Cuando los tteres son tteres

Cmo naci el ttere? Este es el inicio de la evolucin de un ttere, como todo tiene un principio, el ttere tambin lo tiene, ese inicio no est en la historia de un tipo, sino en el momento en el cual la persona se expresa a travs de movimientos, esencialmente de las manos. Un beb una de las primeras cosas que explora de su cuerpo son sus manos, las mueve, las mira, las observa, las introduce en su boca, siente sus dedos y observa sus movimientos. Juega con sus manos. Luego explora todos los objetos que encuentra, introducindolos en su boca, los mira y los sacude, este es el inicio del juego con cosas. No es este el inicio de un ttere, o al menos de un pre-ttere? Cuando crece juega con objetos: soldaditos de plstico, los cuales son soldados de carne y hueso en su imaginacin, a estos los mueve con sus manos creando historias cada vez mas elaboradas conforme pasan los aos. Cuando un nio carece de juguetes:

Los crea de otro material Simboliza otros objetos (un botn puede ser un soldado) Simboliza con sus manos (una mano puede ser un perro)

Al jugar un nio con un avin de papel, un botn que es un soldado o una mano que es un perro, est haciendo tteres? No, no est haciendo tteres, Por qu, si el nio est representando un soldado en un botn (objeto), lo maneja para que tenga diferente movimientos y adems este soldado cumple con una misin (trama)? Tambin en el caso en que una mano es un perro: la mano representa a un perro, se mueve mejor que un botn y tambin tiene una historia. En este caso los nios son titiriteros?, o un adulto que hace lo mismo

tambin es un titiritero? O cuando un nio juega con un mueco y un adulto le acompaa a jugar con otro mueco, son titiriteros?, estn haciendo tteres o representaciones titiritescas? Adems el nio que juega solo o ambos ya son espectadores de sus juegos. Entonces: cmo puedo saber cuando hago tteres y cuando juego? Alguien dir: Cuando hay otros espectadores! Igual: Cmo pueden saber los espectadores cuando miran un juego y cuando miran un espectculo de tteres? Si ambos tienen:

Una historia que contar Un objeto o mano (parte del cuerpo) que representa un personaje Este objeto o mano se mueve por el accionar del hombre

Estn haciendo tteres?, esto indica que: al jugar ya hacen tteres y los que juegan ya son titiriteros? Para responder estas incgnitas es necesario regresar al principio y preguntarnos: Existe diferencia entre una mano, un objeto y un ttere? Una mano:

Es una parte del cuerpo humano Se mueve por rdenes del cerebro Tiene sus propias funciones, ejemplo: manipular cosas

Por los tres puntos anteriormente expuestos una mano ya tiene sus propias caractersticas y por lo tanto sus propias funciones. Cmo vamos a pretender que sea una cosa si ya es algo definido? Aunque le dibujemos ojos, boca y le pintemos de colores no deja de ser una mano, ni para nosotros, ni para las dems personas. Cuando le ponemos ojos de cualquier material, con una boca de cartn y le vestimos con un guante, para nosotros y los dems siempre ser una mano, pero esta vez ser una mano disfrazada de mueco. Como podemos apreciar, una mano por mas disfrazada que est siempre fue, es y ser una mano, tanto para nosotros como para las dems personas. Aunque podamos representar un personaje con una mano, una mano siempre ser una mano, no puede ser otra cosa por que ya es algo definido: una mano.

Este es el principio de la identidad predeterminada.

Pasemos al segundo caso: El objeto. Un botn, que es un objeto, no es denominado directamente como objeto, sino como botn. Tiene el nombre de botn por que tiene un fin predeterminado, no puede ser una cosa (ttere) por que ya es otra cosa y ya sirve para otra cosa. Decimos un objeto por que no sabemos de que se trata ni para que sirve, pero cuando un objeto tiene un fin predeterminado por el hombre, enseguida sube al rango de tener su propio nombre, en este caso su nombre es botn, y como es un botn y tiene una identidad predeterminada ya tiene una utilidad predeterminada. Por lo tanto no puede llegar a ser algo por que ya es algo y no puede cumplir una funcin por que ya tiene su propia funcin. Si unimos varios objetos para representar a un personaje, este no es un ttere, sino un mueco hecho con diferentes objetos. Este es el principio de utilidad predeterminada. Conociendo los dos principios fundamentales: Identidad predeterminada Utilidad predeterminada No es posible que pretendamos que una mano y/o un objeto sean un ttere. Al igual que en el caso de una mano y de un objeto, en el caso de un juguete es igual, este ya tiene una identidad predeterminada. Es un juguete, y ya tiene una utilidad predeterminada: un juguete sirve para jugar. Si le ponemos unas varillas a un juguete o a un mueco de peluche, van a seguir siendo lo que son: el juguete un juguete y el mueco de peluche un adorno. Por esto muchas veces se escucha al pblico decir: Ese ttere parece un juguete o ese ttere parece un mueco de peluche Y no es que un ttere parezca un juguete o un mueco de peluche, sino es que el juguete y el mueco parecen o quieren ser un ttere. Por lo tanto un juego con muecos es un juego a pesar de que tenga algn o varios parecidos con una funcin de tteres, y tambin un

mueco es un mueco, un peluche es un peluche y una estatuilla es una estatuilla. Surge otra incgnita: las representaciones con las manos, con los objetos y con los muecos si no son tteres Qu son? Est muy claro que no son representaciones de tteres, sino son otro tipo de representaciones. Por esto podemos afirmar que se tratan de los primeros pasos o el prembulo para llegar a los tteres. Tomando esta lgica diramos sin temor a equivocarnos que se tratan de pre-tteres. Por esta razn a las representaciones con las manos se las denomina Teatro corporal o Teatro con diferentes partes del cuerpo. A las representaciones con objetos se las denomina. Teatro con objetos u Objetos animados y a las representaciones con muecos se las denominara Teatro de muecos. As mismo una mscara no es un ttere, sino una mscara que cubre un rostro, y un disfraz no es un ttere, sino una persona vestida de un personaje.