La Educacin Artstica en Amrica Latina: Una visin comparada.

Milcades Hidalgo Cabrera PERU Abstract La ponencia analiza en primera instancia los acuerdos de los congresos mundiales de educacin as como las conclusiones y recomendaciones de los encuentros lationamericanos de educacin por el arte, haciendo un referente especfico a la declaracin de Guatemala y de Lima en l999.En segunda instancia aborda la problemtica de la educacin artstica en el Per, en relacin con la implementacin del nuevo Diseo Curricular Nacional de Educacin Bsica regular promulgado en Noviembre del 2005, y que comprende el rea de Educacin por el Arte para los Niveles de Primaria y Secundaria. Expone y analiza la estructura curricular con los logros de aprendizaje, los componentes de expresin y apreciacin artstica, tanto como los contenidos especficos de cada uno de ellos de modo gradual y secuencial. En tercer lugar aborda los fundamentos y principios de Educacin por el Arte y las teoras que sirven de marco de referencia. Se plantea en este punto la necesidad de la formacin pedaggica del profesor de arte para responder a los retos del siglo XXI. Finalmente se analizan la naturaleza de las estrategias metodolgicas para desarrollar la creatividad e integrar los lenguajes artsticos y se presenta una experiencia de arte integrado en Colegio Santa Mara Mazzarello de Pueblo LibreLima. l.- Contexto global. Para hacer un anlisis objetivo y adecuado del tema, dado que se trata de un asunto complejo y vasto, necesariamente debemos ubicarlo en un contexto mayor para focalizar las variables de encuadramiento que lo caracterizan, puesto que la educacin artstica es un componente del constructo conceptual de educacin, que como sabemos tambin tiene una naturaleza compleja, dado que comprende a su vez lo social, lo poltico econmico tico y pedaggico. Desbrozar todas estas categoras son de suyo necesarias para tener una visin especfica, sistemtica y coherente del problema.Qu fenmenos han caracterizado a la educacin en estos ltimos 20 aos en Amrica latina y el caribe?.Pues los perfiles que se han dado en la educacin en general tambin han afectado a la educacin artstica con las naturales variantes en cada uno de los pases. Pues la educacin artstica no se da como algo autnomo, est inmerso en el proceso educativo en general, de all que toda reflexin de educacin artstica nos lleva indefectiblemente a analizar el estado de la educacin en nuestros pases. Pues uno de los grandes temas que han unificado en el marco de la globalizacin- las polticas educativas de nuestros pases ha sido el de educacin para todos y mejorar la calidad de la educacin, con cara a los congresos mundiales de Jomtien y Dakar y los congresos de Amrica Latina y el caribe para ir superando las brechas que nos separan de los pases desarrollados. En este contexto se ha avanzado en polticas de descentralizacin en varios pases como Chile, Colombia, Argentina y actualmente en el Per. Estas polticas nos llevan a superar las burocracias y a afirmar las autonomas escolares, dndoles mayor poder de decisin para sus niveles de organizacin y diseos curriculares haciendo posible en nuestro caso- la diversificacin curricular que responde al contexto de las comunidades especficas, a las diferencias individuales a las idiosincrasias culturales. Se va, pues de una planificacin general o nacional, a una micro planificacin de las aulas y escuelas. Ser trabaja, en este caso, en la autonoma escolar, que es donde debe empezar a posesionarse al arte, ampliando sus escenarios tanto en las escuelas

como en la comunidad. Recordemos para el caso las posturas de izquierda (Giroux ) en la que se cuestionaba la postura apoltica de la escuela y se le estigmatiz como detentadora y reproductora de la cultura dominante. Se plante despus una escuela abierta y democrtica que atienda a las grandes mayoras sin exclusin alguna .La corrientes neoliberales ahora plantean un pragmatismo competitivo que funciona entre la produccin y el consumo, poniendo al hombre como medio y no como fin, alertando entonces la presencia de corrientes deshumanizante de la educacin de la que debemos estar en guardia. Por otro lado en lo referente a educacin artstica en las conclusiones y recomendaciones de los encuentros latinoamericanos de educacin por el arte CLEA en la dcada del 80 y 90 estn presentes en el debate los temas de : el desarrollo integral, la creatividad, la identidad cultural, la globalizacin ,la democracia y especficamente en la declaracin de Guatemala en l989 se seala que sin modificaciones substanciales en los mtodos, estructuras, contenidos y procedimientos utilizados por los sistemas educativos ( comprndase los artsticos ) no se lograrn los objetivos propuestos. En el primer simposio internacional de Educacin por el Arte realizado en Lima en l999 declara en su primer punto que La educacin por el Arte, por su alto poder de sensibilizacin, reivindica los valores espirituales y creativos- base de la condicin humana- y promueve la formacin integral del individuo, asimismo, afirma el respeto a la diversidad cultural, el ejercicio de la crtica y la creatividad entre otros. Y desde la perspectiva de las nuevas corrientes pedaggicas tenemos las tendencias cognoscitivistas, la pedagoga histrico-crtica, el constructivismo, la pedagoga conceptual y problemtica. En el campo epistemolgico de la investigacin cientfica cobran vigencia los paradigmas cualitativo e histrico crticos que dan mucha importancia a la subjetividad humana. Martn Carnoy de la universidad de Stanford, seala que Cuando los pases de Amrica Latina y el caribe salieron del perodo de ajuste al final de los 80 y principios del 90 el principal interrogante en materia educacional era el siguiente: Qu reformas podran elevar las escuelas de la regin a niveles mundiales . Esta interrogante ha pasado a ser una de las principales cuestiones en la agenda poltica de los gobiernos de turno en Amrica latina y el caribe. En este periodo se aument la matricula pero no mejor la calidad educativa .Por ejemplo- segn los especialistas- las reformas en Chile se hicieron para mejorar la productividad y la igualdad. En Brasil para impulsar la competitividad y la equidad. En cambio en Mxico y el Salvador abrigaron la esperanza que la descentralizacin por razones de financiamiento seran los mecanismos para mejorar la escuela y economizar recursos pblicos. Pero es natural que estas medidas de descentralizacin para que tengan xito tienen que venir acompaadas de otras medidas, pues, ninguna poltica de gestin educativa puede mejorar la calidad sin el concurso de maestros idneos bien compenetrados de sus asignaturas y de tecnologas pedaggicas actualizadas, animados por la profunda voluntad de elevar el rendimiento de los alumnos. En esta etapa se mantuvo un bajo nivel de la calidad de la escolaridad bsica y en muchos pases hubo un estancamiento e incluso una declinacin de la educacin secundaria.y slo un minsculo porcentaje de estudiantes de la regin tena acceso a la misma calidad de instruccin que se puede obtener en los pases desarrollados. Si quisiramos hacer un breve balance de la dcada del 90 podramos decir lo siguiente: La reformas educativas pusieron mucho nfasis en los aspectos poltico administrativos: descentralizacin, capacitacin docente, produccin de material educativo. En cuanto a lo pedaggico el inters se centr- en el aprendizaje Para los

especialistas, por lo menos en nuestro pas, hay un cambio sustancial en la comprensin del aprendizaje, entenderlo como un proceso de construccin y no de transmisin. Se debate sobre los nuevos roles del maestro, las diferencias individuales el contexto y los criterios de evaluacin., el reto de la era del conocimiento, los recursos audiovisuales la informtica y la computacin. Los conceptos de calidad, pertinencia, democracia, inclusin, igualdad, equidad alcanzan tambin importancia estratgica. Y desde la perspectiva del arte se incluyen en la discusin los temas de: Libertad, creatividad, identidad, armona, intuicin, integracin, autonoma, interculturalidad y globalizacin. La CEPAL al referirse a la ciudadana y la dimensin cultural de la transformacin educativa seala que La necesidad de transmitir cdigos de modernidad que permitan participar en la vida pblica y desenvolverse productivamente en la sociedad moderna es compatible con el rescate de la identidad cultural, la promocin de la ciudadana y una tica universalista. Lo instrumental, lo local y lo universal deben convivir en el espacio de la educacin. La sociedad del conocimiento, a diferencia de la sociedad industrial clsica, invita a combinar cdigos y visiones del mundo de manera abierta y creativa. Sobre la globalizacin dice Koichio Matsuura que debe proponer un dialogo tico intercultural. Para la UNESCO la globalizacin va mucho ms all de los asuntos econmicos, perturba los estilos de vida y los patrones de conducta e invalida las formas habituales de adopcin de decisiones y de gobierno, as como las formas de expresin artstica. El desafo es del de percibir toda la complejidad de sus ramificaciones, para que en un espritu interdisciplinario e intercultural podamos concebir estrategias y polticas encaminadas a garantizar que la globalizacin redunde en provecho de todos, y en particular de quienes en la actualidad estn excluidos de ella. 2.- La educacin del Per en las ltimas dcadas Despus de las grandes migraciones de los dcada de los cincuenta y sesenta.del siglo pasado que modific el mapa demogrfico del pas, se masific la educacin en las grandes ciudades de la costa, por lo que se aument y mejor la infraestructura. Se construyeron en esta poca Grandes Unidades Escolares, donde se instalaron Departamentos de Actividades Culturales donde funcionaron clubes de poesa, oratoria, teatro, periodismo, coro, cine, tteres, danza y lecturas literarias. En estas tres ltimas dcadas segn Trahtemberg se impuls la tecnologa educativa, la universalizacin de la educacin inicial, expansin de la educacin no escolarizada, crecimiento de los Centros Educativos particulares, atomizacin de la universidad, crecimiento de la importancia de la informtica, aumento de los institutos tecnolgicos particulares e Institutos pedaggicos, desvalorizacin de la educacin formal, impulso a la descentralizacin y la regionalizacin, falta de articulacin entre la educacin y el empleo, deterioro de la calidad educativa, la promocin de las polticas de democratizacin, de interculturalidad y educacin en valores. Los crculos de estudio de Tarea abogan porque la educacin siga teniendo una funcin social (movilidad social), una funcin poltica (ciudadana y democracia ) y funcin cultural identidad e interculturalidad ), y una funcin en si misma pedaggica aprender a aprender prender a hacer y aprender a ser. En la dcada del 90 la educacin adopt una orientacin pragmtica, enfatizando la visin productiva y competitiva en el marco de una tendencia neoliberal de la empresa. Hubo la propuesta de la municipalizacin que no prosper y se dictaron

medidas para favorecer la privatizacin de la educacin. En el presente el gasto pblico en educacin es menor al 3%, que nos sita ms lejos de los pases clasificados como de ingreso medio alto (5%). Por otro lado, las polticas de descentralizacin afrontan dificultades en su aplicacin. En cambio un gran avance en el campo de la legislacin educativa ha sido la promulgacin de la Ley de la carrera magisterial que ha de permitir un mayor nivel de eficiencia en el rendimiento profesional, tanto como el reconocimiento por los mritos propios para los ascensos correspondientes.,en este sentido se est elaborando el reglamento correspondiente. Segn el especialista Jos Rivero, falta genera un movimiento de convocatoria para la participacin de todos los sectores sociales. Asimismo existe una gran demanda para realizar una Reforma educativa integral que de nuevos rumbos a la educacin peruana, generando un reencuentro con los docentes y los sectores sociales en general, pues, la educacin debe asumirse como una tarea de todos. 3.-Las normas y el currculo de Educacin por el arte. 3. l.-Antecedentes En las ltimas dcadas se han tenido iniciativas y polticas educativas que han intentando superar la tradicional marginacin del arte para otorgarle un preferente lugar en la formacin integral del hombre ( Hortensia Muoz 2001 ). As, en la Consulta Nacional de Educacin del 2001 se pudo constatar que El reclamo por una educacin integral recorre el conjunto de la opinin vertida en la Consulta Nacional sobre las diversas modalidades, especialmente de educacin artstica y educacin fsica(),y con respecto a educacin artstica, se sealaba lo siguiente la consulta recoge las siguientes propuestas : mejorar el currculo para hacerlo ms pertinente y diversificado ; ampliar las horas pedaggicas ; implementar talleres artsticos de pintura, danza y msica en secundaria, y asegurar una mayor cantidad de profesores especializados que brinden atencin desde inicial. La ley de Educacin promulgada el 2003 concibe a la educacin como un proceso de aprendizaje y enseanza que se desarrolla a lo largo de toda la vida y que contribuye a la formacin integral de las personas, al pleno desarrollo de sus potencialidades, a la creacin de cultura, y al desarrollo de la familia y de la comunidad nacional, Latinamericana y mundial. Se desarrolla en instituciones educativas y en diferentes mbitos de la sociedad En el art. 8 se sealan como principios de la educacin: la tica, la equidad, la inclusin, la calidad, la democracia, la interculturalidad, la conciencia ambiental, y la creatividad y la innovacin. Entre los fines de la educacin se seala: a) Formar personas capaces de lograr su realizacin tica, intelectual, artstica, cultural, afectiva, fsica, espiritual y religiosa, promoviendo la formacin y consolidacin de su identidad y autoestima (). El sistema educativo tiene dos grandes etapas : a) La Educacin Bsica y b) la Educacin Superior.. A su vez la Educacin Bsica comprende: Educacin Bsica regular, Educacin Bsica alternativa y Educacin Bsica especial. Es importante sealar que Que el Ministerio de Educacin es responsable de disear los currculos bsicos nacionales. En la instancia regional y local se diversifican a fin de responder a las caractersticas de los estudiantes y del entorno, en este marco cada institucin construye su propuesta curricular que tiene valor oficial.

La Educacin Bsica comprende:a) Nivel de Educacin Inicial, b)Nivel de Educacin Primaria, y c) Nivel de Educacin Secundaria ( la capacitacin para el trabajo es parte formacin bsica de todos los estudiantes) 3. 2.-Currculum de Educacin por el Arte El nuevo Diseo Curricular Nacional de Educacin Bsica Regular fue aprobado en noviembre del 2005 y se caracteriza por ser : abierto, flexible, integrador y diversificado y se sustenta en los principios y fines de la educacin peruana..En este documento se considera a Educacin por el Arte como un rea curricular.( primaria y secundaria) En el nivel de Educacin Inicial, se considera la expresin a travs del arte en el rea de Comunicacin Integral y se refiere a todos los medios no verbales que lo inician en la comunicacin y desarrollo del lenguaje corporal y los gestos, la expresin plstico dramtico y musical. En el nivel Primario el rea de Educacin por el Arte que tiene como propsito desarrollar las capacidades comunicativas de los estudiantes, generando vivencias desde las formas de expresin artstica: la msica, las artes plsticas, el teatro y la danza. Busca que todos los alumnos participen, vivencien el arte() para lograr el reconocimiento de su propia cultura y de su propia identidad para la afirmacin de su personalidad..En cuanto a organizacin de contenidos se distribuye en : la expresin artstica y la apreciacin artstica.. Los logros de aprendizaje en todos los ciclos tiene un texto prototipo en cuanto a la expresin artstica, sealando que los nios Manifiestan sus vivencias, sentimientos utilizando los elementos estticos de la diversa formas de comunicacin artstica : msica, danza, teatro, expresin grafico-plstica. En cuanto a la apreciacin Manifiesta sus opiniones al observar su propio trabajo y el de sus compaeros, as como algunas expresiones artsticas de la cultura local. y regional.. En el nivel secundario Educacin por el Arte aspira a generar vivencias en los educandos desde las diferentes expresiones artsticas como la msica, el teatro, la danza y las artes visuales. Busca que todos los estudiantes vivencien el arte con el desarrollo del pensamiento divergente y la creatividad, el reconocimiento de su identidad, confianza y seguridad en si mismo, el desarrollo de su autonoma, de las actitudes solidarias, la actitud crtica y el reconocimiento de los elementos bsicos de las diferentes artes. La Expresin artstica comprende : el canto, la percusin rtmica, la interpretacin instrumental, la cermica, la escultura, el dibujo, la pintura, la pantomima, los tteres, el teatro, la danza y la expresin corporal, entre otras. En cuanto a la Apreciacin Artstica: fortalecer la sensibilidad, imaginacin y percepcin del mundo. La apreciacin se complementa y enriquece con la informacin cultural e histrica relacionada con las muestras de arte, observa los ritmos, estilos y gneros, intuye la afectividad del artista y discrimina los elementos del entorno. Capacidades que se logran con la expresin artstica: Observa/ Reconoce, Identifica/ relaciona, Explora / Investiga, Organiza / Selecciona, Representa/ Imagina, Emplea, Disea/ Construye, Evala. En cuanto a Apreciacin artstica: Observa / Describe, Intuye/ Interpreta, Identifica, Indaga, Discrimina / Analiza, Interpreta / Compara, Valora, y Evala, (Aplicacin de las estrategias metacognitivas utilizadas en la apreciacin artstica.)

3. 3.-Situacin actual de la implementacin curricular.Para que la propuesta de Educacin por el Arte, en el Diseo Curricular Nacional de Educacin Bsica, aprobado en el 2005 funcione y tenga xito debe contar, en principio, con profesionales preparados pedaggica y artsticamente. Obviamente esta nueva propuesta obligar a los Institutos superiores y a las Facultades de educacin de las universidades a replantear los objetivos, contenidos y estrategias que garanticen el desarrollo de esta propuesta para formar artistas polifacticos Por lo pronto podemos decir que en la Universidad Nacional de Educacin E.G.V hasta l992 se formaban profesores en dos lneas artsticas: literatura y artes plsticas, literatura y teatro, literatura y msica.. En l997 se gradu la primera promocin de Lincenciados de Educacin artstica. . Por otro lado es muy importante sealar ac que desde l999 viene funcionando en el Per la primera Escuela de Post Grado de Educacin por el Arte, en la Universidad Ricardo Palma (Lima), teniendo a la fecha seis promociones de egresados que en el campo laboral se estn desempeando como consultores y orientadores en este campo de la educacin. A los dos aos de haberse aprobado el nuevo currculo y a la luz de un diagnstico genrico y provisional podramos sealar lo siguiente: En la implementacin curricular existen diferencias entre los colegios privados y del estado. Los Colegios privados de clase A, aparte de tener talleres bien implementados, cuentan por lo general con el grupo de profesores especialistas en cada una de las artes, pero en muchos casos an no se formulan estrategias integradoras, se sigue tratando las artes de manera independiente. A la fecha, segn testimonio de algunos docentes se estn creando departamentos coordinadores para tal fin. Algunos colegios cuentan con un bachillerato internacional en arte y tienen permanentemente cursos de actualizacin. En cuanto a los colegios del estado, la implementacin curricular tambin tiene su propia problemtica, pues, los colegios no cuentan con talleres necesarios ni con los profesores especialistas para cada una de las artes; por lo que el profesor de arte tiene que programar un lenguaje artstico por bimestre o trimestre de manera independiente, para tales usos se implementa con los cursillos que auspicia el Ministerio de Educacin u otras instituciones pblicas o privadas. Se espera para el futuro contar con un artista polivalente que est en condiciones de orientar de manera bsica en todas las artes, en tanto no se tenga el equipo de especialistas en cada colegio o red de colegios. Empero en algunos colegios se ha tomado la iniciativa de elaborar- a nivel ensayo- proyectos integrados cuyos resultados se vern en el futuro. Recordemos para el caso que la de educacin artstica tradicional era demasiada genrica y laxa ,sin explicitar ninguna orientacin precisa ( salvo la de la especialidad) que le d sentido y sustento para que se articulara al currculo global y de manera integrada ; ocupando por ello en la prctica un papel complementario y ancilar en la tarea educativa. .Por dcadas el arte en nuestro pas se redujo a ensear artes plsticas y en algunos casos msica pero de manera independiente. 3.4 La propuesta de Educacin por el Arte Debemos sealar en principio que Educacin por el Arte- a diferencia de la tradicional Educacin artstica que desarrollaba lneas independientes de accin - es toda una propuesta pedaggica global que responde a la estructura integral de la personalidad del nio que como sabemos comprende tres dimensiones : cognitivaproductiva, emocional-afectiva y volitiva- conativa ( Ortiz 2001 ) y propicia el desarrollo armnico de todas las capacidades y habilidades por medio de los lenguajes artsticos en el marco de una visin humanista e integral para lograr una

comunicacin plena con los dems y consigo mismo en un proceso de autorrealizacin del aprender a Ser (Delors) En esta concepcin el arte es un medio y el nio un fin. Y en este sentido la misin del profesor de arte es hacer posible que el nio se desarrolle integralmente .Aqu se toma el concepto integracin como formando parte de su estructura ontolgica y orgnica por ello se preocupa por articular los dos hemisferios cerebrales: el lgico( izquierdo) y el holista e integrador ( derecho) En este visin se asume a la educacin como ex-ducere es decir liberacin y que en el lenguaje de Jurgen Habermas viene a ser Emancipacin .A nivel epistemolgico se relaciona con la teora de la personalidad y la teora Orteguiana del perspectivismo que seala que el objeto es el conjunto de sus perspectivas para afirmar la necesidad de los enfoques interdisciplinarios. .Asimismo, Educacin por el Arte se sustenta en los principios siguientes: la creatividad, la percepcin y la expresin, la identidad, la representacin y la explicacin y la integracin (Pantigoso,l994 ) El proceso creador implica una combinacin de factores de pensamiento, estando entre ellos el pensamiento divergente, analgico, asociativo, aleatorio y metafrico, tanto como el factor emocional-afectivo y volicional. En el acto creador segn se trate de arte, ciencia o tecnologa-. Tendr primaca uno de los factores antes aludidos. El nio al crear, crea con todo su ser y al hacerlo se descubre as mismo y se vuelve a reinventar proyectando su imagen en el otro. Seala el Dr. Pantigoso que el encuentro de la identidad es la razn de ser de la creatividad. O dicho de otra manera: ejercitamos la facultad de ser creadores para estar en constante descubrimiento de nuestra identidad que se da en el contexto de la expresin y la comunicacin. La identidad social se expresa en la Interculturalidad, Capella la entiende como una dimensin de la vida humana en sociedad. La interculturalidad nos interpela especialmente a quienes compartimos los cdigos de la cultura dominante y hegemnica. Tenemos el deber de defender nuestra identidad cultural a la vez que universalizarnos para integrarla a nuestra cultura en este choque de las civilizaciones de la que nos habla Huntington. En la interculturalidad se trata de un razonamiento dialogado, es decir que se confronta y enriquece con las perspectivas de otros u otras. No se alude a un ejercicio individual del pensar, sino a una proyeccin colectiva donde se afirman disensos y consensos, donde nos reconocemos como sujetos distintos pero integrados a una misma comunidad poltica donde construimos esa intersubjetividad dialogada que Jurgen Habermas considera fundamental para la sociedad humana, articulando lo intelectual, con lo afectivo y fundamentalmente lo tico y la poltica. (Tarea p.47) El principio de la percepcin, sensacin y expresin nos permiten interactuar con el mundo exterior y con nosotros mismos por medio del sistema sensorial. En la base de todo aprendizaje est la percepcin que es un proceso dinmico interactivo que nos permite actuar y ubicarnos en el universo cultural, que resignificamos y simbolizamos en la expresin artstica. No pintamos lo que vemos sino lo que sabemos del objeto (Ernest Gombrich). El nio interacta con el mundo exterior poniendo en juego todo sus sistema sensorial, es decir todo su cuerpo. El arte se desarrolla y se expresa por medio de los sentidos, de all que sensorializar el mundo ser uno de los objetivos de Educacin por el Arte.

El principio de la representacin y explicacin nos permite involucrar la racionalidad del hombre en el proceso creador, en tanto pone en juego la observacin, el anlisis y la reflexin para describir, comprender y explicar un objeto o fenmeno expresado por motivaciones afectivas o emocionales, con ello se logra a decir de Pantigoso una complementacin del arte con la ciencia. Por el arte se representa el objeto y por la ciencia se explica el objeto representado. Este principio se hace vigente cada vez que preguntamos al nio Qu has pintado? Para que se de una comunicacin plena no solo debe mostrarse el objeto, por ms bello que sea, sino tambin explicarse. Frente a una obra de arte, realizamos el monlogo interior y que es esto, que representa? Siempre habr una explicacin que hacer para aprehender el objeto en su totalidad, el goce de lo artstico en si mismo. El arte no solo es disfrute, gozo, placer, sino tambin reflexin, interrogacin y bsqueda de lo inefable, de all que el arte comprometa al hombre en la integridad de su existencia. El principio de la integracin o globalizacin es uno de los postulados claves y medulares de Educacin por el Arte. Integra todos los principios antes sealados para configurar un mundo integrado de experiencias abrir vivencias para que la conducta autnoma sea la que mejor estructure la propia existencia (Pantigoso) .Reafirmamos en este sentido un humanismo integral en el que lo racional, lo sensorial y lo conativo tengan presencia armnica en el desarrollo de la personalidad del nio usando todos los lenguajes artsticos .: artes plsticas, msica, teatro, danza, literatura, etc. . . Educacin por el Arte en general toma como referentes conceptuales la pedagoga personalizada de Roger y Garca Hoz, la teora de las inteligencias mltiples de Gardner, la inteligencia emocional de Goleman, la neurociencia y la metacognicin. .Gardner indica que asumir su teora significa tomar de manera seria las diferencias individuales, a ms de explicar que de alguna forma toda somos inteligentes. Y la inteligencia emocional tiene que ver con el autocontrol, la empata, contribucin al crecimiento del otro, comunicacin afectiva, liderazgo, manejar conflictos, creacin de lazos afectivos, colaboracin y cooperacin. Por otro lado las corrientes epistemolgicas del momento generan un contexto muy positivo para el desarrollo de la educacin artstica en general; all estn el pensamiento complejo de Edgar Morin, el paradigma de la autoorganizacin de Thuriani , que como es de ver rompen con la rigidez del paradigma positivista, y comparten el inters por el enfoque cualitativo y fenomenolgico, donde prevalece la subjetividad y la dialctica. Asimismo, cobran significativa vigencia en Educacin por el Arte los conceptos de democracia, autonoma, tica y esttica, creatividad, identidad, interculturalidad y libertad., que funcionan como pvot transversales en la praxis pedaggica. Por ello es que estos nuevos conceptos generan nuevas funciones en el docente en general y en el de arte en particular. Y para instaurar la democracia, la comunicacin, la tica y la interculturalidad debemos replantear la relacin maestro - alumno. Se trata de plantear una nueva estrategia comunicativa que al transformarse nos transforme, que genere una empata genuina y eficaz de comprender y sentir al otro. Reinventando nuestra personalidad para comunicarnos. Estamos perdiendo la batalla de la comunicacin en el aula, por la influencia de los medios de comunicacin masiva. Cmo aprender a ensear que hay otros que hablan, que sienten, piensan y actan de manera distinta, pero que sin embargo tienen las mismas preocupaciones y los mismos derechos a buscar la verdad y la belleza Cmo disminuir las orientaciones discriminatorias y fortalecer la autoestima de nuestros nios, respetando su diversidad cultural (tarea 61) Gadamer entiende el arte como una declaracin y que es una posibilidad tica en tanto que modifica al sujeto, propicia

la autorrepresentacin y la mimesis ,en este entendido la expresin artstica del nio trasciende en el otro y al hacerlo se refleja a si mismo, se da como un encuentro tico (p.45) . Creo que es tambin necesario hacer ac algunas precisiones sobre las tendencias cientifizantes del curriculo Lo que se ha logrado transmitir es una imagen omnipotente de la ciencia y una gran confianza hacia los prodigios de sus descubrimientos e inventos. Las generaciones se van familiarizando con una racionalidad cientfica y la asumen como el sentido comn de la poca. Habr que impulsar la descentificacin de la sociedad moderna como lo plantea el epistemlogo Feyerabend. .Qu lugar queda para que los ciudadanos y cuidadanas, decidan los asuntos pblicos cuando solo lo cientfico se erige como criterio de verdad? ( Tarea,p. 29 ) En este sentido es oportuno sealar que por ms que un currculo tenga una concepcin integral, como es el caso de muchos pases, sin embargo la mentalidad cientificista prima en la sociedad y da prioridad a los cursos de ciencia que a los de letras As, en el caso de nuestro pas, la preocupacin de los padres es que sus hijos lleguen a la universidad, por lo tanto priorizan los cursos de ciencias y dejan de lado las humanidades (el arte). Muestra de esa realidad son los colegios Preuniversitarios que proliferan en el Per desde el 85 donde solo se preparan a los alumnos en matemticas y razonamiento verbal. Por ello es necesario que los currcula se proyecten a los mbitos de las humanidades y la cultura en general. .Emily Style, especialista norteamericana en currculo nos dice en una hermosa metfora que el currculo no slo debe tener ventanas para mirar el mundo, sino tambin espejos para ver nuestra propia experiencia () Los conocimientos deben configurarse desde nuestras vidas, nuestros problemas y aspiraciones. Esto tendr gran relevancia para la formacin ciudadana de nuestros estudiantes, porque precisamente el abordaje de los problemas y las aspiraciones de una comunidad constituyen el ncleo de la construccin de lo pblico, del espacio compartido para pensar colectivamente el bien comn. 3.5 Estrategias metodolgicas Uno de los puntos cruciales en Educacin por el Arte es la elaboracin y aplicacin de nuevas metodologas que permitan la integracin de las artes, entre otros. Pero es necesario resaltar que una metodologa no es una realidad per se ni autnoma en si misma, sino que alcanza sentido y sustento dentro de una concepcin pedaggica que tiene que ver con fines axiolgicos, desarrollo gentico y diferencias individuales, contenido, materiales educativos y criterios de evaluacin Todo esto en marco de un contexto socio-histrico- , donde la interculturalidad, la democracia, la paz, la ciudadana, lo tico son temas recurrentes en el quehacer educativo y que funcionan ,adems, como categoras articulantes y transversales. El mtodo sin concepcin pedaggica se convierte en un estereotipo y en automatismo mecnico reduccionista. Por otro lado la didctica por definicin tiene una naturaleza preceptiva y normativa en cuanto al desarrollo de los contenidos curriculares. En cambio la creatividad por tener naturaleza divergente, rompe con los esquemas directivos de la didctica y se ubica en lo que Royer llama la no directividad , y que ms bien tiene que ver con una lgica dialctica, que se mueve en la afirmacin y negacin, entre la probabilidad y la incertidumbre, el azar y lo aleatorio y que se ubica en un marco de libertad, flexibilidad y en una visin probabilstica de la ciencia. La didctica no directiva abarca un espectro, multilineal y polidimensional, de mtodos y tcnicas. Haciendo necesaria la vigencia de sistemas metodolgicos. Por lo tanto el desarrollo de la capacidad creativa requiere de un complejo mtodolgico, que obviamente no

puede ser abordada por los mtodos tradicionales formalmente rgidos e inflexibles en su proceso, que ms tienen la impronta de teoremas lgicos del positivimo Empero Royer seala que en el caso de la creatividad tiene que haber autonoma en trminos de : autoaprendizaje, autodescubrimiento y autorreconocimiento, en un marco de libertad y de empata, en un clima cordial y de convocatoria personal ,pues, es aqu donde se imponen con mayor fuerza las diferencias individuales y la presencia del nio de carne y hueso, que se expresa de manera diferente, busca su propia ruta, indita e irrepetible para descubrirse a si mismo y afirmar su identidad individual y social en el marco de la interculturalidad. Los enfoques pluridisciplinarios e interdisciplinarios de la investigacin cientfica tambin favorecen la interrelacin y la relacin de saberes, lo que en nuestro caso vendran a ser la relacin e interrelacin de lenguajes artsticos para revelar la compleja integralidad del ser humano. Por ello es que el arte debe dejar de ser una actividad marginal para asumir un papel esencial en la educacin. En consecuencia por la prctica del arte se debe pasar de una semntica cognitiva a una semntica afectiva, de la construccin lgica (racionalizacin del mundo) a la intuicin, (sensorializacin del mundo) de lo predictivo a la incertidumbre, al azar y a lo aleatorio, de lo Pragmtico y prosaico a la inutilidad de lo esttico(kant), asimismo, pasar de la informacin a la formacin, del aprender a aprender, al aprender a ser, de la imitacin y reproduccin a la creacin, de la coaccin y autoritarismo a la libertad y la expresin de la belleza. Estas nuevas consideraciones didcticas en el campo de la educacin artstica se ven favorecidas ahora por las nuevas teoras y corrientes de pensamiento que se han dado en estas ltimas dcadas, como son la teora del caos de Eduardo Lorenz, la teora de las estructuras disipativas de Ilya Prigogine ( premio Nvel de qumica l977 ) y la teora de los fractales de Benoit Mandelbrot sobre la geometra de los cuerpos irregulares, planteamientos que dan nuevas perspectivas de anlisis para el futuro de Educacin por el Arte. El manejo didctico de la integracin, supone relacionar, anexar elementos en funcin de un tema eje, que puede denominarse: matriz temtica, actividad generadora, experiencia motivadora etc y que por su propia dinmica de desarrollo van relacionando de manera espontnea otros lenguajes artsticos para lograr un mundo vivencial integrado, segn los intereses y necesidades de expresin de los nios. En el plano prctico los temes ejes pueden ser las experiencias vitales, los hechos anecdticos, los hechos circunstanciales, acontecimientos culturales del colegio y de la comunidad etc. Existen por cierto artes que por su propia naturaleza son integradores., es el caso del teatro (comprende literatura, msica, pintura y danza segn los casos). Por nuestras propias experiencias el reto est en la eleccin del tema eje y en la forma de relacionarlas.con los otros lenguajes artsticos. La relaciones tendrn que surgir del propio desarrollo de las actividades, como surgen las hiptesis emergentes en una investigacin donde el azar y lo aleatorio tiene presencia. Es aqu donde se crearn las relaciones multilineales y polidimensionales de carcter radial, helicoidal, fractlico , dialctico, divergente y analgico..Este eje a medida que va girando va presentando, como en un prisma en movimiento, diversas caras, diversos enfoques que hacen la diversidad de acciones y alternativas de lenguajes artsticos. En esta dinmica se deben combinar las relaciones, porque en ellas est el secreto de la creacin. Experiencia de arte integrado

La profesora Bertila Hidalgo, del Colegio particular Santa Mara Mazzarello de Lima trabaj con alumnos del 3er. Ao de secundaria, y eligi como tema eje: el poema de Javier Heraud. Yo soy un ro . La motivacin integrada consisti en la lectura del poema, escuchar el sonido del ro Chilln, el canto de pericos, asociacin de recuerdos y ancdotas sobre paseos al campo, lectura de cuento El Bagrecico de Izquierdo Ros y el comentario del poema Yo soy un ro , observacin de fotografas e ilustraciones. La expresin artstica comprendi: creacin de cuentos, testimonios, poemas, dilogos (para la escenificacin), elaboracin de dibujos y pinturas sobre los paisajes de la naturaleza y derivados de la interpretacin icnica del poema y la representacin teatral. Los alumnos eligieron dos dilogos y elaboraron la escenografa y sus mscaras, la experiencia se realiz en cuatro horas (dos por semana). El testimonio de la profesora expresa que se logr algo increble Los nios escribieron cosas preciosas, han creado cosas bellsimas que te hacen meditar tan profundamente como si se tratara de escritores ya maduros. Otro de los objetivos es sensibilizarlos al mximo, porque los chicos ahora se han vuelto tan pragmticos, por la vida tan dura que llevan, no los conmueve nada, pues, ante un poema deben emocionarse, ante una cancin alegrarse. Se crearon cuentos sobre pez, la mariposa, el puente, el bote, la piedra. Dilogos sobre el ro y la planta., comentarios de la lectura del Bagrecico de Izquierdo Ros. En artes visuales se hicieron representanciones del ro, de las piedras, campos, puentes, animales, expresaron tambin en colores y formas las emociones sentidas. En el lenguaje musical escucharon y vieron el video del ro Moldava, teniendo como fondo la msica acutica de Haendel y de Dvorak. Para el teatro pidieron msica de Beethoveen. La profesora agrega /Los chicos escribieron cosas bellsimas, reflejando lo que es la vida, el paisaje, la muerte. Hicieron cuentos preciosos con msica de fondo. Se expresaron de mil maneras, entonces se integr la literatura con las artes plsticas, con el teatro y con la msica. El arte tiene como misin formar integralmente la personalidad del nio. La creatividad en primaria es ms pura, en cambio en secundaria ya tienen la influencia de la T.V. En la evaluacin todos los trabajos fueron expuestos, cada alumno explic lo suyo para unir la intuicin con la racionalizacin ( representacin y explicacin). Se manejaron criterios de desempeo ms que calificaciones cuantitativas. . Comentario de los alumnos.-Yo pienso que es un mensaje para salir adelante Muy chvere, porque me ha permitido expresar. Una muchas veces se cohbe, pero con el dibujo, la poesa, la msica, el teatro es otra cosa experiencias muy interesantes, muy diferentes a las dems, debe repetirse Es una experiencia muy diferente a las que hemos estado acostumbrados.,Me pareci una expresin muy buena y muy agradable, ya que a travs del dibujo hemos demostrado lo que sentimos. Es una experiencia muy grata y muy divertida ya que todo sali de nuestra imaginacin, para poder expresar lo que sentimos. El teatro es imaginacin y es msica..Nos dan msica, teatro, dibujo, no solamente una cosa Es una experiencia que me ha permitido expresar nuestra imaginacin y as poder expresar lo que sentimos Lima, 22 de Octubre del 2007 Bibliografa

Carnoy, Martn y Claudio de Moura Castro Qu rumbo debe tomar el mejoramiento de la educacin en Amrica Latina UNESCO-2000. Gimeno Sacristn,Jos. Qui es una escuela para la democracia?.En: Tarea No 45. Lima. Ministerio de Educacin (MED). Nueva Ley General de Educacin y sus modificaciones Lima, 2007-10-23 Diseo Curricular Nacional de Educacin Bsica Regular.Lima 2005. UNESCO Formulacin de la poltica y planeamiento estratgico en educacin. Bs.As.2000 Schwartzman Simon. El futuro de la educacin en Amrica Latina y el Caribe. Santiago. UNESCO 2001. Pantigoso Manuel.Educacin por el Arte. Lima. INC. 1994 Pantigoso Manuel. Historia de Educacin por el Arte en Amrica Latina. Lima.URP 2001. UNESCO Marco de accin de DAKAR, Tarea, Per 2001. Trahtemberg,Len. Evolucin de la Educacin Peruana en el siglo XX. Lima, 200l. Chiroque Sigfredo y Lucio Valer.Pedagoga.Lima.Edit UNMSM l999. Giroux, Henry. Los profesores como intelectuales. Barcelona. Edit. Paids l990 Prigogine ILSA y Otros. El Tiempo y el devenir. Barcelona. Edit.Gedisa, 2000. Morin, Edgar. Los siete saberes necesarios a la educacin del futuro. Lima Edit. Derrama Magisterial 2007. Latorre Beltrn y Otros. Bases metodolgicas de investigacin educativa. Barcelona. Edit. Torrasa, l996 Ortiz, Pedro. La formacin de la personalidad. Lima, Edit. Stella.1997

Calbrese Omar. El Lenguaje del Arte. Barcelona, Piados. l995 Breve sntesis del currculo vitae-Doctor en Educacin, egresado de la Pontifica Universidad Catlica del Per. -Ejercicio en la docencia universitaria: * Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle (l967-l990) * Universidad Nacional Mayor de San Marcos (2da. especializacin) 96-97 * Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga. Escuela de Post. Grado (l998-l99) Universidad particular Ricardo Palma. Escuela de Post.Grado( l999-2007) -Cargos administrativos: * Director de Investigacin y Planificacin de la Universidad de Educacin Enrique Guzmn y Valle( 8l-85) * Rector de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle (l985- l990) -Obras publicada:

* La Palabra de lis Nios.( l973 ) * Lenguaje y expresin de la nios (Antologa) INIDE (1973) * Las tres imgenes en la enseanza de la geografa.( l989) * La Pedagoga de la Expresin escrita y la creatividad infantil ( 2000). * Modelos didcticos en la Educacin Peruana.( antologa) 200l * Diversos artculos en revistas y peridicos. -Participacin en congresos nacionales e internacionales sobre educacin. -Reconocimientos: * Las palmas magisteriales en el grado de maestro ( l990 ) * Reconocimiento de la Facultad de Educacin de la Pontificia Universidad Catlica del Per