Letra del Ao

2011
Mxico
Sociedad Yorb de Mxico
Pdte. Leonel Gmez Niw

SACADA DESDE HACE 19 AOS POR LA AHORA

SOCIEDAD YORB DE MXICO gb If ati r

OJODUN ITAN EGBERUN ATI MOKANLA (2011) ILU MEXICO
Desde el ao 1992, un pequeo grupo de sacerdotes de If se dio a la tarea de buscar los designios que Oldmar tena deparado cada ao para esta nacin, la que por sus problemas ssmicos merece una atencin especial y esta es la razn principal por la que muchos sacerdotes de If apoyados por muchos Olrixs y lejs, nos damos cita en este templo para cumplir con los pasos para la letra del ao en Mxico, todos somos religiosos, los que vienen y los que no vienen, pero no puedo dejar de darle gracias a todos los sacerdotes de If, Olrixs y lejs que ese da piensan primero en su tierra antes de pensar de forma personal, porque si una tierra est bien, estar bien nuestra familia y aunque todos seamos religiosos, aquellos que son capaces de dejar a un lado los festejos familiares para cumplir con su religin y con su tierra, merecen todo el ase de los r y del propio Oldmar. Cuando se comenz a sacar la letra del ao en Mxico habamos pocos Babalwos, poco a poco ha ido creciendo la poblacin religiosa y por ende, los sacerdotes de If, pero tambin tenemos casos de personas que han sido engaadas por profanos que se han colado en esta religin y creen que se les va a permitir la aceptacin a sus malas prcticas, por lo cual, en la Sociedad Yoruba de Mxico, se tiene a bien indagar uno por uno el personal que acude a la letra del ao y en esta ocasin nos vimos en la penosa misin de rechazar a algunos hermanos que se acercaron con el noble deseo de participar en la letra del ao, ellos fueron engaados por otros que han formado como una mala rama de profanaciones y descaros; a los cuales se tienen circulados y todos los religiosos de la sociedad se han dado a la tarea de hacer notar como profanos religiosos y toda la basura que ellos hagan, se la tendrn que tragar, porque ninguna de sus supuestas consagraciones, tienen ningn valor ni ante If ni ante los propios damnificados. Un Babalwo sin conocimientos de If, puede tener ahijados si es que tiene personas que por amistad con l lo escogen como tal, pero nadie sin conocimientos puede dedicarse a dirigir consagraciones de If de ningn tipo, pues nadie puede hacer lo que no sabe hacer y si lo hace, carece de todo valor, los menores tienen que trabajar con sus mayores o con otros mayores al menos, pero mayores que realmente tengan conocimientos de If y en lo que respecta a la xa, conocimientos de la xa, porque quienes hagan supuestos rituales sin contar con el conocimiento para ello, ser boletinados y ninguna persona consagrada por ellos ser aceptada como un

consagrado, no podemos permitir que se juegue con la fe de la gente, como religiosos, no podemos permitir que los sancochos religiosos tengan algn valor y cuando aceptamos los frutos de estos sancochos en nuestras casas, estamos por ende, aprobando las basuras religiosas y esto no se va a permitir en Mxico y espero que en el mundo, antes de invitar a alguien en sus casas religiosas, cercirense de donde vienen y si vienen de casas donde se sabe que lo que se hace es basura, no permitan a esa gente en su casa, cada quien con su cada cual, nadie con mala consagracin, puede ser aceptado como bueno, porque entonces, las que podran darse por buena, las tenemos que dar tambin por malas por permitir en ella la presencia de quienes sabemos que no tienen nada. Estamos creando una pgina de la Sociedad Yoruba de Mxico, para compartir el conocimiento con los buenos religiosos de esta tierra y de otras, los malos religiosos, all van a ser expuestos, as que pueden ir buscando abogados para demandar, pueden seguir haciendo lo que saben calumniar para tratar de contrarrestar sus malas prcticas, a nosotros no nos importan sus acciones, pero prometemos acabar con la mala prctica religiosa en Mxico, de una forma o de otra.

SACERDOTES DE IF QUE PARTICIPARON 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. Leonel Gmez Cspedes Lorenzo Cabrera Rodrguez Carlos Gmez Cspedes Vicente Salazar Snchez Israel Salazar Snchez Luis Rene Texidor Toira Juan Mena Nelson lvarez Freires Vicente Salazar Snchez Antonio Manuel Pampillo Octavio Gonzlez Cruz Octavio Gonzlez Campos Alberto Nez Edy Silva Francisco Cisneros Martnez Mauricio Lpez Nieto Harold Espinoza G.N. Francisco Javier Snchez Jerson Guevara Valdovina Mario Sacrovir Jess Avils Cisneros x Niwv k Ykun Ogb Jnl tr Len s Mj Ogb Tmk ykun S gnd Bd gnd Kanay s D s Mj slo Fgbcyv rct Yero s Klcy jogb rct Btrpn s Rct fn Tenpl rct Lsv trpn Tar k Obmi gnd Kct 24 23 20 20 18 18 16 13 13 13 13 13 13 12 11 11 10 10 10 8 8 8 aos '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''

23. Alfredo Rosas Prez 24. Ricardo Ochoa 25. Jorge Garcita 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63. 64. Fernando Mena Eugenio Pardo Arechar Cesar Ynez Ruiz Jorge Ramos Lezama Ral Muoz Lpez Luis Pillado Jess Emilio Ramrez ngel Mena Juan Carlos Hernndez Gabriel Prez Hernndez Hilario Romero Jorge Galicia Edgar Sols Jess Salazar Snchez Daniel Ramrez Aguilar Antonio Vlez Antonio Luna Miguel ngel Morales Edgar Ojeda Flores Isaac Patino Ibarrola Israel Patino Ibarrola Jorge Alberto Novoa Alberto Ramrez Espinoza Ral lvarez Avendao Cesar Cabello Velazco Pablo Urrutia Miguel ngel Rosas Alejandro Novoa Ortiz Jorge Glvez Ruiz Jorge Martnez Luis Aguado Wilfredo Guzmn Marco Antonio Snchez Carlos Zafra Rafael Siso Carrillo Marcelo Canacasco Coronel Rodrigo Barrn Leopoldo Segura Yanuel Romero

s Rct Ogb Ate jogb tr Tij fn X rs D x Niwv gnd Kanay rct trpn Ogb Kn slo Fgbcyv tr Nk Vjan Alkntu Vjan Vd kn K Vd S s K rct Untlu k D tr Nk jogb br S Vd gnd Cdibccrc s Mj s K x Pahur s X gnd X fn Kso Vd S Ogb Ate tr S Ogb Ykun slo Fgbcyv trpn D rct Untlu Vjan br Ogb Ate fn gnd tr Tij x Ble

8 8 8 8 7 7 7 6 6 6 5 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

'' '' '' (El hermano Jorge a ltima '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''

hora no pudo asistir, pero nos mand su aporte)

65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85.

Ivn De Len Ramos Francisco Javier Prez Vega Rafael Zepeta Garca Israel Labrada Granado Daro Meja Garca Roque Ahumada Rodrguez Alberto Almanza Juan Francisco Prez Hernndez Arturo Santamara Miguel ngel Rosas Prez Esa Medina Israel Medel Rodrguez Pablo Cesar Negrete Andrs Alfonso Cristian Figueroa Luis Felipe Martnez Ivn Morales Muoz Jos Luis Soto Godnez Manuel Solano Delgado Juan Gerardo Quintana Fabin Nicols Arellanos Este ltimo saco la letra

wr Br jogb rct Yero rct Unf x Nlogb Vd X k Ykun Cdibccrc br tr Vd r gnd Mj gnd Dio ykun Brs trpn Bckvnw gnd X tr Ira x Nlogb k Obmi kn gnd Ogb Kn rs gnd

2 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 1 '' 8 meses 8 '' 5 '' 5 '' 2 '' 1 '' 14 das 14 ''

SACERDOTES DE IF QUE ENVIARON SU COOPERACION PERO NO PUDIERON ASISTIR: 1.- Mario Ceballos tr Rs 2.- Ivn Snchez br Bogb 3.- Lzaro Herrera fn Kn 4.- ngel Salvador Guerrero Ogb Tua 5.- Alejandro Espitia rct Oba 6.- Bernardo Barajas rs gnd 7.- Bernardo Jess Barajas fn Nagb 8.- Cesar Jurez Medel Vd Atauro 9.- Alberto Ramrez Aguilar Ogb Tmk 10.- Omar Didier Castellanos wr Bogb 11.- Adrin Santiago ykun Betr 12.- Ramiro Berron jogb 13.- Teodoro Ozuna Cdibccrc 14.- Hctor Rosas Rodrguez Vd Mj 15.- A los que aportaron de la rama de Villalva tr trpn 16.- Agradecemos el gran aporte de los awo If Lari y del Awo Benjamn If Kayode

OLORISAS Y APETEBI QUE ASISTIERON Y APOYARON EN ESTOS MENESTERES. Guadalupe Hernndez Yaznile Beltrn Snchez Ivon Bermdez Erika Hernndez Monserrat Olalde Herbert Arenas Correa Fernando Cordero Cacho Yahir Cordero Garca Yeyetzi Hoz Ros Efraim Ozuna Jos Luis Quintero Iya Lefun Oshun Dayo Omi Ade Okan jogb Alade Niya Ogb S Omi Bona Oloyu Miya

OLORISAS, OWOFAKAN E IKOFA QUE APORTARON SU COOPERACION PARA LA LETRA DEL AO. Emma Cspedes Mujica Monserrat Olalde Herbert Arenas Correa Sergio Snchez Delgadillo Yathana Patricia Chvez Estela Cervantes Yeyetzi Hoz Ros Maricela Rangel Daro Aurora Moreno Beatriz Reyes Bautista Cesar Estrada Martnez Mercedes Buenrostro Mara Esther Vega Rodrigo Resndiz

Alade Niya m Aganju Ogb S br wr m Elewa Oni Kole Oloyu Miya kn Dila m Yemaya m Oshun Osha Tunde Iya Omi Lefun m Yemaya Ade Afi

LA LETRA DEL AO PARA MEXICO EN EL AO 2011 FUE:

OTURPN SA
II II I II I I I II Primer y nico testigo: EJIOGBE I I I I I I I I

IR IXCGUN VT KOLEYADIO OYALE (VENCIMIENTO DE ENEMIGOS Y DIFICULTADES FIRME) LESE: RNML (LO DA RNML) ONISE: EWURC (IF RECOMIENDA QUE SE LE SACRIFIQUE UNA CHIVA A RNML). KINI IXRA (TENEMOS QUE HACERLE ALGO AL CUERPO?) SI, OPARADO CON: 1 POLLON NEGRO, TELA BLANCA, ROJA Y NEGRA, EWE ALGARROBO, PARAIZO, TULIPAN (MAR PACIFICO) Y ALBAHACA, UNA MUDA DE ROPA PARA ROMPER, UNA MUDA BLANCA UNA TOALLA, 1 COCO Y UNA VELA. KINI SE FN OR (QUIERE ALGO OR) SI, ROGACION CON OBI AGBN (COCO), CACAO Y CASCARILLA. B: 1 GALLO Y UNA GALLINA NEGRA, DEMAS INGREDIENTES. ESTE B ES PARA LOGRAR ALCANZAR LAS METAS Y CUANDO SE TRATA DE DOS PERSONAS EN UN NEGOCIO O DE UNA PAREJA O MATRIMONIO, O DE DOS HERMANOS QUE TRABAJEN EN LO MISMO ETC, ENTONCES EL B LO DEBEN DE HACER AL MISMO TIEMPO Y CADA UNO TIENE QUE TENER SUS PROPIOS ANIMALES (O SEA UN GALLO Y UNA GALLINA CADA UNO), ESTO ES PARA QUE LOS DOS LOGREN SUS METAS Y NINGUNO DE LOS DOS SE QUEDE REZAGADO.

LA DIVINIDAD QUE GOBIERNA EN MEXICO SERA: OYA LA DIVINIDAD QUE ACOMPAA SERA: ODUWA LA BANDERA QUE SE EMPLEARA COMO INSIGNIA EN CADA IL RELIGIOSO SERA DE COLOR MATIPO (COMO MARRON) CON RIVETE BLANCO.

REFRANES DEL ODU: 1) ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA NO HAY NADA OCULTO. If dice que podemos escondernos de todos los ojos humanos, pero nunca nos podremos esconder de los ojos de Oldmar, todo lo que hagamos, lo estn viendo los ojos de Oldmar, el bien y el mal que hacemos es lo que sembramos y eso mismo pero en creces, ser lo que recojamos. De una forma ms material If dice que tenemos que cuidar lo que hacemos, siempre hay un ojo que nos ve, este es un ao de acusaciones, donde saldrn a la luz pblica muchas cosas que se crean muy secretas, ya sea a niveles de estado (como se est viendo) como a niveles personales, laborales, matrimoniales etc., las infidelidades, las traiciones, los malos actuares, sern descubiertos, If advierte, pero If no puede tapar lo que es obvio, por lo cual cada quien debe de ser celoso con su vida privada y con sus actos sociales.

2)

MALAS COMUNICACIONES, CORROMPEN BUENAS MANERAS.

If advierte sobre el peligro que corre la honestidad, cuando vive entre lo deshonesto, hoy la gran mayora de los negocios y establecimientos honestos, viven en la incertidumbre por la amenaza de ser extorsionados, si el gobierno no protege la poblacin, en muy poco tiempo, Mxico se podra convertir en un pas desolado por la violencia y la extorsin. Nosotros no criticamos los gobiernos, pero si aconsejamos a que cuando se le ponga mano dura a la delincuencia, se cuide de no daar la sociedad, porque si no se puede controlar el mal, puede alcanzar a quienes no tienen culpa alguna. If advierte de cuidar a nuestros hijos y familias, estar al tanto de las amistades y ambiciones de nuestros hijos y familias, no permitir que se involucren con personas que los puedan arrastrar a delinquir, una mala comunicacin, siempre va a corromper cualquier buena manera. 3) TODO LO QUE DESPRECIAS HOY, MAANA LO NECESITARAS.

If advierte sobre la necedad de nosotros como seres humanos, los que muchas veces por error tomamos una determinacin que luego puede dolernos el resto de nuestras vidas, nunca se deben de tomar decisiones al vapor, nunca debemos de despreciar algo o a alguien sin antes tomar en cuenta si realmente estamos seguros de que no lo queremos o no lo necesitaremos. Este Od, dice que tanto en el caso de quienes desprecian a otros, podran arrepentirse grandemente y tendrn que prescindir de ello a la larga o a la corta, como, que quienes nos desprecian a nosotros hoy, maana vendrn a buscarnos por necesidad, solo que muchas veces es muy muy tarde. 4) UNO NO HACE UN CAMINO SIN DIRIGIRLO A UNA CASA

If explica, que todo lo que hacemos en la vida es con alguna noble finalidad, no caminamos por gusto, siempre caminamos para llegar a algn lugar, todo lo que hacemos debe de tener un fin noble, si hacemos bien, ese bien es el que vamos a llevar a nuestra casa, si robamos o delinquimos, aun cuando pensemos que hoy ganamos algo producto de nuestro delito, maana llevaremos tristeza a nuestras casas cuando nuestra familia tenga que sufrir porque nosotros estemos encerrados o peor an, cuando tengan que llorar por nuestra muerte, no podemos pensar de forma personal, porque cuando por tener mas caemos en un camino que no es el apropiado, seguramente llevaremos lagrimas a nuestras casas. 5) UNO NO LLEVARA UN CUADRO CON MUCHO CUIDADO Y REGOCIJO, SIN LLEGAR A LA CASA Y COLGARLO DE ALGUNA PARED. Es lo bello que logramos construir en nuestras vidas, lo que al final nos da gusto mantener con orgullo, si llevamos una vida sopesando nuestras acciones, entonces

podremos llegar a la vejes orgullosos de ella, pero adems, orgullosos de que nuestras descendencias, puedan sentirse tambin orgullosos de nosotros, cuando hacemos mal, somos como la mala imagen que se queda para los dems y muchas veces, ya es tarde para tratar de limpiarla. 6) EL QUE HACE EL MAL, NO ES COMO EL QUE LO RECIBE.

If nos ensea que cuando hacemos mal, nunca pensamos en el sufrimiento que tendr quien lo recibe, cuando engaamos, cuando robamos, cuando estafamos, cuando ofendemos, no sabemos el dao que hacemos, solo nos damos cuenta, el da que nos toca pagar por lo que hicimos. 7) EL PAJARO CHICO TIENE PLUMAS CHICAS Y EL PAJARO GRANDE, TIENE PLUMAS GRANDES, EL PAJARO GRANDE PUEDE PLANEAR SOBRE LA SABANA, PERO EL CHICO, NO. If seala que los humanos tenemos que saber que todos no somos iguales, muchos tienen grandes ganancias y ellos pueden darse lujos que otros no se pueden dar, uno tiene que saber sus alcances, uno no puede tratar de imitar a otros, cuando la economa de los ltimos no es como la de los primeros, If advierte a no malbaratar lo que se tiene, tenemos que saber darle buen uso a nuestra economa. 8) CUANDO UN ASUNTO TARDA MUCHO, CONVIERTE A UN SABIO EN UN INCAPAZ Nuestra religin tiene formas de lograr alcanzar lo que parece que no se puede, pero todo tiene un tiempo y cuando vienen personas con poca fe en la religin, solo vienen a resolver problemas y creen que se trata de magia, if dice que tengamos a bien, explicar a los alejo el funcionamiento de nuestra religin, para evitar malas interpretaciones. 9) EL COJO PUEDE APUALAR A ALGUIEN, PERO ALGUIEN LO TIENE QUE CARGAR PARA PODER HUIR If advierte a las personas que tienen hermanos que se dedican a la mala vida, que realicen b para evitar ser enjuiciados o encarcelados por delitos cometidos por un hermano y que nada tiene que ver con ellos, If aconseja no servir de cmplice a nadie, porque podramos estar apoyando un crimen y pagaremos por el sin saber siquiera de que se trata.

PREDICCIONES DEL ODU If seala complot contra padrinos de If o de xa para causarles la muerte. If dice que los religiosos deben de evitar consagrar en r o en If a personas pertenecientes a sociedades u organizaciones, ojo con eso, If seala que los mismos iniciados sern quienes trataran de atentar contra sus mayores. En este Od, rnml fue por adivinacin para saber si l iba a poder ir a Igbo (bosque) para trabajar If, sus Babalwo le dijeron que si, que l poda ir a igbo, pero que l tena que regresar pronto de aquel lugar, pues all iban a atentar contra su vida, rnml escucho y realizo el sacrificio, l fue a trabajar If al bosque, all estaban los animales del bosque, los que tenan una sociedad entre ellos, el elefante, el bfalo, el hipoptamo etc., todos eran chicos, ninguno creca muy alto, cuando rnml llego a aquella tierra, el comenz a consagrar en If a estos animales, los que despus de la consagracin comenzaron a crecer y lograron el tamao que tienen hoy en da, haba un animal que se llamaba tolo belenje (tipo de cebra, como un burro), este no tena dinero ni condiciones para ser consagrado en If, sin embargo rnml le dijo que l lo consagrara y como pudieron, se buscaron los materiales para que rnml lograra consagrar a tolo belenje y este fue consagrado en If. Al paso del tiempo, todos los animales se reunieron con la finalidad de hacer un complot contra rnml, ellos decretaron que rnml deba de morir, porque si el con su poder haba logrado hacer que crecieran tanto, de la misma forma, podra lograr volverlos a reconvertir en enanos, as que planificaron quemar su choza (donde ellos se haban consagrado, que es como el igbd) con rnml dentro, tolo belenje no poda creer lo que vea, l se asombr con la capacidad de ingratitud que haban mostrado sus socios los dems animales, tratando de atentar contra la vida de aquel que les haba dado poder y grandeza, tan solo porque suponan que l los poda devolver a su tamao original, tolo belenje les dijo que no se poda actuar as contra quien era su Olwo y adems los haba hecho crecer tanto, ellos casi golpean a tolo por semejante comentario, luego le dijeron que con quin l estaba?, si con ellos o con aquel extrao que se haba aparecido en sus tierras, tolo saba que si ellos eran capaces de matar a quien les haba dado la grandeza que tenan, a l tambin lo podan matar y prefiri decir que l estaba con ellos, pero de forma oculta l se escabullo y fue a avisarle a rnml, pues aun cuando el perteneca a aquel grupo, no pensaba como ellos, el no crea que se debera de pagar mal a quien les haba hecho tanto bien, el no solo le aviso a rnml sino que se lo hecho al lomo y cuando ellos le prendieron fuego al igbo donde viva rnml, el sali con rnml en su lomo salvndolo as de morir achicharrado por el mal agradecimiento de aquellos a quienes l haba llevado a ser grandes. Por esta razn le llamamos a este Od tolo pon sa (otolopon sa que es lo mismo que trpn S), porque rememora el momento en que tolo salvo a rnml.

If con esta letra nos hace recapacitar sobre un mal actuar en contra de personas que en nuestras vidas de alguna forma nos han hecho algn bien, If dice que quien trata de hacerle dao a quien le ha hecho el bien, ya est consumado, If detesta el mal agradecimiento y no puede apoyar a nadie que actu con ese mal sentimiento, ya sea a nivel social, religioso o familiar, If dice que nunca se debe de atentar contra quien nos dio la vida o nos ayud o nos consagro, porque ante los ojos de Oldmar, esto est muy mal y tendr repercusiones muy nefastas. Para aquellos que se la pasan manchando o atentando de alguna forma contra sus mayores no se han fijado como van pagando con su propia familia el mal que le tratan de hacer a los dems? Muchas veces aun teniendo consagraciones tenemos problemas a los que no le encontramos sentido alguno, pero todos ellos, son derivados de nuestras malas actitudes en la vida. If dice, que ser una persona un poco alta, quien nos puede salvar de una traicin, If dice que aun cuando existan malos ahijados, siempre existirn algunos que son merecedores de toda la confianza, solo hay que saber quines son unos y quienes son los otros. En este Od nace o habla fif okan que se refiere a las marcas rituales que se le hacen a quienes se consagran en a, por lo tanto, aquellas personas que tengan marcado su iniciacin de a, If dice que es el momento propicio para su consagracin, claro, esto no debe de ser usado para tratar de imponerle consagraciones a todo el que se aparezca, cuidado y tampoco se dejen engatusar por comerciantes religiosos, hablamos de consagrar a quienes tengan esto ya marcado por If u r. If previene con este Od de tener cuidado con cambios del ngel de la guarda, aquellos que tienen su ngel de la guarda bien determinado, no deben de dejar que se les trate de imponer otro ngel de la guarda por caprichos de nadie ni porque le da la gana a nadie, quien trate de hacer eso, sea quien sea, es un mal religioso y quien no crea en la palabra de rnml, no puede darse nfulas de religioso, cualquier persona que trate de hacer ver que el ngel de la guarda est mal, platquenlo con sus padrinos o con sus mayores, no permitan que ningn degenerado por drselas de dios se atreva a cambiar el ngel de la guarda que les fue determinado por If, este Od vaticina para este ao, cambios de ngel de la guarda por personas comerciantes o faltos de religiosidad. Este es un If de homosexualismo, las personas que sean homosexuales, por propia determinacin o porque ese es su gusto, lo pueden ser, nuestra religin no denigra a nadie por ser homosexual, solo pide respetar los tabo que se tienen que respetar en nuestra religin y saber hasta dnde se tiene que llegar religiosamente hablando. En este Od If, adokino (de apariencia homosexual) cuido de rnml mientras este estaba enfermo, lo trato con respeto y rnml tambin lo trato como tal, este Od If nos advierte a ser ms tolerantes con las personas homosexuales, pero If advierte que

debe de existir el respeto, no importando la preferencia de una persona, si sabe conducirse con respeto hacia los dems, no debe de existir conflictos y guerras, no se debe de tratar a todos los homosexuales, por la depravacin de otros, If es tolerante en cuanto a este tema, siempre y cuando los homosexuales sepan sus lmites dentro de la religin y de la sociedad, de la religin porque pueden consagrarse en a y pueden tener wfkan (mano de If) pero no pueden pasar a If, a nivel social, son personas como todos y deben de ser respetados como todos, pero as como sus preferencias deben de ser respetadas, ellos deben de respetar las preferencias de los dems, recordamos que If admite a los homosexuales hasta su consagracin de mano de If, aquellos homosexuales que digan estar consagrados en If, estn mintiendo y estn profanando a If, estos no pueden pedir respeto, pues para ser respetado, primero se debe de respetar. Aqu la ballena se delata cuando sale a la superficie, If habla de dos mundos diferentes, nuestra vida y la vida ajena, la vida de la ballena es el agua y cuando sale a la superficie, es descubierta y le dan muerte, If manda a que las familias mantengan su privacidad, que no den a conocer por ningn motivo ni por ningn medio los bienes con los que cuentan, evitar los lujos y la especulacin, pues este Od habla de investigacin y asesinatos. - La letra habla de altos ndices en el robo a tiendas, bodegas, negocios y casa habitacin. - Los comerciantes deben de tener cuidado, pues entre sus trabajadores, puede haber quien les est robando, tmense precauciones para evitar esto. - Este Od aconseja tener sumo cuidado cuando se tengan que realizar viajes y si se tienen que hacer, If aconseja no demorarse mucho en el mismo, por este Od se pierde la vida durante un viaje. - If dice que no se sale de viaje para hacer favores. - If indica para los sacerdotes de a y de If, que eviten salir a otras provincias para trabajar la religin y si lo hacen, deben de realizar sacrificios cada vez que salgan, If dice que pueden encontrar complot para matarlos, como todos saben aqu muchos no son buenos religiosos, pero por lo mismo, no les conviene ser descubiertos y pueden actuar de forma sucia que sera lo nico que quizs si sepan hacer. - If manda a cuidar mucho la casa propia antes de la ajena. - Por este Od no se puede recoger a nadie en la casa (no se le da hospedaje a nadie). - Cuidarse de bochornos, quienes saben que hacen cosas de las cuales se pueden abochornar, simplemente, no las hagan, porque este Od es de bochornos pblicos.

- Habla de desrdenes entre mujeres, ya sea la mujer cuidarse de caer en problemas con sus esposos por andar con amigas, como hombres tener problemas con sus esposas por des obligacin y desatencin o por andar con otras mujeres. - Este es un If de aoranza, If dice que los que estn fuera de sus tierras (pas o pueblo) sienten deseos de regresarse. - Cuando se est en reunin donde el ambiente no se vea placido y se sienta deseos de orinar, es un mensaje de para abandonar la reunin. - Este Od es donde se preparan reuniones con fines de conspirar en contra de uno de los invitados. - Dice If que los hijos deben de ayudar a sus padres, pero If no ve bien que las madres usen a los hijos (principalmente a las hembras) para trabajar mientras ellas andan de fiesta o bailes. Aqu la madre se siente la joven y cree que la hija es la esclava. - If dice que no debemos de encerrarnos a llorar las penas, que si estas no se platican, no se les busca la solucin. - If dice que muchas veces buscamos los enemigos por el frente y los tenemos a nuestro lado, por este Od los enemigos comparten con uno. - Por este Od se encuentran cosas por la calle, mientras se camina. - Se pasa por encima de la suerte y no se ve, literalmente hablando, If dice que al caminar debemos de mirar por donde caminamos, porque podemos encontrarnos cosas de valor tiradas. Pero analizando ms profundo If, muchas veces por andar mirando para arriba, no somos capaces de ver la felicidad que tenemos abajo, esto hablando con quienes solo piensan en encontrar parejas que tengan dinero o alguna posicin econmica. - En las familias donde son 3 hermanos, If dice que tienen que realizar b para evitar la muerte de uno de ellos. - Si le proponen cargos de importancia, consultarlo con If o con r, en este Od, un nombramiento no siempre es para bien, puede tratarse de una trampa. - If dice que nuestra religin no es enemiga de ninguna otra religin, nuestro dios no se impone, el dios que necesita que sus seguidores lo impongan, no demuestra su poder, dios solo es uno, con diferentes nombres, pero es uno, quienes niegan otras formas de adoracin, estn en contra de su propio dios, pues quin creo esas otras formas de

adoracin?, las sociedades pueden tener diferentes formas de adorar a dios, como tienen diferentes formas de comer, pero dios es uno solo. - If de sociedades, por ello en cuba se vincul este Od con los masones, segn este Od fueron los masones quienes trataron de matar a rnml, pero esto solo es una interpretacin, pues rnml es una divinidad y en sus vivencias nada tiene que ver con la masonera, la que para nosotros es tambin respetable, pues todo aquello que unifique, es compatible con If y r. - If dice que las familias que por ancestralidad tenan algn festejo a alguna divinidad (de cualquier religin) que se haya dejado de hacer, se debe de retomar. Sobre esto queremos explicar que If no impone dioses a adorar, If es vocero de Oldmar (dios) y si en una tierra dios se manifiesta de una forma y los habitantes de esa tierra acostumbran a realizar festejos hacia esas otras divinidades de la forma que ellos acostumbren, nuestro orculo nos aconseja retomar estos festejos, cuando son de alguna forma, festejos ancestrales, los gustos de nuestros ancestros, se deben de rememorar e If cuando dice que debemos de retomar estos rituales, no solo se refiere a los rituales de la religin yoruba, sino a toda la diversidad que tiene el universo, a lo que If no es ajeno, tenemos que tener presente que nuestras divinidades no tienen nada que ver con las divinidades de otras religiones, pero si nuestros ancestros adoraban a la virgen de la caridad y un Od If dice que tenemos que retomar esa celebracin, no podemos imponer una celebracin a Oshun, pues nuestros ancestros adoraban a la caridad y no a Oshun, de la misma forma, si nuestros ancestros adoran a Oshun, tenemos que tener presente que no se trata de la caridad del cobre, la caridad es la caridad y Oshun es Oshun, pero cuando If dice que festejemos la divinidad que festejaban nuestros ancestros, no podemos poner a una por otra, en If no tenemos excomunin por adorar a otras divinidades de otra religin, solo que consideramos que se debe de delimitar, quien es una y cul es la otra. - Entre los ws (prohibiciones) de este Od est el no ser arrogantes, alardosos, mentirosos y nunca guiar a la gente por caminos errneos. - No se puede ser tacao, si alguien visita nuestra casa se le debe de atender y dar de comer y beber. - Se debe de mantener un buen carcter con los dems (los dems, tambin deben de mantener un buen comportamiento con uno). - Para las mujeres que no han podido tener hijos, deben de consultar con sus padrinos, If recomienda realizar b con chiva, gallina, rata, pescado, ame y dos mantas, que simulen a las que usan las mujeres en frica para cargar a sus nios a la espalda, en cuba los africanos le buscaron la similitud con los paales (de tela antiguos), los Babalwo que asistieron a la letra, tienen la recomendacin de la forma de realizar el b.

- If dice que la muerte no deja de llegar, solo cambia la forma de hacerlo. La muerte fue acusado de matar a tanta gente y por esta razn fue ante rnml por adivinacin, rnml le dijo que el solo cumpla su misin pero por ello toda la humanidad lo odiaba, rnml le recomend realizar b e iku escucho y realizo el b, la muerte dejo de venir a matar, el solo recoge los cuerpos cuando ya no tienen vida, cuando sango con sus rayos mata, la muerte solo viene y recoge el cadver, cuando la enfermedad mata, iku solo viene y recoge el cadver, as la muerte dejo de ser acusado y se pudo conocer que quien mata, no es la muerte. - If dice que no todos los crmenes son de los criminales, lo que sucede es que toda la culpa va a parar a ellos, If advierte que este ao nos enteraremos de crmenes achacados a bandas o grupos, cuando en realidad, quienes lo cometieron o fueron sus autores intelectuales, fueron gentes a las que no se tienen como criminales. - Sobre la economa del pas, If dice que Mxico depende no solo de su riqueza, If dice que tenemos que rogar y realizar b este ao, para que los socios crezcan a la par, Mxico est muy ligado a la economa de EU, pero aquel cuando crece, crece el y cuando merma, merma Mxico mucho ms que l, nosotros no nos metemos en poltica, pero un mal socio, es peor que un enemigo. - Otrpn sa dice que quien nace para ser Babalwo, debe de estar apegado a if, aquellos que ya estn consagrados en If y por sus gestiones o negocios, no quieren dedicar algn tiempo a If, no pueden tener el apoyo de rnml para lograr cumplir sus metas, no importa que se tenga poco o se tenga mucho, quienes tienen que dedicarse a If, si no lo hacen no cumple su destino y por lo tanto, nunca se desarrollaran de una forma completa, If dice que los Babalwos deben de actuar como rnml, tratando de transmitir confianza a quienes lo buscan y confan en l. - Este es un Od de consagraciones en If, aquellos que lo tengan marcado, If recomienda que lleguen a su consagracin, siempre y cuando, realmente se tenga marcado por If y los padrinos sepan que la persona merece la consagracin. - Este Od aconseja cuidar mucho el trabajo, el comportamiento en el mismo es vital para mantenerlo, no podemos esperar andar apurados en el bosque lleno de espinas y no araarnos, cuando sabemos que estamos rodeados de personas que no nos quieren, tenemos que tratar de evitar que nos hieran. - If sigue hablando de problemas climticos.

ENFERMEDADES If marca problemas con las piernas. Tambin habla de problemas con el cerebro. No se pueden aguantar los deseos de orinar, porque esto puede provocar enfermedades posteriores. If habla de infertilidad para concebir.

RECOMENDACIONES Se recomienda darle carnero a Sango. Se le da gallo a (eshu). Se le ponen flores a Eegun. Rogarse la cabeza con pargo. Los hijos de btl, deben de realizarle el sacrificio que indica el Od para alargar la vida, aqu btl bajo a la tierra y tambin bajaron sus adoradores, btl realizo b y sus seguidores no, por ello la divinidad es eterna y los seguidores no. Aqu se tienen algunos de los consejos del Od que regir este ao la tierra mexicana. Este fue un trabajo de la Sociedad Yoruba de Mxico y Babalwos invitados a participar en dicha ceremonia. Agradecemos el trabajo de Francisco Cisneros Awo jogb, para la preparacin de este documento. A nombre de todos los Babalwo: Leonel Gmez x Niwv

Consejo Directivo
Presidente Olwo Leonel Gmez Cspedes x Niwv

Vicepresidente Awo Nelson lvarez Freiras gnd Bd

Secretario General Awo Francisco Alberto Garca Nez rct Njr

Tesorero Awo Pablo Cesar Prez Negrete ykun Brs

Primer Vocal Ejecutivo Awo Carlos Gmez Cspedes Ogb Jnl

Segundo Vocal Ejecutivo Awo Israel Salazar s Mj

Asesor General Jurdico Awo Rafael Zepeta Garca rct Yr