Estudos Teolgicos Introduo

2 Conceit a o de Oni cincia. 3 Argumenta o Bblica sobre a Oniscincia de Deus 5 Caractersticas do conhecimento de Deus 7 Objetos do Conhecimento de Deus 8 Alcance do Conhecimento de Deus 9 Correntes de Pensamento Teol gico sobre a oniscincia de Deus 10 Scientia Media ou Conhecimento Parcial 10 Concluso 13 Bibliografia 14 Textos Para Consulta 14

Introduo
Ao falarmos de Deus temos que ter em mente inicialmente que toda a racionalizao que fazemos podem no mximo identificar um vislumbre superficial de Deus, a sua grandiosidade ultrapassa qualquer entendimento humano. Face a isto que dependemos da sua revelao, mas mesmo com base nela, no temos a viso completa de Deus.

Mas mesmo assim, sabendo que pelo intelecto humano, nunca teremos mais que uma vaga sombra da figura de Deus, somos impelidos a pensar em nosso Criador, nossa alma se acalenta ao meditarmos na grandiosidade de Deus. Posso at imaginar Deus sorrindo das nossas tentativas, um sorriso amoroso, como de um pai ao ver seu filho se admirar com o mundo que o rodeia. com essa imagem que iniciamos nossa jornada para tentarmos entender melhor um dos atributos de Deus : a Oniscincia. Qual o conceito de oniscincia ? Deus j sabia que antes de eu nascer se aceitaria a Jesus ou no? Deus conhece o fim de Todas as coisas? Deus sabia da queda de Ado e

Eva? Deus sabia que Jesus no seria aceito pelo seu povo ? Deus sabia que estaria fazendo um trabalho sobre a oniscincia de Deus? At que ponto a oniscincia de Deus possibilita ou no o livre arbitro do homem? Quais correntes de pensamentos existem com relao a oniscincia de Deus? claro que no tenho a pretenso de responder a todos estes questionamentos, mas pelo menos levantar um quadro geral que possa talvez deixar mais clara as perguntas.

Conceituao de Oniscincia.
A oniscincia de Deus um atributo que afirma que Deus tem todo o conhecimento, ou o conhecimento de todas as coisas, seja a do passado, as que esto acontecendo agora no presente, ou as que, pelo conceito humano, ainda vo acontecer no futuro. Segundo Champlin1 [1] este termo vem do latim, ominis, toda e scire, saber, isto aquela qualidade da natureza de Deus que garante que ele sabe todas as coisas, e um dos principais atributos de Deus. 1[1] Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia R. N. Champlin Ed. Hagnos Vl 4 pg 598

Heber Carlos de Campos no livro O Ser de Deus2[2] diz que Berkhof define o conhecimento de Deus como aquela perfeio divina por meio da qual ele, em uma maneira completamente singular, conhece-se a si mesmo e conhece todas as coisas possveis e reais em ato simplssimo e eterno, continua Heber3[3] : (...) O conhecimento de Deus tem, portanto vrios nomes dependendo do objeto conhecido. Com respeito aos fatos presentes, ele pode ser chamado simples conhecimento ou viso; com respeito ao passado, ele pode ser chamado de memria; com respeito ao futuro, ele pode ser chamado de prescincia; com respeito universalidade dos objetos, ele pode ser chamado de oniscincia Wayne Grudem em sua Teologia Sistemtica afirma praticamente a mesma coisa dizendo que O conhecimento de Deus pode ser definido assim : Deus conhece plenamente a si mesmo e todas as coisas reais e possveis num ato simples e eterno. Paul Tillich4 [4] aprofunda um pouco esta questo quando afirma: (...) O smbolo da oniscincia exprime o carter espiritual da onipotncia e da onipresena divina. Est relacionado com a estrutura sujeito-objeto da realidade e

aponta para a participao divina nesta estrutura e para a transcendncia da mesma sobre ela.(...) Bernardo Bartmann em sua Teologia Dogmtica5 [5] afirma que o Conclio Vaticano teve que definir para a Igreja Catlica est doutrina, afirmando-se contra o pantesmo moderno, para o qual Deus inicialmente inconsciente, enquanto maneira do ser vegetal e animal tende perfeio, at alcanar a conscincia pessoal humana. Da a definio : Deus ... intellectuinfinitus(s. 3, c. 1 Denz. 1782), afirmando que Deus conhece de modo perfeitssimo tudo que o que algum modo pode sr objeto de conhecimento: Ele onisciente. 2[2] O ser de Deus e os seus atributos Ed. Cultura Crist pg 221 3[3] Campos, 221 4[4] Teologia Sistemtica -Paul Tillich - Ed.Sinodal pg 233 5[5] Teologia Dogmtica Bernardo Bartmann Ed. Paulinas Pg 213