QUESTIONRIO

1 Explique as quatro teorias apresentadas sobre a natureza da Obra de Arte. Aldrich expe, no segundo captulo de seu livro, quatro teorias acerca da natureza da o.a1. Antes, entretanto, de iniciar a exposio, propriamente dita, ele enfatiza o fato de que nenhuma dessas teorias responde satisfatoriamente ao que seja o.a.. Ainda acrescenta que tais teoremas gravitam em torno de conceitos que no so, primariamente, na trama celular do problema. Abaixo exporemos as quatro teorias apresentadas no texto. 1 IDEALISTA: A primeira teorizao da natureza da o.a basicamente metafsica, ou seja, existe uma rejeio quanto possibilidade de as coisas serem constitudas de matria. Todos os acontecimentos externados so, na verdade, objetivaes da prpria mente. Aldrich diz: desse modo, mesmo os objetos fsicos so produtos inertes de uma operao mental; so feitos eles prprios do estofo do que feita a mente. O filsofo idealista no v o mundo como uma o.a, mas como uma produo originada pelas operaes mentais. Os idealistas veem a arte como manifestadora da composio do real, mais inclusive do que a cincia, com um detalhe: a natureza verdadeiramente artstica elaborada pelo esprito, a arte csmica por excelncia. A imaginao a principal tese desta filosofia, pois se trata de uma atividade intelectual sutilmente elaborada a partir da qual se origina a obra de arte. Contudo esta precisa ser bem entendida. Para os idealistas a o.a um engendramento interior, uma formulao mental, que pode ser corporificado em algum objeto material. Disso se conclui que um indivduo pode ser um artista sem que, necessariamente, produza o objeto artstico em algum material determinado. A corporificao da arte em objetos materiais s um acidente, um exerccio tcnico e no uma atividade essencial, pois a o.a, no pr do discurso, sempre se apoiar na mente objetiva. 2 - REALISMO LGICO: a teoria que diz que a o.a no nem fsica nem mental, mas uma espcie de universalismo do pensamento, um exerccio essencialmente lgico, sem fundamentos no tempo e no espao. uma viso platnica da o.a. Por isso ela deve ser contemplada com os
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Para tornar o texto mais fluente e elegante, optamos pela abreviao o.a para obra de arte. Portanto, toda vez que o distinto professor deparar-se com essa abreviao, dever ele entender que um recurso utilizado para evitar repeties.

olhos da imaginao (uma disposio do intelecto) devidamente educada, o que eles acreditam no acontecer sem a presena da emoo. No h criao da o.a sem uma exteriorizao dela. A finalidade do artista propiciar viso esttica algo que ela possa contemplar: o que essencialmente invisvel , desse modo, tornado visvel. Os lgicos realistas, em sua maioria, defendem a concepo de que a o.a um universal materializado. Assim o meio e o material dois recurso indispensveis a corporificao da o.a - so tidos como muito importantes, principalmente para os artistas. 3 -FENOMENALISTA: Para essa corrente de pensamento a o.a no fsica mas no tambm uma entidade universal. , pois, um conjunto que rene diversas caractersticas que possibilitam ter uma percepo coerente e compreensiva de um objeto esttico. A o.a aquilo que o artista cria e exibe no meio da arte. Ora, se a arte no fsica por que ento ela criada no meio? A esse questionamento, os fenomenalistas respondem que o fsico no pertence estritamente a percepo esttica, mas fornecido tambm a outras faculdades humanas, percepes, etc. Alm do mais, ele no uma parte essencial da o.a.. Para fugir as contradies quanto presena do fsico que h na o.a, os fenomenalistas dizem que elas se assemelham ao objeto esttico. Assim, aquilo que materialmente manuseamos em nosso dia a dia no o.a., mas a representao dela. H dois tipos de fenomenalismo: o puro e o impuro. Aquele diz que os objetos fsicos so produtos das sensaes; ao passo que este afirma que so manifestaes externas das aparncias, muitas vezes imperceptveis. Beardesley critica esse segundo modo de fenomenalismo, dizendo que o objeto fsico, visto como aparncias manifestas, atrapalha a noo de objeto esttico, uma vez que o impede de ser real e de dizer sobre o estado integral das coisas. 4 -BI-ORIGINALIDADE: FSICA E ESTTICA Nesta teoria, a o.a basicamente fsica. Entretanto no se pode deixar de entend-la como uma manifestao conceitual esttica. No se tratam de dois objetos, diz Margaret McDonald, mas de um objeto que se manifesta fisicamente (assim a o.a pode ser a pintura, a msica, a poesia, a pedra, a flor etc) e ao mesmo tempo conceitualmente; so dois termos chaves para se dizer sobre o mesmo objeto. O problema desta teoria recai sobre uma questo lingstica.

2- Como Aldrich reelabora a questo? Aldrich reelabora a questo criticando (a propsito, a crtica uma constante em seus escritos ), a pergunta que correntemente os pensadores da arte fazem: onde est a obra de arte? Ora, ao fazer essa pergunta, j se tem em mente uma obra de arte especfica, prestabelecida. Com isso, corre-se o risco de ficar na superficialidade, dizendo do que , materialmente, composta a obra, sem dizer sobre os traos ideolgicos e emocionais que, porventura, esto presentes. Perguntar sobre onde est a obra enquanto objeto fsico e esttico a indagao mais apropriada sobre uma obra de arte, pois a caracteriza no s como um objeto fsico, mas tambm como um objeto esttico, isto , uma coisa material animada por algo. Por isso a questo ser reelaborada sobre trs novos prismas lgicos: espao, lugar e percepo. O autor cita a cadeira amarela de Van Gogh que est em um espao fsico juntamente com outros elementos fsicos. A pintura animada por um carter de domesticidade confortvel. A presena desse sentimento no est no espao fsico onde est o corpo. Ao observar esteticamente uma obra, absorve-se as caractersticas materiais que lhe do forma. Por isso perguntar onde est a obra de arte equivale a perguntar onde est aquilo que apreendido como tal. Dizer simplesmente que uma obra de arte est em determinado museu ou em determinada galeria utilizar de conceitos bsicos, comuns. Tais respostas delimitam apenas a geometria do espao, sem nenhum significado que possa transcender o prprio ambiente, inclusive fornecendo informaes que podem auxiliar na compreenso da o.a.. Ao faltar com a preciso lingstica, a percepo esttica da o.a. pode sair prejudicada, visto que essa impreciso destri a ambivalncia que pode comportar o conceito de o.a., esvaziando a sua natureza. Para evitar tais problemas, Aldrich reelabora a questo perguntando ao mesmo tempo onde est a obra de arte como objeto fsico e como objeto esttico. 3-Como Aldrich avalia as outras teorias? Aldrich avalia as outras teorias propondo algumas sugestes crticas. A bem da verdade, o que ele faz mostrar as incoerncias ou os pontos insustentveis das doutrinas filosficas (trabalhadas na primeira pergunta deste questionrio) a respeito da obra de arte. A base para a sua avaliao a respeito das teorias idealista, realista lgica, fenomenalista e lingstica ser a formulao teortica desenvolvida no sub-ttulo sugesto para uma resposta. Assim sendo, apresentamos os principais pontos de sua crtica.

A viso idealista a respeito da obra de arte est errada, pois ela afirma que o objeto fsico inerente ao objeto esttico. A obra de arte, enquanto objeto esttico, no tem nenhuma ligao necessria com o objeto fsico. Mas, ao afirmar que a o.a. produto exclusivo das operaes mentais, a teoria fecha-se no subjetivismo, e desconstri qualquer possibilidade de a o.a. se exteriorizar em uma coisa material, visto que os idealistas pensam no ser uma o.a. tambm um objeto fsico. Algumas correntes idealistas como a crociana, por exemplo, maximiliza esse problema, porque entende que o aspecto fsico s pode ser originado da coisa material, e como para uma obra de arte, o aspecto fsico irrelevante, ento a o.a. tem de buscar seu lugar na mente, isto , encontrar no subjetivo um lugar para o objeto esttico. Os adeptos dessa teoria equivocam-se ao excluir a objetividade da obra de arte como se fosse antagnico ao subjetivo. Segundo Bosaquet, acontece o contrrio: a fuso da subjetividade e da objetividade que origina a o.a.. Os realistas lgicos, por sua vez, partem do princpio de que a o.a. no um objeto fsico. Entretanto, ela tambm no um produto exclusivo da mente, de um mero subjetivismo. Eles propem um terceiro meio: como os universais lgicos, a o.a. a-temporal e a- espacial. O erro dos realistas consiste, segundo Aldrich, na aniquilao da temporalidade e da espacialidade estticos, por meio dos quais se revelam a natureza e a histria das o.a.. Nos universais lgicos no encontramos essa especificidade. Os fenomenalistas tambm negam que o objeto fsico seja a principal base dos objetos por meio dos quais se d a percepo esttica. Por isso, eles encontram muita dificuldade de explicar com o.a., dotada de corpo e dinamicidade, pode ser uma simples aparncia. Mesmo quando dizem que a percepo esttica um conjunto inteiro de representaes perceptveis (esta uma maneira difcil e menos inteligvel que o autor encontrou para dizer que, a o.a., em seu conjunto, um fenmeno que se apresenta espontaneamente percepo esttica). A crtica de Aldrich assenta-se no fato de o fenomenalista possuir apenas o conceito de objeto fsico e aparncia para trabalhar com a o.a. Os objetos fsicos nunca podem aparecer como objetos estticos. exatamente esse erro que eles cometem ao desconsiderar o objeto esttico na percepo esttica. Finalmente, Aldrich avaliou a posio dos filsofos da Linguagem. Segundo o autor, a posio daqueles bastante plausvel. H possibilidade de haver mltiplas etimologias aplicadas em uma conversa sobre arte. Contudo, se houver a excluso do objeto fsico, essa teoria incidir no mesmo erro das outras e o prprio dualismo lingustico (isto , de que o esttico e o fsico so dois termos chaves para se dizer sobre a o.a.) ficar comprometido.

4- Com suas palavras, elabore um conceito para materiais e para meios, segundo a teoria de Aldrich, e exemplifique. Aldrich entende que materiais e meios so dois conceitos que no podem ser entendidos sob o mesmo aspecto e ao mesmo tempo, isto , so coisas distintas. Tambm entende que artista e arteso so dois indivduos que produzem coisas diferentes. O arteso produz os instrumentos posteriormente utilizados pelos artistas, j os artistas ao manusear esses instrumentais, movidos pela emotividade, produzem aquilo que prprio da sua essncia no sentido grego do termo, ou seja, poises. Para Aldrich h uma ntida diferena entre coisa material e objeto fsico. Este uma coisa material apresentada em um campo de percepo (observao) do qual os sentimentos, inclusive as impresses sensrias, foram excludas como irrelevante. J o material conceituado da forma como expressaremos abaixo: Materiais: so os objetos produzidos pelos artesos. Podemos dizer que so feitos de matria prima (ferro, plstico, vidro, madeira, ltex etc), recebem formatao por parte dos artesos, depois so comercializados. Eles, por sua vez, serviro de matria-prima para a produo artstica. Esses materiais podero ser vistos sob dois diferentes pontos de vista. Para o arteso eles sero simplesmente objeto fsico, isto , objetos desprovidos de qualquer significado emotivo; j para os artistas, sero coisas materiais, pois ao serem utilizados, podero receber o afeto do artista. Exemplo: existem em nossa regio pessoas que sobrevivem a partir da produo de artesanatos. Alguns so verdadeiras o.a. como as cestas de palha de milho. Antes produtor-artista tec-la foi preciso que outro indivduo preparasse a armao pregando-a com pregos e colando-a. Estando pronta esta estrutura, o artista inicia o seu trabalho que consiste em dispor as palhas, ora tranadas, ora abertas, dando a cesta harmonia e volume. No nosso exemplo o arteso aquele que preparou a estrutura, forneceu os instrumentos secundrios para o artista, que modelando-os, transformou-os em uma verdadeira produo artstica. Meios: so caractersticas particulares contidas em cada instrumento. O timbre e os tons, na observao da o.a. so apreendidos como elementos que retratam a coisa material fornecendo informaes para a experincia esttica. Resumindo, so os meios que propiciam a apreenso da coisa como objeto esttico. Exemplo: o artista, ao produzir a cesta de palha, teve como meios, sobretudo a captao das caractersticas elementares que compe a tonalidade da palha. Isso propiciou-lhe ordenar a coisa material que compe a cesta, motivo pelo qual lhe foi possvel dispor deste objeto para percepo apreensiva.