2

Reihe ber Ratschlge zur Sicherheit und Vorkehrungen

Ein Glubiger wird nicht zweimal durch dasselbe Loch gestochen ( Al-Bukhari und Muslim )

Sodass wir dort fortsetzen, wo unsere gefangen genommenen und gefallenen Brder aufhrten, anstatt die gleichen Fehler zu wiederholen fr die Sache des Islam ...

Al-Muqadimmah ( Einleitung )

Vorkehrung, Geheimhaltung und Verheimlichung Die Waage halten zwischen Nachlssigkeit und Paranoia Aus Von den Frchten des Jihad

Schaikh Abu Muhammad Asim Al-Maqdisi (mge Allah seine Flucht beschleunigen)

Zehntes Kapitel von Aus den Frchten des Jihad

Vorkehrung, Geheimhaltung und Verheimlichung: Balance zwischen Nachlssigkeit und Paranoia Allah erhaben ist Er befiehlt:: Oh ihr, die ihr glaubt, seid auf der Hut! Und zieht entweder truppweise aus oder alle zusammen [ An-Nisa:71 ] Also ist klar, dass Allah uns befiehlt Vorkehrungen zu treffen ( Hithr ) vor Seinem Befehl auszuziehen... Und Er gepriesen ist Er befiehlt auch: Seid jedoch ( immer ) auf der Hut. Wahrlich, Allah hat fr die Unglubigen eine schmhliche Strafe bereitet [ An-Nisa: 102 ] Also sind Vorkehrungen zu treffen ( Asbaab ) und vorsichtig zu sein und beispielsweise Kitmaan ( Geheimhaltung und Verheimlichung ), eine erlaubte Angelegenheit in unserem Din es ist sogar in vielen Situationen verpflichtend ( Wajib )1. Und wahrlich, unser Prophet (Friede und Segen seien auf ihm)
1

bersetz. Notiz: Und Schaikh Ibn Taymiyyah erwhnte, dass es erlaubt ist und in manchen Situationen sogar verpflichtend, die Unglubigen (oder Abtrnnigen) im ueren Erscheinungsbild nachzuahmen, wie in Bekleidung und hnliches, fr ntzliche Zwecke wie Jihad-bezogene Ttigkeiten. Er erklrte: Und alles was dies klrt, ist, dass alles was bezglich dem Nachahmen von ihnen berliefert wurde vor der Hijrah war; aber danach wurde dies aufgehoben ( verboten ), weil die Juden zu der Zeit sich von den Muslimen weder in der Frisur unterschieden, noch in der Kleidung, noch in symbolischem ( Erscheinung ) und hnlichem. Dann, kam danach ( nach der Hijrah )der Befehl von Allah zur Unterscheidung und um auseinander gehalten zu werden von den Unglubigen in ausgeprgten Eigenschaften und im ueren Erscheinungsbild, so wie im Buch, der Sunnah und im Ijma und es wurde vollstndig bemerkbar whrend der Khilafah von Umar ibn Al-Khattab ( r.a.). Und der Grund dafr (fr die Vorschrift des Unterscheidens nach der Hijrah ), ist dass es nicht mglich ist sich von ihnen zu unterscheiden, ohne die Dominanz und Souvernitt des Dins, wie Jihad und die Einfhrung von Jizyah und das Demtigen von ihnen. Als die 4

riet uns sogar in Angelegenheiten und Notlagen, die nicht militrisch und jihadbezogen sind behutsam zu sein. Er sagte: Sucht Hilfe beim Erfllen eurer Bedrfnisse, indem ihr diskret seid, (das gilt) fr jeden der mit etwas beneidetem gesegnet wurde. 2 Sogar er ( Friede und Segen seien auf ihm ) hebte es hervor; er fhrte uns was dieses Thema betrifft um tatschlich Tamwih ( List, Tuschung, Flschen der Tatsachen ) und Mukhaadaah ( Tuschung, Manipulation ) gegenber den Feinden Allahs zu nutzen. Daher, ist gem des Propheten (Friede uns Segen seien auf ihm ), das Thema der Vorkehrungen ( Hithr ) nicht
Muslime anfangs schwach waren, wurde von den Muslimen nicht gefordert sich von ihnen zu unterscheiden. Aber als der Din vollstndig, dominant und herrschend wurde, wurde es (die Unterscheidung) erlassen. Und ein Beispiel dafr ist heute, wenn ein Muslim in einem Land des Krieges (Dar Al-Harb), oder einem Land des Kufr, welches nicht Kriegsgebiet ist lebt er wre nicht verpflichtet sich uerlich von ihnen zu unterscheiden, was Schaden fr ihn verursacht. Umgekehrt, es knnte sogar empfohlen sein ( mustahab ) fr den Mann, oder sogar verpflichtend ( wajib ), mit ihnen ihre uerliche Erscheinung , zu bestimmten Zeiten, zu teilen wenn es dabei einen religisen Nutzen gibt, wie sie in den Din einzuladen, oder sie in ihren versteckten oder heimlichen Angelegenheiten auszuspionieren, mit der Absicht die Muslime darber zu informieren, oder um den Schaden gegenber den Muslimen abzuwehren, und solche Sachen welche rechtschaffene Ziele sind. Was das Land des Islam und der Hijrah angeht , in dem Allah Seinen Din herrschend macht, und Erniedrigung und Jizyah ihnen auferlegt dann ist das sich Unterscheiden von ihnen erlaubt ( verpflichtend ). Aus Iqtida As-Sirat Al-Mustaqim ( 1/418-419 ), mit dem tahiq von Schaikh Nasir al-Aql. Der inhaftierte Schaikh Abdul-Qadir ibn Abdil-Aziz ( mge Allah seine Flucht schnell herbeifhren ) kommentiert dies, indem er sagt, Dies ist bezglich dessen, was berichtet wurde ber Geheimhaltung im Islam, untersttzt durch die Beweise in der Schariah. Und aufgrund dessen seht ihr den Fehler des einen, der behauptet, dass der Islam geheime Aktivitten nicht gutheien wrde. Und es ist traurig zu sehen, dass einige von denen, die fr die Islamische Dawah ausziehen, die Angelegenheit der Geheimhaltung anderen gegenber ablehnen. Und diese ihre Ablehnung zeigt, dass ihnen das Vorbereiten ( Idad ) fr den Jihad auf dem Wege Allahs noch nicht einmal einfllt! Sonst wrden sie die Bedeutung der Geheimhaltung verstehen So denke darber nach. Allah der Allerhchste sagte, Wren sie aber zum Aufmarsch entschlossen gewesen, htten sie sich doch gewiss fr ihn gerstet [At-Tauba: 46] Aus Die grundlegenden Konzepte bezglich des Jihad
2

bersetz. Notiz: berliefert von Baihaqi in Schuab Al-Iman und von At-Tabarani in AlMujam Al-Kabir ( # 183, 20/94 ) und von Al-Albani in Sahih Al-Jami ( 943 ) und As-Silsilah As-Sahihah ( # 1,453, 2/436 ). 5

nur das Verbergen von sensiblen Informationen er pflegte eher zur Trennung anzustiften, Chaos zu verursachen, und in den Rngen der Feinde Meinungsverschiedenheiten zu sen und ihre Augen und ihre Spione irrezufhren ( jawasis ). 3
3

bersetz. Notiz: Und ein Beispiel dafr, ist die Tatsache der Verheimlichung, dass Naim ibn Masud zum Islam bertrat, bis er Meinungsverschiedenheit zwischen der Koalition ( AlAhzab ) und ( des jdischen Stammes der ) Banu Qurayathah, whrend der Grabenschlacht ( Al-Khandaq )ste. Zu dieser Zeit kam Naim ibn Masud, ein bekanntes Mitglied der Koalition, zum Gesandten Allahs um seinen Islam bekannt zu geben. Der Gesandte Allahs sagte ihm seinen Islam geheim zu halten und zu dem Feind zurckzukehren und sie von innen zu bekmpfen. Er sagte ihm: Wenn du mit uns bleibst, wirst du nur ein Mann sein ( einfach wie jeder andere in unseren Reihen ). Stattdessen ( solltest du ) zu ihnen zurckkehren und sie von innerhalb schwchen so gut du kannst; denn wahrlich, Krieg ist Tuschung/ Betrug. Naim setzte diesen Rat sehr gut um. Aus der ganzen Geschichte in Fath Al-Bari ( 7/402 ) und Al-Bidayah Wan-Nihayah ( 4/111). Und aus Der versiegelte Nektar: Der Prophet ( Friede und Segen seien auf ihm ) bat ihn irgendetwas zu tun, was den Muslimen in der vorhandenen Not helfen knnte und eine verfgbare Kriegslist zu nutzen. Der Mann, in einem Hin und Her zwischen den Juden, Quraisch und Ghatfan nutzte dies um jede Gruppe anzustacheln den anderenr fallen zu lassen. Er ging um die Fhrer der Banu Quraithah zu sehen und flsterte in ihre Ohren, weder den Quraisch zu trauen, noch mit ihnen zu kmpfen, bis sie einige Geiseln (als Pfand) schicken. Er versuchte diesen Eindruck zu verstrken, indem er behauptete, dass die Quraisch sie im Stich lassen wrden, wenn sie das Gefhl htten der Sieg sei ber Muhammad ( Friede und Segen seien auf ihm ) nicht mehr erreichbar und die Muslime sich dafr schrecklich rchen werden wrden. Naim war dann auf dem Weg zum Lager der Quraisch und schaffte es eine hnliche Kriegslist im Endziel aber inhaltlich auf unterschiedliche Weise, auszufhren. Er behauptete, dass er das Gefhl habe, dass die Juden ihren Vertragsbruch mit Muhammad ( Friede und Segen seien auf ihm ) und ihren seinen Gefhrten bereuten. Er erzhlte ihnen, dass es schon abgemacht sei, dass die Juden ihre gewohnten Beziehungen zu den Muslimen beibehalten werden mit dem Ziel die quraischitischen Geiseln mit vlliger Loyalitt der Juden ins Lager der Muslime zu schicken. Naim ermahnte sie nun den Juden keine Geiseln zu schicken. In dem dritten Botengang tat er dasselbe mit den Leuten von Ghatfan. Samstag nachts, am Schawwal 5 n.H., schickten beide, die Quraisch und Ghatfan Gesandte zu den Juden um sie zum Kampf gegen Muhammad ( Friede und Segen seien auf ihm ) zu ermahnen. Die Juden schickten eine Nachricht zurck, dass sie nicht am Samstag kmpfen wrden. Sie fgten hinzu, dass sie noch einige Geiseln bruchten um ihre Bestndigkeit zu garantieren. Nachdem sie die Antwort erhalten hatten, fingen sie an den Worten von Naim vlligen Glauben zu schenken. Daher schickten sie den Juden wieder eine Botschaft in der sie zum Krieg eingeladen wurden und die Bedingung mit den Gefangenen ausschlossen. So hatte Naims Verschwrung Erfolg, und verbreitete einen Zustand von Misstrauen unter dem unglubigen Alliierten und verringerte ihre Moral auf ein erbrmliches Ma. Und ein weiteres Beispiel fr die Verwendung von Spionage unter unserem Gesandten ( Friede uns Segen seien auf ihm ) ist Huthaiyfa ibn Yaman ( mge Allah mit ihm zufrieden sein ); und aus Gefhrten des Propheten ( Band 1, Abdul Wahid Hamid ): 6

Und in dem Hadith von Kab ibn Malik im Sahih Al-Bukhari ( 4/418 ), in der Geschichte von seinem zurckbleiben bei dem Feldzug von Tabuk, sagte er, Niemals beabsichtigte der Gesandte Allahs ein/eine Gazwah (Feldzug/ Gefecht) zu beginnen, auer dass er Tawriyah (Fehlinformationen ber die Details verbreiten) mit ihm durchfhrte, bis die Zeit fr die/der/das Gazwah war. Und ( ein unverzichtbarer Teil ) unter seiner grten Aufmerksamkeit und hohen Prioritt zum Erreichen von Erfolg bei den Feldzgen und Missionen seiner Gefhrten, war die Verheimlichung ( Kitmaan ). Er sandte eine Brigade in eine gewisse Richtung aus, ohne sie ber ihr Ziel zu informieren; er pflegte ihnen eine Nachricht zu schreiben, und in ihr erwhnte er das Ziel ihnen befehlend, die Nachricht nicht zu ffnen, bis sie zwei Tage gereist waren, und ihrem ( eigentlichen ) Ziel nher kamen. Und das war genau der Fall bei der Brigade von Abdullah ibn Jahsh ( mge Allah mit ihm zufrieden sein ), in welcher Ibn Al-Hadhrami gettet wurde Und dieses Ereignis hilft uns und zeigt uns: Die Verheimlichung von vertraulichen Askari ( militrisch, Jihad Operationen ) Informationen und das Verhindern sie bekannt zu geben sogar vor den Mujahidin selber, auer unmittelbar vor der Ausfhrung der Operation oder des Gefechtes; 4
In solchen entscheidenden Momenten in der Geschichte des Krieges ist die Seite, die verliert, welche als erste verzweifelt und die eine, die gewinnt, welche lnger durchhlt. Die Rolle des Armeegeheimdienstes in solchen Situationen beweist oft, ein entscheidender Faktor beim Bestimmen im Ergebnis des Gefechts zu sein. In diesem Stadion der Auseinandersetzung, war der Prophet ( Friede sei auf ihm ) der Meinung, die speziellen Eigenschaften und Erfahrungen von Huthayfah ibn Yaman ausnutzen zu knnen. Er entschloss Huthayfah, im Schutze der Dunkelheit, mitten in die Stellung des Feindes zu schicken, um ihm die aktuellsten Informationen bezglich ihrer Situation und Moral zu liefern, bevor er sich fr den nchsten Schritt entschloss.
4

bersetzungsnotiz: Dies ist was bekannt ist von der zeitgenssischen Militr-, Sicherheitsund Nachrichtendienstsfachsprache als Die Prinzipien der Basis des notwendigen Wissens. Dies war ein Prinzip, welches vom Gesandten Allahs ( Friede und Segen seien auf ihm ) und seinen Gefhrten ( mge Allah mit ihnen zufrieden sein ) genutzt wurde, wie Schaikh Abu Muhammad Al-Maqdisi ( mge Allah seine Flucht schnell herbeifhren) aufzeigt. Und in dem vom Abu Zubaydah Zentrum fr Mujahidin Dienste ( eine Institution gegrndet von Gefhrten und Trainern, die von Schaikh Abu Zubaydah* lernten - mge Allah eine Mglichkeit fr ihn und seine Flucht schnell herbeifhren ) verffentlichten Lexikon der Sicherheit steht geschrieben: Und die Menschen sind in drei Arten zu unterteilen ( wenn es zu diesem Thema kommt ) 1) Ein Muslim, Mujahid, der aktiv fr den Islam verdeckt arbeitet so ist Information gem der Notwendigkeit. Und 7

Es ist von der Verschnerung des Islams eines jeden, der davon ablsst, was ihn nichts angeht [berliefert von At-Tirmidhi, und als hasan erklrt von An-Nawawi] Und als eine grundlegende Regel gilt: Halt die Mitglieder der Gruppe von Informationen fern, fr deren Kenntnis keine Notwendigkeit besteht [ und spter sagt er ] Und als ein generelles Prinzip Details und Informationen werden nur nach der Notwendigkeit gegeben; also ist die Information nur fr jene, die es unbedingt wissen mssen und es sollte nur das benachrichtigt werden, was ntig ist ( fr sie zu wissen ) und nicht mehr. Und es ist verboten fr ihn, nach mehr Informationen zu horchen, bezglich dessen, was ihn nichts angeht. Und als Regel sollten wir von allem Abstand halten, was nicht ntig ist, ( weil ) es knnte ( unwissendlich zu einer spteren Phase ) Schaden verursachen ( auch wenn es anfnglich als harmlos erscheint ). Es sind nun zwei Punkte, welche hier zusammengefasst werden sollten: 1) Das Verschweigen von Informationen vor jedem, den es nichts angeht, und 2) Und sogar wenn Informationen zu jenen gegeben werden, die es bentigen, nicht die Menge der erforderlichen ( Information ) zu berschreiten, z.B. nicht demjenigen mehr zu verraten als erforderlich, der es bentigt und nur mehr Informationen zu vergeben, wenn es wieder erfordert wird. Lasst uns eine hypothetische Situation betrachten um dies weiterhin klarzustellen: Wenn es einen Amir von einem Taifah, Jamaah, oder Thanthim gibt - und ein Bruder festgelegt wurde in dem finanzierenden Team zu sein um gewisse Operationen und Aktivitten zu finanzieren dann sollte dieser Bruder nur ber das benachrichtigt werden, was er wissen muss, und nicht mehr. Wenn seine Pflicht nur eine ist ( z.B. finanzieren ), und er nicht mit mehreren Pflichten beauftragt wurde ( solche wie ein Finanzier zu sein, oder sogar ein Trainer, Schmuggler, etc. wobei er mit dem informiert werden sollte, was fr ihn unverzichtbar ist, z.B. was seine Arbeit ist, und was erforderlich ist um es erfolgreich abzuschlieen ), dann sollte er nicht mehr wissen, als das wofr er beauftragt wurde ( und alles was fr seine Tat erforderlich ist ). Es ist fr den Finanzier weder unverzichtbar ( in den meisten Fllen ) zu wissen, wo und wann die Operation stattfinden wird, noch in wessen Hnden sie liegt. Ebenso fr diejenigen, welche die Endphase der Operation ausfhren ( z.B. der Entfhrer, Kidnapper, Selbstaufopferer, Attentter, etc. ), wenn es nicht unverzichtbar fr ihn ist zu wissen, wer die Zelle ( oder Gruppe ) finanziert, dann ist es so, wie es sein sollte ( z.B. sollten sie es nicht wissen). Und wieder ist dies nur ein Beispiel um das Bild fr die Anfnger Brder klarer zu machen; dies mag nicht immer der Fall fr alle Situationen sein der Amir und jene, die die Verantwortung tragen, sollten Mnner mit tiefem Verstand und Wissen sein ( und es ist auch besser einige Formen von frherer Erfahrung zu haben ) bezglich dieser Angelegenheiten, so dass sie sich gem der spezifischen Bedrfnissen und Vernderungen von jeder Situation entscheiden knnen. Und Wer an Allah und den Jngsten Tag glaubt, lsst ihn Rechtschaffenes sprechen oder schweigen. [ Bukhari und Muslim ] Und Es ist eine ausreichende Snde fr jenen, der alles weitererzhlt, was er hrt. [Muslim ] Und wie immer gilt, dass derjenige der viel redet, jener ist dessen Fehler viele sein werden. Und Allah wei es am besten. * Wer ist Schaikh Abu Zubaydah?

Die Brder aus dem Zentrum berichteten bezglich ihres Lehrers, Er spezialisierte sich in Al-Amal Al-Jihadi Al-Amni ( Sicherheitsplanung von Jihad-Aktivitten und Operationen ) und er gab dutzende von Jahren logistische Untersttzung und schleuste Tausende ( von Muhajirin ) mit seiner Besonnenheit und Intelligenz nach Afghanistan. Und die Belohnung bleibt immer bei den Brdern, die uns vorausgingen. Wir bitten Allah uns und all die, die als die zu akzeptieren, welche aktiv fr den Islam arbeiten. Das folgende ist eine Zusammenfassung aus Ausschnitten von arabischen Zeitungen: Er war einer der am meist Raffiniertesten und Unergreifbarsten und unter den wichtigsten Fhrern der Al-Qaidah, war er, der am wenigsten fotografiert wurde. Und obwohl er zu den meisten Reisenden unter den Mitgliedern der Gruppe gehrte, war er so gut wie unbekannt fr die CIA, bis zu seiner Festnahme kaum bemerkt. Und seine Festnahme fand statt, bei einer vereinten Operation von CIA, FBI und ISI Pakistanischer Geheimdienst und pakistanischen Sicherheitskrften bei einer Razzia auf ein Apartment in Faisalabad, Pakistan 3 Uhr morgens, am 28. Mrz, 2002. Und Ressam der beschuldigt wird, ein Anschlag auf den Los Angeles Flughafen geplant zu haben, sagt bezglich Abu Zubaydah, Er war einer ( von denen ), der die Verantwortung fr ein militantes Trainingscamp trug, und er war verantwortlich fr die ( Einteilung der ) Jugendlichen, die aus verschiedenen unterschiedlichen Lndern kamen, und er war derjenige, der bei Freiwilligen ( fr Operationen ) entweder zustimmte oder ablehnte. Und er war der Verantwortliche fr das Ausgleichen, wie viele Jugendliche in jedes Camps kommen. Whrend er bei der Razzia versuchte zu entkommen, wurde er am Bauch und am Bein verletzt, und sein syrischer Vertraute Abul-Hasanat, wurde gettet, und auch ein anderes Mitglied der Al-Qaidah wurde verletzt. Und die Zeitung Al-Watan berichtet aus verschiedenen Quellen, dass fnf Monate nach seiner Festnahme, der Computer von Schaikh Abu Zubaydah der grte Schatz fr die Amerikaner war. Und zu dem, was uns von einem Bruder berichtet wurde, der mit dem Schaikh ( mge Allah seine Rckkehr in die Trainingslager erschnellen ) persnlich war, gehrte, dass der Schaikh von Allah mit so viel Wissen ber Sicherheitsvorkehrungen und Sicherheitsprozeduren gesegnet wurde, dass er sogar in der Lage war den Mossad zu betrgen den berchtigten Yahudi Geheimdienst und er betrat nicht nur in den Zionistenstaat, sondern operierte auch dort und dann verlie er es, sicher und solide und unentdeckt! Wir bitten Allah unserem Schaikh zu helfen und ihn zu befreien, von dessen Wissen mit der Erlaubnis von Allah der Jihad und die Mujahidin groen Nutzen gezogen haben. Amin

Sodass im Falle, dass einige Mujahidin schwach werden, oder als Gefangene in die Hand der Feinde geraten er nichts verfgt, zu sagen oder zu berichten5, sogar wenn sie ihn in Stcke schneiden und auseinander reien wrden 6 Und zu diesem Thema gehrt auch, als er ( Frieden und Segen seien auf ihm ) sich entschloss die Hijrah zu vollziehen (Auswandern fr die Sache Allahs) Er kam zu Abu Bakr zu einer Stunde, in der er ihn gewhnlich nicht besuchte. Er kam vermummt 7

bersetz. Notiz: Vielleicht ist es von groem Nutzen auf etwas hinzuweisen, was eigentlich offensichtlich ist. Manche Individuen mgen dummerweise denken, dass, Bruder, was! Glaubst du mir etwa nicht? Wallahi! Ich schwre bei Allah, dass ich mit keiner Seele darber sprechen werde! Bitte erzhl mir nur darber erzhl mir was mit dem so und so passiert ist Und wenn der verschweigende Bruder verweigert die Information zu geben, beschuldigt der neugierige Bruder manchmal den Verschweigenden mit Misstrauen, Zweifeln und Unglauben gegenber seinen Mitbrdern, und kritisiert und es dem verschweigenden Bruder nachtrgt. Doch die Angelegenheit ist nicht die solche. Und der beste Beweis, dass dem verschweigenden Bruder wenn er ernst im Verschweigen ist nichts nachzutragen ist, fr sein Verschweigen der Informationen vor Brdern, denen er sogar sein eigenes Leben anvertraut: Ist der Beweis den wir beim Propheten Allahs ( Friede und Segen seien auf ihm ) sehen, wie schon vom Autor des Artikels erwhnt wurde. Schau, wie der Prophet ( Friede und Segen seien auf ihm ) sogar vor den Mujahidin unter seinen edlen Gefhrten Informationen verschwieg!! Wrde der Neugierige den Propheten ( Friede und Segen seien auf ihm ) mit Misstrauen gegenber seinen Kriegergefhrten beschuldigen? So denke darber tiefgrndig nach, oh Bruder, der fr den Islam arbeitet!
6

bersetz. Notiz: Vielleicht ist fr diejenigen die aktiv sind, ein wichtiges Buch, bezogen auf dieses Thema Die Regelung bezglich der Selbstttung fr das Schtzen von Informationen
7

bersetz. Notiz: Und aus Der versiegelte Nektar: Als die ungeheuerliche Entscheidung fiel, wurde Gabriel zu Muhammad ( Friede sei auf ihm ) gesandt um ihm von der Verschwrung der Quraisch zu berichten und ihm die Erlaubnis seines Herrn Makka zu verlassen, zu geben. Er legte ihm den Zeitpunkt fr die Auswanderung fest, und er bat ihn diese Nacht nicht in seinem blichen Bett zu schlafen. Nachts ging der Prophet um seinen Gefhrten Abu Bakr zu sehen und vereinbarte mit ihm alles fr die beabsichtigte Auswanderung. Abu Bakr war verwundert den Propheten ( Friede und Segen seien auf ihm ) vermummt, ihn zu einer ungewhnlichen Zeit besuchend, zu sehen, aber bald lernte er, dass Allahs Befehl ankam, und er schlug vor, dass sie gemeinsam auswandern sollten, worauf der Prophet ( Friede sei auf ihm ) seine Zustimmung gab. Der Prophet ( Friede sei auf ihm ) sagte Ali, dass er in seinem Bett zu schlafen soll und sich dabei mit seinem [beachte: des Propheten ] grnen Mantel bedeckten soll und sicherte ihm volle Sicherheit durch Allahs Schutz zu und sagte ihm, dass ihm kein Schaden zukommen wird. Der Prophet (Friede sei auf ihm ) kam dann aus dem Raum heraus und warf eine handvoll Sand auf die Attentter und schaffte es an ihnen vorbei mit den Versen des edlen Quran rezitierend: Und 10

 Sein Befehl fr seine Gefhrten auszuwandern, bevor er die Hijrah vollzog, trotz des Problems, wie Abu Bakr beschreibt, Aber es sind deine Gefhrten! (Wie knnen sie dich bei solch einer Gefahr alleine lassen?) Und Abdullah ibn Abi Bakr pflegte beide bei Tagesanbruch zu verlassen, sodass er tagsber bei den Quraisch war, als ob er die Nacht in Makka verbracht htte. Wenn er das Gefhl hatte dass eine Verschwrung gegen den Gesandten (Friede und Segen seien auf ihm ) und Abu Bakr geplant wurde, ging er wenn es Dunkel wurde ( nach Sonnenuntergang ), zu ihrem Versteck in die Hhle und informierte sie darber ( und verbrachte die Nacht mit ihnen ). 8 Und bezogen auf die gesamte Geschichte der Hijrah, berliefert bei Aischa, die Mutter der Glubigen ( mge Allah mit ihr zufrieden sein ), wie im Sahih AlBukhari berichtet wurde ( 3,905 )9
wir haben vor ihnen einen Wall errichtet und ebenso hinter ihnen einen Wall ( errichtet ), und wir haben sie verhllt, sodass sie nicht sehen knnen. [ 36:9 ]
8

bersetz. Notiz: Und aus Der versiegelte Nektar: Sie zogen sich fr drei Tage, Freitag, Samstag und Sonntag in diese Hhle zurck. Abdullah, der Sohn von Abu Bakr, ging nach Einbruch der Dunkelheit raus um sie zu sehen, und blieb die Nacht dort um sie ber den aktuellen Stand in Makka zu benachrichtigen, und dann verlie er sie im frhen Morgen, um sich wie gewhnlich unter die Makkaner zu mischen und um nicht seine heimlichen Aktivitten zu verraten Quraisch waren, andererseits, verblfft und aufgebracht, als sich die Nachrichten ber die Flucht der beiden Gefhrten besttigten. Sie brachten Ali zur AlKabah, und schlugen ihn brutal und lieen ihn dort fr eine Stunde zurck, verzweifelt versuchend ihn dazu zubringen die Wahrheit ber das Verschwinden der zwei Flchtigen zu verraten, aber ohne Erfolg.
9

bersetz. Notiz: Kommandant Saif Al-Adl ( mge Allah ihn schtzen ), einer der lteren Befehlshaber von Tanthim Al-Qaidah und auch ein weiterer fhrender Spezialist fr Spionageabwehr und Sicherheitsprozedere, listet einige der ntzlichsten Lehren aus der Geschichte der Hijrah, in Al-Amn Wal-Istikhbarat : 1) Ali musste auf dem Bett vom Gesandten ( Friede sei auf ihm ) schlafen, mit dem Befehl Tamwih ( Manipulieren und Tuschen ) und um den Feind zu blenden. 2) Der Gesandte ( Friede und Segen seien auf ihm ) ging zu Abu Bakr in der Zeit von Qailulah ( Mittagszeit ), als sehr wenige Leute auerhalb ihrer Huser waren. 3) Als er das Haus von Abu Bakr verlie, ging er nicht durch den Haupteingang, als Vorkehrung, falls es unter Beobachtung stand. 4) Sie gingen in Richtung der Hhle, als Vorkehrung vor einem Hinterhalt seitens der Feinde, welches geplant worden sein knnte auf dem Weg nach Madina 5) Und sogar die Hhle war nicht auf der Route nach Madina und dies war eine Taktik um die Feinde ( in eine falsche Richtung ) irrezufhren, vor dem verfolgen ( der beiden ). 6) Sie hatten einen kontinuierlichen Nachrichtendienst der ihnen aus Makka zufloss, um die neuesten Entwicklungen, von Abdullah bin Abi Bakr ihnen berichtet, zu verfolgen. 11

Und darin ist auch die Aussage des Gesandten ( Friede und Segen seien auf ihm) zu Suraqah, als sie ihn wieder einholten whrend dem Kurs der Hijrah, Halte unsere Angelegenheit versteckt. Und im Sahih Al-Bukhari, ist ein Kapitel mit, Krieg ist Tuschung, und der Hadith10 ist dort erwhnt. Al-Hafith ibn Hajar kommentiert:
7) Sie hatten eine sichere Versorgungsquelle, mittels Asma bint Abi Bakr. 8) Die Abmachung um die Spuren zu verwischen, die durch Abdullah und Asma verursacht wurden, mittels dem Schfer Amir ibn Fuhaira. [ Beachte: Auf Abdullahs Rckkehr aus der Hhle, folgte ihm Amir mit all seinen Schafen und verwischte alle Spuren seiner Schritte. Das Leben von Muhammad, Haikal, ( Seite 164 ), Ausgabe 1993 ] 9) Das Zurckbleiben in der Hhle fr drei Tage, um zu vermeiden vom Feind gefangen genommen zu werden ( und um die Suche nach ihnen zu beruhigen ). 10) Die Kontinuitt von Tamwih ( Manipulierung und Tuschung ) und Sirriyyah ( Verheimlichung ) whrend Bewegungen ( von Ort zu Ort ); wie als ein Mann Abu Bakr fragte: Wer ist der Mann, der mit dir ist? Abu Bakr antwortete: Dieser Mann zeigt mir den Weg. Und der Mann dachte damit ist der Weg gemeint, whrend Abu Bakr den aufrechten Pfad meinte. Und es sollte auch erwhnt werden, dass niemand ( zu dieser Zeit ) von ihrem Versteck in der Hhle wusste, auer Abdullah und seinen Schwestern, Aisha und Asma alle die die Kinder von Abu Bakr As-Siddiq waren, und ihr Diener Amir ibn Fuhairah mge mit ihnen allen zufrieden sein.
10

bersetz. Notiz: Es ist in darin auch ein Hadith, Al Harbu Khudah ( Krieg ist Tuschung ). berliefert von Abu Huraira und Jabir ibn Abdillah, mge mit allen ihnen zufrieden sein. Imam An-Nawawi kommentiert: Die Gelehrten stimmen darin berein, dass es erlaubt ist die Unglubigen zu Kriegszeiten zu betrgen auer wenn es einen Vertrag bricht oder eine ( versprochene ) Sicherheit. In solch einem Fall, ist es nicht erlaubt. Bezogen von Sahih al-Muslim bi Scharh An-Nawawi (12/45). Und diese Prinzipien beinhalten alle Arten des/der zeitgenssischen Betruges/Tuschung einige Beispiele dazu sind, geflschte Dokumente, falsche Identitten, falsche Psse, irrefhrendes Verhalten, Vertretungen, etc. Und es gibt keine Scham beim verwenden von solchen Sachen, wie es ein Befehl vom Propheten ( Friede und Segen seien auf ihm ) ist, und dies lsst sich ebenfalls aus den Versen von An-Nisa ableiten. Und wir sollten uns auch daran erinnern, dass der CIA ( Central Ignorance Agency ) und andere Geheimdienste routinemig falsche Dokumente benutzen um von einem Land zum anderen zu reisen, whrend sie in verdeckten Einstzen sind. Wenn dies also bei den Unglubigen und Heiden der Fall ist, die keine gttliche Rechtleitung haben was ist dann mit den reinen monotheistischen Glubigen, den Angehrigen von Iman und der Sunnah, die durch die gttliche Rechtleitung, durch das Buch ihres Herrn erhalten haben, und die durch den Propheten befehligt wurden, Betrug bei ihren Operationen zu verwenden und alle ( Sicherheits )Vorkehrungen zu treffen um die Feinde zu manipulieren, um den Erfolg des gewaltigen Jihad sicherzustellen? Sind wir fr diese Vorgehensweisen nicht mehr wrdiger? 12

Und in diesem Hadith knnen wir ebenfalls sehen, dass unser geliebter Prophet ( Friede uns Segen seien auf ihm ) einen genialen militrischen Verstand besessen hat und es bringt uns dazu uns an den Hadith zu erinnern, dass er Der Prophet der Barmherzigkeit und der Prophet des Krieges ist [ wie es in As-Siyasah Asch-Shariyah von Ibn Taymiyyah berliefert wird ]. Und jeder der militrische Literatur studiert, wird nicht bersehen knnen, wie der Hadith Krieg ist Tuschung in vlliger bereinstimmung mit einem erfolgreichen Krieg, Gefecht oder einer Operation steht. Und obwohl die militrischen Schritte des Propheten ( Friede uns Segen seien auf ihm ) so brillant waren wie die Sonne zur Mittagszeit, ist es traurig , dass der Prophet von vielen Muslimen nicht als brillantes Genie, wie ein militrischer Befehlshaber an vorderste Front, gesehen wird, sondern nur als geistlicher und sozialer Befreier ( Reiniger ), und vielleicht ist einer der grten Nutzen beim Studieren von diesen Ahadith und Sunan aus der militrischen Sichtweise und deren Verffentlichung, dass dies eine offensichtliche Widerlegung der selbst-besiegten Modernisten ist, die sich in der imaginren Welt des Islam ist friedfertig und Jihad ist nur zur Selbstverteidigung verloren haben, und das der Gesandte ( Friede sei auf ihm ) nur der Prophet der Barmherzigkeit war, und nicht der des Krieges und alle Zuflucht ersuchen wir bei Allah vor solch einer Gotteslsterung. Hier sind einige hnlichkeiten der militrischen und sicherheitstechnischen Taktiken unseres Propheten ( Friede und Segen seien auf ihm ) mit einigen der anerkannten militrischen Wissenschaftsautoritten um zu demonstrieren, dass wir unbersehbare bereinstimmungen in Strategien sehen, die uns unser vorbildhafte Prophet ( Friede sei auf ihm ) gelehrt hat und der chinesische, militrische Stratege und Befehlshaber aus dem spten sechsten Jahrhundert, Sun-tzu, der Autor eines militrischen Meisterwerks Art of War welches Napoleon, den Deutschen Stab, und sogar die Planung von der Operation Desert Storm ( vom ersten Golf Krieg ) beeinflusst hat. Und hier einige kurze Beispiele ( alle aus der bersetzung von Ralph D. Sawyer [ ein Experte in militrische Geschichte] aus Art of War [ Westview Press, 1994] entnommen. ): Das grundlegendste taktische Prinzip fr Angriffe ist Auszuziehen wohin sie es nicht erwarten, anzugreifen wo sie nicht vorbereitet sind. Dieses Prinzip kann nur mit Geheimhaltung in allen Aktivitten verwirklicht werden; durch vllige Selbstkontrolle und strikte Disziplin innerhalb der Armee; und nicht nachvollziehbar zu sein. Die logische Konsequenz von dem nicht nachvollziehbar zu sein, ist alles Wissen ber den Feind mit allen Mitteln ausfindig zu machen, inklusive przisem Einsatz von Spionen. Die unvernderliche Regel ist sich weder auf den guten Willen der Anderen zu verlassen noch auf zufllige Umstnde, doch Sicherheit durch Wissen, stndige Analyse und defensive Vorbereitungen (Einleitung des bersetzers, Seite 134 135 ) Krieg ist eine Art ( Tao ) von Tuschung. So zeig ihnen Unfhigkeit, obwohl ( du ) fhig ( bist ). Wenn es die Aufgabe ist Truppen einzusetzen, tusche Unttigkeit vor. Wenn [ dein Ziel ] nah ist, so lass es weit erscheinen; wenn es weit ist, erweck die Illusion, dass es nah ist. Lock sie weg. Verursache Unordnung [ unter ihren Streitkrften ] und nimm sie Wenn sie sich ausruhen, bring sie dazu, dass sie sich anstrengen. Wenn sie vereint sind, bring sie dazu, dass sie sich teilen. ( Art of War, Initial Estimations, Seite 168 ) Daher besteht die Armee aus Tuschung, Bewegungen fr Vorteile, und Vernderungen durch Abstufung und Wiedervereinigung. ( Art of War, Military Combat, Seite 198 )

13

Die Basis der Tuschung bedeutet etwas darzustellen, whrend man etwas anderes versteckt. Und in diesem Hadith, ist ein Tahridh ( Anstiftung, Ermutigung ) im Krieg Vorkehrungsschritte zu treffen und um Mae zunehmen, die die Kuffar betrgen. Und wer nicht in der Lage ist dies zu tun ( die Feinde Allahs zu betrgen ), ist dann nicht sicher vor den Dingen, die gegen ihn passieren ( Niederlage ).11
Tuschung wird nicht als eine Kunst oder als Ende in sich, praktiziert, entgegen den Tendenzen die sich manchmal in der heutigen Welt durchgesetzt haben. Eher falsche Mae, Tuschungsmanver, Ausweichmanver, Truppeneinsatz, dragging brush, Chaos vortuschen, und andere solcher Taten wurden nur entworfen, um das einzigen Ziel den Feind zu tuschen zu frdern, sodass er verwirrt wird oder gezwungen wird einen vorherbestimmten Weg einzuschlagen und die Armee zu versorgen ( mit einem ausbeutbarem Vorteil ?). Krieg muss als eine Angelegenheit der Tuschung gesehen werden, ein konstantes Erzeugen von falschen uerlichkeiten, Verbreiten von Fehlinformationen, und das Einsetzen von Tricks und Tuschungen. Wenn man einfallsreich gestaltet und effektiv umsetzt, wird der Feind weder wissen, wo er angreifen soll, welche Formation er einsetzen soll, und er wird dementsprechend fatale Fehler herbeifhren.( Einleitung des bersetzers, Seite 136 ) Tuschung, wie geschickt es auch ausgefhrt wird, bewies sich immer als uneffektiv, auer, dass die Armee ihre Plne im Geheimen aufrechterhielt. Obwohl die spteren militrischen Briefe deutlich nach mehr Geheimhaltung baten, betonte Sun-tzu, dass der befehlshabende General unklar und unnachvollziehbar sein soll, niemals seine Plne oder Absichten preisgeben soll, noch nicht einmal seinen eigenen Truppen. ( Einleitung des bersetzers, Seite 137 ) Wenn du deine Truppen mobilisierst und strategische Plne ausarbeitest, musst du unnachvollziehbar sein Es ist fr einen General unbedingt erforderlich ruhig und schwer verstndlich zu sein, aufrichtig und selbstdiszipliniert, und in der Lage zu sein, die Augen und Ohren der Offiziere und Truppen zu verblffen, sie unwissend zu halten { Endnotiz des bersetzers: Literarisch, Lass sie dumm. Chu Chn glaubt eigentlich, dass dies alle Plne total im Geheimen hlt, genauer gesagt ist es ein Grundsatz die Soldaten dumm zu halten }. Er ndert den Umgang mit den Dingen und wechselt seinen Strategien um Andere davon abzuhalten sie zu erkennen. Er bewegt seine Stellung und verwendet indirekte Routen, um andere Menschen davon abzuhalten ihm vorauszugehen Drng ihnen Sachen auf, erklre ihnen nicht den Grund. ( Art of War, Nine Terrains, 220 224 ) Es darf ihnen nicht bekannt werden, von welchem Standort aus wir sie angreifen werden Aufgrund dessen analysiere sie kritisch um die Einschtzung bei Gewinn und Verlust zu kennen. Beleb sie, um das Muster fr ihr Bewegen und Stoppen kennen zu lernen. Bestimme ihr Verhalten beim Schutz, um zu lernen, welche ihre haltbaren und nicht haltbaren Gebiete sind. Erforsche sie um zu wissen wo sie ein berma haben und wo einen Mangel. ( Art of War, Vacuity und Substance, Seite 192 193 ) Und aus diesen wenigen Auszgen, knnen wir sehen, wie viel Wichtigkeit die Heiden und Unglubigen dieser Sache zukommen lassen, seit so langer Zeit ( und in der heutigen Zeit ist es nur mannigfaltig angestiegen ) Und dies als Muslime, sind wir diese Taktiken eher wrdig, um dem gttlichen Befehl zu folgen, und der Lehre des Propheten, und den Beispielen der Gefhrten. Mge Allah die Jugend des Tawhid bei ihrem Handeln helfen, auf eine Weise, die Er liebt und mit der Er zufrieden ist. Amin. 11 bersetz. Notiz: Aus Fath Al-Bari ( 6/158 ). 14

Und im Al-Bukhari gibt es auch ein Kapitel, Lgen whrend dem Krieg12 und in ihm wird eine Geschichte berichtet, wie Gefhrten Kab ibn Al-Ashraf tten den Taghut der Juden. Und es beinhaltet, wie er irregefhrt und betrogen wurde mit dem Gedanken, wie erschpft und bekmmert sie ( die Gefhrten ) doch ber die Almosen ( Sadaqah ) waren, die ihnen vom Propheten ( Friede uns Segen seien auf ihm ) befohlen wurden, bis sie in der Lage waren ihn zu ergreifen und ihn somit zu tten. 13
12

bersetz. Notiz: Der inhaftierte Schaikh, Abdul-Qadir ibn Abdil-Aziz ( mge Allah ihm eine Lcke und seine Flucht erschnellen ), sagte in Grundlegende Konzepte bezglich des Jihad ( auf Englisch verfgbar, Seite 180 194 ), in der Sektion beschriftet mit Anlgen der Feinde: Und ich habe die berschrift so tituliert, wie Lgen whrend dem Krieg, weil es wahrlich erlaubt ist den Feind whrend der Kriegszeit anzulgen, so gut wie zur Zeiten des Friedens wie ich es mit den folgenden Beweisen demonstrieren werde, wenn Allah erlaubt. A) Whrend dem Krieg: Dann betrachte den Hadith von Umm Kulthum bint Uqba, in dem sie sagt, Ich habe vom Propheten nicht gehrt, dass er das Lgen erlaubt hat, auer im Krieg, bei Vershnung zwischen Menschen und beim Sprechen zwischen dem Mann und seiner Frau und der Frau mit ihrem Mann.( berliefert von Ahmad, Muslim, Abu Dawud und eine hnliche berlieferung von At-Tirmidi von Asma bint Yazid ) B) Anlgen des Feindes whrend dem Frieden: Dies ist unter bestimmten Umstnden erlaubt. Unter diesen Umstnden sind, wenn das Lgen einen religisen Vorteil beinhaltet, oder ein weltlichen Nutzen fr die Glubigen, oder eine Sicherheit vor Schaden durch die Unglubigen.

[ Beachte: der Schaikh fhrt dann fort und berichtet 1.) Die einzigen drei Lgen, die der Prophet Ibrahim ( Friede sei auf ihm ) gesprochen hat, sind im Al-Bukhari berliefert ( 3,358 ), zu lesen in Fath Al-Bari (6/392); Und 2.) Die Geschichte die von Muslim berliefert wurde, von den Leuten des Grabens, ber den Mnch, der dem Jungen riet seine Familie wegen der Versptung aufgrund der Zauberei, anzulgen, zu lesen in Sahih Muslim bi Scharh An Nawawi ( 18/130 ); Und 3.) die Erlaubnis die Unglubigen ( oder Abtrnnigen ) anzulgen, mit der Absicht eines weltlichen Nutzens, fr das es einen Vorfall von Al-Hajjaj ibn Ilat gab, den wir in der nchsten Funote erwhnen werden, InschaAllah. ]

13

bersetz. Notiz: Wie fr Kab ibn Al-Aschraf , er pflegte die Heiden gegen die Muslime aufzuhetzen, und er pflegte den Propheten ( Friede sei auf ihm ) mit Gedichten zu beleidigen und schwrmte berschwnglich ( schrieb erotische Gedichte ) ber die muslimischen Frauen. Und die Geschichte ber seine Ttung wird bei Al Bukhari und Muslim berichtet. Und aus Der versiegelte Nektar: Der Prophet ( Friede und Segen seien auf ihm ) versammelte seine Mnner und sagte: Wer wird Kab bin Al-Aschraf tten? Er hat Allah und Seinen Gesandten verleumdet. Daraufhin 15

meldeten sich Muhammad bin Maslamah, Abbad bin Bischr, Al Harith bin Aws, Abu bin Hibr und Salkan bin Salamah, Kabs Pflegebruder, freiwillig um den Auftrag zu erledigen Muhammad bin Maslamah sagte: Oh Gesandte Allahs, wnschst du, dass ich ihn tten soll? Er sagte: Ja Er sagte: Erlaube mir zu ihm zu sprechen ( auf eine Weise, die ich verabscheue). Er sagte: Sprich ( wie du willst ). So kam Muhammad bin Maslamah zu Kab, sprach zu ihm, und sagte: Dieser Mann ( der Prophet ( Friede und Segen seien auf ihm ) ) entschloss sich Almosen ( von uns ) zu sammeln und dies versetzte uns in groe Not. Als er dies hrte, sagte Kab: Bei Allah ihr werdet in noch mehr Probleme durch ihn versetzt werden. Muhammad bin Maslamah antwortete: Ohne Zweifel, wir sind seine Gefhrten geworden und wir mgen es nicht ihn im Stich zu lassen, bis wir sehen, welche Wende seine Angelegenheiten bringen werden. Gib mir einen Kredit. Er sagte: Was willst du Verpfnden? Muhammad antwortete: Was willst du? Der unmoralische und herzlose Jude verlangte Frauen und Kinder als Gegenstand fr die Sicherheit seiner Schulden. Muhammad sagte: Sollen wir dir unsere Frauen versprechen, obwohl du doch der attraktivste unter den Arabern bist; und der Sohn von einem unter uns knnte sagen, dass er fr zwei wasq ( Maeinheit fr Gewichte )Datteln gepfndet wurde, aber wir knnen dir ( unsere ) Waffen zusichern. Kab war einverstanden. Zu einer anderen Zeit gingen Salkan bin Salamah und Abu Nailah zu Kab um ihn zu sehen, wegen demselben Zweck, und es waren mehr oder weniger die gleichen Themen, nur dass Abu Nailah ihm einige Gefhrte bringen wrde. Der Plan war erfolgreich und stellte beide Mnner und Waffen zu Verfgung. Am Rabi Al Awwal den 14., nachts, im Jahre drei nach der Hijrah verabschiedeten sich die Leute vom Propheten ( Friede sei auf ihm) und gingen raus im Namen von Allah um den gefhrlich durchdachten Plan durchzufhren. Der Prophet ( Friede sei auf ihm ) blieb zurck und betete fr sie und bat Allah sie zum Erfolg zu fhren. Die Mnner gingen und riefen ihn in der Nacht. Er kam herunter, obwohl seine Frau ihn warnte sie nicht zu treffen, indem sie behauptete: Ich hrte eine Stimme, welche sich wie die Stimme eines Mrders anhrte. Er sagte: Es ist nur Muhammad bin Salamah und mein Pflegebruder Abu Nailah. Wenn ein Herr nachts gerufen wird, sollte er dem Ruf antworten, auch wenn er mit einem Speer durchdrungen werden wrde. Abu Nailah sagte zu seinen Gefhrten: Wenn er runterkommt, werde ich meine Hnde zwischen seinem Kopf halten, um daran zu riechen und wenn ich ihn festhalte, erledige deine Aufgabe. Als er runterkam, sprachen sie miteinander fr ungefhr eine Stunde. Sie boten ihm an, raus zugehen um eine schne Zeit im Mondlicht zu verbringen. Auf dem Weg nach drauen, bemerkte Abu Nailah: Ich rieche den besten Parfum von dir. Kab sagte: Ja, ich habe bei mir das Geliebteste, welches die Frauen aus Arabien am meisten benutzen. Abu Nailah sagte wieder: Erlaube mir ( den Duft an deinem Kopf ) zu riechen. Er sagte: Ja, du darfst riechen. So nahm er ihn und roch daran. Dann sagte er: Erlaube es mir ( noch mal ) zu tun. Er hielt dann seinen Kopf fest und sagte seinen Gefhrten: Erledigt eure Aufgabe. Und sie tteten ihn. Die Gruppe kam zurck nachdem sie ihre Mission erfllt hatten. Einer unter ihnen Al-Harith bin Aws wurde aus Versehen von den Schwertern seiner Leute verletzt, und er blutete stark. Als sie Baqee Al-Gharqad erreichten, schrieen sie, Allah ist der Gro. Der Prophet ( Friede sei auf ihm ) hrte sie und bemerkte, dass sie den Feind Allahs gettet hatten. Als sie ihn sahen, sagte er: Frhlich sind eure Gesichter. Als Antwort sagten sie: Und deins oh Gesandter Allahs. Sie bergaben ihm den Kopf des Tyrannen. Sie trugen Allahs Lob fr ihren Erfolg. 16

Al-Hafith ibn Hajar berichtet in seinem Kommentar zu diesem Hadith in Fath Al-Bari, dass der Hadith von At-Tirmidhi [ von Umm Kulthum ( mge Allah mir ihr zufrieden sein ) ] bezglich des Lgens in drei Fllen erlaubt ist eines davon ist im Krieg; und (er erwhnt ) auch die Geschichte von Al-Hajjaj ibn Ilat als er den Prophet ( Friede und Segen seien auf ihm ) um Erlaubnis bittet, bezglich dem Propheten, alles sagen zu drfen, fr den Nutzen sein Reichtum von den Leuten aus Makkah zurckzuholen. 14 Und Al-Bukhari ( 3,861 ) berliefert auch die Geschichte vom bertritt zum Islam von Abu Tharr ( Al-Ghifari ); und es beinhaltet viele Lehren ber diese

Und es wre keine berraschende Sache, wenn wir eines Tages in naher Zukunft herausfinden wrden, dass das Attentat auf den Abtrnnigen Taghut, Ahmad Schah Masud, nach dem Vorbild des oben erwhnten Hadithes geplant wurde. Kurz gesagt; Schaikh Usama ibn Laden ( mge Allah ihn beschtzen ) hat zwei Tunesier beauftragt, die flssig Franzsisch sprechen, sich als Journalisten auszugeben, die den Taghut fotografieren wollen. Und da die zwei Tunesier flssig franzsisch konnten, und hell-hutig waren und geflschte Dokumente hatten sie in der Lage erfolgreich die Sicherheitsleute so zu tuschen, dass sie dachten sie wren echte Franzsische Journalisten. Und der Plan war zuerst eine freundliche Beziehung zu dem Taghut aufzubauen und zu seinen Wachen und Gefolgsleuten. So wurden sie das erste Mal als sie gingen, grndlich berprft und durchsucht und zu dieser Zeit entwickelten die zwei tunesischen Mujahid Brder so eine lockere Beziehung zu den Sicherheitswachen, und zur gleichen Zeit beobachteten und studierten sie die Gewohnheiten und Routinen des Taghuts und der Wachen. So interviewten sie ihn mit der Zeit, fotografierten ihn und besuchten den Taghut einige Male ( natrlich ber eine lange Zeitspanne hinweg ), sie bauten eine gute Beziehung auf, und sie besaen so viele Details und Informationen um ihre Pflichten zu erfllen. Aber sie warteten immer noch auf die bestmglichste Zeit. Und im Laufe der Zeit hatten die Wachen mit dem Durchsuchen aufgehrt, und stattdessen lchelten sie, begrten und lieen sie rein. Und dies war der Zeitpunkt auf den die Brder geduldig gewartet hatten. Sie hatten in der Photoausrstung explosives Material versteckt, und zndeten es in der Nhe des Taghuts. Mge Allah die Selbstopferung unserer beiden Brder annehmen und sie unter die Rnge der Mrtyrer zhlen. Amin.
14

bersetz. Notiz: Al-Hajjaj ibn Ilat As-Sulami ( mge Allah mit ihm zufrieden sein ) verbarg seinen Islam vor den Leuten aus Makka und fragte den Propheten ( Friede und Segen seien auf ihm ) sie anzulgen, bis er sein Hab gesammelt hatte, welches sich in Makka befand. Al-Hafith ibn Hajar sagte: Und dies ( lgen unter diesen Umstnden ) wird zustzlich von dem gesttzt, was von Ahmad und Ibn Hibban berichtet wurde, der Hadith von Anas bezglich der Geschichte von Al-Hajjaj ibn Ilat, der auch von Nasai berliefert wurde, und von Al-Hakim als Sahih eingestuft wurde; wie Hajjaj ibn Ilat den Prophet ( Friede und Segen seien auf ihm ) um Erlaubnis fragte, was auch immer sagen zu drfen, fr den Nutzen sein Vermgen von den Leuten aus Makka zurckzubekommen. Und der Prophet ( Friede und Segen seien auf ihm ) gab ihm die Erlaubnis, die Leute darber zu informieren, dass die Leute aus Khaybar die Muslime besiegt htten, und solche Angelegenheiten die allgemein bekannt sind Die Geschichte von Al-Hajjaj ibn Ilat war auch nicht whrend dem Kriegszustand. Aus Fath Al-Bari ( 6/159 ); und Al-Hafith ibn Kathir berliefert die Geschichte von AlHajjaj ibn Ilat komplett in Al-Bidayah Wan-Nihayah ( 4/215 ). 17

Angelegenheit, welche demonstriert, dass die Gefhrten vorsichtig ein bestimmtes Ma an Vorkehrungen, Sicherheit, und Geheimhaltung trafen und sie vernachlssigten es am wenigsten. Und in dieser Geschichte von Abu Tharr, als Ali ibn Abi Talib ( mge Allah mit ihm zufrieden sein ) fr drei Tage Bedenken ber Abu Tharr ( mge Allah mit ihm zufrieden sein ) hatte, wo er sich ihm nicht ffnete, bis sein Herz zufrieden war und er ihm zuhrte, warum er kam, daher wurde ihm klar, dass er ein Muslim werden und den Propheten (Friede und Segen seien auf ihm ) erreichen wollte. Und dann seine Vereinbarung mit ihm, dass er hinter ihm gehen wrde, ihm folgend bis er ihn zum Propheten fhrte, ohne dass die Quraisch etwas davon erfahren sollten. Und auerdem beinhaltet es die Aussage von Ali ( mge Allah mit ihm zufrieden sein) zu Abu Tharr ( mge Allah mit ihm zufrieden sein ): Wenn ich etwas sehe, dass mich dazu bringt Angst um dich zu haben, so werde ich so tun als, als ob ich Wasser ausschtte. Wenn ich weitergehe, dann folge mir bis du in denselben Eingang gehst, in den ich gehen werde bis zum Ende der gesamten Geschichte. Und im Quran hat Allah uns ber die Geschichte der jungen Mnner der Gefhrten der Hhle ( Al-Kahf ) berichtet, und ihre Vorkehrungen der Aussagen vor den Leuten, desjenigen der in die Stadt hinausging: Nun entsendet einen von euch mit dieser eurer Silbermnze zur Stadt, und er soll sehen, wer von ihren ( Bewohnern ) die reinste Speise hat, und soll euch davon einen Vorrat bringen. Er muss aber freundlich sein und soll ja nichts ber euch verlauten lassen; denn wenn sie (etwas) von euch erfahren wrden, wrden sie euch steinigen oder euch zu ihrem Glauben zurckbringen, und ihr wrdet dann nimmermehr erfolgreich sein. [ Al-Kahf: 19-20 ] All dies und vieles andere beweisen ganz klar, dass das treffen von Vorkehrungen, Verheimlichung und Geheimhaltung, und Verdrehung und Flschen der Tatsachen gegenber den Feinden Allahs, und sie zu betrgen, und sie anzulgen um ihren teuflischen Plan zu vermeiden: all diese Angelegenheiten sind erlaubt ( Maschru ), und es ist weder eine Schande fr einen Muslim der dies bercksichtigt, noch ist er aufgrund dessen zu verurteilen; und in Wahrheit gibt das nicht nutzen dieser Vorteile und das Missachten des Nutzens, den Feinden Allahs Autoritt vor den Geistlichen und Mujahidin, und wird ihre Anstrengungen scheitern lassen und ihr Jihad wird keine Frchte tragen15
15

bersetz. Notiz: Und in dem Lexikon der Sicherheit, dass durch die Brder vom Abu Zubaydah Zentrum verffentlicht wurde, wird gesagt: Und das benutzen von den Mitteln und Schritten ( Asbab ), verspricht nicht unbedingt Erfolg. Und es ist eine Krankheit, was einige von ihnen befallen hat, komplett auf die Mittel und Schritte ( Asbab ) zu vertrauen Doch wir nehmen die Schritte und Mittel, vor allem weil, unser Herr es uns befohlen hat; und 18

Und wenn das errichtet wird Dann wisse, dass die Menschen bezglich diesem Thema zwischen Nachlssigkeit und bertreibung stehen. Einige unter ihnen haben diese Angelegenheit bertrieben, und werden solche Extremisten, sodass sie vllig gelhmt werden! Er frchtet sich vor seinem eigenen Schatten, und er denkt, dass jedes Schreien gegen ihn ist. Und unter diesen Menschen sind jene, die die Dawah und den Jihad nach einigen Nten verlassen haben, welche aufgrund seiner zuerst gebrauchten Nachlssigkeit zustande kamen! Daher drehte er sich um und wurde paranoid, mit so einem Verhalten gegenber den Feinden Allahs, als ob sie mge Allah sie frustrieren und scheitern lassen das Geheime kennen wrden und das was noch verborgener ist! 16 Er brach zusammen vor der modernen
gewhnlicherweise zeigt das Nutzen der Mittel und Schritte Wirkung. Und wenn ein Bruder seine eigenen Sicherheitsmanahmen vornimmt, dann wird seine Festnahme keine einfache Aufgabe, wenn Allah will. Und Ibn Al-Qayyim erklrt die Verse Und Allah wird dich ( Oh Muhammad ) vor den Menschen ( die dir Schaden wollen ) beschtzen. [ Al-Maida: 67] Und dieses garantierte Versprechen von Allah (Hochragend ist Er) widerspricht, weder den Vorkehrungsmanahmen des Propheten vor den Menschen, noch verneint es dies; wie Allah uns sagt, wird Er einfach Seinen Din ber alle anderen Religionen herrschend machen und diesen Din als allerhchsten machen dies liegt nicht im Widerspruch mit dem Befehl zum Kmpfen und Vorbereiten, der bentigt wird, und die Strke vorzubereiten und die Rsser des Krieges, und eifrig zu opfern, und Sicherheit zu gewhrleisten und Vorkehrungsmanahmen vor den Feinden und gegen sie Krieg zu fhren mit allen Formen der Kriegskunst und Manipulation. Aus Zad Al-Maad (3/480). Und es sollte daran erinnert werden, dass Allah Al-Hukm Ash-Shari ( Das Islamische Gesetz) erlaubt hat, wie auch Al-Hukm Al-Kawni ( Das Natrliche Gesetz ). So hat Allah nach der Scharia uns befohlen Vorkehrungsmanahmen auszufhren (wie in den Versen von AnNisa), nach den Regeln von Al-Hukm Al-Kawni, hat Allah bestimmt, dass Vorkehrungen zu treffen Wirkungen zeigen, mit Seinem Willen. Wie einer,der einen Baum zchten will und einen Samen st und auf Allah vertraut; so ist es ebenfalls fr einen, der die Geheimdienste umgehen will und eine Operation erfolgreich ausfhren will, Vorkehrungs- und Sicherheitsmanahmen zu treffen und dann auf Allah zu vertrauen. Wie es im Hadith von Tirmithi berichtet wird ( 2,517 ) der von Ibn Hibban fr Sahih erklrt wurde, dass einmal ein Mann zum Propheten ( Frieden und Segen seien auf ihm ) kam und ihn fragte was er mit seinem Kamel machen sollte: Soll ich es anbinden oder auf Allah vertrauen ( um vor dem Wegrennen zu schtzen )? Der Prophet ( Frieden und Segen seien auf ihm ) erwiderte: Binde es an und vertrau auf Allah. So geh die Schritte, liebe Brder, und vertraut dann auf Allah; den Hadith im Gedchtnis behaltend, Und wisse, dass was dich trifft, dich niemals htte verfehlen knnen, und was dich verfehlt, dich niemals htte treffen knnen. [AtTabarani, eingestuft als Hasan ]
16

bersetz. Notiz: Und alle Zuflucht ersuchen wir bei Allah Erhaben ist Er ber dem was sie Ihm zuschreiben! Diese paranoiden Unwissenden sind daran gescheitert die glubigen 19

Technik und ist auf die Fhigkeiten des Lauschens, Infiltration, und des Beobachtens beschrnkt daher nutzt er kaum Computer, Telefon oder andere Kommunikationsmittel. Und wenn er in der Lage wre Brieftauben zu nutzen, wrde er nichts anderes nutzen Aber die Sache erfordert nicht mehr als ein wenig Khibrah ( Wissen, Bewusstsein, Know-How und Verstndnis ) von diesen Mitteln, um vor ihren negativen Folgen geschtzt zu sein; zusammen mit ein bisschen Khibrah bezglich der Methoden der Tuschung, Flschung, Manipulation und List um die Feinde Allahs irrefhren zu knnen sodass die Zauberei zu dem Zauberer zurckkehrt Doch fr uns gilt diese Mittel zu verlassen und sie nicht fr die Dawah und den Jihad zu benutzen, indem wir darber streiten, ob sie abgehrt und beobachtet werden oder in bertriebene Angst zu verfallen und davor zu flchten ohne jeglichem rechtmigem Nutzen: Dann ist dies wahrlich Selbstbesiegung und Zusammenbruch gegenber der Scheintechnologie der Feinde Allahs und die eigene Verherrlichung und eigene bertreibung ihrer Fhigkeiten 17
Worte von Tawakkul und Yaqin zu begreifen. Es ist Allah der bezglich Seiner gttlichen Eigenschaft, die Ihm alleine gehrt, sagt: Und ob du nun das Wort laut aussprichst ( oder nicht ), wahrlich, Er kennt das Geheime und das, was noch verborgener ist. [ TaHa: 7] Und der verstorbene Schaikh , Abdullah Ar-Raschud ( mge Allah ihm die hchste Stufe des Mrtyrerdoms geben ), sagte einmal in einer Khutba, welche unter dem Titel Und Allah gehrt all die Izzah und Seinem Propheten und den Glubigen verbreitet wurde: Ich hrte einmal eine extrem beschmende Aussage von einem Studenten des Wissens, Lieber Bruder, Wallahi! Du kennst doch das Pentagon? Sogar ein Flugzeug kann nicht darber fliegen! Wallahi, er hat Gotteslsterung begangen. Sie kennen nur die Auenseite des diesseitigen Lebens; das Jenseits beachten sie aber nicht. [Ar-Rum: 7] Der Mangel an Yaqin ( starke Gewissheit ) Achtlosigkeit! Er hat nicht den Iman, dass er bald vor Allah stehen wird Er besitzt weder den Iman des Jenseits, noch den des Ergebnisses was den Glubigen gebhrt. Und wenn er es htte, wrde er nicht solche Worte sprechen. Diese selbstbesiegten Sklaven Amerikas sind fr nichts zu gebrauchen, auer die befreite, sich selbstaufopfernde Jugend vom Wege Allahs zu hindern. Schaikh Hussein ibn Mahmud hat einen Artikel geschrieben Al-Bahth An Al-Hurriyyah, welches das Thema Sklaverei und Freiheit kurz anschneidet. Und vor allem hat Allah gezeigt, dass nicht nur ein Flugzeug das Pentagon berfliegen kann, sondern auch, dass Mujahidin genau hinein fliegen knnen! Und das allein ist eine praktische Widerlegung der paranoiden Unwissenden.
17

bersetz. Notiz: Der verhaftete Schaikh Faris Az-Zahrani ( bekannt als Abu Jandal AlAzdi ) mge Allah ihn zur Flucht verhelfen berichtet in seinem Buch, Tahdridh AlMujahidin Al-Abtal Ala Ihya Sunnah Al-Ightiyal ( Ermutigt die tapferen Mujahidin die (vergessene prophetische ) Sunnah der gezielten Ttungen/ Attentate wiederzubeleben ), whrend dem Aufzhlen von einigen ntigen Vorbereitungen, die ein Mujahid fr Attentate bentigt: Es sollte ein Lehrplan erstellt werden, worin sie Bcher bezglich Sicherheit und 20

Ich besuchte einige Jugendliche, nachdem sie vom Leid des Gefngnisses befreit wurden; sie haben sich whrend der Vernehmungen gegenseitig verraten. Unmittelbar nachdem ich mich hinsetzte, stand einer von ihnen auf und ging zum Radio rber, und schaltete es ein, auf einen strenden verschlsselten Kanal so sagte ich ihm, Warum machst du das Radio an, wir bentigen es nicht! Schalt es ab, damit wir verstehen knnen, was wir sagen! Er erwiderte: Dies ist notwendig um das Lauschen der Wanzen zu unterbinden und zu stren, nur fr den Fall, dass sie existieren. Ich sagte ihm: Dies ist dein Haus und unser Gesprch ist nur ber soziale Belange und Begrungen wir reden weder ber irgendeine Sicherheitssache noch ber irgendeinen Krieg und noch nicht mal ber Dawah!! Ich glaub dieses verzerrte Gerusch bewirkt nichts, auer mehr Verdacht! Und wenn einige von ihnen mit dir am Telefon sprechen, benutzen sie so viele Verdrehungen und Codewrter, welche berhaupt nicht notwendig sind, und sogar in Situationen, in denen es ungeeignet ist. Und manchmal benutzten sie Wrter, die so verrckt sind, dass es sich nach einer vllig anderen Sprache anhrt! Manchmal wirst du sogar nicht verstehen knnen, was er versucht zu sagen! Und wenn die Feinde Allahs diesem Quatsch zuhren, wrden sie es fr so wichtig halten, dass sie denken, dass hinter dieser speziellen Sprache Operationen stecken, die grer sind als die Anschlge von New York und Washington! Obwohl das Gesprch vielleicht nur ein normales war und manchmal sogar ein unbedeutendes, ohne Bedarf an Codes und Metaphern. Und oft ist es besser whrend dem Gesprch klar zu sprechen, weil dadurch kein Schaden entsteht und keine irrefhrende Sprache ntig ist. Und trotzdem bevorzugen einige es undeutlich und tuschend ( wenn nicht ntig ) zu reden. Wie wenn einer dich anruft und wird er sagen: Du hast eine Amanah ( etwas Anvertrautes ) von mir. Oder: Komm bitte vorbei, ich brauch dich bei etwas sehr wichtigem. Die Amanah ist eine Schachtel mit Sigkeiten oder ein Kleidungsstck, oder ein Glas was du ausgeliehen hattest Sachen, bei denen kein Schaden entsteht, wenn man sie klar ausspricht. Und bei dem etwas sehr wichtigem handelt es sich um eine Einladung zum Mittagessen oder zum Abendessen! Aber diese unwissenden Menschen lieben Unklarheit und
Spionage durchgehen wrden, um ihren Sicherheitssinn zu verfeinern und zu berarbeiten, zusammen mit ihrer Achtsamkeit gegenber der absichtlichen Selbstaufblasung ( bertreibung ) der Juden und Christen ihres Nachrichtendienstes, und ihrer absichtlichen Propaganda in Form von Hollywoodfilmen und hnliche Medien; bis zu dem Punkt, wo die Menschen anfangen sich vor dem CIA, FBI und dem Mossad zu frchten obwohl Allah sie durch die stndigen ( und koordinierten ) Operationen der Mujahidin auf ( die CIA Hauptquartiere und amerikanischen Botschaften in ) Tansania und Kenia und Aden ( Jemen, auf das Kriegsschiff USS Cole ) und New York ( die zwei Trme des World Trade Centers ) und Washington (Abteilung der Verteidigung, bekannt als Pentagon ) enthllte 21

filmische Zweideutigkeit sie wissen nicht, dass unter diesen Umstnden, dies schdlich und nicht ntzlich ist. Besonders, wenn sie wirklich jene anrufen, die von der Regierung verfolgt werden, jene bei dem jedes von sich gegeben Wort von den Feinden Allahs berprft wird. Und wenn diese Menschen verhaftet werden, wrden die Feinde Allahs nicht glauben, dass in dem Gesprch Amanah wirklich eine unbedeutende Sache gemeint war, eine Einladung fr das Mittagessen oder Abendessen eben, sogar wenn sie ihren strksten Eid schwren wrden. Und sie wrden ihn nicht in Ruhe lassen, bis sie ihm die Fingerngel ausreien oder ihm seine Haut aufschlitzen bis sie ber die Waffen und das Sprengstoff etwas verraten, und Gestndnisse ber die militanten Treffen und wichtigen organisatorischen Angelegenheiten abliefern, die hinter diesen Metaphern und Codes steckten Und manche Menschen gestehen den Feinden Allahs alles, und bergeben all ihre Verbindungen ohne einen kleinen Schlag oder eine Drohung zu erhalten!! Und die Entschuldigung, die sie nennen ist: Sie haben gehrt oder gelesen, dass es eine neue Technik gibt, die die Stimme einer Person aufnimmt, durch ihre Eingabe ins System mit Hilfe von Satelliten, die alle Telefone auf der ganzen Welt kontrollieren! Als wenn seine Gesprche ber Massenvernichtungswaffen wren! Und dies ist der Grund, warum sie es falsch finden, Regierungsleute anzulgen, weil ihre Lgen durch Mittel der neuen Technik aufgedeckt werden knnen! Ich wei nicht, was fr einen Muslim mehr schdlich ist wenn die Feinde Allahs bemerken, dass er sie anlgt und ihn anklagen; oder dass er auf sie wartet, bis sie ihm eine Urkunde fr sein gutes Benehmen geben?! Oder schreckt er davor zurck, die Irregeleitetsten, am meisten Hintergehenden, Verrterischsten aller Geschpfe, anzulgen? 18 Obwohl seine Lge fr den Schutz der Dawah, des Jihads und vor der Unterdrckung von sich und seiner Brder wre; aber fr sie (die Unglubigen und Abtrnnigen ) sind die tief verwurzelten Lgen, fr die Verschwrung gegen die Dawah und um den Jihad zu vernichten und um die Unterdrckung und Folterung der Brder fortzufhren Und wenn dies Beispiele der traurigen Erlebnisse von Blendungen sind, bis zu dem Punkt, wo sie vor der heutigen Technik und der Fhigkeiten der Unglubigen kaputt gehen Beispiele des Extremismus und der bertreibung im Thema Tuschung und Angst, oder Vorkehrung bis in Momenten flstern,

18

bersetz. Notiz: Wahrlich, schlimmer als das Vieh sind bei Allah jene, die unglubig sind und nicht glauben werden. [ Al-Anfal: 55 ] 22

wo es die Situation gar nicht erfordert, und es unter diesen Umstnden keinen Nutzen gibt Dann sind dies, auf der anderen Seite jene, die diese sehr wichtige Angelegenheit vernachlssigt haben, eine sehr gefhrliche Gleichgltigkeit; und sie haben es ignoriert und vllig unwirksam gemacht Dann wirst du sehen, dass alle vertraulichen Informationen aufgeschrieben sind, seine Notizen und wichtigen Treffen und Treffpunkte und die Details seiner Gruppe oder Organisation, ihre Geldquellen, wo sie ihr Geld ausgeben all diese Sachen und vieles mehr in einer Akte angelegt sind; und darber schreibt er alles in klaren Worten auf, ohne jegliche Code-Sprache oder Vertuschungschiffren obwohl wir in der Technikzeit leben! Und wenn eine brisante Nachricht bei ihm ankommt, der einem warnenden Hinweis nahe ist, oder Organisationsbezogen, oder Sicherheitsbezogen ist steckt die Nachricht fr Tage und Wochen in seiner Tasche Frag mich nicht warum vielleicht als Souvenir oder und fr Erinnerungszwecke!! 19 Und manchmal lebt die Nachricht mit ihm in seinem Haus fr mehrere Monate und manchmal sogar fr mehrere Jahre, ohne vernichtet worden zu sein, nur damit die Feinde Allahs es als groen Fisch in einer pltzlich unerwarteten Razzia in die Finger bekommen, oder eine pltzliche Verhaftung, bei der er whrend dem Verhr weder nach links noch nach rechts ausweichen kann, ( es wird als Beweis gegen ihn verwendet ). Und das allerschlimmste ist, dass durch seine Vernachlssigung dieser Angelegenheit, dazu fhrt, dass seine Brder verhaftet werden und ihre Aktivitt im Jihad verhindert wird... Und manchmal siehst du, wie er die Kommunikationssysteme mit blindem Vertrauen benutzt und wenn einige Brder ihn warnen und ihm raten umsichtig und vorsichtig zu sein, oder jegliche Gesprche ber Besuche und Treffen zu vermeiden oder eine Nachricht zu verbrennen nachdem man sie gelesen hat, oder nicht echte Namen von Brdern bei sich zu tragen, oder keine echten Adressen, wenn oder wo es eine Mglichkeit gibt fr die Feinde Allahs ihn zu suchen oder sie von Personen fernzuhalten die wahrscheinlich vernommen worden oder verhaftet worden sind Und wenn seine Brder ihm raten, weiser zu reagieren als sonst, ist er beleidigt und tadelt es an, und manchmal nennt er es sogar Feigheit, erbrmlich
19

bersetz. Notiz: Bruder Abu Bakr Naji ( ein berhmter Strategieplanender Analyst und Berater ) berichtete von einem kleinen Beispiel in seinem brillanten Buch, Idarah AtTawahhush ( Kontrollieren der Anarchie ): Und einmal sollte einer von ihnen einige spezielle Dokumente und Briefe lesen, und sie dann sofort verbrennen aber anstatt sie zu verbrennen, hat er sie sehr gut versteckt. Und als sein Haus bei willkrlichen Durchsuchungen der Geheimdienste durchsucht wurde, fand man diese Dokumente. Dies erlaubt es folgenden Fall zu ffnen und in Wahrheit eine gewaltige Nachforschung. Und als er gefragt wurde im Gefngnis warum er nicht die Dokumente vernichtete, als man es ihm sagte, antwortete er: Ich konnte mir nicht erlauben Bltter und Handgeschriebenes, der edlen Gelehrten und Befehlshaber zu verbrennen!! 23

und beschmend. 20 Ich wei nicht, was er sagen wrde, wenn er das Versteck der Brder gesehen htte als die Kuffar sie am suchen waren in einer kleinen Hhle voll mit Schlangen, noch nicht mal so gro genug fr zwei Leute ( wie es in Afghanistan oder woanders geschah ) In der Realitt ist es kein Verbrechen solcher Art Personen anzuklagen, dessen Problem das Ergebnis seines Mangels an Bewusstsein von der Sirah (Biographie ) des einen Auserwhlten ( Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ist, und das Resultat daraus, dass er im Komfort dieses Lebens untergeht, und dass er sich vom richtigen Weg des Jihad und von ernsten Aktivitten fr Allahs Din entfernt hat und sich an die falsche Sicherheit gewhnt hat, in dem der Laie lebt, welchen die Tawaghiit und ihre Verbndeten frdern. Diese Unachtsamkeit, Lockerheit und Gleichgltigkeit haben zu vielen schweren Anstrengungen gefhrt, das Erleiden von vielen Rckschlgen und Misserfolgen und haben die Leute des Islam enttuscht; whrend zur gleichen Zeit, es die Augen der Feinde erfreut; welche sie vergrern und ffentlich demonstrieren, als Siege und Erfolge gegen Terrorismus fr ihre Sicherheit und Geheimdienste Aber die Wahrheit ist, dass das Scheitern weder durch die Sicherheit der Feinde Allahs entstanden, noch durch die Kultiviertheit ihres Geheimdienstes zusammenkamen Eher aufgrund der Brder, die dieses Thema vernachlssigen und ihm nicht den Wert geben, den es erfordert. 21
20

bersetz. Notiz: Und in dem Lexikon der Sicherheit, wird gesagt: Und zu den Tren durch die Schaytan betrgt, gehrt, dass er den Bruder dazu fhrt auf Sicherheitsmanahmen herunterzuschauen, berzeugt, dass es nur fr Feiglinge ist. Er denkt, dass solange er fr die Sache Allahs auszieht, er mit allem was er fr Feigheit ansieht, rcksichtslos und missachtend umgehen kann. Aber die Wahrheit ist, dass ( die Schritte um die Sicherheit zu ergreifen ) ein Recht des Tawakkul ( festes Vertrauen ) in den Herrn der Welten ist, zusammen mit unserem festen Glauben, dass was dich trifft, dich niemals htte verfehlen knnen. Und wir haben in der Hijrah unseres Propheten, und in seinem Verstecken in der Hhle eine groe Lehre!! Und es ist ein gravierender Fehler fr den Mujahid rcksichtslos zu sein, als ob er sich nicht darber sorgt, Schaden zu erleiden, gefangen genommen zu werden, oder andere zusammen mit sich ins Gefngnis zu ziehen. So hat der Bruder eine Sache erreicht ( sein Mangel an Angst vor dem Gefngnis ), und gleichzeitig Dutzende Sachen vergessen ( z.B. viel Schaden fr sich, seinen Mitbrdern und fr die Organisation etc. ) Und unter den Angelegenheiten, welche die Geheimdienste am meisten erfreut, ist, wenn einer der Mujahidinbrder festgenommen wird. Und unter den Dingen, welche sie am meisten irritiert es verbrennt sie sogar vom Kopf bis Zeh mit gehssiger Wut wenn ein Bruder ihnen durch die Finger entwischt, oder wenn es einen Bruder im Land des Jihad oder Idad ( Training und Vorbereitung ) gibt, dessen Identitt sie noch nicht einmal kennen. Also ist dein Festhalten an Vorsichts- und Sicherheitsschritten ein Mittel die Feinde Allahs wtend zu machen. Und aufgrund dessen, ist schon ein einfacher Weg um Belohnung zu erhalten, wie Allah sagt: Dies ( ist so ), weil weder Durst noch Mhsal noch Hunger sie auf 24

Und wie traurig und verletzt ich werde, ist, wenn ich Jugendliche sehe, die in diesen Angelegenheiten keinen Rat akzeptieren die nicht von Lehren der Anderen lernen, und sie lassen sich nicht von den Fehlern der Anderen warnen 22; sie wiederholen eher ihre Fehler um in den selben groben Fehler gekehrt zu werden. 23 Wenn einer von ihnen sich entschliet Jihad-Aktivitten aufzunehmen und eine Waffe bentigt ist er nicht nur damit zufrieden, es jedem, den er trifft zu zeigen, sondern er muss ihnen auch berall seine Wnsche und Trume und Plne der Jihad-Aktivitt erzhlen und dann wei er nicht, warum er ohne Vorwarnung durchsucht und vernommen wurde, oder wie seine Plne aufgedeckt wurden!! Und es macht mich traurig zu sehen, wie gut-versiert die materialistisch weltlichen Menschen unter den Kriminellen Organisationen 24 mit Prinzipien der Armeeaktivitten und ihren Fundamenten der Strke und Verheimlichung
Allahs Weg erleiden, auch betreten sie keinen Weg, der die Unglubigen erzrnt, noch fgen sie einem Feind Leid zu, ohne dass ihnen ein verdienstliches Werk angeschrieben wrde. [ At-Tauba: 120 ]
21

bersetz. Notiz: Und das ist eine Aussage, welche mit Gold geschrieben werden knnte und darin ist eine hinreichende Absage gegenber den beiden extremen Gruppen, den Leuten der Paranoia und den Leuten der Vernachlssigung. So denke tief darber nach und was es bedeutet.
22

bersetz. Notiz: Und in dem Lexikon der Sicherheit, welches von den Brdern des Abu Zubaydah Zentrum verffentlicht wurde, steht geschrieben: Und jener der clever ist, lernt durch die Erfahrungen der Anderen dazu. Genauso wie es fr dich verboten ( Haram ) ist, die vertraulichen Informationen deines Bruders preiszugeben, als wrdest du es dem Feind berichten genauso hat das Vernachlssigen dieser Angelegenheit dasselbe Ausma, wie als ob du es auf deine Brder richtest. Und wenn nicht wie erklrst du dann, dass einer der Brder inmitten einer Stadt, dessen Zahl in die Millionen geht, festgenommen wird? Wie kann er herausgegriffen worden sein? Weil er, oder einer seiner Brder dem Feind berichtete indem er die Deckung wegblie.
23

bersetz. Notiz: Und von der prophetischen Fhrung ist, dass Ein Muslim lsst sich nicht durch dasselbe Loch zweimal stechen. berliefert von Al-Bukhari ( in Al-Kitab Al-Adab ) und Muslim ( in Kitab Ar-Raqaiq). Und wir haben diesen Hadith, als berschrift fr dieses Projekt, welches wir durchfhrten, ausgesucht nachdem einige unserer Gefhrten, vier bersetzende Brder miteinbezogen, von den Heiden festgenommen wurden. Wir bitten Allah ihre Last zu erleichtern und ihre Entschlossenheit zu krftigen und ihrer Auflehnung Mut zu machen und ihre Geduld zu vergrern und ihren Gesichtern Wrde zu verleihen und ihre Herzen mit Licht zu fllen und ihren Iman zu schtzen und ihre Flucht zu beschleunigen. Amin Sprich: Nichts kann uns treffen auer dem, was Allahs uns bestimmt hat, Er ist unser Mawla ( Beschtzer, Helfer, Bewacher ). Und auf Allah sollen die Glubigen vertrauen. [ At-Tauba: 51]

24

bersetz. Notiz: Wo am Anfang die Militrs und Agenten der Zionisten stehen, Abtrnnigen, Heiden und Kreuzfahrer. Und einschlielich der verschiedenen nationalistischen Unabhngigkeits-, Kommunisten-, Marxisten- und Maoistengruppen der verschiedenen 25

Du wirst sie sehen, wenn sie sich entscheiden eine Operation/Aktivitt durchzufhren, informieren sie weder ber das Ziel, noch lassen sie jemanden zu den Materialien und Waffen hinein, auer diejenigen, die die Operation ausfhren werden, und dies noch so kurzfristig vor der Ausfhrung der Operation, sie erlauben es nicht, das irgendein Detail oder Information bezglich der Aktivitt durchsickert und sogar jene, die die Operation durchfhren, wissen nicht mehr, als das, worin eine Notwendigkeit besteht es zu wissen, was erforderlich ist zu wissen, um ihren Auftrag auszufhren. Aber was die Waffenquelle angeht oder wo die Lagersttten sind und woher sie eingefhrt wurden und wer sie hineinschmuggelte und ob es andere Ziele gibt, welche andere Gefhrten anschlieend angreifen werden usw. all diese Sachen bercksichtigen Sicherheitsfehler und gefhrliche Einmischung in geheime Informationen und es ist falsch fr denjenigen, der seine eigene militrische Aktivitt respektiert, diese Details denen weiterzugeben, die diese Details nicht brauchen. Und aufgrund dessen ist die Zahl der Fehler und Misserfolge in dieser Art der Operationen wenig und begrenzt verglichen mit den tdlichen Fehlern, welche nahezu jeden zu Fall bringen der involviert ist, wegen der Nachlssigkeit einiger Derwische, die die Bhne der bewaffneten Aktivitt mit Unwissenheit und Dummheit betreten Obwohl der Muslim unter den Menschen am meisten wert ist eine Experte der Disziplin, List und Wachsamkeit in dieser Angelegenheit zu sein, denn wahrlich die Sirah ( Biographie ) des Propheten ( Friede und Segen seien auf ihm ) und der Gefhrten ist reich an groen Lektionen und Lehren in diesem Thema, von denen einige Beispiele bereits erwhnt wurden. Der Jihad bentigt Panther und Falken nicht Derwische und Papageie. Und unter den Beispielen des Vernachlssigens dieser Angelegenheit ist auch, dass einige der Jugendlichen Waffen mit sich tragen nach dem Allah ihn zum richtigen Weg gefhrt hat so wie er es in seinen Jahiliyyah Tagen mit sich trug, in Begleitung seines Stammes oder seiner Gang Rudel so siehst du,
Lnder und auch die internationalen Mafia Organisationen und hnliche. Es ist im Lexikon der Sicherheit erwhnt: Und es ist extrem beschmend zu sehen, dass die Mafia, welche fr weltliche Zwecke arbeitet, die meiste Zeit besser arbeitet, als viele der Brder, wenn es um die Einhaltung der Sicherheitsprozeduren geht. Selbst wenn Sicherheitsvereinbarungen keine Feigheit bedeutet. Es ( Jihad ) ist eher eine Aktivitt, welche zu den Vorkehrungen gehrt, wie unser Herr gesagt hat: Seid auf der Hut, und zieht aus. [ An-Nisa: 71 ]. Und es ist absolut notwendig in der Weise zu arbeiten, wie Allah es uns in Seinem Buch befohlen hat und in den Worten des Propheten ( Friede und Segen seien auf ihm ). Und die Ttigkeit des Mujahid ist natrlich niemals frei von Risiken. Aber was fr einen Unterschied ist es zwischen einem, der die Mittel und Schritte verwendet, und dann auszieht mit ( festem Glauben in ) dem Segen Allahs; und jenem der ins Minenfeld geht und der in umgangssprachlichem Arabisch sagt: Yallah! Kommt schon Brder! 26

dass er keine Bedenken hat seinen Besitz ffentlich zu zeigen und du siehst ihn in das Auto ( Laster ) gehen, hier und dahin gehen, whrend er seine Handwaffe dabei hat und mit voller Ladung und vielleicht sogar eine RPG mit erschreckender Rcksichtslosigkeit, er zeigt es dem Einen und den Anderen lsst er es halten Und wenn du ihm raten willst oder ihn erinnern willst oder warnen willst, dass diese Leichtsinnigkeit fr Anhnger dieses Weges ungeeignet ist und das seine Jahili Tage vorbei sind und schon lange vergangen; und das damit zusammen sich der Blick der Feinde Allahs auch gendert hat, mit den bloen Zeichen der wachsenden Haare auf seinem Gesicht oder wegen seiner Beziehung und seinem Kontakt mit einigen Leuten der JihadiBewegung wenn du ihn also dahingehend bertst, wird er beleidigt und manchmal nennt er es sogar Feigheit und Schwche und er akzeptiert den Rat nicht bis es zu spt ist Er sagt: Warum bertreibst du? Das sind normale Dinge! Und wenn er inhaftiert wird oder wegen seiner Nachlssigkeit, bezglich dieser Angelegenheit, in eine Untersuchung muss tut er diese Sachen nicht lnger und bleibt normal und vernnftig25 Eher mehr als wenige verdrehen sich diese Art von Menschen nach den Untersuchungen und werden paranoid!! So wirst du sehen, dass er aus dem Fenster guckt, und vor der heutigen Technologie zusammenbricht, vor den so genannten Fhigkeiten der Feinde Allahs eingeht und vor ihren frchterlichen Geheimdiensten welche seine Waffen und RPGs entdeckten {Sarkasmus}!! Und dann respektiert er die Feinde Allahs gewaltig und vergrert die Fhigkeiten ihrer Sicherheit und ihrer Geheimdienstsysteme anstatt seine Enttuschung seiner eigenen Dummheit, Nachlssigkeit und Unachtsamkeit richtig zuzuschreiben er schreibt es der Cleverness der Feinde Allahs und ihrer abscheulichen Geheimdienste zu! Und die Wahrheit ist weder der vorangegangene Leichtsinn, noch der Extremismus danach. Eher ist es der mittlere Weg, zu jeder Zeit vernnftig zu sein. Es ist verpflichtend fr den Angehrigen dieses Weges auf das Niveau des gewaltigen Jihads hochzuklettern, und sich ber die Strategien und Verschwrungen wohl bewusst zu sein und die Vorkehrungsmanahmen fr echte Sicherheit und Geheimhaltung zu treffen whrend man beides vermeidet, Paranoia und Nachlssigkeit.

25

bersetz. Notiz: Und in dem Sicherheitslexikon, welches von Brdern aus dem Abu Zubaydah Zentrum verffentlicht wurde, steht geschrieben: Und die richtigen Sicherheitsund Vorkehrungsmanahmen zu treffen, ist etwas, was zur frhen Anfangszeit eines JihadiSchrittes bentigt wird, sogar wenn du noch nicht Teil einer Gruppe oder Organisation bist. Und was traurig ist, ist, dass diese Sicherheitsvorkehrungen und solche viele von den Mitbrdern erkennen ihre Wichtigkeit nicht, auer nachdem einige grobe Fehler begangen wurden, oder nachdem es zu spt ist; so wie, dass er oder einer seiner Brder verhaftet wird. 27

Und ich bitte Allah den Allerhchsten dass er Seinen Verbndeten den Sieg gibt und seinen Feinden Erniedrigung. Und Allah setzt das durch, was Er beschliet. Die meisten Menschen aber wissen es nicht. [ Yusuf:21 ]

28