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Voduns A palavra vodum de origem Ewe/Fon (Jeje) e significa fora divina, esprito, fora espiritual.

. usada pelo povo do oeste da frica para designar os deuses e ancestrais divinizados. No sculo XVIII o rei Agaj de Dahom consolidou as crenas de vrios cls e aldeias, formando uma sociedade espiritual dos Vodunsonde pessoas especiais eram preparadas para ler orculos e fazer frmulas mgicas usando elementos da flora, da fauna e do reino mineral. Quando foi estabelecido o grande reino de Dahom, l no existia o culto de Voduns. Nessa poca, o atual rei sentia a necessidade de uma assistncia espiritual que o ajudasse a combater os problemas que atormentavam o seu reino e o seu povo. Solicitou, portanto, a presena de um bokono (adivinho) e pediu que esse consultasse os orculos. A conselho dos orculos mandou vir de diversas regies os Voduns e construiu seus templos. Com isso Dahom passou a sitiar diversos cls e aldeias de Voduns. Anos mais tarde, o rei Agaj fez a consolidao, como j foi dito. No perodo do trfico negreiro, muitos daomeanos foram levados para o Novo Mundo e com eles a cultura e o rito dos Voduns. Os Voduns cultuados no Brasil so originrios da frica, sua prticas e tradies se mantiveram intactas como era no Dahom (hojel Benin) desde o comeo dos tempos. Com a escravido, a nao Jeje sofreu baixa quanto a preservao de sua cultura. Os mais antigos preferiram levar para o tmulo seus conhecimentos a pass-los aos que poderiam perpetuar os Voduns no Brasil. Dos filhos de Jeje que ficaram perdidos, sem conhecimento sobre Voduns, uns mudaram de nao e outros resolveram investigar, buscar, pesquisar suas origens, identidade e levantar a bandeira da nao. Hoje, graas a essas pessoas, a nao Jeje voltou a crescer e a seguir a cultura que foi deixada pelos escravos. Hoje, encontramos kwes e pessoas que realmente sabem o Culto dos Voduns, esses aprenderam a passar seus conhecimentos e no deixar que sua cultura se perca. E uma coisa que se deve aprender a diferena entre Voduns e Orixs - Vodum Vodum, Orix Orix; Oya no Vodum J. Aziri no Oxum, Naet no Yemanja, etc. Assim como na frica, tambm no Brasil, os Orixs so cultuados dentro dos templos de Vodum, mas isso no os transforma em Voduns, eles so considerados deuses estrangeiros e so to respeitados e venerados quanto os Voduns. No existe discriminao nenhuma em relao aos dois tipos de divindades (Voduns/Orixs). Em templos de Orixs, tambm encontramos Voduns feitos, a nica diferena que no Jeje,

no mudamos os nomes dos Orixs onde Oya, Yans so conhecida exatamente como Oya, Yans. J os Voduns em templos de Orixs mudam de nome, por exemplo, Vodum Dan/Bessen recebe o nome de Oxumar, Sakpata recebe o nome de Obalu a, etc. Esse diferena tambm registrada na Nigria, ento, no coisa de brasileiro. Os Voduns so agrupados por famlias; Savaluno, Dambir, Davice, Hevioso; que se subdividem em linhagens. A sociedade daomeana patrilinear e polgena, isto , d-se por linha paterna; o homem casado com diversas mulheres. A sociedade organiza-se em sibs, grupos de irmos que tm a mesma me e o mesmo pai, sem base territorial prpria e subdividem -se em famlias. No Brasil, as casas de santo cultuam todas as famlias, porm, os Voduns so interligados entre si com comportamentos, costumes, gostos e atitudes sempre gerados pelo ancestre ou chefe de da casa. O Brasil herdou vastos pantees de divindades que ficaram regionalizados de maneira que somente alguns Voduns tiveram domnio nacional. Aveji D, Avejid ou Avedjid, so voduns femininos da famlia Hevioso ou Sakpata, cada uma com sua responsabilidade e regncia. Tem semelhanas com orix Oy, e at mesmo ela em territrio dahomeano era assim chamada. As Avejids da famlia Hevioso so divindades relacionadas aos fenmenos da natureza tais como chuvas, tempestades, tufes e furaces. So guerreiras ou caadoras, cujo poder imenso e temperamento forte. So quentes e irriquietas, estando ligadas as alturas, nuvens e astros. Esto juntas com os Kavionos, julgando a humanidade e castigando quando se faz necessrio. Tem certa importncia sobre o processo financeiro da sociedade, dividindo com Sogbo o domnio do elemento fogo. Esto sempre dispostas a guerrear pelas casas onde so cultuadas, sendo de extrema importncia na batalha contra queimaes e inimigos ocultos ou assumidos. A principal Avejid do panteo do trovo Vodun Dj, divindade responsvel por fertilizar e esfriar a terra atravs da chuva. Vodun Dj uma guerreira que domina as nuvens e tempestades, sendo a Avejid mais conhecida e cultuada. Segundo os tns, vodun Dj teria o poder de se transformar em animal. Veste vermelho e usa adornos cobreados. As Avejids do panteo da terra seriam coligadas ao domnio dos mortos, possuindo todas ligaes com os ancestrais, sejam masculinos ou femininos. Elas ficam juntos com os Sakpats, ajudando a cuidar dos enfermos e dando auxilio no desencarne. Tem como principal funo

sondar o funcionamento dos templos e quando veem algo de errado cobrar, muito das vezes fechando-os. A principal Avejid da famlia Sakpata Agb Gld, senhora dos mortos e do culto aos Akututos (gn). Agb Gld teria o poder e a importncia de Oy Igbal dos cultos iorubs, sendo invocada em shns, gbs e limpezas nas quais seja necessria sua presena. Representa o desencarne e a aceitao do esprito para com sua morte, sendo responsvel pelo envio dos espritos desencarnados para o rn. As Avejids so extremamente poderosas e independente da famlia com a qual associada, possui grande importncia para os kws e adeptos do culto. Representam a liberdade, a batalha cotidiana e a fora de vontade. Podemos citar ainda Agb Afef ligada a alegria e a felicidade, tambm aos mortos, seu smbolo so as flores as quais ofertamos a nossos entes queridos, que representam toda felicidade que passaram em suas vidas. Agb Huno, a Aveji Da guerreira e da tempestade Avejid e as Klamklamle (Borboletas) Contam-se os velhos vodunos que as Avejids tem em seu reino um exrcito de Klamklamle (borboletas) que sobrevoam os mundos e voltam para contar-lhes seus efeitos ao mesmo tempo que trazem outras Klamklamle que nada mais so do que as almas que ali iro residir. Dizem que prpria Avejid quando est muito preocupada, se transforma em uma linda KlamKlamle e sai pelos mundos a voar para observar melhor o cu e terra. A klamklamle como a Avejid, ligeira e inconstante. Uma ligeireza sutil, de esprito viajante. A Klamklamle brincando entre as flores como uma alma da deusa. A deusa acompanha o sol na primeira metade de seu curso visvel at o meio dia. Em seguida, desce de volta terra sob a forma de uma Klamklamle. H uma associao analgica da Klamklamle e da Avejid, de suas cores e do bater de suas asas tal qual a dana de Avejid.

Avejid, assim como todas as deusas do fogo associa-se a obsidiana, uma Kpe-iz ( pedra de fogo), seu emblema.

Tabela de correspondncia entre orixs, voduns e nkisis


Idiom Tipo a frica Brasil Cuba Haiti Vodou

Mitologia Candombl Palo, Santeria Africana Deus= Yorb Deus=OlodumareOlo rs OlodumareOlor Olodumare rum un s/Elgbra Ex/Elegbara Eleggua gn ss Otin Erinl Lgunde, LgnEde Sng Obalaiy smr sanyn Oya-Ynsn sun Yemoja NnBuruku, Bk Ob Yewa bej Iroko Egngn Ogum Oxssi Otin Inl-Ibualama Loguned Xang Obaluaiy Oxumar Ossaim Oy-Ians Oxum Iemanj Nan Buruku Ob Yew, Eu, Ew Axab Ibeji Iroko Egungun Onil Oxal Oggun Ochosi Inle Chango BabaluAye Ochumare Osain Oya Ochun Yemaya Ananu Oba Nani Yewa Ayao Los Ibeyis Irocco Eggun Ochanla Obatala Orula

OgounFerrai lle OgounShang o AidaWedo Ossange OgounDjamsan Nananbouclo u Marassas Ogou-Batala -

sla rsOrix-nl/Obatal nla/btl rnml-If Orunmila-Ifa

Oddu/Odudu wa rnmyn Olkun Olssa rslufan rsjiyn rsOko

Odudua Oranian Bayanni Olokun Olossa Oxalufan Oxaguian Orix Oko -

OdduaAremu Obaee Olokun Ochagria OrichaOko Asowuano Agallu Papa Zaka -

Ew- Vodu Fon n

Deus=Mawu Elgb

Deus=Mawu Legba Liss Loko Gu Hevioss Sakpat Dan Bessm Agb Ayizan Agassu Agu Agu Aziri Fa Eleggua Jebioso SakpataAgron iga Papa Legba Papa Loko Ogou Sagbata Damballah Agwe Ayza Ezili -

N'Kis Angol i, aVrios nomes Deus=Nzambi, Zambi M'Ki Congo si Aluvai Bombo Njila PambuNjila Vanjira Nkosi RoxiMukumbe Kabila Mutalamb

Lambaranguange Gongobira Katend Nzazi Loango Kaviungo, Kavungo Kafung Kingongo Nsumbu Hongolo Kitembo, Tempo Matamba Bamburussenda Nunvurucemavula Nvumbe Kisimbi Samba_Nkisi Ndanda Lunda Kaitumb Kokueto Zumbarand Nvunji LembDil Lembarenganga Jakatamba KassutLemb Gangaiobanda

Smbolo do fogo solar e diurno, e por essa razo da alma dos soldados, a Klamklamle tambm um smbolo do sol negro, atravessando os mundos subterrneos durante o seu curso noturno. assim, smbolo, do fogo ctoniano oculto, ligado a noo de sacrifcio, d e morte e de ressurreio. ento a Klamklamle, atributo das divindades ctonianas, associadas morte. Ela ilustra ao mesmo tempo, a analogia, alma -

borboleta e a passagem do smbolo imagem. O homem segue, da vida morte, o ciclo da Klamklamle. Ele n a sua infncia, uma pequena lagarta, uma grande lagarta , na sua maturidade, ele se transforma em crislida na sua velhice, e em seu tumulo o casulo de onde sai a sua alma que voa sob a forma de uma klamklamle. A postura de ovos dessa Klamklamle a expresso de sua reencarnao.