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Rabino Shimn Lubelski ENVA A MI PUEBLO Y ME SERVIRN (EXODO 9:1) Este mensaje, con el cual fue enviado Mosh

delante del Faran, son las palabras que simbolizan los pilares del Pueblo de Israel. Como dijeron nuestros Sabios: En es te da de la salida de Egipto, se convirtieron los hijos de Israel en un pueblo.

Enva a mi pueblo La libertad corporal era necesaria pues, sin ella no se puede cons eguir la libertad espiritual. El mismo Faran reconoci el valor de la libertad y de l descanso, cuando- tras la primera visita de Mosh y Aarn, ordena a sus capataces aumentar el trabajo de los judos con la explicacin: Vagos son, por eso claman dicie ndo: Vayamos y sacrifiquemos ante nuestro Ds (xodo 5:8). El trabajo y la esclavitud son los mayores enemigos del pensamiento humano. Nues tra Tora fue la primera idea monotesta que impuso el descanso, no solamente como derecho, sino tambin como una obligacin, como dijeron nuestros sabios: No fueron im puestos los Sbados y los das festivos, sino para el estudio de la tradicin juda y pa ra el descanso. Y me servirn.

El descanso sabtico no es solo para reponer fuerzas, sino que, se convierte en la razn del trabajo; se trabaja durante la semana, Seis das trabajars y hars todas tus labores para cumplir con lo que dice el versculo: Y el sptimo da descansars. Del mis modo, la salida de Egipto y la formacin del Pueblo de Israel asumen su real dimen sin mientras cumpla con el versculoY me servirn, tanto con el trabajo fsico como con descanso. El pueblo de Israel no fue escogido por Ds por sus condiciones fsicas o numricas. H ashem vio en nosotros un pueblo especial, capaz de escoger por los preceptos jud aicos. Esta idea puede ilustrarse con la opinin talmdica que nos explica: En el ltim o da de la Creacin, tras la aparicin del hombre que marc el fin de la Creacin univers al, dijo Ds: Y fue la tarde y fue la maana, el da sexto, recalcado con la quinta let ra hebrea Hey Yom Hashish, cuyo valor numrico es igual a cinco, indicando que Ds cond icion al universo a que su existencia dependiera de la entrega de la Tora, compue sta por sus cinco libros y de su prctica por parte del Pueblo de Israel congregad o en el Monte Sina. As el Pueblo de Israel recibi la responsabilidad de la existenc ia y de la continuidad del universo, convirtindose de esta manera, como lo indica ron nuestros Sabios, en La luz de los pueblos. En aquel da, el Pueblo de Israel se convirti de un pueblo de esclavos en un pueblo de sacerdotes y en La luz de los pueblos. Esta es la responsabilidad que Ds nos en comend y de la que somos capaces de asumir solamente por medio del estudio de nue stra tradicin milenaria y del cumplimientos de nuestros preceptos nicos. FELIZ Y KOSHER PESAJ Y QUE EL ORGULLO JUDO NOS ACOMPAE HACIA LA ETERNIDAD