Quem No Contra Ns Por Ns

de lvaro Csar Pestana

Haveria contradio nos provrbios de Jesus? Ser que Jesus se enganou? Veja os seguintes textos: "Pois quem no contra ns, por ns" (Marcos 9.40; Lucas 9.50); "Quem no por mim contra mim, e quem comigo no ajunta, espalha" (Mateus 12.30; Lucas 11.23). Antes de continuar til tirar proveito desta aparente contradio para rever boas regras de estudo bblico. Primeiro, um texto, uma palavra e mesmo uma idia s ter sentido em seu contexto. Fora do contexto s h erro e contradio; o sentido do texto, da palavra e de qualquer idia vem do contexto. Segundo, os ditos proverbiais apresentam verdades gerais que precisam ser entendidas como regras gerais e no como profecia ou como afirmao absoluta sem exceo. Por exemplo: Provrbios 26.4 e 5 apresentam regras gerais "contraditrias", pelo menos aparentemente, mas na verdade cada provrbio vlido como regra em certas circunstncias e em outras no. Com estas duas idias em mente, vamos estudar o que Jesus quis dizer com estes dois provrbios. UMA VERSO PARA CADA SITUAO Os dois provrbios que estamos estudando ensinam a mesma lio. No h contradio de idias, mas simplesmente uma mesma verdade expressa de dois modos diferentes, para uso em diferentes anlises. Para a auto avaliao, usa-se o provrbio mais severo (quem no por mim, contra mim); para a avaliao de outros, usa-se o mais suave (quem no contra ns, por ns). A lio bsica sempre a mesma: " impossvel ficar neutro em relao a Jesus". NEUTRALIDADE IMPOSSVEL Jesus curou um endemoninhado mudo, expulsando o demnio que causava esse mal. Os que viram o milagre reagiram de trs formas: uns ficaram admirados, outros acusaram Jesus de ter um pacto com (ou estar possudo por) Belzebu, o demnio maior, e outros, finalmente, pediam que Jesus fizesse mais um milagre para provar quem ele realmente era (Lucas 11.14-17). Jesus no faz milagres para provar algo a quem j teve toda a evidncia que precisava. Jesus e Deus Pai no foram o homem a aceit-los. Certamente pedir provas a Deus no o meio de ter f para a salvao. Jesus passa a raciocinar com eles mostrando que razovel crer nele como enviado de Deus, com base na evidncia que j tinha sido dada. assim que devemos agir hoje com aqueles que querem "mais razes" para crer. Jesus, na ocasio, mostrou que ele no seria um aliado do Diabo, pois estava a destruir-lhe o reino. Na verdade, Jesus estava provando que tinha mais poder que o Diabo e seus demnios. Alm disto, a presena de tal poder entre os homens era evidncia da proximidade do Reino de Deus (Lucas 11.17-22).

 neste momento que Jesus diz: "Quem no por mim contra mim, quem comigo no ajunta, espalha" (Lucas 11.23). A ilustrao empregada por Jesus na segunda frase do provrbio vem do trabalho de ajuntar (ou espalhar) um rebanho, ou uma colheita. Ele afirma estar do lado de Deus e diz que aqueles que no esto do lado dele so inimigos de Deus. Quem no est com Jesus, est com Belzebu. "Quem no ajuda, atrapalha". Para ilustrar isto ele conta a parbola chamada pelos negritos de algumas Bblias de "a estratgia de Satans". Se a "ex-casa" de um demnio tentar manter-se neutra, isto , vazia, no vai ficar assim por muito tempo. Em breve aquele demnio voltar com outros piores ainda e o ltimo estado do homem vai ser terrvel, e bem pior que o primeiro (Lucas 11.24-26). Veja que esta parbola no um aviso para as pessoas que um dia foram endemoninhadas. De fato, quando Jesus expulsava um demnio, ele no podia mais retomar quela pessoa (Marcos 9.25). Esta parbola ilustra a impossibilidade de ficar neutro em relao a Jesus: no h casa vazia - no pode haver pessoa que no nem de Jesus e nem do demnio. Ou seremos discpulos de Jesus, ou seremos inimigos dele. No h meio termo. Ao narrar este mesmo evento, Mateus d nfase ao fato de termos que decidir por Jesus, ligando o provrbio "quem no por mim contra mim; e quem comigo no ajunta, espalha" com a possibilidade de pecar contra o Esprito Santo, o pecado sem perdo (Mateus 12.22-32). 0 pecado imperdovel a oposio deliberada e contnua a Jesus e sua obra. O pecado contra o Esprito Santo deve ser entendido luz do ditado acima. Portanto, impossvel ficar neutro no que diz respeito a Jesus.