HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO II 3 AO D CRDOBA La fundacin de Crdoba la realiza una corriente de colonizadores que proviene del panam, que

luego pasan por Lima y Bolivia. Esta corriente en Argentina fund las ciudades Santiago del Estero, Tucumn y Crdoba. Se funda sobre el Ro Suqua, en la zona baja entre dos cadenas montaosas, para protegerse del ataque de los comechingones que eran un pueblo belicoso. Se realiza un trazado regular regido por dos ejes, tomando sus antecedentes en los pueblos romanos, porque se realiza antes de la regulacin de Indias. Estos trazados se repiten en los pueblos que crecen hacia el exterior de la ciudad. Se encuentra en un rea central, desde all se puede dirigir a Mendoza, Santiago del Estero, Santa fe y Entre Ros. Esto genera una situacin radialidad. En la ubicacin espacial se puede mencionar, que sobre la plaza central se ubican los edificios principales. La Catedral y el Cabildo con los patios, ocupando la misma manzana. Un poco ms alejados estn la Iglesia de la Merced y la de San Francisco que tienen un espacio verde previendo una pequea plaza al frente, como un ensanche, o un receso. La Manzana Jesutica, con el convento de los Jesuitas y la Universidad; son una segunda fundacin, con su sistema de apoyo y sus estancias en los alrededores. La ciudad permaneci igual durante doscientos aos. La Ciudad est atravesada por un Ro y por el cauce de un pequeo arroyo, el que despus se lo denomina caada, que se incrementa con las lluvias del verano. A inicios del siglo XIX se realiza un ensanche, emulando lo sucedido en Barcelona, se realiza una diagonal que remata en un parque hecho por Thays.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO II 3 AO D JESUITAS En 1607 crean el noviciado y en 1610 fundan el Colegio Mximo de Crdoba destinado a estudios superiores que comprendan Latin, Artes y Tecnologa. En estos colegios se preparaban los novicios de la Orden provenientes de Argentina, Chile y Paraguay. El Obispo de la Dioscesis Fernando de Trejo y Sanabria don toda su fortuna y bienes a la Orden, a fin de sustentar el Colegio Mximo, que fue transformado en Universidad de San Carlos por el Papa Gregorio XV en 1621 y reconocido por el Real Cdula de Felipe IV en 1622. La Compaa de Jess estaba autorizada para conceder grados de Bachiller, maestro, licenciado y doctor, constituyndose en una de las primeras universidades de Latinoamrica y la primera del pas. Dentro de la Orden, sus integrantes sacerdotes y hermanos coadjuntores- tenan funciones diferenciadas. Algunos estaban afectados a la administracin de las posesiones, otros actuaban en los planos del saber y la cultura dirigidos a las clases ms altas de la sociedad, y otros grupos realizaban actividades para ayudar a la clase humilde y fomentaban la vocacin de novicias en las Catalinas y las Teresas. En su misin de asimilacin de los indgenas a la nueva estructura social de la colonia, los jesuitas abolieron la prestacin personal creando el rgimen del asalariado, con un sistema de trabajo comunitario, en el que cultivaban la tierra para compartir todos sus frutos. En 1616 los jesuitas comienzan a ser destinatarios de considerables donaciones de bienes e inmuebles que sirvieron de base para una importante organizacin econmica. En 1618, en Jess Mara, sientan las bases de la Estancia de San Isidro Labrador, el primero de una serie de establecimientos destinados a la produccin de todos los elementos necesarios para la supervivencia de la Orden y sus alumnos. En 1687 el sacerdote cordobs Ignacio Duarte y Quirs dona a la Compaa de Jess bienes y posesiones en Colonia Caroya y Crdoba para crear en esta ltima el Real Colegio Convictorio de Nuestra Seora de Montserrat, destinado a la enseanza secundaria, donde los alumnos residan bajo el rgimen de internado. El convictorio funcion en la que fuera vivienda de su fundador y en 1782 fue trasladado junto a la sede de la Universidad. Las propiedades de los jesuitas se fueron diseminando en la regin constituyendo una red que abarcaba las instalaciones de la ciudad, pasando por la quinta de Santa Ana, el Puesto de La Calera, la Casa de Caroya, y las estancias de Santa Catalina, Jess Mara, Alta Gracia, La Candelaria, San Ignacio de los Ejercicios y otras haciendas, que daban muestras de la extraordinaria capacidad de los jesuitas en aspectos que van ms all de su misin educadora y evangelizadora. Los jesuitas fueron generando grandes fortunas que empleaban para el sostn de las casas de la Orden, colegios, iglesias y propagacin de la fe. Su obra cultural y educativa alcanz proporciones extraordinarias al brindar formacin, en sus aulas universitarias, a 2

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO II 3 AO D varias generaciones de maestros y doctores, reconocida como capital cultural del territorio virreinal en el siglo XVIII. En 1764 la Orden instal la primera imprenta de Crdoba que funcion en el edificio Convictorio de Montserrat. Los jesuitas, con el apoyo de una fuerte contingente de hermanos coadjuntores de origen bvaro, que eran excelentes artesanos, dominaron las tcnicas constructivas y el aprovechamiento de los recursos que el medio les brindaba. Con ellos realizaron la arquitectura ms bella y valiosa de la poca colonial. Con la cal obtenida de las sierras, los cantos rodados de los ros, ms las tejas y ladrillos por ellos fabricados, fueron levantando sus slidos edificios, resueltos con unu lenguaje barroco y estructurando los volmenes en conjuntos armoniosos enriquecidos por los trabajos en hierro, piedra, madera, ebanistera, platera, etc. Pero para que la misin evangelizadora y educadora pensada por San Ignacio de Loyola pudiera concretarse, necesitaban generar sus propios recursos. Fue as que entre los siglos XVII y principios del XVIII, la orden ignaciana, para lograr el mantenimiento de la Manzana Jesutica, adquiri o construy seis estancias en la regin serrana: Caroya (1616), Jess Mara (1618), Santa Catalina (1622), Alta Gracia (1643), La Candelaria (1683) y San Ignacio (1725). Esta ltima, ya desaparecida, estaba ubicada en la zona de Calamuchita. Los jesuitas son expulsados en 1767, y todas las obras de la Orden pasan a la Junta de Temporalidades, que las vende en subasta pblica. La Capilla domstica y la Iglesia En 1606, slo siete aos ms tarde de la adjudicacin, ya se haban levantado los cuartos para la vivienda y una nueva capilla para reemplazar a la ermita. La Capilla Domstica era un exquisito santuario que abarcaba el actual hall de ingreso de la Iglesia y cuya construccin finaliz aparentemente en el ao 1668. Como caracterstica arquitectnica muestra un increble techo, armado con gruesas caas tacuaras y recubierto de cueros de vaca posteriormente pintados. Tambin se destaca el retablo, obra del arquitecto italiano Brassanelli, en el que sin dudas los artistas indgenas han puesto su sello. En cuanto a la imponente Iglesia, su construccin slo pudo lograrse gracias a la donacin de un dilecto hijo de Crdoba: Manuel Cabrera, nieto del fundador de la ciudad. Existen dudas sobre la fecha exacta del inicio de la edificacin del templo, que se remonta a casi un siglo antes de la construccin de las estancias cordobesas. En este sentido, se encuentran varias piedras sapo (esteatita) inscriptas con los aos en el que fueron terminadas las distintas etapas. A pesar de las imprecisiones, todos los indicios hacen presuponer que la Iglesia de la Compaa fue empezada hacia 1650 y su principal creador fue Felipe Lemaire, un ingenioso francs, constructor naval. Su idea era la de armar una estructura ntegramente de madera con forma de quilla de barco invertida. Para ello, viaj a las misiones del Paraguay para elegir personalmente las maderas que se utilizaron en el techo.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO II 3 AO D A ambos laterales de la nave principal, entre la nave del crucero y las torres, se erigieron dos capillas: la de los Espaoles a la izquierda, y la de los Naturales a la derecha. Finalmente, despus de la consagracin en el ao 1671, el templo fue decorado por innumerables artistas, entre finales del siglo XVII y comienzos del XVIII. Algunas de estas obras sufrieron un incendio en 1961.

Despus de la expulsin de los jesuitas (1767) algunos elementos fueron sacados del templo: la puerta cancel que ahora se aprecia en la Catedral; el frontal de plata emplazado en la Iglesia de Santo Domingo y el tabernculo que pas primero a la Catedral y luego a la Iglesia de Tulumba.

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO II 3 AO D

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA Y EL URBANISMO II 3 AO D