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Die al-Asch^irah und al-Mturdiyyah

Dank gebhrt Allh, dem Erhabenen. Wir preisen Ihn, bitten Ihn um Untersttzung, Rechtleitung und Vergebung. Mge Allh uns vor dem Begehen von Snden beschtzen. Derjenige, der von Gott rechtgeleitet wurde, wird nicht in die Irre gehen und derjenige, der von Gott in die Irre geleitet wurde, wird keine Rechtleitung finden. Ich bezeuge, dass es keinen Gott auer Allh gibt, der Einzige, Der keinen Teilhaber hat und Dem nichts und niemand gleicht. Und ich bezeuge, dass unser geehrter, geliebter und groartiger Prophet Muhammad Diener und Gesandter Gottes ist. Er berbrachte die Botschaft und ermahnte die Gemeinschaft, mge Allh ihn mehr als alle anderen Propheten belohnen. O Allh, gebe dem Propheten Muhammad und seinen l einen hheren Rang, so wie Du dem Propheten Ibrhm und seinen l einen hohen Rang gegeben hast. Und gebe dem Propheten Muhammad und seinen l Segen, so wie Du dem Propheten Ibrhm und seinen l Segen gegeben hast. Du bist Derjenige, Der mit vollkommener Macht und Gnade beschrieben wird und Derjenige, Der das Recht hat, gepriesen zu werden. Sodann, Diener Gottes, ich fordere euch und mich zur Rechtschaffenheit auf und zur Furcht vor Allh, dem Erhabenen und Allmchtigen. Allhu Ta^l sagt in der Srah an-Nis, yah 115: Die Bedeutung lautet: Diejenige Person, die dem Gesandten widerspricht, nachdem ihr die Rechtleitung klar wurde, und einen anderen Weg annimmt, als den, worber sich die Glubigen einig sind, diese wird dafr in der Hlle bestraft werden. Der Imm at-Tirmidhiyy und andere berlieferten, dass der Gesandte Gottes sagte: " " Der Gesandte Gottes sagte auch: " " Der erste Hadth bedeutet: Haltet an al-Djam^ah fest und haltet euch von der Abspaltung fern, denn

der Teufel ist der einzelnen Person nher und von den Zweien sehr ferner. Wer die Belohnung im Paradies will, soll sich an al-Djam^ah halten. Der zweite Hadth bedeutet: Diese Gemeinschaft wird sich in 73 Gruppen spalten; 72 davon werden in der Hlle bestraft werden und eine wird ins Paradies kommen, diese Gruppe ist al-Djam^ah. Al-Djam^ah bedeutet "die Mehrheit der Gemeinschaft", denn in einer anderen berlieferung von diesem zweiten Hadth sagte der Gesandte sinngem: Alle werden in der Hlle bestraft werden, auer die Mehrheit der Gemeinschaft. Liebe Brder im Islam, der Gesandte Gottes erwhnte, dass die Gemeinschaft sich uneinig wird und sich in Gruppen spalten wird und erwhnte, dass diese Gruppen bis auf eine in der Hlle bestraft werden. Er zeigte auch auf, mit welchem deutlichen Erkennungsmerkmal wir diese eine Gruppe von den anderen unterscheiden knnen und dieses ist "die Mehrheit", wofr wir Allh danken. Die Mehrheit der Gemeinschaft des Propheten Muhammad , seit seiner Zeit bis heute, befolgt den richtigen Weg hinsichtlich der Grundstze der Glaubenslehre. Auch wenn die Mehrheit sich uneinig ist in Angelegenheiten, die nicht zur Glaubenslehre gehren, so glaubt doch die Mehrheit der Gemeinschaft daran, dass Allh einzig, ber die Eigenschaften der Geschpfe erhaben, ber Beschrnktheit auf Ort und Richtung erhaben ist, dass alle Geschpfe, seien es die Krper oder ihre Taten, sowie die Handlungen der Diener Gottes von Allh erschaffen sind und nicht von den Dienern, da die Diener nur ausfhren und nicht erschaffen. Die Mehrheit der Gemeinschaft glaubt daran, dass nichts in die Existenz eintritt, ohne den Willen von Allh, Seinem Wissen und Seiner Allmacht. Sie glaubt auch daran, dass nichts geschieht, ohne dass Allh will, dass es geschieht, und dass sowohl das Gute als auch das Schlechte mit dem Willen und der Allmacht Gottes geschieht. Der Glaube der Mehrheit ist auch, dass Allh Propheten als Verknder froher Botschaft und als Warner sandte und dass der erste Prophet dam (zu dt. Adam) und der letzte Prophet, der der beste Prophet und beste Geschpf berhaupt ist, unser Prophet Muhammad ist. Zum Glauben dieser Mehrheit gehrt auch, dass die

Propheten auserwhlte Geschpfe Gottes sind, denen Allh besondere Eigenschaften gab, wie den Schutz vor dem Unglauben, den groen Snden und den kleinen erniedrigenden Snden sowie vor allen Niedertrchtigkeiten und den abstoenden Krankheiten. Die Mehrheit glaubt auch an das Paradies und an die Hlle, dass diese bereits existieren und unendlich existierend bleiben. Sie glaubt auch an die Auferstehung (al-Ba^th), Versammlung (al-Haschr), die Abrechnung (alHisb), Bestrafung (al-^Iqb) und an alle Angelegenheiten, die besttigt wurden, dass sie zur Religion gehren. Die Anzahl derer, die sich davon abspalteten und die Bestrafung in der Hlle verdienen, ist im Gegensatz zur Anzahl der genannten Mehrheit sehr gering. Zu den Abgespaltenen gehren Menschen, die glauben, dass Allh ein Krper wre und Ihn mit Eigenschaften der Geschpfe beschreiben, wie Mae, Beschrnktheit auf Ort, Krperteile, Bewegung, Vernderung, Hinaufsteigen, Herabsteigen und andere Eigenschaften der Geschpfe; sie haben somit nicht den Glauben der Muslime und gehren nicht zu den Muslimen. Zu den Abgespaltenen gehren zwei weitere Gruppen. Die eine wird al-Murdjiah und die andere wird alQadariyyah genannt. Der Imm at-Tirmidhiyy berlieferte, dass der Gesandte Gottes sagte: " " Die Bedeutung lautet: Zwei Gruppen, die sich zur Gemeinschaft des Propheten Muhammad zhlen, gehren nicht zu den Muslimen. Al-Murdjiah war eine Gruppe, die es heute nicht mehr gibt. Diese Menschen glaubten etwas, was der Religion widerspricht. Sie sagten: Gleich wie viele Snden die glubige Person begeht, sie wird dafr nicht zur Rechenschaft gezogen werden. Sie traten mit dieser Aussage aus dem Islam aus. Was die alQadariyyah betrifft, so berlieferte Ab Dwd in seinem Buch as-Sunan , dass der Gesandte Gottes sagte: " Die Bedeutung lautet: Jede Gemeinschaft hat Madjs (Menschen, deren Glaubensweisen wie die der Feueranbeter sind) und die Madjs aus meiner Gemeinschaft sind diejenigen, die sagen: Es gibt keine Vorherbestimmung .

Al-Qadariyyah sind diejenigen, die hinsichtlich einiger Angelegenheiten die Vorherbestimmung sowie den Willen Gottes verleugnen, jedoch sagten die Gelehrten: Wer ber eine einzige Angelegenheit sagt, dass diese ohne den Willen Gottes geschieht, gehrt nicht zu den Muslimen. Auch zu den Abgespaltenen gehrt eine Gruppe, die al-Khawridj genannt wird. Sie erklren die Person, die eine groe Snde begeht, fr unglubig. Zu dieser Gruppe zhlen auch diejenigen, die einen Herrscher, der ein Gesetz erlsst, dass nicht dem Islam entspricht, fr unglubig erklren, auch wenn er selbst dieses nicht fr erlaubt erklrt. Sie erklren auch das gesamte Volk dieses Herrschers fr Nichtglubig, gleich, ob sie dem Herrscher darin folgen oder nicht, ausgenommen diejenigen, die sich dagegenstellen und diesen Herrscher und sein Volk, das ihm darin folgt, bekmpfen. So erklren sie das Tten der Muslime und das unrechtmige Wegnehmen ihres Besitzes fr erlaubt, woraus im Laufe der Zeit verschiedene Arten von Schden resultierten. Brder im Islam, im dritten Jahrhundert nach der Auswanderung vermehrten sich die Gruppen, die vom richtigen Weg abgewichen waren, und Allh lie gegen Ende des damaligen Jahrhunderts zwei Gelehrte erscheinen, von denen einer Araber und der andere Nichtaraber war. Der Araber war Abu lHasan al-Asch^ariyy und der Nichtaraber war Ab Mansr al-Mturdiyy. Ihre Schler antworteten nach ihnen auf die abgewichenen Gruppen mit Beweisen und Darlegungen, sodass diese Gruppen von ihnen besiegt wurden. Seitdem werden die Muslime der Ahlu s-Sunnah als Asch^irah und Mturdiyyah bezeichnet; und wenn man nachforscht, dann findet man heraus, dass die Gelehrten der verschiedenen Bereiche seit der Zeit dieser beiden Gelehrten bis heute Asch^irahbzw. Mturdiyyah sind - und dafr danken wir Allh. Liebe Brder im Islam, Allhu Ta^l sagt: Die Bedeutung lautet: O ihr Glubigen, wer von euch vom Islam abkehren sollte, so wisset, Allh wird eine Nachkommenschaft erscheinen lassen, die Er liebt und die Ihn liebt und die den Glubigen ergeben und hart gegen die Ungerechten ist.

Der Imm al-Hkim berlieferte in seinem Buch alMustadrak, dass, als diese yah offenbart wurde, der Gesandte Gottes sinngem sagte: Es ist deine Nachkommenschaft, o Ab Ms und streckte seine Hand zu Ab Ms al-Asch^ariyy. Der Imm al-Quschayriyy sagte: Die Anhnger von Ab al-Asch^ariyy sind seine l-Hasan Nachkommenschaft. Der Imm Ahmad berlieferte einen Hadth mit starker Einstufung, worin der Gesandte Gottes den berhmten Muhammadal-Ftih etwa 800 Jahre vor dessen Erscheinen lobte. Muhammadal-Ftih, so wie es ber ihn bekannt ist,war ein Mturdiyy. Wrde der Prophet etwa jemanden loben, der ihm im Glauben widerspricht?! Bei Allh, nein! Diese beiden Beweise belegen, dass die Asch^irah und Mturdiyyah den richtigen Weg befolgen und ein groer Beweis hierfr sind die vielen Muslime berall auf der Erde, die den Glauben dieser beiden Gelehrten haben. Denn die Mehrheit der Schfi^iyyah, alle Mlikiyyah, die Ehrenhaften der Hanbilah sowie einige der Hanafiyyah sind Asch^irah und die Mehrheit der Hanafiyyah sowie einige der Schfi^iyyah sind Mturdiyyah. Sie alle sind sich in den Grundstzen der Glaubenslehre einig, denn sie befolgen die Grundstze der Glaubenslehre, die auch die Gefhrten und deren Nachfolger befolgten. Wir bitten Allh darum, uns im Glauben von Ahlu sSunnah Wa l-Djam^ah, dem Glauben dieser beiden Gelehrten Abu l-Hasan al-Asch^ariyy und Ab Mansr al-Mturdiyy standhaft sein zu lassen und zu Ehren der Propheten und Gesandten uns d amit sterben zu lassen. Dies dazu und ich bitte Allh fr mich und euch um Vergebung. Omar Ibn Al-Khattab Moschee Wiener Str. 1-6 10999 Berlin Tel.: 030 612 69 61 Fax: 030 611 53 71 www.ivwp.deinfo@ivwp.de

Bitte beachten Sie, dass dieses Blatt nicht in den Mlleimer geworfen wird, da es verehrte Wrter beinhaltet

Die al-Asch^irah

al-Mturdiyyah

Und