Maonaria - Um informativo para quem no Maom

INTRITO A Fraternidade de Maons Antigos, Livres e Aceitos a mais antiga irmandade e a mais conhecida em todo o mundo. Literalmente, milhares de livros j foram escritos sobre a Maonaria, todavia sua organizao e sua filosofia so desconhecidas dos no iniciados. Este livreto foi preparado com o objetivo de apresentar informaes corretas para esclarecer ao pblico interessado em conhecer a Maonaria como ela realmente . NDICE
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1 - ESBOO HISTRICO Em sentido amplo, a histria da Maonaria pode ser dividida em trs perodos: o antigo ou lendrio; o medieval ou operativo e o moderno ou especulativo. Segundo alguns historiadores do perodo antigo ou lendrio, no se tem conhecimento sobre a origem da Maonaria, prevendo-se o seu alcance mais ou menos, o sculo X antes de Cristo, com a construo do TEMPLO DE SALOMO. Sabe-se que no primeiro quartel do perodo medieval, os " Collegias Fabrorum " do Imprio Romano deram origem s associaes de artfices de mesmas profisses, e na Alemanha, tais entidades foram denominadas de "GUILDAS" de operrios. Tais associaes tinham por escopo guardar os segredos das profisses, e o faziam de modo a serem confiados a poucos, aps um demorado tempo de aprendizado. Naquela poca, os trabalhadores, reunidos em associaes ou Guildas, tinham seus servios contratados para construo de palcios, catedrais, mausolus, pontes, fortificaes militares, mosteiros, etc. Os maons da idade lendria e medieval so tidos pelos historiadores como maons operativos, designao oriunda do trabalho manual de muitos, enquanto o trabalho intelectual era privilgio de poucos. O perodo moderno ou especulativo da Maonaria surgiu durante o sculo XVII, quando a construo de catedrais estava em declnio, o que levou muitas GUILDAS de talhadores de pedra a aceitar, como membros, pessoas de letras eruditas, que deram outro rumo Maonaria, tornando-a especulativa, no mais construtora de prdios, e, sim, promotor da reforma do ser humano. Como especulativa, a Ordem convidou pessoas no ligadas arte de construir, para engrossar suas fileiras, sendo rotulados esses convidados, de "maons aceitos". Como resultado dessa evoluo importante, teve incio a MAONARIA, tal como hoje conhecida. Em 1717, quatro Lojas
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Manicas, que se reuniam em Londres - Inglaterra, formaram a primeira Grande Loja Manica do Mundo, a qual passou a credenciar outras Lojas e Grandes Lojas em muitos pases. O erro da maior parte dos escritores manicos consiste na tentativa de basear a histria da Instituio em seu simbolismo. No entanto, a histria da Maonaria, como a histria do mundo, tem a sua base na tradio. Com freqncia, os maons classificam a Maonaria de "Instituio Milenar", porque fazem remontar suas origens a tempos que se perdem na curva enevoada do passado. Contudo, os primrdios da Maonaria so obscuros, bem como parte de sua histria. 2 - A MAONARIA NO MUNDO H, aproximadamente, 10 milhes de Maons distribudos por mais de 150 Grandes Lojas existentes pelo mundo. Destas, 27 Grandes Lojas no Brasil congregam mais de 80.000 maons. Confrontando o nmero de Maons existentes no mundo com a populao inteira do globo, tem-se uma idia do grau de seletividade adotado para o ingresso na Ordem Manica. Embora sejamos a maior fraternidade do mundo, no igualamos, em nmero de adeptos, a qualquer uma das religies menos difundidas. A fora da Maonaria est na seleo de seus integrantes, escolhidos entre os cidados mais expressivos de todos os segmentos da sociedade organizada, irmanados num mesmo sentimento de unidade em torno dos ideais mais elevados da Humanidade, sem fronteiras de raa, cor ou credo. 3 - A MAONARIA NO BRASIL Em nosso Pas, as primeiras Lojas Manicas foram formadas por brasileiros que voltavam da Europa, aps conclurem seus estudos superiores, permanecendo at o sculo XIX sem ligao com qualquer Instituio Manica. No existem registros histricos confiveis sobre essas Lojas Manicas, todas formadas com objetivos polticos, pelo que, a rigor, pode-se afirmar que no existiam Lojas Manicas no sentido amplo da palavra. Apenas a partir de 1822, que a Maonaria passou a funcionar como tal em nosso Pas. No objetivo deste livreto entrar em detalhes da histria da
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Maonaria brasileira, as bibliotecas e livrarias esto bem providas de material informativo sobre o desenvolvimento da fraternidade no Brasil. 4 - O QUE MAONARIA Maonaria um movimento filosfico, educativo, filantrpico e progressista que adota a investigao da Verdade, em regime de plena liberdade. Ela , portanto, uma sociedade formada por livres pensadores, amantes da cultura moral. Intelectualmente, este o seu papel principal, e este carter explica, em grande parte o notvel sucesso que conseguiu. Os ensinamentos manicos so ministrados atravs de rituais (ou conjunto de regras) que, contm princpios de todas as "Artes Iniciticas", como o hermetismo, a cabala, o simbolismo, alm dos conceitos tradicionais sobre as cores, os nmeros e as lendas antigas e na exemplificao da natureza. Nos ritos manicos fundem-se o simbolismo das Iniciaes primitivas, os ensinamentos Rosa-Cruzes dos antigos filsofos, do pitagorismo, dos templrios, do judasmo, do cristianismo, etc., da a sua riqueza fora do comum, se comparada a outras instituies fraternas. Em resumo, a Maonaria uma escola de sabedoria. A admisso na Ordem Manica no , pois, um fim, um comeo, um comeo maravilhoso, mas que exige muito trabalho e dedicao. A Maonaria uma instituio que conserva bem vivas certas tradies muito antigas de ensinamentos mstico-iniciticos compostos de rituais simblicos e de alegorias. O que nela domina o princpio de tolerncia para com as doutrinas religiosas e polticas, porque a Maonaria est acima e fora das rivalidades que as coloca em conflito. Seus lemas fundamentais so: Liberdade - porque o homem que venceu a si mesmo liberta-se da opresso que o escraviza.

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Igualdade - porque a Maonaria reconhece que todos os homens nascem iguais. As principais distines que admite so o mrito, o talento, a sabedoria, a virtude e o trabalho de cada um. Fraternidade - porque a Maonaria aspira que a compreenso reine entre seus adeptos; a Fraternidade diminui os males dos povos e aumenta a compreenso e o respeito entre os homens. Sob este prisma, ela pode ser definida de muitas maneiras, mas uma descrio resumida poderia dizer que uma sociedade destinada ao esforo conjunto de todos, na busca do aperfeioamento individual, uma fraternidade dedicada ao aprendizado e ao culto da arte de viver e construo do carter. No um clube, nem uma companhia de seguros ou de socorro mtuo. No uma organizao destinada a patrocinar fruns de debates polticos e reformas sociais, e o lucro material no est entre seus objetivos, embora os membros da Fraternidade realmente participem de muitos servios de caridade e obras assistenciais. Os princpios da Maonaria so publicamente aclamados, compreendendo: Amor Fraternal, Assistncia e Lealdade. Em seus ensinamentos so enfatizados os postulados da mais elevada moral e a prtica das virtudes cardeais, proclamadas em todas as eras: Temperana, Fortaleza, Prudncia, Justia, F, Esperana e Caridade. Seus princpios ticos podem ser aceitos por todos os homens de bem, e a tolerncia para com seus semelhantes assumida por todos os membros. 5 - A LOJA MANICA A Clula bsica de toda GRANDE LOJA, a Loja Manica, chamada por seus membros de "Loja Simblica". onde a Maonaria atua a nvel local, sob a jurisdio de sua GRANDE LOJA. ali que o Maom recebe suas instrues, e nela que so recebidos todos os pedidos de admisso Maonaria e onde so conferidos os graus manicos. Em suma, o lugar ou a reunio em que se congregam os Maons para um trabalho especfico.

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6 - OS MEMBROS DA MAONARIA A admisso Maonaria restrita a pessoas adultas do sexo masculino, sem limitaes quanto a raa, credo e nacionalidade, desde que gozem de reputao ilibada e que sejam homens ntegros. As informaes sobre como entrar para a Maonaria so fornecidas ao interessado, atravs de algum que pertena Irmandade, porque o Maom no faz proselitismo entre seus amigos e conhecidos. Toda indagao deve partir do interessado, desde que seja ele recomendado por um membro da Loja Manica. Quando sua solicitao acolhida f avoravelmente pela Loja, o candidato submetido a escrutnio secreto, ou seja, uma votao, com base nas concluses sobre sua vida pregressa, sua conduta no lar, no mundo dos negcios, etc. Nenhum homem, por melhor que seja, poder ser recebido na Maonaria, sem o consentimento de todos os maons. Se algum fosse imposto Maonaria, poderia ali causar desarmonia, ou perturbar a liberdade dos demais, o que sempre deve ser evitado. 7 - O PROCESSO DE ADMISSO DO CANDIDATO verdade que existem pr-requisitos para o candidato ser admitido, e esses se referem s normas de conduta do candidato perante a comunidade na qual ele vive. Constatar esse fato no significa, necessariamente, uma investigao. A aceitao do pedido de filiao depende muito mais da prpria declarao de motivos do candidato. A Ordem almeja que o candidato seja sincero perante sua prpria conscincia, por ocasio do preenchimento da proposta de admisso. Se o interessado no for sincero em seu pedido de admisso, certamente estar enganando a si mesmo, provavelmente no persistir no caminho da perfeio e no obter resultados reais em conhecimento e desenvolvimento.

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8 - EXISTE UM GRAU DE ESCOLARIDADE PARA SER ADMITIDO NA MAONARIA? Absolutamente, no exigido um grau especfico de escolaridade para ser admitido em uma Loja Manica. Costuma-se dizer at que a Loja fica mais completa e equilibrada, quando existe uma diversidade de profisses entre seus membros. Todavia, as instrues so transmitidas, tambm atravs da palavra escrita (manuais), por conseguinte, importante que o indivduo no tenha dificuldades para leitura de textos, acessveis a uma razovel escolaridade. 9 - A MAONARIA EXIGE O CUMPRIMENTO DE OBRIGAES? evidente que, ao se iniciar na Maonaria, o cidado dever assumir compromissos gerados como conseqncia de sua responsvel participao na Instituio. Poder-se-ia exemplificar dizendo que o maom assume o compromisso de estudar, com mente aberta, as instrues manicas, bem como, o de considerar confidenciais os ensinamentos recebidos e contribuir pecuniariamente para a manuteno de sua Loja. Em suma, haver compromissos como existem em qualquer associao humana. 10 - A MAONARIA POSSUI ASPECTO RELIGIOSO? Sim, possui aspecto religioso, porque reconhece a existncia de um nico princpio criador, regulador, absoluto, supremo e infinito ao qual denomina GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO, contrapondo-se ao materialismo, fator essencial e indispensvel interpretao verdadeiramente religiosa e lgica do UNIVERSO, base da sustentao e diretriz das doutrinas e atividades manicas. 11 - A MAONARIA NO UMA RELIGIO? No, e no tem a pretenso de tomar o lugar da religio na vida de ningum. Para ser membro da Maonaria, o cidado deve professar uma crena firme em Deus, gozar de boa reputao e ter uma conduta ilibada, independentemente de suas crenas religiosas. O objetivo da Maonaria
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acolher os cidados que tenham essas caractersticas, ou seja, os bons cidados e torn-los ainda melhores - melhor amigo, melhor pai, melhor esposo e melhor irmo. Um bom Maom geralmente o melhor membro de sua religio, assim como um bom membro de qualquer religio pode ser um timo Maom. O Maom vai a sua Loja para aprender a melhor cultivar as virtudes morais em sua vida diria, viver sob a Paternidade de Deus, a Fraternidade dos homens e a Imortalidade da Alma. Vivendo sob a Paternidade de Deus, aprende a melhor cultivar as elevadas virtudes consagradas pela tica e pela moral; aprendendo a viver em funo da Fraternidade entre os homens, desenvolve dentro de si o amor pelo seu semelhante, atravs da prtica desinteressada da caridade. Reconhecendo a grande verdade da Imortalidade de sua Alma, capacita-se como peregrino neste mundo ao seu destino final, na Eternidade. 12 - EXISTE LIGAO ENTRE A MAONARIA E OUTRAS SOCIEDADES DE CUNHO FILOSFICO, RELIGIOSO OU ESOTRICO? No! A Maonaria, sendo uma sociedade autnoma e independente, identifica-se pela sua Constituio e pelo seu Regulamento Geral, que seguem as tradies das antigas constituies. reconhecida atravs de seus smbolos e emblemas, e principalmente por tratados de reconhecimento mtuo com as demais Potncias Manicas espalhadas pelo mundo. Contudo, a Maonaria observa em relao as demais sociedades fraternais, msticas, filosficas e religiosas, um relacionamento fraternal de mtuo respeito. 13 - OS PRINCPIOS MANICOS PODEM SER DISCUTIDOS?

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O maom livre para investigar a verdade, portanto, pode discordar ou discutir os princpios manicos, notadamente, porque as instrues manicas no tm natureza dogmtica. Contudo, enquanto o novo adepto mantiver a condio de aluno iniciante, a atitude mais adequada a de estudar as regras e filosofia que faro parte do seu " curriculum ", com imparcialidade e sem preconceitos, sujeitando essas idias sua reflexo. Aps tal perodo, poder aceitar ou rejeitar os postulados manicos, fazendo justia a si mesmo e prpria Ordem. Por tal princpio, o Maom livre para deixar a Ordem sempre e quando o desejar, em que pese estar renunciando a uma grande oportunidade de evoluo pessoal e de um convvio fraternal ao abandonar a Maonaria,. Pode-se afirmar, nesta oportunidade, que a sabedoria manica no especfica e estritamente de natureza cientfica. Pode-se afirmar que ela abrange o conhecimento cientfico, mas o transcende, ou seja, vai alm dele, atravs do uso de uma funo cognitiva direta e superior, que se sedimentou atravs dos sculos, muito tempo antes que fosse objeto de investigao cientfica. Destarte, os motivos pelos quais os postulados manicos no so divulgados destacadamente nos meios de comunicaes social so facilmente compreensveis, porque a corrente principal da sociedade est centralizada nos aspectos exteriores e passageiros da vida; objetivos materiais, polticos, econmicos, etc., enquanto que a Maonaria tem por escopo o desenvolvimento moral, psquico e introspectivo do homem. Depreende-se daquilo que j foi exposto, que a Maonaria uma fraternidade, e como tal, existem taxas de registro e contribuio mensal destinadas a cobrir despesas da Loja e do prprio adepto, decorrentes de seu ingresso na Ordem Manica. Sendo a Maonaria uma entidade sem fins lucrativos a contribuio mantida a nvel mais baixo possvel.

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Assim, a filiao fraternidade Manica no implica em qualquer tipo de sacrifcio material entre os seus membros. fato incontroverso que uma das finalidades da Ordem a de implantar sistematicamente na sociedade humana uma efetiva fraternidade entre os homens, isenta de qualquer discriminao. Portanto, a Maonaria propala no sentido de que cada um dos seus membros se esforce para considerar seus irmos da Ordem como irmos em Deus, e atue junto a eles com amor, tolerncia, compaixo, solidariedade, isenta de sentimentos de superioridade social, sem que isso inclua necessariamente objees financeiras, a qualquer pretexto. 14 - MANEIRA DE VIVER A Maonaria , em resumo, a caridade para com todos. Seus membros procuram viver segundo a regra de ouro: "fazei aos outros aquilo que desejais que vos faam". Ser maom amar o seu pas, servir Deus com reverncia, tratar os familiares com brandura e afeto, ter humildade, ajudar os fracos e desvalidos da sorte. Ser maom praticar as virtudes cardeais. Tudo isto, e mais, constitui a Maonaria como forma de viver, como farol a guiar-nos em todas as nossas aes. 15 - COMPROMISSO Para realizar seus objetivos, a Maonaria admite, como membro, todo o homem que tenha um elevado senso de responsabilidade, e cuja palavra empenhada seja Lei para ele. Exige sacrifcios, no mais do que qualquer outra atividade que requer de um homem respeito por seus compromissos assumidos. As reunies da Maonaria so realizadas em locais denominado Lojas, pelo menos uma vez por semana, no perodo noturno, cuja durao no deve ultrapassar duas horas. A famlia, do Maom, ter todos os motivos para incentiv-lo a participar sempre das reunies manicas, certa de que sua assiduidade proporcionar uma nova dimenso de viver, que poder realiz-lo como cidado, como pai, como esposo, como filho e como Irmo.

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Ao tornar-se maom, o cidado poder estar certo de que ter feito uma opo nica em sua vida, porque, nas Lojas Manicas, estar participando de uma organizao que obedece os princpios de amor a DEUS, Humanidade, Ptria e Famlia, pregando e propagando a Tolerncia, o Respeito e o Amor Fraternal. A GRANDE LOJA DO ESTADO DE GOIS considera indispensvel para admisso em qualquer de suas Lojas e para permanncia destas sob sua obedincia, a formal aceitao dos seguintes fundamentos: a crena em DEUS; a virtude do sigilo; a indicao de homens maiores de 21 anos; a Caridade, a Beneficncia e a Educao, como principais meios de combater a ignorncia e o erro, em todas as suas formas; a investigao da verdade, sem imposio de limites garantindo a liberdade, mediante o exerccio da tolerncia. sendo membro da Fraternidade mas, esclarecemos que a Maonaria ensina seus adeptos a aplicarem, em seu dia-a-dia, os princpios gerais de moralidade e virtude. A participao restrita aos elementos que preencham os requisitos de padres de carter e reputao ilibada. A Fraternidade no interfere com os deveres que o homem tem para com DEUS, seu Pas, seu semelhante, sua famlia e ele prprio, mas, pelo aprendizado, leva-o a viver e praticar os preceitos fundamentais da Organizao, proporcionando-lhe uma oportunidade para o aprimoramento pessoal. Ela ensina um bom homem a tornar-se melhor, melhor pai, melhor marido, melhor irmo, melhor filho, melhor cidado de seu pas. 16 - COMO A MAONARIA AJUDA O MAOM E SUA FAMLIA? Ao contrrio de algumas organizaes fraternais, a Maonaria "No" uma sociedade beneficente. Ela proporciona vrias oportunidades de

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assistncia, desde que o maom ou sua famlia levem ao conhecimento da Loja as suas necessidades. A fraternidade mantm muitos programas assistenciais que no so restritos apenas famlia do maom, mas, tais obras assistenciais no so prioritrias no dia-a-dia da Loja. Em primeiro plano, esto o autoaperfeioamento do membro e o bem estar de sua famlia. 17 - A MAONARIA NO UMA SOCIEDADE SECRETA Ao contrrio do que muitos acreditam, a Maonaria no uma sociedade secreta e no esconde sua existncia. Suas Constituies e Estatutos so registrados em cartrio de ttulos e documentos e publicados em Dirio Oficial. O Maom novato pode ficar embaraado por no poder explicar aos seus familiares tudo o que ele presenciou nas cerimnias de seu ingresso. verdade que temos modos de reconhecimentos, ritos e cerimnias que o mundo no conhece. Por exemplo, sua famlia, sem dvida, discute assuntos que no interessam aos vizinhos. Tudo o que existe por escrito nas livrarias pode ser discutido livremente, e existem muitos livros na biblioteca pblica que podem ser consultados por quem estiver interessado. A Maonaria secreta apenas no que diz respeito forma de reconhecerem-se seus membros entre si, e quanto sua metodologia de ensino, que lhe peculiar. No uma sociedade secreta, mas uma sociedade com sigilos, no escondendo sua existncia aos olhos do pblico. Seus princpios, seus objetivos, suas metas, so conhecidos por todos. Os edifcios em que ela funciona so visveis ao pblico, com anncios na imprensa, seus estatutos so registrados em cartrio e a eles tm acesso todos os cidados. A rigor, a Maonaria no tem mais sigilos que uma entidade particular com fins lucrativos, como uma indstria ou escritrio de advocacia ou um consultrio mdico ou mesmo as administraes pblicas. O trabalho manico no o que se pode chamar de "frvolo". inteiramente srio e, uma vez que o novo membro admitido, ele recebe instrues que o capacitam a realizar um trabalho em Loja, de natureza confidencial. Isto ele no pode revelar a ningum.
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Para que ele progrida nos graus, deve estar habilitado a executar as tarefas que a Loja lhe confira. Para tanto, ele ter que passar algum tempo reunido com os demais membros, para receber instrues orais. Nossas Lojas, em sua maioria, reunem-se uma vez por semana, noite, alm de realizarem outras reunies extraordinrias, principalmente quando admitidos novos membros Maonaria. 18 - A PARTICIPAO FEMININA A Maonaria Universal, no que ela tem de essencial nos seus princpios fundamentais, a prtica da primeira das virtudes: a SOLIDARIEDADE HUMANA. Todavia a famlia jamais fica fora das atividades manicas. Assim, existem diversas associaes manicas para as Senhoras, como, a Associao das Colmias, etc. Recentemente comeou a funcionar no Brasil a Ordem do Arco ris e a Ordem Internacional das Filhas de J, mantidas pela maonaria, para as moas na faixa etria entre 11 e 19 anos. Em Gois a Ordem das Filhas de J est em plena atividade. Existe tambm a Ordem Estrela do Oriente destinada a mulher que tenha parentesco com um maom. Em Gois esta Ordem ainda no foi instalada. Neste mesmo aspecto, existe a Ordem De Molay para jovens do sexo masculino, na faixa de 13 a 21 anos incompletos, com objetivos amplos de formao do jovem, preparando-o para uma vida futura, moldando o seu carter para uma cidadania plena e responsvel. Estas organizaes possuem atividades sociais e ritos prprios, cujo objetivo aglutinar os jovens desenvolvendo os seus talentos, qualidades e potencial de liderana.

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Cumpre esclarecer que, embora essas organizaes tenham mrito reconhecido, os demais membros da famlia no so obrigados a aderir. A famlia para a Maonaria a clula da humanidade. Quem no tem condies morais para ser um bom chefe de famlia, no pode ser maom. Quando no se devota ao lar, quando no se preocupa com a famlia, o Maom considerado um traidor, porque est transgredindo os compromissos que fez, est renegando os sagrados compromissos assumidos. Todo Maom est sob constante vigilncia da sua conscincia e dos demais Maons. O maom que vier a saber que um Irmo afastou-se do cumprimento do dever para com sua famlia, obrigado a comunicar o fato Loja. Quando algum se candidata a ingressar na Maonaria, verificado em sindicncia se o candidato dispe de recursos que lhe permita cumprir os compromissos manicos sem sacrificar a famlia. Enfim, nenhum homem casado poder entrar para a Maonaria sem que a esposa esteja de acordo. 19 - O QUE PODEMOS FAZER PARA AJUDAR? O significado e o impacto da Maonaria na vida do homem varia, diferenciando-o do homem comum. A prtica dos ensinamentos e princpios em base estritamente individual. Os princpios manicos tm resistido atravs das eras e so vlidos, ainda hoje, como o eram sculos atrs. A Maonaria a bondade no lar, a honestidade nos negcios, a cortesia na sociedade, o prazer no trabalho, a piedade e a sincera preocupao para com os desvalidos da fortuna, o socorro aos mais fracos, o perdo para o penitente, o amor ao prximo e, sobretudo, a reverncia a Deus. Temos a convico de que, ao entrar para a Maonaria, todos acrescentaro, ao carinho que por ela tem, os benefcios reais de uma associao cujos princpios morais e ticos tm resistido prova do tempo. A Maonaria , sobretudo, uma maneira de viver e est sempre preocupada com a famlia. Nossas portas esto sempre abertas para acolher os membros da famlia do Maom e nossos coraes esto sempre voltados para seu bem14

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estar. Atravs do novo membro da Ordem, que membro de sua famlia, ou atravs do Venervel Mestre de sua Loja, estamos sempre dispostos a atendlos e socorr-los.

20 - ALGUNS MAONS NOTVEIS NO EXTERIOR:

ALLAN KARDEC : GERALD FORD BARUCH SPINOZA : GIUSPIERRE GARIBALDI BEETHOVEN : JEAN-JACQUES BENJAMIN FRANKLIN : LEONARDO DA VINCI CHARLES RICHET EMMANUEL KANT FRANCIS BACON MOZART ROUSSEAU REN DESCARTES

FRANZ LISZT : THEODORE ROOSEVELT GEORGE VIII, DUQUE DE WINDSOR : THOMAS JEFFERSON GEORGE WASHINGTON : VICTOR HUGO

NO BRASIL:
BENTO GONALVES CAMPOS SALES CARLOS GOMES CASTRO ALVES GONALVES LEDO JANIO QUADROS JOS DO PATROCNIO MRIO BEHRING

CASIMIRO DE ABREU : NILO PEANHA DEODORO DA FONSECA : PRUDENTE DE MORAIS D. PEDRO I : QUINTINO BOCAIVA

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DUQUE DE CAXIAS : RODRIGUES ALVES FLORIANO PEIXOTO : RUY BARBOSA

EM GOIS:
ALCIDES RODRIGUES FILHO ARI RIBEIRO VALADO ANTNIO BATISTA XAVIER EURPEDES JUNQUEIRA JAIR DE ASSIS RIBEIRO LAFAYETTE TEIXEIRA FRANA LICNIO LEAL BARBOSA OSIRIS TEIXEIRA PEDRO LUDOVICO TEIXEIRA RUY ROCHA DE MACEDO

CASO VOC VENHA A TER INTERESSE EM INICIAR NA MAONARIA PROCURE UM MAOM. Goinia, 31 de maro de 2008.

Joo Batista Fagundes Gro-Mestre

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