La virginidad perptua de Mara en la histria

Recopilado por Jos Miguel Arriz

Introduccin Compartire unos cuantos datos histricos sobre la fe de la Iglesia a lo largo de la histria sobre la Virginidad de Mara. Las fuentes en las que me he basado para realizar este resumen aparecen detalladas en la bibliografa al final del escrito. Ignacio de Antioqua (107 d.C) Fu segundo obispo de Antioqua, condenado a las fieras en el reinado de Trajano (98-117). Se le orden trasladarse de Siria a Roma para sufrir all el martirio (aproximadamente entre los aos 107 al 110). De camino hacia la Ciudad Eterna, compuso siete epstolas dirigidas a las comunidades cristianas de Efeso, Magnesia, Tralia, Filadelfia y Esmirna Otra carta iba dirigida a Policarpo, obispo de Esmirna. La ms importante de todas es la que escribi a la comunidad cristiana de Roma, adonde se diriga. En su carta a los efesios afirma: Ignacio de Antioqua, Ephes. 19,1: PG 5,660A, SC 10,88 "qued oculta al prncipe de este mundo la virginidad de Mara y su parto, como tambin la muerte del Seor: tres misterios clamorosos que fueron cumplidos en el silencio de Dios" El protoevangelio de Santiago (hacia el ao 150 d.C) Este escrito apcrifo habla del parto virginal de Mara en el parto. En el captulo 9 narra como Jos (un viudo anciano y con hijos) fu designado a ser el guardian de Mara, como en un principio se resisti pero al final la acept desposarla. En el captulo 20 narra como una comadrona fu testigo de como Mara no perdi su virginidad incluso al momento de dar a luz. Aunque este escrito pueda ser legendario, demuestra que ya para una poca temprana era creda la Virginidad de Mara. Resultara poco probable que este escrito hubiera podido

cobrar credibilidad en una poca tan temprana si hubieran existido otros hijos de Mara. Una copia de este apcrifo est publicada en http://escrituras.tripod.com/Textos/ProtEvSantiago.htm Tertuliano (155-220 d.C.) Escritor eclesistico nacido hacia el ao 155. Despleg su actividad literaria entre los aos 195-220 El gran nmero de escritos que compuso durante este tiempo han ejercido una influencia duradera sobre la teologa, por desgracia hacia el ao 207 abraz la hereja del montanismo y lleg a ser jefe de una de sus sectas, llamada de los tertulianistas, que perdur en Cartago hasta la poca de San Agustn. Se desconoce el ao de su muerte, que debi de ocurrir despus del 220. Tertuliano es una de las excepciones de los escritores eclesisticos que afirmaban que Mara no haba permanecido virgen despus de parto. La razn pra el es que la frase ebblica "aperiens vulvam" (Lucas 2,23; cd. Ex 13,2.13.15) implicaba que apartir del nacimiento de Cristo Mara tuvo el seno abierto. Orgenes (185-202 d.C) Escritor eclesistico considerado el padre de la teologa. Sucesor de Clemente en la escuela de Alejandra. Fue un hombre de conducta intachable y de erudicin enciclopdica, uno de los pensadores ms originales de lodos los tiempos. Naci probablemente en Alejandra el ao 185 y muri en Tiro en el ao 253. Aunque Orgenes rechaza la idea de que Mara permaneci virgen en el parto, defendi la virginidad despus del parto: Orgenes, In Mt. comm 10,17: GCS 10,21 "Mara conserv su virginidad hasta el fin, para que el cuerpo que estaba destinado a servir a la palabra no conociera una relaxin sexual con un hombre, desde el momento que sobre ella haba bajado el Espritu Santo y la fuerza del Altsimo como sombra. Creo que est bien fundado decir que Jess se ha hecho para los hombres la primicia de la pureza que consiste en la castidad y Mara a su vez para las

mujeres. No sera bueno atribuir a otra la primicia de la virginidad" Por tanto se opuso a Tertuliano afirmando que los hijos atribuidos a Jos no nacieron de Mara y no hay ninguna escritura que lo pruebe (Orgenes In Oc. 7: GCS 9,45) Otros padres que ensearon la virginidad de Mara Otros padres que ensearon la virginidad en el parto tenemos tambin a Atanasio, Basilio, Gregorio de Nisa, Gregori Nacianceno, Zenn, Cirilo de Jerusaln, Epifanio, Ambrosio, Agustn, Jernimo (Cf. K. RAHNER, Virginitas in partu, en Escritos de Teologa IV (Taurus, Madrid 1962), 177211. Comentaremos brevemente las opiniones de algunos a continuacin, pero cabe resaltar que ya en el ao 390 en el sdono de Miln precidido por San Ambrosio, y un snodo de Roma bajo el Papa Siricio (ao 393) se present oficialmente la virginidad en el parto como doctrina de fe de la Iglesia. (Cd. J. HEFELE-H. LECLERCQ, Histoire des conciles d'aprs les documents originaux II (Paris 1907), 78ss; cf. J.A. ALDAMA, La condenacin de Joviniano en el snodo de Roma, en EphMar 13 (1963),107-119. Esta enseanza se confirm tambin en una carta dogmtica de Leon I "Ad Flavianum" (DS 294) en el canon 6 del II Concilio de Constantinopla, ao 553 (DS 427) y en los canones 2-4 del snodo lateranense bajo el papa Martn I el ao 649 (DS 502-504) Clemente de Alejandra (150-215 d.C) De nombre Tito Flavio Clemente naci aproximadamente en ao 150, de padres paganos. Una vez cristiano, viaj extensamente por el sur de Italia, Siria y Palestina. Muri poco antes del 215. Es un pionero de la ciencia eclesistica. Tena un conocimiento completo de la literatura cristiana primitiva, tanto de la Biblia como de todas las obras post-apostlicas y herticas. Cita 1.500 veces el Antiguo Testamento y 2.000 el Nuevo. Tambin conoce bastante bien a los clsicos, a los que cita no menos de 360 veces. Acepta sin dudar la virginidad en el parto (Cf. Clemente Alejandrino, Dtrom 7,16,93: GCS 3,66) y atribuye los hermanos de Jess como hijos de Jos de un matrimonio anterior.

Clemente Alejandrino, Frag, in Jud. ep.: GCS 10,21 "Judas que era un hermano de los hijos de Jos, y muy temeroso de Dios, an sabiendo su parentesco con el Seor, no dijo, si embargo, que era su hermano Que dijo en cambio? "Judas, siervo de Jesucristo, es decir del Seir, hermano de Santiago". Esto es ciertamente exacto; era su hermano por parte de Jos" Efren el Sirio (306-373 d.C) Efrn naci en Siria, en Nisibis, de una familia probablemente cristiana, segn unos; segn otros, sus padres fueron paganos, su padre aun sacerdote del dolo Abnil o Abizal; y el joven habra sido arrojado del hogar por su conversin al cristianismo. Lo cierto es que desde muy temprano vivi al alado del Obispo de su ciudad natal, Santiago, bajo cuya direccin hizo sus estudios. Se consagr a la oracin, a la penitencia y a la meditacin de las Sagradas Escrituras. Ordenado Dicono en fecha indeterminada, seguira sindolo todo el resto de su vida, rechazando por humildad el ser elevado al sacerdocio y al episcopado. Sus ltimos diez aos los pas en una actividad intelectual intensa. All muri en 373. Fu un defensor de la virginidad perptua ante quienes se atrevan a decir que Jos pudo mantener relaciones sexuales luego del matrimonio con Mara. EFREN, Diatessaron, 2,6: SC 121,69-70; cf. ID., Himni de Nativitate, 19,6-9: CSCO 187,59 "Cmo hubiera sido posible que aquella que fue morada del Espritu, que estuvo cubierta con la sombre del poder de Dios, se convirtiera en una mujer de un mortal y diese a luz en el dolor, segn la primera maldicin?...Una mujer que da a luz con dolores no podra ser llamada bienaventurada. El Seor que entr con las puertas cerradas, sali as del seno virginal, porque esta virgen dio a luz realmente pero sin dolor" Gregorio de Nisa (331 - 394 d.C) La fecha del nacimiento de San Gregorio de Nisa no se puede afirmar con precisin, pero debi ocurrir entre los aos 331 a

335. Por linea paterna descenda de una familia de antigua raigambre cristiana, originaria del Ponto, que haba sufrido persecucin por confesar la fe; y por lnea materna, de una familia de Capadocia que destacaba en la vida militar y civil. Se retir al monasterio de Iris, en el Ponto, para dedicarse a prcticas ascticas y al estudio de la Teologa. Le consagraron obispo en el ao 371 para ocupar la sede de Nisa. Su produccin literaria no comienza antes del 370, en plena madurez. Tiene escritos de carcter teolgico, exegtico, homiltico y asctico. Vi en Isaas 7,14 la ratificacin de la integridad corporal de Mara en el nacimiento del Seor GREGORIO DE NISA, De virg. 19: PG 46,396 "Por Isaas quedas informado previamente sobre la madre no desposada, sobre la carne sin padre, sobre el parto sin dolor y el nacimiento sin mancha" Explica que cuando Mara dice que no conoca varn, se estaba refiriendo a su propsito de guardar la virginidad: GREGORIO DE NISA, Hom in Nativ. :PG 46,1140s "El angel le anuncia el nacimiento y ella se aferra a la virginidad, porque piensa que mantenerse intacta es superior al mensaje del ngel. Pero tampoco se echa atrs de su decisin por la virginidad" Epifanio (310 - 403 d.C) Obispo de Salamina y padre de la Iglesia, naci en 310 o 315, de familia pobre, en Judea. A los 16 aos, convertido al cristianismo por el monje Luciano, entr en su monasterio. All, bajo la direccin de san Hilarin sigui avanzando en saber y en virtud. Fund un monasterio a cuyo frente estuvo 30 aos, al cabo de los cuales fue elegido metropolitano y obispo de Constancia (la antigua Salamina). Puso su preclara inteligencia al servicio de la fe, que reciba constantes ataques de los herejes. Muri el ao 403 (alrededor de los 90 aos de edad), mientras volva de su ltimo viaje en defensa de la fe. Cuando tuvo que responder a los antidicomarianitas sobre el tema de los hermanos de Jess adopt la solucin del

protoevangelio de Santiago. Epifanio opinabaque Jos tena 84 aos cuando volvi de Egipto y que vivi todava 8 aos ms. La funcin de Jos segn Epifanio fu unicamente proteger a Mara. Epifanio llama a Mara en ms de 16 ocasiones "virgen perptua" (Cf. D. FERNANDEZ, De mariologa sancti Epiphanii, 148) Basilio (329 - 379 d.C) Santo y padre de la Iglesia. Naci en una familia profundamente cristiana Su abuelo materno haba sufrido el martirio. Su padre, junto a una verdadera piedad, transmiti a los diez hijos una slida formacin doctrinal. En el 364 fue ordenado sacerdote, y seis aos ms tarde sucedi a Eusebio como Obispo de Cesarea, metropolitano de Capadocia, y exarca de la dicesis del Ponto. Falleci en el ao 379. Dedic sus mayores energas a defender la doctrina catlica sobre la consustancialidad del Verbo, definida solemnemente en el Concilio de Nicea (ao 325). Hace otro tanto al defender la virginidad de Mara. Reconoce que en la Escritura no hay argumentos para probar apidcticamente la virginidad post-parto y por eso recurre (como ilustracin y no como prueba) a la narracin apcrifa de Zacaras. Pero el argumento ms fuerte segn su opinin era que los fieles "no soportan que se diga que la Theotkos ses de ser virgen en un determinado momento" (Basilio, Hom. de Nativitate:PG 31,1468s) Agustn de Hipona (354-430) Considerado el ms grande de los Padres de la Iglesia y uno de los ms eminentes doctores de la Iglesia occidental, naci en el ao 354 en Tagaste (Argelia actual). En su escrito Sobre la Virginidad y en su sermn 291 defendera la virginidad de Mara profundizando en el propsito de su virginidad. Jernimo (340 - 420 d.C) Educ en Roma donde se convirti al cristianismo al contemplar los martirios sufridos por los creyentes de esta fe y las catacumbas donde deban esconderse. Se traslad a

Constantinopla para conocer ms de cerca el monasticismo, convirtindose a su regreso a Roma en el secretario personal del papa Dmaso De nuevo regres a Oriente para fundar un convento en Beln. Ser en este lugar donde tradujo la Biblia al latn, traduccin conocida como la "Vulgata". Su facilidad para la oratoria le convirti en uno de los participantes en la mayora de las controversias teolgicas que se produjeron durante el siglo IV. Combati ferozmente a Elvidio (de quien hablaremos a continuacin) cuando neg la virginidad de Mara. En su obra "Contra Elvidio" present una refutacin bblica detallada a los argumentos presentados por Elvidio en aquel momento. La obra mantiene especial valor porque refuta los mismos que sostienen los protestantes hoy pero hace ms de 1500 aos. Una traduccin realizada por uno de nuestros colaboradores en apologeticacatolica.org la tenemos publicada aqu: San Jernimo contra Elvidio: Colosal defensa de la Virginidad de Mara Detractores de la Virginidad de Mara En el ao 385 un monje reducido al estado laical (Joviniano) se opuso al ideal de la virginidad y neg al virginidad de Mara en el parto. Ambrosio lo combati con argumentos escrituristicos (Lucas 1,37; Isaas 7,14; Ezequiel 44,2) y con el smbolo apostlico.(Cf. Ambrosio, Ep 42,4: PL 16,1173B y Ambrosio Ep 43,5: PL 16,1173CD) Un ao ms tarde surgieron otros adversarios que incluso afirmaron la existencia de hermanos de Jess (Bonoso de Naiso y Elvidio a que acabamos de mencionar). Ambrosio les respondi en "De institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua". Bibliografa Mariologa, Jos C.R. Garca Paredes. BAC Patrologa I, Johannes Quasten Mercaba.org y Artehistoria.org y Sitio Web del Magisterio de la Iglesia para las biografas de los padres