UNIVERSIDADE DE SO PAULO ESCOLA DE COMUNICAES E ARTES DEPARTAMENTO DE COMUNICAES E ARTES - CCA LICENCIATURA EM EDUCOMUNICAO

PROFESSORA:
DRA. MARIA IMMACOLATA VASSALLO DE LOPES Aluno: Fbio Rogrio Nepomuceno

Aprendizagem em rede e sua potncia, o caminho da Educomunicao

So Paulo 2011 1 De 15

"A Rede vasta e repleta de possibilidades"

ltima fala da animao Ghost In The Shell (1995) de Mamoru Oshi. cone ciberpunk que inspirou Matrix, discute os limites da internet e da Inteligncia Artificial que ela permite. A frase se refere ao mesmo tempo web e ao mundo fsico.

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SUMRIO O CAMINHO DA EDUCOMUNICAO..................................................................................04 OS PRINCPIOS DA INTERNET................................................................................................06 Cooperao............................................................................................................07 Compartilhamento..................................................................................................07 Comunicao em Rede..........................................................................................08 OS RISCOS...................................................................................................................................09
INICIANDO A EDUCOMUNICAO.............................................................................................10

A CULTURA DE MASSAS E O NOVO CAMPO DE DISPUTA..............................................11 APRENDIZAGEM EM REDE.....................................................................................................13 BIBLIOGRAFIA...........................................................................................................................14

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O CAMINHO DA EDUCOMUNICAO Educomunicao um conceito novo, popularizado pelos pesquisadores Mario Kaplun e Jesus Martin-Barbero, e muito discutido em So Paulo pelo NCE (ncleo de comunicao e educao) da ECA / USP. Pensamento novo, menos de 15 anos, com novas propostas... Um campo ainda em construo, na interface entre os estudos da Educao e da Comunicao (por sua vez, tambm um campo de interfaces, derivado da Sociologia). Resumindo, entendo educomunicao como projetos de aprendizagem que envolvem leitura crtica dos meios, uso das TIC's na educao, ao comunitria transformadora, protagonismo juvenil, aprendizagem compartilhada e imprensa livre alternativa. Como professor, o caminho que busco o da educao. Um novo caminho para a educao pblica instituda ou educao popular ou qualquer projeto de aprendizagem que esteja acessvel gratuitamente para toda a populao. Digo ou porque no recuso as aes da ONGs, apesar de desconfiar de algumas; tambm no recuso as aes de outras instituies no diretamente ligadas educao, como os meios de comunicao de massa. O caminho que busco, deve favorecer a formao tcnica e profissional, mas tambm e principalmente a formao tica e social, promovendo a sociedade sem reproduzir o estado de disparidade econmica que vemos hoje; sem reproduzir o excesso de violncia e explorao que temos hoje. Paulo Freire (1985), no livro Extenso ou Comunicao, dizia que Educao Comunicao. A maneira como se realiza a comunicao determina a forma da educao. Ou o

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contrrio, conforme explica Mario Kaplun (1985) dizendo o mesmo: A cada tipo de educao corresponde uma determinada concepo e uma determinada prtica da comunicao. Tanto Freire quanto Kaplun deixam claro que o modo escolhido para educar ou comunicar determina o resultado e tem consequncias para a sociedade. Lembro da fala de McLuhan, o meio mensagem. Os meios tcnicos usados na comunicao forjam este comunicar, alteram a essncia da mensagem, na verdade, determinam e so a prpria mensagem. No da para separar a forma e o contedo de Jakobson, mas tambm no d para separar a mensagem do suporte utilizado e cada suporte (papel, eletrnico, voz...) a determina. A comunicao popular sempre teve preocupaes educativas. Ao menos na Amrica Latina, ao menos no Brasil, desde os tempos de Roquete Pinto. Os meios de comunicao de massa desde o incio fizeram propostas de formao educativa. Inclusive, alcanou resultados interessantes em vrios momentos e ainda hoje podemos ver canais educativos e temticas de Merchandising Social em produtos de mdia de grande audincia, como as novelas. Pelo outro lado, temos a educao usando os recursos de mdia disponveis em cada poca para conseguir passar seus contedos. s vezes os recursos mais avanados economicamente viveis. s vezes recursos realmente pioneiros. Se hoje em dia muitos projetos propom o uso de Netbooks, como o OLPC de Negroponte, ou ainda Tablets ao estilo Ipad; na dcada de 70 era inovador usar projeo de slides, como fez Paulo Freire. Mas ainda na dcada de 20 Clestin Freinet usava as mdias na educao, com os alunos produzindo seu prprio jornal impresso. Mas o uso de qualquer recurso, seja giz ou datashow, no garante um processo educativo ou minimamente comunicativo. Na verdade, quanto mais recursos tecnolgicos atualizados melhor os educadores e comunicadores precisam estar preparados e mais complexo precisa ser o planejamento das atividades, at porque as novas geraes j dominam o uso destes mesmos recursos. Os jovens esto crescendo imersos nestas linguagens.

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O que pretendo discutir neste curto trabalho so alguns referenciais tericos para que os professores possam entender o que educomunicao e como este conceito pode ajudar, muito, no uso dos recursos tecnolgicos que esto sendo apropriados pela educao. E o principal recurso a internet. OS PRINCPIOS DA INTERNET Vamos entender a particularidade e importncia da Internet lendo o texto de Manuel Castells (2003), que recupera e resume suas origens. Apesar de surgir no meio militar com patrocnio do governo, desde o incio a Internet uma construo de cientistas, pesquisadores mais preocupados com a livre circulao das informaes do que com o lucro. Alm disso, Castells explica que ainda antes de ser aberta para a populao, a internet foi espao para movimentos libertrios, uso de cdigos e arquiteturas abertas, discusses sem censura ou protegidas pelo anonimato. Estas caracteristicas da rede foram mantidas quando ela passou a receber patrocnio dos interesses economicos, e estes investimentos permitiram seu crescimento exponencial sem fim. Hoje vrios governos, inclusive o nosso, tentam cercear esta liberdade, que estava na raiz da concepo da internet, mas isso j no mais possvel. As aes dos chamados Hackers e grupos de reinvidicao social presentes na internet resistem a toda ao reacionria, que tenta ir contra os princpios mesmos da rede. E quais so estes princpios? Resumindo a explicao detalhada pela anlise de Castells, entende-se que os fundamentos bsicos da Internet so: * Comunicao em rede; * Compartilhamento e * Cooperao. H vrias maneiras diferentes de entender estes princpios. O grupo internacional Internet Rights and Principles", lanou pela ONU, em Estocolmo, no dia 31 de maro de 2011,
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uma lista com 10 princpios, que deveriam orientar polticas pblicas. Citando apenas os tpicos desta lista, so: 1. Universalidade e Igualdade, 2. Direitos e Justia Social, 3. Acessibilidade, 4. Expresso e Associao, 5. Privacidade e Proteco de Dados, 6. A Vida, Liberdade e Segurana, 7. Diversidade, 8. Rede de Igualdade, 9. Normas e Regulamentos e 10. Governana. Mas vou pensar em termos dos trs tpicos anteriores. Cooperao Sempre haver algum disposto a ajudar. Voc no sabe, mas j te ajudaram.A prpria dinmica da internet fez surgir fruns e tutoriais na rede. Os fruns, assim como os chats (canais de bate-papo) podem ser interpretados como as sementes das redes sociais que hoje fazem a fama da rede, mas cada frum tinha objetivos definidos, quase sempre dedicados a trocar experincias, com os prprios usurios da rede respondendo suas dvidas entre si. Como muitas vezes as dvidas so comuns a mais de uma pessoa, usual que nos arquivos dos fruns a maioria das perguntas j estejam respondidas. Basta fazer uma simples pesquisa. Os tutoriais seguem a mesma lgica, mas geralmente so explicaes mais detalhadas, geralmente feitas por usurios especialistas no assunto. Assim, muito fcil aprender a editar videos, criar podcasts, publicar ou publicizar materiais na rede, basta pequisar um tutorial, que pode ser um texto, geralmente acompanhado por fotos, ou um video. E se podemos ter tutoriais explicativos escritos por qualquer pessoa, sem censura, porque no enciclopdias escritas, corrigidas e atualizadas por todos? Surgiu tambm a wikipedia e outros servios semelhantes. Compartilhamento As redes P2P (ponto a ponto), como o Emule, j esto fora da moda, no entanto mais do que nunca a rede promove a troca constante de arquivos: Videos, msicas, imagens, textos, softwares... Mas tambm ideias. Muitas vezes tratado como pirataria, este compartilhamento de arquivos promove uma relao de troca sem igual, um anti-comrcio, totalmente gratuito.

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Hoje estas trocas muitas vezes envolvem arquivos protegidos por direitos autorais, no entanto temos a a continuidade da relao estabelecida bem no incio da internet, em que os programas que faziam a rede funcionar eram gratuitos, sem licena de qualquer tipo; tal como o projeto do avio construdo por Santos Dumont, e os pesquisadores trocavam livremente arquivos entre si, permitindo que as pesquisas de diversos tipos pudessem continuar e progredir livremente, sem restries. Na medida em que os interesses comerciais comearam a invadir a rede, a patrocinando e ampliando, mas tambm demandando lucro, o movimento de resistncia da liberdade da rede, representado pelos ativistas do Open Source, propuseram novos tipos de licena, como o creative commons, que garantissem a livre circulao de programas e produtos de mdia, sem que estes fossem explorados de forma indesejada por seus produtores. Sobre isso, a leitura de Lawrence Lessig (2004) exclarecedora. Comunicao em Rede A internet a Rede. No apenas uma rede mundial de computadores (world wide web), mas tambm um conjunto de redes de relaes conceituais. o local onde se realiza os hipertextos previstos por Vannevar Bush ainda em 1945, como nos conta Lvy (1993). Uma comunicao que se faz de forma no linear e no limitada, usando ou acessando vrios tipos de mdias, como textos, sons, videos; mais do que isto, produtos com vrios autores e sempre abertos a receberem novas colaboraes, reelaboraes, acrscimos. Hpermdia. Sobretudo, criando e navegando entre estes hipertextos, a internet uma rede de relaes humanas. Uma aglomerado interconectado de redes de pessoas. A disseminao das redes sociais de relacionamentos tem ampliado exponencialmente o uso da internet para simplesmente conectar pessoas, no apenas para compartilhar arquivos, no apenas para se ajudarem mutuamente, mas muitas vezes apenas para interagir, conversarem livremente sobre todos os assuntos possveis.

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Dentre estes assuntos, o mundo real. A rede humana em que vivemos. O potencial transformador deste tipo de comunicao to intensa e to constante, capaz de criar grupos cada vez maiores, potencialmente revolucionrio. Muitos movimentos sociais tem sido alimentados pela internet e vrios outros surgem dentro dela.
"Os coletivos cosmopolitas composto de indivduos, instituies e tcnicas no so somente meios ou ambientes para o pensamento, mas sim seus verdadeiros sujeitos" Pierre Levy (1993)

Internet , nas palavras de Castells: "...cultura de virtualidade real construda a partir de um sistema de mdia onipresente, interligado e altamente diversificado".

"A internet o tecido de nossas vidas neste momento. No futuro. presente. Internet um meio para tudo..." (...) p. 255. A Internet o corao de um novo paradigma sociotcnico, que constitui na realidade a base material de nossas vidas e de nossas formas de relao, de trabalho e de comunicao. O que a Internet faz processar a virtualidade e transform-la em nossa realidade, constituindo a sociedade em rede, que a sociedade em que vivemos. p. 287, Manuel Castells. no artigo Internet e sociedade em rede in DE Moraes (2003, org.).

OS RISCOS Para construir um novo tipo de aprendizagem usando os recursos da internet e alcanando os melhores resultados, preciso tomar alguns cuidados. Kaplun (1985) diz no seu livro O Comunicador Popular:
(....) O problema dos meios massivos no somente de contedo, mas, tambm, de forma de comunicar; Ainda que o emissor tenha dado suas instrues em tom normal, sem prepotncia, a relao era autoritria e impositiva, pelo fato de que os convocados no podiam replicar nem opinar. (Kaplun, 1985)

Adorno (1989) j nos alertou para os riscos da Indstria Cultural. Ela s massifica, s visa o lucro e para isso no tem pudor em incorporar todos os recursos tecnolgicos, todas as produes culturais autnticas, todas as ideias... mas sempre para diluir, distorcer e usar instrumentalmente para reafirmar o prprio capitalismo. a Indstria Cultural que garantiu o sucesso da Internet e a patrocina. H uma grande diferena agora... graas aos fundamentos que esto presentes nas suas origens e na fora dos movimentos sociais que se valem da internet; mas no se pode negar o risco.
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A chamada Escola de Frankfurt da qual faz parte Adorno prope a leitura crtica dos meios de comunicao de massa, MCM, identificando em seus elementos um sistema de controle. As mdias modernas no existem apenas para informar a populao e retrabalhar os bens culturais da sociedade como meros recursos para o lazer. Muito pelo contrrio, na percepo de Adorno, Horkheimer e outros as mdias modernas so industrias interessadas unicamente no lucro, portanto difundem ideologias capitalistas e consumistas, estando o tempo todo manipulando o seu pblico. Como as anlises dos Frankfurtianas foram feitas na poca da 2 Guerra Mundial, elas expressam grande preocupao com os poderes da comunicao de massa, notadamente levando a sociedade para a barbrie, como o Nazismo. Althusser nos alertou que a ideologia perpassa todos os setores, reproduzindo um estado social que sempre favorece as elites economicas e culturais. A Internet, sendo patrocinada pelos poderosos, no consegue deixar de ser tambm um aparelho ideolgico do estado. Inclusive: o governo digital citado como um dos Princpios da Internet segundo o Internet Rights and Principles", uma proposta realmente inovadora de gesto, em que o Estado participe da vida dos cidados atravs da rede, pode ser usado justamente para aumentar o controle sobre estes cidados - Algo que os movimentos sociais legtimos no deseja. O que buscamos que a populao interfira mais nos governos. O maior risco ficar tudo do jeito que est e estas novas ideias, este novo termo ou conceito educomunicao se reduzir a mais um tema da moda, sem qualquer ao efeitiva no mundo real da escola pblica de massa.
INICIANDO A EDUCOMUNICAO Baccega (In Citelli, 2011) discute o confronto sofrido pelas tradicionais agncias de socializao, a escola e a famlia, que agora precisam disputar espao e poder com os meios de comunicao de massa, to criticados por Adorno. Para a autora estes meios so novas agncias de socializao e esto, tambm, educando. Sua anlise recupera perspectiva e os estudos de Martin-Barbero (1997).

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A interface comunicao/educao, que chamamos de educomunicao: no se resume a, educao para os meios, leitura crtica dos meios, usos da tecnologia em sala de aula, formao do professor para o trato com os meios etc. Tem, sobretudo, o objetivo de construir cidadania (...) (Baccega in Citelli, 2011, p. 32). A partir desta discusso a autora levanta os principais desafios para atuao no campo comunicao/educao: Reconhecer os meios de comunicao como um lugar de saber, que dispe de recursos privilegiados e muitas vezes com vantagem em relao escola e famlia. A autora cita como a maneira como a mdia manipula a realidade, de acordo com a convenincia, mudando por exemplo a forma como apresentava Sadan Hussein. O fato da tecnologia estar presente em todos os espaos e para todas as pessoas, independente de nvel sociocultural, portanto sua anlise no pode ser fragmentada, mas complexa a abrangente. Tratar a interface comunicao/educao como um objeto cientfico. J que os meios de comunicao so os maiores produtores de significados compartilhados que jamais se viu na sociedade humana (Baccega in Citelli, p. 35), promover a reflexo deste novo campo de forma multi, inter e transdisciplinar. Segundo a autora, Economia, Poltica, Esttica e vrios outros saberes compem este novo campo. Ter uma leitura mais cientfica dos meios, mais crtica e menos senso comum (p. 36 da obra citada), reconhecendo viso mediada que temos da realidade. Ter uma viso ampliada e atualizada do conceito de Campo Cultural. Pensar a distoro temporal provocada pela evoluo tecnolgica e nossas concepes de tempo e espao. necessrio ir do mundo editado construo do mundo (p. 38 da obra citada); entender que a mediao do mundo sempre feita por pessoas, com interesses distintos, principalmente econmicos. Atentar para a diferena entre informao (fragmentada) e conhecimento. Boccega alerta novamente para o caracter transdisciplinar do novo campo, que exige dilogo entre diferentes saberes. Promover a reflexo sobre a importncia dos meios de comunicao, que podem tambm ser usados para a organizao dos excludos, dos marginalizados, dos invisveis, de cuja insero pode resultar a efetiva comunicao para a cidadania (p. 41); ou seja, construir efetivamente um novo tipo de mdia, livre de preconceitos, com legtimo e explicito interesse social.

A CULTURA DE MASSAS E O NOVO CAMPO DE DISPUTA Edgar Morin (1999) diz que A autonomia no possvel em termos absolutos, mas em termos relacionais e relativos; observando que a organizao cultural que dita meu pensamento, sem que eu saiba... , ou seja, a cultura que forma o indivduo est o tempo todo

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guiando seus passos. H limites na liberdade. Mas isto no torna o sujeito menos autnomo, no o torna separado dos outros, justamente porque a sociedade tambm feita por cada sujeito. preciso entender isto de maneira complexa. Morin lembra do conceito de luz, que s vezes vista como onda, s vezes como partcula mas sempre as duas coisas . Da mesma forma o sujeito feito pela sociedade, sendo um ator com papel j escrito, mas sempre tambm seu autor, capaz de cognio/escolha/deciso, porque a sociedade um mecanismo de confronto/cooperao entre indivduos sujeitos, entre os 'ns' e os 'Eu'. Poderamos tentar relacionar estes conceitos com o texto de Lopes (2005), Mercado Cultural no Brasil e a Pesquisa em Comunicao, captulo 1 do livro Pesquisa em Comunicao.
Encarar a cultura de massas para e como lugar privilegiado para a pesquisa dos conflitos e contradies que hoje dinamizam a cultura em nossa sociedade (Lopes, p. 1)

Por no ser simplesmente uma produo cultural que simplifica elementos da cultura de elite, oferecidos de maneira opressora para as outras classes. Lopes observa que a cultura de massas incorpora elementos da cultura popular para conquistar seu pblico e no pode ser analisada dentro do antigo conceito de classes sociais. No apenas luta de classes, mas uma parte mesmo de todas as classes, obviamente tambm um espao de disputa, mas no uma disputa bvia. Hoje, como em nenhum tempo, os meios de comunicao de massa so tambm formadores, esto o tempo todo disputando com as famlias e as escolas tradicionais o privilgio de ensinar o que se deve ou no fazer como agir, a partir de quais pressupostos se deve pensar. Ensinar como ser. um poder talvez grande demais e quase incontrolvel. Por isso mesmo urge uma anlise muito bem construda, usando recursos de diversos campos de pensamento, para fazer a melhor crtica dos aparelhos de mdia e suas mensagens. Lopes destaca a necessidade de se construir e usar modelos terico-metodolgicos que ofeream condies cientificas para realizar a pesquisa da indstria de comunicao ou dos meios de comunicao do Brasil.

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APRENDIZAGEM EM REDE A rede de conceitos e de relacionamentos que a internet, no apenas ferramenta ou veculo, para Castells (2003), o modelo mesmo de nossa sociedade atual. Assim, a questo no tanto usar a internet como mais uma (importante) ferramenta escolar, mas principalmente organizar a aprendizagem em rede, como acontece na internet. Esta proposta tem uma grande potncia transformadora justamente como complexa, no sentido dado por Morin (1999) e desvirtua uma srie de lugares comuns da educao tradicional e da sociedade estamental capitalista. Vai contra as hierarquias, vai contra os lugares determinados, abre caminho para a comunicao livre e, com esta comunicao, a aprendizagem eficiente e com sentido. O tipo de aprendizagem que busco porque promove a mudana em todos os sentidos. Mas para isto, o professor precisa promover discusses tericas, relacionando pensamentos muito apurados sobre a educao e a comunicao. Neste breve trabalho, tentei recuperar um pouco destes estudos, iniciando timidamente esta relao complexa que necessrio buscar para se chegar compreenso do novo cenrio que est se formando. Neste novo cenrio, o termo educomunicao, abreviado Educom, ter muita importncia. #Educom ser um tag importange, porque o prprio n central da ideia de aprendizagem em rede. Rede de relao e rede de pessoas. Base para novos projetos educativos capazes de buscar a excelncia porque no apenas aceitam mas promovem a crtica e a reformulao constantes.

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BIBLIOGRAFIA ADORNO, Theodor W. A Indstria Cultural. In COHN, Gabriel (org.). Comunicao e Indstria Cultural. So Paulo: T.A. Queiroz, 1989. ALTHUSSER, Louis. Ideologia e Aparelhos Ideolgicos do Estado. Portugal: Editorial Presena. CASTELLS, Manuel. Internet e sociedade em rede. In: DE MORAES, Denis (org.). Por uma Outra Comunicao. Rio: Record, 2003, p. 255 a 287. BACCEGA Maria Aparecida. Comunicao/educao e a construo de nova varivel histrica. In: CITELLI, Adlson Odair e COSTA, Maria Critina (orgs.). Educomunicao, construindo uma nova rea de conhecimento. So Paulo: Paulinas, 2011, 1 edio. FREIRE, Paulo.Extenso ou Comunicao. So Paulo: Paz e Terra, 1985. Consultado em
http://www.esnips.com/doc/36ccb75c-c43c-45c8-aad9-0f7cec599b23/Paulo-Freire---Extens%C3%A3o-ou-

comunica%C3%A7%C3%A3o-(pdf)

LESSIG, Lawrence. Cultura Livre. (2004). Disponvel em:

http://www.livrosgratis.net/download/315/cultura-livre-lawrence-lessig.html MARTN-BARBERO, Jesus. Dos Meios s Mediaes. RJ: Editora UFRJ, 1997. MORIN, Edgar. A Cabea bem feita. Bertrand Brasil. 1999, 8 edio.

KAPLUN, Mario. O Comunicador Popular (1985); Traduo do Coletivo de Comunicadores Populares, consultada em:
http://www.4shared.com/document/Syw2RxG2/O_COMUNICADOR_POPULAR_MarioKap.html

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LEVY, Pierre. As Tecnologias da Inteligncia. So Paulo: editora 34, 1993, 1 edio. LOPES, Maria Immacolata V. Pesquisa em Comunicao. So Paulo: Loyola, 2005, 8 edio. SITES CONSULTADOS AT A DATA 4 DE JULHO DE 2011: Modelo de plano de Aula http://www.lendo.org/como-fazer-um-plano-de-aula/ 10 Princpios da Internet http://megasim.wordpress.com/2011/04/01/10-direitos-e-principios-da-internet/ Apresentao feita por mim no sistema Prezi e que iniciou este artigo est disponvel em: http://prezi.com/ejhnoq6pv8gx/ Plano de Aula referente a esta apresentao est disponvel online em: https://docs.google.com/document/d/1yXgC0A0X4vGaNClkjQSS5z3WjYZukq5ye1ZE3t4xtHY /edit?hl=pt_BR Este artigo est disponvel online no google docs em: https://docs.google.com/document/d/1DM-i7Peng2QoUqSThChtoLgd-3_Hy1U-w8nsrVSwfU/edit?hl=pt_BR Ou no blog www.professorfabio.com

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