Explique por qu los conceptos deben apuntar a lo no-conceptual, a lo no-identico y cmo ello da cuenta del fenmeno desde y/o

a partir de su propia habla y no desde las determinaciones solipsistas de la ciencia moderna. ( DANIEL BAUTISTA, SECCION 202, DA JUEVES)

La razn tiende a delimitar las cosas, es decir, categorizar los conceptos, pero los conceptos deben apuntar a lo no-conceptual, escapando de los conceptos forjando diferencias y rompiendo la homogeneidad, las categoras se ven puestas en jaque lo que genera contradicciones internas en el concepto lo que finalmente produce la ruptura de este. Se debe buscar lo no-conceptual huyendo del concepto, para conseguir una nueva realidad alejada de las categoras que ya estn impuestas, as nos permite un abrirse a lo noconceptual a lo no conocido a lo que no est definido; no tener miedo a descubrir lo que est inserto dentro de lo incierto, es decir, buscar la irracionalidad de la razn en el interior del concepto des-conceptualizando, y poniendo en cuestin todas los nociones que existan respecto a ese concepto y construir una nueva forma de interpretar ese concepto que ahora es no-conceptual, sea criticar todo lo ya haba sido aceptado y buscar una nueva forma de entender ese concepto. Si existe la identidad hay que encontrar lo no-idntico, es decir, lo que es distinto y no afirmado, lo que genera conflictos. El fin es buscar lo que no coincide no encaja en la teora establecida, lo que perturbe la razn. Lo no-idntico es lo diferente a la identidad, entonces para encontrar lo no-idntico debe reconocerse que hay algo que es idntico a otra cosa. La razn se ve en contradiccin, al ser expuesto, de que el concepto debe apuntar a lo no-idntico siendo que siempre se ha buscado la identidad y se han realizado teoras y leyes acerca de est y ahora enfocarse a lo no-idntico rompe los esquemas de esta racionalidad que ve se amenazada. De acuerdo a lo anterior, se genera un pensamiento independiente de las categoras lo que nos permite ver el fenmeno desde otro punto de vista; desde el fenmeno, por el fenmeno y en el fenmeno. Y ya no desde una clasificacin ya determinada, por ende, nuestra reflexin acerca del fenmeno es diferente a lo establecido. Hay que abrir el fenmeno y buscar en su interior las contradicciones y ser expuesto el ms all de este, es decir, abrirnos a una realidad confusa, lo que nos permite la ruptura de la racionalidad y que a partir de esta, deje ver en su interior la irracionalidad. Ningn logos es absoluto ya que debe partirse desde el fenmeno para conocerlo y no desde fuera tratar de comprender el fenmeno ya que las categoras solo permiten ver un fragmento de la realidad. Lo no-idntico y no-conceptual deja al descubierto la ruptura de la racionalidad en su interior y la posibilidad de una nueva realidad del fenmeno Es por esto, que las determinaciones solipsistas de la ciencia moderna no apuntan a lo no-conceptual, a lo no-idntico, no dando cuenta del fenmeno en su propia habla, mientras la filosofa se hace crecientemente subjetivista y tiende irremediablemente hacia el solipsismo, la ciencia obtiene sabidura a favor del materialismo. Las ciencias modernas, se acercan -en su observacin- hacia el objeto desde fuera. Es decir, las categorizaciones se hacen hacia el objeto, no considerndolo como un

elemento activo y creativo. Sino, que se percibe cmo un elemento pasivo; que es observado, un observador externo, capaz de medirlo y cuantificarlo. En sntesis es por esta razn, que las determinaciones solipsistas de la poca no estipulan a lo no conceptual y no idntico, ya que se dejan engaar por la percepcin, observando el mundo desde fuera como espectadores, otorgando al concepto una categorizacin que no corresponde a lo establecido, apuntando a realidad esttica.