Introduccin

El Tao Te Ching de Lao Tse es uno de los ms apreciados libros de sabidura de China. En un principio fue dirigido al culto y sabio regidor poltico del siglo v a.C. Llega a nosotros como un clsico de la literatura mundial, y le sern familiares muchos de los dichos de Lao Tse, por ejemplo: Un viaje de mi l kilmetros comienza con un solo paso. Como profesor, considero que el Tao Te Ching es un texto indispensable en los talleres para lderes del grupo, psicoterapeutas y educadores humansticos. A los estudiantes les gusta, pues es sencillo y tiene mucho sentido. Pero el hecho ms importante es que el Tao Te Ching en laza, de manera muy persuasiva, las habilidades del liderazgo con el modo de vida del lder: nuestro trabajo es nuestro camino. El xito que yo he tenido al usar Tao me hizo vislumbrar una extensa gama de aplicaciones, en especial para una nueva generacin que se siente tan atrada por el papel del lder y la administracin hbil de los recursos humanos. Esta adaptacin, ser muy valiosa para todo aquel que aspire a una posicin de liderazgo, ya sea dentro de la familia o de un grupo, iglesia, escuela, empresa, el ejrcito, la poltica o la administracin gubernamental. Tao Te Ching significa Libro (Ching) de Cmo (Tao) las Cosas Suceden o Funcionan (Te). El titulo se pronuncia Dau Doh Ying, y el libro en si est dividido en tres principales: 1. Ley natural, o como suceden las cosas: 2. Un modo de vida, o como vivir en armona consciente con la ley natural: 3. Un mtodo de liderazgo, o c mo regular o educar a los dems de acuerdo con la ley natural. Como ya lo mencione antes, la obra de Lao Tse se dirigi, origin almente, a los lideres sabios polticos y gubernamentales de la antigua China y, si bien yo no s leer en chino, hice esta adaptacin comparando muchas de las diferentes traducciones hasta que sus aparentes contradicciones se reconciliaron o tuvieron sentido para m. Luego, le una u otra traduccin a mis alumnos para despus explicarles que significaba para mi cada pasaje y de qu manera se aplica, en forma especfica, a un lder de grupo y, en general, a todo individuo que busque la realizacin personal d e las potenciales de la vida. Esta adaptacin del Tao surge en base a esas claves y es mi propia versin del significado de las propias palabras de Lao Tse. Sin embargo, algunas veces, cuando la tradicional versin en ingl s es particularmente bella o familiar, no hice cambios; por ejemplo, en el captulo 64 no tuve el corazn para alterar la lnea clsica subrayada arriba. As, esta versin del Tao tom forma en el lenguaje hablado y creo que las palabras aun ms claras cuando se leen en voz alta. Leer en voz alta es una sana costumbre. John Heider Coconut Grove, Florida

Tao del Liderazgo

1. Tao significa cmo

Tao significa: como suceden las cosas, cmo funcionan las cosas. Tao es el nico principio que yace en toda creacin. Tao es Dios. Tao no puede definirse porque se aplica a todo. No se puede definir algo en trminos de s mismo. Si se puede definir algn principio, no el del Tao. Tao es un principio. La Creacin, por otra parte, es un proceso. Eso es todo lo que hay: principio y proceso, cmo y qu. Toda creacin se desenvuelve de acuerdo con el Tao. No existe otra forma. El Tao no puede definirse, pero s puede conocerse. El mtodo es la meditacin, o el estar consciente de lo que est sucediendo. Al estar consciente de lo que sucede, comienzo a percibir como est sucediendo; comienzo a percibir el Tao. Para poder estar consciente de lo qu e sucede, debo prestar atencin con mi mente abierta. Debo hacer a un lado mis prejuicios persona les. La gente prejuiciosa solo ve lo que se ajusta a esos prejuicios. El mtodo de la meditacin funciona porque el principio y el proceso son inseparables. Todo proceso revela el principio implcito. Esto significa que puedo conocer el Tao. Puedo conocer a Dios. Al conocer el Tao, se cmo suceden las cosas.
2. Polaridades

Todo comportamiento est formado por opuestos o polaridades. Si yo hago algo ms y ms, una y otra vez, surgir su polaridad. Por ejemplo, esforzarse por lograr la belleza vuelve fea a una persona, y ser demasiado amable es una forma de egosmo. Cualquier otra conducta exagerada produce su opuesto: y Una obsesin por la vida sugiere preocupacin por la muerte. y La verdadera sencillez no es fcil. y Ha pasado mucho tiempo o poco tiempo desde la ltima vez que nos vimos? y El fanfarrn probablemente se siente pequeo e inseguro. y El primero terminara al ltimo.

Al saber cmo funcionan las polaridades, el lder sabio no presiona para que las cosas sucedan, sino que deja el proceso se desenvuelva por s mismo. El lder ensea con el ejemplo en vez de decir a los dems lo que deben hacer o cmo debe ser. El lder sabe que las intervenciones constantes obstaculizarn el proceso de grupo. El lder no insiste en que las cosas se den de una manera determinada. El lder sabio no busca grandes cantidades de dinero ni de halagos. Sin embargo, hay suficiente de ambos.

3. Ser uno mismo

El lder sabio no hace gala de santidad ni anota calificaciones por un buen desempeo. Eso creera una atmosfera de xito y fracaso. El afn de competencia y los celos son el resultado. Poner demasiado nfasis en el xito material es lo mismo: quienes tienen mucho se vuelven avaros, y los que poseen poco se convierten en ladrones. Cuando se refuerzan las apariencias, la gente busca complacer. El lder sabio presta una respetuosa atencin a todo comportamiento y, as, el grupo se abre a cada vez ms posibilidades de conducta. La gente aprende mucho cuando sta abierta a todo y no solo trata de adivinar lo que agrada al maestro. El lder muestra que el estilo no es sustituto de la substancia, que conocer ciertos hechos no es ms poderoso que la sola sabidura, que crear una impresin no es mejor que actuar a partir del centro de uno mismo. Los estudiantes aprenden que la accin eficaz surge del silencio y de un claro sentido del ser. En esto ellos encuentran una fuente de paz. Descubren que la persona que est con los pies en la tierra puede hacer lo que necesita hacer de una manera ms eficaz que la persona que solamente se encuentra ocupada.

4. El Tao no es una cosa

Excava lo ms profundo que puedas, nunca llegars a algo llamado Tao o Dios. Tao no es una cosa. Tao es un principio o ley. Tao significa cmo.

Todas las cosas se comportan de acuerdo al Tao, pero el Tao no tiene conducta. Tao nunca es un objeto ni un proceso. Tao es la ley de todas las cosas, todos los sucesos. Tao es la tierra comn de toda creacin. La creacin consta de cosas y sucesos. Todas las cosas y sucesos son vibratorios. La vibracin consiste en opuestos y polaridades. Las polaridades pueden cooperar entre s, o bien pueden entrar en conflicto en diferentes grados. Todas las cosas y sucesos, sean cooperativos o conflictivos, armoniosos o turbulentos, toman forma y llegan a resolverse de acuerdo con el Tao. Pero el tao no es un suceso vibratorio. El Tao no es, por ejemplo, un sonido. Tao no posee opuestos ni polaridades. El Tao es uno; Tao es unidad. Hasta donde yo s, nada viene antes d el Tao. Nada hizo al Tao. Nada creo a Dios.

5. Tratamiento equitativo

La ley natural es ciega, su justicia imparcial. No puedes escapar de las consecuencias de tu conducta. Ser humano no es una excusa. El lder sabio no trata de proteger a las personas d e s mismas. La luz de la consciencia brilla de manera equitativa sobre lo que es agradable y lo que es desagradable. La gente no es mejor que el resto de la creacin. El mismo principio que yace bajo los seres humanos, yace en todo igualmente. Tampoco ninguna persona es mejor que el resto de la humanidad. El mismo principio se encuentra en todas partes. Una persona es tan valiosa como la otra. Por qu tener favoritos? Todo demuestra la ley. Slo porque Dios no es una cosa, no significa que Dios sea nada. Un poco de humildad est en orden. Al saber esto, el lder no pretende ser especial. El lder no habla de los dems ni desperdicia su aliento discutiendo sobre el merito de las teoras de competencia. El silencio es una gran fuente de fortaleza.

6. El ataque en el valle

Puedes aprender a ser sabio y receptivo; callado y sin deseos ni necesidad de hacer algo? Ser abierto y receptivo recibe el nombre de Yin, el femenino, o el valle. Imagina que hay un estanque en este halle. Cuando ningn temor ni deseo agita la superficie del estanque, el agua crea un espejo perfecto.

En este espejo, puedes ver el reflejo del Tao. Puedes ver a Dios y puedes ver su creacin. Penetra en el valle, qudate quieto y observa al estanque. Acude con la frecuencia que puedas. Tu silencio crecer. El estanque jams se secar. El valle, el estanque y el Tao estn todos dentro de ti.
7. Abnegacin

El verdadero auto-inters ensea la abnegacin. El cielo y la tierra perduran porque no son egostas, sino que existen en mitad de toda la creacin. El lder sabio, al saber esto, controla el egocentrismo y, al hacerlo, se vuelve ms y ms eficiente. El liderazgo iluminado es igual a servicio, no a egosmo. El lder crece ms y perdura ms tiempo al colocar el bienestar de todos por encima de su propio bienestar. Paradoja: Al ser abnegado, el lder se mejora a s mismo.
8. Agua

El lder es como el agua. Piensa en el agua: limpia y refresca a todas las criaturas sin distincin y sin juicio alguno; el agua libre e intrpidamente llega hasta lo ms profundo de las cosas; el agua es fluida y responsiva; sigue la ley con toda libertad. Piensa en el lder: trab aja en cualquier lugar sin quejas, con cualquier persona o asunto que est en el suelo; el lder acta de manera que todos se beneficien, y sirve bien sin importar el ritmo de la paga; el lder habla con sencillez y honestidad, e interviene a fin de esparc ir la luz y crear armona. Al observar los movimientos del agua, el lder ha aprendido que en la accin, la facultad de ser oportuno lo es todo. Como el agua, el lder es flexible. Dado que el lder no presiona, el grupo no se siente ni se resiste.
9. Un buen grupo

Un buen grupo es mejor que un grupo extraordinario. Cuando los lderes se convierten en superestrellas, el maestro resplandece ms que su enseanza. Muy pocas superestrellas tienen los pies en la tierra. La fama alimenta a la fama y antes de que pase mucho tiempo arrasa con ellos. Entonces vuelan fuera del centro y chocan.

El lder sabio se inclina por el buen trabajo y deja que los dems pisen el suelo. El lder no se lleva todo el crdito por lo que sucede y no tienen necesidad de la fama. Un ego moderado es muestra de sabidura.
10. Liderazgo sin prejuicios

Puedes mediar asuntos emocionales sin tomar partido o tener favoritos? Puedes respirar libremente y permanecer relajado incluso en presencia de deseos y temores apasionados? Tus propios conflictos son claros? Tu propia casa est limpia? Puedes ser amable con todos los bandos y encabezar al grupo sin dominacin? Puedes permanecer abierto y receptivo, sin importar los asuntos que surjan? Puedes saber que est emergiendo, y mantener tu paso mientras los dems descubren el suyo por s mismos? Aprende a dirigir de una manera alentadora. Aprende a dirigir sin ser posesivo. Aprende a ser til sin llevarte el crdito. Aprende a dirigir sin coercin. Puedes hacer todo esto si te mantienes sin prejuicios, claro y con los pies en la tierra.
11. El campo del grupo

Presta atencin al silencio. Qu sucede cuando nada est sucediendo en el grupo? Eso es el campo del grupo. Trece personas se sientan formando un crculo, pero es la atmsfera o el espritu en el centro del crculo, donde nada sucede, lo que determina la naturaleza del campo del grupo. Aprende a ver la vacuidad. Cuando entras a una casa vaca, puedes sentir el humor del hogar? Lo mismo sucede con un flore ro o una olla; aprende a ver la vacuidad que hay en el interior, que es su utilidad. Las palabras y las acciones de la gente son sucesos figurativos. Dan al grupo forma y contenido. Los silencios y espacios vacios, por otra parte, revelan el humor esencial del grupo, el contexto de todo lo que sucede. se es el campo del grupo.

12. Tiempo de reflexin

El drama sin fin de un grupo obscurece la consciencia. Demasiado ruido abruma los sentidos. El continuo gasto de energa enturbia el discernimiento genuino. No sustituyas el sensacionalismo por el aprendizaje. Concdete tiempo para reflexionar en silencio. Vulvete a tu interior y dirige lo que ha sucedido. Permite que los sentidos descansen y se aquieten. Ensea a la gente a desprenderse de su supe rficial parloteo mental y de sus obsesiones. Ensaa a la gente a prestar atencin a la manera como todo el cuerpo reacciona a una situacin dada. Cuando los miembros del grupo se dan tiempo para reflexionar, pueden ver con ms claridad lo que es esencial en s mismos y en los dems.
13. xito

Si mides en trminos de crticas y alabanzas, tu ansiedad no tendr fin. Tener una buena reputacin o ser bien conocido por tu trabajo puede ser un obstculo para tu desarrollo interior. La fama es tan pesada como cuidarse uno mismo en forma apropiada. Cul es el problema con las crticas y alabanzas? Si el grupo aplaude algo que t hagas y eso te hace sentir bien, te preocuparas la prxima vez si no te aplauden igual. Si te critican, si discuten o se quejan, te sentirs herido y, de cualquier manera, estars ansioso y te volvers dependiente. Cmo puede ser un obstculo la buena reputacin? Una buena reputacin surge en forma natural al hacer un buen negocio, pero si tratas de recrearte en tu reputacin surge en forma natural al hacer un buen negocio, pero si tratas de recrearte en tu reputacin y te esfuerzas por conservarla, pierdes la libertad y la honestidad necesarias para tu ulterior desarrollo. En qu forma la fama se parece a cuidarse uno mismo? A fin de hacer un buen trabajo, debes cuidarte bien, valorarte y hacer que los dems tambin te valoren. Pero si te afanas demasiado en ti mismo, te volvers egocntrico, y el egocentrismo daa tu persona y al trabajo. Si puedes vivir con los frutos del xito y la atencin a ti mismo de manera adecuada, podrs fomentar el xito en los dems.

14. Saber lo que est sucediendo

Cuando no puedas ver lo que est sucediendo en un grupo, no te esfuerces ms. Reljate y observa discretamente con tu ojo interior. Cuando no entiendas lo que una persona est diciendo, no trates de captar cada palabra. Haz a un lado tus esfuerzos, trata de acallar tu interior y escucha con lo ms profundo de tu ser. Cuando te sientas asombrado por lo que veas u oigas, no trates de adi vinar las cosas. Da un paso atrs y mantente en calma. Cuando una persona esta calmada, los sucesos ms complejos parecen simples. Para saber que est sucediendo, presiona menos, brete y se consciente. Ve sin mirar fijamente. Escucha en silencio en vez de esforzarte por escuchar. Utiliza la intuicin y la reflexin y no trates de adivinar. Cuanto menos te esfuerces y ms abierto y receptivo te vuelvas, mas fcilmente sabrs lo que est sucediendo. Asimismo, permanece en el presente, pues sta a tu disposicin mas que los recuerdos del pasado o las fantasas del futuro. Presta atencin a lo que est sucediendo ahora.
15. Los maestros del lder

Ellos practican la meditacin. La meditacin los hizo buenos para ver como suceden las cosas. La meditacin los hizo asentarse en el infinito. Es por esto que algunas veces parecen dema -siado profundos e inescrutables, incluso hasta grandiosos. Su liderazgo no se apoya en la tcnica o en la representacin teatral, sino en el silencio y en su capacidad para prestar atencin. Ellos se desplazan con gracia y consciencia, y fueron capaces de negociar con seguridad las situaciones complejas. Fueron considerados. No provocaron daos, ms bien fueron corteses y callados, como huspedes. Ellos supieron ser productivos con gracia y naturales e indiscernibles. Fueron tan abiertos, receptivos y disponibles como los valles que se encuentran entre las colinas. Pudieron aclarar los sucesos para los dems porque ya lo haban hecho para s mismos. Ellos pudieron hablar a la parte ms profunda de una persona porque ya haban conocido sus propios conflictos y bloqueos ms profundos. Porque ellos renunciaron al egosmo, pudiero n ayudar a los dems a ser mejor. No trataron de convertirse en iluminados porque ya eran iluminados.

16. Renunciar al egosmo

Para ser ms profundo, renuncia a tu egosmo. Desprndete de tus esfuerzos por ser perfecto, o rico, o seguro, o admirado. Estos esfuerzos slo te limitan. Bloquean tu universalidad. Desprenderse de algo es como morir. Todo emerge, adquiere forma y muere. As t. Cuando mueres, renuncias al egosmo y te vuelves uno con todo lo dems. Mi yo ms profundo sabe que yo soy uno con todo lo dems de cualquier manera. La creacin entera es un todo que trabaja de acuerdo a un solo principio. Me desprend de mi egosmo y renuncie a la ilusin de estar separado. Acto a favor del todo. Me beneficio y te beneficio. No estoy en desacuerdo con nadie; me encuentro en paz y tengo energa para perdonar porque no me estoy resistiendo a lo que sucede. La muerte no me atemoriza porque s cmo desprenderme y conozco la naturaleza del Eterno.
17. Ser como una partera

El lder no interviene innecesariamente. La presencia del lder se siente, pero con frecuencia el grupo contina por s mismo. Los lderes menores hacen mucho, dicen mucho, tienen seguidores y crean cultos. Incluso los peores emplean el temor para dar energa al grupo y lo fuerzan a vencer la resistencia. Solo los lderes ms desagradables tienen mala reputacin. Recuerda que ests facilitando el proceso de otra persona. No es tu proceso. No te entrometas. No controles. No fuerces tus propias necesidades y discerniendo en primer plano. Si no confas en el proceso de una persona, ella no confiar en ti. Imagina que eres una partera y ests asistiendo el alumbramiento de alguien. Desempate bien sin exhibirte ni molestar. Facilita lo que est sucediendo en vez de lo que t creas que debe suceder. Si debes dar el primer paso, hazlo de manera que ayudes a la madre y permanezca libre y a cargo de la situacin. Cuando el beb nazca, la madre dir con toda certeza: Lo hicimos nosotros!

18. Estos versus aquello

No pierdas de vista el nico principio: cmo funciona todo. Cuando este principio se pierde y el mtodo de mediar en el proceso falla, el grupo se atasca en discusiones intelectuales de lo que pudo haber pasado, lo que debi pasar, lo que sta o aqulla tcnica hubiera logrado. Pronto el grupo se volver pendenciero y se deprimir. Cuando se abandona la va de de la consciencia simple, se penetra al laberinto de la destreza, la competencia y la limitacin. Cuando una persona olvida que toda la creacin es una unidad, la lealtad pasa aun todo menor, como la familia, el equipo de casa o la compaa. El nacionalismo, racionalismo, el clasismo, el sexismo, todos emergen en el momento en que se pierde la unidad de la consciencia. La gente toma partido y favorece esto versus aquello.
19. Auto-superacin

Olvida todas esas destacadas tcnicas y programas de autosuperacin, y todos sern mejor. No prometas aliviar a la gente, hacer que se sientan bien, hacer que la vida sea sana, o justa o humana. No ofrezcas programas que atraigan el egosmo, programas que enseen a adquirir riqueza, poder, se r sexy, y fomentan la avaricia la paranoia y la manipulacin. Ningn maestro te puede hacer feliz, prspero, sano o poderoso. Ninguna regla o tcnica puede imponer estas cualidades. Si deseas mejorarte a ti mismo, prueba el silencio o alguna otra disciplina purificadora que gradualmente te mostrara tu propio yo desinteresado.
20. Sabidura tradicional

Nuestra labor es facilitar el proceso y esclarecer los conflictos. Esta capacidad depende menos de la educacin formal que el sentido comn y la sabidura tradicional. El lder que posee una gran educacin tiende a responder en trmino de uno u otro modelo terico. Es mejor simplemente responder de manera directa a lo que est sucediendo aqu ahora. Asegrate de que todo modelo que tengas sea compatible con la sabidura tradicional: admira la sabidura de todas las religiones. Por ejemplo, la mayora de la gente acta con el fin de cumplir sus deseos. Creen que el mundo est para servirles, pero el lder sabio sirve a los dems y, relativamente, carece de deseos incluso est indefenso.

Casi todas las personas estn abrumadas de necesidades infinitas, para el lder sabio se contenta con relativamente poco. La mayora de las personas llevan vidas agitadas, pero el lder sabio permanece quieto y reflexivo. Casi todos buscan el estmulo y la novedad, pero el lder sabio prefiere lo que es comn y natural. Sentirse contento permite la sencillez en la vida. Lo que es comn es universal. Lo que es natural est cerca de la fuente de la creacin. sta es la sabidura tradicional.
21. El Tao es universal

Todo poder y eficacia proviene de seguir la ley de la creacin. No existe sustituto alguno para el hecho de saber cmo suceden las cosas y para actuar de manera acorde con ello. Todo, aunque no nos guste, est dirigido por este principio, que es como el plano original de todas las cosas. Todo poder deriva de la cooperacin consciente o inconsciente con este principio. El solo principio manifiesta es todas partes, todo el tiempo. Todo nacimiento, crecimiento y muerte que ha habido o que va a haber hoy, o que habr en el futuro se lleva a cabo de acuerdo con esta regla nica de la existencia. Con toda seguridad, nuevas formas surgen con el paso del tiempo, pero siempre siguen el mismo viejo principio. Cmo s que el Tao es Universal? No lo puedo responder en forma racional. Lo s a partir de mantenerme en silencio, y lo s en virtud de Dios.
22. La paradoja del desprendimiento

Cuando me desprendo de lo que soy, me convierto en lo que podr a ser. Cuando me desprendo de lo que tengo, recibo lo que necesito. stas son las paradojas femeninas o Yin: 1 1 1 1 1 Al crear, perduro. El espacio vaco se llena. Cuando me desprendo de m mismo, me convierto en ms. Cuando me siento ms destruido, estoy a punto de crecer. Cuando no deseo nada, grandes cosas vienen a m.

Alguna vez has luchado por obtener trabajo o amor y finalmente has renunciado para descubrir que el amor y el trabajo de pronto estn ah? Quieres ser libre e independiente? Si gue la ley de Dios; de cualquier manera as es como las cosas suceden.

Cuando renuncio a mi afn de impresionar al grupo, me vuelvo muy impresionante; pero cuando slo trato de verme bien, el grupo lo sabe y no le agrada. Mi mejor trabajo lo hago cuando me olvido de mi propio punto de vista; cuanto menos hago de m mismo, ms soy. Cuando me rindo a los deseos de la persona que est trabajando, no encuentro resistencia alguna. sta es la sabidura de lo femenino: desprenderse a fin de alcanzar. El lder sabio demuestra esto.
23. Quedarse quieto

El lder sabio habla breve y escasamente. Despus de todo, ningn otro flujo natural sigue y sigue sin detenerse. Llueve y despus deja de llover. Hay relmpagos y luego se detienen. El lder ensea ms a travs de s er que de hacer. La calidad del silencio de uno transmite ms que los largos discursos. Qudate quieto. Sigue tu sabidura interna. Para que puedas conocer tu sabidura interna, debes quedarte quieto. El lder que sabe quedarse quieto y sentir profundamente de seguro ser eficaz. Pero el lder que parlotea, presume y trata de impresionar al grupo no tiene ningn centro y es capaz de soportar poco peso. El Tao funciona para quienes siguen al Tao. Dios sirve a quienes sirven a Dios. Cuando entras en contacto con este sencillo principio, conscientemente puedes cooperar con l. Si cooperas conscientemente con el principio, tus acciones sern eficientes; pero si slo eres egocntrico, o simplemente ests tratando de ser dramtico, ni hars bien ni te vers bien. Recuerda que el mtodo es estar consciente del proceso. Reflexiona. Qudate quieto. Qu es lo que sientes profundamente?
24. Tmalo con calma

Esforzarse demasiado produce resultados inesperados. y El lder brillante carece de estabilidad. y Tratar de apresurar las cosas no te llevan a ninguna parte. y Tratar de parecer brillante no te ilumina. y Los lderes impotentes sacan provecho de su posicin. y No es muy digno sealar cun digno eres. Todas estas conductas provienen de la inseguridad. Alime ntan la inseguridad. Ninguna ayuda al trabajo. Ninguna contribuye al bienestar del lder.

El lder sabe cmo suceden las cosas no hace estas cosas. Considera: Cuando piensas que eres tan bueno, con quin te ests comparando? Con Dios? O con tus propias inseguridades? Quieres ser famoso? La fama complicar tu vida y comprometer a la sencillez en tu ir y venir. Te interesa el dinero? El esfuerzo de tratar de hacerte rico te robar el tiempo. Toda forma de egocentrismo, o egosmo, oscurece tu ser ms profundo y te vuelve ciego a cmo suceden las cosas.
25. Tao: Es y no es

Tao no es esto: y No es una cosa. y No es un sonido o alguna otra vibracin. y No puede dividirse en partes. y No cambia. y No puede diluirse ni argumentarse. y No tiene compaero ni complemento. El Tao es esto: y Es uno; unidad. y Determina todo. y Surge antes que todo. y Es la ley de todo. La palabra ms clara t til que conozco para el Tao es Cmo, porque el Tao es el principio de cmo funciona todo. Recuerda que aunque no tiene forma o cualidades, est en todas partes, todo el tiempo, por siempre. Imagina cuatro niveles de infinito; Tao es infinito. Aunque cada uno de estos cuatro puede ser infinito en cierto modo, los tres primeros estn sujetos al que le sigue, ms grande. La gente depende de la T ierra. La Tierra depende del cosmos. El cosmos depende de Dios. Pero el Tao no depende de nada.

26. Centrado y en tierra

El lder est centrado y en tierra puede trabajar con personas volubles o en situaciones crticas de grupo sin causar dao.

Estar centrado significa tener la capacidad de conservar el equilibrio personal, incluso en mitad de la accin. Una persona centrada no est sujeta a caprichos ni es presa de emociones repentinas. Estar en tierra significa tener los pies bien plantados, poseer gravedad o peso. Y s dnde estoy parado y s para qu estoy parado: eso es estar en tierra. El lder que est centrado y en tierra tiene estabilidad y un sentido de s mismo. Quien no es estable, fcilmente puede ser arrastrad por la intensidad del liderazgo y cometer errores de juicio o incluso enfermar.
27. Ms all de las tcnicas

Un viajero con experiencia no necesita un viaje guiado para ir a algn lugar. Un buen discurso de un poltico no requiere de hacer promesas o antagonizar a la multitud. Un buen matemtico no necesita una computadora para resolver todos los problemas. Un hogar seguro no tiene cerrojos, trancas, candados y alarmas en todas partes, y an as los ladrones no penetran en l. La capacidad del lder sabio no se basa en las tc nicas, los artilugios o los conjuntos de ejercicios. El mtodo de tener consciencia del proceso se aplica a todas las personas en todas las situaciones. El estado personal de consciencia del lder crea un clima de apertura. El hecho de estar centrado y en tierra proporciona estabilidad, flexibilidad y resistencia al lder. Debido a que el lder ve con claridad, puede difundir luz a los dems. Los miembros del grupo necesitan que el lder los guie y les facilite las cosas. El lder, ve con claridad, puede difundir luz a los dems. Los miembros del grupo necesitan que el lder los guie y les facilite las cosas. El lder, por su parte, necesita gente con la cual trabajar, gente a la cual servir. Si ninguno reconoce la necesidad mutua de amor y respeto entre s, ambos pierden vista el punto importante. Pierden la creatividad que surge en la polaridad estudiante -alumno. No ven cmo suceden las cosas.
28. Un guerrero, un sanador y Tao

El lder puede actuar como guerrero o como sanador. Como guerrero, el lder acta con poder y decisin. se es el Yang o aspecto masculino del liderazgo .

La mayor parte del tiempo, sin embargo, receptivo y nutriente. se es el aspecto femenino o Yin del liderazgo. Esta mezcla de hacer y de ser, de guerrero y sanador, es productiva y muy potente, Existe un tercer aspecto de liderazgo: Tao. Peridicamente, el lder se aparta del grupo y regresa al silencio, vuelve a Dios. Ser, hacer, ser despus, Tao. Yo me aparto a fin de vaciarme de lo que ha sucedido y volver a llenar mi espritu . Un guerrero brillante no hace todas los posibles intervenciones brillantes. Un sanador sabio se toma tiempo para nutrirse a s mismo al igual que a los dems. Esta simplicidad y economa es una leccin valiosa y afecta profundamente al grupo. El lder que sabe cundo escuchar, cundo actuar y cuando apartarse, puede trabajar de manera eficiente con casi todos, incluso otros profesionales, lderes de grupo o terapeutas, quizs los miembros del grupo ms difciles y complejos. Como el lder es claro, el trabajo es delicado y no agrede la sensibilidad de nadie.
29. La paradoja de presionar

El exceso de fuerza se vuelve en contra de uno. Las intervenciones e investigaciones constantes no hacen bien al grupo, lo estropean. El mejor proceso del grupo es delicado y no puede presionarse. No puede discutirse ni puede ganarse en una pelea. El lder que trata de controlar al grupo a travs de la fuerza no comprende el proceso del grupo. La fuerza te costar el apoyo de los miembros. Los lderes que presionan, creen que estn facilitando el proceso cuando, de hecho, estn bloqueando el proceso. Piensan que estn construyendo un buen campo de grupo, cuando en realidad estn destruyendo su coherencia y creando facciones. Ellos creen que sus intervenciones constantes son una medida de capacidad, cuando en verdad esas intervenciones son rudas e inapropiadas. Suponen que su posicin de liderazgo les concede plena autoridad, cuando el hecho es que su conducta merma el respeto . El lder sabio se mantiene centrado y en tierra, y utiliza el mnimo de fuerza requerida para actuar eficientemente. El lder evita el egocentrismo y subraya el ser ms que el hacer.

30. Fuerza y conflicto

El lder comprende cmo se desenvuelve un proceso , emplea la menor fuerza posible y dirige al grupo sin presionar a la gente. Cuando utiliza fuerza, el resultado es el conflicto y la discusin. El campo de grupo se va corrompiendo. La atmsfera es hostil, no es abierta y proporciona alimento. El lder sabio dirige al grupo sin pelear por tener las cosas hechas de una forma determinada. El contacto del lder es muy ligero; no defiende ni ataca. Recuerda que la consciencia, no el egosmo, es tanto el medio para ensear como la enseanza misma. Los miembros del grupo desafiarn el ego de alguien que los dirige con egocentrismo. Pero quien gua desinteresadamente y armoniosamente crecer y perdurar.
31. speras intervenciones

Hay veces en que parece como si un interviniera de pronto, con mucho poder y hasta speramente. El lder sabio lo hace slo cuando todo lo dems falla. Como regla general, el lder se siente cuando el proceso del grupo fluye libremente y se desenvuelve de manera natural, cuando las sutiles facilidades superan en nmero a las speras intervenciones. Estas ltimas son una advertencia de que el lder puede estar fuera de centro o tener un apego emocional a lo que est sucediendo. Se requiere de adquirir una consciencia muy especial. Incluso si las intervenciones speras dan buen resultado, no es motivo de celebracin. Ha habido un dao; el proceso de alguien ha sido violado. Ms tarde, la persona cuyo proceso result perjudicado puede volverse menos abierta y tender a defenderse ms. Habr una profunda resistencia y muy posiblemente hasta resentimiento. Obligar a la gente a hacer lo que t piensas que debe hacer no conduce a la claridad y la consciencia. Si bien ellos pueden hacer lo que t les dices en ese momento, se retraern en s mismos, su confusin aumentar y buscarn la venganza. Por ello es que tu victoria en realidad es un fracaso.

32. Unidad

El Tao no puede definirse. Solo es posible decir que es el nico principio responsable de todo suceso o cosa. Cuando el lder reconoce este principio, y por no menos teoras, los miembros del grupo confan en l.

Dado que el lder presta la misma atencin a todo lo que sucede, n o existen prejuicios que dividan al grupo en facciones. Hay unidad. Dado que el trabajo del grupo est bien asentado en una rectitud obvia y natural, no se requieren de normas y regularizaciones para hacer que la gente se comporte adecuadamente. Aun cuando el solo principio no puede definirse, es posible explicar lo que sta sucediendo en un grupo. Hablamos de formacin estructuralista, de polaridades, de flujos y bloqueos, de intervenciones que obstaculizan o facilitan, etctera. Pero demasiada perorata terica distrae al grupo de lo que est sucediendo, del proceso mismo. Hablar del proc eso es una forma de bloquearlo y de disminuir la energa del campo de grupo. Cuando eso sucede, el lder sabio vuelve una vez ms a una consciencia de lo que est sucediendo y al principio que se encuentra detrs de lo que est sucediendo. A largo plazo, concentrarse en este solo principio es el aspecto ms poderoso del liderazgo. A partir de esta unidad, aprendemos cmo suceden las cosas.
33. Recursos internos

Para saber cmo se comportan otras personas se requiere de inteligencia, pero para conocerme a m mismo requiero de sabidura. Manejar la vida de otras personas requiere de fortaleza, pero manejar mi propia vida requiere de un verdadero poder. Me siento contento con lo que tengo, puedo vivir con sencillez y disfrutar la prosperidad y el tiempo libre p or igual. Si mis metas son claras, puedo alcanzarlas sin molestia. Si estoy en paz conmigo mismo, no desperdiciar la fuerza de mi vida en conflictos. Si he aprendido a desprenderme, no necesito temer a la muerte.
34. Todo incluido

El principio puede encontrarse en todas partes, todo el tiempo. Todo funciona de acuerdo con l. Toda vida se desenvuelve de acuerdo con l. El principio no dice s a esto y no a aquello. Aunque el Tao es la fuente de todo crecimiento y desarrollo, nada beneficia al Tao. El Tao beneficia sin exigir retirbucin y sin prejuicio alguno. Este principio tampoco es propiedad privada; no puedes poseerlo. No te pertenece. Su grandeza radica precisamente en su universalidad. Tiene todo incluido.

El lder sabio sigue este principio y no acta de manera egosta. El lder no acepta a una persona y se niega a trabajar con otra. No es dueo de la gente ni controla sus vidas. El liderazgo no es cuestin de vencer. El trabajo se hace a fin de esparcir la luz de la consciencia sobre todo lo que est sucediendo; asimismo, es un servicio desinteresado, sin prejuicios y al alcance de todos.
35. Hazlo simple

No permitas que el proceso de grupo te arrastre. Adhirete al principio nico para luego poder hacer un buen trabajo, quedar fuera del caos y los conflictos, y estar presente en todas las situaciones. El lder superficial no puede ver cmo suceden las cosas, aun cuando la evidencia est en todas partes. Este tipo de lder es arrasado por el drama, el sentimiento y la emocin. Toda esta confusin provoca ceguera. Pero el lder que vuelve una y otra vez a la consciencia del proceso tiene un profundo sentido de cmo suceden las cosas. Este lder tiene un tiempo simple de ello. Las sesiones fluyen suavemente y, cuando el grupo finaliza, el lder contina con buen espritu.
36. Polaridades, paradojas y enigmas

Todos los comportamientos tienen sus opuestos: y La hiper-inflamacin conduce al colapso. y Una exhibicin de fuerza sugiere inseguridad. y Todo lo que sube tiene que bajar. y Si desea prosperar, debes ser generoso. Asimismo:
y y y

El femenino sobrevive al masculino. El femenino permite, pero el masculino provoca. El femenino se entrega, luego abarca y obtiene la victoria.

Y:
y y y

El agua desgrasa la roca. El espritu vence a la fuerza. El dbil anular al poderoso.

Aprende a ver las cosas hacia atrs, hacia dentro y al revs.

37. Hacer poco

Al principio sorprende a la gente ver cun poco hace el lder capaz en realidad y, in embargo, cunto logra. Pero el lder sabe que as cmo funcionan las cosas. Despus de todo, Tao no hace nada en lo absoluto, y todo est hecho. Cuando el lder est demasiado ocupado, ha llegado el momento de volver al silencio del desprendimiento. El desprendimiento nos da un centro. El centro crea el orden. Donde hay orden, hay poco que hacer.
38. Liderazgo potente

El liderazgo potente es cuestin de ser consciente de lo que est sucediendo en el grupo y actuar de manera correspondiente. Las acciones especficas son menos importantes que la claridad o la consciencia del lder. Es por esto por lo que no existen ejercicios ni frmulas para asegurar un liderazgo exitoso. La potencia no puede calcularse ni manipularse, ni tmapco es cuestin de tratar de lucir bien. Tres ejemplos ilustran los diversos grados de potencia en el liderazgo: 1. Potente: una respuesta consciente pero espontnea a lo que est sucediendo en el aqu y ahora; sin clculos ni manipulacin. 2. Menos Potente: tratar de hacer lo que es correcto. Es una conducta calculada basada en el concepto correcto, y un comportamiento manipulador basado en la idea de lo que debera suceder. 3. El Menos Potente: moralidad impuesta, que descansa totalmente en lo que debiera o no debiera ser. Es calculadora y manipuladora, y enfrenta a la resistencia con el castigo. No esparce luz sobre lo que realmente est sucediendo. A menudo es como un tiro que se sale por la culata. Los lderes que pierden el contacto con lo que est sucediendo, no pueden actuar de manera espontnea por lo que tratan de hacer lo que ellos creen que es correcto. Si eso falla, frecuentemente recurren a la coercin. Pero el lder sabio que pierde el sentido de la inmediacin busca la quietud y el silencio y se desprende del esfuerzo hasta el sentido de claridad y la consciencia vuelven a l.

39. La fuente del poder

Los sucesos naturales son potentes porque actan de acuerdo con la forma cmo funcionan las cosas. Simplemente son. Estudia los procesos naturales: la luz en el cielo, la gravedad en la Tierra, el desenvolvimiento de tus propias ideas y discernimientos, la vacuidad del espacio, la plenitud de la vida y la conducta de los santos. Imagina qu sucedera si estos procesos fueran neurticos y centrados en s mismos: un cielo perezoso y vacilante; la gravedad variante a cada momento; tu mente es irracional el espacio se agita; a vida es infructuosa; los santos son modelos intiles. Nada funciona. El lder sabio sabe ms que ser neurtico y centrado en s mismo. La potencia proviene de saber qu est sucediendo y actuar en forma acorde. Paradjicamente, la libertad surge de la obediencia al orden natural. Dado que la creacin es un todo, la separacin es tan solo una ilusin. Nos guste o no, somos participantes de un equipo. El poder viene a travs de la cooperacin, la independencia a travs del servicio y un grandioso ego a travs del desprendimiento.
40. Medita

Aprende a volver a ti mismo. Vulvete callado: Qu sucede cuando nada est sucediendo? Puedes notar la diferencia entre lo qu est sucediendo y cmo est sucediendo? Puedes sentir la manera como lo que est sucediendo emerge de cmo sucede? Proceso y principio.
41. Sabidura perturbadora

El lder sabio, al aprender cmo suceden las cosas, vive de acuerdo con ello. El lder promedio tambin aprende cmo suceden las cosas, pero vacila, a veces acta conforme a ello y otras veces lo olvida. El mal lder aprende cmo suceden las cosas y desecha ese nico principio como una absoluta tontera. Cmo podra ser su trabajo ms intil? Despus de todo, opinan, todo principio que no te proporci one amor, dinero o poder es infructuoso. Una mente silenciosa es una mente estpida.

La abnegacin no es el camino para seguir adelante. La virtud es para los tontos. La amabilidad es signo de debilidad; etctera. Esto es un problema, porque la nica lealtad del lder sabio es a cmo suceden las cosas, la gente que no ve cmo suceden las cosas naturalmente piensa que la conducta del lder sabio no tiene fundamento en la realidad. Asimismo, el silencio y la manera de ser del lder perturbadores y, como los motivos del lder son oscuros, es difcil comprenderlo. El problema vuelve al hecho de que el principio no es una cosa y no puede definirse. Eso no tiene sentido para algunas personas. No es tan fcil a una persona cuyo fundamento es invisible.
42. El proceso creativo

El principio no es una cosa. Llammosle cero. El principio en accin es la unidad de la creacin, y esta unidad es un todo. Llamemos a estas polaridades o pares dos. Estas polaridades se vuelven creativas cuando interactan. Su interaccin es el tercer elemento. Llammosle tres. Por ejemplo, un hombre y una mujer son dos. Su interaccin, o intercambio, el tercer elemento, crea bebs. Eso es creativo y as como ocurre toda creatividad. El lder sabio conoce los pares de opuestos y sus interacciones. El lder sabe cmo ser creativo. Para poder dirigir, el lder sabe cmo seguir. A fin de prosperar, el lder aprende a vivir con sencillez. En ambos casos, la interaccin es creativa. Dirigir sin seguir es un proceso estril. Tratar de volverse rico mediante la acumulacin de ms y ms es una carrera de tiempo completo y sin ninguna libertad. Ser imparcial siempre produce resultados inesperados y paradjicos. Estar a la defensiva no te proteger, ms bien disminuir tu vida y finalmente te matar. Las excepciones a estos ejemplos de sabidura tradicional son muy difciles de encontrar.
43. Amables intervenciones

Las intervenciones amables, si son claras, vencen las ms rgidas resistencias. Si la amabilidad falla, trata de condescender o dar un paso atrs en conjunto. Cuando el lder transige, las resistencias se relajan.

Hablando en sentido general, la consciencia del lder difunde ms luz sobre lo que est sucediendo que cualquier cantidad de intervenciones o explicaciones. Pocos lderes se dan cuenta de cunto lograrn con poco.
44. Poseer o ser posedo?

stas haciendo este trabajo para facilitarle el crecimiento o para volverte famoso? Qu es ms importante: adquirir ms posesiones o volverte ms consciente? Qu funciona mejor: retener o desprender? Existe un problema al poseer mucho. Existe un problema al obtener ms y ms. Cuanto ms posees y ms obtienes, ms tienes que cuidar. Ms podras perder. Eso es poseer o ser posedo? Pero si te desprendes de las cosas, puedes renunciar a pasar tu vida buscando cosas. Trata de quedarte quieto para descubrir tu seguridad interna. Si tienes seguridad interna, tendrs lo que quieras de todos modos. Tambin estars menos atormentado y durar ms.
45. Parecer tonto

El mejor trabajo a menudo parece exageradamente simple para los miembros del grupo que no estn acostumbrados a esta clase de liderazgo. Pero grandes cosas suceden. Tal vez parezca como si el lder estuviera solo sentado ah sin tener idea de qu hacer. Pero es justo esta falta de intervenciones intiles lo que permite crecer y ser frtil. Quizs algn decepcionado miembro del grupo esperaba a un experto que diera explicaciones libremente. Pero lo que este lder dice es ta n obvio que a menudo suena demasiado sencillo. Incluso la honestidad de este lder parece extraamente desconcertante. Parecer tonto no importa. Cuando tienes fro, cruzas tus brazos para conservar el calor. Pero cuando sientes mucho calor, te quedas quie to. Eso es sentido comn. La quietud del lder supera la agitacin del grupo. La conciencia del lder es la principal herramienta de este trabajo.

46. Nada que ganar

El grupo dirigido no es un campo de batalla de egos. Por supuesto que habr conflictos, pero estas energas se convierten en fuerzas creativas. Si el lder pierde de vista cmo suceden las cosas, los pleitos y el temor devastarn el campo del grupo. Esto es una cuestin de actitud. No hay nada que ganar o perder en el trabajo de grupo. Provocar una discusin no difunde luz en lo que est sucediendo. El deseo de estar en lo correcto vuelve ciega a la gente. El lder sabio sabe que es mucho ms importante estar contento con lo que est sucediendo actualmente preocuparse por lo que podra suceder p ero no est sucediendo.
47. Aqu y ahora

El lder sabio sabe lo que est sucediendo en un grupo cuando est consciente de lo que est pasando aqu y ahora. Esto tiene ms potencia que andar divagando de una teora a otro o haciendo complejas interpretaciones de una situacin dada. La quietud, claridad y consciencia son ms inmediatas que cualquier cantidad de expediciones a tierras lejanas de nuestra mente. Tales expediciones, aunque estimulantes, distraen tanto al lder como a los miembros del grupo de lo que est sucediendo en realidad. Al estar presente y consciente de lo que sucede, el lder puede hacer menos para lograr ms.
48. Desobstruye tu mente

Los principiantes adquieren nuevas teoras y tcnicas hasta que sus mentes se obstruyen con infinidad de opciones. Los estudiantes avanzados olvidan sus muchas opciones y permiten que las teoras y tcnicas que han aprendido retrocedan a segundo plazo. Aprende a desobstruir tu mente. Aprende a simplificar tu trabajo. Conforme t aprendas a depender cada vez me nos de saber qu hacer, tu trabajo se har ms directo y ms poderoso. Descubrirs que la calidad de tu consciencia es ms potente que cualquier tcnica, teora o interpretacin. Descubre lo fructfero que un grupo o individuo bloqueado puede volverse repentinamente cuando decide dejar de intentar hacer slo lo correcto.

49. Mantente abierto a todo lo que surja

El lder sabio no impone una agenda personal o sistema de valores al grupo. El lder sigue la gua del grupo y se mantiene abierto a todo lo que pued a surgir. El lder no juzga a nadie y est atento a las personas buenas y malas. Ni siquiera importa si una persona dice la verdad o est mintiendo. Mantenerse abierto y atento es ms eficaz que emitir juicios. Esto es porque, por naturaleza, la gente tiene a ser buena y confiable cuando se les recibe de una manera buena y confiable. Tal vez el lder parezca ingenuo e infantil en su apertura incondicional a todo lo que pueda surgir, pero la apertura es sencillamente ms potente que cualquier sistema de juicios jams inventado.
50. Existencia: Vida y muerte

La existencia consiste en la vida y la muerte. Favorecer a alguna de las dos niega la existencia y crea tensin. La tensin provoca que la gente cometa errores en situaciones importantes. Los errores son mucho ms letales que la existencia misma. El treinta por ciento de la genta ama la vida y teme la muerte. Otro treinta por cierto prefiere la muerte y evita la vida. Otro treinta por ciento teme a la vida y la muerte. El noventa por ciento de la ge nte sufre la tensin que proviene de no conocer la manera cmo funcionan las polaridades. Si bien la vida y la muerte son opuestos, son inseparables. Las preferencias son intiles. Slo el diez por ciento posee la sabidura necesaria para aceptar a la vi da y la muerte como hechos y, sencillamente, disfrutar la danza de la existencia. Despus de todo, el crecimiento y el decaimiento estn en todas partes, todo el tiempo. El lder sabio sabe que todo viene y va. Entonces, por qu apegarse o aferrarse? Por qu preocuparse o abatirse? Por qu vivir en una fantasa de lo que podra suceder? El perro bravo muerde a la persona alterada. La persona consciente y centrada pasa sin ser lastimada. El lder sabio existe sin amar ni temer a la muerte. Esta libertad mantiene al lder a salvo de todo dao.

52. El tero

Toda creacin consta de polaridades. La polaridad fundamental de la creacin se llama Ms-Menos, Yin-Yan, o Femenino/Masculino. Esta polaridad fundamental se fertiliza a s misma. Es un tero andrgino que produce todo. Todo, me incluye a m. Soy un proceso formado por polaridades que se desarrollan de acuerdo con el principio nico. Soy un hijo de dios. Provengo del tero de la creacin. Este conocimiento me brinda estabilidad. Si pusiera mi fe en alguna cosa, persona o credo, no tendra estabilidad. La gente, las cosas y los credos vienen y van, y cambian todo el tiempo. Vivira con el temor de que aquello que adoro se pierda, o la persona a la que obedezco muera, o el credo que sigo se altere. Por ello, mi nica obediencia es el principio nico. Puedo mirar alguna persona y ver tanto el principio como el proceso en ella. Puedo ver cmo trabaja; realmente puedo verla trabajar. Esa es la base de mi capacidad como lder del grupo. Al saber cmo funcionan las cosas, tambin conozco la importancia de ser flexible. Todo lo que crece es flexible. Toda fuerza que perdura es flexible. Tambin s que mi obediencia al principio y el proceso significa que no temo morir. Nada tengo que perder. S que soy un aspecto del eterno. Mi hogar es el tero de la creacin. Morir es ir a casa.
53. Materialismo

El lder sabio lleva una vida silenciosa y de meditacin. Pero la mayor parte de la gente se encuentra ocupada adquiriendo todas las posesiones que puedan. El camino silencioso conduce a una existencia ms consciente. La ruta ajetreada crea un materialismo exagerado. La adquisicin de consciencia conduce hacia Dios y hacia un sentido de unidad de toda la creacin. Pero el consumismo excesivo slo es posible cuando se explota a alguien. Los bienes del mundo no estn distribuidos equitativamente. Algunos tienen demasiado. La mayora posee muy poco. Nos estamos acabando los recursos para seguir adelante, y todo el mundo lo sabe.

Pero quienes estn encumbrados con posesiones, cada vez obtienen ms y ms. Incluso alardean de todo lo que poseen. A caso ellos no saben lo que es robar? Poseer muchas cosas no es de Dios. La gente las obtiene al manipular a los dems.
54. El efecto de las ondas

Quieres ser una influencia positiva para el mundo? Primero, pon en orden tu vida. Asintate en el nico principio para que tu comportamiento se sano y eficaz. Si lo haces, ganars respeto y sers una poderos influenza. Tu conducta influye en los dems mediant e el efecto de onda. Un efecto de onda funciona porque todo influye a todos. La gente poderosa es gente con influencias poderosas. Si tu vida funciona, influyes en tu familia. Si tu familia funciona, influye en la comunidad. Si tu comunidad funciona, infl uye en el pas. Si tu pas funciona, influye en el mundo. Si tu mundo funciona, el efecto de onda se esparce a travs del cosmos. Recuerda que tu influenza comienza contigo y se extiende hacia afuera como las ondas en el agua. As que asegrate de que tu influencia sea potente y saludable. Cmo s que esto funciona? Todo crecimiento se difunde hacia afuera a partir del ncleo frtil y potente. T eres ese ncleo.
55. Energa vital

La gente que rinde todos sus bloqueos y conflictos, experimenta un flujo libre de energa vital. Luce tan radiante como un beb y goza de una inmunidad infantil a las lesiones. Los insectos no los muerden; los perros no los atacan. Los buscadores de problemas los dejan en paz. Sus cuerpos se ven relajados y flexibles, pero su vigor y fortaleza son notables. Sexualmente estn en movimiento contino sin ser manifiestamente erticos. Pueden cantar e incluso gritar durante mucho tiempo y nunca enronquecen.

Pareciera como si se acabaran de enamorar, no de una persona, sino de toda la creacin, y sus energas son tan abundantes como toda la creacin. Es un error confundir la excitacin o incitacin con el flujo vital de la iluminacin. Los estimulantes y las aventuras emocionales incitan a la gente, pero esa incitacin no aumenta nuestras energas. Por el contrario, la excitacin gasta energa y agota la vitalidad. Piensa en la excitacin como tensin que surge cuando la estimulacin se enfrenta a la resistencia. La experiencia excitante termina cuando la estimulacin se interrumpe o cuando una persona se agota. Pero la vitalidad de la iluminacin es un flujo continuo. No se enfrenta a la resistencia y sigue y sigue sin estrs. La excitacin tiene sus races en los deseos pasajeros. La energa vital brota de lo eterno.
56. La integridad del lder

El lder sabio sabe que la verdadera naturaleza de los sucesos no puede expresarse en palabras. Entonces por qu fingir? La jerga confusa es una seal inequvoca de un lder que no sabe cmo suceden las cosas. Pero lo que no pueden decirse s pueden demostrarse: calla y s consiente. La conciencia funciona. Esparce luz sobre lo que est sucediendo, esclarece los conflictos y armoniza el campo de grupo o el individuo agitados. El lder tambin sabe que la existencia por completo es un todo nico; por lo tanto, el lder es un observador neutral que no toma partidos. Al lder no lo seducen los ofrecimientos ni las amenazas. Dinero, amor o fama (que se gane o se pierda) no desvan al lder del centro. La integridad del lder no es idealista. Descansa en un conocimiento pragmtico de la manera cmo funcionan las cosas.
57. Hacer menos y ser ms

Dirige un grupo honesto y abierto. Tu labor es facilitar e iluminar lo que est sucediendo. Procuren intervenir lo menos posible, pues las intervenciones, por muy brillantes que sean, crean dependencia en el lder. Cuanto menos reglas hayas, mejor. Las reglas reducen la libertad y la responsabilidad. Hacer cumplir las normas es un mtodo coercitivo y manipulador que disminuye la espontaneidad y absorbe la energa del grupo.

Cuanto ms coercitivo seas, mas resistencia encontrars en el grupo. Tus manipulaciones slo servirn para alimentar la evasividad. Toda ley crea una ilegalidad. sta no es forma de dirigir un grupo. El lder sabio establece una atmsfera sana y clara en la sala del grupo. A la luz de la conciencia el grupo acta naturalmente de una manera saludable. Cuando el lder aprende a mantenerse en silenci o, el grupo permanece concentrado. Cuando el lder no impone reglas, el grupo descubre su propia virtud. Cuando el lder acta sin egosmo, el grupo, sencillamente, hace lo que se tiene que hacer. Un buen liderazgo consta de hacer menos y ser ms.
58. Despliegue del proceso

El proceso del grupo se desenvuelve naturalmente. Se regula as mismo. No interfieras. Funcionar solo. Los esfuerzos por controlar el proceso, generalmente fallan, ya sea bloquendolo o hacindolo catico. Aprende a confiar en lo que est sucediendo. Si hay silencio djalo crecer; algo surgir. Si hay tormenta, permite que estalle; acabar en calma. A caso el grupo est descontento? No puedes hacerlo feliz. E incluso si pudieras, tus esfuerzos podran pri varlo de una lucha muy creativa. El lder sabio sabe como facilitar el desenvolvimiento del proceso del grupo por que el lder tambin es un proceso. Ambos procesos, el de lder y el del grupo, se despliegan de la misma forma, de acuerdo con el mismo principio. El lder sabe como tener una profunda influencia sin hacer que las cosas sucedan. Por ejemplo, facilitar lo que est sucediendo es ms potente que presionar por lo que t deseas que pase. Demostrar o moldear conductas es ms potente que imponer l a moralidad. Las posiciones libres de prejuicios tienen ms fuerza que el prejuicio mismo. El resplandor anima a la gente, pero eclipsar a todos los dems los inhibe.
59. La fuente de tu capacidad

Ya sea que ests dirigiendo un grupo o simplemente llevan do tu vida diaria, debes ser consciente. Tienes que estar consciente de lo que est sucediendo y como suceden las cosas. Si ests consciente de lo que

est sucediendo y como pasan las cosas, puedes actuar en forma acorde con ello. Puedes evitar los problem as, y ser vital y eficaz. Recuerda que tambin t eres un proceso natural. Estar consciente de cmo suceden las cosas incluye estar consciente de ti mismo. Tu vida se desenvuelve de acuerdo con el mismo principio que regula cualquier otro desenvolvimiento, y saber como funciona esa universalidad y tener la sensatez conforme a ello es la fuente de tu poder, tu resistencia y tu excelencia. La consciencia, por lo tanto, es la fuente de tu capacidad. Aprende a ser cada vez ms consciente.
60. No agites las cosas

Dirige al grupo en forma delicada, como si estuvieras cocinando pescados pequeos. Todo lo que te sea posible, permite el proceso del grupo emerger naturalmente. Resiste toda tentacin de instigar problemas o provocar emociones que no han aparecido por si solos. Si t agitas las cosas, liberaras fuerzas antes del tiempo y bajo una presin que no ofrece garantas. Puede haber emociones que pertenezcan a otras personas o lugares; puede haber energas inespecficas o caticas que, en respuest a a tu presin, exploten y golpeen cualquier blanco a su alcance. Etas fuerzas son reales y existen dentro del grupo. Pero no presiones deja que salgan cuando estn listas. Cuando problemas y emociones ocultos emergen en forma natural, se resuelven tambin en forma natural. No son nocivos. De hecho, no difieren de ningn otro pensamiento o sentimiento. Todas las energas surgen naturalmente, toma forma, se fortalecen, llegan a una nueva resolucin y finalmente pasan.
61. El receptculo humilde

Es un error creer que un gran lder est por encima de los dems. Paradjicamente, la grandeza proviene del conocimiento de cmo ser humilde, vacio, receptivo y servicial. Imagina que la fuerza de la vida es como el agua del rio y del mar. El mar, ms grande que el ro, est abajo, abierto y receptivo. El ro agitado entra al mar, es absorbido y se transforma. O imagina que el lder es el femenino, que yace debajo, abierto, vacio y receptivo. El miembro del grupo es el masculino, arriba, tenso y pleno.

El femenino recibe al masculino y absorbe sus vibraciones. Pronto, el femenino ha abarcado al masculino; el masculino a perdido fuerza, se ha hecho suave y se ha resuelto. El lder sabio es servicial: receptivo, productivo, dispuesto a seguir. La vibracin del miembro del grupo domina y gua, mientras que el lder sigue. Pero pronto la consciencia del miembro es la que se transforma, y la vibracin del miembro la que se resuelve. Es una relacin recproca. La labor del lder es estar consciente del proceso del miembro del grupo; y dicho miembro del grupo necesita ser recibido y atendido. Ambos obtienen lo que necesitan, si el lder tiene la sabidura de servir y seguir, estar abierto y ser humilde.
62. Aunque no lo sepas

Una persona no tiene que unirse a un grupo o ser un lder sabio para hacer las cosas. El proceso de la vida se desenvuelve naturalmente. Los conflictos se resuelven por si solos tarde o temprano, aunque la persona sepa o no como suceden las cosas. Es verdad que estar consciente de cmo suceden las cosas hacen que nuestras palabras tengan ms potencia y que nuestra conducta sea ms eficaz. Pero incluso en la ausencia de la luz de la conciencia, la gente crece y mejora. Ser inconsciente no es un delito, es slo una carencia de una capacidad muy til. Saber cmo suceden las cosas proporciona al lder un poder y una capacidad ms reales que todos los grados o ttulos que el mundo le pueda ofrecer. Por esto es que la gente de cualquier era y de toda cultura ha rendido honores a quienes saben cmo suceden las cosas.
63. Encuentros

El lder sabio sabe actuar de manera eficaz. Para hacerlo, se mantiene consciente y libre de prejuicios. Si tu estas consiente, sabrs qu suceder y no actuars imprudentemente. Si no tienes prejuicios, puedes reaccionar de una manera equilibrada y centrada.

Respeta a toda persona y todo asunto que se dirija a ti. No deseches ningn encuentro como algo insignificante, pero tampoco seas demasiado ansioso o temeroso de sentirse ab rumado o turbado. Si te atacan o critican, reacciona de una forma que difunda luz al suceso. Es cuestin de estar centrado y de saber que un encuentro es una danza y no una amenaza para tu ego o tu existencia. Di la verdad. Si eres consciente de lo que est sucediendo en un grupo, reconocers las situaciones que surgirn mucho antes de que ellos pierdan el control sobre esas situaciones. Toda situacin, sin importar lo basta y compleja que pueda volverse, comienza pequea y s imple. No evadas ni busques los encuentros, pero mantente abierto y, cuando haya un encuentro responde a el muestras todava puede manejarse. No hay razn para demorarlo hasta que se requiera de un acto heroico para volver a poner las cosas en orden. De esta manera la situacin es potencialmente difciles se vuelven simples. Si te has jactado de tus habilidades y tratado de hacer que la gente sea como t crees que debe ser, muy pocos miembros del grupo querrn encontrarse contigo de todos modos.
64. El principio, el medio y el fin

Aprende a reconocer los principios. Al nacer, los sucesos son relativamente fciles de manejar. Las intervenciones ligeras dan forma y gua fcilmente. Las dificultades potenciales pueden evitarse el mayor peligro radica en interrumpir el proceso que est emergiendo, usando demasiada fuerza. El lder sabio ve las cosas casi antes de que sucedan. Un rbol que esta duro y rgido comienza como una flexible planta. Un gran proyecto de construccin inicia con una palada de tierra. Un viaje de miles de kilmetros empieza con un solo paso. Cuando un suceso est totalmente en el guisado y formado, retrocede lo ms que puedas. Las intervenciones innecesarias solo causaran confusin o bloquearan lo que est sucediendo. Especialmente no trates de hacer que un suceso se adapte a un plano o modelo predeterminado. Muchos lderes estropean el trabajo justo antes de que termine; se vuelven ansiosos. Buscan ciertos resultados, se dejan dominar por la ansiedad y cometen errores. Es momento de tener cuidado y ser consciente. No hagas demasiado, no seas excesivamente til. No te preocupes por obtener el crdito de haber echo algo. Dado que el lder sabio no tiene expectativas, ningn resultado puede llamarse fracaso. Al prestar atencin, permiti r un desenvolvimiento natural y retroceder casi todo el tiempo, el lder ve que el suceso llega a una conclusin satisfactoria.

65. Teora y prctica

Los maestros del lder no dan mucho nfasis a las teoras complejas. Ellos practicaron y ensearon una f orma de vida basada en la conciencia y la sabidura. La gente que ve al mundo en trminos de teora, a menudo tiene una visin muy intrincada de lo que est sucediendo. La claridad es difcil para estas personas y es muy difcil trabajar con ellas. Si t enseas a un grupo mediante explicaciones complejas, confundirs a la gente. Tomaran notas y llenaran sus mentes de opiniones. Pero si vuelves una y otra vez a la consciencia de lo que est sucediendo realmente, proporcionaras claridad y luz. La capacidad para distinguir entre la teora y la prctica te ahorraras muchos problemas. Practica una forma de vida y demuestra la cooperacin consciente con el principio solo. Si cooperas con el Tao, experimentaras el poder de la armona universal.
66. Abajo y abierto

Por qu el ocano es el mayor cmulo de agua? Por que se encuentra debajo de todos los ros y corrientes y est abierto a todos ellos. Lo que llamamos liderazgo consta principalmente de saber seguir. El lder sabio permanece detrs y facilitan el proceso de los dems. Las cosas que el lder hace pasan inadvertidas. Como el lder no presiona ni manipula, no hay resentimiento ni resistencia. Los miembros del grupo de verdad aprenden al lder que facilita sus vidas en vez de promover alguna agenda personal. Dado que el lder no tiene posicin para defenderse y no muestra favoritismos, nadie se siente despreciado y nadie desea pelear.
67. Tres cualidades de liderazgo

He aqu una paradoja: aunque el solo principio de cmo funcionan las cosas es grande, quienes siguen este principio saben que son personas comunes. El egocentrismo no engrndese a la persona. La tierra comn de la creacin es una mayor fuente de vida que toda separacin exaltada. Estas tres cualidades son invaluables al lder:

y y y

Compasin por todas las criaturas. Sencillez material o sobriedad. Un sentido de modestia o igualdad.

Una persona compasiva acta en forma del derecho de todos a la vida. La sencillez material nos brinda una abundancia para compartir. Un sentido de igualdad es, paradjicamente, la verdadera grandeza de uno. Es un error considerar a una persona cuyo nico inters es ella misma como alguien que se interesa por los dems o que tiene coraje. Es un error pensar que el consumo excesivo contribuye al bienestar de los dems al darles empleos. Es un error imaginar que una persona que acta sin modestia o con superioridad es, de verdad, una persona superior. Todas estas son conductas egocntricas, pues aslan a la persona del suelo comn de la existencia y crean rigidez y muerte. La compasin, participacin e igualdad, por otra parte, sustentan la vida por que todos somos uno. Cuando me intereso en ti, aumento la energa armnica del todo. Y eso es la vida.
68. Oportunidades

Las ms grandes artes marciales son las ms benignas. Conceden al atacante la oportunidad de caer. Los mas grande generales no se apresuran a la batalla ofrecen al enemigo muchas oportunidades de cometer errores que los derroten a s mismos. Los ms grandes administradores no alcanzan la produccin mediante la imposicin de lmites y restricciones; brindan oportunidades. El buen liderazgo consiste en motivar a la gente a sus ms elevados niveles ofrecindole oportunidades, no obligaciones. As es como suceden las cosas en forma natural. La vida es una oportunidad y no una obligacin.
69. Una pelea

Si un miembro del grupo busca pelear contigo, considera la estrategia del comandante de guerrilla. Nunca busques la pelea. Si llega a ti, rndete; retrocede. Es mucho mejor dar un paso atrs que excederse. Tu principal fuerza es tu inteligencia: mantente consciente de lo que est sucediendo. Tu arma es no tener armas. Es la luz de la consciencia. Avanza solo hacia donde no encuentres resis tencia. Si provocas, no te aproveches. Si ganas, se amable.

La persona que inicia un ataque esta fuera de centro y se le puede derribar fcilmente. Pero aun as, respeta a tu oponente, nunca rindas tu compasin ni uses tu habilidad para daar a otro innece sariamente. En todo caso, la fuerza ms consciente ser la ganadora.
70. Esto no es nada nuevo

Esta forma de vivir y dirigir grupos es fcil de entender. Es fcil de hacer. Pero no son muchos los lderes que comprenden este mtodo, y muy pocos lo emplean en su trabajo. Francamente, es demasiado simple y antiguo a traer demasiada atencin. Como regla, el mayor inters se dirige a la mayor novedad. El lder sabio, al adherirse a este principio nico de cmo sucede todo no hace nada bueno ni original. El lder sabio atrae a muy pocos seguidores, a aquellos que reconocen que la sabidura tradicional es un tesoro que frecuentemente se encuentra escondido debajo de una apariencia ordinaria.
71. Todas las respuestas

Nadie tiene todas las respuestas. Saber que t no sabes. Todo es ms sabio que pensar que sabes mucho cuando en realidad no. La experiencia falsificada es neurtica. Afortunadamente, cuando se reconocen los sntomas la cura es fcil: detenerlo. Tal vez todos los lderes han probado esta forma de simulacin en algn momento u otro. El lder sabio ha aprendido lo doloroso que es falsificar el conocimiento, pero al ser sabio y rechazar el dolor, el lder no cede a la pretensin. De cualquier forma, es un alivio poder decir: No s.
72. Consciencia espiritual

El trabajo de grupo debe incluir la consciencia espiritual si pretenden tocar la ansiedad existencial de nuestros tiempos. Sin temor, lo terrible no puede mencionarse; un malestar indefinido permanece. Ten disposicin para hablar de la relig in tradicional, sin importar lo ofendidos que puedan sentirse algunos miembros del grupo. Vence los prejuicios en contra de la palabra Dios. La gran fuerza de nuestras races espirituales radica en la tradicin, nos guste o no.

El lder sabio es modelo de conducta espiritual y vive en armona con los valores espirituales. Existe una forma de saber, ms elevada que la razn; existe un yo, mayor que el egocentrismo. El lder demuestra el poder del a abnegacin y la unidad de toda la creacin.
73. Libertad y responsabilidad

Imagina que hay dos clases de valor. Una es un valor activo que mata a la gente; la otra es un valor interno que mantiene viva a la gente. Cul de stas es mejor? Nadie puede responder eso por ti. Cada una tiene sus ventajas y desventajas. El Tao no tiene preferencias. Recuerda que Tao significa cmo: como suceden las cosas, pero el cmo suceden las cosas no es lo mismo que qu debo hacer. Nadie puede decirte que hacer; esa es tu libertad. sa es tu responsabilidad. En vez de pedir consejo, aprende a ser ms consciente de lo que est sucediendo actualmente. Despus podrs ver por ti mismo como suceden las cosas. Puedes tomar tus propias decisiones respecto a qu hacer. El Tao no da sermones ni dicta conductas. Lo que la gente hace es su propia responsabilidad, pero el patrn de su comportamiento sigue la ley natural. La ley es tan general que cubre todos sus posibles. Es tan especfica, que se aplica a toda instancia de cada suceso. Pero nadie puede decir por ti qu hacer en una situacin dada. Eso depende de ti.
74. Juez y jurado

El papel del lder no es ser juez y jurado, castigar a la gente por un mal comportamiento. En primer lugar, el castigo no controla la conducta eficazmente. Pero aun cuando el castigo funciona, qu clase de lder se atrevera a usar el temor como mtodo de enseanza? El lder sabio sabe que existen consecuencias naturales para todo acto. Su tarea es esparcir luz sobre estas consecuencias naturales, no atacar a la conducta en s misma.

Si el lder trata de tomar el lugar de la naturaleza y acta como juez y jurado, lo mejor que puede esperarse es una burda imitacin de un proceso muy sutil. Al menos, el lder descubrir que el instrumento de justicia corta ambas formas. Castigar a otros es castigar el trabajo.
75. Sin codicia

El grupo no prosperar si el lder se lleva la mejor tajada del crdito por el trabajo que se a echo bien. El grupo se revelara y resistir si el lder ejerce un control estricto como un esfuerzo por hacer que las cosas llegan a un resultado determinado. Los miembros del grupo se sentirn disminuidos e indiferentes si el lder los critica y lastima. El lder sabio no es codicioso, ni egosta, tampoco se pone a la defensiva ni es exigente. Por ello es que se puede confiar en su capacidad para permitir que todo suceso se desenvuelva de manera natural.
76. Flexible o rgido?

Al nacer, una persona es flexible y suelta. Al morir una persona se vuelve rgida y bloqueada. Considera la vida de las plantas y los arboles: durante su poca de mayor crecimiento, son relativamente tiernos y dctiles; pero cuando han crecido a plenitud o comienzan a morir, se vuelven duros y quebradizos. El rbol que ha crecido y se pone rgido se corta para madera. El lder de grupo rgido puede ser capaz de dirigir ejercicios repetitivos y estructurados, pero no puede enfrentarse a los procesos vivos de grupo. Todo lo que sea flexible y suelto tendera a crecer. Todo lo que sea rgido y bloqueado se atrofiara y morir.
77. Ciclos

Los sucesos naturales son ciclos, siempre cambian de un extremo hacia su opuesto. Imagina un arco y una flecha: cuando el arquero tira del arco, los dos extremos, que antes estaban separados, se juntan, y el estrecho espacio entre la cuerda y la madera se hacen ms grande. La cuerda del arco, que estaba en reposo, se tensa. Cuando el arquero suelta la flecha una vez ms el proceso se revierte conforme la tensin se relaja.

As es la naturaleza: relajar lo que esta tenso, llenar lo que este vacio, reducir lo que esta excedido. Pero una sociedad basada en el materialismo y la conquista de la naturaleza trabaja para vencer estos ciclos. Si algo es bueno, mas debe ser mejor, y el exceso ser an mejor. Al mismo tiempo, quienes tienen poco obtienen menos. El lder sabio sigue el orden natural de los sucesos y no toma la sociedad de consumo como modelo. Al servir a los dems y ser generoso, el lder conoce la abundancia. Al no ser egosta, el lder ayuda a los dems a realizarse. Al ser un facilitador desinteresado, sin preocuparse por la alabanza o la paga, el lder se vuelve potente y exitoso. La conducta del lder funciona porque est basada en un entendimiento de los supuestos y los ciclos. La conducta eficaz solo parece retroceder.
78. Suave y fuerte

El agua es un fluido suave, flexible. Pero el agua desgastara una roca, que es rgida y no puede doblegarse. Como regla, cualquier fluido, suave y flexible, vencer todo lo que sea rgido y duro. El lder sabio que lo flexible vence las resistencias y l a amabilidad funde las mas rgidas defensas. El lder no combate la fuerza de la energa del grupo, pero influye, rinde, observa y suelta. Un lder debe soportar una gran cantidad de abuso. Si el lder no fuera como el agua, se quebrara. La capacidad de ser suave es lo que hace a un lder. Esta es otra paradoja: lo que es suave es fuerte.
79. Ganar o perder

Si entras en discusin con algn miembro del grupo y no resulta de la manera que tu hubiera deseado, no finjas compromiso mientras en realidad estas escondiendo tus verdaderos sentimientos. Sede tu posicin. Vuelve a facilitar lo que est sucediendo.

No se trata de que tengas razn o ganes las discusiones. No es asunto tuyo encontrar defectos en la posicin de la otra persona. No debes sentirte menos si la otra persona gana. A ti te toca facilitar lo que est sucediendo, ganar o perder. Como todos somos uno, no podemos tomar partidos. Cuando todo se ha dicho y hecho, el lder sabio est de acuerdo con lo que est sucediendo de todos modos.
80. Una vida simple

Si quieres ser libre, aprende a vivir con sencillez. Utiliza lo que tienes y acepta el lugar donde te encuentras. Renuncia a tratar de resolver tus problemas mudndote a otra parte, cambiando de compaeros. Deja tu auto en la cochera. Si tienes un arma, djala a un lado. Vende esa compleja computadora y vuelve a usar el lpiz y el papel. En vez de leer cada libro nuevo que sea editado, vuelve a leer a los clsicos. Come comida cultivada localmente. Usa ropa sencilla y durable. Vive en una casa pequea ordenada y fcil de limpiar. Lleva un calendario abierto con periodos de tiempo sin compromiso. Ten una prctica espiritual y deja crecer a los miembros de la familia. Desde luego, el mundo est lleno de noved ad y aventuras. Nuevas oportunidades surgen todos los das. Y qu?
81. La recompensa

Es ms importante decir la verdad llana y clara que solo decir cosas que suenan bien. El grupo no es un concurso de elocuencia. Es ms importante actuar en bien de tod os que ganar una discusin. El grupo no es una sociedad en debate. Es ms importante reaccionar con sabidura a lo que est sucediendo que ser capaz de explicar todo en trminos de ciertas teoras. El grupo no es un examen final para un curso universitario. El lder sabio no est coleccionando una cadena de xitos. El lder est ayudando a los dems a encontrar su propio xito. Hay mucho que hacer compartir el xito con los dems ya es tener xito. El principio nico detrs de toda creacin nos ensea que el verdadero beneficio bendice a todos y no minimiza a nadie. El lder sabio sabe que la recompensa de hacer el trabajo surge naturalmente del trabajo mismo.