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OS SMBOLOS BBLICOS LUZ DA FILOSOFIA ROSACRUZ

Irene Gmez de Ruggiero

Fraternidade Rosacruz Max Heindel - Centro Autorizado do Rio de Janeiro 1

OS SMBOLOS BBLICOS LUZ DA FILOSOFIA ROSACRUZ Irene Gmez de Ruggiero


Quanto mais estudamos a Bblia, em suas origens e finalidades, mais compreendemos que chegado o tempo de falar claramente humanidade, desvendando os smbolos que, durante sculos, ocultaram as eternas verdades. Necessrio se faz, ento, possuir uma chave com que as mentes humanas, j serenas, possam decifrar os mistrios e assim satisfaze r esta nsia de saber, hoje to natural e comum em todos. Esta chave est contida na verdade esotrica que estabelece as relaes de analogia entre o Macrocosmos e o Microcosmos. Um dos mais inefveis instrutores espirituais emitiu este mesmo pensamento quanto disse: Assim como acima, tambm abaixo. Em um princpio, a Sabedoria Divina deu a Seus filhos a verdade sob frmulas veladas, em forma figurativa e simblica, acessvel humanidade infantil. Vemos, por exemplo, no sublime Apocalipse, cap. VII, vers. 4, a afirmativa que, em todas as tribos, somente salvar-se-o 144.000. Neste versculo, muitos pesquisadores e investigadores da Bblia viram expressada uma idia incoerente com a grandeza do Plano de DEUS, pois este no poderia ser to ilgico que, havendo bilhes de criaturas em evoluo, destas s se salvassem umas poucas! No entanto, dentro do conhecimento oculto h uma chave que encerra a soluo deste simblico versculo, de uma maneira muito lgica. Em hebraico, os valores numricos so representados por letras. Assim, como neste idioma Ado ADM, temos que o valor de A 1, o de D, 4 e o de M, 40. Eis aqui os 144.000. Se, por outro lado, somamos estes valores, temos como resultado 9, isto , o nmero que representa a humanidade. Em outras palavras, o homem Ado, ou seja, toda a humanidade, ser salvo. Ainda neste captulo do Apocalipse est simbolizado o Zodaco, com seus doze signos atravs dos quais a humanidade nasce e evolui, quando se l que todos os filhos de Israel salvar-se-o, sendo 12.000 de cada uma das doze tribos. Eis aqui parte dos mistrios do passado que tm de ser revelados hoje, quando j no mais admissvel que as verdades permaneam ocultas por meio de smbolos, e mais quando levamos em conta que alcanamos uma poca de progresso tal que a cincia humana, no campo das foras nucleares, cria projetos quase ilimitados. Por isso se faz necessrio desvendar estes smbolos da Bblia, pois, sem dvida alguma, pelo que encerra a maior parte deles, podemos justificar a antiga e mstica cincia, e tambm visualizar o futuro da moderna cincia. O Apocalipse fala-nos tambm dos quatro poderes criadores, os quatro Anjos que esto nos quatro ngulos e detm os quatro ventos. Na Maonaria, um dos smbolos o esquadro e, se seguimos investigando, vemos que este mesmo smbolo j existia na Atlntida, proveniente da Lemria, como uma promessa para o futuro. Na poca ria, encontramos como principal smbolo a Cruz. Utilizando a analogia como chave para uma anlise profunda, vemos que todos estes smbolos se referem ao estado presente da humanidade que o mais elevado dos quatro reinos que evoluem
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atualmente no Mundo Fsico, e que j adquiriu a cadeia completa de quatro veculos a servio do esprito. Todos estes smbolos, referentes ao estado passado, atual e futuro da humanidade, contm esclarecimentos cheios de beleza, harmonia e amor. Em nada a Terra est desprovida e o Criador coloca sempre Seus sinais no caminho a ser percorrido pelo ser humano para que este, atravs do estudo e da devoo, possa descobrir o que eterno.

Estes simbolismos ocultam em si a ao universal das leis divinas, de to profundas e transcendentais conseqncias, e muito nos maravilharamos se pudssemos ver como se processa este trabalho csmico de remover os obstculos que o homem cria atravs de seu mau agir, dificultando o prprio progresso na Terra. Assim, contemplamos como as foras criadoras que agem atravs dos quatro elementos facilitam aos espritos humanos as condies necessrias para dar passos mais amplos no campo evolutivo. As imensas crateras que se abriram na Terra no tempo dos lemurianos e os trs grandes cataclismos da Atlntida esto ocultos nos mistrios do Apocalipse; eles modelaram e produziram as circunstncias terrenas para que a humanidade pudesse respirar um ar seco, capacitando-se, desta forma, para adquirir a Mente e completar assim quatro veculos. Se nesta investigao entrosamos os mistrios do Apocalipse com o Conhecimento Rosacruz, vemos por que a Filosofia de Max Heindel est cimentada sobre irremovveis alicerces. Fala-senos, nestes versculos, do Anjo que ordena no mais danificar-se a Terra, antes que seja assinalado na fronte o ltimo servo de nosso DEUS. Na aurora dos tempos, a forma de falar aos humanos, para poder introduzir neste mundo tridimensional a idia de verdades ocultas, era atravs dos smbolos. Conseqentemente, hoje se faz muito necessrio examinar estes mesmos smbolos desde vrios ngulos, se queremos obter uma compreenso completa e inteligente da essncia que eles contm. opinio, sobretudo do materialista, considerar os smbolos como linguagem do homem primitivo. Entretanto, para fazer um estudo profundo das verdades suprafsicas, o conhecimento dos smbolos ou imagens nos fala mais intensamente que muitas palavras. Atravs de um profundo estudo do Conhecimento Rosacruz, o ser humano pode, efetivamente, chegar a compreender, com exatido, como as foras criadoras da Natureza, que agiram no passado e no presente, no glorioso plano evolutivo da humanidade, esto simbolizados no Emblema Rosacruz. Nele, esto representados os quatro reinos em evoluo, custodiados pelos Quatro Anjos do Apocalipse e, se aprofundarmos mais a anlise do que est escrito na Bblia com relao ao selo na fronte do ltimo servo, vemos que isto se refere a quando o Esprito Uno obtm seu ltimo veculo, a Mente, e assim se liberta das tutelas externas que o guiavam, isto , no mais faz dano Terra. O selo na fronte, a que se refere o Apocalipse, o impenetrvel ponto espiritual, ou seja, O Pensador Silencioso, situado no meio das duas sobrancelhas, atrs da raiz do nariz,. precisamente neste ponto que existe um potente centro espiritual e, de posse desta verdade, as principais correntes religiosas seguem o rito de dar um pequeno golpe sobre este local, antes de declarar que um de seus Patriarcas deixou, pela morte, o Corpo Fsico. Quando o ser humano obtm sua Iluminao Interna, este ponto brilha como uma estrela, da mesma forma que o Sol da laringe e o maravilhoso olho que tudo v dos maons.

Desta forma, a Filosofia Rosacruz desvenda os smbolos da Bblia, pois que est em posse do conhecimento dos mistrios do passado, e tem a luz que esclarece o futuro da Terra e dos seres que nela evoluem. *******

EVOLUO
Analisaremos aqui o porqu da afirmao, asseverada tanto pelo estudante ortodoxo como pelo leitor habitual das Escrituras, de que a palavra evoluo no est escrita na Bblia. Se tais pessoas aprofundassem um pouco mais sua pesquisa, compreenderiam que, poca em que foi escrita a Bblia, o termo evoluo ainda no tinha sido adotado e incorporado lngua. Entretanto, outros termos de uso corrente, tais como criar, formar, fazer, nela foram utilizados para abrigar e expressar essa mesma idia, no sentido evolutivo. Mas como sucede em termos de evoluo ou acrscimo h mais de um sculo, cientistas e educadores implantaram o uso corrente da palavra evoluo. Tambm o renascimento, ou o renascer, a admisso definitiva da evoluo, porque estas duas idias caminham juntas, de mos dadas. J o rei David, no Salmo 139, deixa transparecer essa idia nos versculos 15 e 16: O meu corpo no foi encoberto de Ti, quando no oculto fui formado; foi entretecido nas profundezas da terra. Teus olhos me viram ainda informe; e em Teu livro estavam escritas todas essas coisas, que iam sendo dia a dia formadas, quando ainda nenhuma delas havia. Sempre existe uma vanguarda em cada exrcito, e isto tambm certo no progresso da civilizao. A evoluo procede em espirais. Antes de comear a atividade de qualquer Perodo, faz-se uma recapitulap de tudo o que foi feito anteriormente. Devido ao caminho em espiral da evoluo, esta atividade se processa cada vez em um grau mais elevado que o estado de progresso que est sendo recapitulado. A evoluo atua de maneira progressiva, sempre girando em caminho espiral; primeiro para cima, depois para baixo, mas sempre em um grau mais elevado e etreo. Hoje em dia, existe um grande nmero de seres humanos que esto prestes a entrar em um estado de evoluo em que as espirais evolutivas esto se tornando menores.

RENOVE TEU CANTEIRO Renove teu canteiro antes que este te seja retirado. O Amor no faz mal ao prximo; por isto o Amor o cumprimento da Lei. O amor plenamente expressado se estende e se difunde na conscincia de tudo o que vivo. O amor une e atrai, mas o dio se esparge ao vento e levanta tempestades. A evoluo impressionante. Qualquer observador inteligente no pode deixar de surpreender-se com a regularidade do progresso gradual e com as imutveis leis da Natureza que prevalecem, com a regularidade exata da Evoluo, em cada onda de vida. Pode ver e observar quatro reinos bem notveis: o mineral, o vegetal, o animal e o humano. Mas o estudante esotrico sabe que, alm destes, esto sumamente ativos os Anjos, os Arcanjos e os Senhores da Mente, assim como outras Hierarquias de incomensurvel Grandeza, que trabalharam e ainda continuam ajudando estes quatro reinos sobremaneira a Humanidade em conjunto e cada indivduo isoladamente a alcanar o equilbrio evolutivo.

A IDADE DA RAZO A Idade de Aqurio, Crist e Cientfica, foi anunciada pelo Senhor com O Homem do Cntaro (So Lucas, 22:10). Essa Idade trar um despertar de maior profundidade mental. Assim sendo, far-se-o muito mais evidentes os ensinamentos do pensamento avanado, e haver mais converses a ele, buscando comprovar a Evoluo. O estudo da embriologia dar muitas provas da evoluo do homem e novas surpresas estaro reservadas a essa descoberta muito embora isto seja apenas uma maneira de dizer, pois que estas verdades sempre existiram. Apenas a mente que ampliou o seu alcance. , pois, de imaginar-se como ser na Idade de Aqurio a Idade da Razo Crist! *******

A BBLIA PERANTE O ROSACRUCIANISMO


A Bblia foi dada ao mundo por elevados Espritos, inspirados por Hierarquias acima da possibilidade de erro, da constituir o Livro Sagrado, fonte espiritual legtima para a Doutrina Rosacruz. Entretanto, imprescindvel resulta estar capacitado para compreend- lo. Ao examinlo com a profundidade e o discernimento necessrios, verificamos estar baseado em claves gradativas que fazem com que cada buscador da Verdade encontre o exato conhecimento que est em condies de assimilar. Certo , tambm, que a verso da Bblia que chega at ns est muito deturpada, com seus textos originais alterados, adaptados ou mal traduzidos. Mas, sua estrutura geral e seus ensinamentos esotricos no foram profundamente prejudicados, em parte devido ao desconhecimento, pelos censores, de todo o alcance de suas entrelinhas, de modo que suas humanas deficincias no impedem o aproveitamento, por parte dos seres mais esclarecidos, da excelncia espiritual de sua origem. Aqui oferecemos um exemplo do sentido profundo da Bblia: a histria de Moiss e dos filhos de Israel. Compreendemos que cada palavra na Bblia tem um valor ou significado oculto. A pessoa comum ler seus versculos literalmente, e continuar ignorando seu contedo esotrico, extraindo deles, assim, um aproveitamento muito menor. * O nome Moiss representa o salvo das guas, simbolizando a mente vitoriosa que ascende e domina as inferiores ondas da sensualidade, as baixas emoes. A vara arrojada ao cho, e sua transformao em serpente, expressa a espinha vertebral pela qual flui a fora da vida, fora que, se no bem utilizada, passa a constituir a serpente do sexo, envenenando com sua mordedura.

Os filhos de Israel, ou da Luz, so as potencialidades latentes que existem dentro de ns e que precisam ser libertadas do Fara, governador do Egito, que encarna a obscuridade. Foi preciso que fssemos conduzidos a essa obscuridade ou ignorncia para que esquecssemos nossa origem divina e, mais tarde, quando por nossos valores prprios estivssemos aptos, iniciarmos o retorno Terra Prometida. Sabemos que, a princpio, Moiss ama a filha do Fara, que representa a sensualidade; depois, porm, casa-se com a moa que vigia as ovelhas. Na Bblia, a palavra ovelha indica sempre pureza. As palavras femininas moa e mulher indicam sempre, tambm, corao ou natureza emocional, em um sentido elstico de amor. A maioria dos humanos ama, em primeiro lugar, a filha do Fara, ou as emoes inferiores, procurando, a seguir, um amor mais elevado, ou em outras palavras, a mulher (corao) que vigia as ovelhas, que pura, superior. Dado esse passo, nosso progresso espiritual avana mais depressa. Conversamos com DEUS na montanha, como demonstrao de conscincia elevada, e somente na montanha, possuidores de elevada conscincia, podemos harmonizar-nos com a Divindade. Ento, Moiss recebe as Tbuas da Lei, com os Dez Mandamentos gravados por DEUS. Isso revela que, aps nos colocarmos em condies de chegar at DEUS, encontramos discernimento e fora para viver Suas Leis e ser Seus disseminadores, Leis j gravadas, ento, em nossa prpria alma.

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GNESIS CAIM E ABEL


Disse o Genesis: Ado conheceu sua esposa; e ela deu luz um filho, e chamou o seu nome Seth; porque, disse ela, Deus me deu outra semente em lugar de Abel, a quem Caim matou. Gn. 4:25 Este o livro das geraes de Ado. No dia em que Deus criou o homem, semelhana de Deus o fez. Gn. 5:1 Jeovah, o Deus Lunar, est relacionado com a gua. Por isso, havia inimizade entre Caim, o filho do fogo, e Abel, o filho da gua. Assim, Caim matou Abel, que foi substitudo por Seth. O fogo e a gua so os elementos ou plos masculino e feminino. Quando as duas correntes flurem no Reino dos Cus, florescer o reino do Cristianismo, pela perfeita e divina Unificao entre as correntes do fogo e da gua. E, ainda que possa parecer um paradoxo, estas correntes unidas traro Paz Terra. O estudante da profunda Filosofia Esotrica sabe que os mitos do passado ajudam a aflorar a Verdade, que permaneceu oculta enquanto a humanidade escalava os degraus evolutivos para galgar as alturas.
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Novos Passos Novos regimes no podem ser estabelecidos a curto prazo; requerem sculos de preparao, pois a Terra deve condicionar-se posio estelar para que possa receber seus habitantes. Para se ter uma idia do que ser nossa Terra, e de como estaro constitudos seus moradores, convm considerar a carreira evolutiva seguida pela humanidade e, conseqentemente, a Terra em que vivemos, pois assim teremos a conjuntura do que nos reserva o futuro. Mas preciso que a humanidade suplique pelo dia da redeno, quando as duas correntes confluam nos Reinos dos Cus e, para o bem de todos, reine o Amor Cristo. Ter ela, ento, o dual ofcio de rei e sacerdote, segundo a Ordem de Melquisedec. Os ensinamentos bblicos e ocultistas, ou hermticos, coincidem ao afirmar que houve tempo em que as trevas planavam sobre o abismo do espao, onde se ia acumulando a matria que constituiria o futuro planeta Terra, e que esta matria era posta em movimento pelas Hierarquias Divinas. A esta etapa seguiu-se um perodo de luminosidade, quando a densa camada de matria converteuse em neblina gnea. Depois, o frio do espao e o calor do planeta em formao engendraram uma atmosfera de vapor imediata ao incandescente globo. Quando essa atmosfera condensou-se suficientemente, caiu em forma de chuva sobre o gneo globo, para reevaporar-se e voltar a cair uma infinidade de veze s, at que a repetida ebulio das guas formou uma crosta ao redor do globo incandescente. Aparece ento, por primeira vez, o homem, sobre as ilhas de crosta que flutuavam num mar de fogo, etreo, com um corpo fsico muito diferente do que hoje possumos. Durante a etapa que se segue, a crosta terrestre adquiriu a consistncia necessria para cobrir o ncleo gneo. A humanidade passou a viver, ento, nos vales da Terra, rodeada por uma neblina to densa que sua respirao se efetuava por meio de brnquias, como as dos peixes e as que ainda se observam no embrio humano. Quando comearam a condensar-se as nvoas da Atlntida, em alguns desses nossos antepassados despontaram embrionrios pulmes, e eles passaram a estabelecer-se nas terras altas, anos antes que seus companheiros. Por conseguinte, tiveram que peregrinar pelo deserto enquanto a terra prometida, tal como hoje a conhecemos, surgia da tnue nvoa, ao mesmo tempo em que o desenvolvimento de pulmes lhes permitia viver sob condies atmosfricas semelhante s atuais. Duas novas raas apareceram nos vales da Terra, uma vez desaparecida a precursora. Ocorreu, ento, uma contnua srie de dilvios, quando o Sol, por precesso dos equincios, entrou no Signo de Cncer, milnios atrs. Vemos, assim, as mudanas de constituio e de ambiente necessrias para que a humanidade possa entrar em uma Nova Idade, que no so mais que uma variao de condies que permita maioria acomodar-se s novas condies, ainda que a transformao possa parecer repentina ao homem que se preparou inconscientemente.

Para essa transformao, pode ajudar muito uma vida de equilbrio interno, bem assim como o poder da Orao e o Servio, como o dos verdadeiros Cristos tanto para os filhos de Seth como para os de Caim, unidos o corao e o crebro, representados por Salomo e Hiran Abiff. .-.-.-.-.-.-.-.GENESIS UMA FASE DA EVOLUO HUMANA Os primeiros corpos humanos eram semelhana de ar e fogo, porque assim respondiam melhor s pulsaes da Vontade Criadora. Posteriormente, os veculos foram sendo construdos da parte mais sutil da matria densa do globo fsico. O primeiro corpo denso do homem no se parecia nem remotamente ao atual, o mais altamente organizado veculo que possui hoje, cujo desenvolvimento se processou atravs de Idades de evoluo. Seu primeiro corpo denso era formado de uma matria malevel e plstica, tal como todas as demais formas terrestres de ento. A prpria Terra, comparada sua posterior firmeza, encontrava-se em um estado fludico em ebulio. Quando os veculos humanos atingiram certo desenvolvimento, os espritos que permaneciam acima no ter ( na Bblia chamados Os Filhos de Deus), fluiram para baixo, para dentro dos novos corpos chamados de as filhas dos homens, ou melhor, as filhas de Man, ou seja, corpos de seres mentalmente formados. Depois seguiu-se um extenso programa evolutivo. As formas foram construdas no mundo material por um processo de natural experimentao; depois de milhes de anos, geraram-se formas apropriadas manifestao do homem. As formas no usadas para o renascimento do homem converteram-se em formas sem mente, as sombras, os monstros descritos na antiga histria caldaica como seres compostos, em parte animais, como aves e peixes, com muitas cabeas. Essas criaturas so tambm citadas na Cabala como Reis de Edom, os gigantes desequilibrados que pereceram no vazio. GENESIS A Bblia, no Genesis, 6:4, nos diz: Havia naqueles dias gigantes na terra, e tambm depois, quando os filhos de Deus entraram s filhas dos homens e a elas geraram filhos; estes eram os valentes que desde a antiguidade foram vares de fama. Aparentemente, os gigantes foram antes e depois sinnimos de Filhos de Deus, ainda que parea ter havido alguma degenerao quando eles inauguraram a relao sexual na Terra. Depois de um certo intervalo no tempo, os versculos seguintes dizem: E viu Jeov que a malcia dos homens se multiplicava sobre a Terra, e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era continuamente s o mal. Os gigantes que produziram monstros foram eliminados embora se diga que o enorme antropide, ainda hoje existente entre ns, seja um remanescente desses monstros. O resfriamento da superfcie da Terra resultou na liberao de seus elementos; desse material puderam ento desenvolver-se os veculos da infantil humanidade. Estes elementos, movidos pela
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vontade dos Seres que dirigiam gradualmente a evoluo, assumiram formas e padres tal como uma clula fecundada gradualmente constri um organismo capaz de abrigar uma inteligncia individual nos tempos atuais. Novamente com referncia Bblia, quando a Terra se encontrava em um estado desolador, em que a escurido cobria o abismo e um vento violento soprava sobre a superfcie das guas, teria que sobrevir a diviso entre Terra e Cus. As guas tiveram que se dividir e a terra seca aparecer antes que a vida realmente evolutiva pudesse concretizar-se sobre a Terra. O VALOR DO SERVIO Os Senhores de Mercrio e de Vnus foram os lderes das massas de habitantes da Terra. Em verdade, foi- lhes concedido este dificlimo privilgio de Servio, e Eles surgiram em nosso planeta, entre os homens, sendo por estes conhecidos como Mensageiros de DEUS. Eles nos guiaram, passo a passo, e no houve rebelio contra sua autoridade, j que o homem ainda no havia desenvolvido uma vontade independente. Seu propsito era conduzir a humanidade at o estado de tornar-se capaz de manifestar vontade e razo, ou, pelo menos, de guiar-se a si mesma.

O GRO DE MOSTARDA Ante as vicissitudes que atingem todos os humanos, torna-se de suma necessidade compreender as Infinitas Leis que, com Mo Suprema, estabelecem o equilbrio e a direo na Terra. Raramente se procura decifrar o mistrio desse sublime Salmo 139, que diz: Para onde me irei do Teu Esprito, ou para onde fugirei de Tua face? Se subir ao cu, Tu ali ests, se fizer no Seol a minha cama, eis que Tu ests ali tambm. Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, At ali a Tua mo me guiar e a Tua destra me suster. Formosamente, se revela nestas palavras que DEUS est no corao dos seres e, por mais que estes queiram estabelecer um equilbrio fora de si, no conseguem evitar que se manifestem, em suas vidas, as conseqncias de causas que levam dentro de si, embora ignorando, na maioria das vezes, este fato. A finalidade do esprito face da Terra no armazenar poderes materiais nem exercer domnio sobre seus irmos, mas sim adquirir a experincia consciente que lhe permitir desenvolver suas potncias internas latentes, compreendendo que, como esprito imortal, parte da nica Verdade e, portanto, deve caminhar na Luz, para cima, para frente, para sempre. Geralmente, os humanos no compreendem a razo de ser dos obstculos e conflitos naturais da vida, e, como cegos, dando tombos, querem encontrar uma sada para a Luz. Mas, como ser- lhes possvel encontrar a Luz, se no tm olhos de ver? Muitas vezes, apesar de serem espiritualistas, j sejam ocultistas ou msticos, no sentem este caminho para a Luz que, como uma voz sem palavras, se reflete no corao humano, num anncio glorioso de coisas que viro a suceder.

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H para todos os humanos uma Lei que os coloca no exato lugar em que tero que defrontar-se s circunstncias que os levaro a meditar e serenar, para cada vez mais poderem reproduzir, fora de si, o bem, com construtivas palavras a seus semelhantes, como verdadeiros espritos que so, irmanados no princpio de filhos de um nico Pai. Mas a ambio nas transaes humanas inverteu a verdadeira finalidade do esprito, e este no mais reconheceu a Luz nem compreendeu que a Onipresena de DEUS vibra em torno de todos, procurando ajudar a que se abram os olhos de ver. O esforo deve partir de cada um, para um dia poder ver, compreender e encontrar. O esprito, em principio, luz e, como tal, est revestido de potncias em germe latente que devem ser desenvolvidas na prtica da vida. Se os humanos tivessem seguido os ditames da harmnica Vontade do Pai, no se encontrariam hoje no marasmo das trevas. Foi preciso que os seres fossem tentados, para que reconhecessem a resistncia que tinham e aprendessem a livrar-se do mal. Alguns, obedientes e mansos, responderam Divindade; outros, porm, rebelaram-se e, como potncias latentes, seguiram por trilhas para eles desconhecidas. Ento, sbias Leis foram defrontando estes espritos ao meio ambiente, dentro de naes, famlias, amizades, enfim, em todo um atritar de relaes humanas que propiciaram o aguamento dos sentidos atravs da observao e anlise da vida. Assim, os seres foram aprendendo a pr em prtica bons sentimentos e a movimentar pensamentos construtivos e puros, para chegar s aes virtuosas e perfeitas. Diro alguns que esta a ambio natural e sincera de todos, o sempre renovado propsito de cada dia, mas que os obstculos da vida e a luta pelo po dirio impedem de levar adiante os anseios cristos dos nobres coraes. Porm, a verdade que, se houvesse F do tamanho de um gro de mostarda, ver-se- ia que as lutas pelo po do corpo seriam desnecessrias, porque, estando a alma rica do po da vida, este man vibraria no corao humano, manifestando-se a voz de DEUS que ali mora. Muitos seres h que, no possuindo a verdadeira F, a confundem com supersties ou fanatismo e no desejam ouvir falar de seu poder. Em seu erro, chamam aqueles que a possuem, de transviados, e acusam- nos de tentar fazer com que os demais os acompanhem. Porm, os que tm este maravilhoso poder da F sabem, com absoluta segurana, que os destinos da humanidade esto sob a sbia guarda de inteligncias supremas, muito alm da interferncia humana, e mantm em sua perfeita ordem a Terra e mesmo o Infinito que existe em torno. Tudo est em perfeito equilbrio e giram os astros, guardando entre si as precisas distncias; os planetas e as estrelas movem-se na disciplina adequada, dirigidos pelos seres que neles vivem e evoluem, como ns na Terra. Assim, tudo quanto nasce, vive e morre sobre a Terra, desde o mais humilde ao mais elevado dos seres, no est num lugar ao sabor do acaso; est, sim, ajustado a seu destino, com determinado objetivo e finalidade. Todos seguem seus caminhos, obedecendo ao amoroso impulso de um Poder Invisvel, e, se nas horas difceis obedecem voz do corao que est no profundo do ser, os obstculos antes intransponveis sero vencidos por esse poder de alegria. Mas, cada dia o Bem deve ser renovado no corao, para que a Bondade Celeste se derrame em nossos crebros em multiplicadas bnos. Entretanto, qual o ser que tem F do tamanho de um gro de mostarda? Poucos, e, por isso, a maioria corre desordenadamente, na preocupao de solucionar as vicissitudes da vida, submetendo-as a toda classe de transaes. E, nesta pressa, no se lembra que h um poder celestial que d equilbrio a todos as foras, por meio das notas-claves que vibram atravs dos

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Corpos, e que formam a base da evoluo do esprito, permitindo-lhe adquirir experincias para, como esprito em verdade, desenvolver-se na verdade. Por isso, o ser deve, quando se encontra dentro de seu Templo, o Corpo Fsico, pensar que este uma clula de DEUS, que lhe permite expandir-se na evoluo; e, se algumas das divinas Leis o chamam, saber, com humildade e resignao, que porque as violou alguma vez no passado. Assim, que os seres todos os dias clamem: O Pai, necessito de coragem, quando me faltarem as maiores esperanas; de calma e firmeza, quando me assaltarem as tempestades; de bom senso, quando estiver rodeado de perplexidades; de bom humor, quando as causas procurarem me deprimir; de esperana, se os desapontamentos me desanimam; de uma viso mais clara, quando a vida se torna vazia; de boa vontade, para ajudar o prximo com prazer; e, quando todos os esforos resultarem em nada, de sabedoria, para de novo poder recomear. Eis aqui a F do tamanho de um gro de mostarda! .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.ECLESIASTES Lembra-te do teu criador nos dias da tua mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos dos quais venhas a dizer: no tenho neles contentamento. Antes que se quebre a cadeia de prata, e se despedace o copo de ouro, e se despedace o cntaro junto fonte, e se despedace a roda junto ao poo. E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a deus, que o deu. Eclesiastes, 12: 1;6;7 DEUS formou o homem do p da Terra e deu- lhe uma semente divina, depositando-a no Pote de Ouro, e ordenou- lhe respirar! De acordo com os conhecimentos Rosacruzes, sabe-se que todas as coisas esto em estado de vibrao, a qual logicamente se transmite ao sangue por meio da respirao; sabe-se, ademais, que em um minsculo tomo do corao registra-se tudo o que se passa no ser e a seu redor. Este registro da respirao comea com a primeira inalao de ar da criana ao nascer, e o Esprito fica ento Sublimemente preso pelos laos sutis de seus Corpos, que se soltam quando, termina sua existncia na Terra, passam existncia post-mortem. Permanece, entretanto, o registro total de sua vida passada na escola a Terra. Esse tomo contm a reproduo exata, nos mnimos detalhes, de tudo o que se passou com o ser desde sua primeira respirao. Assim sendo, existe um registro de toda sua existncia. Os maus atos de uma vida sero purificados pelo sofrimento; mas no s este sofrimento transmuta as faltas

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cometidas, como tambm as vibraes purificadas na experincia sero absorvidas e acrescentadas como amplido de conscincia. Os registros dos atos bons e nobres da vida produzem sentimentos de prazer, e a intensidade de atrao os incorpora ao Esprito como potncia da Alma. Por conseguinte, o registro no tomo Semente o alimento que o Esprito, vida aps vida, obtm para a formao e o fortalecimento da Alma. Antes que se despedace a roda junto ao poo nesta passagem, a Bblia nos diz que a imortalidade da Alma est condicionada ao bom agir; no faz distino nenhuma a respeito do Esprito, nem poderia faz- la, j que o Esprito uma parte ou clula do prprio DEUS que est adquirindo sua prpria experincia para que, em evoluo constante de vidas e mais vidas at o infinito, chegue Sua Imagem e Semelhana. O argumento da Bblia claro e terminante: AO ROMPER-SE O CORDO PRATEADO....ENTO O P VOLTAR TERRA DE ONDE VEIO, E O ESPRITO DEUS QUE O DEU. Uma das principais caractersticas da evoluo se estriba no fato de manifestar-se em perodos alternantes de atividade e repouso. O vero ativo, no qual todas as coisas sobre a Terra se multiplicam e procriam, seguido pelo repouso e inatividade do inverno. A ocupao do dia alterna-se com a quietude da noite. Ao fluxo dos oceanos segue-se o refluxo da mar. Deste modo, movem-se em ciclo todas as demais coisas; e no se deve supor que a vida que se manifesta sobre a Terra por uns quantos anos termine quando da aproximao da morte, seno que, to seguramente como o sol sai pela manh aps se haver posto noite, tambm a vida que terminou com a morte de um corpo manifesta-se outra vez em um novo veculo, em ambiente diverso. Ns somos como sempre fomos e como sempre seremos. Somos parte do GRANDE TODO na Eternidade; mais velhos que a Criao e uma parte do Todo. Cada ser individual uma Alma Imortal. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.NFORA DE OURO Antes que se quebre a cadeia de prata, e se despedace o copo de ouro, e se despedace o cntaro junto fonte, e se despedace a roda junto ao poo. Eclesiastes, 12:6 A cada dia que passa, se acelera mais a Evoluo. Permite-se s almas renascerem dentro de um prazo mais curto. queles que possuem maior desenvolvimento espiritual, se lhes proporciona todas as oportunidades possveis, dentro das atuais condies do mundo, para faz- los avanar em sua evoluo anmica e se estimula para progredirem e aprenderem um grande nmero de lies no transcurso de cada vida. Em certo sentido, as provas presentes diferem grandemente das que as precederam. Os pioneiros lmures foram escolhidos e treinados sem seu prprio consentimento, ou seja, inconscientemente. Os selecionados da poca Atlante, os semitas originais, o foram com seu conhecimento, mas,
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freqentemente, sem seu consentimento. Esta a razo por que se rebelaram muitas vezes contra seu guia, violaram suas Leis, se desviaram e casaram com mulheres de raas mais atrasadas. Um curso bem diferente o que se vai seguir na crise que ora comea. regra geral que, quanto mais velho seja o Ego, ter preferncia em todas as linhas de evoluo. As almas so velhas ou jovens segundo a rapidez com que se tenham adaptado s condies e aprendido as lies da escola da vida, atravs de cujas experincias percorreram o caminho da vida, ou da Evoluo. Assim sendo, pouco ou nada tm a opinar a respeito de quando ou onde devam renascer. Tais decises as tomam por eles os Senhores do Destino. Mas, conforme crescemos espiritualmente, nos concedem maior liberdade para escolher nosso prprio destino. A humanidade primitiva se viu compelida, por Leis muito duras, a fazer o bem e a refrear o mal. De maneira similar, a parte da atual humanidade que se encontra suficientemente avanada para ser a semente escolhida de hoje, ter inteira liberdade para decidir se ser ou no utilizada para esse propsito. No Conceito Rosacruz do Cosmo se nos diz que, no final de nossa poca, aparecer publicamente um Mestre; que todos aqueles que estiverem suficientemente evoludos se reunio a seu redor e o aceitaro como guia. Esse grupo formar, ento, a nova raa. Desse ncleo trata e fala o Apocalipse, captulo 14, versculos 4 e 5: Estes so os que no esto contaminados com mulheres porque so virgens. Estes so os que seguem o Cordeiro para onde quer que v. Estes so os que, dentre os homens, foram comprados como primcias para DEUS e para o Cordeiro. E em suas bocas no se achou engano; porque so irrepreensveis diante do Trono de DEUS. Em todos os lugares se fala da Vontade de seguir. A gente escolhida desta poca escolher e no ser escolhida. No somente temos o direito de escolher nesta poca de provas, seno que saberemos, antecipadamente, o que de ns se espera. Tambm no final da poca Lemrica existiu um ncleo de Egos adiantados que eram diferentes da humanidade comum desse tempo. A diferena principal no consistia em que esses Egos adiantados possussem rgos melhor desenvolvidos, seno que possuam a conscincia de seu verdadeiro uso e propsito. Esses pioneiros constituram a minoria que recebeu o germe da Mente na ltima parte da poca Lemrica. A altura da poca Atlante, foi assinalada outra classe de Egos adiantados como diferentes da massa comum. A diferena, nesse caso, constituiu-se no grande desenvolvimento de duas coisas: pulmes que respiram ar e mentes raciocinadoras. Agora estamo- nos aproximando do final da poca Ariana, e dos mais adiantados das raas arianas se extrair a semente para a Sexta Raa Raiz. Podemos saber exatamente em que sentido devemos ser diferentes do resto da humanidade, se quisermos ser includos nesse grupo dos eleitos. O requisito exigido queles que desejem ser escolhidos um bem desenvolvido Corpo-Alma, ou, como chamamos em nossa literatura Rosacruz o Dourado Traje Nupcial. E, saindo os servos pelos caminhos, reuniram todos os que

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encontraram, maus e bons; e as bodas encheram-se de convidados. Porque muitos so chamados e poucos escolhidos. Dourado Traje Nupcial o termo que aplicam os ocultistas ao Corpo-Alma, o corpo que agora estamos desenvolvendo e que ser utilizado como veculo na prxima etapa. Este corpo muito belo em sua aparncia. Irradia como um nimbo de luz suave e brilhante ao redor do Corpo Denso ou Fsico. Quando Cristo disse: Permiti que brilhe vossa luz estava falando tanto em forma figurada como literalmente. Quando grandes pintores estabeleceram o costume de pintar os Santos com um halo por trs da cabea, ou um nimbo ao redor do corpo, foi porque sentiam que esse brilho realmente existia, pudessem ou no v- lo. De fato, pode ser visto por pessoas que possuem pelo menos um pequeno grau de viso espiritual. Existe como que uma espcie de renda de matria dourada que reverbera ou possui reflexos da mais fina contextura em volta do corpo, ressaltando todos os detalhes do Corpo Fsico em um maravilhoso e dedicado tecido da mais fina trama, de modo que, se cada uma das outras matrias do corpo fosse separada, uma pessoa contemplando a forma, com vista clarividente, distinguiria uma espcie de corpo de filigrana completo em todos os detalhes. O Eclesiastes ensina, no captulo 12, versculo 6: Antes que se quebre a cadeia de prata, e se despedace o copo de ouro, e se despedace o cntaro junto fonte, e se despedace a roda junto ao poo. evidente que est descrevendo o processo da morte. Menciona primeiro o Cordo Prateado (sua ruptura). Este o ponto em que, se pode dizer, ocorre a morte fsica e constitui o fim do Corpo Denso. O Corpo Vital, do qual a Alma Dourada a parte mais elevada, ser naturalmente o prximo a abandonar-se ou romper-se. Depois, se segue a dissoluo do Corpo de Desejos, representado por um cntaro, porque comumente comparado ao elemento aquoso. Por ltimo, toca a vez da liberao da roda de nascimentos. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

AS SANTAS ESCRITURAS DA FILOSOFIA ROSACRUZ

H um pecado original em todos os seres humanos e, publicamente, s se tem conhecimento, declarado pelos Evangelhos, de dois nascimentos livres de qualquer mcula: Jesus e Joo, o Batista. Nos pais desses dois seres, no houve o pecado original o de Ado e Eva, que so simblicas figuras, representando apenas a humanidade. Os seres humanos, em longnquos tempos, concebiam orientados pelos Anjos Estelares para que os nascimentos fo ssem tranqilos, cheios de Luz, dentro do relativo quela poca. Mas o gnio latente em todos ns segregou, ento, uma matria que se rebelou a esperar o perodo astrolgico em que as criaturas conheciam-se como esposos e propagavam a espcie. A alegoria bblica de Ado e Eva simboliza essa desobedincia.

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Atualmente, cada Ego segrega, em seu meio ambiente, as foras mental, emocional e vitalizadora; naquela poca, o Esprito, por essa fora, expeliu uma matria que o impulsionou. Atravs dessa fora original, os Espritos Lucferes entraram na aura terrestre e introduziram certa quantidade de ferro em nosso sangue, a mesma com que hoje contamos. A partir da, tambm, nosso sangue adquiriu a cor atual. Por estes fatos, deu-se a juno da Mente com o Corpo de Desejos; o Ego interno perdeu o controle de seu veculo: usou e abusou das foras procriadoras. dever nosso retornar ao princpio, dominar nossos corpos e purificar o sangue. Assim que passaremos a ser procriadores de uma espcie humana luminosa, pura, de elite; isto dar-se- quando realizemos conscientemente o ato gerador, nos momentos em que a Lei astrolgica, harmonizada, o permita. Diz-se, vulgarmente, que no h uma potente vontade que controle tamanha fora. Porm, o que realmente comanda uma criatura no so as foras dos veculos e sim o Ego interno. Fomos subjugados por essa inferioridade e, para alcanarmos o Reino de DEUS, temos que conscientemente expulsar de nosso interior todas as vozes que fazem com que nos manifestemos, s vezes, de maneira to rude. Por isso Cristo salvou o mundo, e Max Heindel, complementando Sua obra, revelou humanidade a mensagem para que consiga essa auto-consciente realizao e eleve a nota de seus corpos. Ento, o Reino de DEUS estar em ns e cada matrimnio trar seres em plena conscincia. Atualmente, pouqussimos Espritos de potncia de Luz encontram pais que possam produzir o corpo puro que lhes adequado. Aqui est a razo das palavras de Maria, das 33 varas do Tempo, da humanidade de Jos, da Virgem Maria virgem antes e depois da concepo. No se trata da virgindade do corpo fsico que, vida aps vida, todos trazemos: esse domnio de realizar-se a procriao sem que o corpo se macule. Se nos agasalhamos sob a Luz da Filosofia Rosacruz Max Heindel e vivemos as Santas Escrituras, vamos desenvolvendo esse poder. Vamos ficando to suaves, to doces e puros que alcanaremos a paz. Minha paz vos dou, disse o Senhor, mas no se turbe vosso corao, e no tenhais medo. A medida que vencemos as foras que nos subjugam o medo, a violncia e a paixo vai-se estabelecendo a beleza dentro de ns e no haver mais dor que nos transtorne ou desespere. Necessitava a humanidade, depois de transcorridos quase 2.000 anos da vinda do Senhor, vibrar com mais dinamismo sua Mente e desenvolver seu intelecto e seu corao. Por isso, a Ordem Rosa Cruz, onde se manifestam o s Hierofantes da Luz, fez com que a humanidade recebesse a mensagem para conhecer-se, pois s o que se conhece o que se pode superar, e os Eva ngelhos, j empobrecidos em sua substncia esotrica (pois so eles chaves iniciticas), estavam sendo usados literalmente, apenas como um conjunto de expresses sobre a necessidade de ser bom e perdoar. Max Heindel foi escolhido pela Ordem Rosa Cruz para trazer-nos o entendimento que nos liberta das cadeias que nos prendem. Por isso, a Filosofia Rosacruz tudo esclarece para que cada um v trabalhando em sua prpria realizao e todos alcancemos o Reino de DEUS que est em nosso interior. Tal como o Senhor que dissolveu as trevas em que o mundo estava envolto, ns iremos dissolvendo as sombras que esto em nossos corpos invisveis. Nossa filosofia crist-esotrica nos leva vida consciente para que no futuro, na Idade de Aqurio, possamos viver plenamente o Cristianismo de Cristo.

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Sejamos puros em funo do Servio humanidade. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. NA IMACULADA CONCEPO O Nascimento de Jesus A interpretao do nascimento de Jesus foi a seguinte: Estando Maria, Sua Me, desposada com Jos, antes de se juntarem, achou-se Ter concebido do Esprito Santo. E Jos, seu esposo, como era justo e no quisesse infam-la, quis deix-la secretamente. Estava ele pensando nisto e eis que o Anjo do Senhor lhe aparece em sonhos, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas de receber Maria como tua esposa, porque o que nela engendrado, do Esprito Santo . E dar luz um filho e chamars seu nome Jesus, porque Ele salvar seu povo de seus pecados. Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta que disse: Eis aqui a virgem que conceber e dar nascimento a um filho, e chamar seu nome Emanuel, que declarado : DEUS est conosco. E despertando Jos do sonho fez como o Anjo do Senhor lhe havia mandado, e recebeu sua esposa. E no a conheceu at que deu luz seu filho primognito; e lhe deu o nome de Jesus. So Mateus, 1: 18 25 O sublime enigma que a Bblia traz oculto em suas linhas de uma suave ternura e de majestoso e soberbo mistrio, que revela e oculta ao mesmo tempo, desvelando-se de acordo com os tempos. O mistrio sublime da Imaculada Concepo sem dvida alguma o mais incompreendido de todos os ensinamentos dos Evangelhos contm o enigma dos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental: a gerao pura. A interpretao (comum) que uma virgem foi milagrosamente fecundada pelo Esprito Santo e, no devido tempo, deu luz a Jesus, um Ser que, conseqentemente, Filho de DEUS em um sentido diferente dos demais homens. Tambm existe a idia de que este fato nico na histria da humanidade. A Filosofia Oculta ensina que a sublime verdade que este relato da Imaculada Concepo encerra no nica, seno que ocorreu muitas vezes. Cada Ego evoludo que veio ao mundo para viver uma vida de santidade que se requer para o caminho da Iniciao tambm nasceu de uma Concepo Imaculada. O cumprimento deste Ideal atingido quando a humanidade se livre do af e egosmo materialistas, resultantes do pecado original, ou seja, do abuso da Divina fora Criadora. Max Heindel diz que os golpes do destino podem fazer com que o ser se encerre na dor quando atingiu certa idade, mas servem para pr em manifestao a doura da natureza e realizar a beleza da alma, at que esta brilhe com tal intensidade que marque seu possuidor com um halo.
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Pode ento dizer que est no caminho da Iniciao. Se lhe ensina como o uso desenfreado da funo sexual, sem levar em conta os Raios Estelares, tornou-o prisioneiro do corpo e o encadeou; tambm se lhe ensina a utilizar a fora sexual apropriadamente, em harmonia com as estrelas. Disto resulta um melhoramento e eterizao de seu corpo, obtendo finalmente a liberao da existncia concreta. Cada um de ns um Cristo em embrio, e algum dia passaremos pelo nascimento mstico e pela morte mstica, anunciados nos Evangelhos. Algumas vezes, teremos caracteres to imaculados que seremos credores de habitar corpos concebidos imaculadamente; e quanto mais depressa purificarmos nossas mentes, tanto mais cedo alcanaremos nossa realizao. Para finalizar, isto depende unicamente da honradez de propsitos e de nossa fora de Vontade. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.A ESTRELA DE BETHLEHEM E, tendo Jesus nascido em Bethlehem da Judia, nos dias do rei Herodes, eis que uns magos vieram do Oriente a Jerusalm. Dizendo: Onde est aquele que nascido Rei dos Judeus? Porque vimos sua estrela no Oriente e viemos ador-lo. E o rei Herodes, ouvindo isto, perturbou-se, e toda Jerusalm com ele. Ento Herodes, chamando secretamente os magos, inquiriu deles exatamente acerca do tempo em que a estrela lhes aparecera. E, enviando-os a Bethlehem disse: Ide e perguntai diligentemente pelo menino; e, quando o achardes, participai-mo para que tambm eu v e o adore. E, tendo eles ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela que tinham visto no oriente ia adiante deles, at que, chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o menino. E, entrando na casa, acharam o menino com Maria, sua me, e, prostrando-se, o adoraram; e, abrindo seus tesouros, lhe ofertaram ddivas: ouro, incenso e mirra. So Mateus, 2: 1-3; 7-9; 11 Esta formosa lenda simboliza a misso unificadora de Cristo Jesus. Gaspar, Melquior e Baltazar representam as raas branca, amarela e negra, e tambm os povos da Europa, sia e frica, que foram conduzidos pela Estrela ao Salvador do Mundo, diante de Quem realmente todos os joelhos se dobram e todas as lnguas se confessam, e que unir todas as diferentes naes sob a Bandeira da Paz e Boa vontade; que far com que os homens convertam as espadas em arados e suas lanas em podadeiras. Esta mensagem tambm recorda ao pesquisador esotrico a necessidade de um completo sacrifcio de Esprito, Alma e Corpo vida superior. Isto est simbolizado pelos trs Sbios do Oriente
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trazendo presentes ao Menino recm- nascido ouro, incenso e mirra e depositando-os reverentemente a Seus ps. O ouro tem sido sempre mencionado na simbologia como emblema do Esprito. Este simbolismo aparece, por exemplo, no Anel dos Nibelungos, onde o rio Reno considerado como emblema da gua na qual se v o ouro brilhar sobre a rocha, simbolizando o Esprito Universal em sua perfeita pureza. Esse ouro foi depois roubado e convertido em anel por Alberico, que representa o gnero humano em meados da poca Atlante, quando o esprito individualizado foi atrado para dentro do corpo. Em seguida, o ouro foi envilecendo, perdeu-se e foi causa de toda a tristeza do mundo. Mais tarde, ouviu-se falar dos alquimistas que procuravam transmutar os metais inferiores em ouro. Esta uma forma espiritual de se dizer que desejavam purificar o Corpo Denso, tornando-o mais sutil e puro, para dele extrair a essncia espiritual. De maneira similar, o presente de um dos Sbios do Oriente indica que o Esprito o verdadeiro homem deve oferecer-se totalmente ao Eu Superior. Outro Sbio traz mirra, o extrato de uma planta aromtica que cresce em um lugar ... onde difcil de ser alcanada. Esta planta muito rara simboliza a essncia da Alma, que o homem extrai por meio de uma vida adequada, de utilidade desinteressada a seus irmos, a humanidade. Podese dizer que o alimento dirio do Esprito: a Alma. Tambm isto se deve presentear, de todo corao, ao Menino Cristo. O terceiro Sbio presenteia incenso ao Menino recm- nascido. O incenso uma substncia fsica de natureza muito voltil, e simboliza o Corpo Denso ou Fsico. O corpo tambm se deve presentear como um sacrifcio vivo. Na vida superior, as aes dirias devem ser motivadas pelo ideal de servio. Eis a, pois, a chave dos dons oferecidos pelos trs Sbios o Esprito, a Alma e o Corpo. Como disse Cristo Jesus: Se quiseres seguir-me, vende tudo o que tens; nada deves guardar para ti mesmo. O aspirante espiritual deve estar pronto para dar tudo pela Vida Superior pelo Cristo Interno. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. A BBLIA E O RENASCIMENTO O Renascimento uma Lei Csmica bsica. Nas Escrituras Bblicas ensinada a doutrina de como o esprito diferenciado em DEUS renasce sucessivas vezes no plano fsico, em corpos de crescente eficincia, para desenvolver as potencialidades divinas em poderes dinmicos. evidente que os Sacerdotes judeus acreditavam na teoria do renascimento, do contrrio no teria sentido perguntarem a Joo Batista se ele era Elias, como relata o Eva ngelho de So Joo, captulo primeiro, versculo 21. Tambm no Evangelho de So Mateus temos as palavras de Cristo Jesus concernentes a Joo Batista. No h nele nenhuma ambigidade ou dvida. Disse Ele: Este Elias. Mais tarde,
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depois de Ter estado no Monte da Transfigurao, como nos diz So Mateus no captulo 17, Cristo Jesus disse: Elias veio e no o conheceram, mas fizeram- lhe tudo o que quiseram. Assim faro eles tambm padecer o Filho do homem. Os discpulos ento entenderam que lhes falara de Joo Batista. (versculos 12 e 13) No captulo 16, versculo 13 de So Mateus, Cristo Jesus perguntou a Seus discpulos: Quem dizem os homens que eu, o Filho do homem, sou? E eles lhe responderam: Alguns dizem que s Joo Batista, outros Elias, e outros, Jeremias ou um dos profetas. Disse-lhes Ele: E vs, quem dizeis que eu sou? E Simo Pedro, respondendo, disse: T s o Cristo, o Filho de DEUS vivo. Destas passagens depreende-se que Cristo Jesus no contradisse Seus discpulos. E isto muito significativo. E ele era essencialmente um Mestre. Se as idias dos discpulos em relao ao Renascimento fossem incorretas, seu iniludvel dever como Mestre teria sido corrigi- los. Ele no indicou que fosse necessria nenhuma correo, e a resposta de Pedro revela um conhecimento claro das verdades profundas que a misso de Cristo envolvia. No captulo 9 do Evangelho de So Joo, encontramos uma parbola muito interessante que nos mostra o funcionamento dessa lei. O Senhor viu um homem cego de nascena. E Seus discpulos perguntaram, dizendo: Mestre, quem pecou, este (homem) ou seus pais, para que nascesse cego? E o Mestre respondeu: Nem este (homem) pecou nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem nele as obras de DEUS. Nesta passagem, o Mestre trata de esclarecer que a lei de toda limitao fsica no castigo, mas iluminao. Aqui encontramos a justia perfeita da lei de Causa e Efeito que explica as enfermidades e deformidades. Na segunda Epstola aos Corntios, captulo 9, versculo 6, So Paulo nos diz: Aquele que semeia escassamente, tambm escassamente ceifar; e o que semeia com bnos, com bnos tambm ceifar. A Lei do Renascimento e a Lei de Causa e Efeito, ou de Conseqncia, trabalham juntas para dar ao mundo a perfeita justia, que s pode proceder de um CRIADOR que todo Sabedoria. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.O CENTURIO DE CAFARNAUM E entrando Jesus em Cafarnaum, chegou junto dele um centurio rogando-lhe, E dizendo: Senhor, o meu criado jaz em casa paraltico e violentamente atormentado.
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E Jesus lhe disse: Eu irei e lhe darei sade. E o centurio, respondendo, disse: Senhor, no sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra e o meu criado sarar. Pois tambm eu sou homem sujeito ao poder, e tenho soldados s minhas ordens, e digo a este: Vai, e ele vai; e a outro: Vem, e ele vem; e ao meu criado: Faze isto, e ele o faz. E maravilhou-se Jesus, ouvindo isto, e disse aos que o seguiam: Em verdade vos digo que nem em Israel encontrei tanta f. So Mateus, 8: 5-10 Unio no Servio Em verdade, estamos dando nfase devoo e alentando-nos a inclu- la no regimen dirio de dedicao com que acrescer o Servio amoroso e desinteressado. Assim, recordemos uns aos outros, sejamos vigilantes quanto qualidade de nossos pensamentos, que constituem o alimento que faz crescer o Poder Mental. Ademais, faz-se necessria maior dedicao para expressarmos as qualidades do corao, a fim de que todos possamos acercar- nos ao Corao e aos assuntos de nosso amo roso Senhor Cristo, que derrama Sua Vida com equanimidade sobre todas as criaturas do Pai. Mtodos do Servio Os mtodos devocionais para o Servio so msticos e cientficos, e neles se usa a Cincia Astrolgica. So dados pela Ordem Rosa Cruz ao Ocidente atravs da Escola Rosacruz, estando especialmente adaptados ao mundo de hoje. Assim como o Senhor multiplicou os pes no deserto para alimentar quatro mil pessoas, tambm o Man que vem do Pai atravs dos Signos Cardinais, quando um deles passa pela Lua, multiplicase semelhana dos cinco pes no deserto. Guardando as devidas distncias, o Senhor Cristo o Senhor da Cura. Ns podemos ser intermedirios do Pai. Mas o Senhor uno com o Pai. Transcrevendo o que diz Max Heindel, a cura um processo fsico; sanar radicalmente diferente, porque exige que o paciente coopere espiritual e fisicamente com o sanador. Entretanto, a f sem obras coisa morta, e em todos os casos em que Cristo curava algum, essa pessoa tinha que fazer algo, tinha que cooperar com o Grande Sanador antes que sua cura pudesse completar-se. Dizia Ele: Estende tua mo! e quando a pessoa assim o fazia, ento sua mo ficava curada. Dizia a outro: Deixa teu leito e anda! E quando ao cego, mandava: Vai-te, banha-te no lago de Silo! Quando Naum veio a Elias acreditando que o profeta iria fazer grandes demonstraes de magia e cerimnias intrincadas para libert- lo de suas manchas de lepra, decepcionou-se. Ao dizer- lhe o profeta que fosse banhar-se sete vezes no rio Jordo, irritou-se quase a ponto de gritar: No temos grandes rios na Assria? Para que tenho que lavar- me no Jordo? Que tolice!. Carecia ele do esprito de submisso absolutamente necessrio para que a obra pudesse realizar-se e, podemos afirmar, tivesse ele persistido nessa atitude, jamais teria sido sanado de sua enfermidade.

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Tampouco teriam sido sanados por Cristo os demais enfermos se no tivessem obedecido e feito o que Ele lhes dizia. Esta uma Lei da Natureza absolutamente certa. A desobedincia o que produz a enfermidade. A obedincia seja ela banhar-se no Jordo ou estender a mo implica em mudana de nimo, e a pessoa fica em situao de receber o blsamo, ou Man, que vem por meio de Cristo ou dos curadores conscientes em condies de faz- lo como intermedirios. Na totalidade dos casos, as foras sanadoras provm de nosso Pai que est nos Cus que o Grande Mdico. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.FAZEI A RVORE BOA Fazei a rvore boa e o seu fruto bom, ou fazei a rvore m e o seu fruto mau; porque pelo fruto se conhece a rvore. O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu corao, e o homem mau do mau tesouro tira coisas ms. Mas eu vos digo que de toda palavra ociosa que os homens disserem, ho de dar conta no dia do juzo. Porque por tuas palavras sers justificado, e por tuas palavras sers condenado. So Mateus, 12: 33; 35-37 Deste modo, devemos trabalhar sabiamente com as matrias fsicas para precaver-nos contra as decepes. Para isto, porque no usarmos o senso comum habitual? Se isto fizssemos, ningum nos imporia seus pontos de vista em assuntos espirituais; pois, como cada reino da natureza est governado por uma lei natural, a analogia deve ser para ns a chave mestra de todos os mistrios e uma preveno contra as decepes. A Bblia nos ensina de maneira clara, clarssima, que devemos provar os espritos e julg- los segundo sua natureza. Se o fizermos, no ficaremos nunca decepcionados com mestres de estilo pessoal, e pouparemos a ns mesmos, a nossos companheiros e Fraternidade muita tristeza e ansiedade. Analisemos, por conseguinte, o assunto e vejamos o que se pode esperar de algum que se declara um iluminado. Para isto, podemos perguntar-nos qual o propsito da existncia no universo material. A esta pergunta podemos responder que a evoluo da conscincia. Durante o Perodo de Saturno, quando nos assemelhvamos, em veculo de que ramos constitudos, ao mineral, nossa conscincia era como a do mdium expulso de seu corpo por espritos cont roladores, em uma sesso materializante, no qual parte dos teres, que compem o Corpo Vital, foram removidos. O Corpo Fsico acha-se, ento, em transe profundo. No Perodo Solar, quando nossa constituio era parecida das plantas, nossa conscincia estava adormecida, como no estado de sono sem sonhos. Neste estado, o Corpo de Desejos, a Mente e o Esprito esto fora do Corpo Fsico que abandonam no leito junto com o Corpo Vital. No Perodo Lunar, passamos a ter uma sensao especial, um vislumbre de semiconscincia, como a que temos em sonhos, quando o Corpo de Desejos est s parcialmente separado do veculo denso, ou fsico, e do Corpo Vital.
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Agora, no Perodo Terrestre, nossa conscincia foi aumentada pelo perodo de evoluo decorrido e abrange objetos colocados fora de ns mesmos, o que se consegue mediante uma concntrica posio de todos nossos veculos, tal como quando estamos despertos.

Fazei a rvore Boa E por seus frutos a conhecereis...Vejamos um exemplo. Se algum nos arrebatasse a chave de nosso lar para dele se apossar, diramos que este era um esprito ntegro? Certamente que no. Aqui tendes a parbola do SENHOR: Pelo fruto se conhece a rvore. Durante o Perodo de Jpiter, os teres criaro circunstncias especiais para nosso progresso. Estaremos colocados, como estivemos no Perodo Lunar, diante de um vislumbre de viso que naquele tempo era para dentro, mas que ento ser uma clara viso (clarividncia) externa, pois que o Perodo de Jpiter est no arco ascendente. Assim, pois, em lugar de vermos os quadros dentro de ns, seremos capazes, ao falar, de projet-los sobre a Conscincia de nossos semelhantes. Mas eu vos digo que de toda palavra ociosa que os homens disserem, ho de dar conta no dia do juzo. Porque por tuas palavras sers justificado. Isto uma prova da absoluta infalibilidade da afirmao Pelo fruto se conhece a rvore. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. O MILAGRE DE JONAS O Evangelho segundo So Mateus: O homem bom tira boas coisas do seu bom tesouro, e o homem mau do mau tesouro tira ms coisas. Mas eu vos digo, de toda a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia do juzo. Porque por tuas palavras sers justificado. So Mateus, 12: 35-37 Ento alguns dos escribas e dos fariseus tomaram a palavra dizendo: Mestre, quisramos ver da tua parte algum sinal. Mas Ele lhes respondeu, e disse: Uma gerao m e adltera pede um sinal, porm, no se lhe dar outro sinal seno o do profeta Jonas. Pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio da terra. Os ninivitas ressurgiro no juzo com esta gerao, e a condenaro porque se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis que est aqui quem mais do que Jonas. So Mateus, 12: 38-41 Esta grande alegoria, como outras tantas alegorias da Bblia, s pode ser interpretada corretamente quando se tem a chave oculta. Sua interpretao compreende algumas das mais profundas verdades ocultas que abarcam at o prprio fundamento de nosso esquema evolutivo.

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Em harmonia com os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental, como foram dados pelos Irmos Maiores da Ordem Rosa Cruz por intermdio de Max Heindel, existem 7 grandes dias em nosso Esquema de Manifestao: Perodos de Satur no, do Sol, da Lua, da Terra, de Vnus, de Jpiter e de Vulcano, seguindo-se a cada Perodo uma grande Noite Csmica. Em cada um destes Perodos existem Revolues, ou Perodos mais curtos de manifestao das Ondas de vida em evoluo, que recapitulam as condies prvias dos diferentes Perodos. Na poca atual, nos encontramos na Quarta Revoluo do Quarto Perodo da Terra. Jonas significa pomba, smbolo bem conhecido do Esprito Santo, ou do Terceiro Aspecto do DEUS TRINO. Durante os trs dias que compreendem as Revolues de Saturno, do sol e da Lua no Perodo da Terra e as noites em que houve um perodo de repouso entre eles, o Esprito Santo (Jeov), com o auxlio de outras Grandes Hierarquias Criadoras, trabalhou no Grande Oceano, aperfeioando, do exterior, as partes internas da Terra e do homem, e removendo o peso morto ou inerte da Lua (a Lua converteu-se em lar dessa parte da humanidade que se encontrava por demais cristalizada para permanecer no Planeta pai). A Terra emergiu, ento, de seu estado de desenvolvimento da poca Atlante. Jonas, o Esprito da Pomba, ou Princpio do Esprito Santo, havia conseguido a salvao da maior parte da humanidade. Nem a Terra nem seus habitantes estavam capacitados para manter seu equilbrio no espao, e o Cristo Csmico, por conseguinte, comeou a trabalhar com e em ns, descendo finalmente no Batismo como uma pomba (no sob a forma de uma pomba, mas como uma pomba) sobre o homem Jesus! E como Jonas a pomba do Esprito Santo permaneceu trs Dias e trs Noites no Grande Peixe (a Terra submersa na gua); assim, no final de nossa peregrinao involutiva na Terra, a outra pomba o Cristo dever encontrar-se no Corao da Terra durante as seguintes Revolues da trs Dias e Noites, com o propsito de dar- nos o impulso necessrio e ajudar-nos a amalgamar, a entesourar, a Terra, nas devidas propores, para o Perodo de Jpiter, quando, ento, funcionaremos em Corpos de ter. esse Ser Maior, ou maior que Jonas, O que ajudar a humanidade a desenvolver o Cristo Interno para chegar a ser livre das limitaes e prises da materialidade. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

O SINAL DO MESTRE E, chegando Cristo Jesus s partes de Cesaria de Filipo, interrogou Seus discpulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do Homem? E eles disseram: uns, Joo Batista; outros, Elias, e outros, Jeremias ou um dos profetas. Disse-lhes Ele: E vs, quem dizeis que eu sou? E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho de Deus vivo. So Mateus, 16: 13-16
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Esta resposta de Pedro nos revela que, ainda que os judeus vissem em Cristo Jesus uma pessoa superior Joo Batista, Elias ou algum dos profetas os discpulos eram capazes de reconhecer Seu verdadeiro carter. Os judeus no podiam ver o sinal do Mestre, pois, do contrrio, no teriam precisado de nenhum outro testemunho. Cristo, ento, voltou-se para Seus discpulos e lhes perguntou: E vs, quem dizeis que eu sou? E de Pedro Lhe veio a resposta: Tu s o Cristo, o Filho de DEUS VIVO. Este, sim, tinha visto o sinal do Mestre e sabia Quem falava, independentemente de fenmenos e circunstncias externas, como foi sublinhado por Cristo Senhor quando disse: Bem-aventurado s tu, Simo, filho de Jonas, porque no to revelou a carne nem o sangue, mas meu Pai que est nos Cus. Tais palavras revelam que a percepo desta grande verdade dependia de uma qualificao interior. O que era e esta qualificao depreende-se destas palavras do Cristo Senhor: Pois eu tambm te digo que t s Pedro (Petros, rocha) e sobre esta pedra (Petra) edificarei minha Igreja. Cristo Senhor disse, a respeito da multido de judeus materialistas: Uma gerao m e adltera pede um sinal; mas no se lhes dar outro sinal, seno o sinal de Jonas. E muito se tem discut ido este tpico entre os cristos, igualmente materialistas, destes ltimos tempos. Dizem alguns que uma baleia engoliu o profeta e, em seguida, lanou-o praia. Entre as diferentes Igrejas, tem havido diviso de opinies sobre este ponto, mas, quando consultamos os registros ocultos, encontramos uma interpretao que satisfaz o corao sem violentar a mente. Esta grande alegoria, como tantos outros mitos, est inscrita na Memria da Natureza. Por esta razo, diz-se que est escrita no firmamento porque primeiro manifestou-se nos Cus, antes de o fazer na Terra. Ainda hoje vemos, no cu estrelado, Jonas, a pomba, e Cetus, a baleia. Mas no nos vamos ocupar tanto da parte celestial, mas de sua aplicao terrestre. Jonas simboliza o Esprito Santo. Durante os trs dias- que compreendem as revolues de Saturno, Solar e Lunar do Perodo Terrestre, bem como as noites intermedirias o Esprito Santo, com todas as Hierarquias Criadoras, atuava na Grande Profundidade, aperfeioando as camadas internas da Terra para que esta sasse do estado aquoso de seu desenvolvimento na poca da Atlntida. Assim Jonas, o Esprito da Pomba, completou a salvao da maior parte da humanidade. Nem a Terra nem seus habitantes eram capazes de manter seu equilbrio no espao e, por esta razo, o Cristo Csmico comeou a elaborar a salvao de nosso mundo. E, no momento do batismo, desceu finalmente como uma pomba no em forma de pomba, mas como uma pomba sobre o homem Jesus. E tal como Jonas, a pomba do Esprito Santo esteve trs dias e trs noites no Grande Peixe ( a Terra submersa na gua).

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Assim, pois, no final de nosso peregrinar involutivo, a outra pomba o Cristo Csmico tem que entrar no corao da Terra durante as revolues dos trs dias e noites vindouros para nos dar o impulso que necessitamos em nossa jornada evolutiva. Tem que nos ajudar a tornar etrea a Terra, como preparao para o Perodo de Jpiter, onde todos conheceremos o sinal do Mestre conhecendo o Mestre. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. A PURIFICAO DO TEMPLO A pergunta de muitos. Como se explica que o SENHOR tenha feito um aoite para expulsar do Templo os mercadores? Muitas das parbolas ensinadas pelo Senhor so repetidas nos quatro Evangelhos, mas esta profunda mensagem esotrica s dada no Evangelho de So Joo, o Evangelho que contm as profundas verdades filosficas estabelecidas na Religio do PAI. Esta parbola indica uma chave total dos mistrios astrolgicos, a transformao do homem que se integra no Cristianismo Esotrico e a transformao de sua vida como chave dos mistrios da regenerao espiritual que se verifica no corpo humano ensinamento constantemente repetido nas Sagradas Escrituras. ELE disse: Tirai isto daqui e no fais da casa de meu PAI casa de mercado. O Templo, como o mencionam muitas vezes o Senhor e os apstolos, indica simbolicamente o corpo humano. Cada um de ns uma chispa divina da chama de DEUS, e, como tal, mora em um templo ou corpo trplice. Neste veculo trplice, conectado com o trplice Esprito por intermdio do elo da mente, verifica-se o processo de regenerao espiritual do homem, a sublimao ou transmutao de sua natureza inferior em sua contraparte superior. Esse corpo de pecado passional est demasiadamente aderido matria, devido s correntes de influncia dos Espritos marcianos. Se bem que esses espritos Lucferes sejam filhos da Luz, so, contudo, rebeldes s ordens de Esprito Santo, Jeovah. Foi a isto que o Senhor se referiu. O aoite de pequenas cordas com o qual expulsou do templo os cambiadores de dinheiro o cordo espinhal tripartido, que os antigos alquimistas consideravam o crisol da conscincia. Desta base da espinha dorsal, devem elevar-se as foras divinas Criadoras por meio da renncia ao esprito de mercador, de uma dedicao maior ao Servio amoroso e desinteressado, da pureza do corao e do intelecto a fim de serem usadas em um plano superior da Criao. O mistrio da transmutao, como indicado nesta parbola, nos mostra que os alquimistas sabiam que, no segmento simptico do cordo espinhal que governa as funes relacionadas particularmente com a preservao e o bem-estar do corpo, os Anjos Lunares estavam especialmente ativos. Por conseguinte, este segmento foi por eles designado pelo elemento sal. Os alquimistas viram claramente que o segmento que governa os nervos motores, que consomem a fora dinmica armazenada no corpo por meio de nosso alimento, encontrava-se sob o domnio dos espritos Lucifricos de Marte. Por isto, chamaram este segmento de enxofre.

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O segmento remanescente, que marca e registra as sensaes levadas pelos nervos, foi chamado mercrio, porque diz-se que estava sob o domnio dos Senhores de Mercrio. O canal espinhal, ao contrrio do que pensam os anatomistas, no est cheio de fludo, mas de um gs em estado de vapor, o qual se condensa quando entra em contato com a atmosfera exterior. Mas pode tambm aquecer-se em demasia pela atividade vibratria do Esprito, a um grau tal que se converte em um fogo brilhante e luminoso: o Fogo da Purificao e Regenerao. Este o campo de ao das grandes Hierarquias espirituais de Netuno. Os alquimistas designavam- no pelo nome de azoto. Este fogo espiritual no igual em todos os homens, nem to brilhante e luminoso. Seu estado depende, naturalmente, da evoluo espiritual de cada um. Max Heindel, no Conceito Rosacruz do Cosmo, d uma descrio amplssima da transmutao e como foi difcil estabelecer seus primeiros princpios, como seja a transmutao da astcia em razo. Apesar de todos os esforos, a astcia ainda atuante atravs do egosmo. Contudo, por fim, a razo ser sucedida, no homem, pelo AMOR. Certamente assim ser. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.AS PARBOLAS As Sagradas Escrituras As profundas verdades espirituais contidas na Bblia devem ser encontradas considerando-se sempre as parbolas sob o ponto de vista simblico. A compreenso de que a mensagem de Sabedoria das Escrituras est acima de qualquer outra no Caminho da Realizao nos dar a capacidade de distinguir, atravs da envoltura de meras palavras, o precioso miolo interno que encerram. Naqueles dias, havendo mui grande multido, e no tendo o que comer, Jesus chamou a Si Seus discpulos e disse-lhes: Tenho compaixo da multido, porque h trs dias que esto comigo e no tm o que comer. E se os deixar ir em jejum para suas casas desfalecero no caminho, porque alguns deles vieram de longe. E os Seus discpulos responderam-Lhe: Donde poder algum satisfaz-los de po aqui no deserto? E perguntou-lhes: Quantos pes tendes? E disseram-Lhe: Sete. E ordenou multido que se sentasse no cho. E, tomando os sete pes, e tendo dado graas, partiu-os e deu-os aos Seus discpulos para que os pusessem diante deles; e puseram-nos diante da multido. Tinham tambm uns poucos de peixinhos; e, tendo dado graas, ordenou que tambm lhos pusessem diante. E comeram, e saciaram-se, e dos pedaos que sobejaram lavantaram sete alcofas. E os que comeram eram quase quatro mil; e despediu-os. So Marcos, 8: 1 9. Cristo Jesus As parbolas anteriores falam- nos de quatro mil homens, alm de senhoras e jovens, que nada tinham para comer: seu significado esotrico-cristo a falta de espiritualidade reinante naquela poca.

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Haviam vivido a vida dos sentidos, sem Ter semeado, cultivado, nem armazenado os frutos do esforo espiritual, pelo que, em verdade, no tinham nada para comer. Atravs dos longos Perodos Evolutivos, tinham vivido apenas no sentido material, e muitos encontravam-se a ponto de regredir e desmaia r no Caminho Evolutivo (ou tornar-se retardados). Cristo fala em parbolas por ser esta a nica forma cabvel para aquela poca, cuja humanidade nada tinha para comer ou com p que alimentar a alma, estando muitos, conseqentemente, a ponto de regredir, prontos para desmaiar no caminho. Porm, Cristo-Jesus possua a Mensagem, o Poder Espiritual para comear a efetuar o processo de libertao da humanidade de sua prpria imposio de fome pois esta foi Sua misso. Os Discpulos Seus discpulos, entretanto, no compreendendo, de maneira ampla, o enorme poder do Raio do Cristo Csmico que viera fazer o Supremo Sacrifcio pelos obstinados filhos de Seu Pai Celestial surpreeenderam-se ao ouv- Lo dizer que iria dar- lhes de comer no deserto. Sua iluminao constitui uma parte do treinamento. Os Sete Pes Os sete pes mencionados por Cristo-Jesus referem-se poca de Virgo que estava anunciando o Signo de Virgo representado por uma virgem com um ramo de trigo em seus braos enquanto que os peixinhos relacionam-se poca de Pisces que se aproximava. A auto- indulgncia deveria ser subjugada pela abnegao: o po, o bculo da vida, feito de gro imaculadamente gerado, no alimenta as paixes da carne. Tudo o que abrange a unidade simbolizada pelo Signo de Pisces inclui a qualidade da renncia de si mesmo, o que tambm foi um dos ideais da Nova Dispensao. A realizao da unidade de cada um com todos destina-se a trazer a definitiva e completa renncia do Eu separado Vontade do Pai. A parbola do mistrio de dar graas, e de abenoar e de multiplicar traduz o poder do Amor, a grande fora da coeso. Assim, a mensagem contida nesta parbola que Cristo-Jesus trouxe, a muitos, o sustento espiritual que alimentou a alma faminta e removeu o Ego para este anelar por seu Pai Celestial. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.UM FIO DE LUZ Ainda nos encontraremos na poca do Arco-Iris. Assim, podemos compreender que o Batismo do Cristo Mstico ocorre em um momento de exaltao espiritual e que esta exaltao deve, necessariamente, ser seguida de uma reao. A enorme magnitude da revelao inunda-o e abate-o; no pode conceb- la nem contest- la em seu veculo fsico, ou denso; deste modo, aquele que a experimenta foge das reunies fteis, do convvio banal dos homens, o que o leva a essa solido alegoricamente representada pelo deserto.

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To arrebatado se encontra por sua sublime descoberta que, enquanto perdura o xtase, pode ver a FONTE DA VIDA, onde os corpos de tudo o que vive so formados, do menor ao maior, tanto o rato quanto o homem, o caador e sua caa, o guerreiro e sua vtima. Mas, para ele, no esto separados uns dos outros, pois v simultaneamente o dourado FIO DE LUZ E VIDA NICO que tudo une e a todos rodeia e enlaa. Pois ouve tambm a flamgera nota-clave que canta suas aspiraes e entoa suas esperanas e temores. Percebe este misto de cor e som como a antena de DEUS feita carne na sua. A princpio, tudo isto est completamente fora de sua compreenso. A grandeza e magnitude de seu descobrimento oculta-o e aniquila-o; no pode conceber nem compreender o que v, ouve e sente, pois no h conceito que o defina e abarque. Mas, gradualmente, desce sobre ele a sensao e o conhecimento de que se encontra na prpria Fonte da Vida, vendo-a e observando-a; mais ainda, SENTINDO todo seu pulsar. Quando chega a esta compreenso, atinge a culminncia do xtase. To arrebatado e extasiado fica o Cristo diante dessa belssima aventura, que as experincias orgnicas, inclusive a fome, ficam completamente esquecidas at que cessa o xtase e volta ao estado normal de conscincia. S ento sente que seu organismo reclama sua ateno. E, naturalmente, ainda fala a voz d tentao, que diz: Converte estas pedras em po! Poucas passagens das Sagradas Escrituras so to incompreendidas como os primeiros versculos do Evangelho de So Joo: No princpio era o Verbo.....e sem ele nada do que foi feito se fez. Um estudo superior da cincia e do som, cedo torna o ser familiarizado com o fato de que som vibrao; que diferentes sons modelaram a matria de todo o seu ser, at nele despertar seu pequeno verbo, imagem de Quem o diferenciou, e que se torne, tambm, um Fio dourado de Luz e Vida. Naquela mesma hora se alegrou Jesus em Esprito, e disse: Eu vi um Fio de Luz neste peregrino. Graas Te dou, Pai, Senhor do cu e da terra, que escondeste estas coisas aos sbios, e as revelas-te aos pequenos; assim , Pai, porque assim Te agradou. Tudo por meu Pai me foi entregue; e ningum conhece quem o Filho, seno o Pai; nem quem o Pai, seno o Filho e aquele a quem o Filho O quiser revelar. So Lucas, 10: 21-22

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O SENTIDO VELADO DO FILHO PRDIGO

O relato do filho prdigo, que podemos encontrar no Evangelho de So Lucas, 15: 11-24, foi uma parbola utilizada pelo Senhor Cristo para ensinar determinada lio, e nunca um fato real. uma histria que nos fala da peregrinao do esprito atravs da matria. Existem diferentes classes de espritos. Alguns, no todos, entraram na escola da experincia que o mundo e desceram de seu elevado estado, que o Mundo de Deus, para o mar de misria que os
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cegou. Por fim, encontram-se imersos na densa matria do Mundo Fsico. esse o ponto em que despertam, em que cessa o caminho da involuo, o ponto em que obtm a conscincia de si prprios, alm da conscincia do mundo externo. Mas o Esprito Interno no se conforma em permanecer neste mundo. Compreendido o sentido de sua herana divina, sente-se novamente atrado para as mais altas esferas e diz: Levantar- me-ei e irei a meu Pai. Ento, vem o desejo de se despojar dos vrios veculos dentro dos quais se encontra encerrado para se elevar uma vez mais consciente comunho com DEUS. Enquanto est empenhado nessa rdua tarefa, o Pai adianta-se a busc- lo; a pequena voz interior comea a falar e a cantar as glrias celestes e, por fim, quando a evoluo humana se completou ou o esprito tomou o curto caminho da Iniciao, existe uma reunio com DEUS e os outros irmos que ainda no saram para a escola da experincia. E, naturalmente, existe mais regozijo com o retorno de um que combateu a boa batalha e voltou ao lar celestial, do que com aquele que ainda tratou de melhorar suas oportunidades. O VERBO E SO JOO Sabe-se que Joo Evangelista foi o apstolo mais unido a Jesus Cristo na sublime e transcendental existncia deste. So Joo escreveu o quarto Evangelho enquanto esteve exilado na Ilha de Patmos. Atingira uma avanada idade e foi- lhe propcio, naquele momento, analisar at os menores detalhes do ntimo contacto que tivera com nosso Salvador e, desde o cume formado por sua profunda meditao e compreenso, discerniu longamente sobre conhecimentos e experincias que adquirira com Jesus Cristo, deixando a respeito um dos mais preciosos legados recebidos pela humanidade. Muitos estudiosos da Bblia tm considerado os outros trs Evangelhos como principalmente escritos para os judeus ou como de particular utilidade para os gregos, mas todos sempre foram unnimes em considerar a obra de So Joo como de plena aplicao universal. Solitrio em seu exlio, esquadrinhando profundamente a sua vida interior, tornou-se-lhe possvel interpretar a concepo do Plano de DEUS para a humanidade e a Nova Palavra que possibilitaria a redeno de nossa onda de vida. Ele tinha em mente todos os povos, quando se referiu a grandes acontecimentos que viriam gravitar de maneira vital sobre a vida de nosso planeta. O apstolo Joo d comeo a sua mensagem para a humanidade com as sentenas que encerram todos os passos do homem no caminho da evoluo: No princpio era o Verbo e o Verbo estava com DEUS ... e sem Ele nada do que foi feito se fez...E o Verbo se fez carne... O Verbo, como som vibratrio, o construtor, o construtor csmico do Grande Fiat tal como surgiu do Criador. Reverberou pelo Universo, medida que amalgamava mirades de tomos. Todas as formas que contemplamos a nosso redor foram originadas dessa maneira. Como expresso da Divina Vontade, o Verbo de DEUS forjou a substncia primeira, modelando coisas e

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formas materiais do mundo fenomenal. Tudo o que existe na Natureza foi pronunciado e criado para a vida pelo Verbo que se fez carne. Quando no decurso do desenvolvimento humano se fez necessria a redeno de nossos erros, acumulados em demasia, o Verbo se fez carne para salvar o mundo e dar sua vida pelos humanos. Pela poca do Natal, o Verbo desce dos Cus a fim de que tenha lugar o nascimento mstico e, medida que o ano avana, Se interna no centro de nosso planeta, infundindo-lhe Sua energia vital. Compenetrando todos os seres que crescem e se reproduzem. Com esse nascimento, a humanidade se beneficia incomensuravelmente, predicando-se o Evangelho em condies muito mais favorveis. E...o sacrifcio consumado na Semana Santa e o Verbo Criador perece sobre a cruz! O Fiat Criador deu comeo ao mundo, trazendo-o existncia, e continua emitindo Sua nota vibratria para novos princpios na Divindade, desde a harmonia do infinito Cosmo celestial Msica das Esferas. Esta realmente uma fora que envolve e vai vivificando os corpos que se cristalizam mais tarde em manifestaes evolutivas superiores. O homem guarda em seu interior potencialidades latentes, como microverbo que diferenciado em DEUS, que o fez Sua imagem e semelhana. Tem a faculdade de pensar e projetar seus planos, muitas vezes idealizados graas a contemplaes dos mundos suprafsicos, no ciclo de vida mais prximo ao reverberar do Fiat Criador. Conforme o esprito humano traz para o mundo fsico projetos de levar adiante suas nsias de superao, submetendo-os nesta escola concreta realidade de suas verdadeiras foras, tambm neste mundo fsico o homem vai aprendendo a pensar corretamente at que venha a ser capaz de pronunciar seus pensamentos, trazendo-os para a existncia como algo vivido e mesmo tangvel. Max Heindel, quando se refere faculdade de criar mediante a palavra falada, diz: Quando, a seu tempo, ele seja capaz de usar sua palavra para criar diretamente, comp reender como o exerccio continuado absolutamente necessrio para chegar-se a uma conquista, ou do contrrio cometeria, no presente, muitos e graves erros...ademais, o homem ainda no bom, e produziria, na vida, muitas criaes demonacas. Isto nos d a pauta precisa para discernir mais claramente, e suscita novos anseios sobre a conquista do correto uso da palavra manifestao do verdadeiro e exato. Por conseguinte, devemos procurar ser o mais imune possvel, em nossa vida diria, a sons e cond ies carentes de harmonia, se pretendemos ouvir o quanto antes a celestial melodia da Msica das Esferas. Assim, preparando o recinto individual, chegaremos como So Joo Ilha de Patmos ...No nsula desse nome, como habitualmente se cr, seno quela livre de intromisso humana, onde foi comunicada a Joo Evangelista a revelao da Nova Palavra. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. LUZ, SMBOLO DE VIDA Alegria e Beleza so Luz, smbolo de Vida. Onde se reflete a Luz h Vida. E a Luz resplandece nas trevas, e as trevas no a compreenderam. Aquela era a Luz Verdadeira que ilumina todo homem que vem ao mundo. Ele estava no mundo, e o mundo foi feito por Ele, e o mundo no O conheceu.
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Ele veio para o que era Seu, e os Seus no O receberam; mas a todos quantos O receberam, deulhes o poder de serem feitos filhos de DEUS, e igualmente a todos os que crem no Seu Nome. So Joo, 1: 5; 9-12 Esta a Mensagem que dEle ouvimos. Declarou diante d ns que DEUS LUZ; e se andamos na Luz, como Ele est na Luz, haver fraternidade de uns com os outros. desta Grande Luz que nos fala So Joo quando diz que DEUS ilumina e brilham sobre todas as coisas, e o homem, segundo sua capacidade para receb- la, torna-se Portador da Luz. Se o homem uma chispa do Divino Pai, tambm pode chegar, como seu Pai, Gloria, assim como plena Graa, com a Luz do Esprito. Esta a razo por que a Humanidade busca sempre e poucas vezes se sente em paz, ou plenamente feliz. Cristo Jesus disse: Deixai que a vossa Luz brilhe diante dos homens, para que vejam vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que est nos Cus. O Senhor declara que o homem possui uma Luz e que deve deix- la brilhar. Na atualidade, quando o mundo se agita em busca de justia, v-se que o vu entre este mundo e o Mundo do Desejo vai ficando mais tnue. H pessoas que realizaram verdadeiros Sacrifcios em seu Ser Interior, e que, por isto, esto alcanando que diante de si se abra o conhecimento do Mistrio da Vida. CUIDADO, NO VOS ENGANEIS! A falta de verdade como uma misria que se espalha pelo mundo, pela falta de integridade, pela falta de conhecimento srio com base na Verdade. Disto h uma imensa carncia; quase que reina a ignorncia em relao aos Mistrios incomparveis, entre os temerrios. Freqentemente, a falta de compreenso os conduz aos caminhos mais perigosos!... Como o aeronauta que, medida que se eleva nos ares, nota que a atmosfera vai-se tornando menos densa, assim sucede com as condies da hora atual. A Terra est entrando em uma esfera de altas vibraes, e tudo vai-se tornando mais rpido; por todo lado as pessoas clamam que o tempo voa! Mas no ao tempo que devemos atribuir tais mudanas; so antes as vibraes que nos do a sensao de estarmos sendo levados ou arrastados, a sensao de que o tempo se precipita cada vez mais. Chegados so os dias de nossa ascenso. Sejamos daqueles que conseguiram acender sua prpria Luz, os portadores das tochas. Dirijamos nossas energias espirituais de tal forma que sejamos os Verdadeiros Discpulos do Cristianismo do Cristo Senhor. Ouamos a chamada do Esprito e perfilemo-nos junto queles que trabalham com zelo pelo engrandecimento da humanidade, aqueles que, esquecidos de si mesmos, deixam que sua Luz brilhe nos espaos obscuros do mundo atual. A Nova Idade alvorece sobre nosso horizonte, e j divisamos a aurora de um Novo Dia. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.
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A GRAA E A BELEZA E todos ns recebemos tambm de sua plenitude, Graa por Graa. So Joo, 1: 16 Se na sentena acima substituirmos (como fazem os tradutores mais recentes) a palavra Graa por Beleza, veremos que So Joo est associando convices da Lei de Moiss Graa real do Amor que flui atravs de Cristo Jesus. O verso tomaria, ento, a seguinte forma: E, de sua plenitude, todos ns recebemos beleza por beleza, pela Graa- porque a Lei, por intermdio de Moiss foi dada, mas a beleza da Graa e a Verdade por intermdio de Cristo vieram. Tanto o Amor como a Beleza do Cristo Senhor encontram sua expresso na simples palavra BELEZA, como clmax da Nova Ordem Mundial da Arte. Como o Esprito de Cristo traz a Verdade, e a Verdade libertar os homens, estes devem liberar-se para a Luz pela Unidade fraternal de Amor e Beleza. Por meio da Arte, o homem expressa as idias que a natureza lhe sugere de um poder sobrenatural, e esse poder tanto pode estar no fundo de seu prprio ser como na Primeira Grande Causa, da qual a natureza, tanto quanto ele mesmo, nada mais so que o efeito. O homem deve adquirir o sentido, o conhecimento da Beleza (e do Amor) inspirando-se em Cristo Jesus e fazendo o trabalho do Pai. Predicar e curar so os dois grandes corretivos que mui necessrio se faz introduzir na Nova Ordem Mundial. Eles no so mandamentos que pertenam a um estado permanente, mas Instrues dadas a todos os discpulos do verdadeiro Cristianismo para a penetrao de Cristo dentro de todo o mundo. Uma vez que esses corretivos tenham sido adequadamente ministrados, seguir-se- lhes-, como resultado, a transformao do mundo em um Novo Mundo pela Graa e Beleza de Cristo. Este ser o Mundo Novo em que o trabalho perfeito da Graa e da Beleza se impe para a realizao do reino do homem do porvir, onde o primeiro Ado viver e criar como no primeiro den. Disto se infere que esse futuro que nos espera ser a realizao do Plano Original das Hierarquias Criadoras, tal como foi delineado antes da criao do mundo, quando as Estrelas da manh entoaram juntas o mesmo cntico. Max Heindel nos diz que: Sem a culminao da pedra da beleza, ou da graa, na liberada conscincia de Cristo, no poderia existir o templo perfeito do Esprito. Da a necessidade descrita, para a Nova Idade, da Religio da Arte, abarcando tudo, inclusive a Arte Criativa. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. A RESSURREIO DA VIDA Em verdade, em verdade vos digo que vem a hora, e agora , em que os mortos ouviro a voz do Filho de Deus; e os que a ouvirem vivero.
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Porque, como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu tambm ao Filho Ter a vida em si mesmo. E deu-lhe o poder de exercer o juzo, porque o Filho do homem. No vos maravilheis disto; porque vem a hora em que todos os que esto nos sepulcros ouviro a sua voz. E os que fizeram o bem sairo para a Ressurreio da vida; e os que fizeram o mal para a ressurreio da condenao. Eu no posso de mim mesmo fazer coisa alguma; como ouo, assim julgo; e o meu juzo justo, porque no busco a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou. Se eu testifco de mim mesmo, o meu testemunho no verdadeiro. H outro que testifica de mim, e sei que o testemunho que ele d de mim verdadeiro. So Joo, 5: 25-32 Uma promessa que satisfaz a Alma, de ordem futura, quando o homem viver nobre e belamente como merecedor por herana divina pode ser encontrada neste Santo discurso de Cristo Jesus sobre o mistrio da relao do Filho com o Pai: o mistrio da Santssima Trindade. Realmente, o tempo se acerca e no corao de muitas pessoas j se estabeleceu em que aqueles que antes estavam mortos no materialismo ouviro a voz do Deus interno chamando sua ateno para a verdade; e comearo a viver de acordo com a lei espiritual. Cada ser humano, como chispa diferenciada da Grande Chama que DEUS, tem dentro de si a potencialidade para converter-se em um deus, exemplificando os poderes que so atributo de nosso Divino Criador. O segundo Aspecto deste Ser Trino DEUS Sabedoria Amor, o Aspecto Cristo. E, assim como acima embaixo, cada ser humano tem dentro de si uma chispa dos Aspectos de Cris to e do Pai, e pode desenvolver este poder em proporo ao esforo para expressar as qualidades de Cristo em sua vida cotidiana. O HOMEM VIVER DE MANEIRA NOBRE E BELA A promessa da Ressurreio, em sua plenitude, expressa as bnos provenientes da lei divina, a segurana que a justia eterna nos d de recolhermos aquilo que semeamos. Se isto suceder ao fim de um ciclo mais longo da jornada evolutiva, de qualquer modo uma afirmao da verdade csmica de que aqueles que fizeram o bem, ou viveram em consonncia com as leis imutveis da Suprema Vontade, entram na Ressurreio da Vida ou dentro das novas condies de um passo acima na espiral evolutiva.

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De acordo com a mesma verdade, aqueles que praticaram o mal, ou se recusaram a viver em harmonia com os princpios espirituais, so prejudicados com a demora em sua peregrinao evolutiva. A Vontade do Pai deve ser completada em cada ciclo de evoluo, e este poder a Grande Fora que motiva o Universo. Por meio da Divina Intercesso, a vinda de um Raio do Cristo Csmico Terra, como seu Esprito Planetrio, marcando o caminho da Iniciao e tornando-a uma possibilidade para todos, a Vontade do Pai evidencia-se cada vez mais. Nos acontecimentos anuais que acompanham o ciclo das estaes, sentimos tangivelmente o trabalho que realiza a Vontade Divina. E na Pscoa da Ressurreio, celebramos um evento que significa para a humanidade a promessa de Vida Eterna. A glria da caminhada, sempre avante, do Esprito Imortal, brilha a nosso redor como Esprito Triunfante. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

CRISTO JESUS
PRIMEIRO MILAGRE E, dali a trs dias se celebraram bodas em Cana da Galilia, e achava-se l a Me de Jesus. E foram tambm convidados Jesus e seus discpulos para as bodas. E faltando o vinho, a Me de Jesus lhe disse: Eles no tm vinho. E Jesus lhe respondeu: Mulher, que me vai a mim e a ti nisso? Ainda no chegada a minha hora. Disse a Me de Jesus aos que serviam: Fazei tudo o que ele vos disser. Ora, estavam ali postas seis talhas de pedra para servirem s purificaes, de que usavam os judeus, e em cada uma cabiam dois ou trs almudes. Disse-lhes Jesus: Enchei de gua essas talhas. E encheram-nas at em cima. Ento lhes disse Jesus: Tirai agora e levai ao mestre-sala. E eles lhas levaram. E o que governava a mesa provou a gua que se fizera vinho; como no sabia donde lhe viera, ( sabiam-no os serventes, porque eram os que tinham tirado a gua), chamou o noivo. E disse-lhe: Todo o homem pe primeiro o bom vinho, e quando j os convidados tm bebido bem, ento lhes apresenta o inferior; tu, ao contrrio, tiveste o bom vinho guardado at agora. Por este milagre deu Jesus princpio aos seus dias em Cana da Galilia; e assim fez que se conhecesse a sua glria, e seus discpulos creram nele. Depois disto vieram para Cafarnaum. Ele, e sua Me e seus irmos, e seus discpulos; mas no se demoraram ali muitos dias. So Joo, 2: 1-12 Neste primeiro milagre realizado por Cristo Jesus existe uma maravilhosa mensagem oculta. Nele se revela uma verdade esotrica de profundo significado: as Bodas do Eu Superior, pela transmutao do eu inferior, sob a nova Ordem do Servio do Templo ento inaugurado.

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Nos passados perodos evolutivos, o homem apresentou diferentes constituies em diferentes pocas, tendo sido alimentado de maneira peculiar, de acordo s necessidades de seu corpo, durante cada perodo especfico. Segundo a Bblia, a primeira raa humana foi simbolizada por Ado, que possua somente um corpo semelhante ao mineral, por estar destitudo de movimento. A Segunda raa est simbolizada por Caim, que possua um Corpo Denso j acrescido de um Corpo Vital. O homem era, ento, semelhante s plantas; vivia e propagava-se pura e castamente, alimentando-se dos gros que cultiva va da Terra. A terceira raa havia desenvolvido um Corpo de Desejos e, devido a seu elemento passional, era semelhante ao animal. O alimento animal foi agregado sua dieta; assim lemos na Bblia que Nemrod era um grande caador, A Bblia, porm, no assegura que matasse para comer. Finalmente, ao ser humano foi dada a Mente; temos ento o Esprito com sua cadeia completa de veculos. Ao receber a Mente, o homem alcana o elo que une o trplice corpo ao Esprito. E o Esprito penetrou nos trs Corpos, fazendo-se morador da vida una como indivduo. Foi necessrio que o homem esquecesse sua origem espiritual para que pudesse aprender as lies do mundo material; com este propsito, o vinho foi dado primeiramente a No o homem Atlante para obscurecer o Esprito que habitava seu corpo. Sob a estupefaciente influncia desse vinho, o homem, gradualmente, esqueceu sua origem divina e enfocou sua ateno na conquista do mundo material. Devido a Ter desempenhado esse propsito na evoluo humana, o vinho foi sancionada por Cristo Jesus nas Bodas de Cana; contudo, com a transformao advinda da Dispensao de Pisces, e com a chegada da Idade de Aqurio, o homem tem de subir outro degrau na espiral evolutiva, e isto requer a abolio do vinho em sua dieta. O Divino Esprito encerrado em cada ser humano est despertando de seu sono txico induzido pelo esprito do vinho e comeando a recordar sua divina origem e herana. A medida que o homem aprender as lies da poca do vinho, cessar de us- lo e, no devido tempo, consumar as Bodas Msticas dentro de si mesmo: a unio do Eu Superior com o eu inferior. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. A SAGRADA ESCRITURA NO MUNDO OCIDENTAL E quando veio a tarde, os Seus discpulos desceram para o mar. E, entrando no barco, passaram o mar em direo a Cafarnaum; e era j escuro, e ainda o Senhor no tinha chegado ao p deles. E o mar se levantou, porque um grande vento soprava. E, tendo navegado uns vinte e cinco ou trinta estdios, viram a Cristo Jesus andando sobre o mar e aproximando-se do barco; e temeram. Porm, Ele lhes disse: Sou eu, no temais. Ento eles boamente o receberam no barco, e logo o barco chegou terra para onde iam. So Joo, 6: 16-21 Se s se pensasse em um nico mundo, o fsico, naturalmente esse acontecimento bblico estaria relacionado com as formas concretas. Porm, j se faz quase uma realidade o entendimento de

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que existem mundos de matria mais sutil, e que agora estamo-nos preparando para viver neles no futuro. evidente que os ensinamentos deixados por nosso Senhor, em grande parte, so para os seres que j se esto preparando para esse futuro espiritual, pois o Cristianismo Esotrico o arauto da Idade de Aqurio. Os precursores atuaro sobre matria muito mais etrea, como Ele o fez naquele tempo, segundo podemos ler nos Evangelhos. Os discpulos se perturbaram e tiveram medo, pois o mar se agitava...No entanto, o Senhor foi at eles andando sobre o mar! O veculo, que a humanidade ter que comear a desenvolver por meio da vida pura, alt rusta e plena de amor, ser o Corpo-Alma. Aqueles que o conseguirem sero desbordantes em nsias de ser til, servindo como ensinou Cristo Jesus. Dele, o Senhor fez numerosas referncias veladas, por parbolas, aos seres que melhor assimilavam Seus ensinamentos. Interpretando-se mediante o entendimento esotrico, deve-se compreender que o Senhor estava ajudando Seus discpulos para o domnio do pensamento e da emoo do medo, que sobrepassa as foras que em intensidade indescritvel predominam no mundo interno, ou seja, no Mundo do Desejo. Lemos, na Bblia, que Ele se retirava para longe da multido, na barca que o Corpo-Alma, do qual se fala nos Evangelhos seguidamente. Porm, unicamente a humanidade que ia vanguarda, como os discpulos que tinham Corpo-Alma, embarcavam espera do Senhor. O mar no era o mar fsico, seno o tempestuoso Mundo do Desejo, em cujas regies se pratica o auto-domnio do pensamento e da emoo por parte daqueles que chegam Iniciao, como tinham chegado os discpulos do Senhor. Assim, se faz claro, portanto, que a multido no podia entrar nos mundos invisveis, pois carecia de conhecimentos e no possua o precioso e invulnervel Corpo-Alma. Em So Mateus, tambm lemos: E, despedida a multido, subiu ao monte para orar parte. E chegada j a tarde, estava s. Isto significa que Cristo Jesus passou adiante, aos mundos superiores, preparando os trabalhos internos que realizaria com Seus discpulos, pois bem claro est expresso que eles no tinham pleno domnio da barca, viram-se em dificuldades, e, por isso, tiveram medo. No obstante, o Senhor dos Senhores, do Cu e da Terra, dominava a barca e o mar com Sua divina presena, restaurando toda a harmonia em volta de Seus discpulos, e exclamando estas significativas palavras: Sou eu, no tenhais medo. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. 0 PO DA VIDA E Jesus disse: Em verdade, em verdade vos digo: no vos deu Moiss o po do Cu, mas meu Pai vos d o verdadeiro po do Cu. Porque o po de DEUS aquele que desceu do Cu e d vida ao mundo. Disseram-lhe pois: Senhor, d-nos sempre desse po.
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E Jesus lhes disse: Eu Sou o po da vida; aquele Que vem a mim no ter fome, e quem cr em mim Nunca ter sede. Mas j vos disse que vs me Vistes, e contudo no credes. Todo o que o Pai Me d vir a mim; e o que vem a mim, de maneira Nenhuma o lanarei fora. Porque desci do Cu, No para fazer minha vontade, mas a vontade Daquele que me enviou. E a vontade do Pai, que me enviou esta: que Nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no ltimo dia. Eu sou o po vivo que desceu do Cu; se algum Comer deste po viver para sempre; e o po que Eu der a minha carne, que eu darei pela vida do mundo. So Joo, 16: 32-39; 51 Neste extrato do inigualvel discurso de Cristo Jesus, sobre o po da vida, existe uma Sublime mensagem relacionada com o mistrio de nosso Planeta e seus habitantes, que constitui uma das verdades bsicas dos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental. Quando Jesus vivia sobre a Terra, a maioria da humanidade se tinha tornado to materialista e cristalizada pelo egosmo que estava a ponto de regredir. Uma ajuda especial tinha que ser dada e um Raio do Cristo Csmico, o Maior do Perodo Solar, ofereceu-se voluntariamente em Amor e Servio para enfrentar essa necessidade imperiosa. No Batismo, Seu elevado Ser Espiritual tomou posse dos veculos mais densos de Jesus para poder viver por determinado tempo sobre a Terra e, por meio de Seus preceitos e exemplo espiritual, assinalar o caminho para uma vida mais elevada. No fim de trs anos de ministrio, Cristo Jesus crucificado no Glgota, sendo assim liberado o Esprito de Cristo dos Corpos do homem Jesus, e passando a Ter acesso ao interior da Terra, para nela infundir Suas tremendas e extraordinrias vibraes. Quando de Sua entrada no interior deste Planeta, por intermdio do sangue que fluiu, deu-se uma iluminao to grande que, temporariamente, cegou as pessoas. E estas diziam que o Sol se havia obscurecido. Desde ento, Ele se tornou o Esprito Salvador da Terra, dando Seu Amor e Sua Luz continuamente, ano aps ano, para que a mais elevada natureza do homem pudesse crescer e completar seu progresso. Vontade do Criador, em Sua Divindade, que cada Chispa de Esprito dentro Dele diferenciada desenvolva e expresse as qualidades divinas, que so Sua herana natural. Qualquer interferncia neste Plano Csmico deve ser reparada, e assim sucedeu com nossa humanidade. Da o significado da frase: Desci do Cu, no para fazer minha vontade, mas a vontade Daquele que me enviou.
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Tudo o que cresce sobre a Terra est sustido e alimentado por Seu Sangue- ou Seu Esprito que interpenetra cada tomo da Terra. Isto, em seu verdadeiro sentido, o Po que Ele d fsica e espiritualmente pela vida do mundo. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL No se turbe vosso corao; crede em DEUS, crede tambm em mim. Na casa de meu Pai h muitas moradas; se assim no fosse, eu vo-lo teria dito. Vou preparar-vos lugar. E quando eu for, e vos preparar lugar, virei outra vez e vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver, estejais vs tambm. Mesmo vs sabeis para onde vou, e conheceis o caminho. Disse-lhe Tom: Senhor, ns no sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho? Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai seno por mim. Se vs me conhecsseis a mim, tambm conhecereis a meu Pai; e j desde agora o conheceis e o tendes visto. Disse Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. Disse-lhe Jesus: Estou h tanto tempo convosco e no me tendes conhecido, Filipe? Quem me v a mim, v o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? No crs tu que eu estou no Pai, e que o Pai est em mim? As palavras que eu vos digo no as digo de mim mesmo, mas o Pai, que est em mim, quem faz as obras. Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras. So Joo, 14: 1-11 Esta responsabilidade no , em realidade, seno ao do esprito, que, tanto na conscincia interna como nos atos externos, a fora que dirige nossa viagem atravs do infinito, levando-nos para as escuras regies do mal, da matria e do egosmo, ou para os campos luminosos do bem, do esprito e do amor. Mas todos os estados no so mais que condies da mente e da alma. O homem bom pode estar sob o mesmo teto que o mau; suas condies externas podem ser as mesmas, mas sua alma e atitude mental so muito diferente. Eu e o Pai somos uma mesma coisa. Esta afirmativa mostrar ao estudante, e ao leitor, que, assim como o poder do Pai, assim a criatura. Em outras palavras, o homem, por meio do processo que lhe dado, pode fazer-se como seu Pai Celestial. Tem em si todas as virtudes do Pai, e todo o poder, ainda que em menor grau. Mas as virtudes podem estar escondidas e precisarem ser trazidas a expressar-se. O poder latente necessita desenvolvimento. Por meio da imaginao humana, o Pai caminha e fala com o homem! Depende do prprio homem ouvi- Lo. Por meio da voz da conscincia, fala com o home m e o instrui, adverte e lhe diz o que deve e o que no deve fazer como os conselhos de um bom e amantssimo pai.
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A nica coisa que o Pai espera de Seu filho que baseie seus juzos em uma conscincia reta, na lealdade e na expresso do Amor. Se o filho quiser express- los, a herana do Pai lhe pertencer. E isto tudo o que o homem pode desejar enquanto estiver em harmonia com a divina lei. O que no est em harmonia com ela no bom, no duradouro; transitrio e seu final quase sempre triste. Recordai, sempre, que deveis trabalhar em silncio pelo Ideal; tende em mira uma nobre causa. E, principalmente, ponde vossa alma em comunicao com a ALMA UNIVERSAL, no limite mais alto. No esqueais que isto s possvel por meio das foras do pensamento, por meio dos poderes da mente! O que se deve realizar, como e por que? A verdade, a aspirao e a esperana tm suas razes na imaginao. Atravs dela, o homem se pe em contato com o Pai, QUE CAMINHA E FALA COM ELE. Quando a mente imaginativa e o desejo suficientemente intenso, a imaginao o gravar sobre a alma, tal como a mquina fotogrfica grava um objeto sobre a placa sensvel. Assim, a mente, por meio da imaginao, produz a personificao da idia ou do desejo. Por meio da imagina o humana, o Pai caminha e fala com o homem. O homem est no Pai E O SENHOR UNO COM O PAI; O SENHOR E O PAI SO UM S. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. A DIVINA PROMESSA E A SANTA TRINDADE

Mas eu vos digo a verdade: convm-vos que eu v, porque se eu no for, o Consolador no vir para vs outros; se, porm, eu for, eu v-lo enviarei. So Joo, 16:7 Estas palavras de consolo foram ditas pelo Senhor Cristo a Seus discpulos, justamente antes de ser Ele conduzido a Sua crucificao. Essas palavras constituiram a promessa de que algum tomaria Seu lugar e continuaria Sua obra. Agora, quem esse Consolador que o Pai enviar em Seu nome e como continuar o trabalho de Cristo? Para melhor compreendermos a promessa e a resposta desta interrogao, devemos recorrer cincia do Ser. Foi- nos dito que DEUS criou a primeira existncia tomando o Arche ou primeira essncia do Absoluto, o Pai, despertando-a e dando- lhe direo para as dinmicas manifestaes de atividade dentro de Si mesmo. Criou a Cristo, o princpio feminino, e, por meio do exercitamento do
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princpio masculino de paternidade, engendrou um terceiro aspecto, que o Esprito Santo, terceira manifestao de DEUS. Deste modo, do DEUS nico, surgiram o Pai, o Filho e o Esprito Santo, formando a Divina Trindade os Trs em Um e o Uno em Trs. Isto est exemplificado, tambm, na histria bblica da costela de Ado, da qual foi formada Eva, engendrando ambos a Caim, o Lavrador da Terra. * * * No nada fcil escrever verdades esotricas de maneira que possam ser compreendidas por todos, e muito mais difcil, ainda, que sejam aceitas, o que unicamente ocorre quando a mente humana chega a um certo grau de desenvolvimento. Cristo, o Filho, o filho do DEUS Pai; porm, , tambm, o princpio feminino de DEUS Me, que, junto com DEUS Pai, engendra o terceiro aspecto divino, o Esprito Santo. Assim que do DEUS Uno e nico de nosso Sistema Solar, de dentro dEle mesmo, procedem o princpio do Pai (polo masculino), o princpio da Me (polo feminino) e o Esprito Santo, que so, portanto, distintas manifestaes do DEUS Uno, nico e Verdadeiro. Essas trs manifestaes podem operar ou agir separadamente, porm, esto todas ligadas entre si, e esto presentes em toda a criao e em todas as coisas. Esta a base comum que as cincias e as religies devem encontrar, e na qual comprovao, a seu devido tempo, a estrutura fundamental de todas as coisas, que onde est a origem da existncia e da Criao. Do Uno procedem os Dois; os Dois originam o Terceiro, desenvolvendo-se, assim, a sempre Trindade da Unidade. Dos trs aspectos do Uno provm o quarto, e mais tarde o stimo, o nono e o duodcimo, pois o Universo est baseado nas leis matemticas que dirigem suas energias. Em cada Perodo da evoluo humana, um destes trs princpios de DEUS aparece, predominantemente, no trabalho de guiar a onda evoluinte. Assim, temos que no Perodo de Saturno sobressai o Pai; no Perodo Solar, o Filho e, no Perodo Lunar, o Esprito Santo no obstante, em todos os demais Perodos, esto tambm presentes, formando a Santa Trindade. * * *

A principal caracterstica do Pai o poder da Vontade; a de Cristo o Amor, e a do Esprito Santo a Atividade. De modo que na atividade temos, em certo grau, o poder da vontade e do amor; e , analogamente, neste trplice fundamento comum que a Religio, a Cincia e a Arte devero um dia unir-se, j que cada uma delas complementa as outras. Nossa crena na Doutrina da Santa Trindade est baseada na f com que aceitamos a divina promessa do Senhor Cristo de enviar- nos o Consolador, ou seja, o Esprito Santo. Assim tambm, sabemos que o homem Esprito, Alma e Corpo e, portanto, trplice em sua manifestao, feito imagem de DEUS em possibilidades latentes. Conforme acima, assim abaixo! .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

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O DESPERTAR DE LZARO

E Cristo, movendo-se outra vez muito em si mesmo, veio ao sepulcro; e era uma caverna, e tinha uma pedra posta sobre ela. Disse Cristo: Tirai a pedra. Marta, irm do defunto, respondeu-lhe: Senhor, j cheira mal, porque j de quatro dias. Disse-lhe Cristo: No te hei dito que, se creres, vers a Glria de DEUS? tiraram pois a pedra. E Cristo, levantando os olhos para o Cu, exclamou: Pai, graas te dou, por me haveres ouvido. Eu bem sei que sempre me ouves, mas eu disse isto por causa da multido que est em redor, para que creiam que TU me enviaste. E, tendo dito isto, chamou com grande voz: Lzaro, vem para fora. E o defunto saiu, tendo as mos e os ps ligados com faixas e seu rosto envolto num leno. Disselhe Cristo: Desligai-o e deixai-o ir. So Joo, 11: 38-44 A maior parte das referncias da Bblia relativas ressurreio dos mortos so, em realidade, descries veladas do processo de Iniciao ensino real que se ministra aos espritos verdadeiramente credenciados para utilizar o poder espiritual que armazenaram dentro de si mesmos, atravs do Amor e do Servio ao prximo. H nove Iniciaes Menores que se relacionam unicamente com a evoluo do homem durante o Perodo Terrestre, e quatro Iniciaes Maiores que se relacionam com a evoluo do homem at sua chegada ao Perodo de Vulcano, no qual o veculo mais denso do ser humano ser sua Mente. O relato, antes mencionado, sobre a Ressurreio de Lzaro, feito somente no Evangelho de So Joo, desvenda um dos mistrios da primeira Grande Iniciao. Lzaro foi uma reencarnao de Hiram Abiff e, mais tarde, Cristian Rosenkreuz, o dinmico fundador da Ordem Rosa Cruz. Foi iniciado na primeira das Grandes Iniciaes por Cristo, como fora Jesus, no Batismo havendo anteriormente passado pelas nove Iniciaes Menores, que s se tornaram acessveis a toda a humanidade depois da Crucificao. Quando o homem iluminado passa pelas nove Iniciaes Menores, conquista o acesso s capas terrestres, exceo feita parte central que est, ainda, por ser conquistada e na qual somente Cristo pode penetrar. Alcanando, porm, a primeira das Grandes Iniciaes , aprende o Iniciado a conhecer o mistrio da Mente humana, essa parte de seu ser que teve incio no atual Perodo Terrestre. Quando est bem exercitado no conhecimento da primeira Grande Iniciao, mediante experincias que podem durar uma ou vrias vidas, atingiu o grau que a humanidade, seguindo sua evoluo em espiral, alcanar s no fim do presente Perodo Terrestre. Com a conquista plena dessa Iniciao, o ser recebe a chave para o prximo passo, e o trabalho daquele que alcana a Segunda Grande Iniciao corresponde ao que a humanidade comum ter de alcanar no Perodo de Jpiter. *

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A terceira e a quarta Grandes Iniciaes correspondem aos estados que a humanidade comum alcanar nos Perodos de Vnus e Vulcano. Estas treze Iniciaes esto simbolicamente representadas por Cristo e seus doze Apstolos. Judas Iscariotes representa as tendncias traidoras da mais baixa natureza humana, a que mete a mo no prato de Cristo e O entrega. Isto significa que, se conhecemos os princpios da redeno e nos servimos deles nos momentos de aflio, estamos mesa com Cristo, estamos alimentando- nos dEle, do Po da Vida Eterna! Mas, se O abandonamos para viver os desperdcios humanos, se por entesourar moedas nos esquecemos d'Ele - estamos vivendo o simbolismo de Judas Iscariotes: metemos a mo em Seu prato e depois O tramos. * Entretanto, se chamamos por Ele, devemos tirar a pedra que cobre o nosso sepulcro ( pedra que simboliza a aspereza de nosso sentir), as vendas que produzem nossa cegueira e entorpecem nossos ouvidos, e o sudrio de nosso corpo, smbolo do Corpo denso com seu falso perfume isto o que significam as palavras de Marta, quando diz: Senhor, j cheira mal! Ento, estaremos mortos para o mundo, mas, na realidade, despertos para DEUS, porque o Senhor asseverou: Se creres, vers a Glria de DEUS. E, bem claro est, que esta exortao de Cristo dirigida a todos os humanos. * Remove tua pedra, irmo! Tira tuas vendas, deixa livre teus ouvidos, tuas mos, teus ps dos laos da imperfeio que te oprimem e ouve a voz de Cristo que diz: Vem para fora. Vem para fora consciente, irmo; deixa a cova em que viveste at agora; aprende, por meio de teu esforo, a ser livre e consciente! E, para isso, no precisas buscar longe de ti: prepara teus olhos, aprimora teus ouvidos, limpa tuas mos e estende-as a todos aqueles que encontrares em teu caminho. Abraa-os e aquece-os em teu corao. E, com facilidade, vers como vais limpando tua senda e, ao contemplares o caminho percorrido, que te parecia obscuro e triste, vers uma luz de ouro a alquimia de tua alma que banhar todo teu ser e te far sentir, por todas tuas clulas, como que um sorriso suave que se traduzir em uma imensa glria, porque ser a voz de Cristo que te exortar a avanar! Irmos, ressuscitemos em Cristo! Caminhemos juntos! Formemos uma cadeia com os laos do esprito e, com a inquebrantvel fora desta unio, caminhemos sempre! Caminhemos sempre para adiante e para cima, e que nossa ressurreio seja uma eterna Pscoa! .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. A LTIMA CEIA E O LAVA-PS E chegada a tarde, assentou-se mesa com os doze. E disse: Em verdade vos digo que um de vs me h de trair. E eles, entristecendo-se muito, comearam cada um a dizer-lhe: Porventura sou eu, Senhor? E Ele, respondendo, disse: O que mete comigo a mo no prato, esse me h de trais.

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Em verdade, o Filho do Homem vai, como acerca dele est escrito, mas ai daquele homem por quem o Filho do Homem trado! Bom seria para esse homem se no houvera nascido. E, respondendo Judas, o que traia, disse: Porventura sou eu, Rabi? Ele disse: Tu o disseste. E, quando comiam, Jesus tomou o po, e, abenoando-o, o partiu, e o deu aos discpulos, e disse: Tomai, comei, isto o meu corpo. E, tomando o clice, e dando graas, deu-lho, dizendo: Bebei dele todos; Porque isto o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados. E digo-vos que, desde agora, no beberei deste fruto da vide at quele dia em que beba de novo convosco no reino de meu Pai. So Mateus, 26: 20-26 * Levantou-se da ceia, tirou os vestidos, e, tomando uma toalha, cingiu-se. Depois deitou gua numa bacia, e comeou a lavar os ps dos discpulos e a enxugar- lhos com a toalha com que estava cingido. So Joo, 13: 4-5 A chave para o mais profundo significado deste passo no Caminho do Cristo Ms tico pode ser encontrada considerando-se o significado interno do que Cristo Jesus serviu na Ceia: o po e o vinho. O po o produto da imaculada concepo da terra: o trigo, o smbolo do princpio feminino no ser humano o plo negativo do Esprito; o vinho produto da uva que nasce da terra e representa o princpio masculino o plo positivo do Esprito. Ambos vm ao mundo Poe meio da vida que se irradia atravs de todas as partes da terra, o Esprito Crstico, o Esprito Planetrio morador interno e, em verdade, constituem o corpo e o sangue de nosso Salvador. No so meras palavras as de Cristo Jesus quando disse: Tomai, bebei este meu sangue do novo pacto. Durante a cerimnia da ltima Ceia, Cristo Jesus estava ensinando a Seus discpulos que o mistrio da transmutao se encontrava encarnado no trigo e na uva. Repartir o po e o vinho significa o domnio dos poderes espirituais a transmutao completa da natureza inferior na transcendental glria do Eu Superior. No laboratrio de seu prprio corpo, o alquimista espiritual trabalha a Pedra Filosofal converte-se nessa jia luminosa e resplandecente medida que purifica e espiritualiza suas faculdades e veculos por meio do amor e servio desinteressado aos demais. Depois que Cristo Jesus terminou a cerimnia da ltima Ceia, realizou o rito Mstico do Lavabo dos Ps. Nesse ato de humildade e gratido, deu exemplo a Seus seguidores da necessidade do homem possuir essa imensa qualidade. Na evoluo espiritual, o ser se eleva dando e servindo aos demais, e aqueles a quem serve e exalta so os degraus que formam a escada que nos ajuda a escalar as alturas. Eles beneficiam-se pelo ensinamento recebido, mas, ao mesmo tempo, provem as oportunidades benditas para o progresso por meio do servio e, sem dvida alguma, com eles se contrai uma dvida de gratido. Tendo subjugado todo orgulho e hipocrisia, o aspirante adquire uma conscincia to ampla que expressa de modo natural a humildade simbolizada pelo Lavabo dos Ps. E assim, um dia, ser toda a humanidade.

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.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. O CALVRIO E A RESSURREIO Nada mais profundo do que o Mistrio do Sangue Purificador do Glgota, derramado quando Nosso Senhor morreu na Cruz! Quando o sangue fluiu do santo corpo de Jesus, o Grande Esprito Solar de Cristo desuniu, precisamente nos cinco pontos da crucificao, as correntes do Corpo Vital, e a Coroa de Espinhos, ao cingir a fronte, produziu o fluxo do grande seio frontal, onde o Pensador Silencioso . O Senhor Cristo o maior Iniciado do Perodo Solar, e tem a Seu cargo magnificar o Pai. Sua misso quase inconcebvel para ns. Ele salvou o mundo e abriu as portas da Iniciao a todos os capazes. Mas, como na Criao nada se passa de sbito, nem mesmo dentro do plano da Salvao, o Senhor Cristo no podia entrar diretamente em contacto com a humanidade, pois que esta no resistiria ao influxo de Seus Raios. Foi necessria a ajuda do Esprito Santo, o anterior Regente da Terra, que, refletindo os raios da Luz de Cristo, pde adaptar este planeta e a humanidade ao novo evento. Cristo trouxe um novo entendimento sobre a Lei. No negou os ensinamentos de Moiss e, pelo contrrio, disse: No vim abolir a Lei, seno a que se cumpra pela graa. Assim, chega-se compreenso do Mistrio do Sangue Purificador, pois que uma a significao da morte comum, e outra a da morte sobre a Cruz. * * *

fundamental poder distinguir como, pela evoluo, o Esprito tem que liberar de seu sangue todo o vestgio do esprito de raa. Os caudilhos da antiguidade projetavam em seu sangue as experincias da vida, dentro do esprito separatista e egosta de raa, e por isso se diz veladamente que Viviam e morriam. Um exemplo o de Moiss, a quem o arcanjo Miguel arrebatou e transps ao monte de Nevo. Logo ele renasce e o conhecemos como Elias; em seu dia de vida seguinte, chama-se Joo, o Batista. Da mesma forma, Buda, que em outra vida fsica conhecido como Shankarazharaya. Estes patriarcas foram, sem dvida, grandes Mestres que alcanaram elevadas conquistas e, ao morrer, justificaram sua grandeza; a Moiss, brilhou o rosto; Buda, iluminou-se. Porm, quando se morto por feridas nos pontos em que se assentam os laos do Corpo Vital, como os produzidos na Crucificao em Cristo, se desatam esses laos para poder fluir o Sangue Purificador. Desta forma, o Grande Esprito Solar alcanou a retirar do Corpo Fsico, Seu Corpo de Desejos purssimo, no qual no podia haver nenhuma aderncia com qualquer esprito de raa, pois isto seria de grande perturbao para Sua gloriosa e magna Obra de salvar o mundo todo por Amor, atravs do Cristianismo Universal. Eis a razo pela qual Cristo pde, pelo Sangue Purificador, compenetrar a Terra e salvar o mundo, vencendo as coercivas condies geradas pelo egosmo e luxria das raas humanas. * * *

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Neste mistrio de hierrquico poder, v-se como o Esprito Santo serviu de ponte de correntes para a adaptao entre a humanidade e o sublime Cristo, para que Este pudesse comear o excelso magistrio da Obra salvadora, que s teve incio depois de Sua morte fsica na Cruz. Depois da Crucifixo, Jesus retoma novamente o tomo-semente do Corpo Fsico utilizado por Cristo em Sua estada entre os humanos, e segue em Sua altssima misso de grande Mestre. Jesus a purssima flor dos Espritos Virginais e trabalha para impulsionar a luz da F para o doce amor cristo. Este o autntico trabalho de Jesus. Na Europa, em tempos passados, Ele impulsionou os Cavalheiros da Tvola Redonda, dirigindoos aos mundos internos, para que ali alcanassem a nova dispensao dos Mistrios da Iniciao; tambm os Cavalheiros do Graal estiveram sob Seu influxo, e foram os possuidores do Clice que serviu ao Senhor na ltima Ceia e, no qual, depois, Jos de Arimatia recebeu o Sangue Purificador que verteu da ferida do lado do Salvador, produzida pela Lana, Ambos sagrados objetos foram de novo entregues a Jesus para Sua grande Obra, que no de homens, mas de correntes evolutivas que impulsionam a humanidade eterna conquista da conscincia consciente.

.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. O CRESCIMENTO DA VALORES ETERNOS

Pedro subiu ao terrao para orar, quase hora sexta; E aconteceu que lhe sobreveio uma grande fome e quis comer; e enquanto faziam os preparativos, sobreveio-lhe um xtase; E viu o cu aberto e que descia um vaso, como se fosse um grande lenol, que atado pelas quatro pontas descia terra; No qual havia de todos os animais quadrpedes e rpteis da terra, e aves do cu. E foi-lhe dirigida uma voz: Levanta-te, Pedro, mata e come. Mas Pedro disse: No, Senhor, porque jamais comi coisa alguma comum e imunda. E, pela segunda vez, lhe diz a voz: Ao que DEUS purificou no chames tu comum. E aconteceu isto por trs vezes, e o vaso tornou a recolher-se ao cu. Atos, 10: 9-16 REVISO DAS AES Fazendo uma reviso das aes dirias, encontraremos, como Pedro, uma grande necessidade de orar, e nos sobrevir uma premente necessidade de alimento!...E, ante nossa face, surgiro prazeres. E no faltar a voz que, brandamente, nos sussurre adormecedoras satisfaes! interessante descobrir o que nos faz agir do modo como o fazemos; chegaremos concluso de que os pensamentos so potencialmente muito mais poderosos que o ato, porque, se pensarmos corretamente, atuaremos corretamente, j que o pensamento precede a ao. A forado pensamento o meio mais poderoso para se obter conhecimento e, quando concentrada em um objetivo, pode abrir caminho atravs de qualquer obstculo. No entanto, o homem inclinase a dispensar suas foras mentais que, em decorrncia, so de muito pouco valor para ele.

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Temos que dominar o pensamento por meio de persistente esforo, a fim de obter todo o conhecimento possvel acerca de determinado objetivo. Como Egos, atuamos diretamente na substncia da Regio do Pensamento Abstrato, e o mais importante que trabalhamos com a parte que ns mesmos especializamos na periferia de nossa aura individual. Portanto, tudo o que vemos e contemplamos est colorido por nossa prpria atmosfera, pela aura construmos de nossos sentimentos, emoes e atos deles resultantes. Se dentro de ns mesmos no existe nenhuma qualidade indesejvel, no seremos suscetveis de atrair pensamentos impuros dos outros. Uma Mente Serena, francamente honesta e desejosa de ajudar, far brotar o melhor nos demais. Somos os custdios de nossos irmos, desta e de outras maneiras, e responsveis pelos pensamentos que enviamos ao mundo. DESPERTANDO OS VALORES ETERNOS O impulso para desenvolver nossos valores brota do Esprito para fora, como uma necessidade Imortal, a fim de que a vida no se converta em uma estreita cela. Cada um deve descobrir o movimento do Centro da Vida e nele suster-se firmemente. destino do Esprito Imortal, em cada Ser, progredir e adiantar-se eternamente por meio de fases infinitas de vida. No crescimento dos valores eternos, o amor, a Harmonia e a Beleza reluzem, admitindo a existncia real desse Centro Imortal que Pedro viu descer do Cu. Os pensamentos que temos so originalmente nossos, mas, s vezes, vm de pessoas do mundo externo. Entretanto, para que nos afetem, devem estar afinados com nossos prprios pensamentos. A maioria de ns j fez experincias com o diapaso que serve para afinar instrumentos musicais. Quando um deles golpeado, o outro que est perto vibra em unssono, se ambos estiverem afinados no mesmo tom. Assim, como Pedro, sejamos firmes naquilo que sabemos que nos proporciona crescimento dos valores eternos. .-.-.-.-.-.-.-.-.-. O SERMO DO DIA DE PENTECOSTES E cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; E de repente veio do cu um estrondo, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles lnguas repartidas, como que fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar em outras lnguas, conforme o Esprito Santo lhes concedia que falassem. Atos, 2: 1-4 Entre eles encontrava-se Pedro: Ento, pondo-se de p com os onze, levantou sua voz e disselhes:
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Vares judeus e todos os que habitais em Jerusalm seja-vos isto notrio, e escutai as minhas palavras. Estes homens no esto embriagados, como vs pensais, sendo a hora terceira do dia. Mas isto o que foi dito pelo profeta Joel: E nos ltimos dias acontecer, diz DEUS, que do meu Esprito derramarei sobre toda carne: e vossos filhos e vossas filhas profetizaro; vossos mancebos tero vises, e vossos velhos sonharo sonhos; E tambm do meu Esprito derramarei sobre os meus servos e minhas servas naqueles dias, e profetizaro; E farei aparecer prodgios em cima, no cu; e mais embaixo na terra. Atos, 2: 14-19 E antes que venha o dia do Senhor, vares israelitas, escutai estas palavras: a Jesus Nazareno, varo aprovado por DEUS entre vs com maravilhas, prodgios e sinais, que DEUS por ele fez no meio de vs, como vs mesmos bem sabeis. Atos, 2: 22 Pedro foi, sem dvida alguma, um dos grandes valores do nascente Cristianismo no sculo primeiro, a rocha sobre a qual Cristo construiu Sua igreja Crist. Pedro Galileu, ao organizar o Cristianismo, recebeu ajuda e assistncia do missionrio e intelectual Paulo. Dessa organizao, a Religio Crist desenvolveu-se como uma instituio que produziu f e esperana. No entanto, grande tristeza sentiram os Discpulos quando o imperador Teodsio I fez do Cristianismo religio nica e oficial do Imprio Romano. Apesar da amargura com que os Cristos disputavam sobre assuntos teolgicos, denunciavam e comunicavam-se entre si, Teodsio, no Credo de Nicia, declarou ser Cristo da mesma Substncia que DEUS. Este Credo ainda hoje a base comum das igrejas ortodoxas, Romana, Oriental e Anglicana, entre outras. Com a queda do Imprio Romano, os bispos de Roma passaram a exercer autoridade civil e eclesistica, que culminou no Papado, capacitando o bispo de Roma a coroar Carlos Magno, na Baslica de So Pedro, como Imperador Romano. Da surgiu a luta pela supremacia entre o pontfice e o rei, ou seja, entre a Igreja e o Estado, o que agora est fixado sobre as bases de um trabalho pragmtico comum. O regozijo de Pedro teve seu fundamento na prova e na f de sua crena na vinda do consolador, ou Esprito Santo, no Dia de Pentecostes, ponto crucial de toda a Religio Crist; no existe a morte, pois diz o Credo de Nicia: Creio na Ressurreio do corpo e na vida eterna. O CNTICO DE ALEGRIA Quanta verdade encerram estas palavras, especialmente na estao do ano prxima do Natal! Uma estao de alegria e prazer revestida do melhor que oferece a n atureza. Esta poca de beleza fruto do trabalho dAQUELE QUE NOS CONFORTARIA e traria JBILO AO MUNDO de maneira ardente e expressiva.
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O canto de alegria emana das aves e dos outros animais, assim como das plantas, medida que cada um oferta o melhor de si mesmo em retribuio ao AMOR doado por Cristo Ressuscitado. As vibraes de conscincia brilham sobre o mstico medida que ele, tal como Pedro, se sente em pleno regozijo com SUA PRESENA. Este perodo de Regozijo, esta harmonia da forma, o triunfo do Esprito sobre a matria, medida que o ritmo do amor se manifesta. O SENHOR BRILHA O Senhor fez Sua face brilhar sobre ns e magnnimo conosco; com o Esprito Santo como dizem os Ensinamentos da Sabedoria Ocidental o Esprito Humano continua o trabalho do Cristo Senhor. Nesta poca, recordemos o primeiro dos trs passos dados, por meio da Unio com o Eu Superior que subjuga a natureza inferior. O PRIMEIRO PASSO O primeiro passo o que mais nos interessa no momento. A primeira ajuda as Religies de Raa a humanidade a recebe para aprender a SUBJUGAR O CORPO DE DESEJOS e prepar- lo para a UNIO COM O ESPRITO SANTO, a fim de extrair a ALMA EMOCIONAL. A plena realizao deste aspecto foi vista no DIA DEPENTECOSTES, porque o Esprito Santo o Deus de Raa, e todos os idiomas e linguagens so expresso Sua. Deste modo, os apstolos quando se uniram plenamente, plenos do ESPRITO SANTO, puderam expressar-se em diferentes lnguas. Seus Corpos de Desejos haviam sido suficientemente purificados para produzirem a ansiada UNIO. Isto algo a ser anelado a que o estudante srio e responsvel do conhecimento oculto deve alcanar um dia o poder de falar todas as lnguas porque, nesse dia, as separaes de raa sero coisas do passado. .-.-.-.-.-.-.-.-. A INTERVENO DIVINA NA REDENO HUMANA

Quem s Tu, Senhor? Eu sou Jesus de Nazar, a quem persegues! Oh, que profundo tremor deve ter arrebatado Saulo ao ouvir esta singela resposta! O Nazareno no lhe disse: Sou o Filho, que est assentado destra de DEUS Pai!, mas, simplesmente, respondeu: Sou aquele a quem persegues! E Saulo transformou quase que instantaneamente suas convices. evidente que se operou em seu crebro e nervos uma mudana radical, motivada pelo foco de luz que invadiu suas correntes mentais, pois ele, com seus prprios olhos, havia visto a deslumbrante Viso. Todas as clulas de
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Saulo vibraram ao contacto do fogo de sua conscincia, que dava nova direo a seus propsitos. Foi preciso concentrar profundamente suas foras para modificar, de repente, um intelecto desabrochado na cultura hebraica. Desde a mais tenra idade de Saulo, sua famlia e seu pai, em especial, desejaram prepar- lo para que fosse um Rabi. J com cinco anos, lia as sagradas Escrituras e procurava estar constantemente nas Sinagogas, estudando o Talmud e os Livros do Velho Testamento. Passou-se, assim, a juventude de Saulo, formando seu ser para a fiel execuo dos princpios que havia compreendido e para dirigir seus passos na defesa perene do sacerdcio judaico. Era dever entre os fariseus que todo jovem aprendesse um ofcio e dominasse o comrcio. Assim, Saulo escolhe ser arteso de tendas e velas de lona, que tece com pelo de cabra, e chega a ser muito competente neste mister. Mas, o desejo constante de Saulo aprofundar cada vez mais seus conhecimentos, para um dia poder discursar nas Sinagogas e discutir com os Doutores da Lei. Estes j o admiram e reconhecem a precocidade de sua extraordinria inteligncia, dirigida por uma vontade superior. Saulo se faz brilhante discpulo da escola de Rabban Gamaliel, onde bebe toda a sabedoria zelosamente guardada nos Livros daquela poca e cimenta um carter inatacvel, somado purssima castidade. Forma, assim, uma conscincia, na qual arde o fogo da retido. Dedicar-se integralmente a tudo o que empreende e tem sempre presente o que aprendeu de seu mestre, o sbio Gamaliel, o qual ensinava que um homem tem o valor exato de sua palavra. Saulo era de estatura pequena e seus olhos penetrantes pareciam estar sempre em atenta expectativa; raras vezes sorria, mas, quando dulcificava seu enrgico semblante, podia-se sentir a realidade de uma esperana desconhecida, oculta em seu interior. O destino de cada ser est marcado nas estrelas, cujos reflexos abrem os caminhos a seguir na Terra, fazendo que ele se cumpra a seu devido tempo, e no exato lugar. Porm, os humanos, como ainda no alcanaram a conscincia das Leis Divinas, querem estabelecer sua justia nos fatos da vida atravs da luz do intelecto, e neste tribunal se assentam, para julgar, a cabea, o crebro e a mente. Mas este intelecto se inclina perante a influncia do eu inferior, que se alimenta nos fortes desejos da personalidade. No Novo Testamento, em que o Drama Divino o smbolo inicitico do processo evolutivo humano, a Mente Concreta, aquela que julga e condena atravs da personalidade, representada pela figura de Pilatos que, sendo menor em evoluo, julga e condena o maior. Eu julgo e exterminarei! Assim tambm Saulo determina fazer e, atravs de sua indmita personalidade, fala como Pilatos e condena os iluminados pelo Nazareno. Saulo virtuoso, puro e casto, mas no reconhece como proveniente do eu inferior o impulso poderoso que o leva a perseguir implacavelmente aqueles que depositam sua f fora da lei hebraica, e se inclinam reverentes ante a suprema verdade da Ressurreio revelada por Cristo. Para seu intelecto, que vibra constantemente atravs da Mente Concreta, uma ao certa e necessria perseguir os cris tos, aqueles que se haviam iluminado pelas foras do corao, em contacto com a Mente Divina.

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Porm, todos os Egos em evoluo tm que alcanar sua ressurreio, transmutando e elevando o eu inferior, da mesma forma que Cristo veio para ressuscitar o mundo, redimindo-o do peso do pecado. E, incompreendido, foi perseguido por um menor a Ele... * * * Assim, chega o sqito entrada de Damasco. Saulo, enrgico em sua deciso, meditava qual seria o melhor plano para realizar seus propsitos. O que vai envolvendo aqueles mesmos no compreendem. Entretanto, sucede- lhes algo estranho e desconhecido. Saulo, que dirige a pequena comitiva, adianta-se um pouco a seus companheiros. De repente, sente que algo de extraordinrio o compenetra e, por primeira ve z em sua vida, estremece seu corao. Um foco de purssima Luz paralisa-o e ele se reconhece impotente diante daquele esplendor. So milhares de filamentos luminosos que atravessam seu corpo; este se dobra e Saulo cai por terra. Oh, pequeno Eu, tu caste! E ali, ante a mirada de seus olhos, estava a Deslumbrante Viso! Quem s Tu, Senhor? Eu sou Jesus de Nazar, a quem persegues! Que queres que faa, Senhor? Levanta-te e entra na cidade... * * * O Senhor a Ressurreio e a Vida Eterna, o Caminho por onde ascende o sublime Paulo, que deixa para trs o eu inferior, ou seja, a Mente Concreta e que abandona a tribuna para entrar no Sancta Sanctorum, onde se invertem as linhas de sua existncia e, de perseguidor, passa a perseguido! Vemos, ento, como esta Mente, altamente evoluda, mas que no havia sido iluminada em esprito nem divinizada pela luz do corao, alcana realizar perante o Sumo Sacerdote, ou seja, o Esprito Interno, suas bodas com o Eu Superior, em seu Santurio Particular. Brilha, ento, a Mente na divina luz da Sabedoria Infinita e Paulo, o doce e humilde Paulo, dedicase ao Servio do Senhor, na casa do Pai. Para ele no h sacrifcios nem perseguies, frio nem fome, crceres ou naufrgios bastante fortes para mudarem a direo de sua trajetria dentro da luz. o DEUS vivo e verdadeiro que impulsiona a vida de Paulo, e este, j ao fim dela, suave e manso, junta as mos em obediente e submissa orao. Realizara-se tudo em harmonia com a Sabedoria Infinita. E o Pai chama-o agora Sua eterna casa... Relampeja no ar a espada de um soldado. Decapitado foi Paulo e sua cabea, ao cair, d trs saltos, simbolizando as trs chamas de luz. E o esprito, liberado, funde em si os trs fogos o da Gerao, o da Degenerao e o da Regenerao e Paulo retorna sua nica Ptria, puro, sbio e consciente. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. ORIENTE E OCIDENTE
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Cntico dos Degraus

Das profundezas a Ti clamo, Senhor. Senhor, escuta a minha voz; sejam os Teus ouvidos atentos voz das minhas splicas. Se Tu, Senhor, observares as iniqidades, Senhor, quem subsistir? Mas Contigo est o perdo, para que sejas temido. Aguardo ao Senhor; a minha alma O aguarda, e espero na Sua palavra. A minha alma anseia pelo Senhor mais do que os guardas pelo romper da manh, sim, do que aqueles que esperam pela manh. Espere Israel no Senhor, porque no Senhor h misericrdia, e Nele h abundante redeno; E Ele remir Israel de todas as suas iniqidades. Salmo 130 Podemos dizer que o Cristianismo se oficializou como Religio precisamente no ponto onde Oriente e Ocidente se encontram. Foi Teodsio I quem fez do Cristianismo a nica religio oficial do Imprio Romano. Apesar dos debates e tristezas e mesmo dos enrgicos protestos de amargura dos Cristos, que disputavam sobre assuntos teolgicos e se denunciavam e excomungavam uns aos outros, ele, no c Conclio de Nicis, declarou que Cristo era da mesma substncia de DEUS. Este Conclio ainda a base comum das Igrejas Ortodoxa, Romana, Oriental, Anglicana e de algumas outras. Os Cristos sofreram e, qui por essa fora de tanto sofrimento, muito amaram a Palavra do Senhor. Mas, por paradoxo, quele que no foi discpulo estava destinado precisamente o maior valor para que se efetuasse e se oficializasse o Cristianismo como nica Religio. Saulo de Tarso mais conhecido por seu nome de Apstolo dos Gentios, que era de natureza educacional superior e mui slida educado pelo sbio Gamaliel, do qual recebeu, como discpulo, a cultura gregohebraica. Saulo, um Rabi judeu sempre manifestou-se como um judeu de nacionalidade e cultura, e pelo conhecimento da raa. Foi ele um hebreu dos hebreus. Para Saulo, os Cristos eram hereges revolucionrios e seus ensinamentos deveriam ser eliminados. Com sua costumeira fidelidade ao dever, no malgastava tempo para determinar extermin- los, sendo inflexvel para com os seguidores do Nazareno. Dizei- me quem pode afirmar que conhece seu destino? Quem pode julgar algum? Se a ltima instncia sempre da Sabedoria Infinita! Quo melhor seria dedicar-nos observao respeitosa e silente, com um desejo profundo de compreender os desgnios da escola humana. Calar o tumulto mental da iluso de no sermos alcanados pela mesma Lei. Regozijemo- nos! Sim, e tenhamos uma atitude de louvor e gratido ao Pai Eterno por haver-nos permitido contemplar esta dolorosa, sbia e imortal obra de Saulo de Tarso. Mas antes regozijemo- nos sempre no Senhor, e regozijemo- nos outra vez! Por ltimo, considerou Saulo de Tarso no ter mais discpulos a perseguir. Iria a Damasco. Solicitou e obteve do Pontfice carta onde este o autorizava a trazer os seguidores do Nazareno ao

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Sindrio ...E a viagem havia quase terminado. A Lua deixava ver os pequenos grupos de homens em marcha. Saulo sentia inquietude, como se sua alma se agitasse em expectativa. De sbito, inundou-se todo o lugar de Luz Luz maravilhosa como dia algum deixou ver outra to sublime. E sentiram que eram detidos. Somente Saulo teve um grande tremor e caiu por terra. E exclamou: Quem s Tu, Senhor? Eu sou Jesus de Nazar, a quem tu persegues. Nada disse seno unicamente: Eu sou Jesus de Nazar, a quem tu persegues. A voz suavssima lhe diz: Levanta-te! e quando ficou de p percebeu que no via, apesar de seus olhos estarem abertos. E a Voz prossegue: Entrars na cidade e ali te ser dito o que deves fazer. Ananias, em Damasco, recebe agora Paulo Apstolo dos Gentios em casa, e o contempla. Paulo, por trs dias, no comeu nem bebeu. E Ananias orou com imensa humildade, que chegava s raias de transparente devoo: Regozijai- vos, Senhor, e permiti a este Teu humilde servo ver Tuas Obras.

.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. A ESPERANA

As criaturas esperam, com ansiedade, a manifestao dos filhos de DEUS (Se foram) sujeitas vaidade, ( para viver) na esperana de que tambm sero libertadas da escravido da corrupo e entraro na liberdade da glria dos filhos de DEUS... (E ns tambm) que temos as primcias do Esprito, gememos dentro de ns mesmos, esperando a adoo e a redeno de nosso corpo. Porque na esperana que somos salvos, e ver o que se espera no mais esperar: porque o que se v, para que esper- lo ainda? Mas se esperamos aquilo que no vemos, ns o esperamos com pacincia. Rom. 8: 19-25 No que eu tenha j tomado posse (do que espero), ou j tenha atingido a minha perfeio; mas prossigo o meu caminho a fim de atingi- la, porque eu mesmo j fui atingido por Cristo. Irmos, no julgo haver atingido perfeio, mas s fao uma coisa: esquecendo o que ficou para trs e avanando com todo o meu ser para as coisas que esto adiante, prossigo para a meta, a fim de ganhar o prmio da soberana vocao de DEUS em Cristo Jesus. Fil. 3: 8-14 Todo ensinamento de So Paulo est penetrado e exaltado pela virtude da Esperana. Consagralhe, entretanto, menos desenvolvimento explcito que s duas outras virtudes teologais. que, a bem dizer, em seu ensino, como na vida crist, a Esperana tem um papel to profundamente existencial que como a fora vegetativa que nos faz viver, experimentando ns muito pouca
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necessidade de fazer dela objeto de especulao explcita. Mas, por toda a parte, ela est. Na prpria definio paulina da F, ela intervm. A F a substncia do que esperamos. Tudo quanto temos recebido, o recebemos em esperana em esperana da vida eterna porque no somos seno um esboo do que seremos um dia, e porque toda a vida dos dons da graa em ns um movimento e um impulso para aquilo que no possuiremos seno quando virmos o Pai face a face, conhecendo ento como somos por Ele conhecidos. Isto fundamental no pensamento de So Paulo. O justo vive da F; vive tambm, pois, da Esperana, porque, como se viu a propsito da justificao pela F, a confiana da F isto , a Esperana a garantia divina que substitui para ns toda a iluso de segurana humana. A Esperana se define por oposio Posse, que s real com a viso, de modo que, a bem dizer, ns no possumos nada, ainda, mesmo daquilo que temos. Para quem se apia por inteiro sobre a F, para quem avana de olhos fechados, sabendo que nada pode por si, mesmo, no h outra fora para construir e para ir adiante seno a Esperana para o amanh e para o prprio presente e nenhuma outra infalvel garantia a no ser o socorro de DEUS Todo Poderoso e os mritos de Cristo Jesus, em quem deposita sua confiana.

VESTINDO DE NOVO O VELHO HOMEM A Unidade da F Disse Paulo: Dirimindo em sua carne a inimizade, de acordo com os mandamentos contidos nas ordens e ritos para edificar em si mesmo dos dois um Novo Homem, fazendo a Paz. Efsios, 2 : 15 Assim, irmos meus, amados e desejados, alegria e coroa minha, estejais assim firmes no Senhor. Filipenses, 4 : 1 E vos revistais do Novo Homem, que criado confo rme a DEUS em verdadeira justia e santidade. Efsios, 4 : 24 Digo que se algum est em Cristo, nova criatura ; as coisas velhas passaro e eis que todas se tornaro novas. II Corntios, 5 : 17 Existe um profundo significado oculto no termo novo ho mem, como foi usado por So Paulo em suas vrias Epstolas, e, para aqueles que desejam adiantar-se nestes tempos de velocidade, esta uma chave para a vida diria, uma resoluo para pr em prtica o novo homem, baseada no claro entendimento das vestimentas da nova criatura. Durante os Perodos de Saturno, Solar, Lunar e parte do Perodo Terrestre de nosso setenrio esquema de manifestao, o trabalho do esprito diferenciado, que o homem, consistiu na construo do corpo; mas, desde o momento em que emergimos dos antigos atlantes, e de agora
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em diante, aqueles que desejarem seguir o caminho do progresso evolutivo devem esforar-se pelo CRESCIMENTO DA ALMA. Os corpos Denso, Vital e de Desejos, que cristalizamos a nosso redor, devem ser sutilizados e dissolvidos e deles ser extrada a quintessncia da experincia, a qual, como alma, ser amalgamada com o esprito para aliment- lo e convert- lo de homem velho em um Novo Homem. Para assinalar este caminho do progresso, foi dado aos antigos o Tabernculo no Deserto, e a Luz de DEUS desceu sobre o Altar do Sacrifcio. Naquela poca, o Ego, ou esprito diferenciado, acabava de tomar posse de seu Tabernculo o corpo. Acabava de governar o corpo internamente e, a fim de restringir o primitivo instinto de egosmo e guiar o homem na superao da indulgncia para com seus pendores egocntricos, DEUS imediatamente colocou ante ele a Luz Divina sobre o Altar do Sacrifcio. Deste modo, o sacrifcio se fez Luz que guiou o homem no caminho que conduz ao processo de edificao do Novo Homem. Por meio do sacrifcio dos interesses pessoais, o homem aprende a elevar-se pela f sobre a lei, construindo dentro de si mesmo um novo homem e, pelo entendimento, fazendo a Paz. Tornase amoroso e servidor dos demais e cheio de uma verdadeira realizao da unidade de cada um com todos. Esta realizao liberta o poder do Amor interno e as cristalizaes nascidas do egosmo comeam a desaparecer. A mente volta-se para canais construtivos; os pensamentos de ressentimento, enfado, temor, etc. so substitudos pelos de tolerncia, compreenso e compaixo. As ligaduras s posses materiais comeam a afrouxar-se e surge um profundo sentimento de realizao e aquelas qualidades espirituais que nem a traa nem o mofo corrompem, nem os ladres subtraem tornam-se substanciais. Os persistentes esforos dirios para amar e servir aos outros capacitam o homem superior a ganhar a asceno e o aspirante abole de sua carne a inimizade, de acordo com a lei dos mandamentos cont idos nas ordens. Uma crescente reverncia para toda classe de vida faz o aspirante ingerir somente alimentos naturais, do que decorre uma limpeza na corrente sangnea. O esprito est pronto para ser um Novo Homem. E eis que todas as coisas se tornam novas. .-.-.-.-.-.-.-.-. O IMPULSO DO CORAO Rogo-vos pois, irmos, pela misericrdia de DEUS, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a DEUS, que o vosso culto racional.

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E no vos conformeis com este mundo, mas transformai- vos pela renovao do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de DEUS. Romanos, 12: 1-2 Esta petio de So Paulo aos Romanos muito esclarecedora para a vida do Cristo em dois importantes aspectos. Primeiro, evidencia-se que o corpo fsico deve ser um sacrifcio vivo ofertado ao Deus interno; segundo, que o corpo deve dar-se em SERVIO ao Esprito em sua evoluo. Tornando mais claro: os corpos so uma necessidade, ou requisito, para a evoluo do Esprito e, em decorrncia, so Servos do Deus interno. Este Servio constitui seu sacrifcio, que se conclui com a morte. O estudante mstico perceber agora o valor da Filosofia Rosacruz e de sua sabedoria ao preconizar a manuteno de UM CORPO SO, UM CORAO NOBRE E UMA MENTE PURA para servirem ao Ego em seu desenvolvimento e progresso. De fato, tudo o que foi criado o foi com o propsito de SERVIR, cada coisa a seu modo e classe. Assim ns, que somos muitos, somos um s corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. De modo que, tendo dons diferentes, segundo a graa que nos dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em servir; se ensinar, seja em doutrina. Romanos, 12 : 5-7

Nosso DEUS sempre o mesmo. Ele o Amor Divino, e, somente manifestando algum atributo de Sua Natureza, estabelecemos dentro de ns uma condio que permita e estimule o influxo de Seu Poder. este impulso dentro de seu corao um pouco mais forte que h um ano atrs, como se fosse um novo nascimento em sua vida? Est presente a luz do desejo purificado, iluminando seu caminho em direo ao Mistrio do Natal? Todo novo nascimento precedido de uma Ressurreio, como indicado na Analogia Divina. Outro nascimento, depois do desgastado ano velho. Novo Ano ns passamos em revista o passado, identificamos e renunciamos queles antigos hbitos de pensamento e de emoo que nos impediram de realizar o nascimento do Menino Cristo dentro de nossos Coraes. A aspirao ao nascimento de uma nova conscincia, de um novo poder, em verdade deve seguirse de uma purificao das emoes e dos pensamentos. Com renovado cuidado, limpamos nossas mentes, liberando-as das cadeias do desejo egosta, e ascendemos aos mais puros reinos dos eternos valores. Bebamos at saciar-nos das guas da vida, para que possam converter-se em uma fonte que brote internamente e, assim, no tenhamos sede outra vez. Esta uma promessa divina. A renncia ao temor, dvida e impacincia abrem caminho ao Amor, Esperana e F. O resultante sentido de emancipao confere a tudo o que se segue uma perspectiva mais brilhante. Se buscamos o reino de DEUS e Sua justia, todas as coisas nos sero acrescentadas.
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Se algum me serve, siga- me; e onde eu estiver, ali estar tambm o meu servidor. E se algum me servir, meu Pai o honrar. So Joo, 12: 26

-.-.-.-.-.-.-.-.-.A TERMINOLOGIA MAONICA No captulo 12 da Carta de Paulo aos Hebreus, versculos 1 e 2, nos ensinada uma grande lio de fervorosa lealdade aos ideais dados por nosso Mestre, o Senhor Cristo Jesus. Portanto ns tambm, pois que estamos rodeados de uma to grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embarao, e o pecado que to de perto nos rodeia, e corramos com pacincia a carreira que nos est proposta. Olhando para Jesus, autor e consumador da F, o qual pelo gozo que lhe estava proposto suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se dextra do Trono do DEUS. Lemos na Primeira aos Corntios, 3: 10: Segundo a graa de DEUS que me foi dada, pus eu, como perito arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. A palavra arquiteto parece ter sido usada uma s vez na Bblia inteira, e o foi por Paulo. Este um termo manico e, de acordo com o hebreu antigo, foi algumas vezes usado como epteto de DEUS. A palavra mestre, no sentido manico, designa o indivduo possuidor do mais alto grau de conhecimento, no qual um perito obreiro. Um construtor, na terminologia manica, um ser que est ajudando a modelar o Universo, um construtor do carter, um construtor moral. Jesus era Mestre Construtor (Arquiteto) das almas dos homens. Na verso castelhana da Bblia, de Cipriano de Valera, lemos que Paulo diz ter sido escolhido por DEUS para ser perito arquiteto (mestre construtor) e disto podemos inferir que ele foi um instrumento escolhido, um a quem os Sbios Celestes concederam conhecimento da mais rara e maravilhosa espcie. Ele afirma ter colocado o fundamento para que outros construam. Quando Paulo recebeu seu primeiro despertar para a vida de Cristo, no havia tido contato com nenhum dos discpulos de Jesus. Era, pelo contrrio, inimigo jurado e acrrimo de todo aquele que ensinasse as verdades dadas por Jesus aos gentios. Saulo, que posteriormente tomou o nome de Paulo, tinha sido lder da multido que apedrejou Estevo at a morte. No satisfeito com essa perseguio, devastou tambm a igreja e desejava obter do sumo sacerdote da sinagoga uma carta que lhe desse maior autoridade para perseguir os cristos. Mas, indo a caminho de Jerusalm, quando se aproximava de Damasco, sucedeu algo a Paulo de Tarso que da maior importncia para os cristos de hoje. digno de observar-se que a prpria fundao da igreja baseia-se sobre essa interessantssima experincia.

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E, indo no caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou um resplendor de luz do cu. E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? E ele disse: Quem s, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro para ti recalcitrar contra os aguilhes. Atos, 9: 3-5 Saulo transformou-se em um amigo. Uma completa mudana ocorreu para que o obscurantismo espiritual do fanatismo se transformasse na maravilhosa luz da unio em Cristo Jesus. Este um dos grandes milagres da Bblia. .-.-.-.-.-.-.-.-. SO PAULO AOS GLATAS

Os Ensinamentos Rosacruzes s vezes parecem frios, porque no so enganosos. Mas o consolo fictcio no til; no h nada mais saudvel e luminoso que a Verdade. Uma das verdades fundamentais Rosacruzes a Lei de Conseqncia. So Paulo expressou-a perfeitamente em sua Epstola aos Glatas, captulo 6, versculo 7: O que o homem semear, isto tambm colhe r. A vida atual do ser humano precisamente fruto de vidas passadas e at do presente, algumas vezes. Isto no quer dizer que os frutos sejam s maus. No, h frutos maravilhosos desse passado que ontem vivemos, cuja doura s hoje sentimos. Podemos gozar hoje de toda a alegria das boas obras deixadas em vidas anteriores em conquistas mentais, espirituais, fsicas e materiais assim como na presente vida estamos traando novos horizontes para o futuro. inegvel que existem certas conseqncias que sucedem imediatamente aos fatos. A concordncia com as Leis da Natureza, fsica e espiritualmente, mantm a sade; a relutncia em querer aceitar um bom entendimento atrair a enfermidade, por uma violncia orgnica. Por exemplo: o dio, o rancor, a indiferena ao sofrimento humano constituem m sementeira que, sem dvida, produzir amargura. Semeando para os que nos queiram mal, colheremos a Simpatia e o Amor de DEUS atravs de tudo. A razo, talvez, por que no haja mais sinceridade e beleza da bondade no mundo, e em nossas vidas, seja porque ainda no semeamos essas sementes. Recorde, amigo leitor, esta Lei em todas as consideraes de sua vida diria e certamente cuidar muito de seu canteiro e ver crescer sua sementeira, recolhendo muito bons frutos. Se bem que nem tudo o que semeemos seja de bem ou de mal dar fruto nesta vida fsica, tarde ou cedo a semente frutificar. Tudo depende do cuidado que ponhamos em cultiv- la. Nada melhor que recorrermos ao PAI para livrar-nos da tentao porque nunca desenvolveremos foras suficientes, a menos que usemos o poder aumentado pela graa do PAI. Se confissemos somente em ns mesmos, no poderamos vencer o desconhecido. Mas se usarmos o poder da F, os resultados sero surpreendentes.

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Com uma F lgica, poderemos triunfar. A F tem em si poder que, unido a uma bem estabelecida vontade, pode triunfar sobre as circunstncias, por mais difceis e intrincadas que estas aparentem ser. A F fortificada pela Orao conhecer um jbilo indizvel. At mesmo as splicas menores transportam a uma inefvel paz. Sua colheita justa ser, pois, de amor, e por bem a segar. FAZE-ME OUVIR PELA MANH A TUA MISERICRDIA, PORQUE EM TI TENHO ESPERADO; FAZE-ME CONHECER O CAMINHO EM QUE HEI DE ANDAR, PORQUE A TI ELEVEI A MINHA ALMA. Salmo 143: 8 .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. O SILNCIO OURO Faze que as palavras de minha boca e as meditaes de meu corao sejam gratas a Teus olhos, oh Senhor, minha fora e Redentor. Assim tambm a lngua um pequeno membro, e gloria-se de grandes coisas. Vede quo grande bosque um pequeno fogo incendeia. Irmos, no murmureis uns dos outros. Quem fala mal de um irmo, e julga a seu irmo, fala mal da lei, e julga e lei; e se tu julgas a lei, j no s guardador da lei, mas juiz. So Tiago, 3: 5; 4: 11 A formao de um idioma um longo processo, bastante complexo, e o uso da palavra para expressar o pensamento o mais alto privilgio, que s pode ser exercido por uma razo pensante, como a do homem. A comunicao do pensamento e do sentimento por meio da palavra uma caracterstica eminentemente humana, e a linguagem de cada povo ou nao deve ter, por detrs, uma histria de muitos milhares de anos. Quo inspiradoras so as palavras dos grandes pensadores, daqueles que tm o privilgio de poder expressar as aspiraes e os ideais nacionais! E quanto prazer e viso derivamos da inspirada poesia, quando palavras bem escolhidas manifestam profundas e sentidas verdades. Apesar de tudo isto, quo pouco alerta estamos destas coisas na nossa rotineira vida diria. Quo pouco pensamos ao nos utilizarmos da palavra numa resposta pronta contra algo que nos causou ressentimento, ou que talvez no compreendemos. No fcil dominar esse indmito membro de nosso corpo, a lngua, ma s, em verdade, grande benefcio espiritual obteremos se tivermos xito em nossos esforos. Palavras ditas com bondosa inteno raramente so incompreendidas, porque o sentimento daqueles que fala transparece no tom de sua voz. O tom do Senhor:

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E vendo a multido, subiu ao monte; e, sentando-se, aproximaram-se dEle os seus discpulos; E abrindo a Sua boca, os ensinava dizendo: Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus; Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados; Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a terra; Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos; Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia; Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a DEUS; Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de DEUS. So Mateus, 5: 1-9 Max Heindel recomenda, em Cartas aos Estudantes, a leitura do terceiro captulo de So Tiago e afirma que todos poderamos lucrar muito se recebssemos de corao as lies desse captulo. Lidas repetidas vezes, ajudaro a dominar nossa lngua, em nosso prprio benefcio e no dos demais. Desta forma, podemos aprender a apertar os dentes e manter cerrada nossa boca sempre que nos virmos tentados a dizer palavras desagradveis. Neste caso, o SILNCIO OURO. Se temos o hbito de falar constantemente, de maneira precipitada, ser de grande ajuda mantermos um dia de silncio ocasionalmente, falando s o estritamente necessrio. Disto seguramente aprenderemos que, em verdade, O SILENCIO OURO.

.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. HERODES O CARCEREIRO Ao investigar as Sagradas Escrituras, encontra-se nelas oculta a alma sutil e transparente das parbolas, encerrando frmulas iniciticas, formosamente veladas. Seguindo seu rastro luminoso, vislumbra-se um belssimo diamante semi-oculto em seus captulos. Guiado por um estudo srio e profundo dentro do conhecimento esotrico, o pesquisador se defronta luz das sagradas verdades, e, medida que vai descobrindo o que antes lhe estava velado, sente brilhar em sua mente uma crescente alegria que lhe transpassa o corao de infinito prazer. Que maravilhoso transparece, atravs da Bblia, o supremo e futuro destino humano, e com que amplido as imagens deste so reveladas mente do esoterista, num silencioso entendimento, fazendo-lhe compreender, cada vez mais amplamente, a seriedade de seu encontro com a Luz que emana do Cristianismo!

E quando Herodes estava para o fazer nessa mesma noite comparecer, estava Pedro dormindo entre dois soldados, ligado com duas cadeias, e os guardas diante da porta guardavam a priso. E eis que sobreveio o Anjo do Senhor, e resplandeceu uma luz na priso: e, tocando a Pedro no lado, o despertou, dizendo: Levanta-te depressa. E caram- lhe das mos as cadeias. Atos 12: 6-7
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A compreenso inicitica desta prola do Evangelho revela, no cair das cadeias, no tocar do lado e no cingir das roupas, o preparo do Corpo Fsico ou Denso para poder responder, por meio dos sentidos, ordem do esprito interno, j que, no estado endurecido e insensvel em que atualmente se encontra, nada mais representa que uma priso. Pedro o Esprito Uno, algemado no fundo do crcere a vida fsica em seu materialismo. Eis porque o Senhor disse: Hs de chamar-te Pedro, pois este nome significa pedra ou rocha. Em sua quase totalidade, os seres humanos vivem uma vida de pleno gozo terrenal e de expanso material, em suma, uma vida de irrefreada satisfao dos prazeres do egosmo, o que os torna insensveis ao chamado constante do Esprito Interno, puro e imortal, que, como Pedro, est algemado no fundo do crcere. Porm, Pedro conseguiu ouvir a voz do Anjo do Senhor, que lhe disse: Levanta-te e cinge tuas roupas. Assim tambm, quando o ser humano ouve a voz do esprito e eleva seu grau vibratrio atravs da purificao dos corpos, envolvido por um potente raio de luz, no qual se maravilha, e o esprito, ou o prisioneiro, se liberta. As roupas so o Dourado Traje de Bodas que, um dia, todos os humanos tero de vestir, para estarem prontos para entrar no Templo da Iniciao, como era do conhecimento daqueles santos homens de que nos fala o Evangelho. O tocar no lado representa que o Corpo Vital, cujo tomo-semente est no Plexo Solar, j especializou as divinas essncias de que so portadores os dois teres superiores, simbolizados na luz que banha o crcere. Sublimemente se revela, assim, um dos mistrios da Iniciao a transcendental importncia de que se reveste para a elevao do esprito, a purificao das matrias que constituem os corpos que usa em seu longo passo evolutivo. Recorrendo ao conhecimento esotrico, encontra-se que a primeira etapa da peregrinao humana pela matria, em busca de galgar os degraus da evoluo, isto , a primeira metade do Perodo Terrestre, efetuou-se sob a influncia das foras marcianas e dos espritos de Lcifer. Estes sentiram que podiam induzir na humanidade, atravs do crebro e do marciano elemento ferro do sangue, suas ancis emocionais de rebeldia obedincia Divina. Considerando o estado infantil em que se encontravam os Egos Humanos, pode-se compreender, conseqentemente, como foi fcil sua cada e como se viram emaranhados por uma rede cada vez mais entretecida de desejos incontrolados. Estes transformaram-se, assim, na priso dirigida por Herodes, como evidentemente encontramos nestas verdades veladas. O esprito tem dez essncias, de decrescente grau vibratrio, para especializar e individualizar, constituindo com essas matrias vivas e potentes os dez veculos atravs dos quais adquire sua evoluo. Estas matrias, em princpio divinas, fugindo ao domnio do Esprito Uno, cada vez mais tolhido pelas cadeias da priso e pelo rigor dos guardas de Herodes, o egosmo e a paixo, inverteram-se em transtornadoras foras passionais. Eis aqui porque encontramos hoje sobre a Terra tantos espritos desequilibrados, cometendo as mais variadas naturezas de crimes, mas todos impelidos pela indmita fora que os arrasta. No entanto, mesmo nos mais perversos malfeitores, encontra-se presente o Esprito Interno, de divina e imortal origem; somente est soterrado no obscuro crcere, e cada vez mais acorrentado pelas invertidas matrias vibrantes, concedidas para sua construo evolutiva, que deveria ter sido fe ita sempre sob a direo dos sentidos superiores e luz da razo. Mas que razo poder ter um crebro calcinado no materialismo acrrimo do egosmo passional? O sangue o veculo de manifestao ponderantemente especializado pelo Corpo Vital, e atravs dos dois teres superiores deste Corpo que se alcana a iluminao interna. Quando o ser
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humano, ou Pedro, consegue romper as cadeias que o prendem e tocado no lado, liberta-se do domnio das foras marcianas, que regem o hemisfrio esquerdo do crebro, e o esprito comea, paulatinamente, a agir por meio do hemisfrio direito do crebro, que est sob a regncia de Mercrio, e as foras deste compenetram o sangue, levando-o ao caminho da Iniciao. Libertase, desta forma, o ser da subjugao marciana que atravs do sangue o acorrentara a uma existncia inferior, e dirige seus passos para a construo de uma sublime vida, abrindo as portas do crcere e caindo as correntes que o mantinham algemado. Ento, o ser, com o crebro iluminado pelas foras da razo superior que d Mercrio, entra no caminho da Iniciao, e, muitas vezes, cr que o que, em sua nova maneira de ser, passa a sentir uma alucinao, como aconteceu com Pedro que, segundo a Bblia, acreditava ter vises. Em verdade, Cristo disse para todos: Eu sou o caminho da Libertao! e libertados sero todos os humanos, quando viverem dentro do adorvel esprito da Verdade. potentemente certo que todo ser que deseje ser esotericamente cristo tem que compreender profundamente, dentro deste esprito da Verdade, que o Cristianismo Esotrico nada mais que uma sombra ante o doce e sublime Cristianismo, expresso da Idade de Aqurio, quando a maioria dos seres j estar cingida de suas transparentes roupagens. E, quando virem o Cristo nos ares, compreendero que no somente uma viso, como pareceu a Pedro, segundo os Evangelhos, mas, sim, um real Mundo de Luz! Que a paz seja infinitamente no esprito de todos. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

A VARA DE AARO (I) Oh, minhalma! Constri manses mais permanentes, Segundo o rolar das estaes; Abandona teus baixos tetos abobadados E faze que cada novo templo seja Mais nobre que o passado. Isola-te do cu com uma cpula Mais vasta cada vez At que por ltimo te libertes, Abandonando tua concha j intil Pela incessante vida no mar. Diz uma antiga lenda que, ao ser expulso do den, Ado levou consigo trs ramos da rvore da Vida que, posteriormente, foram plantadas por Seth. Seth, terceiro filho de Ado, na histria manica o pai da hierarquia espiritual dos clrigos, que trabalham com a humanidade por meio do Catolicismo, enquanto que os filhos de Caim so os artfices ou artesos do mundo. Estes ltimos trabalham na francomaonaria, promovendo o progresso material e industrial, como construtores do Templo de Salomo o Universo. Os trs brotos plantados por Seth desempenharam misso muito importante no desenvolvimento espiritual da humanidade, e de um deles se diz que a Vara de Aaro.

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No princpio da existncia concreta do homem, a procriao se efetuava sob a sbia direo e vigilncia dos Anjos, os quais faziam com que o ato criador se realizasse nos momentos em que os raios das foras interplanetrias eram propcios; assim, ao homem era proibido comer da rvore do Conhecimento. A natureza dessa rvore claramente determinada nas sentenas bblicas, tais como as que se seguem: Ado conheceu sua esposa e esta deu luz Caim; Ado conheceu sua esposa e dela nasceu Seth; ou esta outra, Como poderei conceber um filho, visto que no conheo varo?, dita por Maria a Gabriel, o Anjo anunciador. A luz desta interpretao, a sentena do Anjo ao descobrir que seus preceitos tinham sido desobedecidos isto , vs morrereis - no s no constitui maldio, seno que perfeitamente natural e lgica, porque no se pode pretender nem esperar que se perpetuem corpos gerados sem levar em considerao as influncias csmicas. Da o homem ter sido expulso, desterrado, dos reinos etreos da fora espiritual ( o den ), onde cresce a rvore da fora vital; desterrado para a existncia concreta em corpos de densidade fsica, que conquistou para si por meio da gerao. Nestas circunstncias, a sentena do Anjo , sem sombra de dvida, uma bno, pois quem poder dizer que possui um corpo suficientemente bom e perfeito no qual lhe fosse grato viver eternamente? A morte , pois, uma bno, no sentido de que por seu intermdio podemos regressar, periodicamente, aos reinos espirituais e neles construir melhores veculos para cada retorno Terra, segundo nos diz O W. Holmes em seu poema. .-.-.-.-.-.-.-.-. A VARA DE AARO (II)

Conforme antigos ensinamentos, quando foi obrigado a abandonar o Paraso, Ado levou consigo trs varas da rvore da Vida, e seu filho Seth as plantou e cresceram. Uma delas foi utilizada para fazer a vara de Aaro, com a qual este realizou milagres diante do Fara. Outra foi levada ao Templo de Salomo, com o propsito de converter-se em um Pilar, ou ser fincada em algum local; mas, como no coube em lugar algum, foi usada como ponte, cruzando o riacho do lado externo do Templo. A terceira vara foi utilizada para a Cruz de Cristo; sobre ela, sofreu por ns at ser liberado, quando penetrou a Terra para converter-Se em seu Esprito Planetrio, e nela permanece, em suplcio e tormento inimaginveis, at o dia de Sua Liberao. H um grande significado nestes antigos ensinamentos. A primeira vara representa o poder espiritual usado pelas Hierarquias Divinas nos primrdios da humanidade; foi utilizada por outros em nosso benefcio. A segunda vara seria usada no Templo de Salomo. Mas ningum pde apreci- la, exceto a Rainha de Sab. Nenhum lugar adequado foi encontrado para ela pois o Templo de Salomo a consumao das artes e ofcios, e na civilizao o espiritual no apreciado. Os filhos de Cam esto elaborando sua salvao sobre fatos materiais, no tendo, portanto, utilidade para eles os poderes espirituais, e, por isto, foi utilizada como ponte para cruzar o rio. Sempre existiram
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almas os verdadeiros Maons Msticos capazes de atravessar esta ponte, que leva do visvel ao invisvel, e regressar ao Jardim do den, o Paraso. A terceira vara da rvore da Vida formou a Cruz de Cristo. Ao ascender da Cruz, Ele atingiu a liberao de Sua existncia fsica e entrou nas mais altas esferas. Tambm ns, quando tomamos nossa cruz e O seguimos, desenvolvemos o poder de nossa alma e ingressamos em uma esfera de mais ampla utilidade no mundo invisvel. Que todos nos esforcemos de maneira que, dia a dia, nos encontremos ajoelhados e contritos, abraados Cruz de Cristo. Assim, em um dia no muito distante, tambm ns ascenderemos de nossa prpria cruz para obtermos a gloriosa Liberao, a Ressurreio da Vida da qual Cristo Senhor Foi e o primeiro Fruto, para toda alma crente. Esta a real, a verdadeira mensagem de Paz. Todos ns devemos compreender que somos Cristos em formao e, quando Cristo estiver renascido em nosso interior, nos mostrar o caminho da Cruz, onde poderemos obter a experincia que a rvore do Conhecimento, ou Morte, traz rvore da Vida no Corpo Vital, conduzindo Imortalidade.

APOCALIPSE

Revelao de Cristo Jesus, que Lhe foi dada por DEUS, para manifestar a Seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo Seu anjo as enviou e as notificou a Joo, Seu servo; O qual testificou da palavra de DEUS e do testemunho de Cristo Jesus, e de todas as coisas que existem. Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas nela escritas: porque o tempo est prximo. Joo s sete igrejas que esto na sia: Graa seja convosco, e Paz dAquele que e que era, e que h de vir, e dos Sete Espritos que esto diante de Seu trono; E de Cristo Jesus, a testemunha fiel, o primognito dos mortos e o prncipe dos reis da terra. Aquele que nos ama e transmutou os pecados acumulados no mundo e em Seu sangue lavou a terra. E nos fez reis e sacerdotes para servir a DEUS Pai; a Ele seja glria e poder para todo o sempre. Amm. Apocalipse, 1: 1-6

Cristo , em verdade, a testemunha fiel, porque no Mundo do Esprito de Vida Ele . No momento em que ele derramou Seu sangue na Crucificao, este grande e sublime Esprito penetrou a Terra e elevou- Com Suas vibraes, dinamizou as da Terra, para que nossa conscincia espiritual cresa gradualmente e o instinto seja transmutado.
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Declara-nos que seremos reis e sacerdotes para servir ao DEUS Pai. Cristo efetua o SUPREMO SACRIFCIO de penetrar a Terra conscientemente. Rasgou o vu que impedia nosso ingresso no Caminho e que pudssemos atuar conscientemente nos mundos invisveis, pois esse privilgio era antes reservado a certa classe, dentre as quais a dos Levitas, a mais pura seita. Seus corpos eram especialmente preparados e casavam-se dentro do mesmo grau de pureza e de conhecimento. Mas Joo recebe a ordem de mandar uma determinada profecia a cada uma das sete igrejas da sia. Ao anjo da primeira igreja escreve: Esta profecia diz Aquele que tem em sua destra sete estrelas, que anda no meio e em volta dos sete candelabros de ouro. Com outras palavras, o Esprito, em seu subconsciente, est se referindo ao centro ou igreja de feso. Este centro encontra-se na base da tripartida medula espinhal. Refere-se ao domnio das sete estrelas em sua igreja. Diz, portanto, a Profecia que deseja dar algumas instrues a respeito da futura conduta para uso do novo poder das correntes de fogo da medula espinhal. Para ascenso do fogo espiritual medula oblongata, pode-se facilmente compreender que o Esprito ter de vencer toda tentao ou, como diz a Bblia, derrotar os inimigos. O que vencer a guerra comer da rvore da Vida, que est no meio do Paraso. O Esprito da Profecia diz a S. Joo para se dirigir igreja de FESO, ou centro espinhal medular. Este o primeiro passo no CAMINHO PARA O MAR DE BRONZE, para depois dirigir o uso da Superconscincia, dominando o Poder do Candelabro da igreja de feso, como Rei e Sacerdote. .-.-.-.-.-.-.-.-.-. APOCALIPSE

Ilha de Patmos

EU, JOO, vosso irmo e companheiro nas tribulaes, e no reino e pacincia de Cristo Jesus, estava na ilha chamada Patmos, pela palavra de DEUS e o testemunho de Cristo Jesus. Eu fui em Esprito e ouvi detrs de mim uma grande voz, como de trombeta. Que dizia: Eu sou o Alpha e o Omega, o primeiro e o ltimo. Escreve em um livro e que vs, e envia-o s sete igrejas que esto na sia: a feso, e a Smirna, e a Prgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadlfia, e a Laodicia.

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E voltei- me para ver quem falava comigo: e, voltado, vi sete candelabros de ouro. E no meio dos sete candelabros, um semelhante ao Filho do Homem, vestido com uma roupagem que lhe chegava at os ps, o peito cingido por uma cinta de ouro. E sua cabea e seus cabelos eram como alva l, como neve; e seus olhos como chama de fogo; E seus ps semelhantes ao lato fino, ardentes como se fossem refinados em uma fornalha; e sua voz como a voz de muitas guas. E tinha em sua destra sete estrelas; e de sua boca saa uma aguda espada de dois fios; e o seu rosto era como o sol, quando na sua fora resplandece. Apocalipse, 1: 9-16 Ao dizer So Joo que estava na ilha de Patmos, d pauta da natureza de sua viso. A palavra Patmos, no sentido esotrico, naquela poca oculto, significa Iluminao. Em tempos anteriores Era Crist, a expresso Ilha de Patmos era uma referncia Iniciao. Pelo seu alto desenvolvimento no Caminho inicitico, o Discpulo amadorecebeu uma iluminao extra-superior. Encontrou-se em plena Luz Espiritua l, isto , no estado de superconscincia necessrio para ver nos Reinos Superiores e neles atuar em seus veculos invisveis. Quando estudamos a Revelao, encontramos como uma de suas caractersticas mais notveis o mstico nmero sete. So Joo teve sete vises, das quais recebeu tambm sete mensagens dirigidas s Igrejas; h sete Anjos diante do Trono, assim como existiam sete lmpadas de fogo e sete trombetas; h os sete candelabros, os sete selos do livro e os sete Tronos. O significado para este u do nmero sete explicado pela cincia esotrica ou oculta. Ela so ensina que o ser humano stuplo; um Esprito trplice que possui um trplice corpo e o elo da mente. Nos corpos do homem h sete centros espirituais que, uma vez despertados e desenvolvidos, expressam os poderes espirituais do Esprito interno. Sendo o homem stuplo e, ademais, sendo ele a unidade deste particular campo evolutivo ao qual So Joo se refere em sua mensagem, logicamente de supor-se que essa mensagem que ser escrita e enviada por So Joo s sete igrejas encerre informaes referentes ao prprio homem. Em outras palavras: as sete igrejas so uma expresso usada am sentido simblica para referirse aos sete centros espirituais do homem, que tm que ser desenvolvidos atreves do processo evolutivo. Cada ser humano um deus em formao, e eventualmente alcanar seu divino e imortal destino. A descrio de UM que falava a So Joo com grande voz, como de trombeta sugere um Grande Ser da onda de vida Arcanglica.

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As tremendas vibraes emanadas de to exaltado Ser constituem, indubitavelmente, uma roupagem que lhe chegava at os ps. Observemos que seus cabelos eram brancos como l, como neve, e seus olhos como chama de fogo; isto indica a pureza e o Poder Espiritual de to glorioso e exaltadssimo Ser. A espada aguda de dois fios encerra o simbolismo do poder positivo e negativo do Esprito, no desenvolvimento de seu livre-arbtrio para a criao de sua epignese e a elevao da mesma ao mais alto grau. OS FILHOS DE DEUS

Vede quo grande caridade nos tem concedido o Pai: que fossemos chamados filhos de DEUS. Por isto o mundo no nos conhece, porque no conhece a ELE. So Joo 1a. Epstola, 3: 1

APOCALIPSE Os Quatros Anjos E depois destas coisas vi quatro Anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem contra rvore alguma. E vi outro Anjo subir da banda do Sol nascente e que tinha o selo do DEUS vivo; e clamou com grande voz aos quatro Anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar. Dizendo: No danifiqueis a terra, nem o mar, nem as rvores, at que hajamos assinalado nas suas testas os servos de nosso DEUS. Apocalipse, 7: 1-3

E qual o significado disso? Se retrocedemos Cincia mstica antiga e ainda Cincia moderna, descobrimos que sempre existiram quatro poderes criadores, os poderes dos quatro esquadros, os poderes em cruz, que com freqncia so simbolizados como um cubo e algumas vezes se simbolizam como um esquadro. O esquadro do Maom , em parte, simblico dos quatro poderes criadores. O escudo de armas da Atlntida, e da precedente Lemria, mostrava os quatro poderes criadores. Quase a maior parte dos quadros antigos e hieroglficos que nos chegaram das passadas idades demonstram o Grande Mstico Quatro, os atributos de DEUS mesmo; isto tambm so os poderes de destruio; e os quatro Anjos, as quatro foras por detrs deles, so advertncias de que no devem causar dano terra at que os servos hajam sido selados nas testas.
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Que significa isto? Isto significa que no princpio da Terra, quando tais foras eram ativas, existiu uma condio em que as pessoas eram mortas em grande nmero; um distrbio geofsico, um vento existiam os quatro ventos criadores formando e reformando a Terra. Isto quer dizer que chega uma poca na vida da Terra em que as foras destruidoras da Natureza so mantidas em transitria inao, um perodo em que a evoluo humana se completa. Isto deveria ficar muito claro. Encontramos sociedades que so abertas ao pblico, e que agora esto trabalhando diligentemente para conter estes poderes da Natureza, de modo que no cheguem a manifestar-se em propores de cataclismo e destruam grandes massas de nossos atuais seres humanos, at que estes hajam sido selados em suas testas; e se diz na testa porque nela se encontra o impenetrvel ponto espiritual na raiz ( ou glabela ), assim como tambm o centro espiritual indicativo do progresso evolucionrio do indivduo. Segundo esse progresso, diz-se que o indivduo chegou Iluminao. Uma de tais Ordens a verdadeira Ordem Rosa Cruz. O Anjo do Apocalipse diz: Paz e Quietude.

APOCALPSE As Bodas Msticas

E ouvi como que a voz de uma grande multido, e como que a voz de muitas guas, e como que a voz de grandes troves, que dizia: ALELUIA, pois o Senhor DEUS TODO-PODEROSO reina. Regozigemo-nos e alegremo- nos, e demos-Lhe graas; porque vindas so as Bodas do Cordeiro, e j Sua esposa se aprontou. E foi- lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino so as justificaes dos Santos, E disse- me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das Bodas do Cordeiro. E disse- me: Estas so as verdadeiras palavras de DEUS. Apocalipse, 19: 6-9

No Apocalipse esto as Bodas Msticas da Esposa e do Cordeiro. As Bodas existem na experincia de todo Ego, e sempre sob circunstncias similares. Um dos primeiros requisitos exigidos ao Discpulo para realizar a Iniciao que o Esprito se sinta como que abandonado por todos, sem um s amigo, e permanea sozinho, porem, no no abandono externo, e, sim, em solido interna. Quando se chega ao ponto em que o Ego no v nenhum socorro de nenhuma fonte terrenal, quando se volta de inteiro corao ao Cu e, em orao, pede socorro, ento vem aquele que o ampara e, tambm, a oferta para realizar as Bodas.
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Em outras palavras, O Mestre Instrutor vir sempre em resposta s fervorosas oraes do aspirante que o mundo abandonou, e ele ao mundo. Oferece cuidar daquele que esteja ansioso Por ser guiado e imediatamente vence a falsidade com a espada da Verdade; mas, tendo dado esta prova, da por diante ele requer uma F absoluta e incontestvel do Discpulo. Que isto se imprima sobre vossa Mente, que se marque em vosso ser com letras de fogo; que tendo chegado em resposta s oraes que no foram meras palavras, seno uma vida de sofrimento e vitria das aspiraes mais altas - lhe ensinado como desenvolver poder e capacidade. Com a ajuda do Instrutor para gui- lo e ensin- lo, necessrio que da por diante tenha nele F Absoluta, porque de outro modo seria impossvel a este trabalhar com o Discpulo. A LIO DADA POR LOHENGRIN O herdeiro do Ducado de Brabante desaparece. apenas um menino e irmo de Elsa (herona do drama), a qual acusada da morte do irmo por aqueles que lhe querem mal (por interesse no Ducado). Ortrud e Telramund so os acusadores ou inimigos. Elsa chamada diante da corte real para defender-se de seus acusadores, mas nenhum cavalheiro apareceu ainda para patrono de sua causa e para castigar seus caluniadores. Elsa sente grande angstia em seu corao e clama por auxlio, evocando um cavalheiro que tem visto em sonhos. Aparece- lhe, ento, nas guas do Rio um Cisne, sobre o qual encontra-se de p um cavalheiro. Este, chegado ao lugar do julgamento, salta em terra e se oferece para defender Elsa, com a condio de que esta se uma em Bodas com ele, porm, nunca pergunte seu nome. A isto ela acede rapidamente, porque ele no lhe um estranho; freqentemente o v em seus sonhos, e aprendeu a am- lo. Entretanto, Elsa deixou de ser fiel a sua promessa e duvidou do cavalheiro do Cisne. Quebrou sua promessa. Lohengrin interroga Elsa sobre a causa de sua mudana. Esta lhe diz que deseja saber seu nome. assim que o Discpulo aprende a Lio de ser exato e honrado para consigo mesmo. Como vimos, a histria de Lohengrin encerra uma das mais importantes lies a serem aprendidas no caminho da realizao, sem a qual ningum chegar jamais s mais profundas verdades ou Iluminao das Bodas. No Apocalipse, preciso que a noiva use seu vestido de Bodas de linho fino, limpo e brilhante, porque o linho fino so as justificaes dos Santos. Eu lancei- me a seus ps para o adorar; mas ele disse- me: Olha, no faas tal; sou teu conservo e de teus irmos, que tm o testemunho de Jesus; adora a DEUS; porque o testemunho de Jesus o esprito de profecia Apocalipse, 19: 10

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.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. A BBLIA E O CRISTIANISMO

Mas ide antes s ovelhas perdidas da casa de Israel. E, indo, pregai dizendo: chegado o reino dos Cus. Quando o Filho do Homem, o Cristo Interno, nasce e cresce dentro de vs, comeais a sentir profundamente a fora desse lao que tudo une, que com todos se identifica. Sentis essa comunho de toda a vida, que tem seu centro no Pai, de Quem todos emanamos e a Quem tudo devemos. Esta Grande Luz, esta Sabedoria, no vos dispensar de vossas obrigaes ou do desejo de cumprir qualquer coisa com exatido e justia. Longe disto. Sob vossa responsabilidade, continuaro todos vossos deveres anteriores, com a diferena de que j no os executareis como carga, seno como bno, sabendo que aqui vos encontrais para trabalhar, bendizer e salvas. Pode ser que vosso trabalho no mundo material seja duro e tenhais pouco tempo para meditar sobre vosso desenvolvimento. Porm, no temais. Usai sabiamente cada momento disponvel. No temais nada que aparentemente vos possa atrasar. Mantende- vos fiis, alegres, sem amargura alguma, dando conscientemente tudo o que vos seja possvel ou que vos peam. Quando menos espereis, vossas condies mudaro e as oportunidades aparecero diante de vs como caminho livre; ou pode, repentinamente, cumprir-se alguma bela promessa feita a vossa fidelidade. Assim, vossa antiga habitao egosta se desvanecer e, em seu lugar, edificar-se- a bela manso que a mente iluminada foi construindo a casa fundada e edificada sobre rocha, no Cristianismo do Cristo Senhor, que nem o temporal nem a morte podem destruir. Ento vos apercebereis de que a separao entre uns e outros pura iluso e engano de vossos sentidos ainda ilusrios. Esse sentimento de unificao, de Fraternidade entre todos, vem do conhecimento de vossa origem, estado presente e desenvolvimento futuro. o despertar de um longo sono, do peregrinar s cegas pelo deserto do mundo, esquecidos de nosso lar comum; esquecidos de que somos todos peregrinos que devem regressar ao ponto de partida suficientemente Ricos... mas com o Ouro que a ferrugem no roi nem pode ser furtado. Com este Tesouro chegareis ao Pai, que sobre vs estender Sua Bno. Um novo estado de conscincia vos trar a Paz perdida, a confiana e a identificao com todos os seres. E, quando arder em vosso peito essa chama interna daquele que foi engendrado de novo, nenhuma sombra restar em vossas mentes. Ainda que invisvel e silenciosamente, sentireis a presena da Nova Vida a nova vida na qual haveis entrado e que vos ajudar em todos as coisas. Vem-se aproximando a hora em que o homem deve aprender a olhar para ver e escutar para ouvir. Deve encontrar-se a si mesmo e conhecer-se integralmente, para que possa situar-se em justia e em verdade, e compreender que um pequeno Cristo em formao. Disse o SENHOR multido que o seguia:
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Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o Reino dos Cus; Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados; Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra; Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero fartos: Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia; Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a DEUS; Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de DEUS. So Mateus, 5 : 3-9 .-.-.-.-.-.-.-.-.-. MEDITAR VIVER

Meditemos sobre o Sermo da Montanha, particularmente sobre a seguinte passagem bblica: Ningum pode servir a dois senhores; porque, ou aborrecer um e amar o outro, ou se chegar a um menosprezar o outro. No podeis servir a DEUS e a Mamom. Pensemos cuidadosamente no que isto significa. Quantos de ns esto tratando de servir a dois senhores? Procuramos servir a DEUS, mas ao mesmo tempo tememos Mamom e seu poder? Estar algum de ns ajoelhado ante ele, reconhecendo diariamente seu poder, temeroso de decidir-se a agir, por causa do controle que exerce sobre a maioria de nossos pensamentos? O aspirante espiritual no deve manter esta luta. Disse o Senhor: Porque no s frio nem quente, e sim morno, te vomitarei de minha boca. Nestas lies, o Senhor nos leva a meditar em ns mesmos, na luta interna entre a natureza Superior e a inferior, que se manifesta em todas nossas aes. Mas as potncias de Mamom ainda tm foras arraigadas em nossa vida. O Eu Superior nos quer conduzir ao regao do Pai, revestindo- nos de luz, pureza e amor, e o eu inferior, s tentaes mais desonestas, que nos conduzem s sombras. O Estudante das verdades eternas da Sabedoria Ocidental no pode continuar desta maneira. Chega o tempo em que deve decidir a quem alimentar; ser ao Eu Superior? Novamente voltamos s palavras de Cristo Senhor: No andeis, pois, inquietos dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos? De certo vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; Mas buscai primeiro o reino de DEUS, e a Sua justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. Assim, no vos inquieteis pelo dia de amanh, porque o dia de amanh trar sua fadiga; basta a cada dia o seu cuidado.
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Como poderia ser mais simplesmente declarado que estamos sendo amorosamente vigiados e cuidados, sempre que sejamos dignos de merec- lo. Que todas nossas necessidades so conhecidas e sero socorridas e que nosso pensamento dirio, acerca disto, deveria ser o reconhecimento de que de tudo o que nos seja necessrio seremos providos! Tudo se resume em uma questo de confiana; de fazer as coisas mais urgentes e sempre da melhor forma possvel, procurando superar- nos cada vez mais, perseguindo a excelncia em tudo o que fizermos e deixando a chegada do precioso fruto para a divina ddiva que nos chegar do Pai Celestial. Faamos de ns mesmos um canal atravs do qual possam expressar-se o Amor, a Vontade e a Lei Suprema, que amorosa. Lutemos com afinco para amar o Puro e buscar o Bom. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.

PODER ANMICO E DE AMOR

Vinde a mim todos os que estais cansados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs meu jugo e aprendei de mim, que sou manso e humilde de corao; e encontrareis descanso para vossas almas. Porque meu jugo suave e meu fardo leve. So Mateus, 11: 28-30 Pensando nesses sublimes versculos, atramos, das esferas celestes, correntes de poder anmico e de amor que, circulando com vitalizante fora por nossas artrias, aportam- nos um inconcebvel aumento de energias, principalmente em auxlio de nossos propsitos espirituais, estendendo-se at os seres que mais de perto nos rodeiam e sutilizando bastante nosso ambiente. Ser cristo representa apascentar, permanentemente, as ovelhas do Senhor, conforme foi indicado a Pedro: Disse-lhe pela terceira vez: Simo, filho de Jonas, tu me amas? Simo entristeceu-se por lhe ter dito por terceira vez: Tu me amas? E respondeu-lhe: Senhor, tu sabes todas as coisas, tu sabes que te amo. Cristo disse: Apascenta minhas ovelhas. Em verdade, em verdade te digo que, quando eras mais moo te cingias a ti mesmo, e andavas por onde querias; mas, quando fores velho, estenders tuas mos, e outro te cingir e te lavar para onde tu no queiras. So Joo, 21: 17-18 Falando de um modo geral, as instrues mais importantes do Senhor Cristo foram dadas na noite da separao, e, entre elas, tm que ser classificadas as anteriores palavras do Mestre a Pedro, o qual estava destinado a fortalecer seus irmos levando adiante a Obra.

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Apascenta minhas ovelhas! Sendo o Senhor Cristo conhecido como o Bom Pastor, e Suas ovelhas os que O seguiam, resulta bem claro, evidente mesmo, que a exortao de despedida do Mestre foi para que Pedro alimentasse as humanas ovelhas, ou, em outras palavras, pra que o pescador de almas (Pedro) promulgasse a Filosofia Crist em todas as direes e em todas as ocasies de sua vida. Os novos ensinamentos do esprito, ou a Doutrina do Cristianismo, foram, a partir de ento, a mais valiosa alimentao de que se serviu a humanidade. Em incontveis momentos, nossa sade e existncia dependeram do maior ou menor grau de f e observncia dos princpios religiosos evidenciados pelo mundo, e, fundamentalmente, por aqueles que se dedicaram a sustentar a bandeira branca e fraterna do Redentor. A ltima indicao do Mestre, pois, deve servir de norte a todos os espiritualistas sinceros, que devero esforar-se at o extremo do possvel para levar a toda parte a compreenso e a luz do Evangelho. E, como um incentivo, contemplando o panorama religioso do mundo, devemos admirar a fidelidade com que Pedro levou a cabo o ltimo pedido do Senhor.

valiosssimo que se observe como o ensino do Cristianismo teve, em si, dois aspectos marcantes. Primeiramente, nosso Salvador falou para as massas em parbolas, e, sem uma parbola, Ele no se dirigiu a eles. A seguir, instruiu nas verdades elevadas os que alcanaram alm da fora mental comum. E essas verdades elevadas que, precisamente, o Senhor revelou aos poucos escolhidos, agora, em certo grau, esto sendo desvendadas para a humanidade em geral. Anteriormente, no existira tal necessidade, e as verdades internas do Cristianismo se conservaram restringidas aos espritos mais avanados. No presente, entretanto, a humanidade se convulsiona em meio a uma era prvia a grandes transformaes e imprescindvel se torna que, at ela, cheguem os conhecimentos cristos em uma nova fase mais evoluda, capaz de despert- la do quase letargo em que se encontra. Esta a finalidade da Filosofia Rosacruz que, dentro de um plano pblico, se encontra no Conceito Rosacruz do Cosmo. Ainda, a causa de que elevados espiritualistas a chamem de Arauto da Era de Aqurio. Da forma mais feliz e explicativa, a Filosofia Rosacruz apresenta esta moderna interpretao da Verdade Crist, fazendo sua, tambm, a responsabilidade contida na ordem dada pelo Senhor a Pedro. Em sntese, nossa Doutrina Crist Rosacruz possui o alimento para o progresso do esprito humano em sua evoluo, e pronta est para faz- lo chegar aos coraes sedentos. .-.-.-. No trabalho de apascentar as ovelhas do Senhor, algum irmo sincero poderia pensar que no se encontra nas condies por ele desejadas para incumbncia to importante ento, recordar- lhe0amos as profticas palavras de Cristo, ainda a Pedro, na tarde anterior crucificao: Disse tambm o Senhor: Simo, eis que Satans pediu para te cirandar como trigo. Mas eu roguei por ti, para que tua f no desfalea; e tu, quando te arrependeres, conforta teus irmos.
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So Lucas, 22 : 31-32 Este o caso de todos ns, espiritualistas. Devemos ter convico de que o Senhor Cristo roga por cada alma que, sinceramente, se esfora por apascentar suas ovelhas. E, como seus minsculos colaboradores se tais formos capazes de ser em um renomado empenho, disseminar o Cristianismo Mstico, nctar espiritual de que a humanidade est carecendo. Se chegarmos a suprir as foras que so necessrias para a ampla divulgao da Filosofia Crist-Rosacruz, na ocasio devida, atravs de superiores ditames, nos veremos como Pedro, jubilosos da misso cumprida. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.

O REINO DE DEUS

O Reino de DEUS que andais buscando est dentro de vs. Vejamos: o que est dentro de ns mesmos, seno a Conscincia em que vivemos, nos movemos e temos nosso ser? J foi dito que esta Chispa de DEUS absorve ou assimila um ou outro estado de Conscincia manifestado por DEUS em Si Mesmo, no de Si Mesmo, com a cooperao dos Seres Criadores. Interpretemos o que diz o Conceito Rosacruz do Cosmo, cap. VI, na parte referente aos Sete Perodos: No princpio da Manifestao, DEUS diferencia dentro de Si Mesmo (no de Si Mesmo)... Logo, o que DEUS diferencia dentro de Si mesmo, ou em Si mesmo, e no fira de Si mesmo? O HOMEM. E essa manifestao Divina uma CHISPA DE DEUS, ou melhor, a mencionada Conscincia que, como Deus-Homem, transforma-se em Esprito Virginal, constituindo a Humanidade do atual Perodo Terrestre. Esta Conscincia Microcsmica Semelhana da CONSCINCIA CSMICA do DEUS do nosso Sistema Solar, como aprendemos nos Ensinamentos da Sabedoria Ocidental. Tudo isto pode parecer (e no faltar quem assim o interprete) uma espcie de filosofia sem base. Contudo, vejamos o que diz o Salmo 82: EU disse: Vs sois deuses, sois todos filhos do ALTSSIMO. A isto se refere So Joo no captulo 10, versculo 34. Respondeu-lhes Jesus: No est escrito na Vossa Lei: Eu disse: Deuses sois? Meditemos pois. A que DEUS o Senhor se refere: ao ALTSSIMO mencionado pelo Salmista, e de QUEM todos somos filhos ou ao HOMEM, ou seja, a essa
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CONSCINCIA MICROCSMICA que DEUS vive, move-se e tem seu ser, e ao QUAL traz dentro de si mesmo? Afirmamos que esta CHISPA DE DEUS trabalha, assimila, obtm, desenvolve-se, etc., com a cooperao, em nosso caso, do Homem com seus veculos mais sutis. Poder-se-ia perguntar, ingnua ou maliciosamente: por acaso DEUS necessita de nossa cooperao? Novamente meditemos. Quando o Senhor dos Senhores, Cristo Jesus, veio ao mundo, precisou sendo ELE QUEM ! da cooperao de Seus Discpulos para realizar Sua Misso? A resposta Ele mesmo no- la d quando afirma: Eu no vim abolir a lei, mas cumpri- la. Nessa cooperao que deram e do ainda essas Chispas de DEUS, os Querubins, os Arcanjos, os Anjos, e atualmente o Homem, esto todos ao mesmo tempo recebendo, na proporo de sua ddiva, a Sabedoria necessria para futuramente dirigirem seu mundo ou os habitantes de seu mundo. Quando acontecer isto? No nos detenhamos em divagaes, j que o prprio Max Heindel nos diz que nem o Perodo de Saturno foi o Princpio, nem o de Vulcano ser o fim. Limitemo-nos a seguir as indicaes do Amado Mestre Cristo Jesus e, conseqentemente procurar cumpri- las: Buscai o Reino de DEUS e Sua divina Justia, e o demais os ser dado como acrscimo. Onde est o Reino de DEUS? O REINO DE DEUS QUE ANDAIS BUSCANDO EST DENTRO DE VS MESMOS. Meditemos profundamente sobre a Parbola do Semeador e a ciznia (Mateus, 13: 24 a 30). Ela encerra um Ensinamento Divino que nos faria muito bem assimilar e cumprir. Salmo 82, versculo 7: Todavia, como homens morrereis e caireis como qualquer dos prncipes. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ASPIRANTE A VERDADEIRO CRISTO

Ser aspirante significa ter uma vida disciplinada, mas no necessariamente uma vida limitada por restries que produzam fastio. Existe uma serena alegria que traz, pode-se dizer, um doce sabor de paz vida, quando vivida de acordo com os mais sublimes preceitos. Por isso, disse o Mestre a Seus discpulos, que o propsito de Seus Ensinamentos era Que vosso gozo seja cumprido. Um verdadeiro aspirante a Cristo no pode jamais contentar-se com esforos peridicos ou espasmdicos no viver segundo os Ensinamentos de Cristo Jesus. Devemos manter uma disciplina diria, um esforo constante de amar nossos inimigos, bendizer os que nos querem mal, fazer o bem aos que nos desgostam, orar pelos que de ns se servem com propsitos malignos.
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No Evangelho de Joo, captulo 8, O SENHOR usa duas frases que enfatizam a mesma idia. No versculo 31 fala de verdadeiros discpulose, em seguida, no versculo 36, de verdadeiramente livres. Para sermos verdadeiramente livres, devemos ser capazes de segui- LO, de servir de boa vontade e amorosamente onde haja necessidade; de esquecer- nos de ns mesmos e pensar antes de tudo no prximo. Devemos chegar a ponto de arrepender-nos, restituir e reformarnos com alegria e boa vontade em nossos coraes. PEREGRINOS SOBRE A TERRA Esta uma vida de autoconquista, uma vida que nos desafia, como peregrinos que somos sobre a Terra, a responder com profunda e constante vigilncia; conseqentemente, responder aos impulsos superiores. Ento, aprenderemos novas lies na grande alquimia, e, com xito, daremos outro passo no caminho da Regenerao, at que finalmente seja alcanada a meta de ser verdadeiro Cristo. Disse O SENHOR que o mistrio que estivera oculto durante sculos e idades era agora manifestado aos Santos: Aos quais DEUS quis fazer conhecer quais so as riquezas da glria deste mistrio entre os gentios, que Cristo em vs, esperana da Glria. Colossenses, 1: 27

Como Espritos imortais, temos nosso verdadeiro lar nos mundos celestiais. To logo aprendamos as lies desta escola da vida, tornaremos realidade um mundo pacfico, no qual ser um fato a Irmandade Universal e mais depressa nos livraremos das sombras que cercam nossos corpos. Esta deve ter sido a classe de liberdade que Emerson tinha em mente ao dizer: Meu anjo - seu nome Liberdade escolheu- me para ser vosso rei. Ele abrir caminhos no Oriente e no Ocidente, e vos proteger com suas asas.

Se vs permanecerdes na minha palavra, verdadeiramente sereis meus discpulos; E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar. So Joo, 8 : 31-32 .-.-.-.-.-.-.-.-.-.

PUREZA E SERVIO

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Em nosso progresso na Evoluo, faz-se necessrio que expressemos pureza e servio na vida diria. Temos, naturalmente, que ter a capacidade de julgar o que o melhor, dentro das caractersticas para cada caso e, para tanto, devemos fazer uso da faculdade do discernimento. Assim como duas folhas de relva no so exatamente iguais, tambm existem diferenas em todas as coisas. precisamente essa diferena que devemos aprender a encontrar e elaborar se desejamos prestar o melhor Servio. O que alimento para uma pessoa pode, em certas circunstncias, ser mau para outra. Por conseguinte, nossos esforos devem ajustar-se ao indivduo. Da classificao devemos passar especializao. Se carecemos de discernimento, nosso desejo de ajudar nos traz, com freqncia, resultados inesperados causando, aparentemente, mais danos que benefcio. Pode mesmo provocar um equvoco no estudo dos aspectos astrolgicos de um paciente, se o momento for inadequado para sua aplicao, mesmo sendo esta correta. E vice- versa, o momento pode ser propcio, mas sua aplicao imprpria. Com isto, poder-se- avaliar melhor que no Servio de Cura no intervm apenas o corao, ou o sentimento; trata-se de um assunto que envolve tambm a Mente. Qualquer sistema curativo que no considere o fato de que o corpo um instrumento fsico para expresso da Mente, e no a Mente uma manifestao do homem fsico, cometer erros radicais. Em nossa complexa natureza, a mente e a matria atuam e reagem reciprocamente, de tal maneira que absolutamente necessrio considerar o ser humano em conjunto, como um todo, cada vez que quisermos curar alguma afeco. Todos os mdicos sabem muito bem que a ALEGRIA capaz de levantar o doente do leito mais depressa que qualquer medicamento. Para provar melhor o que foi dito, analisemos que Mercrio que conecta o Esprito com o corpo, isto , com a mente. A comunicao entre o esprito e o corpo depende, naturalmente, da clareza mental; assim, os estudantes deveriam apreciar o valor da PUREZA DOS PENSAMENTOS, por meio dos quais o Esprito pode fazer melhor uso de seu instrumento, o corpo, em sua evoluo. Cada ser humano deve adquirir a pureza de pensamentos e desejar reaver a sade perdida para prosseguir sua carreira evolutiva no caminho da vida. Por esta razo, devemos compreender o ltimo Mandamento: Predicai o Evangelho. Este o alimento, pois Ele disse Da de comer s minhas ovelhas, e disse tambm Eu sou o caminho e a vida. Por este Seu ltimo Mandamento, compreendemos que o Evangelho deve ser predicado a todos, especialmente aos carentes de sade. Conseqentemente, o desenvolvimento do Cristianismo deve dar-se no ntimo de cada um, pois ser o nico meio de estabelecer a verdadeira Paz e a Boa Sade. Os Ensinamentos Rosacruzes foram fundamentados para serem o Arauto da Idade Aquariana. So ensinamentos amplos e definidos com esse propsito, sendo conhecidos como o verdadeiro Cristianismo Esotrico. Nunca antes houve tanta necessidade de
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disseminar estes ensinamentos como agora, j que o mundo est mergulhado em circunstncias caticas, sem um verdadeiro rumo. Talvez pensemos que no estamos capacitados para levar a cabo esta tarefa to bem como gostaramos de faz- lo. Neste caso, recordemos as palavras profticas de Cristo a Pedro na tarde anterior Crucificao: Simo, Simo, eis que Satans pediu para vos cirandar como trigo; Mas eu roguei por vs, para que a vossa f no desfalea; e vs, uma vez convertido, confirmai vossos irmos. So Lucas, 22: 31-32

Tais so as circunstncias no momento atual. O mundo inteiro vive uma terrvel confuso de idias, de dogmas, de angstias, de lutas, de injustias. Diante desta situao, devemos viver de maneira tal que nos permita abrigar a esperana de que Cristo Senhor ainda rogue ao Pai por ns, por cada um que sinceramente esteja desempenhando sua parte no cuidado de alimentar, cada vez com mais amor, Suas ovelhas. E, como colaboradores de nosso Senhor, faamos um maior esforo. Redobremos nosso empenho em fazer tudo aquilo que seja de boa ordem, dando o exemplo de unificao crist, que muito se necessita; demos, sem impor, o conhecimento do Cristianismo Mstico Esotrico. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-. O HOMEM E A F

Cristo Senhor veio Terra para ensinar humanidade uma lio particular. Se Seu destino era converter-se em Salvador do mundo, logicamente a maior lio que poderia ensinar ao homem seria a F: F em seu DEUS e F na vida depois da morte. Com Sua prpria morte, Cristo traria ao homem a F e a segurana de uma VIDA DEPOIS DA MORTE. Ele predicou a imortalidade, fato este que, sem dvida, imprimiu-se na humanidade. Ao passar pela morte e Ressurreio, Ele demonstrou ao homem e deu- lhe provas de que a vida no termina com a morte. Para tal demonstrao, apareceu a Maria, Me de Jesus, e aos discpulos em Seu corpo espiritual. Paulo (I Cor. 15:6) diz: Depois apareceu a mais de quinhentos irmos, dos quais muitos creram na continuidade da vida. Com eles andou, e conversou com os que tinham ouvidos de ouvir, para que pudessem crer que o que Ele havia pregado, a imortalidade da Alma, era uma realidade, e que depois que abandona seu corpo fsico o homem continua vivendo em um corpo mais sutil e etreo. (II Cor. 5) A FRATERNIDADE ROSACRUZ

Empenha-se a Fraternidade em servir ao homem, ajudando-o a compreender que todo ser humano um Esprito Imortal, feito image m de DEUS, pois nos foi declarado que
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DEUS disse: Faa-se o homem nossa imagem. Logo, se DEUS Esprito e o homem foi feito Sua imagem, poderamos ns continuar negando que o homem no pode morrer? porque se morresse, uma parte de DEUS morreria tambm. Poderia tal ser (mortal) tornar-se, ele mesmo, um criador como DEUS nos destinou a ser se uma vida terrestre constitusse toda sua existncia? Se, aps viver em mdia uns setenta anos, deixasse de existir, sem nenhuma oportunidade ulterior de tornar-se perfeito, como perfeito seu Pai Celestial? REFLEXES APROPRIADAS AO HOMEM Se cada um se detivesse a refletir sobre este assunto, no poderia deixar de convencer-se de que o homem tambm deve continuar evoluindo, aprendendo, aperfeioando-se, com o objetivo de tornar-se to sbio quanto seu Pai Celestial o que certamente no pode ser realizado durante os poucos anos de uma nica vida. Para aprender estas lies na Terra objetivo para o qual DEUS deu ao homem poder este deve retornar vida aps vida e, em cada existncia, renascido de novo, deve assumir sua cruz de matria: seu corpo fsico. mediante as diferentes envolturas de seus corpos que o homem deve aprender a converter-se em um criador, como seu Pai que est nos cus. Estes corpos so os instrumentos que emprega no esforo de dominar seus impulsos e aprender todas as lies da vida, de modo que possa ser reconhecido como filho por seu Pai Celestial.

O CORPO FSICO Este instrumento (o Corpo Fsico) se cansa e se esgota. necessrio, por conseguinte, que o Esprito o abandone de tempos em tempos para assimilar e amalgamar toda a experincia adquirida na Terra. Por tal motivo, DEUS disps que o Esprito deixe sua antiga ou usada vestimenta, j gasta pelo tempo vivido, e atue ou, melhor dito, viva em seu corpo espiritual. Quando isto ocorre, o homem, em sua limitada viso, se desliga, e a mudana lhe parece a despedida final de um ser querido. Quando esse traje j gasto se desintegra, o denominado mortoreveste-se e atua com outras roupagens, ou corpo mais sutil e etreo, no qual o verdadeiro ser no est limitado nem pela distncia nem pelos obstculos; ele desliza atravs de toda matria e elementos em seu corpo espiritual, do qual nos fala Paulo na II aos Corntios como uma casa no feita por mos, eterna nos cus. Nesse veculo, nossos amigos e seres queridos podem visitar-nos. Se bem que seja certo que, em nossa cegueira, talvez no tenhamos desenvolvido olhos espirituais para poder vlos, nem por isto esto eles me nos perto de ns. Eles ainda se interessam pelo nosso bemestar, e, quando deles precisamos, nunca nos faltam se guardamos sua memria com respeito e amor. Muitas vezes eles nos animam e ajudam muito mais do que possamos acreditar, e seguem amando-nos.

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.-.-.-.-.-.-.-.-. O ECO RESSONANTE DO VERBO

O Verbo de DEUS est em contnua expanso e vir a prevalecer, ainda que atualmente poucos sejam os que compreendem. A compreenso, no entanto, ser despertada, para que ouam e recebam esse Verbo reverberante. A desmedida desordem do presente provocar, como reao, a busca do Conhecimento Interno e o despertar do Homem digno e justo. E se ver a grande onda de Luz Espiritual que envolve o mundo inteiro, e que este no quer ver. O Poder Infinito do equilbrio envia continuamente Seus mensageiros Terra para darem a seus filhos as lies necessrias, sustentando-os e envolvendo-os em maior Luz Espiritual. Quem a deseje, a receber. O homem vem desenvolvendo as potncias de um trplice Esprito e uma trplice Alma. Durante os tempos de perturbao, preciso que esteja alerta e desejoso de progredir. Sobrepondo-se aos fracassos e aos desejos pessoais, esquecendo os agravos, permitindo que a luz espiritual brilhe em sua alma, poder adiantar-se maravilhosamente. O dio e o rancor no podem encontrar guarida em seu corao. Deve manter uma atitude tranqila e benevolente para com seus pretensos inimigos, obedecendo s parbolas do Senhor expressadas no Sermo da Montanha. Amai vossos inimigos; bendizei os que vos maldizem, fazei o bem aos que vos aborrecem e orai pelos que vos caluniam e vos perseguem. So Mateus, 5: 44 O pesquisador espiritual, que acredita que os pensamentos so realidades, precisar tambm saber que o que emane de si pelo poder da vontade, os pensamentos bons ou maus que envie aos teres, como ecos a ele retornaro multiplicados. A alma do homem pode comparar-se ap corpo da terra, o terreno em que semeia o gro para a colheita. Lanada a semente sobre um terreno no preparado, a colheita ser m. O homem no compreende que, se deseja penetrar nos delicados assuntos espirituais e neles progredir, dever cultivar as sensveis sementes do esprito. A um sopro de rancor, inveja, malcia e cobia elas morrem, mas florescem com o amor, a compaixo e atos de misericrdia que desenvolvem um bom carter. O estado deplorvel do mundo decorre da carncia espiritual. O ser humano tem-se alimentado da nsia material e esqueceu o cultivo do eterno guardado nos cus. Max Heindel afirma, em relao ao Novo Testamento:

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Os Ensinamentos Cristos pertencem particularmente s raas precursoras do Mundo Ocidental. Seu aspecto esotrico est sendo revelado aos espritos aptos para essa revelao, principalmente no Ocidente. Esto sendo implantados especialmente entre o povo dos Estados Unidos porque, sendo objetivo da Nova Raa da Sexta poca a unificao de todas as raas, os Estados Unidos esto se convertendo em um crisol onde todas as naes da Terra esto se amalgamando. Desta amlgama surgir o prximo povo escolhido. Dela surgir principalmente o ncleo. Os espritos de todos os pases da Terra que se esforam em superar-se e elevar-se altura de viver conscientemente os Ensinamentos do Senhor certamente renascero dentro de condies propcias ao desenvolvimento de uma evoluo superior. Diz ainda Max Heindel, em relao Bblia, que esta foi escrita com a inteno de ser compreensvel para os Iniciados. Certamente, teria sido necessria muito menor habilidade escrev- la em linguagem direta do que velar seu significado. No entanto, a revelao, no devido tempo, ser dada queles que tenham o direito de possu- la. (Extrado do Conceito Rosacruz do Cosmo, captulo XIII, EmRelao Bblia) Existem hoje no mundo muitos estudantes srios da Bblia que, alguma vez, devem ter fechado desesperados o Bom Livro. Nele havia tantas passagens que no podiam compreender e muito menos aceitar! Mas, voltando a l- lo luz do Conceito Rosacruz do Cosmo sua compreenso se dilata e sua incredulidade transforma-se em aceitao, ao entenderem a verdade revelada na lcida explicao deste maravilhoso livro, dado ao mundo pelos Irmos Maiores atravs de nosso amado Max Heindel. .-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

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