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CURSO: GEOGRAFIA

A MULHER SERTANEJA NO CONTEXTO SOCIO-ECONOMICO, POLITICO E SOCIAL: TENDO COMO BASE A ASSOCIAAO DO POVOADO AUDE SERTAO DA BAHIA

A MUL E SE TANE A NO CONTE TO SOCIO-ECONOMICO, POLITICO E SOCIAL TENDO COMO BASE A ASSOCIAAO DO POVOADO AUDE SE TAO DA BAHIA

Agradecimentos Queremos aqui prestar nossos agradecimentos, primeiro a Deus e a nossa mestra a professora doutora Maria Aparecida por ter nosdado essa oportunidade de engrandecimento acadmico e humano com esse trabalho,tambm queremos agradecer ao senhor Sabino presidente da associao de trabalhadores rural do povoado aude e em especial a essas onze mulheres aqui citadas representandoas mulheres do povoado aude :Elza,Glria,Liliane, Lucia,Carla,Flvia,Rosaria, Suenia "Bil (No sei se o seu nome verdadeiro, mas todos a conhecem assim),Afonsina e Cludia "Cacau " e que Deus abenoe a todos e todas

Resumo Este trabalho visa analisar a vida das mulheres antes e depoisda criao da associao dos trabalhadores rural do povoado aude. Para isto, foram realizados 03 encontros, abrangendo um total de 30 mulheres da comunidade local. Procurou-se conhecertambma percepo, principalmente das mulheres, sobre a associao Como . resultado, ficou evidente que a associao contribuiu decisivamente para a melhoria da qualidade de vida das famlias, sobretudo, das mulheres. Quanto percepo sobre aassociao, h duas concepes: uma subjetiva, que define avida antes daassociao comosofrimento, tristeza e desespero; e outra, objetiva, que a define como um perodo de falta de produo, desemprego, migrao dos maridos e filhos para o sul/sudeste, dependncia de cestas bsicas, entre outros.

Palavras Chave:Mulher,Sertaneja, Serto, Associao e Aude

Sumario 1 Introduo 2 Justificativa 3 Objetivo Geral 3.1 Objetivos Especficos 3.2 Pblico alvo: 4 Metodologia:. 4.1Etapas 5 Questionrio 6 Metas 7 Concluso 8 Referencias Bibliogrficas 9 Apndices

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1 Introduo Este trabalho tem o objetivo especifico de retratar a realidadeda mulher sertaneja, essa cabocla de pele escura curtida pelo sol que desde menina enfrentou as adversidades que o serto lhe imps tornado-se mulher, dona de casalogo cedo, pois, se sabe que a maioria das meninas do serto se casa cedosendo me logo na adolescncia e tendo a responsabilidade de assumir uma famlia onde o homem a figura pratiarcal e dar as ordens etoma as decises, e ela a mulhertem que enfrentar os percalos da vida dura do serto, sendo ela, dona de casa,trabalhadora rural,professora, parteira,benzedeira, alcoviteira (mexeriqueira), ou ate cangaceira, no deixa de ser feminina, vaidosae sonhadora, sempre querendo o melhor para o seu companheiroe filhos, que geralmente no so poucos, dividindo a sua j minguadarefeioate mesmo indo dormir de barriga vazia para que os seus no passe fome, mais sempre sonhado com um dia melhor. Oserto: Regioonde predomina o clima semi-rido, com vegetao rasteira denominada caatinga, em tupi-guarani (mata-branca), vegetao rasteira,bioma genuinamente Brasileirono se encontra vegetao igual em nenhum outro lugar do mundo, observando-se que durante o perodo de seca suas folhas caiem eos troncos ficam esbranquiados e seco ocupa quase 10% da vegetao brasileira.

2Justificativa: Algumas pessoas entram num bosque cheio de vida e s conseguem ver lenha para carvo. Leon Tolstoi

Do ponto de vista antropolgico, podemos dizer que sempre existiu a preocupao do homem com o conhecimento da realidade. As tribos primitivas, atravs dos mitos, explicaram e explicam os fenmenos que cercam a vida e a morte, o lugar dos indivduos na organizao social, seus mecanismos de poder, controle e reproduo. At os nossos dias, as religies e a filosofia explicam os significados da existncia individual e coletiva e a cincia se apresenta como uma nova forma de expresso para a construo da realidade. No entanto, nenhum desses caminhos, por si s, responde a todas as questes, de forma definitiva e conclusiva. Assim, continuamos a fazer perguntas e a buscar solues para problemas essenciais, como a pobreza, a misria, a fome, enfim, para a incluso social de todos, escolhendo, a cada momento e para cada projeto, o caminho que se mostre mais adequado.

3Objetivo Geral: Ajudar a compreender e a explicar a dinmica das relaes sociais, como resultado das crenas, valores, atitudes e hbitos objetivados pelas mulheres e a comunidade. 3.1 Objetivos Especficos:
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Entender o que tem sido a vivncia da condio das mulheres da comunidade; Ouvir as mulheres sobre as suas prticas sociais, suas demandas, suas dificuldades e potencialidades, investigando seus interesses, preocupaes;

Conhecer a percepo que a mulher tem de si mesma e da sociedade em que est inserida;

Conhecer as aes praticadas na comunidade, que facilitam oudificultam a incluso social das mulheresda comunidade e seus familiares;

Conhecer a percepo que as lideranas e os formadores de opinio da comunidade tm da realidade da populao feminina da comunidade;

Contextualizar o cotidiano da populao feminina da comunidade em relao famlia, ao estudo, ao lazer e ao trabalho, entre outros.

3.2 Pblico alvo: Mulheres camponesas, trabalhadoras rural do povoado Aude.

4Metodologia:. Para realizar este trabalho foi usada a metodologia de pesquisa de campo exploratria onde foramcoletados dados junto comunidade, feita entrevistas bem como coleta de materiais, como: fotografias e vdeos para se estabelecer uma relao com o passado e o presente no povoado audeMunicpio de Paulo Afonso, estado da Bahia. 4.1 Etapas O projeto foi realizado em duas etapas: 1 - Diagnostico da realidade da comunidade atendida. 2 - Entrevistas e visita inloco. Didaticamente, passara a considerar essas etapas como projetos distintos, realizados em momentos diferentes, mas com atividades seqenciadas e complementares. Somados, seus resultados levam a um melhor conhecimento do perfil da comunidade, em aspectos no observados at ento como: liderana espontnea, senso crtico e capacidade de anlise, qualidade dos relacionamentos, abertura para

novosconhecimentos, idias, desejo de mudana, motivao, competncias e outros; levam tambm ao conhecimento da realidade social na qual esto inseridos, com todas as suas deficincias, potencialidades.

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5Questionrio Caractersticas da comunidade 1. A comunidade possui luz eltrica e gua encanada? Sim. 2. A comunidade possui escola? Sim. 3. A comunidade dispe de cursos de capacitao para Jovens e adultos? Sim, o EJA Educao para Jovens e Adultos. 4. A comunidade possui posto de sade?sim 5. A qualidade do servio de sade : boa 6. A comunidade dispe de telefone pblico?sim 7. Na comunidade ocorre algum movimento religioso, artstico ou cultural? sim 8. A comunidade dispe de servio de transporte coletivo para a sede do municpio?sim 9. A qualidade do transporte coletivo oferecido : () boa(X) ruim ( ) pssima

Nome do Presidente da associao Sr. Sabino

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6Metas Este trabalho temduas finalidadesapresentar a vida da mulher sertaneja, em sua labuta diria etambm de chamaratenodo poder publico.J que o mesmo ser futuramente apresentado aos rgos do governo Municipalpara que seja dada a devida atenoa esta comunidade,para manuteno e inovao desta associao que deu uma nova dinmica a essapopulao feminina que antes viviam exclusivamentedo trabalho da roa e da lida da casa e filhos e com a implantao da associaopassaram a ter uma renda extra, renda esta, que veio no s melhorara situao econmica dessas mulheresmais tambm a qualidade de vida das famlias daquela comunidade eelevar a altssima daquelas mulheres queoutrora sofredoras e sem perspectiva de uma vida melhor. Com acriao da associao dos trabalhadores rural (Fig.01)acomunidade se organizou e passou pleitearjunto aos governantes,polticas pblicaspara melhoria da comunidade, comoa implantao de servios de sade, amelhoria na educao com a priorizao por professores da comunidade ou da mesma regio, poisesses professores por conhecer de perto a realidade das comunidades rurais tm maior entrosamento com os jovens e crianas da comunidade.No aspecto cultural destaca-se o resgate das tradies da regio, principalmenteo incentivoaos jovens e crianasquea preservao da cultura local de suma importncia para manterviva a memria dos seus antepassados e que issoseja passado para as geraes futuras, com isso podemosobservar a volta da realizao das quermesses, a exemplo a festa de santo Antonio (Fig.02 igreja de Santo Antonio), padroeiro local que a muito no era festejado e agora volta afazer parte das tradies resgatadas com apresentaes de pastoris,reisados paraas crianas. Tambm podemos apurar que houve a introduo das cantigas de rodas na escola localisso no sfez com que melhorasseo rendimento no aprendizado, mais tambm a questo da socializao dessas crianas. No aspecto socialonde tinha um alto ndice de violncia familiarpodemos observaquecoma ruptura de paradigmas,como que mulher temque esta em casa ou ao lado do marido na roa, sobrepe-se a idia daigualdadee respeito adversidadeonde homens e mulheres so iguais em seus direitos. No contexto econmico pode-se observar que associao, hoje conta com teares (Fig03) onde foi implantado o programa denominado de arte de tecer, (Fig.04) onde as mulheres produzem de forma artesanal redes, lenis, tapetes e etc. (Fig. 05). Bem como a aquisio de trator com carroopara transporte de gua dos poos artesianos, conta tambm com uma maquinaforrageira paraproduo de forragem e silo para armazenagem da mesma para alimentao da criao de bovinos e caprinos com isso a comunidadeaumentou sua renda com a venda de leites e derivados. Apartir desta analise pode-se constatar que este ciclo que parece no ter fim quea mulher sertaneja atravs de varias geraes, pode ser modificada se houverconscientizao critica da sociedade sobre essa mulher. E este ciclo tende-se a ser quebrado, no existindo mais a reposio da identidade de uma mulher frgil, sofredora esubjugada.

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7Concluso 7.1 Sob o olhar das mulheres antes da associao Se a criao das cooperativas e associaes de produtores no Nordeste recente, tambm ocaso das comunidades (Amman, 1985). A anlise da situao da vida das mulheres antes da associao se d a partir dos seus prprios discursos, que sinaliza uma vida de sofrimento e negao de direitos bsicos sobrevivncia humana. Com uma dupla se no tripla jornada de trabalho, estas mulheres identificadas como mes, esposas, donas de casa, produtoras e agricultoras familiares, se dedicavam a quase garimpar gua para as necessidades da famlia. Seus maridos saiam para trabalhar na roa e elas andavam quilmetros para apanharem gua Do ponto de vista social, esta regio tambmapresentava os piores ndices: elevadas taxas de mortalidade infantil, falta de sistemas de sade adequados, saneamento bsico quase inexistente e moradias em estado precrio( Fig.06); ndices inferiores mdia nacional em relao expectativa de vida (Arbex Jr. e Olic, 1999). Como elas mesmas dizem:Eu saia duas horas da manh para pegar gua na cabea e lavar roupa;Andava cinco quilmetros de distncia para conseguir um balde de gua e apesar do cansao ainda tinha outras coisas pra fazer.Disse Dona Gloria. E muitas eram as coisas que estavam sob a sua responsabilidade: como arar a terra que naquela poca era trao de animal hoje melhorou muito, tem trator e a gente trabalhava na enxada.Disse Dona Afonsina, com a criao da associao tudo melhorou. acrescentou a jovem Suenia que tem novos sonhos de vida. 7.2Sob o olhar das mulheres depois da associao E agora, o que ainda deseja estas mulheres que tiveram suas vidas modificadas, numa perspectiva positiva,depois da associaoRealizei o sonho de ter uma casa de alvenaria e agora tenho uma vida melhor; ainda tem famlias que no so associadas e desejo que todas sejam Disse dana Afonsina. A associao deuqualidade de vida para todas as pessoas, isso que as mulheres e todas/os ns queremos. E ainda: No tive tempo de estudar no passado, mas gostaria de estudar agora que tenho mais tempo. Disse dona Elza Esse um dos objetivos do processo de formao e mobilizao social para a convivncia como Serto junto s famlias: alargar seus horizontes, contribuir para uma tomada de conscincia coletiva e uma busca incansvel por melhores dias.

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Todas as mulheres que participam da associao so moradoras do povoado, muitas delas tambm trabalham na agricultura, sosindicalizadase reconhecidas como trabalhadoras rurais. Mas todas elas reconhecem o papel de intermedirio em toda a articulao e organizao das mulheres trabalhadoras quea associaodesenvolve. Reconhecem tambm que a intermediao da associao tem sido importante para a valorizao do trabalho feminino e para o empoderamento da trabalhadora rural nacomunidade. O envolvimento com a associao tem provido essas trabalhadoras de base ideolgica para interpretar a realidade e conhecer a linguagem dos direitos sociais. Elas sabem que as atividades que desenvolvem, seja na manuteno da propriedade ou como produtoras rurais, tm valor econmico, e que este valor a base para a emancipao da mulher. Pela reflexo, as trabalhadoras aprendem a fazer uma nova leitura de suas vidas.

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8Referencias Bibliogrficas Amman, S.B. Ideologia do desenvolvimento de comunidades no Brasil. So Paulo, Cortez,1985,176p ARBEX JR; Olic, N.B. O Brasil em regies: nordeste. So Paulo: Moderna, 1999, 64 p. www.cpatsa.embrapa.br/public_eletronica/.../OPB121.pdf, acesso, em 20 /05/2011 http://youtu.be/as7w2h5p9Yo pt.wikipedia.org/.../Alfredo_Ricardo_do_Nascimento 20/05/2011 (Z do norte) acesso em

9Apndices

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Figura 01aaas

Figura02

Figura03

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Figura 04

Figura 05

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Figura 06, antes da associao

Figura 07, depois da associao

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Figura 08 Registro da nossa visita com as mulheres do aude aqui representadas por: (da esquerda para a direita)1 Elza 2 Glria 3 Liliane 4 Lucia 5 Carla 6 Flvia 7 Rosaria 8 Suenia 9 - "Bil" (No sei se o seu nome verdadeiro, mas todos a conhecem assim) 10 Afonsina 11 Cludia, "Cacau "

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Musica: de Z doNorte Ol Mulher rendeira Ol Mulher rend Tu me ensina a fazer renda Que eu te ensino a namorar A mui de cangaceiro No tem medo de careta Quando v a coisa preta Sai rolando pelo cho Solta o dedo no gatilho Boca fogo no serto Tenente perde a patente Coronel perde o galo