Fritz Morgenthalers Umgang mit den Tréumen ist konventionéll uid. revolutiondit zugleich. Zum einen versteht er sich in strikter Folge won Freuds Traumdeutung, zum anderen méchte er gerade tun, was bei Freud nur als Hinweis auftaucht: zuerst auf die Begieitumstinde jeder Traumerzihlung achten, und darauf, wie der Analysand die Situation des Traums und der Erzilhlung erlebt und wie dies auf den Analytiker wirkt, Morgenthaler geht es um eine Psychologie des Erlebens, also nicht nur um inhaltsbezogene Traumdeutung, sondern auch um eine Traumdiagnostik, die ihr Augenmerk auf die Funktion des Traumgeschehens lenkt .. Nach Freud hat nie wieder ein Psycho- analytiker eine solche Sicherheit beim Begehen des »Kénigswegs zum Unbewussten: gezeigt.« Hans-Jiirgen Heinrichs Fritz Morgenthaler, 1919-1984, war Arai, Psychoanalytiker, Ethnologe und Kiinstler, Erunternahm mit Goldy Parin-Matthey und Paul Parin ausgedehnte Forschungsreisen und begriindete mit ihnen die kthnopsycho- analyse. Er starb 1984 wabrend eines ‘Aufenthalts in Athiopien. a A . FRITZ MORGENTHALER ER TRAUM Fragmente zur Theorie und Technik der Traumdeutung BIBLIOTHEK DER PSYCHOANALYSE PSYCHOSOZIAL- VERLAGtungen, wie ich sie am Beispiel des Traums der Pflegerin entwickelt habe, kann man nicht damit rechnen, daB der ‘Triumer und in unserem Fall die Tréumerin und die Dame Erinnerungen vorbrichten, die die abgeleiteten Annahmen direkt bestitigen wiirden, Freud schreibt zu Uberlegungen analoger Art, die sich allerdings nicht di- rekt auf seine Traumlehre bezichen (S. 129): »Man ge- langt durch Traume zu ihrer Kenntnis (der Kenntnis wich- tiger Erlebnisse in der frihen Kindheit, die ohne Ver- stindnis erlebt wurden) und wird durch die zwingendsten Motive aus dem Gefiige der Neurose gendtigt, an sie zu glauben, kann sich auch tiberzeugen, da8 der Analysierte nach Uberwindung seiner Widerstinde das Ausbleiben des Erinnerungsgefiihls nicht gegen deren Annahme ver- wertet. Immerhin erfordert dieser Gegenstand soviel kri- tische Vorsicht und bringt soviel Neues und Befremden- des, daB ich ihn einer gesonderten Behandlung an gecig- rnetem Material vorbehalte.« Soweit ich das Werk Freuds kenne, hat er spater dar- liber nichts mehr verdffentlicht. Die von ihm in Aussicht gestellte gesonderte Behandlung an geeignetem Material steht bis heute aus. Meiner Auffassung nach wire das gecignete Material, an dem diese Betrachtung weiter- gefiihrt werden kénnte, der Traum, seine Erzihlung und der Umgang des Trumers mit ihm, sofern wir neben der inhaltsbezogenen Traumdeutung traumdiagnostische Be- trachtungen anstellen und unsere besondere Aufmerk- samkeit auf die Funktion des Traumgeschehens richten, 52 Fritz Morgenthaler Traumdiagnostik. Zur Bedeutung der formalen und strukturellen GesichtspunkteDieser von Fritz Morgenthaler 1983/84 geschriebene Text wurde in dem von Hans-Martin Lohmann herausgegebe- nen Sammelband Die Psychoanalyse auf der Couch (Qumran Verlag 1984, 269-292) erstmals verdffentlicht, Auf Wunsch vieler Analytiker, Schiller und Freunde hatte Morgenthaler damit begonnen, die Grundgedanken sei- ner >Traumseminare« zusammenzustellen. Die erste Fas- sung war ein dberarbeitetes Traumseminar, das Morgen- thaler dann zu diesem Aufsatz tiber »Traumdiagnostike erweiterte, den er aber auch nur als Teil seiner Traum- lehre verstanden wissen wollte. In die (hier leicht verdnderte) erste Druckfassung ist zu Anfang noch der Passus »Affektive Entspannung« (aus dem Band: Fritz Morgenthaler, Homosexualitét Hetero- sexualitat Perversion, Qumran Verlag 1984, 23-25) ein- gefiigt, da er fiir Morgenthalers Technik-Verstindnis zen- tral ist und von ihm auch hier weiter ausgefihrt werden sollte, Die Traumtheorie gehdrt zur Metapsychologie, Traum- diagnostik und Traumdeutung sind Teil der psychoanalyti- schen Technik. Die Metapsychologie ist deskriptiv und versucht die Strukturen innerhalb der Psyche, ihre Ent- wicklungslinien und wechselseitigen Beziehungen zur In- nen- und AuBenwelt méglichst lickenlos zu erfassen. Sie ist einer Pyramide vergleichbar, die von der Basis bis zur Spitze méglichst vollstindig alle Bausteine eingliedern médchte. Es ist selbstverstindlich, da8 sie Licken hat, doch sollte es den Analytikern in ihrer praktischen Arbeit miéglich sein, diese Licken 2u iiberbriicken, so da8 sie im analytischen Proze mit ihren Analysanden die unbewuB- ten innerpsychischen Zusammenhange erkennen. Die psychoanalytische Technik, zu der auch Traumdia- gnostik und Traumdeutung gehdren, geht andere Wege. Das Vorgehen im analytischen ProzeB kann nicht aus der Metapsychologie abgeleitet werden. Die psychoanalyti- sche Technik leitet sich aus der Dynamik des psychischen Geschehens ab und verfilgt nicht fiber ein einheitliches Instrumentarium wie die Metapsychologic. Sie ist Insein vergleichbar, die im Meer der an sich unfaBbaren emotio- falefi Bewegung Orientierungspunkte darstellen, die es uns ermdglichen, den analytischen Proze8 folgerichtig zu fahren. Affektive Entspannung und Erleben Bestimmte Erinnerungen, die die Patienten in der Ana- lysestunde erzihlen, zeigen weit vorausschauende Ab- schnitte eines spateren Verlaufs der Analyse an und geho- ren nicht zum aktuellen analytischen Proze8. Wir milssen 55es hinnehmen, Zusammenhinge, die der Patient andeu- tet, erst spaiter verstehen zu konnen. Ich meine, da8 das Konzept des Analytikers grundsatz- lich aus dem abgeleitet werden muB, was in der Ubertra- gung sichtbar wird. Aus den Assoziationen und Tréumen, ie der Patient vorlegt, waht man fr die Deutungsarbeit, nur das aus, was zur Ubertragungswirklichkeit paBt. Das gelingt natiirlich nur dann in sinnvoller Weise, wenn wah- rend der Analysestunden von seiten des Analytikers die fortwahrende Dekonfliktualisierung und die affektive Entspannung im analytischen Milieu aufrechterhalten werden kann. Die relativ konfliktfreie, unneurotische Be- ziebung des Analytikers zu seinem Patienten stellt die maBgebende Voraussetzung fiir das sogenannte Behand- lungsbiindnis dar. Man kann daran scheitern, aber es bleibt dem Analytiker bewuBt, was er anstrebt und woran er gegebenenfalls scheitert. Die Herstellung des Behand- lungsbiindnisses ist vor allem eine Aufgabe des Analyt ers. Es stellt technisch keine besonderen Probleme dar. Die Schwierigkeiten, die sich in diesem Zusammenhang zeigen, decken sich weitgehend mit den Schwierigkeiten, die der Analytiker mit seinem Patienten hat. Die These des Behandlungsbiindnisses gehdrt in den groBen Katalog von technischen Moglichkeiten, aus welchem jeder ein- zelne das auswahit, was zu ihm paBt. Esmag sein, daB der eine oder andere diese These in den Mittelpunkt seiner technischen Hilfsmittel stellen kann. Die Frage, die sich dabei ergibt, hangt meiner Meinung nach in erster Linie davon ab, ob wir wahrend unserer eigenen Analyse in un- serer Personlichkeit gentigend Méglichkeiten gefunden oder geschaffen haben, Konfliktfrei mit verschiedenen Menschen umgehen zu kénnen. So unbestimmbar und dennoch umschrieben die Anfor- 56 derungen fir eine sinnvolle Anwendung der psychoanaly- tischen Technik auch sein mégen, ihre Grundziige sind Klar und einfach. Die Mittel, die der Psychoanalytiker an- wendet, sind Mittel, die er braucht, um unneurotisch auf seinen Patienten ansprechen zu kénnen. Sie sind individu- ell verschieden und von unserer Restneurose abhingig, auch wenn sie uns nicht mehr stért. Das fernliegende Ziel, unseren Analysanden von seiner neurotischen Entwick- lung zu befreien, beschaftigt uns im Grunde wenig. Das naheliegende Ziel, welches von Tag zu Tag in jeder Analy- sestunde angestrebt wird, liegt in der affektiven Entsp nung der Beziehung zwischen Analytiker und Analysand. Dann stelit sich - so meine ich— die Ubertragungsneurose libersichtlich und in ihren GesetzmaBigkeiten erkennbar ein, Ware der Einflu8 der unbewuBten Uber-Ich-Forde- rungen des Patienten in gleichem MaBe wie des Analy- tikers, in bezug auf die Analyse selbst, geringer einzu- schiitzen, als er in Wirklichkeit ist, hatte man gewi8 weni- ger Schwierigkeiten, genauer zu umschreiben, worauf es bei der Anwendung der Psychoanalyse als Behandlungs- methode ankommt. Die bewuBten und unbewuBten For- derungen des Uber-Ich spielen aber wihrend der analyti- schen Kur eine viel bedeutendere Rolle, als man oft denkt, Der Patient, der zu uns in Analyse kommt, méchte ein guter Analysand sein. Er méchte alles recht machen und leidet darunter, wenn er in seinem Verhalten Ziige entdeckt, die ihn daran erinnern, da8 er nicht immer tun kann, was er tun méchte. Im Grunde wird der Analysand innerhalb seines Bestrebens, seine Analyse durchzufiih- ren, von starken, unbewuBten Gewissensforderungen ge- lenkt. Imallgemeinen neigt der Analytiker dazu, die posititve Einstellung seines Patienten zur Analyse und seinen 7quten Willen zur Mitarbeit besonders zu schatzen, Er schitizt diese Hinstellung seines Patienten zu Recht hoch 1, tlenn sie ist eine der wichtigsten Voraussetzungen fiir : Durchfahrung einer Analyse tiberhaupt. Der Analyti- ker selbst hat, beinahe unausweichlich, dhnliche Ideale und Gewissensforderungen wie sein Analysand. Auch er méchte es recht machen. Auch er empfindet es als schmerzlich, wenn es ihm nicht gelingt, die Analyse so zu fahren, wie er es sich gewiinscht hat. Er méchte ein guter Analytiker sein, der erfolgreich ist und der sich seiner Ver- antwortung bewubt bleibt. Die bewuBten und unbewuBten Uber-Ich-Forderungen liberschatten den Verlauf des analytischen Prozesses. Geht die Analyse mihsam, schleppend oder diber weite Strecken unstrukturiert vor sich, lasten Gewissensforde- rungen und Schuldgefithle auf dem analytischen Verlauf. Geht die Analyse gut und erfolgreich vor sich, wird der Analytiker schnell und unverschuldet zur Autoritit, Der Analysand idealisiert seinen »Arzt«. Spricht der Analyti- ker auf seinen Analysanden unneurotisch an und sind sei- ne Deutungen zutreffend, wird er zu einer realen Autori- tat, und die Idealisierung, die der Patient an der Person des Analytikers ausbildet, lst sich vom Wiederholungs- wang frihkindlicher Wiinsche. Sie entspricht jetzt einer Realitat. Der Analytiker bemerkt, daB in dieser Entwick- lung die Deutung nicht hilft, denn ist seine Deutung rich- tig, bewirkt sie im Patienten selbst eine weitere Bewunde- rung und Idealisierung, die auch einer kritischen Reali- tatspriifung standhalt. Dieser Proze8 wird nicht selten vom Analysanden erst lange nach Abschlu8 einer durch- aus gegliickten Analyse allmahlich riickgingig gemacht. Nach meinen Erfahrungen zeigen sich bei manchen Pa- tienten die schépferischen Kréfte der wahrend der Ana- 58 lyse entwickelten, sekundar-autonomen Ich-Funktionen erst lange nach AbschluB der Analyse. Die produktiven, kreativen Kriifte waren wahrend der Analyse durch die Uber-Ich-Rolle des Analytikers daran gehindert, einen Ausdruck zu finden, obschon alle Voraussetzungen gege- _ben waren. {~ Der analytische Proze8 erfolgt am Erleben und nimmt | erst sekundar am Verstehen Gestalt an. Er orientiert sich an dem, was Analysand und Analytiker erleben. Das Er leben ist etwas anderes als das Verstehen und die Theorie, Die Metapsychologie ist deskriptiv. Sie kann nichts ande- res sein, und sie kann das, was erlebt wird, nicht erfassen. Das Unbewufite und das Es Beschreibt die Metapsychologie das UnbewuBte, beziebt sie sich immer auf etwas, das vom Unbewuften bewirkt oder woran es sichtbar wird. Das UnbewuBte selbst ist nichts FaBbares. Freud hat in der »Neuen Folge der Vorle- sungen« iiber das Es geschrieben, es sei der dunkelste Teil der menschlichen Psyche. Er charakterisiert das Es als et- was Unbestimmbares, das kein Ziel, keine zeitlichen Ab- , laufe, keine Bedingungen, keine Wertungen kennt. Das Unbewubte ist ein energetisches Potential ohne Inhalte Es ist Bewegung. Die wichtigste Eigenschaft des Unbe- wuBten ist seine Ungerichtetheit. Es ist selbstverstiind- lich, daB dort, wo UnbewuBtes sich bemerkbar macht, im- mer etwas vorhanden sein muB, an dem es sich zeigt. Bis ungefahr 1923 hatte Freud das UnbewuBte mit dem Es gleichgesetzt und das Bewufte dem Ich zugeschrieben. Mit der Neuformulierung der Libidotheorie (»Hem- mung, Symptom und Angst«, 1926) und seiner Studie 39»Das Ich und das Es« hatte Freud strukturelle Gesichts- punkte in die Metapsychologie eingefiihrt, die spater zur eigentlichen Ichpsychologie erweitert wurden. Aus der Strukturtheorie ergab sich, daB das UnbewuBte nicht nur dem Es angehért, sondern da8 auch im Ich unbewuBte Anteile liegen. ‘Wenn wir feststellen, daB das UnbewuBte sich an etwas heftet, wo es faSbar wird, zum Beispiel an eine un- bewufte Vorstellung, an einen unbewuBten Wunsch, ist es irrttimlich anzunehmen, diese Vorstellung oder dieser ‘Wunsch gehére zum Es, denn innerhalb des Es kann et was FaBbares tiberhaupt nicht vorkommen. UnbewuBte Vorstellungen, Wiinsche etc. gehdren zu den unbewuBten Anteilen des Ich. Das UnbewuBte im Es macht sich in dem bemerkbar, was sich als emotionale Bewegung du- Bert. Sie schwingt in allem, was wir erleben, mit, in jeder ‘Bewegung, in jedem Satz, den wir aussprechen, in jeder Kontaktnahme mit der Umwelt und mit uns selbst. Das Emotionale begleitet alle unsere Aktivititen und Hand- Tungen. Die dem Es zugehdrigen unbewuBten, ungerich- teten Triebregungen passen sich in jeder Situation den Gegebenheiten an, die vom Ich als Bahnung bestimmter ‘Triebregungen, die bestimmte Ziele anstreben, kontrol- liert werden, ‘Um diese Verhailtnisse zu veranschaulichen, machte ich kurz auf die Bezichung eingehen, die zwischen Libido- und Ichentwicklung im Kleinkindesalter besteht. René Spitz und andere, die sich der direkten Beobachtung der Kleinkinder zuwandten, haben nachgewiesen, da8 zu je- der Phase der Libidoentwicklung ganz bestimmte Ich- funktionen gehéren, die entwicklungsmaGig parallel zu den Libidobesetzungen in den Vordergrund treten. Inner- halb der oralen Phase reifen Ichfunktionen, die mit dem 0 Einverleiben, Etwas-in-sich-Aufnehmen, zu tun haben. Inder sado-analen Phase entwickelt das Ich die Fahigkeit, etwas festzuhalten oder loszulassen, und in der phallisch- narziBtischen Phase lernt das Ich, Dinge in der Umwelt zu bewaltigen, sich ihrer zu bemachtigen und aktiv, auBer- halb des Ich, Veriinderungen zu bewirken. Als Prinzip er- gibt sich daraus, daB die Resultate der Libidoentwicklung, einerseits und die Ichfunktionen andererseits die Struktu- ren innerhalb der Psyche darstellen, an welchen sich die ungerichteten Triebregungen des Es manifestieren, daB heiBt dem Erleben einen ganz bestimmten emotionalen Beiklang, eine Férbung geben. Die ungerichteten Trieb- regungen als solche sind nicht faBbar und haben auch in keiner Weise irgendeinen Charakter. ‘Wenn wir als Analytiker mit unserem Analysanden den analytischen Proze8 einleiten, sind wir von der ersten Stunde an mit dieser ungerichteten, vom Es stammenden, emotionalen Bewegung konfrontiert. Es handelt sich da- bei nicht nur um die emotionale Bewegung unseres Ani lysanden, sondern auch um unsere eigene. Wir dirfen nicht glauben, diese emotionalen Bewegungen durch- schauen oder kontrollieren zu kénnen. Auch wenn der Analytiker noch so zurtickhaltend ist und sich in Schwei- gen hullt, auBern sich emotionale Krifte. Der Traum — die via regia zum Unbewupiten Bereits in den Anfingen der psychoanalytischen Entwick- lung hatte Freud erkannt, da der Traum einen ganz be- sonderen Zugang zum UnbewuBten ermoglicht. Er war von dieser Erkenntnis derart fasziniert, da® er began, seine eigenen Tréume aufzuschreiben, zu beobachten und 61zu deuten. Freud entdeckte dabei, da8 der Traum den oben beschriebenen GesetzmiBigkeiten folgt. Das Unbe- wufte aus dem Es manifestiert sich an den Strukturen, die sich aus der Libido- und Ichentwicklung ergeben. Die un- bewuBten Triebregungen nehmen dort Gestalt an. Freud kam dazu, von einem manifesten Inhalt des Traums zu sprechen und dem den latenten, unbewuBten Inhalt des Traums gegeniiberzustellen. Historisch betrachtet, ent- spriiche der latente Trauminhalt dem, was zum Es gehort, wihrend der manifeste Trauminhalt das ware, was ichge- recht ist, Da seit der Einfihrung der Strukturtheorie in die Metapsychologie das UnbewuBte nicht nur dem Es, sondern auch dem Ich zugehért, mu8 im unbewuBten la- tenten Trauminhalt zwischen unbewuBten Es-Regungen und unbewuBten Ich-Anteilen unterschieden werden. ‘UnbewuBte Vorstellungen und Wiinsche, die im latenten ‘Traum wirksam sind, gehdren zu den unbewuBten Ich- Anteilen und sind das Resultat innerpsychischer Vor- giinge, die im Augenblick der Traumbildung mit nicht zufilligen, sondern hochspezifischen Besetzungen des ‘Traumers Prioritat erlangen. Das ist beim Traum nicht anders als bei allen Handlun- gen, Erfahrungen, Gedanken und Vorsitzen, die wir in unserem Leben haben. Alles folgt den Triebschicksalen, die in frither Kindheit angelegt sind. Die Triebschicksale bestimmen, welche Ichstrukturen und welche Libidobe- setzungen Prioritat erlangen. Gerade in dieser Prioritat bestimmter Handlungs- und Erlebnismodalititen zeigt sich das Unverwechselbare eines psychischen Vorgangs bei diesem Menschen und keinem anderen, wenn er mit jenem und keinem anderen in eine bestimmte Beziebung tritt. Was das Spezifische ausmacht, stammt von der mit- schwingenden emotionalen Bewegung, von den ungerich- 62 teten Triebregungen des Es, die sich den geformten, ge- zielten, objektbezogenen, inhaltlich relevanten unbewuB- ten Ichanteilen zuwenden und ihnen einen emotionalen Klang, cine Farbung oder, wie ich meine, eine bestimmte ‘Tendenz vermittetn. Der latente Trauminhalt kann nicht dem Es zugehdten, denn innerhalb des Es gibt es keine Inhalte. Sprechen wir beim latenten Trauminhalt von un- bewuBten Wiinschen, so handelt es sich nicht um AuBe- rungen des Es, sondern um AuSerungen der unbewuBten Anteile des Ich. Freud hat in seiner Traumdeutung diesen Aspekt merk- wiirdig wenig beriicksichtigt. Das kommt daher, daB er ge- netisch interessiert war. Er war vor allem neugierig, her- auszufinden, was in der frithen Kindheit geschehen ist und wie die Zusammenhiinge mit der fortschreitenden psychischen Entwicklung verstanden werden kénnen. Freud war nur sekundar an der Dynamik des psychischen Geschehens interessiert. Er wollte rekonstruieren. In se nen klinischen Schriften ~z.B. iiber Miss Lucy R. oder in den »Bruchstiicken einer Hysterieanalyse«, dber die Ge- schichte einer infantilen Neurose oder die Pferdephobie des kleinen Hans: Immer richtet sich Freud darauf aus zu zeigen, wie die Zusammenhinge der Bezichungen des Kindes zu seinen Eltern waren und weshalb der Odipus- komplex in dieser Form oder in einer anderen zu Sympto- men fibrte. Freud hatte friihzeitig entdeckt, daB sich der Analyti- ker in seiner Bezichung zum Analysanden zurechtfinden mu8, um einen Zugang zum UnbewuBten zu erlangen. Zur Erklirung der Entstehung der Neurosen erginzte er Traumatheorie mit der Konflikttheorie und entwickel- te das Konzept der Ubertragung. Er zeigte, daB Erlebnis- muster aus der Vergangenheit an einer neuen Beziehung 63wiederbelebt werden und nicht mebr realitatsgerecht sind. Die emotionale Spannung, die dabei entsteht, ist ‘Ausdruck der unbewuBten Triebregungen des Es, die ceinst dem kritischen Konflikt in der Kindheit diese und keine andere Erlebnisqualitat zugeordnet haben. Es ist genau diese Erlebnisqualitat, die sich in der Ubertragung wiederholt und an Haltungen, Einstellungen, Abwehren, Erotisierungen, Phantasien, Projektionen und Affekt- duBerungen erkennbar ist. Obschon sich das, was der Ana- lysand in der Ubertragung erlebt, auf bestimmte, meist ver- dringte Inhalte bezieht, kann er sich ihrer nicht erinnern, solange er seine Gefihle in der analytischen Bezichung agiert. Die emotionale Bewegung in der Ubertragung folgt der Tendenz der unbewufiten Motivationen, die den ‘Analysanden zu einer bestimmten Verhaltensweise drin- gen, die sich in seiner Motorik, in der Mimik, den Affek- ten und in allen Einfallen auBern, die sich auf seine Ein- stellung zur Analyse und zum Analytiker bezichen, Aus der Summe der UbertragungsuBerungen zeichnet sich gleichsam pantomimisch das anachronistische Erlebnis- muster ab, wobei die Tendenz der unbewuBten Motivatio- nen an der Art und Weise des Umgangs mit Analyse und Analytiker Gestalt annimmt. Die formalen und struktu- rellen Eigenschaften der AuBerungen des Analysanden, die unbewuBt oder vorbewuBt sind, stellen das manifeste Bild des latenten Erlebnismusters dar, das den kritischen Konflikt in der Kindheit emotional charakterisierte. Die bewuBien Vorstellungen und Erinnerungen, die der Ana- lysand im Rahmen der Ubertragungserlebnisse vorbringt, sind das manifeste Bild der von der Zensur der Ichkon- trolle unkenntlich gemachten Inhalte des latenten, unbe- wuBten Konflikts. Der Analytiker mu zu seiner Informa- tion die Tendenz der unbewuBten Motivation diagnosti- 64 zieren, um die bewuften Inhalte der AuBerungen seines Analysanden in ihrer unbewuBten Bedeutung zu erken- nen. Diese Erkenntnis stellt die Information dar, die der Analytiker bendtigt, um zu entscheiden, was er gegebe- nenfalls deutet, Primar- und Sekundarprozep Am Traum widerspiegelt sich die gleiche Psychodynamik. Um diese Verhiltnisse in die Traumdiagnostik einzubezie- hen, hat Freud imm 7. Kapitel der Traumdeutung zwei neue Begriffe eingefihrt. Er nannte das, was bei der Traumbil- dung Ausdruck der unbewuBten Triebregungen des Es ist, den Primarvorgang und das, was sich im manifesten ‘Traum zeigt, den Sekundarvorgang. Zum Primarvorgang gehért die Erlebnisqualitat des Traums, die sich aus der ‘Tendenz der unbewuBten Motivationen ergibt, die im ‘Traum enthalten, aber verborgen sind. Zum Sekundar- vorgang gehdren die bewuBtseinsfihigen Vorstellungen des manifesten Trauminhalts, der Traumsituation und der Assoziationen zum Traum. Sie stehen unter der Traum- zensur, die von Freud auch als Aktivitat des schlafenden Ich bezeichnet wurde, und unter der Zensur der Ichkon- trolle, was den Umgang des Tréumers mit seinem Traum- inhalt anbelangt. Durch die Zensur werden die Inhalte des latenten, unbewuBten Traumbereichs unkenntlich ge- macht. Zum Sekundarvorgang gehért alles, was eine Bah- nung erfahrt, was vorstellbar, faBbar, beschreibbar ist. Am Sekundarvorgang kann man sich orientieren, Der Pri- mérvorgang ist unfaSbar, denn er ist ziellos, kennt keine Bedingungen, ist objektlos, zeitlos und ungerichtet. Der amerikanische Theoretiker der Ichpsychologie 65Rapaport hat das Konzept Freuds verwendet, um in der Ichpsychologie die Begriffe PrimarprozeB und Sekundir- prozeB einzufihren. Zum Sekundarproze8 zihlt er alles, was den Ichstrukturen entspricht und was entsprechend den Triebschicksalen in der Abwehrorganisation wirksam ist. Wilhelm Reich war der erste, der diese Verhaltnisse pointiert dargestellt hat. In seinem Buch Charakterana- yse hat er die Unterschiede hervorgehoben, die zwischen einer hysterischen Charakterneurose, einer Zwangsneu- rose, einem triebhaften Charakter etc. gefunden werden kénnen. Wilhelm Reich zeigte auf, wie ganz bestimmte Ichfunktionen, Abwehrformationen und Libidobesetzun- gen gegeniiber anderen eine Prioritat zugesprochen erhal- ten, die sich aus den Triebschicksalen herleitet. Ein hyste- rischer Charakter weist innerhalb der Ichfunktionen an- dere Priorititen auf als ein Zwangscharakter, cin Phobi- ker oder ein Symptomneurotiker. Im Ganzen betrachtet hat die Ichpsychologie, zu ihrem Vorteil und zur Klarung vieler Probleme, die einst von Freud fiir die Traumdeu- tung und Traumtheorie geprigten Begriffe des Primar- und Sekundarvorgangs dibernommen und so erweitert, daB sic fiir den ganzen psychischen Haushalt giltig sind. Bei der Traumbildung gehdren nur dic dem Es zugehd- igen ungerichteten Triebregungen zum Primarproze8. Sie erfiillen den latenten Trauminhalt mit emotionaler Be- wegung und stellen die Erlebnisqualitat des Traumes dar. In dem Maf, in dem sie diese Funktion erfilllen, folgen die Triebregungen dem EinfluB der Ich- und Libidofunk- tionen, die im Augenblick der Traumbildung Prioritat er- langen. Sie nehmen die Richtung an, die diese Ichaktivité- ten wahlen, und verleihen ihnen den spezifischen Erlebnis- charakter. Diese Richtung, der die Triebregungen jetzt folgen, entspricht der unbewuBten Tendenz des Traumes. 66 Sie ist das Resultat einer dialektischen Wechselwirkung zwischen Primir- und SekundarprozeB. Die Richtung, die die Ichaktivitaten wahlen, wird vom Realititsprinzip be- stimmt, das das Ich und seine Triebschicksale zwingt, die- sen und keinen anderen Weg einzuschlagen, um die Vehe- menz der tricbhaften Es-Regungen soweit zu maRigen, daB keine oder nicht eine iiberwaltigende Angst auftritt. Bei der Traumbildung ibernimmt die Traumzensur- eine unbewuBte Ichleistung - die Funktion, den latenten ‘Trauminhalt zum bewuBtseinsféhigen manifesten Traum umzuformen, Mit dieser Umformung kénnen die unbe- wuBten Es-Regungen nicht zum Verschwinden gebracht werden. Sie duBern sich im manifesten Traum und in der Art, wie der Tréumer mit ihm umgeht, an den formalen und strukturellen Signalen, die die Richtung der Erlebnis- weise anzeigen. Diese Signale sind unbewuBt und entste- hen im Ich unter dem direkten EinfluB des Primarprozes- ses, weil sie die Erlebnisqualitat der Ichakt driicken. Was der Tréumer inhaltlich von seinem Traum erinnert, was er berichtet und dazu assoziiert, ist bewuBt und steht unter dem direkten Einflu8 des Sekundirpro- zesses, det die Inhalte des unbewuBten latenten Traums unkenntlich macht. Die Ichstruktur des Traumers und seine Triebschicksale bestimmen die Prioritaten, nach welchen die sekundarprozehafte Umformung des laten- ten zum manifesten Traum erfolgt. Was der Trdtumer von seinem Traum vergessen hat, was er nicht mehr erinnert, was vor- oder unbewuBt ist, kann unter dem Einflu8 des Primirprozesses stehen und ist fiir die Erlebnisqualitat des Traumes signifikant. Die AuBe- rungen und Reaktionen des Triumers, die sich auf diese Erscheinungen beziehen, sind Signale, die auf die unbe- wuBte Traumtendenz hinweisen. Doch ist nicht alles, was 67unbewuft ist, primarprozeBhaft. Zum Teil gehdrt das Un- bewuBte zu den unbewuBten Ichanteilen. Dazu gehren die unbewuBten Winsche, Vorstellungen, Verdrangun- gen, Schuldgefible, Idealisierungen und Angste. Alles, ‘was zu den unbewuBten Ichanteilen gehért, hat eine indi- viduelle Geschichte, ist aktualisierte Vergangenheit und war einst eine Manifestation von Ichfunktionen und Libi- dobesetzungen, die — wenn auch unbewuBt geworden oder unbewuBt gemacht - psychisch weiterhin wirksam sind, Alle unbewuBten Ichanteile gehdren in einem ana- chronistischen Sinn zum SekundarprozeB. Bei einer Traumanalyse mu8 der Analytiker zu seiner Information die unbewuBte Tendenz des Traumes diagno- stizieren, bevor er etwas zu deuten beginnt. Als Analyti- ker ist er zunichst am primérprozeBhaften UnbewuBten interessiert und erst in zweiter Linie an den Exgebnissen der sekundarprozeBhaften Umformungen, die am mani- festen Trauminhalt Gestalt annehmen. Man kann nicht fragen, was im primarprozeBhaften UnbewuBten in Be- ‘wegung ist, weil es das gar nicht gibt. Was sich im primar- prozeBhaften UnbewuBten bewegt, ist ungerichtet, ziel- los, objektlos. Est durch die Einstellung des Ich und seine strukturellen Gegebenheiten, die der Tréumer mit- bringt, erhalt das, was sich im Emotionalen bewegt, eine bestimmte Richtung und eine spezifische Bedeutung, die die unbewuBte Traummotivation ausmacht. Analog zur Psychodynamik der Ubertragung, in welcher die Tendenz der unbewuBten Motivationen der Analysanden zu einer bestimmten unbewuBten Verhaltensweise dringen, ist auch die Psychodynamik des Traumgeschehens zu verste- hen, in welcher die unbewuBte Traummotivation den ‘Traumer veranlaBt, in einer immer spezifischen—zum Teil vorbewu8ten, zum Teil unbewuBten — Art und Weise mit 68 seinem Traum umzugehen. Der Umgang mit dem Traum ist hochspezifisch fiir diesen Trdumer. Er ist hochspezi- fisch fir die Situation, in welcher der Traum getréumt wurde und fir das, was gerade jetzt, und weder friher noch spiiter, in der Beziehung zum Ausdruck kommt, die der Trumer zu dem und keinem anderen hat, dem er den Traum erzahit. Die unbewufte Tendenz des Traumes So wie sich aus der Summe der UbertragungsiuBerungen im analytischen Prozef gleichsam pantomimisch das ana- chronistische Erlebnismuster abzeichnet, widerspiegelt sich die unbewuBte Traumtendenz an der Summe der Um- gangsformen des Triumers mit seinem Traum, So wie die unbewuBten formalen und strukturellen Ubertragungs- auBerungen des Analysanden das manifeste Bild des la- tenten Erlebnismusters darstellen, sind in der Traum- analyse die formalen und strukturellen Gegebenheiten des manifesten Traumbildes, die Sukzession der Einfalle und die formalen und strukturellen Signale im Umgang des Trdumers mit seinem Traum die Mittel, um die un- bewuBte Traumtendenz zu diagnostizieren. Demgegeniiber sind, wie im analytischen ProzeB, die bewuBten Vorstellungen und Erinnerungen und das mani- feste Bild des Traumes die von der Traumzensur und der Zensur der Ichkontrolle unkennilich gemachten Inhalte des latenten Traumes. Die Traumtheorie sagt, Kindertraume seien offene Wunscherfiillungstriume. Das Kind bilft den Eltern Kir- schen pfliicken und muB die Friichte in einen Korb legen und nach Hause tragen. Es ist gut erzogen und folgsam, 0Deshalb hat es alle Kirschen nach Hause gebracht und keine unerlaubt gegessen. Das Kind geht schlafen und tréumt, es habe einen Korb voller Kirschen vor sich und esse sie alle auf. Das ist direkte, unverschleierte Wunsch- erfillung. Daran kann man erkennen, wie das Unbe- wuBte im Traum zur Wunscherfiillung dringt. Das ist ‘Theorie. An dieser Theorie andere ich nichts, ich nehme sie in jeder Form an. Es ist zutreffend, daB jeder Traum ciner unbewuBten Wunscherfilllung entspricht. Als Techniker der Traumdeutung interessiert mich das zuniichst nicht, weil die Wunscherfiillung, Kirschen zu es- sen, bereits zu den Ichleistungen gehdrt. Diese Ichleistun- gen haben sich an der Erfahrung gebahnt, Kirschen ge- pfliickt zu haben und den erzieherischen Einflissen der Eltern gefolgt zu sein. Folglich will das Ich jetzt wenig- stens im Traum sich das erfilllen, was es im Wacherleben nicht konnte. Das sind unbewuBte Ichleistungen. Ich sage nicht, ich sei an den unbewuBten Ichleistungen nicht inter- essiert. Aber als Analytiker binich vor allem —und das hat flr mich Prioritat - an den Auswirkungen der unbewuB- ten Es-Anteile interessiert. Ich will mehr wissen iiber diesen Kirschentraum. Ich frage zum Beispiel: Woher wissen Sic, daB das Kind die- sen Traum gehabt hat? Die Frau, die mir den Traum er- zahite, antwortet: »Das Kind hat seinen Traum unserem Dienstmadchen erzahit,« Dann stellt sich heraus, daB das Dienstmadchen den Traum der Mutter berichtet hat und die Mutter ihn jetzt mir weitererzahlt. Daraus ergibt sich, daB das Kind nicht zur Mama gegangen ist, um ihr den ‘Traum zu erzihlen, sondern das Dienstmadchen gewahlt hat, wohl wissend, daB dieses Dienstmadchen den Traum der Mutter weitererzahlt. Wie konnten wir aufgrund dieser Geschichte die unbe- 70 wuBte Tendenz dieses Kindertraumes erraten? Vom Kind wissen wir wenig. Richte ich die Aufmerksamkeit darauf, wie die Mutter den Traum ihres Kindes dazu benutzt, vor- zufiihren, wie frei ihr Kind traumen konne, dabei aber die Kolportage des Traumes iiber das Dienstmadchen bend- tigt, um mit dem UnbewuBten ihres Kindes in Kontakt zu treten, wird der Konflikt, in dem sich das Kind befindet, spiirbar. Da die Frau, die mir den Traum erzablt hat, bei mir in Analyse stand, verfiigte ich tiber zahlreiche Infor- mationen, die sich bei mir zu der Vorstellung verdichtet haben, daf dieses Kind Angst hat, so manipuliert zu wer- den, wie es die Kirschen manipuliert. Es hat Angst, von der Mama gefressen zu werden, wie es selbst die Kirschen iBt. Das will das Kind vermeiden, indem es den Traum dem Dienstmédchen erziihit, so wie der Hansel im Mar- chen der blinden Hexe statt seines Fingers ein Kndchel- chen hinstreckt, um sie im Glauben zu lassen, er sei noch viel zu mager, um schon verspeist zu werden. Aus allem, was ich im Laufe der Analyse vom Seelenleben dieser Frau erfahren hatte, ergab sich in meinen Assoziationen ein Summationseffekt, aus dem ich schloB, daB das Kind das Dienstmadchen gewahlt hatte, um die penetrieren- den, groSen Figuren seines Erlebnisbereichs loszuwerden und sich vor Manipulation zu schiitzen, Mit diesem Beispiel wollte ich zeigen, wie wichtig es ist, sich bei der praktisch durchgefihrten Traumdiagnostik nicht mit den Erkenntnissen der Traumtheorie allein zu begniigen, diese Erkenntnisse vielmebr erst dann herbei- zuzichen, wenn die unbewuBte Tendenz des Traumes transparent geworden ist. Hier waren vor allem die Zu- sammenhinge zwischen Traumerzahlung und der Person, die den Traum zu hdren bekam, wegleitend, um unter Zuhilfenahme aller bereits bekannten Informationen as- nsoziative Verknipfungen vorzunehmen, die die unbe- wuBte Tendenz des Traumes erkennen lieBen. ‘An einem weiteren, konstruierten Beispiel méchte ich zeigen, wie kompromiBlos wir in der Traumdiagnostik die Tendenz, die von der emotionalen Bewegung ausgeht, verfolgen und aufdecken miissen, wenn wir den unbewuB- ten Sinn eines Traumes verstehen wollen. wIch setze mich jeden Morgen vor Arbeitsbeginn in ei- nen Tea Room. Ich habe eine Viertelstunde Zeit und lese die Zeitung. Wenn die Kellnerin kommt, bestelle ich einen Kaffee. So geht das Tag fiir Tag. Eines Morgens kommt die Kellnerin wie gewohnlich, stellt mir den Kaf- fee hin und sagt, wahrend ich noch die Zeitung lese: »Ich habe von Ihnen getrdumt.. Ich schaue auf. Die Kellnerin fiigt hinzu: >Ich habe getraumt, ich bringe Thnen einen Kaffeec. Ich bin erstaunt, lege die Zeitung beiseite und bin etwas verwirrt. Die Kellnerin sagt: >Wissen Sie, ich habe gestern meinen freien Tag gehabt. Deshalb habe ich Ihnen den Kaffee nicht gebracht. Vielleicht ist das der Grund, weshalb ich traumte, Thnen einen Kaffee zu brin- gen. Daraufhin geht sie weg.« ‘Was kOnnen wir iiber diesen Traum sagen? Da ich die Kellnerin kaum kenne, sie weder bei mir in Analyse steht noch zu ihrem ‘Traum andere Assoziationen vorgebracht hat als die des freien Vortages, eignet sich das Traumbei spiel, um praktisch darzustellen, was ich unter den forma- len und strukturellen Gesichtspunkten verstehe, von de- nen ich behaupte, daB sie das diagnostische Mittel zur Auffindung der unbewuBten Traumtendenz seien. Unter den millionenfachen Méglichkeiten, die dieser Frau in dieser Nacht zur Verfigung gestanden sind, um ei- nen Traum zu trdumen und danach mit ihm umzugehen, hat sie eine hochspezifische Form gefunden, das vorzu- n fidhren, was sie durch nichts anderes hatte ausdriicken kénnen. Man kénnte sagen, sie hatte diesen Traum eben- sogut ihrem Chef oder ihrer Mutter erzihlen kénnen, die ihr vielleicht den Kaffee zubereitet, bevor sie morgens zur Arbeit geht. Darauf entgegne ich: Gewi8 hitte sie ihren ‘Traum ihrem Chef oder ihrer Mutter erziblen konnen, doch hatte dann der Traum einen anderen unbewuBten Sinn. Ich frage: Weshalb hat sie den Traum nicht verges- sen? Warum hat sie nicht getriumt, ein Bichhornchen im Zoo zustreicheln? Weshalb bringt sie diesen einen Kaffee und nicht eine Eiscréme oder Spaghetti mit Tomaten und weshalb findet die Traumszene im Tea Room statt, wo ich jeden Morgen sitze, meinen Kaffee bestelle und Zeitung lese? Sie konnte doch auch triumen, sie fahre in Tahiti auf einem Segelboot und treffe auf einer Insel de Gaulle. Alle diese unsinnig scheinenden Fragen unterstreichen blo8, wie hochspezifisch diese eine formale Gegebenheit ist, die sich im Traum auskristallisiert. Betrachtet man die formalen und strukturellen Ele- ‘mente des Traumes und der Traumerzablung, ergibt sich zundchst, daB im manifesten Traum eine Handlung vor- kommt, die der Tatigkeit entspricht, die die Traumerin Laglich verrichtet. Die Bewegung, die die unbewuBten Es- Regungen enthalt, lehnt sich an die routinemaBigen Ichaktivititen des Servierens an und ergibt sich aus der ‘Traumerzahlung, weil sie mit dem Traum genau so um- geht, wie mit dem Kaffee. Sie serviert gleichsam den ‘Traum ihrem Gast, wie sie ihm den Kaffee serviert. Man kann auch fragen: »Was hat die Kellnerin gebracht?« Die Antwort lautet: »Sie hat den Traum gebracht«. Folglich ist der Kaffee, den sie im Traum bringt, ihr Traum. Es han- delt sich um eine Verdichtung, die in der psychoanalyti- schen Technik eine andere Bedeutung hat als in der psy- Bchoanalytischen Theorie. Theoretisch weist der Begriff Verdichtung auf eine vielschichtige Uberdeterminierung. ‘Technisch 148t sich aus einer Verdichtung die Tendenz ei- ner unbewuBten Motivation ableiten. Weil in der Hand- lung des manifesten Trauminhalts die gleiche Bewegung erfolgt wie in der Traumerzihlung ~ die Bewegung, je- ‘mandem etwas zu bringen — , kann ich im Inhalt des mani- festen Traumbildes den Begriff »Kaffee« durch den Be- griff »Traum« ersetzen. In der Sprache der unbewuBten Traumtendenz lautet dann der Traum: »Ich triumte, ich bringe Ihnen einen Traume. Folglich hatte die Kellnerin am Vorabend ihrer Traumnacht die unbewuBte Absicht, mir und niemand anderem am folgenden Morgen eine Mitteilung aus ihrem Seelenleben zu machen. Uber die Motivation dieser unbewuBten Tendenz laSt sich nichts aussagen. Zu den formalen Gegebenheiten der Traumerzihlung gehért auch die Sukzession aller Elemente, sowohl des ‘Traumes selbst, als auch der Art und Weise, wie mit ihm umgegangen wird. Die Trdumerin bringt zuerst den Kaf- fee und erzahit dann den Traum und nicht etwa umge- kehrt. Wenn ich probeweise, wie bei einem Experiment, die Sukzession umkehre und mir vorstelle, was geschehen wire, wenn die Kelinerin an Stelle des Kaffees, den ich be- stellt hatte, ihren Traum gebracht hatte, kann ich alles miogliche phantasieren. Ich kann nur eines mit Sicherheit sagen: Die Ichkontrolle der Traumerin hat dafiir gesorgt, daB die Exhibition von dem, was dann hatte geschehen kénnen, nicht ins BewuBtsein zugelassen wurde, obschon es im UnbewuBten bercitlag. Die Exhibitionstendenz ist unzweifelhaft, weil die Kellnerin dem Gast den Traum er- zahlte. Bringt die Kellnerin zuerst den Kaffee, erfullt sie ihre 4 Funktion. Der Gast kann beruhigt und zufrieden sein. Der danach erzihlte Traum wirkt bloB wie ein merkwiirdi- ‘ges Anbingsel, eine Nebensache ohne Bedeutung. Diese Verhiiltnisse wiedetholen die Vorgange, die bei der ‘Traumbildung wirksam waren. Die unbewuBte Traumzen- sur der Traumerin hat ihre Funktion erfiillt. Das bewuBte Ich kann beruhigt und zufrieden sein. Das UnbewuBte wirkt bloB wie ein merkwiitdiges Anhingsel, eine Neben- sache ohne Bedeutung: die Exhibitionstendenz. Diese Uberlegungen sind nun nicht mehr formalen, sondern strukturellen Gesichtspunkten gefolgt. Daraus ergibt sich, daB die unbewuBte Traumtendenz die Triumerin veranlaBt, den Gast, dem sie den Traum erzahit und der auch im Traum vorkommt, durch den Umgang mit dem ‘Traum in eine bestimmte Rolle zu dringen. Ersoll auf den ‘Traum so ansprechen, wie das bewuBte Ich der Kellnerin auf die unbewuBte latente Tendenz des Traumes ange- sprochen hat. Das 1a6t den traumdiagnostischen Schlu8 zu, daB der Gast im Traum die Trdumerin selbst darstellt. Wer sie selbst im Traumbild ist, bleibt dahingestellt. Dar- liber kénnen wit nichts aussagen, ohne weitere Informa- tionen zur Verfiigung zu haben. Daessich um ein konstru- iertes Traummuster handelt, nehme ich als zusatzliche In- formation an, es hatte sich aus weiteren Assoziationen der Kellnerin ergeben, daB sie im manifesten Traumbild nicht eine andere Person darstellt, sondern sie selbst ist. In der Sprache des unbewuBten latenten Trauminhalts brichte sie sich selbst immer wieder den von ihr selbst be- stellten »Kaffeex. Traumdiagnostisch 14Bt sich daraus schlieBen, daB die unbewuBte Traumtendenz autoeroti- scher Natur ist. Aus der Traumsituation ergibt sich, daB sie am Tag vor der Traumnacht nicht tun konnte, was sie sonst immer macht, und deshalb der triebhafte Impuls zur 18‘Traumbildung fihrte, in welcher exhibitorische Wiinsche, die mit der Autoerotik zusammenhangen, die Motivation der unbewuBten Traumtendenz sind. Ich komme nun zu einem Traum aus einer Analyse. Hine Frau berichtet zu Beginn ihrer Analysestunde fol- genden Traum aus der vergangenen Nacht: Ich bin in einem groBen Raum mit vielen Frauen, nur Frauen in diesem Raum. Alle sind wei gekleidet. Ich sche mich, wie ich eine Treppe hinuntergehe, die nur we- nige Stufen hat. Ich habe einen Teller in der Hand. Auf dem Teller liegt etwas. Ich wei nicht, was sist. Unten an der Treppe lege ich den Teller jemandem hin. Es ist vollig unklar, wer das ist. Nachdem ich den Teller hingegeben habe, trage ich einen wunderschénen wei8en Hut und sehe, daB alle Frauen einen weifen Hut tragen, nur ich habe den allergrOBten und schénsten Hut.« Teh betone erneut, daB es hochspezifisch ist, daB die Analysandin diesen Traum und keinen anderen ihrem Analytiker und nicht irgend jemandem erzihlt. Es ist hochspezifisch, da8 sie ihn nicht vergessen hat oder noch ein halbes Jahr zuwartet, bis sie den Traum berichtet, son- dern da8 sie ihn unmittelbar nach der Traumnacht zu Be- ginn der Analysestunde erzahlt. Woran ist die unbewuBte Tendenz in diesem Traum zu erkennen? Wo ist die Bewegung? Ich frage nicht nach der Wunscherfiillung. Im manife- sten Inhalt liegt sie scheinbar auf der Hand. Die Frau wiinscht sich, schdn zu sein, Analytiker kénnten auch denken, der Teller habe etwas mit dem Oralen zu tun. Das ware eine thematische, deskriptive Uberlegung und ginge an der unbewuBten Tendenz vorbei. Die Bewegung liegt im Traum selbst. Die Trdumerin geht die Treppe hinunter und gibt jemandem den Teller. Eine analoge Bewegung 6 1aBt sich erkennen, wenn ich folgendes sage: Die Frau hat ihren Traum crinnert. (Sie kdnnte ihn ja auch vergessen haben!) Mit diesem Traum in Gedanken verlaBt sie ihre ‘Wohnung und macht sich auf den Weg in die Analyse- stunde, Dabei denkt sie sich: jetzt erzaihle ich dann diesen ‘Traum. Sie legt sich hin und erzahlt ihrem Analytiker den ‘Traum. Folglich sage ich mir, der Teller im Traum ist der ‘Traum. Die Treppe, die sie im Traum hinuntersteigt, ent- spricht der Erwartung, den Traum zu erzihlen, ihn loszu- werden, ihn abzulegen, so wie sie im Traum den Teller los- wird, ihn jemandem gibt. Das hat dann zur Folge, daB sie sich schén fihlt. Es stellt sich die Frage, was das bedeutet. Handelt es sich um eine narziBtische Befriedigung? Ist die ver- schwommene Figur unten an der Treppe der Analytiker? ‘Was bedeuten die vielen Frauen, die auch einen weiBen Hut tragen? Zuniichst halte ich fest, da8 auch in diesem Traum eine Verdichtung vorliegt. Der Teller im Traum ist dasselbe wie die Traumerzihlung in der Analysestunde. Die Ab- sicht, den Traum zu erzilen, ist bereits im Traum selbst enthalten, Folglich liegt in der unbewuBten Tendenz eine Erwartung, Zundchst ist es einfach die Erwartung, diesen ‘Yraum erzahlen zu konnen. Aber gerade diese Feststel- Jung lenkt mich auf die Frage: »Weshalb gerade heute, weshalb nicht erst in einer Woche oder bereits vor zwei Monaten?« Ein zeitliches Moment spielt sicher eine Rol- le. Ich suche nach formalen und strukturellen Elementen, die mir weiterhelfen, und erinnere mich an Zusammen- hange, die Freud in der Traumdeutung entdeckt hatte. Es handelt sich um die Erfahrung, da eine Multiplikation in der horizontalen Ebene des manifesten Traumbildes die unbewuBte Bedeutung hat, daB sich eine Tendenz in der 1Vertikalen zeitlicher Ablaufe immer wiederholt. Traume, in denen eine Schar von Soldaten oder eine Gruppe von vielen Kindern oder eine groBe Herde von gleichartigen ‘Tieren oder ein Higel mit vielen Tannen, eine Gruppe von Tanzern, die alle gleich gekleidet sind, vorkommen, kénnen zu dieser Art von Tréumen geziihit werden. Oft, aber nicht immer, erscheint im Traum eine Ausnahme. Der Trdumer sieht eine Schar von Soldaten. Unter all den Soldaten hat einer keine Miitze auf dem Kopf, und der ‘Traumer erkennt ihn als den Franz. Das heiBt, da8 die vie- len, im horizontalen Bild des Traumes multiplizierten Sol- daten die immer gleichartig sich wiederholenden Erleb- nisse der Vergangenheit darstellen. Daf einer der Solda- ten keine Miitze trigt und als Franz erkannt wird, weist auf die Erwartung, da8 unmittelbar bevorstehend sich im Erleben etwas verindert. Die vielen wei gekleideten Frauen stellen die Multipli- kation in der Horizontalen dar und bedeuten die vielen Analysestunden der unmittelbaren Vergangenheit. In der Nacht vor der Analysestunde, in der die Triumerin den ‘Traum erzéhlt hat, entwickelte sich etwas Neues. Im ‘Traum nimmt die Frau die Erwartung vorweg, in der nach- sten Analysestunde etwas anderes, noch nie Dagewese- nes zu erleben, denn sie stellt den Teller jemandem hin, wie sie den Traum dem Analytiker hinstellt, und setzt sich nun mit dem groBten und schénsten Hut von der gleich- artigen Schar der vielen Frauen ab. Der erste Schritt in der Traumdiagnostik lautet etwa so: Mit diesem Traum und der Méglichkeit, ihn so zu erziih- len, erlebt die Analysandin etwas, das fiir sie groBartig ist. Jetzt ist sie in der Lage, etwas auszudriicken, was sie nie zeigen konnte. Diese neue Form von Erleben ist méglich ‘geworden, weil sich in der Ubertragung etwas Wichtiges 8 dekonfliktualisiert hatte, und eine emotionale Bewegung erlebt werden konnte, die bis dahin unterdriickt, ge- hemmt oder durch eine Verdringung verunméglicht war. Es handelt sich bei dieser Frau um einen Ubergangs- traum, in welchem der Durchbruch positiver Gefiihle die unbewuBte Tendenz ausmacht. Hat der Analytiker den ‘Traum bis hierher verstanden, wird er sich zuriickhalten und den Traum nicht deuten. Es gehdrt zu den Prinzipien der Technik, die positive Ubertragung nicht zu deuten, sondern mit ihr zu arbeiten. Im analytischen ProzeB und ganz besonders im Umgang mit Tritumen ist der Analyti- Ker gut beraten, wenn er die Ubertragungsentwicklung und das, was der Analysand in der Bezichung zu ihm er- lebt, in den Mittelpunkt seiner Arbeit stellt. Schlupfolgerungen Erzihlt mir ein Analysand einen Traum, fallt mir immer als erstes ein: Weshalb erzihlt er diesen Traum jetzt? Das muB eine Bedeutung haben. Ich will also als erstes herausfinden, welche unbewuBte emotionale Bewegung ihn veranlaBte, diesen Traum nicht zu vergessen, nicht je- mand anderem zu erzahlen oder, wenn er den ‘Iraum be- reits jemandem erzithit hat, abzuklaren, was ihn dazu mo- tivierte und weshalb er gerade jene Person wablte und nicht eine andere. In der Traumdiagnostik darf man sich nicht verfiihren lassen, den deskriptiven, von Gefiihlen durchzogenen Bildern zu folgen und auf thematische In- halte einzugehen, den unbewuBten Wunsch zu suchen und den Triumer aufzufordern, seine thematischen Ein- falle noch anzubieten, um unsere Phantasie zu erganzen. Alles, was dem Traumer zu seinem Traum einfallen kann, 19ist nichts anderes als das, was bewuBtseinsfahig ist. Damit sage ich nicht, da8 wir auf die Assoziationen des Triu- mers verzichten konnen. Wir sind in hohem Grad auf sie angewiesen, doch stehen reflektiert vorgebrachte Ein- falle unter der gleichen Zensur wie der manifeste Traum- inhalt. Die wichtigsten Einfalle zu einem Traum sind vor UnbewuBten her gesteuert und zeigen sich von selbst. Da braucht man keinen Triumer dazu aufzufordern. Sehr haufig werden die wichtigsten Assoziationen zu Trdumen antizipiert. Beginnt zum Beispiel ein Analysand mit ei- nem Bericht ber den Vortag, an welchem er mit seiner Freundin gestritten hat, und setzt dann seinen Bericht fort, er habe seine Mutter besucht, die ihm erzihlte, der Vater hatte wieder einmal Krach geschlagen und sei dann weggegangen, um schlieBlich mitzuteilen, er habe im tbri- gen noch einen Traum gehabt, kann man sagen, da8 alles, was der Analysand bisher berichtet hat, Assoziationen zum Traum waren. In einer solchen Situation spielt die Sukzession der Ereignisse nicht eine ufallige, sondern eine hochspezifische Rolle. Diese Spezifitat ist dann nicht nur fir die Traumstruktur und fir die Art und Weise, wie der Analysand mit dem Traum umgeht, cha- rakteristisch, sondern auch fir die Beziehung, die der ‘Traumer zu dem hat, dem er den Traum erziilt. Ist es der Analytiker, ist diese Spezifitat auch typisch fir die Uber- tragung. Wir wissen nicht, ob sich in dieser Verhaltensweise ein Widerstand diugert. Es konnte sich auch um eine Umkehr ins Gegenteil handeln. Das Entscheidende liegt darin zu erkennen, daB sich die Assoziationen zu einem Traum im- mer in einer bestimmten und nicht in ciner zufélligen Suk- zession prisentieren. Daraus laBt sich schlieBen, welche formalen Aspekte auf die Techniken hinweisen, die die 80 Zensur verwendet hat, um bei der Traumbildung den Jatenten Inhalt zum manifesten umzugestalten. Freud hat in der Traumdeutung die verschiedenen Tech- niken beschrieben, die bei der Traumarbeit wirksam sind. Dam gehdren die bereits hervorgehobene Technik der ‘Verdichtung, die soeben erwahnte Umkehr ins Gegenteil, die Verschiebung, die Dezentralisation und schlieBlich die Umgestaltung durch Symbole. In den Vorlesungen zur Einfithrung in die Psychoanalyse erlautert Freud, was die verschiedenen Symbole bedeuten. In der Traumdiagno- stik und in der praktisch durchgefhrten Traumdeutung ist es wichtig, zundchst nicht auf die Symbolik einzugehen und zuzuwarten, bis sich aus den formalen und strukturel- Jen Elementen des Traumaufbaus wie von selbst ergibt, daB beispielsweise ein Messer nichts anderes bedeuten kann als ein Sexualsymbol. Die Umformung durch Sym- bole ist ein besonders raffinierter Eingriff der Traumzen- sur, um die Bewegung der ungerichteten Triebregungen des Es in eine Objektvorstellung einzuschlieBen und zum Verschwinden zu bringen. Diese Hilfsvorstellung wird der komplexen Theorie der Symbolbildung nicht gerecht, dient aber der Traumdiagnostik als Mittel, die unbewuBte Tendenz des Traumgeschehens zu erkennen. Im prakti- schen Umgang mit der Psychodynamik sind Hilfsvorstel- lungen oft nitzlich, um sich immer wieder vor Augen zu fubren, da8 sich die psychoanalytische Technik nicht ein- fach aus der Metapsychologie ableiten 1aBt. Um die Psy- chodynamik der Traumbildung als Ganzes zu umschrei- ben, eignet sich folgende Hilfsvorstellung, um in der ‘Traumdiagnostik den Weg zu finden, die Tendenz der un- bewuBten Motivation zum Traum zu erkennen. Im Schlaf sitzt der Traumer als Besucher in einem Thea- ter. Der Vorhang geht auf, under sieht auf der Bune eine 81Szene, zum Beispiel den Sommernachtstraum von Shake- speare. Hinter den Kulissen sitzen die Traumregisseure. Dassind die Instanzen der unbewuBten Tchanteile, die da- fiir sorgen, daB auf der Biihne alles so vor sich geht, wie es geplant ist und die zum Theater gehdrenden Schauspieler in ihren Rollen, die sie darstellen, durch nichts gestort werden. Unter den Schauspielern, die je nach den Anwei- sungen der Theaterdirektion, unter der Leitung der Re- gisseure, die verschiedensten Theaterstiicke auffahren kénnen, gibt es Stars und Statisten. Zu den Stars zahlen das Realitatsprinzip, die Kausalitat, die Logik, das Gewis- sen. Zu den Statisten gehdrt der Tagesrest. Die Theater- direktion wahit Stiicke, die beim Publikum Erfolg haben sollen. Sie beriicksichtigt bei ihrer Wahi das Traditionelle, die Erinnerung und die derzeitige Stimmung im Volk. Das ist die emotionale Bewegung im UnbewuBten. Das Volk ist aber unzufrieden, weil im Theater nic das auf- gefiihrt wird, was es wirklich will. Unzufrieden sind vor allem die ungesitteten, schwer unter Kontrolle zu halten- den Aufbegehrer, die alles immer in Unordnung bringen wollen. Wahrend der Theaterauffiihrung drangen diese Leute von der StraBe durch den Artisteneingang ins Thea- ter. Einige sind betrunken, andere kommen mit einem Hund oder mit einem Ziegenbock. Kine schreiende Frau ist auch dabei und vieles mehr. Diese Leute sind Stor- faktoren und drohen auf die Bahne durchzubrechen und ‘Shakespeares Sommernachtstraum in eine wilde Demon- stration umzufunktionieren. Die Eindringlinge sind die unbewuBten Triebregungen. Auf der Bithne muf alles schén und geregelt ablaufen, damit der Trdumer, der im ‘Theater sitzt, nicht erwacht. Dasist so, weil der Traum die Funktion hat, den Schlaf zu schiitzen. Nun kommen die ‘Traumregisseure in Aktion. Ihnen steht das Arsenal der 82 Vergangenheit von allem Erlebten zur Verfigung, um daraus die Requisiten und Verkleidungsméglichkeiten zu wahlen, mit denen sie die Eindringlinge so verindern, verkleiden und in Symbolkisten einschlieBen, daB sie dann, wenn sie auf der Bihne erscheinen oder in den ge- wahlten Requisiten auf die Bilhne geschoben werden, die Szene, die gerade gespielt wird, nicht storen. Je intensiver und dringender die Impulse sind, die zur Bihne gelangen wollen, je schneller das vor sich geht und je groBer die ‘Menge der Eindringlinge ist, desto schwieriger wird es fiir die Traumregisseure, alles rechtzeitig zuzudecken. Es kann dann vorkommen, da8 eine Prinzessin auf der Bih- ne noch irgendwo ein Horn trigt, weil es der Traumregie nicht mehr gelungen ist, den Ziegenbock ganz zu verklei- den. Der Trdumer, der im Publikumsraum sitzt, sagt sich dann: »Merkwiirdig, was in diesem Stick alles vor kommt. « Bemerkt der Tréumer das Fremdartige, das Ab- surde am Traum, muf der Traumregie etwas einfallen, um das Publikum, den Triumer im Schlaf, abzulenken. Die Traumregie holt sich zum Beispiel die Person des Trau- mers selbst auf die Bihne und laBt ihn als Schauspieler auftreten. Geraten die Traumregisseure durch die ein- dringenden unbewuBten Triebimpulse in noch groBere Schwierigkeiten, kénnen sie den zentralen elektrischen Schalter bedienen und das ganze Theater in Dunkelheit hiillen. In solchen Fallen wacht der Traumer nicht auf, aber der Traum endet mitten in einer Szene, in der sehr aufregende Dinge geschehen. Solche Triume werden cht etwa mit dem Zusatz erziihlt, der Rest des Traumes sei in Vergessenheit geraten, sondern der Trumer wei, a8 der Traum platzlich und ohne ersichtlichen Grund ab- gebrochen ist. Eine hdufig vorkommende Traumregielei- stung liegt in der Beniitzung der Drehbiihne. Eine Szene 83bricht ab, die Buhne dreht sich und eine neue Inszenie- rung mit einer véllig anderen Thematik setzt die Thea- terauffihrung fort. Mittels der Drehbiihne, also dem Szenenwechsel, kann die Traumregie leicht lastige Ein- dringlinge, also angsterzeugende Triebregungen, die den ‘Trdumer aus dem Schlaf reiBen wiirden, beseitigen. ‘Traume, die aus einer Reihe von Episoden mit Szenen- wechsel bestehen, sind nur dann als solche zu verstehen, wenn der Trdumer zwischen einer Szene und der folgen- den nicht erwacht. Die unbewuBte Tendenz des Traumes kann nicht in verschiedene Richtungen gehen, sondern nur in einer, die fir diesen und keinen anderen Schlaf- zustand spezifisch ist. Demnach bedeuten alle Szenen ines Traumes mit verschiedenen Episoden dasselbe. ‘Wenn die Traumregisseure ihre Aufgabe nicht mehr be wiltigen und ein Durchbruch der Findringlinge auf die Biihne droht, lassen sie den Vorhang herunter und schal- ten das Licht im Publikumsraum an. Das entspricht dem Erwachen aus einem Traum. Das Erwachen aus einem ‘Traum ist immer ein Zeichen dafiir, daB Angst auftrate, wenn der Traum weiterginge, oder anders ausgedriickt, daB der Traum seine Schutzfunktion des Schlafes ein- gebiiBt hat. Um diese Hilfsvorstellung praktisch anzuwenden, will ich einen jungen Analysanden, det erst seit 10-12 Stun- den bei einer Frau in Analyse steht, in sein Traumtheater begleiten. Der Vorhang ffnet sich. Auf der Bithne sieht er das Wohnzimmer seines Elternhauses, wo er aufgewach- sen ist. Die Eltern treten auf, die Analytikerin kommt herein und schaut finster und vorwurfsvoll umber. Der Analysand steht im Hintergrund der Biihne und ist ganz besorgt, seinen debilen Bruder nicht zu zeigen. Er ver- steckt ihn vor der Analytikerin, Dann ist die Vorstellung 84 zuende. Der Vorhang fallt. Wir stehen auf, verlassen das ‘Theater, worauf der Analysand sagt: »Ich habe garkeinen schwachsinnigen Bruder. Ich bin einziges Kinde. Dieser Traum ist der erste Traum, in dem seine Analyti- kerin vorkommt, ein Zeichen fiir die einsetzende Ubertra- gungsentwicklung. Die Assoziation des Traumers zu sei- nem Traum bezieht sich auf das Befremdende, das eremp- findet, wenn im manifesten Traum »der schwachsinnige Bruder« auftritt, den es gar nicht gibt. Dieses Befremden haingt mit dem Absurden zusammen, das ich in meiner Hilfsvorstellung damit verbunden hatte, da8 es der ‘Traumregic nicht gelungen ist, rechtzeitig und vollstindig ‘eine zensurierende Verkleidung zu verwirklichen, damit im manifesten Traumbild das Stérende der unbewuBten Triebregungen wegfallt. Deshalb vermute ich, daB die ‘Traumregisseure hinter den Kulissen einen frechen Ein- dringling zum erfundenen Bruder gemacht haben und es ihnen dabei nicht gelungen ist, diesen Fremdling bahnen- reif umzugestalten. Sie lassen ihn als Schwachsinnigen auftreten und delegieren ihre eigene Funktion an den ‘Traumer selbst, der aus dem Publikum auf die Buhne ge- holt wird und nun dort dic halbmiBlungene Arbeit der Traumregie zum Guten wenden soll. Psychodynamisch betrachtet liegt an dieser Stelle des Traumes der Ansatz, um den Zugang zur unbewuBten Tendenzzu finden, denn hier treten die unbewuBten Triebregungen nahe an die Bewubitseinsoberfliche. So wie die Traumregie den Trau- mer auf die Buhne holte und ihm den schwachsinnigen Bruder iibergibt, den er vor dem Blick der Analytikerin verstecken sollte, holt auch der Analysand aus seinem ‘UnbewuBten den Traum, den er, ware er gelungen, nicht erinnert hatte, Dann ware die Verdr’ingung gelungen und der Analysand wiirde in der Analysestunde keinen Traum 85erzihlt haben. Der schwachsinnige Bruder im manifesten ‘Traum stellt demnach den Traum dar, den der Analysand seiner Analytikerin zeigt. Die unbewuBte Tendenz auBert sich in der Aktivitat, den Traum zu erzihlen, ihn der Ana- lytikerin zu zeigen, sich mit dem Traum vor der Analytike- rin zu exhibieren. Im manifesten Traumbild erscheint demgegeniiber eine Tendenz, »den schwachsinnigen Bru- der zu verstecken«. Daraus li8t sich traumdiagnostisch schlieBen, da8 die Zensur mit der Technik der Umkehr ins Gegenteil operiert hat, um ihrer Funktion gerecht 2 werden. Handelt es sich um eine Umkehr ins Gegenteil, ist diese Umkehr fiir die ganze Traumarbeit charakteri- stisch. Im manifesten Traum kommt die Analytikerin ins Elternhaus des Analysanden. In der Realitat ist es umge- kehrt, Seit drei Wochen kommt der Analysand regelma- Big zur Analyse. Die Traumregisseure haben die Analyti- kerin als Maske benitzt, um den Analysanden darzustel- len, Das vertraute Elternhaus ist das Fremde. Der Analy- sand geht zur fremden Analytikerin. Der finstere vor- wurfsvolle Blick ist der frohlich anerkennende Ausdruck der emotionalen Bewegung im VorbewuBten, den der Analysand in die Analysestunde bringt. Der debile Bru- der, der versteckt werden mu, ist etwas sehr Geistreiches und Fremdartiges, das man wirklich hat und unbedingt zeigen méchte. Der Analysand, der da etwas verstecken mu8, ist nur scheinbar von der Regie aus dem Publikum geholt worden. In Wirklichkeit haben die Regisseure die ‘Analytikerin auf die Biihne geholt und ihr die Maske des Analysanden dibergestiilpt und dazu noch den debilen Bruder ~ die Analyse — iibergeben. Sie sollte als Analyti- erin den Traumregisseuren helfen, ihre halbmiBlunge- nen Bemihungen abzurunden, das heift die Verdrin- ‘gung zu stiitzen. »Der debile Bruder« ist sowobl Traum 86 wie Analyse. Traum und Analyse sind ein und dasselbe. Das heifit, da der Analysand sich mit seiner Analytikerin identifiziert hat. Sein UnbewuBtes kommt und sagt, jeder zeigt dem anderen, was er hat. Du zeigst mir die Analyse, und ich zeige dir meinen Traum. Aus dieser Traumanalyse laBt sich die Schwierigkeit er- kennen, die der Analysand hat, sich in der beginnenden Ubertragungsbeziehung seiner Analytikerin gegentiber zu zeigen. Er iiberwindet sein Exhibitionsproblem mittels der Identifikation und fit sich gleich zu gleich mit dem Analytiker. Mit diesem Traum wollte ich zeigen, da® ich die thema- tischen Inhalte des Traumes nicht etwa vernachlssige, sondern genau so, wie Freud es empfieblt, in den Mittel- punkt der Traumanalyse stelle, Das psychodynamische Modell, das ich explizit in die Traumdiagnostik und in die praktische Traumdeutung einfithre, steckt blo8 das Feld ab, in welchem die einzelnen Teile der Traumthematik ib- ren richtigen Platz finden. Im manifesten Traumbild ent- halt jede thematische Einzelheit eine unbewuBte Tendenz und ein strukturelles Element. Die formalen Gesichts- punkte richten sich auf die Sukzession der einzelnen Traumteile und auf die Art und Weise, wie der Triumer mit dem Traum umgeht. Die formalen Aspekte, die sich daraus ergeben, zeigen, an welchen Stellen die Bezichung zwischen der unbewuBten Tendenz und den strukturellen Elementen erkennbar ist. Die Traumdeutung setzt an die- sen Stellen an und folgt der GesetzmaBigkeit in der Psy- | choanalyse, daB die Deutung eines unbewufiten Inhalts die Resultante eines spezifischen Ubertragungsbezugs | und einer formal determinierten Vorstellung ist. 87Fritz Morgenthaler ‘Traumseminar (1964)