You are on page 1of 37

SensoComum:oquefazerparalidarcomeles?

*
EmlioGennari

Introduo
Aoqueixarsedopesodaexplorao,umamigooperriomedizia:Setemumacoisaqueme deixarevoltado,queestamosdandoumdurodanado,ganhandomal,comendoopoqueodiabo amassou,eaindatemgentedandograasaDeus...dizendoqueestbom...quetemossortedeestar empregados.Sabe,nodparaengolirquediantedetudooquesofremosestepessoalnosemexe pranada.Ficamesperandoqueascoisascaiamdocu,queasortegrandesedecidaabaternas portasdesuascasas.Nodpraentender,oscarasestoprecisandomasnosemexem,nolutam, parecemumbandodedesmiolados... Emnossosdias,nodifcilencontrarmospessoasqueexpressamestetipodesentimentos.O quequaseimpossvelconversarmoscommilitantesedirigentessindicaisconscientesdequeofato determosnecessidadeseinteressescomunsnosuficienteparalevarumgrupoao. Ahistriamostraquetantoavontadecoletivademudarosrumosdosacontecimentos,comoa situaodepassividadedasmassas,temcomopressupostoaexistnciadeumaculturaquedurante umlongoperododetemposeconsolidounomeiodaquelegrupodepessoas.Estamosfalandodeum conjuntodevalores,idias,formasdecomportamento,percepesevivnciasqueforamtecendono diaadiaumaidentidadeeumavisodemundocomunsmaiorpartedosindivduosdaquelafbrica, daquelebairro,daquelasfamlias,daquelesmovimentosorganizados,etc.Nesteambiente,opovo simplesdesenvolvesuascrenas,seucarter,suasinterpretaesdosacontecimentosedasrelaesde poderpresentesnasociedade.Neleforjaconceitoseexpressesquerenemasvontadesdispersasdos indivduoseservemdebaseparasuacomunicaoeprticasdirias. EstudarosensocomumnaperspectivatraadaporAntnioGramsci,significamergulhar neste ambiente dinmico e contraditrio que ora alimenta uma situao de passividade, ora impulsionaaaodeumgrupoquedesejasuperarumadeterminadaordemsocial.Issoimplicaem delinear as caractersticas do senso comum, em desvendar os mecanismos de sua produo, reproduoesuperao,evidenciando,entreeles,osqueconstituemabasesobreaqualseiniciara construodaidentidadedasclassestrabalhadoras. Umatarefanadafcil,porm,indispensvelserealmentebuscamosestudararealidadenos paracompreendla,mas,sobretudo,paratransformla.

*EstematerialfoipublicadonosCadernosN.201e202(setembro/outubroenovembro/dezembro2002)doCentrode EstudoseAoSocialdeSalvadorBA.

1Sensocomumebomsenso.
Olhas,...euachoquevocnoentendeu.Deixaeuexplicarpravoc...Todososdias, nosbares,nospontosdenibus,nasfeirasenosmiloutrosmomentosquefazempartedanossa rotina,ouvimoserepetimosinmerasvezesfrasescomoestas.Comelas,expressamosidiassobreos acontecimentos, impresses sobre as pessoas que nos rodeiam, anseios, razes de sofrimento, perspectivasfuturasdiantedeumpresenteincertoouvalorescomosquaisprocuramosorientarnossa aoquotidiana. Nessesentido,cadaumdens umfilsofo,umartista,umhomemdegosto,participadeumaconcepodemundo, possuiumalinhaconscientedecondutamoral,contribui,portanto,paramanteroupara modificarumaconcepodemundo,isto,parapromovernovasmaneirasdepensar.[1] Mesmonosendofilsofosprofissionaisenodesempenhandonasociedadeafunode intelectuais,todospensamosarealidade,nemquesejaapartirapenasdoslimitesedascaractersticas dafilosofiaespontnea,prpriadetodoomundo,ousejadafilosofiaquecontida:1) nalinguagem,enquantoexpressodedeterminadasnoeseconceitosenosomentede palavrasgramaticalmentevaziasdecontedo;2)nosensocomumebomsenso;3)nareligio populare,deconseqncia,emtodoosistemadecrenas,supersties,opinies,maneiras deveredeagirqueaparecemnaquelequegeralmentechamadodefolclore.[2] Estafilosofiaespontnearenedeformaacrtica,desordenadaecontraditriaumamisturade elementosqueincorporamosmaisvariadosaspectosdasconcepesdemundo,presentesepassadas, detodosossetoressociais.Nelaencontramosdesdeasformasmaisprimitivasdavidaemsociedade aosmaismodernosprincpiosdascincias,dospreconceitosqueforamsedesenvolvendonombito localatalgunstraosdosgrandessistemasfilosficospassadosecontemporneos.Suasexpresses mesclamdeformadesordenadaecontraditriaconvitesresignaoepacinciacomestmulosa tomarconscinciadequeosacontecimentostmumaexplicaoracional. Severdadequenaconcepodavidaedoserhumanodeumacamadasocialpodemos encontrarelementosquelhessocaractersticos,tambmverdadequeesteselementosnoso imveisouimutveis.Aocontrriotransformamseeenriquecemsecontinuamenteapropriandosede aspectos das cincias, dos valores e das opinies que penetram nos costumes de uma poca. O resultadodessaapropriaorefletidodiretamentenalinguagemdosindivduosoudosagrupamentos humanos,eapartirdelapossvelavaliaramaioroumenorcomplexidadedesuasconcepesde mundo. Quemfalasodialetooucompreendealnguanacionalemdiferentesgraus,participa necessariamentedeumaintuiodomundomaisoumenosrestritaeprovinciana,fossilizada,

anacrnicaemrelaosgrandescorrentesdopensamentoquedominamahistriamundial. Osseusinteressesserorestritos,maisoumenoscorporativosoueconomicistas,masno universais.[3] Asconcepesdemundonascem,consolidamseedesenvolvemseapartirdasrelaesnas quais os indivduos, ou os agrupamentos humanos, j esto inseridos e das que eles tecem e desenvolvemnasociedade.ocaso,porexemplo,doambientefamiliar,daescola,doslocaisde trabalho,dopesodastradieslocais,darealidadepoltica,econmicaeculturaldolugarondeo indivduo nasce e no qual forma a sua personalidade, e at da atividade intelectual que nele desenvolvemopadre,otabelio,oadvogado,enfim,todosospequenosintelectuaiscujaposio socialfazdelesformadoresdeopinio[4]. Issosignificaquetodavisodemundoaomesmotempoexpressodasrelaesdeproduo dominantesnumagrupamentohumanoedeumdeterminadograudereflexopessoalecoletivasobre arealidadeporelascriada[5].Aonascerdoseiodasociedadecapitalista,nodeestranharqueela tendaajustificareocultaraexplorao,aelogiarapropriedadeprivadacomoelementoindispensvel aobemcomum,atransformaraspessoasemconcorrentesobcecadospelaposseepeloconsumo,ea mostrarqueestaformadeorganizarasociedadeamelhorpossvel.Mergulhadosnasidiasevalores dominantes,osindivduos,conscienteouinconscientemente,acabamfortalecendo,atualizandoou superandooslimitesdessaordem. Seasrelaessociaisdeproduoexistentesnumasociedadesooncleoapartirdoqual formamseedesenvolvemseasconcepesdemundobvioqueasclassesdominantesassumiroa tarefadereforar,transformar,ou,simplesmente,aprimorarospilaresdestencleoquegaranteasua permanncia no poder. Entre outras coisas, fundamental que seus valores, idias, formas de comportamentoecritriosdeanliseorganizemeorientemavidaquotidianadasmassaspopulares, alimentandosuainterpretaodosacontecimentoshistricos.Aotornarsesensocomum,passama servir derefernciaparaopovosimplesque,apartirdesteselementos,elaborasuasnormas de condutaeforjaumavontadecoletivasemperceberqueelasestosendomoldadasdeacordocomas necessidadesdaselites. Avisodemundogestadaedesenvolvidaapartirdesseselementosnoimpedequeindivduos eagrupamentoshumanosincorporemaelaseusafetos,paixes,interessesindividuaisecoletivos, anseios,sualeiturapeculiardosacontecimentosedasprpriasrelaespresentesnasociedade.De fatoelaconstrudanummovimentocontraditrioentreacoeroimpostapelasnecessidadesda sobrevivncia,quegeranohomemmassasentimentosdeimpotncia,medo,submissoouatde dvidadegratido,eabuscaconstantedeespaosdeliberdadenosquaissejapossvelreafirmara subjetividadedosindivduosnegadapelaordemdominante.Apesardegerarprticasderesistncia, nopodemosesquecerqueaspercepesevivnciasnascidasnestecontextosoelaboradasapartir de uma personalidade educada pelas relaes sociais que a rodeiam e, por si s, no levam destruio dos mecanismos de dominao. Ainda que nos surpreendam pela sua criatividade e espontaneidade,elastendemaconformarsenovamentecomaordemvigenteapartirdomomentoem quesoparcialmentesuperadasasrazesquelhesderamorigem,ouseja,quandoaexploraovolta

quiloqueosensocomumconsideracomojustoounormal. Amanifestaomaisclaradessarealidadeadesagregao,aincoernciaeainconseqncia quecontinuamcaracterizandoosensocomum,avisodemundoeaprticaqueresultamdessas intervenes subjetivas. Estes elementos so caractersticos daqueles grupos sociais cuja ao desenvolvesenointeriordoslimitestraadospelasclassesdominantes.Asituaodesubalternidade deveseaofatodelesnoteremaindaadquiridoaconscinciadesuafunosociale,muitomenos,a percepo de que seus interesses econmicocorporativos devem superar o estgio em que se encontram para tornaremse os interesses de outros grupos subordinados, entre os quais devem universalizarsuadireointelectualemoralrumodestruiodetodasasformasdedominao. Enquantoasmassaspopularescontinuamapensaroquotidianoesuaintervenoorganizada na sociedade noslimites traadospelas idias, valores,formas de comportamento e critrios de anlise elaborados pela viso de mundo das classes dominantes e a incorporar de maneira desordenadaecontraditriaoselementosoriundosdesuaresistnciaereflexodiantedaordem existente,suaaoeasparticularidadesdesuaconcepodemundonoconstituemumaameaas basesdesustentaodosistema.Nomximo,indicamqueaconexocomossetoressubalternos, construdapelaselites,deveevoluirparanovospatamares. Oselementosqueacabamosdeanalisarnospermitemvisualizarquenointeriordosenso comum,ondepredominamoselementosquesooprodutoimediatodasensaobruta,insuficientes paracaptararealidadealmdesuasaparncias,humncleosadioquemereceserdesenvolvido, tornadounitrioecoerente:obomsenso.[6]Suasexpressesaindaquecompletaecontraditoriamente misturadascomosensocomum,revelam convitesreflexo,tomadadeconscinciadequeaquiloqueacontece,nofundo,tem explicaoracional,equedeveserassimenfrentado,concentrandoasprpriasenergias racionaissemsedeixararrastarporimpulsosviolentoseinstintivos.[7] Issosignificaquenobomsensoapareceaelaboraoprimriadeumconjuntodeexperincias anteriores. Tratase de uma elaborao que tem como base a busca das causas imediatas dos fenmenos sociais que esto ao alcance de sua percepo quotidiana, uma certa dose de experimentalismo,deobservaodarealidade,aindaqueempricaelimitada.Suasexpressesmais caractersticassoasformasderesistnciaindividuaisecoletivase,sobretudo,umsentimentode desconfiana em relao s crenas ou sinterpretaesdominantes dosacontecimentos sociais. Porm,aoexpressarsenalinguagemdoquotidiano,obomsensorevelaqueavontadedeaoainda tendeaassumiraroupagemdeumatodef: Quandonosedetmainiciativadalutaeaprprialutaacabadeidentificarsecomuma sriedederrotas,odeterminismomecnicotornaseumaforaformidvelderesistncia moral, de coeso, de perseverana paciente e obstinada. Eu estou momentaneamente derrotado,masaforadascoisastrabalhaparamimalongoprazo...etc..Avontadereal assumearoupagemdeumatodefnumacertaracionalidadedahistria,numaforma

empricaeprimitivadefinalismoapaixonadoqueaparececomosubstitutodapredestinao, daprovidncia,etc.,dasreligiesconfessionais.Ocorreinsistirsobreofatodequemesmo nessecasoexisterealmenteumafortevontadedeao,deumaintervenodiretasobrea foradascoisas,mas,defato,eladsenumaformaimplcita,velada,quetemvergonhade simesmae,portanto,aconscinciacontraditria,faltalheunidadecrtica,etc..[8] Emoutraspalavras,apresenadobomsenso,indicaquenoquotidianojestpresenteuma conscinciadaexploraoquegerarevoltaeformasderesistncia,masqueaindanosetransformou naconscinciadanecessidadededestruirosmecanismosdedominaoexistenteseconstruiruma novaordematravsdaaodiretaeintransferveldaclasse.Dessemodo,diantedasdificuldadesda luta,obomsenso,permeadodosvaloresdominantes,seencarregadefazlarecuarnoslimitesda ordemvigente,recolocandoindivduosegruposnaposiodequemesperaoutrosresolveremosseus problemasaoinvsdeagiremcomoclasse. Se,deumlado,asformasdefatalismodobomsensopodemserfontederesistnciamoral, coeso,perseveranapacienteeobstinada,deoutro,podemlevarosindivduosaumanovasituao depassividadeederesistnciasmudanas.Afinal,nopodemosesquecerqueemsuasrelaes quotidianas o povo simples utiliza constantemente o senso comum como fonte de segurana e autoridadeperantetodosaquelesquecomsuasconviceseprticasbuscamquestionaraveracidade desuascrenaseaes.Desconfiardasnovasconvicesenormasdecomportamentoqueseafastam daquelasprticas,relaesecritriosdeanlisedarealidadetpicasdoseugruposocial,pareceser umaquestodebomsenso.Nestesentido,Gramsciescreve: Todos aqueles que sustentam um ponto de vista que contrasta com o seu, por serem intelectualmente superiores e saberem argumentar melhor do que ele, logicamente o colocaroemcheque;emfunodisso,ohomemdopovodeveriamudarsuasconvices? Somentepelofatodenoterconseguidofazervalersuasrazesaolongodadiscusso?Se assimfosse,poderialheacontecerdeterquemudarsuasposiesumavezpordia,isto todavezqueencontraumadversrioideolgicointelectualmentesuperior.Masentoquais sooselementosqueservemdealicerceparaasuafilosofia?E,sobretudo,quelapartede suafilosofiaqueparaeletemmaiorimportnciaporsetornarnormadeconduta?Sem dvidaoelementomaisimportantenodecarterracional,masdef.Masfemqueme noque?Especialmentenogruposocialaoqualpertencenamedidaemquecompartilha amplamentedesuasconvices:ohomemdopovoacreditaquenopossvelquemuitos estejam totalmente errados, assim como o adversrio queria fazer crer ao colocar seus argumentos;queseverdadequeelemesmonocapazdesustentaredesenvolversuas prpriasrazesassimcomofezoseuadversrio,nogrupoaoqualpertencehquempoderia fazlo,atmelhordoqueaqueleadversrioseu,eele,defato,lembradejterouvidoexpor difusaecoerentementeasrazesdesuaf,detalmaneiraqueelemesmoficouconvencido. Agora,elenolembramaisdaquelasrazesenosaberiarepetilas,massabequeexistem porqueasouviuexporeficouconvencido.Ofatodetersidoconvencidoumavezdemaneira toclaraarazopermanentedoperdurardesuasconvices,aindaqueelenosaibamais argumentaraseufavor.[9]

Asnovasconvices,aindaqueaparentementeaceitaspelohomemmassa,noseconsolidam nemsetransformammecnicaeimediatamenteemnovasprticas.Paraqueissosejapossvel,as organizaesproletriasdeverodedicarseaumincansveltrabalhocultural.TrabalhoqueGramsci noidentificacomumenumerarcontnuodeinformaes,ndicesetabelasestatsticas,aocontrrio, paraelecultura organizao,disciplinadoprprioeuinterior,tomadadepossedaprpriapersonalidade, conquistadaconscinciasuperior,pelaqualseconseguecompreenderoprpriovalor histrico,aprpriafunonavida,osprpriosdireitosedeveres.(...)Oserhumano sobretudoesprito,isto,criaohistricaenonatureza.[10] Ouseja,asubstituiodosensocomumedasvelhasconcepesdemundospodeocorrer atravsdeumprocessoprticotericopeloqualasclassessubalternasdeverotransitardoestgioda resistnciaaumavontadealheiaqueasoprime,paraumintensotrabalhodereconstruodeuma novaordemedenovasrelaessociaisquedeverocorrerparalelamentedesconstruodavelha ordem.Nosetrata,portanto,deumprocessocujoobjetivocentrallimitaseaumavisocrticado presente,esimdeumlongocaminhonoqualbuscasecompreenderarealidadeparatransformla. Ao mesmo tempo em que transformam a realidade, as classes subalternas aprofundam sua compreensodopresenteeassumemopapeldeprotagonistasdasmudanas,declassedirigente. Entreastarefasquesefazemnecessriasparaasuperaodoslimitesedasresistnciasdosenso comum,Gramscisublinhaduasemparticular: 1adenuncacansarsederepetirosprpriosargumentos(variandoaformaliterria);a repetio o meio didtico mais eficaz para atuar sobre a mentalidade popular; 2 de trabalhar incansavelmente para elevar intelectualmente camadaspopulares cada vez mais amplas,ousejaparadarpersonalidadeaoamorfoelementodemassa,oqueimplicaem trabalharparasuscitarelitesdeintelectuaisdeumnovotipo,quesurjamdiretamenteda massaepermaneamemcontatocomelaparatornaremseelementosdesustentao.Esta segunda necessidade, quando satisfeita, aquela que realmente altera o panorama ideolgicodeumapoca.[11] Enquantopermanecemvivasasconvicesdosensocomumdesenvolvidodeacordocomos interessesdasclassesdominantes,opovosimplescontinuavivenciandoocontrasteentreopensareo agir. Estecontrasteentreopensareoagir,isto,acoexistnciadeduasconcepesdemundo, umaafirmadaempalavraseaoutrareveladanaao,nodevesersemprerelacionadom f.Amfpoderiaserumaexplicaosatisfatriaparaalgunsindivduosconsiderados singularmente, ou tambm para grupos mais ou menos numerosos, porm no uma explicao satisfatria quando esta contradio se revela nas manifestaes da vida de amplasmassas;nessecaso,spodeseraexpressodecontrastesmaisprofundosdeordem histricosocial.Significaqueumgrupoquetemsuaprpriaconcepodemundo,aindaque

embrionria,quesemanifestanaaoe,portanto,irregulareocasionalmente,quandoesse grupomovesecomoumconjuntoorgnico,tomaemprestadodeoutrogrupo,porrazesde submissoesubordinaointelectualumaconcepoquenoaprpria,aafirma em palavraseacreditaestarseguindoaporqueaelaquesegueemtemposnormaisquer dizer,quandoacondutanoindependenteeautnoma,masdefatosubmissaesubordinada. Heis, portanto, porque no possvel separar a filosofia da poltica, e porque podese demonstrar,aocontrrio,queaescolhadeumaconcepodemundotambmumato poltico.[12] Severdadequeosensocomumdesenvolveseedefineseaointeragircomaordempresente navidasocialtambmverdadequeaadesoouarejeiodeumaalternativapolticapresentenessa mesmaordemreestruturamopensamentoereformulamasaesnasquaisesteseconcretiza.As situaes dedominao,porexemplo,tendemacriarformasambguasdesensocomumque se manifestamnoprocessodesubmissoagressoaosdominadores.Gozaeserespeitoalternamse reciprocamente e oferecem um comportamento contraditrio. a partir desse desenvolvimento ambguodasreaesdasclassessubalternasqueamemriapopularforjasuasreferncias,seusjuzos devalorefazcomqueopovoadotecertoselementosdeumaconcepodemundoenooutros.As massasconstroem,assim,ummundoextravagante,bizarroeterrivelmentecontraditrio. Semdvida,porm,todopensamento,pordesorganizadoecontraditrioqueseja,guardauma relaodecoernciaesentidodopontodevistadesuaelaboraohistrica.Paraentenderessa coernciadosensocomum,temosqueestudlocomoumconjuntoderespostas,deconceitosede aesqueasmassaspopularesadotaramparaadaptarsescircunstnciasadversasqueenfrentaram aolongodesuahistria.Estasadaptaes,queforamsucedendosenopassadodeumpovoetemse sedimentado na sua viso de mundo, constituem os recursos culturais que, individual e coletivamentente,devemserincorporadosereelaboradoscriticamenteparaquepossamconstituiro ambientenoqualserogestadasaidentidadedaclasseeoseuprojetodeintervenonasociedade: O comeo da elaborao crtica a conscincia do que realmente somos, isto , um conheceteatimesmocomoprodutodoprocessohistricodesenvolvidoatagoraeque deixouemtiumainfinidadedevestgios,recebidossembenefciosdeinventrio.E,deincio, necessriorealizaresseinventrio.[13] Emoutraspalavras,entreosprimeirospassosdotrabalhoculturalencontramosanecessidade delevaraspessoasaperceberemaqueinteressescorrespondemasafirmaesdosensocomumedo bomsenso,comoestasafirmaesestoemcontradioentresiequaissooslimitesdaprpria compreenso do bom senso e das prticas por ele geradas. Para cumprir com esta tarefa, imprescindvelqueintelectuaisemilitantesdominemumslidoinstrumentalterico,desenvolvidoa partirdeumacompreensocrticadarealidadeeorientadoparaaconstruodosocialismo.

2Classesdominantesesensocomum:

2.1Conformismoesubalternidade.
filosofiaespontneadasmassas,bizarra,contraditriaeinconseqente,contrapesea filosofiasistemticaehomogneadosintelectuaisdasclassesdominantes.Estaltima,querevela umacertaunidadeentreaprticaeateoria,buscapermearpermanentementetodososaspectosda vidaemsociedadeparamoldloseadequlossnecessidadesdemanutenoeaprimoramentoda ordem.Assim,estegrupovisaconstruirumaidentidadeculturalcomopovosimplesatravsdeum amploprocessodeuniversalizaodosseusvalores,prticas,idiasecritriosdeanlisedarealidade. Esta identidade,porsuavez,seroresultadodoembatedaideologiadominantecom as expresses do senso comum, cujo sentido poder ser incorporado, superado, atualizado ou radicalmente transformado para garantir, em maior ou menor grau, a conexo entre as massas populareseosgruposdirigentes/dominantes. Porestasprimeirascolocaesjpodemosperceberqueasituaodesubalternidadeno sinnimoapenasdesubmissodominaoeconmica,mastambmumprocessodeconstante incorporaodasinterpretaesdarealidadetpicasdossetoresquedetmopoder,oqueimplicaem aceitarcomolegtimaseviveissuasformasdeorganizaoeintervenopoltica.Aoincorporara direointelectualemoraldadapelosintelectuaisdaselites,ohomemmassacomeaapensaro futuronointeriordaordemdominante,afazercomquesuavontadecoletivasejaconstrudadeacordo comosinteressesdaselitesenoslimitesporelasdelineados. importanteressaltarqueoconformismosocialqueresultadesseprocessonopodeser entendido apenas como sinnimo de passividade frente s condies atuais. A conformao da personalidadedohomemmassaumprocessoquenopodelimitarseaumintensotrabalhode desconstruodasidentidadespresentesnopovosimples.Aestabilidadedaordemvigenteexigeque asclassesdominantessedediquemaumtrabalhodereconstruodeumavontadecoletivaqueleveo homemmassaaumaadesoativaaosvaloresesprticasdominantesouquetendematornaremse dominantes. Noensaiosobreamericanismoefordismo,porexemplo,Gramscivaidelineandooprocessode destruiodotrabalhadordeofcio,enquantopossuidorprivadodosabereportadordeumaconduta quenorespondesnecessidadesdaproduointroduzidaspelotrabalhorepetitivodaslinhasde montagem.Paralelaesimultaneamente,osempresriossededicamconstruodeumnovooperrio, desqualificado de todo saber maior e cuja vida devia ser pensada e organizada a partir das necessidadesoriundasdareestruturaodoambienteprodutivo.Porpartedooperrio,tratasede assumir a nova disciplina do trabalho, os novos costumes, a moral e a identidade familiar propostas/impostaspelasempresas,nocomoumpesoesimcomoocaminhoquegaranteuma situaosalarialprivilegiadaemrelaoaosdemaistrabalhadores. Os preconceitos so outro exemplo de como o conformismo no apenas sinnimo de passividademasproduzaesorientadasdeacordocomasexignciasdosgruposdominantes.Os preconceitos, defato,soelementosqueorientamacondutadasmassaspopulareseaslevam a

assumir e vivenciar prticas que produzem no seu meio uma forte tenso desagregadora. A discriminaoracial,religiosa,sexual,degnero,opreconceitoquesemanifestanarelaocampo cidade,soobstculosquediariamentedificultamoprocessodeconstruodaidentidadedasclasses trabalhadoraseimpedemqueelassetornemclassedirigente.[14] Sendoassim,nodifcilperceber,queasclassesdominanteschamamdebomsenso,ouat deverdade,exatamenteaqueleconjuntodeprticas,convices,percepes,crenasevivnciasque criamcondiesfavorveisparaamanutenodesuaordem,paraaimplementaodasmudanasque nelasefazemnecessriasparagarantiraestabilidadedeumacorrelaodeforasfavorvel;enfim, bomsensosertudoaquiloqueabrecaminhosparaomximodesenvolvimentodogrupodominante. nesse contexto que, ao analisar uma matria do filsofo italiano Giovanni Gentile, Gramsci comenta: Gentileescreve:afilosofiapoderiaserdefinidacomoograndeesforolevadoadiantepela reflexodopensamentoparaalcanaracertezacrticadasverdadesdosensocomumeda conscinciaingnua,daquelasverdadesque,podesedizer,todohomemsentenaturalmentee queconstituemaestruturaslidadamentalidadedaqualeleseserveparaviver.(...)Mais adianteGentileacrescenta:ohomemsadioacreditaemdeusenaliberdadedoseuesprito. Assim,nestasduasfrasesjpodemosobservar:1)umanaturezahumanaextrahistrica queningumsabeexatamenteoque;2)anaturezahumanadohomemsadio;3)osenso comumdohomemsadioquepressupetambmaexistnciadeumsensocomumdohomem nosadio.Masoqueseentendeporhomemsadio?Fisicamentesadio?Quenosejalouco? Ouquepensademaneirasadia,deacordocomaordemcorrente,filisteuetc.?Eoqueser queeleentendeporverdadesdosensocomum?(...)Issonosignificaquenosensocomum no estejam presentes algumas verdades. Significa que o senso comum um conceito equvoco,contraditrio,demltiplasformas,equereferirseaosensocomumcomoprovade verdadeumcontrasenso.Podesedizercomprecisoqueumacertaverdadetornouse sensocomumparaindicarqueeladifundiuseparaalmdoscrculosintelectuais,mas,nesse caso,estaramosfazendosomenteumaconstataodecarterhistricoeumaafirmaode racionalidadehistrica:nestesentido,comareservadequeelesejaempregadodemaneira sbria,oargumentotemoseuvalorexatamenteporqueosensocomummesquinhamente adversoaonovoeconservadoreofatodeterconseguidofazerpenetrarneleumanova verdade uma prova de que esta mesma verdade tem grande fora de expansividade e evidncia.[15] Nestaaltura,umaperguntaseimpenossareflexo:qualomecanismocentralpeloqualas classesdominantesfazemavanarosensocomumdeacordocomaordemporelasdesejada? Podemos dizer que tratase de um processo de constante naturalizao das relaes histricas queas classesvivenciamnoseu quotidiano.Ouseja,aexplorao,adominao, a marginalizaosocial,apobrezaetodotipodedificuldadequeopovosimplesenfrentanasualuta diriapelasobrevivncianoaparecemcomosendoprodutodedeterminadasrelaessociaisde produoquesedesenvolvemnumcontextohistricoeatendemainteressesbemdefinidos,esim

comocomponentesnaturaisdequalquersociedade,comoalgoquesempreexistiue,apesardovariar desuasformas,sempreexistir.Sejeraeassim...naturalquesempreserassim! Porisso,tantonoscontosdefadacomonascomdiasqueencenamoquotidiano,naforma pela qual os jornais descrevem os acontecimentos dirios e na prpria linguagem, as pessoas encontramseporacasoeporacasoagem,serelacionam,entrelaamseusinteressescomosde outrosindivduos,que,porsuavez,sotambmvtimasdoacaso,ouseja,dealgoquenopodeser controladoedirigido.[16]Dessaforma,aaparnciadasrelaessociaisnosocultaosmecanismos dedominaoaelasubjacentescomoabrecaminhosparaqueohomemmassanopercebaasi mesmocomoartficedavidasocial,passeaverasociedadecomoindependentedeleeapoltica comoalgosobreoqualnodetmomenorcontrole: Osfatosamadurecemnasombra,porquemosnovigiadasporcontrolealgumtecemateia davidacoletiva,eamassaignora.[17] Somentequemcontrolaosprocessossociaisbeneficiasedetodaessamaneiradeinterpretara vidaemsociedade.Defato, oquesignificadizerqueumacertaao,umacertamaneiradeviver,umacertaatitudee costumesonaturaisouqueeles,aocontrrio,socontrriosnatureza?Cadaumno seu corao acha que sabe exatamente o queisso significa, mas se a ele pedimos uma respostaexplcitaefundamentadalogopercebemosqueaquestonotosimplescomo parecia.Deincio,precisamosdizerquenopodemosfalardanaturezacomodealgo esttico, imvel e objetivo. Percebemos, porm, que quase sempre o termo natural sinnimodejustoenormaldeacordocomanossaconscinciahistricaatual,masa maioria do povo simples no tem conscincia dessa atualidade histrica determinada e considerasuamaneiradepensareternaeimutvel.[18] Separaopovosimplesoquenatural,obviamente,justoenormal,aindaqueinexplicvel, entoasrelaespresentesnasociedadenopodemsermudadasnosseusfundamentos.Dessaforma, tudooquediferente,diverso,quequestionaaordemexistentepassaaserpercebidopelohomem massacomoviolncia,caos,artificialidade,ocultandoassimocarterviolentoeclassistadaprpria ordemburguesa.Arejeiodetudoaquiloqueameaaaordemfazdapassividadeedaindiferena doispoderososinstrumentosdeconformismosocial.dessecontextoquenasceaimagemtpicado cidadocomum,ohomemqueesperaacontecer.AseurespeitoGramsciescreve: Gostomuitodemeencontrareconversarcomele.umobservadorimparcialdahistria quesedesenrolaaoseuredor.Noumhomemdeaoporquenodeusuaadesoa nenhumprogramaconcreto.Noumtemperamentocrtico,porqueparacriticarpreciso distinguir; para distinguir preciso ter um critrio, uma idia geral, um apriorismo polmico.[19] O homemqueesperaacontecer aindaumhomemquevivedesaudades,queatpode

estar lendo ansiosamente os jornais dirios, mas que por no penetrar na essncia dos fatos seguidamente surpreendidopelahistria.Pertencesociedade,masagenelasemtomarpartido, exatamentecomoDonAbbondio,personagemdoromanceOsnoivos,quenaliteraturaitalianao quemelhorrepresentaessapersonalidadedohomemmassa: DonAbbondionoeraumleo,escreveManzoni,[20]ecomoamsorteofezvivernuma pocamalvadanaqualosquenoeramleeseramdevorados,enaqualopodereraanica fonteinspiradorada,assimchamada,justiadessemundo,eledecidiutornarsepadrepara serdeixadoempaz.Pregouocristianismo,mas,temendoospoderosos,abandonouospobres aoseudestinoe,aindaqueumseugestodeaudcia,quandoocumprimentododevero impunha,poderiaterevitadoomal,eledeixouqueomalsecumprisseporquetinhamedoda vinganaetemiaperderoseucantinhosossegadoeoseucopodiriodebomvinho.[21] Agora,aquemcaberatarefadealiviarasinjustiaselevarabomtermoosproblemasmais prementesdasociedadeseomodelodecidadoeducadopelasclassesdominantesohomemque esperaacontecer?Naturalmente,aalgumheri,ministro,presidente,aoprprioEstadoburgus representadooraporsuasorganizaespblicaseprivadas,orapelosrepresentantesdasmesmas,ou ainda ao misericordiosa dos santos reafirmada a cada instante pelas prticas religiosas. Ao comentaraposiodoscatlicosqueinvocavamoauxliodeNossaSenhoraparaprfimprimeira guerramundial,Gramsciescreve: Elesesperamaredenopelagraa,invocamaboavontadedossantosquandoseriamais oportunoapelarqueladoshomens.[22] Em outras palavras, o senso comum levado a buscar fora da histria as respostas aos conflitossociaisquesoprodutodasrelaeshistricasou,ainda,afazercomqueohomemmassa delegueaoutrosasoluodosproblemasquefazemoseudiaadiadavidaemsociedadeecuja soluodefinitiva,naverdade,dependesomentedesuaintervenoorganizadaenquantoclasse. Para aselitestratase,portanto,defazercomqueosensocomumsejaprogressivamente alimentadopelaesperananumfuturomelhor.Esperanaquedevelevarohomemmassaaconfiar,a acreditarquetudopodemelhorar,quenumpassedemgicaahistriapodemudaroseucurso.um processotoimportantequeocupaatumlugardedestaquenoprpriocalendrio:achegadadonovo ano. Odeio estaspassagens deanoquetemdatamarcada,quefazemdavidaedoesprito humano uma empresa comercial com seus relatrios, balanos e previses para a nova gesto.Elasfazemperderapercepodacontinuidadedavidaedoesprito.Acabasepor acreditardeverdadequeentreumanoeoutroocorraumasoluodecontinuidadeeque comeceumanovahistria,etodosrenovamospropsitos,arrependemsedoserrosetc.(...) Assimadatatornaseumempecilho,umaparedequeimpededeverqueahistriacontinuaa desenrolarse sem que sua linha fundamental tenha sofrido mudanas e sem paradas bruscas.[23]

Masissonotudo.Defato,ocorremnasociedadedennciasdeinjustiainstitucionalizada, decorrupo,deroubalheiraedeabusoqueatingemacoletividadeemdiferentesgraus.Sosituaes togritantesetoclarasqueseriapossvelidentificarosculpados,desmascarlosecobrardelesa reparaodosdanosimpostossociedade.Nestescasos,osformadoresdeopinionohesitamem referirsegenericamenteaosistema,comoculpadodetodososmales: NestecasooSistematornaseumfantasmaevanescente,poisaopiniopblicafoigolpeada s indiretamente e nenhum cidado poderia dizer com preciso como e em quanto foi prejudicado.OSistema,defato,foiapontadocomoonicoculpadonaabundantevindimade dinheiropblicoquefoirealizada,equeestaindaemandamento,pelosempresriosque fornecemmaterialblicoaoEstado.[24]Erafcilsaberquemhaviaassinadooscontratos comoEstado,assimcomoerafcilcalcularatoscentavosdaquantiadedinheiroquehavia sido subtradaaoTesouroNacionalpelosabusosnospreos,pelonocumprimento dos contratosetc.Todocontrato,defato,pressupeaidentificaoprecisadaspartesqueo assinam.Masperigosojogaraculpanaspessoasquandoestaspodemseridentificadas;iria seconcretizarumasituaodemalestarqueseriaobjetivada:eexatamenteissoqueos jornaisdaburguesiaprocuramevitarcomtodocuidado.[25] Masquandooscidadossodiretamenteatingidos,porexemplo,pelaaltadospreosdos produtosdeprimeiranecessidade,pelodesabastecimento,pelotempoperdidonaslongasfilasdopo, e isso gera situaes de descontentamento e de conflito, culpar o Sistema seria extremamente perigoso.Elenoseriamaisumfantasmaevanescente,masalgoquepodeserfacilmenteidentificado comasperdas,comasituaodemalestarecomosproblemasquecadaindivduodeveencararno seuquotidiano.Issopoderialevarasmassasaquestionarviolentamenteasrelaeseosmecanismos deexploraopresentesnasociedade.Nessescasos,afiguradoatravessadorofantasmaque abertamenteapontadocomocausadetodososmales.Enoparamenos, de fato,todossabemmuitobemqueelenopodeserencontrado,poisparaissoseria necessrioimpedirqueosprodutoresdaregioviessemvendersuasmercadoriasaomercado dePortaPalazzo,equeoscaixeirosviajanteseosforasteirossassemdacidade.[26] Ouseja,astrocascomerciaiseasrelaesqueelasestabelecemdeveriamsercongeladase suspensaseissocriariadeimediatodificuldadesaindamaioresvidadoscidados. Emcasosextremos,quandosetratadegarantiraconfiananoEstadoenassuasinstituies, asprpriasclassesdominantespodemsacrificarumououtrodeseusrepresentantes.Emgeral,porm asresponsabilidadesdeseuscrimessodiludaseatparcialmentejustificadasporumapeloindireto conscinciaeomissocoletivasfrenteaosfatos,ou,ainda,profundavivnciadealgunsvalores morais.Aocomentaraformapelaqualhaviasidonoticiadoopedidodedemissodeumassessorda prefeituradeTurimacusadodeterpermitidoquenapadariadesuapropriedadefossefabricado po de peso eformaquenocorrespondiam s prescrieslegais equeemsuadefesa havia afirmadoterfeitoissoparaatendersnecessidadesdesuaesposadoentedeestmago,Gramsci

comenta: DessaformaopadeiroRattiseriaculpadodeumasimplesdistrao:ocrime,naverdade, teriasidocometidopelosseusoperrios,estesinfames.Eainda,oprpriocrimeseriamuito banal:pesoeformadopo;nodesperdciodefarinha,noconsumoprivilegiadodepo brancoenquantoamaioriadapopulao,incluindonelaascrianaseosqueestopra morrer,soobrigadosacomerpopretoeduro.(...) Dessaforma,apsasoportunaseastutaserosesdosfatos,oassessorCarloRattiaparece comoumcoitadoqualquer,culpadodeumexcessodeamorparacomasuafamlia.Ea famlia,comotodossabemumdosalicercesdasociedade.[27] Aestaaltura,importantesublinhartambmqueesteprocessodenaturalizaodasrelaes histricas,deocultaodosinteressesdeclassetemcomopressupostoadestruiodamemriaeda identidadecoletivasconstrudasaolongodahistriaeareconstruoemseulugardeumareleitura dopassadoqueincorporeosvaloresdominantes.Almdasuniversidades,dasescolas,dosjornais, dasrevistas,doteatroedetodasasformasnasquaisorganizadaavidadoEstado,estadestruioe reconstruodevepermearosmaisrecnditosmeandrosdavidaquotidiana,seusaspectosdevemser reafirmadoserepetidos,aindaqueinconscientemente,pelaspessoasmaissimpleseincultas.assim, porexemplo,comosnomesdasruasdacidadequeaburguesiaseencarregadesubstituireatualizar deacordocomasnecessidadesdesuavisodemundo.Aocomentaramudanadosnomesdasruas deTurimrealizadaporumacomissomunicipalespecialmenteconvocadaparacumprircomesta tarefaGramscicomenta: Acidadedosartesoseratodaimpregnadadavidaartesanaldaidademdia,emtodosos seusaspectos,emtodasassuasmanifestaese,deconseqncia,tambmnonomedasruas. Cada nome representava uma parte da vida, era a lembrana de um momento da vida coletiva.Osnomesdasruaseramumaespciedepatrimniocomumdelembranaseafetos queuniamcadaindivduocomoslaosdasolidariedadepresentenalembrana. Porsuavez,osnovosnomesquehomenageiamreisprncipes,ministros,generaiseoutras personalidadesqueaburguesiaconsiderailustres,so sonsinertes,quenosuscitamnenhumaimagemdavida,quecaemnofundodaconscincia material,morta,que nocriam vnculos com opassado,que com umatoviolentamente ilgico rasgam os laos tradicionais entreo homem e a rua. Os novos nomes das ruas tornamse um museu, um cemitrio de ilustres desconhecidos, um ajuntamento de ossos podres e esbranquiados pelo oportuno esquecimento, porque melhor ressaltam quem realmenteatuounahistria.[28] Os aspectos que analisamos, alm de educar o consenso das massas populares abrem o caminhoparaqueossetoresdominantesorganizematravsdesmbolosedolosavontadedispersa dasmassas.Dessaforma,aotrabalharcomaemooenocomarazo,levamosindivduosa

perderemosensocrticoperantearealidadeeocultamosinteressesdeclassequenelaestoem jogo.[29]Mas,paraisso,necessrioqueosintelectuaisdasclassesdom inantesrealizemumaintensa atividadeideolgicacapazdeatingirasmaisdiferentescamadasdapopulao.

2.2Opapeldosintelectuaisdasclassesdominantes.
Gramsciconstataquetodosetordasociedade,aofazerseuaparecimentonocontextodeuma funoessencialnomundodaproduoeconmica cria ao mesmo tempo e organicamente uma ou mais castas de intelectuais que lhe proporcionam a homogeneidade e a conscincia da prpria funo no s no campo econmico,mastambmnopolticoesocial:oempreendedorcapitalistacriaaomesmo tempootcnicodaindstria,oespecialistaemeconomiapoltica,oorganizadordeumanova cultura,deumnovodireitoetc..[30] Defato,toimportantequantoorganizarascondiesmateriaisdaexploraodasclasses trabalhadorasdesenvolvereconsolidarosaspectosculturaisquelevamosprpriostrabalhadoresa submeteremsesexignciasdamesmaeaintegraremse,ativaoupassivamente,suaordem.Nesse contexto,aoanalisararealidadeitaliana,Gramscidistinguedoistiposdeintelectuais.Osdetipo urbano,crescidossombradaindstria,desempenhamumpapelquepodesercomparadoaodos oficiaissubalternosdoexrcito: no tm nenhuma iniciativa autnoma na hora de elaborar os planos de trabalho; constroemarelaoentreamassainstrumentaleoempreendedorarticulandoaprimeira comosegundo,viabilizamaimediataexecuodoplanodeproduoestabelecidopelo estadomaiordaindstria,controlandocadaetapadoprocessodeproduo.[31] Eosdetiporural,ligadosmassacamponesaepequenoburguesa pe a massa camponesa em contato com a administrao estatal ou local (advogados, tabeliesetc.)eatravsdessemesmoserviodesempenhamumagrandefunopoltico social, pois a mediao profissional dificilmente pode ser separada da mediao poltica.[32] Apesar das diferenas nas funes por eles desempenhadas, tanto os intelectuais de tipo urbano,comoosdetiporural,soconsideradosporGramscicomo os funcionrios do grupo dominante para o exerccio das funes subalternas de hegemoniasocialedogovernopoltico,ouseja:1doconsensoespontneodadopelas grandesmassasdapopulaosdiretrizesimpressasvidasocialpelogrupodominante fundamental.Consensoquehistoricamentenascedoprestgio(e,portanto,daconfiana) conferido ao grupo dominante pela sua posio social e pela sua funo no mundo da

produo;2DoaparelhodecoerodoEstadoquegarantelegalmenteadisciplinados grupos que no consentem nem ativa e nem passivamente, mas que preparado e aprimoradoparatodaasociedadeemprevisodaquelesmomentosdecrisedeautoridadee decomandonosquaisvemafaltaroconsentimentoespontneodasmassas.[33] Opapeldosintelectuais,portanto,deorganizaregarantirconstantementeaconexoentreo grupodominante/dirigenteeasmassaspopulares,ouseja,deaprimorarascondiesquepermitema superaodeumdeterminadosensocomum,oudealgunsdeseusaspectos,eacriaodeoutromais intimamenteligadoconcepodemundodosgruposqueseencontramnopoderesnecessidades desuaordem. NaItliadaprimeirametadedosculoXX,BenedettoCroceofilsofoque,apesardeseu declaradoapoliticismo,maiscontribuiparafazeravanarosensocomumnadireodesejadapelas elites[34].Crocenoescrevelivrosdeteoria,masbrevesestudosnosquaisdialogacomasvrias linhas de pensamento presentes na sociedade. Seus trabalhos, escritos em linguagem simples e acessvel,tmcomopblicoalvosobretudoosprofessoresdeprimeiroesegundograu.Estaopo estratgicadeveseaofatodequeasuniversidadessopoucaseoacessoaelasrestritoaumpequeno nmerodeestudantes,enquantoosprofessoresdosgrausinferioresestopresentesemtodaaItliae emcontatodiretocomumgrandecontingentedepessoas.Essarealidadecriacondiesfavorveis paraumaforteexpansodoseupensamentoedosensocomumporeleproduzidoaonveldasmassas populares.nessesentidoqueGramscicomenta: Croceescreveucentenasecentenasdebrevesensaios(recenses,apostilas)nosquaisoseu pensamento idealista circula intimamente, sem pedantismos escolsticos. Cada soluo parecevaleremsimesma,seraceitvelindependentementedasoutrassolues,precisamente enquantoapresentadacomoexpressodobomsenso.Maisainda,aatividadedeCroce apresentaseessencialmentecomocrtica,comeapordestruirumasriedepreconceitos tradicionais,pormostrarquesofalsoseinconseqentesinmerosproblemasqueeramo cmicodaddosfilsofosprecedentesetc.,identificandosenistocomaatividadequeo sensocomumhaviasempredemonstradodiantedestasvelharias.[35] Destemodo,assoluesdemuitosproblemasterminamporcircular,tornadasannimas penetram nos jornais, na vida quotidiana e temos assim uma grande quantidade de crocianos que nem sabem que o so etalvez nem tem conhecimento de que Croce existe.[36] As intervenes de Croce, portanto, no tem por objetivo levar as massas populares a superaremasuavisofragmentadadarealidade,esimareorganizlaeeducladandoumnovo sentidosprticasquotidianasesexpressespelasquaisestassemanifestamnosensocomum.Este processodepermanenteadequaodosensocomumsnecessidadesdaordemdominantedeveestar intimamentevinculadosvivnciasquotidianasdohomemmassa,deve,portanto,assumiraformade algo que pode ser imediatamente realizado, que est ao alcance da mo e trar benefcios, ou simplesmente,evitarsofrimentospiores.Deconseqncia,nopodelimitarseapresentaode

conceitos,aalgoquepermanecenocampotericooucujaspossibilidadesderealizaoperdemse numtempodistante,indefinido,poisissolevariaosensocomumdasmassaspopularesadesenvolver umsentimentoderejeioededesconfiana.Rejeioedesconfianaquejforamincorporadasna sualinguagem: Na linguagem comum o termo terico usado no pior sentido, para indicar algo doutrinrio,ou,melhorainda,abstrato.Amesmasorteteveapalavraidealistaquedo sentidotcnicofilosficopassouasimbolizaralgumqueandanasnuvensetc.Ofatode algumaspalavrasteremadquiridoessesentidopejorativonoocorreuporacaso.Tratasede umareaodosensocomumcontracertasdegeneraesculturaisetc.,masosensocomum agiu,porsuavez,comoumfilisteu,comoelementomumificadordeumareaojustificada num estado de espritopermanente, numa preguia intelectual to degenerada e nojenta quantoofenmenoquequeriacombater.Obomsensoreagiu,osensocomumempalhou areaoeatransformounumcnoneterico,doutrinrio,idealstico.[37] Umoutroaspectoquenecessrioressaltaraformapelaqualviabilizadaacriaodeum novosensocomumebomsensopelasclassesdominantes.Deimediato,osensocomumnunca abertamente rejeitado ou desqualificado pelos formadores de opinio, em nome de uma suposta superioridadeintelectual.Estaatitude,defato,gerariaumambienteadversoevoluodesejadae poderia acabar fortalecendo os prprios aspectos do senso comum que devem ser objeto de transformao.Tratasedefazercomqueaintroduodenovoslugarescomunssejapercebidacomo algonaturalpelohomemmassaeparaissofazsenecessriaumaaproximaoamigaquebusca ganharsuaatenoeabrirumcanaldecomunicaocomele.Nestesentido,apslistaredescrever umasriederevistaspresentesnoterritrionacional,ealgumasdelassomenteanvellocal,Gramsci comenta: Emgeralestasrevistaspodemosdizerquepertencemesferadosensocomumoubom senso,porquesepropemamodificaraopiniomdiadeumacertasociedade,criticando, sugerindo,ironizando,corrigindo,renovando,enfimintroduzindonovoslugarescomuns. Quandobemescritas,comvivacidade,aparentandoumcertodistanciamento(deformatal que no paream ser o sermo de um pregador), mas, ainda assim, demonstrando um interessecordialparacomaopiniomdia,asrevistasdessetipopodemterumagrande difusoeumaprofundainfluncia.Nodevemternenhumacarrancadecartercientfico ou moralizador, no devem ser filistias ou acadmicas, nem parecer fanticas ou excessivamente partidrias: devem colocarse no prprio terreno do senso comum afastandosedeleapenasosuficienteparapermitirosorrisodogozador,masnuncauma atitudededesprezooudesoberbasuperioridade.[38] Severdadequeopapeldosintelectuaisodegarantiraconexoentreaseliteseasclasses subalternas,tambmverdadequesuaaoaofazerevoluirosensocomumdeacordocomas necessidadesdaordemdominantepreparatambmascondiesqueproporcionamamanutenoou o aprofundamento da situao de explorao dos trabalhadores. A anlise que Gramsci faz das mudanasimplantadasnoensino,nosofereceumexemploconcretodequantoacabamosdeafirmar.

Navelhaescolaoestudodasgramticaslatinaegrega,bemcomodascorrespondentesliteraturase histriaspolticas,quenovisaumfimprticoprofissional,satisfaztodaumasriedeexigncias pedaggicasepsicolgicas.Estasmatriastmoobjetivodecontribuirpara odesenvolvimentointeriordapersonalidadeeaformaodocarteratravsdaabsoroe daassimilaodetodoopassadoculturaldamodernacivilizaoeuropia.Noseaprendia olatimeogregoparasaberfalarestaslnguas,paraservirdegarom,deintrpreteoude correspondentecomercial.Aprendiaseafimdeconhecerdiretamenteacivilizaodosdois povos,pressupostonecessriodacivilizaomoderna,isto,afimdeseredeconhecer conscientementeasimesmo.Aslnguaslatinaegregaeramaprendidassegundoagramtica, mecanicamente;masexistemuitainjustiaeimpropriedadenaacusaodemecanicidadee de aridez.Lidasecomumarapaziadaque deve ser levadaa contrair certos hbitos de diligncia,deexatido,ouatmesmodecomposturafsica,deconcentraopsquicaem determinados assuntos, que no podem ser adquiridos seno mediante uma repetio mecnica de atos disciplinados e metdicos. (...) Aprendese latim (ou melhor estudase latim),analisandoestalnguaemsuasparticularidadesmaiselementares,comoumacoisa morta, verdade,mas qualquer anlise feitapor umacrianas pode ser sobrecoisas mortas;ademaisprecisonoesquecerque,ondeesteestudofeito,nestasformas,avida dosantigosromanosummitoque,emcertamedida,jinteressoucrianaeaindaa interessa,demodoqueestsemprepresentenomortoumviventeaindamaior.E,almdisso: alnguamorta,analisadacomoumacoisainerte,comoumcadvernamesaanatmica, masrevivecontinuamentenosexemplos,nasnarraes.[39] Assim,oestudodaslnguasmortasnosoitoanosqueseguemaonvelprimriohabituaos

alunos

araciocinar,aabstrairesquematicamenteaindaquejpossuamacapacidadedevoltarda abstraovidarealimediata,afimdeperceberemcadafatooudadooquehneledegeral edeparticular,oconceitoeoindivduo.E,dopontodevistaeducativo,oquesignificaa constantecomparaoentreolatimealnguaquesefala?Adistinoeaidentificaodas palavrasedosconceitos,todaalgicaformal,comascontradiesdosopostoseaanlise dosdistintos,comomovimentohistricodoconjuntolingstico,quesemodificanotempo, quetemumdevirenotosomenteumaestaticidade.[40] nesteperodo,noqualoaprendizadonoestdiretamentevinculadoaumaespecializao profissional,queoalunopodedesenvolveraomesmotempoumadisciplinadeestudoealcanarum patamar inicialdeconhecimentosapartirdosquaispensar,criticaretransformararealidade. verdadequeaescolatradicional,emfunodacrisenaqualseencontraoclimaculturaldifusopor tradioemtodaasociedadeitalianaedoseudistanciamentodavidadaprpriasociedade,deve passarporumprocessodereformas.Mas,aovalorizaroensinoprofissionalizanteefazercairem segundoplanoumaformaointelectualquepodeelevarosensocrticodosalunos,areestruturao daescolacriaascondiesparaperpetuarecristalizarasdiferenassociais.Aindaqueapresentadae louvadacomodemocrticaperantetodaasociedade,

Amultiplicaodostiposdeescolaprofissionaltendeaeternizarasdiferenastradicionais, mas,comonestasdiferenaselatendeacriarestratificaesinternas,faznasceraimpresso depossuirumatendnciademocrtica.Porexemplo:ajudantegeraleoperrioqualificado, campons e agrimensor ou pequeno agrnomo etc. Mas a tendncia democrtica, intrinsecamente,nopodeconsistirapenasempermitirqueoajudantesetorneoperrio qualificado,masemquecadacidadopossatornarsegovernanteequeasociedadeo coloque, ainda que abstratamente, nas condies gerais de poder tornarse tal; a democraciapolticatendeafazercoincidirgovernantesegovernados(nosentidodogoverno com o consentimento dos governados) assegurando a cada governado a aprendizagem gratuitadacapacidadeedapreparaotcnicageralnecessriasaofim.Masotipode escolaquesedesenvolvecomoescolaparaopovonotendemaisaconservarsequeresta iluso,jqueelacadavezmaisseorganizapararestringirabasedacamadagovernante tecnicamentepreparada.[41] Paraosfilhosdasclassesdominantes,noumproblemaqueaescolapblicasejafraca. Alm de viver num ambiente familiar que fornece estmulos ao estudo, dispem de recursos financeiroscomosquaispodemteracessoaoensinoprivadoousuperior,viagensaoexterior,cursos extracurriculares, enfim tudo aquilo que pode contribuir para ampliar sua bagagem cultural e desenvolversuacapacidadededireoedecomando. Por outro lado, o empobrecimento dos contedos desenvolvidos na escola traz srios problemasaosfilhosdopovosimples.Podendocontarapenascomasnoesquerecebemnasalade aula,teronegadooacessoquelabagagemtericamnimaquepodeajudlosaterumavisocrtica dasociedadeeaserempessoascapazesdepensar,deestudar,dedirigiroudecontrolarquemdirige ospassosdavidaemsociedade.Porincrvelqueparea,oensinoprofissionalizante,introduzidocom opretextodereduzirasituaodemisriadapopulao,acabacriandoascondiesparaampliare perpetuaraexploraoeasdesigualdadessociais.

2.3Linguagem,sensocomumehegemonia.
Aolongodonossotrabalhojcitamosemvriasocasiesaquestodalinguagem.Mas,por que to importante o seu estudo? Por que Gramsci dedicou pginas e pginas anlise e compreensodessaquesto? A respostaaambasasperguntasestnofatodequealinguagemoelementoque, no quotidiano das relaes sociais, tende a homogeneizar a compreenso e a vivncia de uma determinadaordeme,deconseqncia,aconsolidaraconcepodemundocorrespondente. nalinguagemque,defato,secodificamasrelaessociaiseatravsdosseussignoscada setorquecompeasociedadeexpressaoqueera,,equerser.Estemovimentodefineeredefine constantemente a linguagem fazendo com que suas expresses ganhem novos sentidos, sejam

permeadas de novos anseios, apontem para aspectos que buscam manter ou atualizar a ordem existentedeacordocomasnecessidades,aautonomia,aidentidadeeaconcepodemundodecada atorsocial. Esse movimento, para Gramsci, pode ser percebido e visualizado no prprio estudo do desenvolvimentodagramticaatravsdoqualpodeseperceberahistriadasrelaessociais.Alm dagramticaimanenteatodalinguagem,encontramosnelaaexistncia defato,ousejadeformanoescrita,deuma(oumais)gramticasnormativasconstituda pelocontrolerecproco,quesemanifestanapergunta:Oquequevocentendeu?Oque vocquerdizercomisso?Explicamelhor,etc.,comacaricaturaeagozaoetc.Todoesse conjuntodeaesereaeslevamadeterminarumconformismogramatical,ouseja, a estabelecer normasouaexpressarjuzos doquecorretoouincorretoetc.Mas este manifestarseespontneodeumconformismogramaticalnecessariamentedesconexo, descontnuo,limitadoaestratossociaislocaisouacentroslocais,etc.(Umcamponsquevai para a cidade, em funo da presso exercida sobre ele pelo ambiente urbano, acaba conformandoselinguagemdacidade;naroabuscaseimitaralinguagemdacidade;as classes subalternas procuram falar como as classes dominantes e os intelectuais etc.). Poderamosesboarumquadrodegramticanormativaqueageespontaneamenteemcada sociedade,enquantoelatendeaunificarsesejacomoterritrio,sejacomocultura,ouseja enquantonelaexisteumsetordirigentecujafunosejareconhecidaeseguida.[42] Atravsdossistemasdecomunicao,deensinoedecontrolepresentesemcadasociedade,as formascorretasdefalar afirmam,socializam,consolidamelegitimamaordemdesejadapelas classesdominantes.Porsuavez,estemovimentopressupetantoodesprezoeojulgamentonegativo emrelaoasclassessubalternas,comoumapermanentereadequaodosentidodaspalavrasedas expressescorrentes.NosCadernosdoCrcere,Gramscicita,comoexemplo,aevoluodosentido dapalavravillanoquedemoradordosvilarejosagrcolaspassouaadquirirnalinguagemdosenso comumosignificadodepessoamaleducadaassociandoimagemdomoradordocampoaidiade pessoagrosseira,debaixonvel.Dessaforma,aoproduzirumaidentidadeentreasduasdimensesda palavravillanoagramticanormativanosdesqualificaocampons,como,atravsdopreconceito querecaisobreele,codificanalinguagemetornanaturalalgoqueprodutodasrelaeshistricas:a submissodocampocidade.[43] Aoredesenharosentidocorrentedecertaspalavras,aoproibirousodeoutras,aoeleger determinadastemticasemprejuzodeoutras,aovetarcertasexpresses,aoelogiarcertosdiscursose aocensuraroutrosquepodemcriarascondiesdeumquestionamentodaordemexistente,aclasse dominantebuscahomogeneizarumavontadecoletiva,fazlaevoluirdemodoagarantiramaior conexopossvelentreosseusinteresseeosdosgrupossubalternos. Em outraspalavras,podemosdizerquetodasasformasdedominaoedireosupem gramticasnormativasquebuscamdesenvolveretransformarosensocomumintegrando,emmaior oumenorgrau,oselementosculturaiselingsticosquenascemnombitodavivnciacoletivadeum

determinadogruposocial.ocaso,porexemplo,dagriaedosassimchamadosditadospopulares. Aindaqueinicialmenteestasformasdelinguagemqueexpressamasrelaesdedeterminadosgrupos sociaispossamtertidoumcarterrestritoeatderesistnciafrenteordemvigente,osgrupos dominantestendemaincorporlasalterandooseusentidooriginalparaqueomesmonooponha qualquerobstculoaoseuprojetodedominaoe,sobretudo,sejafontedeconsenso.[44] Se na linguagem que se codificam as relaes sociais presentes num determinado agrupamento humano, a prpria linguagem sofrer alteraes significativas ao expressar a organizao da sociedade, por exemplo, de um sistema oligrquico ou de um sistema populista. Apesardenotermosumanicalinguagemoligrquicaeumanicalinguagempopulista,podemos semdvidaassinalaralgunstraoscaractersticosdetodasasgramticasnormativasoligrquicasede todasaspopulistas. Nasprimeiras,osujeitoprincipal,portadordosvaloresfundamentais,osenhor,odono; nasoutrasopovodespossudo.Naslinguagensoligrquicas,asmassasnormalmenteso passivasedevemobedecerparaquehajaprogressosocial.Osverbosemvozpassivaso prprios das classes chamadas inferiores. Nas linguagens populistas o grande lder, identificadocomamassadespossuda,atuacomelaesuasaesrecaemcontraosantigos poderosos.Asformasconcretasnasquaisseconstriaaoouosujeitodependerodas formasqueassumealutapolticaedascorrelaesdeforasqueexistemeseexpressamna lutapelahegemonia.[45] Estalutatambmincidesobrealinguagemeatransformademaneiramaisoumenosrpida. PorissoGramscidiz: Todavezquedeumamaneiraoudeoutravematonaaquestodalnguanacional,significa queumasriedeoutrosproblemasestseimpondo:aformaoeaampliaodaclasse dirigente, a necessidade de estabelecer relaes mais ntimas e seguras entre os grupos dirigenteseamassapopularnacional,ouseja,dereorganizarahegemoniacultural.[46] Alinguagem,portanto,apresentasecomoumdosterrenosemquesetravaalutapolticaeno qualseexpressaumadeterminadacorrelaodeforas.FlorestanFernandesnosforneceumexemplo dequantoacabamosdeafirmar.Aofalardousodapalavrarevoluoinstitucionalcomreferncia aogolpedeEstadode1964,elecomenta: Odebateterminolgicononosinteressaporsimesmo.queousodaspalavrastraduz relaes de poder e relaes de dominao. Se um golpe de Estado descrito como revoluo,issonoaconteceporacaso.Emprimeirolugar,humainteno:adesimular quearevoluodemocrticanoteriasidointerrompida.Portanto,osagentesdogolpede EstadoestariamservindoNaocomoumtodo(enoprivandoanaodeumaordem polticalegtimacomfinsestritamenteegosticoseantinacionais).Emsegundolugar,huma intimidao:umarevoluoditaassuasleis,osseuslimiteseoqueelaextingueouno tolera(emsuma,ogolpedeEstadocriouumaordemilegtimaqueseinculcavaredentora;

mas,narealidade,oimpriodaleiaboliaodireitoeimplantavaaforadasbaionetas: nohmaisaparnciasdeanarquia,porqueaprpriasociedadedeixavadesecretarsuas energiasdemocrticas).Noconjunto,ogolpedeEstadoextraaasuavitalidadeeasua autojustificaodeargumentosquenadatinhamavercomoconsentimentooucomas necessidadesdaNaocomoumtodo.Elesevoltavacontraelaporqueumapartedanao precisavaanularesubmeteraoutrasuavontadeediscriopelaforabruta(aindaque mediada por certas instituies). Nessa conjuntura, confundir os espritos quanto ao significadodedeterminadaspalavraschavevinhaaserfundamental.poraquecomeaa inversodasrelaesnormaisdedominao.Ficamaisdifcilparaodominadoentendero queestacontecendoemaisfcildefenderosabusoseasviolaescometidaspelosdonosdo poder. Omarode1964(completadopeloapogeuaquechegouogolpeem196869)ilustramuito bemanaturezadabatalhaqueasclassestrabalhadorasprecisamtravarnoBrasil.Elas precisamlibertarsedatutelaterminolgicadaburguesia(isto,derelaesdedominao quesedefinem,nareadacultura,comosefossempartedoarquerespiramosousimples palavraschave).Ora,emumasociedadedeclassesdaperiferiadomundocapitalistaede nossapoca,noexistemsimplespalavras.Arevoluoconstituiumarealidadehistrica; acontrarevoluosempreoseucontrrio(noapenasarevoluopeloavesso:aquilo queimpedeouadulteraarevoluo).Seamassadostrabalhadoresquiserdesempenhar tarefasprticasespecficasecriadoras,elatemdeseapossarprimeirodecertaspalavras chave(quenopodemsercompartilhadascomoutrasclasses,quenoestoempenhadasou que no podem realizar aquelas tarefas sem se destrurem ou sem se prejudicarem irremediavelmente).Emseguida,devecalibrlascuidadosamente,porqueosentidodaquelas palavrasterdeconfundirse,inexoravelmente,comosentidodasaescoletivasenvolvidas pelasmencionadastarefashistricas.[47] Umprimeiropassonestadireo,oestudodosmecanismospelosquaisaselitesbuscam legitimarnalinguagemasmudanasquesefazemnecessriasnaorganizaodoEstadoparaqueeste continuegarantindoamximaexpansodosgruposdominantes.[48]Entreeles,osarcasmopodeser consideradocomoumadasexpressesqueevidenciamascontradiestpicasdeumperodode transio.Defato,atravsdosarcasmo, buscasemanterocontatocomasexpressessubalternas,humanas,dasvelhasconcepes e,aomesmotempo,acentuaseodistanciamentodaquelasdominantesedirigentes,naespera dequeasnovasconcepes,emfunodasolidezadquiridaatravsdodesenvolvimento histrico,dominematadquiriraforadecrenaspopulares.Estasnovasconcepesj foram assumidas por parte de quem adota o sarcasmo, porm devem ser expressas e divulgadas em atitude polmica..., de outra maneira poderiam parecer algo arbitrrio, individual....[49] O sarcasmo, longe de solapar uma determinada ordem, busca apenas questionar atitudes, formas de comportamento, crenas e valores que j no respondem s necessidades das classes

dominantes.Aocriticarestasexpressescomoalgoquepertenceaopassado,quejestforademoda e cuja presena impede o acesso modernidade, a burguesia busca lanar os alicerces de uma reformulaodosensocomumcapazdesolidificarascondiesquegarantemasuatransiopara novasformasdedominao.Transioquedeveparecerapenascomomaisumaetapanaevoluoda ordemsocial,algonaturalealheioaqualquerinteressedeclasse. Aomesmotempo,porm,fundamentallembrarqueasituaodesubalternidadepressupe ummundonoqualateoriaestdivorciadadaprtica.Odominado,apesardeafirmarempalavrassua adesoaosvaloresesnormasdosdominadores,nuncaabandonatotalmenteainiciativadedefender seperanteosacontecimentos,poiselalhepermiteprlimitesexploraoemoldarseusespaosde liberdade.Estarealidadefazcomquesualinguagemtendaaassumirasformas,osvaloreseasidias dominantesquandooindivduoouoagrupamentohumanoserelacionamcomaoficialidadeoucom pessoas alheias ao seu ambiente cultural, no qual mantm vivas suas normas, identidades e referncias.Comestaprticacontraditriaohomemmassabuscaevitararepressooureduzirao mximosuasituaodeexclusosocial,mas,porsis,aindanoviabilizaasuasadadasituaode subalternidade. nessecontextoque,porexemplo,deveserinterpretadoosincretismoreligiosodopovo simplesqueaocatolicismooficialoraintegraoraopesuascrenas,seuscultosesuamaneirade viverafcujasrazesencontramsenosmovimentosenasconvicesreligiosasdopassado.Ou, ainda, as adaptaes que os cultos africanos sofreram ao chocaremse com a dura realidade da escravidoeaimposiodocatolicismo.Aindaqueosescravosparticipassemdosrituaistpicosdo cristianismo,assumindoaparentementesualinguagemesuasnormas,suascrenasnosOrixs,que agorapassavamaassumirosnomesdossantoscristos,permaneciamvivaspreservandopartedesua identidadecultural. Conheceresteselementosculturais,assumilos,comunicarseatravsdelesetransformlos emfontederesistnciaeramospassosquegarantiamaoescravosuainclusonacomunidadecultural, seuparticipardeumaidentidadecoletivaquecriavaerecriavaseusensocomumebomsensoe,de conseqncia,partedesuaprprialinguagem.Umalinguagemque,comotodasasoutras,noera feitadesonsedesmbolosvaziosdecontedo,masdesignoscarregadosdehistriaealicerados numadeterminadamaneiradecompreenderesentirarealidade.Estasreferncias,aopermearema linguagemtornamsevidaquotidianaesuarecuperao,entendimentoetransformaoimplicamde incioemsentirecompreenderahistriaeasprticasdacomunidadeculturalquelhedeuorigem,em conhecerprofundamentesuavisodemundo,suascontradiesesuasformasderesistncia.

3Oquotidiano:ambienteparaacrticadosensocomum.
Gramscifazdesuaatividadejornalsticaumadasformasparatransformarosensocomumdo povo italiano, mudar sua interpretao do mundo e sua orientao poltica. Tendo como base a filosofia da prxis, busca construir um ambiente cultural capaz de gestar e elaborar uma nova identidadedasclassestrabalhadorasrumosuaafirmaoenquantoclassedirigente.

Oprimeiropassonestadireoconsistenainterpretaoenacrticadoquotidianovivenciado pelasclassessubalternas.Defato,oquotidianocomassuasrelaesonicoespaoqueopovo simples conheceeapartirdoqualforjasuaconcepodavidaedahistria.Nelenadam com naturalidade os sensos comuns dos vrios setores e agrupamentos sociais consolidando e desenvolvendovalores,prticas, normas deconduta,formasdedefesae resistncia dosprprios grupossubalternos.nodiaadiadavidaemsociedadequeseenfrentampermanentementeos diferentesinteressesdeclasseeasconcepesdemundoporelesproduzidas,eondeasclasses dominantes realizam transformaes moleculares que tendem a criar novas condies para a sustentaodesuaordem. Analisar e criticar o quotidiano, portanto, no significa apenas ter como base uma rica experincia de vida para dialogar com os trabalhadores, mas tambm captar os elementos que preparamasmudanasnavidadasociedadeantesqueasmesmassemanifestemnasuaplenitude. Somentedessaformapossvelfazercomqueasorganizaesdostrabalhadoresseantecipemaos novosproblemasqueasrelaestransformadasirocriar,neutralizemsuaaodefortalecimento ideologiaeordemdominanteseveiculemsuasalternativasimediatassituaovigente. Emoutraspalavras,oquotidianoolugarondeaexploraocapitalistatornaseconcretae ganhadimensesbemdefinidasconstruindorelaesquenosovisveisaosolhosdosensocomum, masquepreparamerealizamoaprimoramentodascondiesquegarantemamanutenodaordem dominante. Por suavez, os trabalhadoressochamados aconstruir nestemesmoquotidiano sua identidadeeseuprojetodeclasse.Diantedessedesafio,asimplesnegaodaordemexistente,levada adiantepelasorganizaesoperrias,apesarderepresentarafaseelementareprimitivadoprocesso deconstruodaprpriaidentidadedeclasse,produzumaindependnciaapenasinstintivaqueainda estlongedepossibilitarasuperaodasituaodesubalternidade.Defato,aonoteralternativasde aoimediataquepermitamvisualizarevivenciarprticasevaloresqueseopemsprticaseaos valores veiculados pelos setores dominantes, os trabalhadores organizados tendem a permanecer atreladosdireointelectualemoraldestessetorese,deconseqncia,apensaraprpriaordemno interiordaordemdominante. Aocontrrio,aconsolidaodopoderdostrabalhadoresdemandaumprojetodeinterveno nasociedadecapazdeaniquilarasrelaesquesustentamoEstadoburgusaomesmotempoemque iniciaaconstruodeoutrasquetendemasuperaradivisoentredirigentesedirigidos,governantese governados,pondofimexistnciadasclassesesituaodealienaodasmassaspopulares.[50] Oxitodesseprojetodemandaqueelesejaquotidianamentevividopelaclasse.Arealidade exigedaprpriaclasseacapacidadedeenfrentarosensocomumedetraduzirparaavidaquotidiana asgrandesquestesdapolticaedaeconomia.Esteestgio,obviamente,nopodeseralcanadoda noiteparaodiae,comojvimos,suaconcretizaotemcomopressupostoarealizaodeumintenso trabalhocultural.Masento,quaissoosprimeirospassosqueabremocaminhoparaacrticaea superaodosensocomum? Emprimeirolugar,podemosdizerqueosescritosdeGramscirevelamapreocupaodefazer

comquetodoequalqueraspectodavidafamiliaresocialsejamobjetodereflexo,questionamentoe debate.AoescrevernaedioturinesadojornalAvantientre1916e1920,freqentementeGramsci temcomoobjetivodesuasreflexesosfatosdecrnicapublicadosemoutrosjornais,panfletose folhetosdevriasassociaes,aaodasautoridadeslocais,avisitadepolticos,cardeaisoude outras personalidades ilustres cidade de Turim, os problemas gerados pela primeira guerra mundial,asdatascomemorativas,atrocadosnomesdasruasdacidade,ainauguraodenovos monumentos,aaodajustia,osprivilgiosdealgunscidados,asreaespopularesfrenteaos fatosdecrnicaedapolticainternacional,aaodaigrejajuntocomunidadelocal,ashomiliasdo Papa e as pregaes sobre a primeira guerramundial, o papel da polcia, etc. Enfim, o motivo inspiradorparaareflexoconstitudoportodosaquelesacontecimentosgrandesepequenosque permeiam o quotidiano, buscam formar opinio pblica, consolidar valores e formas de comportamentoecujosentidoincorporadodemaneiraacrticaaosensocomumcomoalgonaturale benfico,alheioaojogodeinteressesdasclassesdominantes. Deincio,Gramscibuscaestimularapenasalgicaformalefortalecerosnexosdecausalidade entreosfatoseosinteressesdeclasseaelessubjacentesjpercebidospelobomsenso.Maisdoque fornecerrepostasdefinitivas,elepreocupaseoraemcolocarperguntasqueconvidamohomem massareflexosobreosaspectosdavidaqueacabamdeserquestionados,oraemrepercorreros sofrimentosdiriosdasfamliasoperriasparadesmascararodiscursodominantesobreasituaodo pasearazodessessofrimentos,oraemironizarsutilmenteaaodosatoressociais.Seuesforo procura alimentar a cada momento os elementos de anlise que proporcionam uma primeira rearticulaodobomsensoeconstituemosmarcosiniciaissobreosquaisserpossveltornlo coerenteecomearadepurlodoselementosdefatalidadenelecontidos. Avariaodaformaliterrianoparecesersomenteumrecursodidticoqueproporcionaa repetiodeconceitossemcansarosouvintes.Aopoprioritriapelaironia,pelanarraoseguida deperguntasou,ainda,peloaprofundamentoearearticulaodosnexosdecausalidadejpercebidos pelobomsenso,dependetambmdasrespostasdosensocomumaosfatos,personagensesituaes quesoobjetodereflexo.Porexemplo,quinzediasapsofimdaprimeiraguerramundial,num perodoemqueaindavigoraacensuraimprensa,opovosedentodepazanseiapormudanasea burguesia,porsuavez,jmostraquenoirresolverosgravesproblemasqueafligemapopulaoe preparaoterrenoparaasuareciclagemnopoder.Gramsciaoreproduziratramadacomdiateatral Epidemia reafirma efortalece apercepo do bomsensodiante dosacontecimentos:a classe dominantessepreocupacomosproblemassociaisquandoelamesmadiretamenteatingidae ameaadaporestes. NacomdiaEpidemiahumacenaqueretrataumasessonaCmaradosVereadoresde umacidadefrancesaprximacosta.Noarsenaldesenvolveuseumaepidemiadefebre tifide:ossoldadosmorrem;algumasautoridadesprotestamjuntoprefeituraquenotoma providnciasparasanearosquartis,canalizaroesgotoelevarguaencanadatodoo municpio.Osjuizesjmandaramprenderumaougueiro,assessordoprefeito,elemesmo republicano, democrata e patriota, porque vendeu carne estragada aos soldados. Os vereadoresseagitameelevamseusprotestos.Aassessoriamdica,smbolodacinciaeda

lgicacolocadasaserviodosinteressesdeclasse,sustentaaidiadequeahigieneuma invenoreacionria,queacarneestragadatempropriedadesbenficasparaoestmago, quea febretifidesaberespeitar ashierarquias,equealisporissoquesatinge os soldados,masnoosoficiais,aplebeeoexrcitodemiserveisdacidade,masnoa burguesia.Osvereadoresseentusiasmamdiantedaspalavrasdacinciaeoseuentusiasmo alcanaodelriopatriticoquandoalgumrelembraaospresentes amissoherica da epidemia,quevaiacostumandoossoldadosidiademorrerpelaptriaeemnomedeum ideal. Derepente,heisqueentranasalaummensageirodedesgraas:afebretifideacabade matarumburgus,umburgusbaixinhoebarrigudo,depernasmagrasedebarrigabem esticadanocolete.Comeaocorrecorre.Asmaislegtimaserespeitadasopiniesforam pisoteadaspelarealidade.nesseinstantequeahigienereabilitada,ocolegaaougueiro ameaadocomacadeia,votaseumoramentodemilhesemilhesdelirasparaasobrasde saneamentobsico,paraareestruturaodosquartis,paratodasaquelasprovidnciasque sefazemnecessriasparagarantiraintegridadefsicadaburguesia,insidiadaeameaada portantosmalescruis.[51] Nessetextonohperguntas,massomenteafirmaespelasquaisrecolocasediantedosenso comumafrialgicadosinteressesdominantes,exatamentenummomentoemqueasmudanaspor eleesperadassaconteceroseestiverememsintoniacomasnecessidadesdaburguesia. Emoutrosescritos,Gramscidesenvolvesuasreflexessobrefatoscorriqueirosaparentemente insignificantesnavidadacidade.Apesardeatingiremsomenteumgrupolimitadodepessoasso timosexemplosparafazercomqueosensocomumcomeceaperceberquetodomomentodavida sociedadeestsendomoldadodeacordocominteressesbemdefinidos.Aocomentarosomdas cornetasquenasprimeirashorasdamanhacordavaossoldadosdoquartele,dequebra,apopulao quemoravanosarredores,easliesdecornetaqueconstituamumadasprimeirasatividadesnas quaisossoldadoseramdiariamenteenvolvidos,Gramsciescreve: Osproblemasdiriosso,porsis,suficientesparamergulharosmoradoresdacidade naquelatensoqueosdistinguedoscalmoseinvejveiscamponeses.Serquenomesmo possvelevitarestesoutrosaborrecimentos,comoodaescoladecorneta,paraaqualpoderia serencontradasemgrandesdificuldadesoutrasoluo?Entendoperfeitamentequeparaa autoridadetutoriaocidadonopassadeumcontribuintequetemsomenteosagradodever depagarosimpostossemsequeixar,deaceitarsemprotestostodososdesmandosqueatos simplesmonopolizadoresdasindstriascvicasacreditamterodireitodeimporlhe,deno perturbaropblicosossegoetc.,eque,quantoaoresto,deveprocurarresolversozinhosuas questesenotomarparasiaobrigaodeorganizarassoluesdosproblemascoletivos. Mas,comoacreditoqueseamanhtivessevontadedealugarumapartamentonoprdioonde mora oprefeitoou ocomandantedo quartel,e montar nele umaescola de corneta que comeassesuasatividadesbemcedodemanh,iriaouvirgritoseprotestos(...) e seria jogadoparaforadoprdiosemmuitasexplicaes,assimacreditoquenumacidadeonde

pregaseahigieneequemcospenobondemultado,seriaumdeverparaquesetomassem providnciasparaque(...)asescolasdecornetafossemalojadasemlugaresadequados.[52] Sejaqualforoaspectoqueservecomomotivoinspiradorparalevantar,rearticularefazer avanarosensocomumeobomsenso,oimportantefazercomqueasrelaessociaisexpressas pelosfatosdeixemdeserpercebidascomoalgonatural,comoobradoacaso.Interpretarecriticaro quotidianoapartirdosinteressesdasclassestrabalhadorassignificaemprimeirolugarpercorrero caminhoinversoaodanaturalizaodasrelaeshistricasquealimentaasituaodesubalternidade ordemburguesa.Tratase,pois,dedesvendarconstantementecomocadaacontecimentoecada aspectodavidaemsociedadeobedeceainteressesdeclassebemdefinidosecontribuiemmaiorou menor grau para a manuteno, a reproduo ou o aperfeioamento das relaes de explorao vigentes. Por exemplo, ao comentar a campanha protecionista do Crculo dos Artistas para dar s crianasitalianasumbrinquedoitaliano,eemfunodaqualhaviasidoorganizadoumconcursocom regrasecritriosbemdefinidosparaaavaliaodecadabrinquedo,Gramsciescreve: Oquequeascrianasiropensardissotudo?Quaisserooscritriosmaisimportantes queelasusaroparaavaliarosbrinquedos?OCrculodosArtistasadotoucomopontode partidacritriosdeeducaoesttica,estabeleceuumaescaladevalorescomaqualjulgar osbrinquedoseexcluiraquelesque,deacordocomoseuparecer,eramfeios.(...)Ora,no soosartistasquedevemjulgarosbrinquedos,aindaquePscoliemseuspoemastenhadito queemcadaumdelesfalaumacriancinha.Paraascrianasnotemnenhumaimportncia que um brinquedo seja feio ou bonito, e os alemes, que so mestres em penetraes comerciais,tmplenaconscinciadisso.Noporacasoqueoshipoptamosdepssimo gostoporelesfabricados,asbonecasdepano,aqueleshorrveisfocinhostodoscheiosde costuras tinham se afirmado no comrcio exatamente pela sua feira, pela sua impessoalidadeartstica. Acriananoquerqueobrinquedomandesobreelacomsuaimagemdelinhasharmnicas perfeitasebemdefinidas,elaquerqueobrinquedolhedeixeamplaliberdadedecriao.a suafantasiaquecriaobrinquedoenoocontrrio.Paraascrianastantoaaritmticacomo abelezanopassamdemeraopinio;doismaisdoispodeserigualaummilhoeomais surrado boneco pode suscitar imagens, fantasias e brincadeiras que o brinquedo mais perfeito,sadodasmosdoescultorLeonardoBistolfinocapazdesuscitar.Acriancinha quedormenocoraodosartistas(especialmenteseestespertencemaumCrculo)jfoi demasiadamenteeducadaejrecebeusobresuapeleumnmeromuitograndedemosde tintaeoutrosenfeitesparaqueaindapossalembrardascoisasesquisitasedasbirrasquefez quandoerapequena.OcontadorEugnioChiesa,comseugostodeaougueiro,podejulgar melhorosbrinquedosdoqueoprprioBistolfi:nofundonohpreocupaescomabeleza massomentecomasvendas,queamaisnobredaspreocupaesparaaformaodeuma indstrianacional.Defato,paravendernoprecisoterpreconceitosouteropropsitode desenvolverprogramasdeeducaoartstica,mesmoporqueobelonopodeserensinado

assimcomosefazcomoalfabetoeatabuada.Naverdade,oCrculodosArtistasquisapenas demonstrarqueaprpriaartepodesertransformadanumlanadordebombasparaaguerra econmica.Tudoissopoderiaserapenasumamaniainocenteseapagaropreonofossea carteiradospaisdefamlia,obrigadosporleisrestritivasdealfndegaacomprarbrinquedos quetalvezseusfilhosjogaroforasemolhar.[53] Estemesmoprocessoquebuscadesvendarasrelaesdedominaoqueoquotidianofluir dosacontecimentos tendeaocultar,podeserencontradocomtodasassuasparticularidadesem dezenasedezenasdeoutrosescritos.Entreeles,estoosquebuscamcriticaredestruir,atravsdas prpriascontradiesdosistema,omitodaconcrdianacionalalimentadopelasclassesdominantes. Diante da posio da censura que havia proibido a publicao no jornal Avanti das posies assumidaspelossocialistasdiantedagravecrisepolticaemilitarqueopasenfrentava,Gramsci comenta: Hojeemdiaestnamodafalaremconcrdianacionaleosapelosemseufavorsadosdo Parlamentopropagamseemtodososjornais,reunies,assemblias,emfimemtodasas associaes.Masoqueseentendeporconcrdianacional?Oquesepedeemseunomeao proletariado?Asupressovoluntriadetodadiferenadepensamento?Arennciatutela dosprpriosideaisedosprpriosinteresses?Quepartidoequeclassesocialrenunciaramde verdadessuasidiaseaosseusprivilgios?novidadequeospregadoresdivulgamdiante dossoldadosedasaltasautoridadesmilitaresqueparticipamdoscultosqueaderrotauma provapelaqualDeusquerfazerpassaraItlia?tonovaassimaofertafeitaaoprefeitode Turim,porpartedeumasociedadecatlica,deentregaraumcertonmerodesenhorasa tarefademoralizarosquevoltamdoscamposdebatalha?Obviamente,tratasedemoralizar catolicamente!Serquetivemosumnicoempresrioquetenharenunciadoaossuperlucros daguerraouumnicoproprietriodecasasquetenhareduzidooaluguelaumafamlia desamparada? Averdadequeemtodosessesgravesmomentosavidadosindivduos,dascategoriasedas classescontinuatendosuasnecessidadeseconmicas,polticas,moraiseque,portanto,a concrdianacionalspodeseralcanadacomacompressoeasupressodeumaparteem favordaoutra.[54] Sejaqualforoassunto,aformacomoqualserabordado,ainsistnciacomaqualsero repetidosemocasiesecontextosdiferentesosconceitosqueproporcionamasuperaodeumaviso mgica e fatalista da vida e a percepo das relaes sociais como fruto de um determinado desenvolvimentohistrico,osescritosdeGramscibuscamacadainstantesolaparosensocomum construindoadvidanacabeadohomemmassa. Conhecendosuasresistnciaseaforadesuascrenas,ilusriopensarqueosensocomum veiculadoealimentadopelasclassesdominantespodeserderrubadoapsosprimeirosgolpes.Trata se,portanto,deestabelecercomohomemmassaumcanaldecomunicaoque,trabalhandosua realidade,seusensocomumebomsenso,oleveaidentificarascontradiesqueestopresentesna

vida em sociedade e na sua prpria concepo de mundo. As contradies assim evidenciadas servirodealicercesobreoqualdeveroserconstrudasasdvidaseasperguntasquequestionaroas crenas,prticas,valoreserituaispresentesnosensocomumenobomsenso.

4Opapeldosintelectuaisnaconstruodopoderdos trabalhadores.
Jvimoscomoosintelectuaisdaburguesiatrabalhamosensocomumnosentidodefortalecer os mecanismosquegarantem amxima expanso do grupodominantee reforama posio de subalternidade do proletariado integrado s necessidades do capital. Sua ao, ao consolidar a separaoentregovernantesegovernados,dirigentesedirigidos,criaerecriaascondiesparao exercciodadominaodeumaminoriasobreaamplamaioriadasociedade. Diantedestarealidade,osdirigenteseosintelectuaisquesededicamconstruodeuma novaordemquetenhacomoobjetivoacompletaemancipaodasclassestrabalhadorasnopodem deixarderesponderaestasquestes: Queremosqueexistamsempregovernantesegovernados,ouqueremoscriarascondies nasquaisdesapareaanecessidadedaexistnciadestadiviso?Ouseja,estamospartindo dopressupostodaeternadivisodahumanidade,ouacreditamosqueelasejaapenasumfato histrico,querespondeadeterminadascondies?[55] Nessecontexto,asorganizaesproletriasserorevolucionriasnoporquesedenominam comotais,masporquesuasaeslevamasclassestrabalhadorasavivenciarnoseuquotidiano,e, portanto,aassimilarcomosuaatarefadeconstruirumanovaordemsocialnaqualsejasuperadaesta divisoentregovernantesegovernados,dirigentesedirigidos.Entreoutrascoisas,esteprojetoexige doproletariadoacapacidadedeenfrentarosensocomumedetraduzirparaavidaquotidianaas grandesquestesdapolticaedaeconomia,hojedominadasporpoucos. Paraqueissosetornerealidade,intelectuaisedirigentesdevemincorporarasexpressesdo bom senso e as formas de resistncias presentes na identidade cultural de um determinado agrupamentohumano.Nesteprocesso,constroemumarelaodeconfianaquelhespermitedialogar e agir abertamente com uma linguagem de gestos, smbolos, valores e idias que podem ser entendidoseassimilados. Umavezabertoessecanaldecomunicaocomohomemmassaeogruponoqualelevivee seidentifica,tratasedeordenaroselementosdosensocomumedobomsensodosquaisportador, explicitarospressupostos,asvisesdemundoqueossustentam,suascontradies,aqueinteresses histricos,particularesedeclasserespondem,ofatodestesinteressesedestasconcepesservirem de base para aconstruodeumadeterminadaordemquedesenvolveimpasseseimpelimites precisosvidaemsociedade.Otrabalhodetornarunitriaecoerenteumaconcepodemundo

desenvolveseassimnumprocessoprticotericonoqual acompreensocrticadesimesmo(enquantoindivduoeenquantoclasse)ocorreatravs deumalongalutadehegemoniaspolticas,dedireescontrastantes,antesnocampoda tica e, em seguida, da poltica, para chegar a uma elaborao superior da prpria concepodoreal.[56] porestecaminhoqueincorporaasvivnciasquotidianasdohomemmassa,quepossvel comeararompercomsuaintegrao,ativaoupassiva,ordemdominante,efazerlheperceberque somentetransformandoomundoqueorodeiaeasrelaesqueneleestopresenteselepotencializae desenvolvesuaprpriaindividualidade.Emoutraspalavras,tratasedefazercomqueohomem massatomeconscinciadequeasuaindividualidadespodeserealizarnamedidaemqueasuaao altera as relaes com o mundo externo e que esta alterao supera progressivamente o estgio individual, tornase coletiva e assume as caractersticas de um projeto de interveno poltica enquantoclasse.Ouseja,aincorporaodobomsensoedesuasprticasnovisaaabsolutizaodas mesmas,masapenasconstituioprimeiropassoparaqueestesmesmoselementossejamcriticadose superadoseaogerarrupturascomdeterminadasvisesdemundofaamevoluirparanovospatamares aprpriaidentidadecultural,asprticaseasvivnciasdoindivduoedogrupo. Defato,obomsensoimplcitonasformasdedefesaeresistnciafrenteordemdominante,a percepoprimriadaexploraoedosnexosdecausalidadedosacontecimentoshistricos,apenas constituemoncleosadiodosensocomum,mas,porsis,norenemcondiessuficientespara levar as classestrabalhadorasarompercomsuasituaodesubalternidade.Oprocessoprtico tericoqueordenaresteselementos,oscriticarapartirdascontradiesnelespresentes,explicitar osinteresseshistricosdasvisesdemundonelescontidoselevaraclasseaconstruirascondies quepossibilitaroumaordemsocialeumavisodemundocoerentescomsuasprticaseinteresses declasse,ternafiguradointelectualorgnicooagenteeducadordasmassas.Paracumprircomesta tarefa,eledevermantercomopovosimples amesmaunidadequedeveexistirentreteoriaeprtica,[57] istoumarelaontimaeorgnicaquepermiteelaboraretornarcoerentesosprincpioseos problemasqueasmassascolocamcomsuaprtica.Pois, somenteatravsdessecontatoumafilosofiatornasehistrica,depurasedetodosos elementosindividualsticosdenaturezaindividualesefazvida.[58] Como vimos, ao expressar os anseios e os sentimentos de um determinado agrupamento humano,aaodosintelectuaisproduzneletraosdeumanovaidentidadecultural.Poucoapouco, estasmudanascriamcondiesfavorveisparareorientarosensocomumetransformlodiantedas evidnciashistricasqueaprpriaaoereflexoindividualecoletivapermitemvisualizaremnveis cadavezmaisprofundos.Omovimentodeeducaorecprocaqueseinstalaentreosintelectuaisea massadopovosimplesvaipermitirapassagemdosaberaosentiredosentiraosaber.Defato,

Oelementopopularsente,masnemsemprecompreendeousabe;oelementointelectual sabe,masnemsemprecompreendeeespecialmentesente.Osdoisextremos,portanto, so,deumlado,opedantismoeofilisteismoe,deoutro,apaixocegaeosectarismo.Isso nosignificaqueapessoapedantenopossaestarapaixonada,aocontrrio;apedantice apaixonada to ridcula e perigosa quanto o sectarismo e a demagogia levados aos extremos. O erro do intelectual consiste em acreditar que seja possvel saber sem compreenderesobretudosemsentireestarapaixonado(nosomentedosaberemsi,masdo objetodosaber)ouseja,quepossvelserintelectual(enosimplesmenteumpedante) mesmo quando ele distinguese e afastase do povonao, isto sem sentir as paixes elementaresdopovo,compreendendoase,portanto,explicandoasejustificandoasnuma determinada situao histrica, conectandoas dialeticamente s leis da histria, uma concepodemundosuperior,cientficaecoerentementeelaborada,osaber;semesta paixo,semestaconexodesentimentosentreintelectuaisepovonaonopossvelfazer histriapoltica.Naausnciadessaconexo,asrelaesdointelectualcomopovonao so, ou reduzemse, relaes de ordem puramente burocrtica, formal; os intelectuais tornamseumacastaouumsacerdcio(chamadocentralismoorgnico).[59] Nessecontexto,fcilperceberqueaunidadeprticotericaentreohomemmassaeos intelectuais no poder se darrefreandooavano destes,mas deverser buscadanomximo e simultneodesenvolvimentodeintelectuaisemassa,atravsdainseroorgnicadestesnodiaadia daprpriamassa.[60]Poucoapouco,aprpriarelaodeconfianaentreintelectuais/dirigentese indivduos/gruposqueconstituaarazopelaqualestesltimoscolocavamseemmovimento,dever ser superada pela compreenso racional da realidade e da necessidade da ao. Ou seja, progressivamente,indivduosegruposdeveroconstruirsuavisodemundoesuaaodeacordo comosinteressesdaclassenoapenasporqueconfiamemsuaslideranas,mas,sobretudo,porque compreendemarealidadeeestoconvencidosquantostarefashistricasqueaelesseimpem.Em outraspalavras,suaadesoaumprogramaesuaaonasociedadedeverseralgoquepassaaser assumidodeformaracionaleconsciente. Nesteprocessoondeaprticaeateoriaseinterpenetramnoquotidianodahistria,possvel modificaroconjuntodascondiesconcretasquerealizamavontadedemudanadosindivduoseda classeepotencializarsuasaes.Essavontade,paraGramsci,devesersinnimode conscinciadosfins,queporsuavezsignificanooexatadoprpriopoderedosmeios queatornamao.Significa,portanto,emprimeirolugar,distino,individualizaoda classe, vida poltica independente daquela de outra classe, organizao compacta e disciplinadadeacordocommetasespecficasprprias,semdesviosehesitaes.Significa impulsoretilneorumoaoobjetivomximo,semaquelesalegrespasseiospelosverdescampos queestomargemdocaminho,parabebernocopodacordialirmandade,comovidospela belezadoscamposepelassuavesdeclaraesderespeitoedeamor.[61] Arelaoentreafilosofiasuperioreosensocomum,asseguradapelaaopolticade

intelectuaisemassa,noselimitaatercomometahistricaasimplescriaoeimplementaode novasidias,masbuscaconstruiracadainstanteumanovasociedadedesenvolvendoplenamentea capacidadeeapotencialidadedasclassestrabalhadorasdecompreenderemetransformaremoseu quotidiano. Afilosofiadaprxiscumprircomsuacrticarealfilosofiaevisodemundoburguesas quandoconsolidaretornarhegemnicaumanovaordemsocial,naqualjvinhasendogestadoum novohomemcoletivocapazdegerirasociedadeemtodososseusaspectosedeintervirdiretamente nelacom todooseuser,nonalgicadolucro,dacompetio,daobsessopelaposseepelo consumo,prpriasdoindividualismoburgus,masdasolidariedadeedoatendimentosnecessidades detodos.

EmlioGennariCaixaPostal16.649,CEP:03149970,SoPauloSP Email:corujavermelha@terra.com.br Esteendereodeemailestprotegidocontraspambots,peloqueoJavaScriptterdeestaractivado paraquepossavisualizaroendereodeemail

Bibliografia:
DIAS EDMUNDO FERNANDES, Hegemonia: nuova civilt ou domnio ideolgico?, em HistriaePerspectivaN5,UniversidadeFederaldeUberlndia,julhodezembrode1991. GRAMSCIANTNIO,CronacheTorinesi19131917,EinaudiEditore,Torino1980. GRAMSCIANTNIO,IlNostroMarx19181919,EinaudiEditore,Torino1984. GRAMSCIANTNIO,LaCittFutura19171918,EinaudiEditore,Torino1982. GRAMSCIANTNIO,LaQuestioneMeridionale,EditoriRiuniti,Roma1982,3edio. GRAMSCIANTNIO,LetteredalCrcere,EinaudiEditore1975. GRAMSCI ANTNIO, Quaderni del Crcere, edizione crtica dellIstituto Gramsci a cura di ValentinoGerratana,EinaudiEditoreTorino1977. HAMYOSHI HITOMI ALBERTO, Ideologia, relaes sociais e subjetividade Estrutura ideolgicaeformassociaisdeconscincia,DissertaodeMestrado,Unicamp,Novembrode1993. PAOLI ANTNIO, La lingistica en Gramsci Teoria de la comunicacion poltica, Premia Editora,Puebla1989,3edio.

Notas
[1]QuadernidelCrcere,pg.15501551. [2]QuadernidelCrcere,pg.1375. [3]QuadernidelCrcere,pg.1377. [4]AorespondernojornalAvanti!dodia20deoutubrode1916aumacartaabertapopulaodo Doutor Agostino Faracovi, Gramsci escreve: Faracovi umautntico representanteda farmcia clssica:daquelafarmciaondedigereseojornaleproduzseopiniopblica,olugarondeso discutidasasmaiselevadasquestesdavidaedoespritoeafilosofia,aliteratura,apoesiaea religiosoreduzidasacomprimidosbaratos,adoadoscompdealcauz,paraopaladardosbons moradoresdaVila.TextorecolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.586.

[5]Nestesentido,Gramsciescreve:Oserhumanodeveserconcebidocomoumblocohistricode elementospuramenteindividuaisesubjetivosedeelementosdemassaobjetivosoumateriaiscomos quaisoindivduoteceumarelaoativa.EmQuadernidelCrcere,pg.1338. [6]QuadernidelCrcere,pg.1380. [7]QuadernidelCrcere,pg.1380. [8]QuadernidelCrcere,pg.1388. [9]EmQuadernidelCrcere,pg.1391. [10]EmIlGridodelPopolo,29/01/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917,pg.100. [11]EmQuadernidelCrcere,pg.1392. [12]EmQuadernidelCrcere,pg.1379. [13]EmQuadernidelCrcere,pg.1376. [14]UmdospreconceitosmaisdifusoseenraizadosnaItliatinha,eaindatem,comoplosquese repeliamreciprocamenteasmassascamponesasdosuleosoperriosdonorteindustrializado.A expressomaiscaractersticadodioviolentoentreoperriosecamponeseseraumafrasedeCamillo PrampoliniconhecidaemtodaItlia:LItliasidivideinnrdiciesdicinaqualapalavrasdici eraaomesmotemposinnimodemoradoresdosuledesujos.AotratardanecessidadedoPartido Comunistaorganizaroscamponesesdosul,Gramscicomenta:Paraqueestetrabalhodeorganizao sejapossveleeficaznecessrioqueonossopartidoseaproxime,emuito,doscamponesesdosul, que o nosso partido destrua no operrio da indstria o preconceito apregoado pela propaganda burguesa de que o sul da Itlia uma bola de chumbo que entrava os mais grandiosos desenvolvimentosdaeconomianacional,edestruanocamponsdosulopreconceitoaindamais perigosoqueolevaaveronortedaItliacomoumnicoblocodeinimigosdeclasse.Estetrechofoi extradodolivroLaquestionemeridionalepg.128.AcitaodePrampoliniencontrasenomesmo textoapg.148. [15]EmQuadernidelCrcere,pg.13991400. [16]ResumimosaquiocontedodacrticateatralNudadiBorgrecolhidaemLaCittFutura 19171918,pg.961. [17]EmLaCittFutura19171818pg.13. [18]EmQuadernidelCrcerepg.1874.

[19]EmAvanti!07/11/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.614. [20]TratasedeAlessandroManzoni,autordoromanceOsnoivos. [21]EmAvanti!01/09/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.522. [22]EmAvanti!21/06/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.393. [23]EmAvanti!01/01/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917pg.47. [24]Duranteaprimeiraguerramundial,oEstadoItalianoaocomprartodaaproduoblicagarantia aos industriais um mercado cativo. Esta situao assegurava aos empresrios a possibilidade de vendersuasmercadoriasmuitoacimadospreosdeproduo. [25]EmAvanti!29/03/1917,recolhidoemLaCittFutura19171918pg.102103. [26]EmAvanti!29/03/1917,recolhidoemLaCittFutura19171918pg.103. [27]EmAvanti!29/05/1917,recolhidoemLaCittFutura19171918pg.179180. [28]AmbosostrechosforampublicadosnoAvanti!de01/06/1917erecolhidosemLaCittFutura 19171918pg.183. [29]Olhandoparaanossahistria,bastapensar,porexemplo,nafiguradoexpresidenteFernando Collorcomocaadordemarajsque,emnomedeumacruzadanacionalcontraacorrupocumpriu opapeldederrotarasoposieseabrircaminhosparaaimplantaodaspolticasneoliberais.Ou, ainda,naidiadopovobrasileirocomopovobonzinho,cordialepacficoque,automaticamente, condenacomodesordemebadernatodasasaesquebuscamquestionaraordemvigente.Eassim pordiante... [30]EmQuadernidelCrcere,pg.1513. [31]EmQuadernidelCrcere,pg.1520. [32]EmQuadernidelCrcerepg.1521. [33]EmQuadernidelCrcerepg.1519. [34]AesterespeitoGramsciescreve:Crocecomohomemdepartido.Distinodoconceitode partido: 1 O partido enquanto organizao prtica (ou tendncia prtica), isto enquanto instrumento para a soluo de um problema ou de um grupo de problemas da vida nacional e

internacional.Nestesentido,Crocenuncapertenceuanenhumdosgruposliberais,aocontrrioele semprecombateuessaidiaearealidadedospartidospermanentementeorganizadosesemprese pronunciouafavordosmovimentospolticosquenotemumprogramadefinido,dogmtico, permanente,orgnico,mastendemaresolverosproblemaspolticosimediatosnamedidaemque estesaparecem.(...).2Opartidocomoideologiageral,superioraosvriosagrupamentosmais imediatos.Narealidade,amaneiradeagirdoPartidoLiberalnaItliaaps1876foiadeapresentarse aopas comoumaordemesparsade fraesegruposnacionaiseregionais.Eramfraes do liberalismo poltico tanto o catolicismo liberal dos populares, como o nacionalismo, as unies monrquicas,oPartidoRepublicanoeboapartedosocialismo,tantoosradicaisdemocrticosquanto osconservadores,tantoSonninoSalandra,comoGiolitti,OrlandoNittiecompanhia.Crocefoio tericodaquiloquetodosessesgrupos,grupelhos,camarilhasemfiastinhamemcomum,ochefede umescritriocentraldepropagandadoqualtodosestesgruposbeneficiavamseeserviamse,older nacional dos movimentos culturais que nasciam para melhorar as velhas formas polticas. Em QuadernidelCrcere,pg.13521353. [35]EmQuadernidelCrcerepg.12161217. [36]EmLetteredalCrcere,pg.613. [37]EmQuadernidelCrcere,pg.958959. [38]EmQuadernidelCrcere,pg.20702071. [39]EmQuadernidelCrcere,pg.15431545. [40]EmQuadernidelCrcere,pg.1545. [41]EmQuadernidelCrcere,pg.15471548. [42]EmQuadernidelCrcere,pg.23422343. [43]NoBrasilpodemosdizerqueocorreuomesmoprocessocomosentidodotermoviloque,de morador das vilaspassouasersinnimodesujeitorude,grosseiro,desprezveleatmesmode bandido.Umoutroexemplodamudanadesentidodaspalavras,nosdadopelotermoradical.De algumquecomsuasdiscusseseaesvairaizdosproblemas,serradicalpassouarepresentar umapessoaquepraticaesportesradicaiscomopraquedismo,asadelta,surf,etc. [44]Quandoodesempregoaumenta,ovelhoditadoantespingardoquesecarvoltaaocuparumlugar dedestaquenasexpressesdosensocomum.Aselitescomeamatrabalharexaustivamenteaidiade que,nofundo,melhorcontentarsedoquesetemdoquecorreroriscodeperdertudo,dequetem genteemcondiespioresdoqueasnossas,eassimpordiante.Maisumavez,tratasedelevaras pessoas a conformarse com sua situao de penria, fazendo recuar as possibilidades de uma convulso social. Queremos ressaltar, porm, que somente parte das expresses das classes

subalternas,sejamelasgriasouditadospopulares,soincorporadasnalinguagemdominanteetem seusentidooriginalalterado.Emgeralditadoscomoguamoleempedraduratantobateatquefura, queexpressamumafortecargadelutasoudesituaesderesistnciacoletivasosimplesmente esquecidosou,quandoaparecem,temseusentidoabertamentecriticadoedemarcadopeloslimitesda ordemvigente. [45]EmPAOLIAntnioLalingisticaenGramsciteoriadelacomunicacionpolitica,pg.44. [46]EmQuadernidelCrcere,pg.2346. [47]EmOquerevoluo,AbrilCultural/Brasiliense,SoPaulo1984,pg.810. [48] Por Estado estendemos o conjunto de meios e instituies econmicas, polticas, jurdicas, militares e ideolgicas pelas quais os setores dominantes garantem a explorao das classes trabalhadoraseprocuramcriarascondiesparaqueelapossapermanecereseaprofundarnofuturo. [49]EmQuadernidelCrcere,pg.2301. [50]Poralienaoentendemosaquitantoafaltadeconscinciaemrelaoaosproblemaspolticose ao desenrolarseda trama social,como oprocessode exploraoe empobrecimentodas classes trabalhadoras.Processopeloqualaotrabalhadorsrestaapropriedadedesuaforadetrabalho. [51]EmAvanti!19/11/1918,recolhidoemIlNostroMarx19181919,pg.407408. [52]EmAvanti!24/02/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917,pg.151152. [53]EmAvanti!10/03/1916,recolhidoemCronacheTorinesi19131917,pg.182183. [54]EmAvanti!08/11/1917,recolhidoemLaCittFutura19171918,pg.429. [55]EmQuadernidelCrcere,pg.1385. [56]EmQuadernidelCrcere,pg.1385. [57]EmQuadernidelCrcere,pg.1382. [58]EmQuadernidelCrcere,pg.1382. [59]EmQuadernidelCrcere,pg.15051506. [60]Tratasedefazerexatamenteocontrriodoqueocorrenaigrejacatlicaquecomsuafrrea disciplina evita que as esferas mais elevadas de sua intelectualidade se afastem dos fiis que

constituemopovosimples.Defato,naigreja,omovimentoprogressivodosintelectuais,aotentar responder aos questionamentos da cincia e da filosofia, gera, com sua constante busca de racionalidadeehistoricidade,umatensoconstantenointeriordaprpriaigrejaquetendeacolocar emchequeafeareligiosidadedopovosimples.Porisso,ahierarquianohesitaemtomarmedidas quepossamconteroavanodosseusintelectuaisefazercomqueoritmodasmudanasnointeriorda igrejasejatolentoemetdicoqueasmesmasacabamnosendopercebidaspelosfiis. [61]EmIlGridodelPopolo04/05/1918,recolhidoemIlNostroMarx19181919,pg.6.