EL PECADO DE DAVID (2 S.

10:1-11:27) Verdad central: Este pasaje muestra claramente las diferentes etapas del pecado: a) no estar en el lugar donde se

debe; b) la tentacin que entra por los ojos; c) ceder a esa tentacin; d) buscar una justificacin humana para la falta; e) el juicio de Dios.
A. Fondo histrico:

Hay 2 datos que debemos tomar en cuenta en este estudio: 1 nos muestra un hecho poco honroso de la vida de David. Es de notar que los relatos bblicos nos muestran a las personas tal como son. No hay retoques histricos que sacan de los hroes todas las seales de malas acciones y actitudes que podran tener. 2 La guerra como muchas otras actividades estaba regida por las estaciones del ao. La costumbre que menciona este pasaje tena su base en la poca del ao. La poca propicia para la guerra era la primavera, tanto por razones del clima (pasado el invierno y no haban llegado los grandes calores), como por razones agrcolas dado que haban cesado las grandes lluvias y los campesinos haban levantado la cosecha. Una parte del ejrcito no era profesional, eran campesinos que voluntariamente integraban las tropas del rey. La guerra a la que envi David a sus siervos es la continuacin de la mencionada en el cap. 10.
B. nfasis:

El relato del pecado de David con Betsab tiene un doble significado teolgico dentro de la historia de Israel. 1 sirve de introduccin al relato de la sucesin al trono. Es interesante notar que en los captulos siguientes se presenta el nacimiento de Salomn quien habra de heredar el trono. 2 muestra el pecado de un hombre que haba sido descrito como segn el corazn de Dios (1S. 13:14). En el relato de los libros de Samuel ya se haban mencionado algunos de los pecados de David (po ejemplo la mentira en 1 S. 20.5, 6; 21:1-5). En este momento se menciona un pecado que cometi cuando ya estaba en el poder y que traera consecuencias para toda su vida y para Israel, dado que Salomn habra de reinar sobre la nacin. El antecedente: David no estaba ocupando su lugar, 2 S. 11:1. El primer versculo muestra que era natural que el rey guiara a sus tropas a la guerra. Sin embargo, David no estaba ocupando su lugar. Una de las actitudes que dan paso a la tentacin es la de dejar de lado las tareas que nos corresponde hacer. En esa ocasin el tentador encuentra la ocasin de iniciar su ataque.
La ocasin: Un paseo a la hora de la siesta, 2 S. 11:2. Mientras su ejrcito estaba luchando y otro estaba cumpliendo con su responsabilidad de guiar a sus fuerzas, David haraganeaba. En esa circunstancia, mientras paseaba si tener nada que hacer, se presento la ocasin para la tentacin. Se puso a mirar hacia las casas vecinas y all vio una mujer que se estaba baando. La tentacin: averiguar acerca de la mujer, 2 S. 11.3. Despus de haber visto a la mujer David da el primer paso para ceder a la tentacin. Cuando pide informacin acerca de la identidad de la mujer que haba visto, muestra el inters que tena por ella. Entre los datos que se le dan se menciona que era casada. La cada, 2 S. 11:4, 5. El relato de la cada es presentado sin ninguna introduccin. Sin tener ningn temor por tratarse de una mujer casada, David tuvo relaciones sexuales con ella. Como consecuencia de este hecho ella qued embarazada, cosa que hizo saber inmediatamente al rey, dado que no poda ser de su esposo. El pecado engendra ms pecado, 2 S. 11:6-27. Para cubrir su transgresin David cay en ms pecado. Desde el engao y la falsedad hasta la conspiracin para asesinar. En el pasaje hay por lo menos 3 intentos de David de ocultar su pecado, sin lograrlo en ninguno, porque termina diciendo que esto fue desagradable a los ojos de Dios.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. An las mejores personas pueden caer en pecado. David era una persona que tena los mejores propsitos, sin

embargo, eso no impidi que cometiera pecado. Los dirigentes, aun los ms consagrados, son seres humanos y como tales siempre estn expuestos a la posibilidad de una cada.
2. Satans espera el momento en que nos descuidamos para atacarnos. Mientras David estuvo ocupado y por lo

tanto con su energa destinada a una accin concreta, el tentador no tuvo oportunidad de inducirlo en el camino no recto. Cuando comenz a buscar algo que hacer estuvo listo para caer en la tentacin.
3. El pecado engendra ms pecado. En el texto hay por lo menos tres acciones pecaminosas que cometi David: 1)

intent involucrar a otro en su falta (v.8). 2) embriag a Uras para que perdiera la nocin de las cosas (v.13). 3) plane la muerte de Uras (v.14). Su maldad fue creciendo.
4. No se debe hacer uso indebido del poder. David detentaba el poder, pero eso no lo autorizaba para disponer de

las vidas de otros.

EL PECADO DE DAVID (2 S. 10:1-11:27) Verdad central: Este pasaje muestra claramente las diferentes etapas del pecado: a) no estar en el lugar donde se

debe; b) la tentacin que entra por los ojos; c) ceder a esa tentacin; d) buscar una justificacin humana para la falta; e) el juicio de Dios.
Lee tu Biblia y responde: 1. Guerra contra los amonitas y sirios, 2 S. 10:1-19. v. 1-7, 13-14. La guerra contra los amonitas se inici cuando el rey (v.1) _______ trat de manera humillante a

unos mensajeros de David que llevaban condolencias por la muerte de su padre. De esa manera se declar la guerra, Hann contrat mercenarios de los 3 reinos sirios de Bet-rehob, Soba, Maaca y el pequeo reino de Is-tob (v.__). David envi su ejrcito al mando de Joab y Abisai para encontrarse con el ejrcito de Hann y sus mercenarios en Medeba. El resultado fue una victoria aplastante para Israel. v. 15-19. Los sirios determinaron vengar el desastre de Medeba haciendo llamar a sus ejrcitos que estaban del otro lado del ufrates para pelear contra Israel. Bajo la direccin de (v.16) _______, general del ejrcito de Hadad-ezer de Soba, tomaron posiciones en Helam. All se encontraron con David y una vez ms, Dios le dio a Israel el triunfo.
2. Adulterio de David, 2 S. 11:1-27. v. 1. A pesar de que los sirios no volvieron a apoyarlos, los amonitas siguieron siendo hostiles hacia Israel. En el

contexto de estos problemas, se presenta el suceso que dio un nuevo giro al reinado: en la primavera, despus que las lluvias tardas haban pasado y aunque era la costumbre de los reyes salir a la guerra, David orden a Joab que invadiera _____, la capital de Amn. Pero David se qued en Jerusaln por razones que no se mencionan. v. 2-5. Un da, al caer la tarde, David estaba inquieto y se levant de su lecho y se paseaba sobre el ________ de la casa real; y vio a una mujer que se estaba baando. La mencin del bao es importante por dos razones: 1 fue el medio por el cual David fue tentado, 2 si se relaciona el incidente con la frase del v.4 ella se ________ de su inmundicia (Lv. 15:19), por esta razn el embarazo que se menciona en el v.__ no poda ser de Uras que estaba en la guerra sino de David. El v.2 termina diciendo que la mujer era ________. La tentacin comienza presentando al pecado como algo agradable, hermoso. Despus de haber sido tentado David inicia el camino de la cada. El 1 paso es que mand preguntar por la mujer. Ella era hija, nieta y esposa de miembros de su crculo personal (ver 2 S. 23:34 y 15:12; 23:39). El 2 paso es la cada, no le import saber quin era la mujer pues envi a buscarla y durmi con ella. Como fruto de esa relacin ella qued embarazada. 3 paso: el rey decidi entonces tratar de encubrir su pecado, porque el castigo del mismo era (Lv. 20:10) la _______ para ambos. v. 6-13. David ahora trata de cubrir su falta, el intento comienza con una breve nota a Joab para que enve a Uras a Jerusaln, durante la entrevista que tiene con David, ste le pregunta generalidades. El propsito de la misma se encuentra en las palabras de David (v.8): Desciende a tu _______, y lava tus pies, era el intento de unir al matrimonio para que no se supiera quin era el responsable del embarazo. Al consejo del rey se agrega que fue enviado _________ de la mesa real. El comer y beber ayudaran a Uras a buscar la compaa de su esposa. Sin embargo, sin decir nada durmi a las puertas del palacio y no descendi a su casa. Por ltimo, David invita a Uras a que se quede otra noche e inducirlo a que se vaya a su casa. Esta vez (v.13) David lo convid a comer y a beber con l, hasta ____________. Sin embargo como dice el texto, no descendi a su casa. v. 14-17. No habiendo podido convencer a Uras de que durmiera con su esposa, David planea su muerte (v.__). Esto ha sido llamado el colmo de la traicin. Confiaba tanto en Uras que por su intermedio envi la orden que haba de terminar con su vida. De acuerdo con la orden de David, Joab envi a Uras al frente y muri. v. 18-27. Una vez conocida la muerte de Uras, su esposa guard duelo y luego se uni a David. La conclusin del pasaje es que lo que David haba hecho pareci malo ante los ojos de Jehov (v.__). Esta es una observacin interesante dado que, a pesar de sus grandes virtudes y posicin, David recibe la condena divina por sus acciones.
APLICACIONES DEL ESTUDIO. 1. An las mejores personas pueden caer en pecado. David era una persona que tena los mejores propsitos, sin

embargo, eso no impidi que cometiera pecado. Los dirigentes, aun los ms consagrados, son seres humanos y como tales siempre estn expuestos a la posibilidad de una cada.
2. Satans espera el momento en que nos descuidamos para atacarnos. Mientras David estuvo ocupado y por lo

tanto con su energa destinada a una accin concreta, el tentador no tuvo oportunidad de inducirlo en el camino no recto. Cuando comenz a buscar algo que hacer estuvo listo para caer en la tentacin.
3. El pecado engendra ms pecado. En el texto hay por lo menos tres acciones pecaminosas que cometi David: 1)

intent involucrar a otro en su falta (v.8). 2) embriag a Uras para que perdiera la nocin de las cosas (v.13). 3) plane la muerte de Uras (v.14). Su maldad fue creciendo.

COMENTARIO BBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN CAPITULO 10 1-5. MENSAJEROS QUE DAVID ENVIO A HANUN SON TRATADOS VERGONZOSAMENTE. 2. dijo David: Yo har misericordia con Hann hijo de Naas, como su padre la hizo conmigoEs probable que

ste sea el Nahas contra quien Sal hizo guerra en Jabes de Galaad. Al salir David de Gat, donde su vida peligraba, hall asilo con el rey de Moab; y como Naas, rey de los amonitas, era su vecino ms cercano, tal vez por enemistad con aqul, haya sido bondadoso y hospitalario con David cuando ste hua de Sal. 3. Los prncipes de los hijos de Amn dijeron a HannSu sospecha no era justificada por hechos ni por planes de David; debe haber tenido origen en su conocimiento de las denunciaciones de la ley de Dios en contra de ellos y de la costumbre de David de adherirse fijamente a ello. 4. Hann tom los siervos de David, y les rap la mitad de la barbaComo los hebreos y otros orientales usaban vestidos largos, la abreviacin de sus ropas les ha de haber dado un aspecto ridculo y de indelicadeza grosera. Adems, sabiendo el respeto extraordinario y el valor que siempre se le ha atribuido en el Oriente a la barba, se explicar la vergenza que sintieron los mensajeros, y el resuelto espritu de venganza que estall en todo Israel al saber de este ultraje. En la historia moderna de Persia, se cuenta de dos casos de insultos similares por reyes de genio orgulloso y altivo que envolvieron a la nacin en guerra; y por el mismo motivo no hay que sorprenderse de que David jur venganza por este ultraje imperdonable y pblico. 5. Estaos en Jerico en los alrededores, despus de cruzar los vados del Jordn.
6-14. LOS AMONITAS VENCIDOS. 6. viendo los hijos de Amn que se haban hecho odiosos a DavidPara castigar a esos amonitas insolentes e

inhospitalarios, que haban violado la ley comn de las naciones, David envi un ejrcito grande bajo el mando de Joab, mientras ellos, informados del inminente ataque, hicieron preparativos enrgicos para repelerlo contratando el servicio de un nmero inmenso de mercenarios sirios. casa de Rehobo, Beth-Rerob, capital de una regin baja entre el Lbano y el Anti-Lbano. Soba(vase cap. 8:3). del rey de MaacaSus territorios estaban del otro lado del Jordn, cerca de Galaad. Is-tobes decir, los hombres de Tob, lugar de las aventuras de Jeft (vase tambin 1Cr.19:6; Salmo 60, ttulo). Como los soldados israelitas se desparramaban en el territorio amonita, aquel pueblo los encontr junt a la ciudad fronteriza de Medeba (1Cr.19:7-9), cubriendo la ciudad las tropas nativas, mientras que los mercenarios sirios estaban acampados a cierta distancia en el campo. Al hacer el ataque, Joab dividi sus fuerzas en dos, un destacamento, bajo el mando de su hermano Abisai, haba de concentrar el ataque contra la ciudad, mientras l mismo marchaba contra el poderoso ejrcito de los auxiliares mercenarios. Fue una guerra justa y necesaria, que haba sido impuesta a Israel, y ellos podan esperar la bendicin de Dios sobre sus armas. Con buen criterio, la batalla se emprendi con los mercenarios, los que no pudieron resistir la furiosa embestida, y no sintiendo que la causa fuese suya, buscaron la seguridad huyendo. Los amonitas, que haban puesto su principal dependencia en la ayuda extranjera, se retiraron para atrincherarse dentro de las murallas de la ciudad. 14. Y volvi Joab y se vino a JerusalnProbablemente el tiempo era demasiado avanzado para emprender un sitio de la ciudad.
15-19. LOS SIRIOS VENCIDOS. 16. envi Hadad-ezer, y sac los Siros que estaban de la otra parte del roEste prncipe haba gozado de un

tiempo para respirar despus de su derrota (cap. 8:3), y alarmado por el creciente podero y grandeza de David, y siendo tambin aliado de los amonitas, junt un enorme ejrcito, no slo en su reino, sino tambin en Mesopotamia, para invadir el reino hebreo. Sobac, su general, en prosecucin de este plan, haba marchado con sus tropas hasta Helam, ciudad fronteriza de Manass oriental, cuando David, cruzando el Jordn a marchas forzadas, repentinamente los sorprendi, derrotndolos y dispersndolos. El resultado de esta gran victoria decisiva fue, que todos los pequeos reinos de Siria se sometieron, y llegaron a ser tributarios de David.
CAPITULO 11 1. JOAB SITIA A RABA. en el tiempo que salen los reyes a la guerraLa vuelta de la primavera era la ocasin

usual para empezar las operaciones militares. Esta expedicin se hizo el ao despus de la guerra contra los sirios; y fue emprendida porque el desastre de la campaa anterior haba cado principalmente sobre los mercenarios sirios, y los amonitas no haban sido castigados por su insulto a los embajadores. David envi a Joab, y a sus siervos y destruyeron a los AmonitasEl poderoso ejrcito de Joab asol el pas amonita, y cometi grandes destrozos en sus pobladores y sus propiedades, hasta que llegando a la capital, sitiaron a RabbaRabba significa ciudad grande. Esta metrpoli de los amonitas estaba situada en la regin montaosa de Galaad, no lejos de las fuentes del ro Arnn. Todava existen ruinas de este lugar.

2-12. DAVID COMETE ADULTERIO CON BETSAB. 2. acaeci que levantndose David de su cama a la hora de la tardeLos hebreos, como otros orientales, se

levantaban a la aurora, pero siempre dorman siesta a la hora que el calor del da era ms fuerte, y despus descansaban sobre sus terrados en el fresco de las tardes. Es probable que en esta ocasin David hubiera subido a gozar del fresco ms temprano que de costumbre. 3. le dijeronlit. l dijo: No es sta Betsab, etc. Parece haber sido una mujer clebre por su belleza cuyo renombre ya haba llegado a los odos de David, como sucede en el Oriente, pues los informes son llevados por las mujeres de un harn a otro. Betsab hija de Eliamde Ammiel (1Cr.3:5), uno de los nobles de David (cap. 23:24) e hijo de Ahitofel. 4. envi David mensajeros, y la tomCuando los reyes despticos del Oriente se encaprichan en poseer a una mujer, envan un oficial a la casa donde vive, y anuncia que el rey desea que se traslade al palacio. All se le designa un departamento; y si es constituida reina, el monarca ordena que se anuncie que l la ha escogido para ser reina. Muchos casos en la historia moderna del Oriente, muestran la facilidad y prontitud con las cuales se contraen estos matrimonios secundarios, y se agrega una belleza ms al harn real. Pero David tuvo que hacer una promesa, o ms bien una estipulacin expresa a Betsab, antes que ella cediera a su voluntad (1R 1:13, 15, 17, 28); porque adems de su trascendente hermosura, ella parece haber sido una mujer de talentos y capacidad superiores por su manera de conseguir el objeto de su ambicin; por su astucia para lograr que su hijo sucediera al trono; por su prontitud en dar aviso de su concepcin; por su actividad en frustrar la natural expectacin de Adonas de suceder al trono; por su dignidad como madre del reyvemos fuertes indicaciones del dominio que ella ejerca sobre David, quien, tal vez tuvo suficiente tiempo y oportunidad para descubrir de muchas maneras el castigo de esta infeliz unin. (Taylors Calmet). 5. concibi la mujer, y lo envi a hacer saber a DavidEra necesario tomar algunas medidas inmediatas para ocultar su pecado, tanto para el honor del rey como para la seguridad de ella, porque la muerte era el castigo de las adlteras (Lv.20:10). 8. dijo David a Uras: Desciende a tu casaEste repentino cambio en la conducta del rey, sus preguntas frvolas (v. 7) y la urgencia de que Ura durmiera en su propia casa, probablemente despertaron sospechas acerca de la causa de este proceder. vino tras de l comida realUna porcin de carne de la mesa real, enviada a la casa o alojamiento de uno, es uno de los cumplimientos ms grandes que puede tributar un prncipe oriental. 9. Mas Uras durmi a la puerta de la casa del reyEs costumbre que los siervos duerman en el vestbulo o galera larga; y los guardas del rey hebreo hacan lo mismo. Cualesquiera que hayan sido sus sospechas, la negacin de Ura para ir a gozar de las delicias hogareas y su decisin de dormir a la puerta de la casa del rey, naci (v. 11) de un noble y honorable sentido del deber y la disciplina militar. Pero, sin duda, la resolucin de Ura fue contrarrestada por aquella providencia que saca bien del mal, y que ha conservado este triste episodio para advertencia de los creyentes.
14-27. URIAS ES MUERTO. 14, 15. escribi David a Joab una carta, la cual envi por mano de Uras Poned a Uras delante de la fuerza de la batallaFracasaron las varias artes y estratagemas por que el rey trat de engatusar a Uras, hasta que al fin

recurri al horrible crimen del asesinato. La crueldad a sangre fra de despachar la carta por mano del valiente pero muy injuriado soldado mismo, el alistar a Joab como partcipe de su pecado, la hipcrita manifestacin de duelo, y la prontitud indecente de su casamiento con Betsab, han dejado una mancha indeleble en el carcter de David, y demuestran una prueba dolorosamente humillante del extremo a que llegan los mejores hombres, cuando les falta la gracia refrendadora de Dios.