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Est sobrevaluada la democracia?

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Est sobrevaluada la democracia?


Hoy la democracia ha tenido un desarrollo que tiende a legitimar prcticas excluyentes de amplios grupos sociales. Por ello es necesario reconstruirla para que sea real y garantice los derechos de todos los ciudadanos.
2011-07-03 | Milenio semanal Enviar Nota Imprimir

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Toneladas de la propaganda electoral en el basurero del Bordo de Xochiaca en 2006. Foto: Archivo Existe un amplio debate a escala mundial acerca de cul es el tipo de rgimen poltico ms propicio para la promocin, respeto y garanta de los derechos humanos. De manera unilateral, los pases paneuropeos (es decir, Europa y sus ex colonias exitosas en Amrica del Norte y la cuenca del Pacfico) han afirmado durante el ltimo medio siglo que la democracia es el nico tipo de gobierno capaz de embonar a la perfeccin con una vida en sociedad regida por los derechos humanos. Algunos crticos de esta postura sostienen que no hay una regla de oro universal, evidente e irrefutable, que establezca que slo la democracia es capaz de dar viabilidad a los derechos humanos. Sostienen que dicha afirmacin slo es parte de la ideologa de las poderosas naciones paneuropeas para imponer su modo de ser a lo largo y ancho del planeta, as como para castigar, ya sea de manera econmica o incluso militar, a los pases que no se atienen a su modo de pensar; tales han sido los casos de las invasiones estadunidenses a Irak y Afganistn, por ejemplo. No obstante que este tipo de crtica es saludable en la medida que pone un dique intelectual a las pretensiones neoimperialistas de los pases poderosos del mundo, lo cierto es que, efectivamente, hasta el da de hoy, la forma de gobierno que ha demostrado la mayor capacidad y eficacia para garantizar y hacer respetar los derechos humanos es la democracia. Aqu, entonces, es preciso hacer una precisin de la mayor importancia. La democracia es una forma de gobierno en la que una mayora decide, pero en la que todos participan. No puede decirse de un Estado que es democrtico si no estn incluidos todos los actores relevantes de una sociedad; por stos, y para seguir la caracterizacin que desde el final del Renacimiento se
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ha hecho de la dignidad humana, se debe entender a todos y cada uno de los integrantes de una nacin, independientemente de su nivel educativo, poder econmico o el grupo tnico al que pertenezcan. Esto representa un reto fundamental para la gran mayora de los Estados que se dicen democrticos, porque lo que en la prctica ocurre es que la democracia la llevan a cabo las clases econmicamente privilegiadas y un cierto porcentaje de las clases medias, mayoritariamente aquellas con una cierta instruccin escolar. Aunado a esto, existe la creciente tendencia a que los elementos formales de la democracia, como son las campaas, los usos y las personalidades polticas, se mezclen cada vez ms con el dominio de la mafia, va la corrupcin, con lo que queda as minado el terreno para hacer valer con justicia la voluntad popular. Una democracia de este tipo puede ser llamada parcial o sesgada. Dicha modalidad se ve exacerbada en el Tercer Mundo en general, y en el caso particular de Amrica Latina cuenta con pesados lastres heredados del colonialismo peninsular de corte medieval. Por supuesto, una democracia sesgada (en la que estructuralmente se excluye a los ms pobres, a los indgenas y a los iletrados) tiende a generar mucha ms injusticia que respeto a los derechos humanos. La razn es simple y atroz: tcitamente no se considera que los excluidos de esa democracia tengan derechos humanos. De manera que una de las necesidades y tambin de las grandes encrucijadas tanto del subsistema poltico como de la sociedad civil, es abrir los cauces (polticos, mediticos, de resistencia pacfica, etctera) para exigir que las naciones se constituyan como una democracia real, cuya meta sea la expansin de los incluidos y no la constante generacin de excluidos.

Integrante de la Coordinadora Estatal de Trabajadores de la Educacin escribe sobre un muro del Instituto Electoral del Estado de Guerrero en 2008. Foto: scar Alvarado/ Cuartoscuro
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EL PRINCIPIO DE LA MAFIA

En un ambiente as, ciertamente los derechos humanos pueden constituirse en piedra angular del Estado. ste sera completamente viable y estara en capacidad de hacer frente de manera eficaz a sus grandes enemigos, como son los grupos de poder local que sistemticamente violan los derechos humanos (los cacicazgos), los malos elementos al interior de los gobiernos que slo ven sus fines egostas despreciando las necesidades de la poblacin (la alta corrupcin) y, por supuesto, los practicantes de lo que el pensador estadunidense Immanuel Wallerstein llama el principio de la mafia, el crimen organizado en todas sus ramificaciones. Los tres fenmenos antedichos son los mayores opositores a la democracia y al respeto de los derechos humanos al interior de un Estado, y llegan incluso a minarlo a tal grado que se vuelva inviable como proyecto nacional en cierto periodo de tiempo. Sin embargo, su existencia no es debida a la accin de un demonio maligno que pretende hacer insoportable la vida en sociedad; fatalmente, existen porque las democracias sesgadas son una vasta tierra frtil para su crecimiento. Todas aquellas personas excluidas de la vida democrtica de un Estado, que en pases como Mxico se cuentan por millones, no tienen ms remedio que aceptar una sobrevivencia bajo el azote de estos fenmenos anmalos, o bien impulsarlos y participar activamente en ellos. Pensemos en el fenmeno del narcotrfico en nuestro pas. Qu puede hacer una persona excluida de todos los servicios del Estado, sin posibilidad de recibir educacin, ni trabajo ni oportunidades para tener una vida digna, que sabe que su voto no cuenta y que su voz jams ser escuchada? Decide entonces que se unir como matn, como mensajero o como esclavo (o los tres) con la banda del narcotraficante de la localidad. Piensa que por lo menos har dinero rpido y en abundancia. Por supuesto, en el corto o en el mediano plazo, su vida (y muchas veces la de sus seres queridos) ser el precio a pagar por tal decisin, pero en el nterin ya ha servido de base social para la mafia. Como este hombre hay cientos de miles.

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Dilogo en el Castillo de Chapultepec el 23 de junio pasado. Foto: Oscar Alvarado/ Cuartoscuro


ALTERNATIVAS A LA DEMOCRACIA SESGADA

En breve, una formacin social con una democracia sesgada tender a desaparecer y, en el mediano plazo, es muy probable que acabe siendo tomada por completo por los barones de la mafia, la corrupcin y el cacicazgo. La sociedad que emerger de ella ser hostil y oscura porque depender de una desregulacin negativa de lo social, una manera de entender y efectuar la interaccin con los dems ajena a los principios fundamentales de la civilidad humanista: el respeto a la vida y a la propiedad privada. El miedo y la violencia sern las maneras preeminentes de cohesionar las relaciones humanas, y las alternativas positivas para el futuro sern difciles de llevar a cabo, aunque no imposibles: pasarn por la reforma integral de la educacin. Si sta no puede llevarse a cabo de manera estructural por los cauces del Estado, debido a que su anquilosamiento es irreversible, entonces tendr que armarse de forma alternativa desde la comunidad, con una educacin en valores sustentable y reproducible desde los primeros das de vida en el interior de familias convencidas, responsables, que sepan mirar al futuro. Existe la experiencia de la transmisin generacional de costumbres, de creencias religiosas y de maneras de ver el mundo. Es posible utilizar esto para fines iluministas, para la expansin de las creencias en la dignidad humana, el respeto mutuo y el trabajo comn. Una segunda opcin es incluir los reclamos pblicos, pacficos, dialgicos y constructivos contra las acciones perniciosas de los actores polticos. Las leyes estn hechas, o deberan estarlo, para el beneficio de
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la ciudadana, y en esa medida deben hacerse observar y respetar. Cuando tengan flancos dbiles o inestabilidades producto de su omisin o su quebranto, se hace necesario hacer cambios en ellas, ya sean de superficie o de raz. No son perennes, sino que deben estar sujetas a constantes rehechuras y modificaciones. Por ejemplo, no debera existir el fuero para los polticos de eleccin popular y debera transparentarse toda asignacin de recursos. Asimismo, debera estar perfectamente claro de dnde proviene el dinero de las campaas polticas, y deben prohibirse las donaciones annimas a las mismas, entre un sinnmero de acciones ms. Una tercera alternativa proviene de la disolucin de los grandes monopolios (ya sean estatales o privados) en campos clave de las estructuras del bienestar poblacional: el sistema educativo, los medios masivos de comunicacin y el sistema de salud pblica, por mencionar tres de los ms importantes. stos deben empalmarse con las necesidades de las grandes masas poblacionales. La coparticipacin entre quienes estn al frente de dichos sectores, los administradores pblicos de los mismos y la ciudadana es indispensable para encontrar un modelo comn de funcionamiento que beneficie a todos los implicados. En una sociedad verdaderamente democrtica, las personas deberan ser capaces de tener una educacin edificante, informacin precisa y verdica y, muy especialmente, acceso a consultas, tratamientos, intervenciones y medicamentos buenos, efectivos y asequibles.

Protestas en el Tribunal Electoral del Estado de Guerrero, en septiembre del 2008. Foto: scar alvarado/ Cuartoscuro
EVOLUCIN O EXTINCIN
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Como se ve, stas son ideas generales que ayudaran a hacer ms vivible el mundo futuro. Qu tipo de organizaciones sociales, entendimiento comunitario y puesta en prctica requieren, es algo que todava est por determinar y es uno ms de los retos cuya solucin queda por imaginar en el corto plazo. Por lo pronto, como habitantes de un Estado todava soberano y formalmente democrtico, aunque en medio de una crisis vital y estructural de colosales dimensiones, tenemos la obligacin tica de trabajar, pedir y sustentar da con da el logro de una democracia real, amplia e incluyente. se es el reto mayor de nuestra generacin. En suma, la democracia, tal y como la hemos conocido hasta la fecha en nuestro pas y en otras partes del mundo, s est sobrevalorada, porque se ha convertido en un instrumento de legitimacin poltica para prcticas excluyentes y, en consecuencia, antidemocrticas. En muchos casos es ya casi un cascarn reiterativo por medio del cual las clases dirigentes, cerradas y ensimismadas, realizan un cambio de personas, pero no de clanes, de ideas o de prcticas. En cambio, lo que est subvaluado es el ejercicio democrtico real, aquel que incluye la voz de todos los grupos de inters al interior de un Estado-nacin, y que define como grupos de inters a todas las personas al interior del mismo. Por supuesto, lograr un rgimen sociopoltico de esta guisa es una tarea colosal, pero la medida del reto implica la medida del problema: o el Estado nacional se refunda sobre las bases de una solidaridad nueva, participativa y omniabarcante o, simple y sencillamente, habr comenzado su acelerado proceso de desaparicin como forma de vida en comunidad. La apuesta por el futuro en nuestra encrucijada contempornea pasa, ni ms ni menos, que por la evolucin o la extincin de la forma de vida democrtica en su encarnacin moderna. Manuel Guilln* *Licenciado en Filosofa por la UNAM. Es profesor de Filosofa y Metodologa de la investigacin en la Universidad del Valle de Mxico, as como periodista cultural desde 1996. Es colaborador de la revista Replicante digital. Correo electrnico: guillenfree@yahoo.com.mx
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