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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN

USO PEDAGGICO DO TEXTO TELEVISIVO NA ALFABETIZAO DE JOVENS E ADULTOS: elementos para uma metodologia mundializada.

CURITIBA 2007

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SISTEMA DE BIBLIOTECAS BIBLIOTECA CENTRAL COORDENAO DE PROCESSOS TCNICOS

Oliveira, Rosangela Gonalves de Uso pedaggico do texto televisivo na alfabetizao de jovens e adultos : elementos para uma metodologia mundializada / Rosangela Gonalves de Oliveira. Curitiba, 2007. 174f. Orientadora: Prof Dr Rosa Maria Cardoso Dalla Costa Dissertao (mestrado) Universidade Federal do Paran, Setor de Educao, Curso de Ps-Graduao em Educao. Inclui bibliografia e anexos

1. Alfabetizao de adultos. 2. Televiso. I. Dalla Costa, Rosa Maria Cardoso. II. Universidade Federal do Paran. Setor de Educao. Programa de Ps-Graduao em Educao. III. Ttulo.
CDD 374.012 Andrea Carolina Grohs CRB 9/1.384

3 ROSANGELA GONALVES DE OLIVEIRA

USO PEDAGGICO DO TEXTO TELEVISIVO NA ALFABETIZAO DE JOVENS E ADULTOS: elementos para uma metodologia mundializada.

Dissertao apresentada ao Curso de PsGraduao em Educao, rea Temtica Cultura e Processo de Ensino-Aprendizagem, Linha de Pesquisa Cultura, Escola e Ensino, Universidade Federal do Paran, como requisito parcial para a obteno do grau de Mestre em Educao. Orientadora: Prof. Dr. Rosa Maria Cardoso Dalla Costa

CURITIBA 2007

4 DEDICATRIA

Este trabalho uma obra coletiva a qual dedico educao permanente e de qualidade de jovens adultos e idosos.

5 AGRADECIMENTOS

Agradeo as frutferas, acaloradas e enriquecedoras discusses que tive com todos que, pacientemente, leram meus textos e refletiram comigo. Em especial a um grupo de maravilhosas mulheres frente de seu tempo que admiro e respeito e com as quais aprendi e aprendo muito (em ordem alfabtica) Berenice Prado, Claudia Gruber, Izabel C. Ribas de Andrade, Maria Aparecida Zanetti, Maria Auxiliadora Schimidt, Tnia Bonassa e Valria Pilo. Vocs so co-autoras dessa obra.

6 RESUMO Essa investigao, a partir do estudo de caso, discorre sobre como jovens e adultos analfabetos lem e interpretam os textos televisivos, definindo a televiso como um portador de textos de acesso amplo e irrestrito para os sujeitos em questo. A investigao vai privilegiar o campo da cultura, no desconsiderando a construo poltica e econmica pois so constituintes e indissociveis da condio de no alfabetizao de muitos brasileiros. Para dialogar, esto os autores da Sociologia, da Educao, da Histria, e das Prticas de Leitura e Escrita e da Comunicao. Situam-se as condies histricas de construo e manuteno do analfabetismo no Brasil e das condies em que o pas incorpora a mdia televisiva em seu cotidiano. Compreende o tema gerador como organizador metodolgico para o ensinoaprendizado, e o texto televisivo como gatilho disparador para uma apropriao crtica do universo letrado mundializado. Os sujeitos investigados pertencentes a uma turma de alfabetizao, socialmente localizados, residentes em Curitiba, participaram da pesquisa em situao de ensino-aprendizagem com produo textual oral, leitura e interpretao dos dois programas mais assistidos pelo grupo: Jornal Nacional e Telenovela da Rede Globo. Com o objetivo de investigar as possibilidades e os limites do trabalho de alfabetizao, usando o texto televisivo, estruturou-se a pesquisa em campo com os seguintes encaminhamentos metodolgicos: 1.conhecimentos prvios de uma notcia e de uma telenovela; 2. leitura e interpretao dos programas, telejornal e telenovela, em seu texto editorial completo; 3. leitura e interpretao das partes dos dois programas e dos seus respectivos componentes formadores; 4. escrita a partir dos temas gerados pelas leituras e pelos textos orais. A observao confirma a possibilidade de trabalho com o texto televisivo e, principalmente, do trabalho representativo da oralidade para apropriao da leitura e escrita. A pesquisa aponta para algumas possibilidades de concluso. A mais saliente a possibilidade do uso de programas televisivos assistidos pelos sujeitos alfabetizandos em seu cotidiano com textos que acessam os saberes significativos (Textos que tm sentido imediato para os alfabetizandos. So, preferencialmente, trazidos por eles e ampliados criticamente no processo de alfabetizao.) e, usando o termo de Jess Martn-Barbeiro, mundializados, identificados com uma perspectiva freireana de educao. Outra constatao diz respeito teoria de massificao (de THEODOR ADORNO, MAX HORKHEIMER) na qual o analfabeto poderia ser mais suscetvel e dominado pelos meios televisivos. Essa condio de analfabetismo no significa que ele acredite em tudo que ouve e v, ou seja, a televiso, segundo eles, no possui uma significao de verdade incontestvel e/ou absoluta. Pois quando o alfabetizando no entende uma imagem ou um texto escrito, que aparece na televiso, ele se coloca em condio de dvida e procura discutir estas informaes com outros sujeitos. Palavras-Chave: 1. alfabetizao de adultos 2. comunicao 3. recepo 4. televiso 5. audiovisual.

7 RSUM Cette recherche, fait avec um tude de cas, discourt comme des jeunes et des adultes, analphabtes lisent et interprtent les textes televises, en dfinissant, la tlvision comme un transporteur de textes d'accs suffisant et sans restriction pour les sujets concerns. La recherche privilgiera le champ de la culture, son dconsideer la construction politique et conomique. Ils sont constitutifs et indissociables de la condition de non alphabtisation de trop des Brsiliens. Pour dialoguer, sont utilizs des auteurs de la Sociologie de l'ducation, de lHistoire, des Pratiques de Lecture et criture et de la Communication. En plaant les conditions historiques de construction et la manutention de l'analphabtisme au Brsil et des conditions o le pays incorpore la mdia tlvise dans son quotidien. Il comprend le sujet gnrateur comme lorganisateur mthodologique pour l'enseignement, et le texte tlvis comme dclencheur pour une appropriation critique de l'univers lettr mundiallis. Les sujets enquts appartenant un groupe d'alphabtisation, socialement localis, rsidant Curitiba, ont particip de la recherche dans situation de lapprentissage avec production littrale verbale, lecture et interprtation de deux programmes plus assists par le groupe : Journal National et Roman du Rede Globo de tlvision. Avec l'objectif d'enquter les possibilits et les limites du travail d'alphabtisation en utilisant le texte tlvis, s'est structur la recherche dans champ avec les suivantes acheminements mthodologiques : 1. connaissances pralables d'une observation et d'un roman ; 2. la lecture et interprtation des programmes, journal et roman, son texte ditorial complet; 3. la lecture et interprtation des parties des deux programmes et de leurs respectives composantes formatrices; 4. lcriture partir des sujets produits par les lectures et les textes vous priez. Le commentaire confirme la possibilit de travail avec le texte tlvis et, principalement, du travail reprsentatif de l'oralit pour lappropriation de la lecture et crite. La recherche indique pour quelques possibilits de conclusion. La principal possibilit est l'utilisation de programmes tlviss assists par les alfabetizandos au dquotidien avec des textes qui accdent les savoirs significatifs et, en utilisant le terme de Jsus Martn-Barbeiro, les mundializados sont identifis avec une perspective freireana d'ducation. D'autre constatation dit respect la thorie de massification (de des auters comme THEODOR ADORNO, MAX HORKHEIMER) que l'analphabte pourrait plus susceptible et tre domine par les moyens tlviss. Cette condition d'analphabtisme ne signifie pas qu'il croie dans tout qui entende et voie, la tlvision, selon eux, il ne possde pas une signification de vrit inconteste et/ou absolue. Quand l'alphabetisand ne comprenne pas une image ou un texte crit, qui apparat la televisin, il se place dans condition de doute et il cherche discuter ces informations avec autres sujets Mots-Cls: 1. alphabtisation d'adultes 2. communication 3. rception 4. tlvision 5. audiovisuel.

8 LISTA DE ANEXOS

ANEXO 1 Bens durveis: total por domiclios particulares em grandes 132 regies 1993/2003 Brasil................................................ ANEXO 2 Planilha comparativa anos 2004 2005, 2006 das orientaes 133 pedaggicas do MEC para as parcerias no programa Brasil Alfabetizado.................................................................................. ANEXO 3 Resultado do questionrio de pesquisa........................................ 137 ANEXO 4 Pai que esqueceu criana em carro pode ser processado por homicdio culposo.......................................................................... ANEXO 5 Roteiro para anlise de leitura do Jornal Nacional..................... ANEXO 06 Revelado vdeo feito pelo assassino de Universidade americana...................................................................................... ANEXO 07 Horror em Bagd......................................................................... ANEXO 08 Clientes de restaurante so baleados em So Paulo................. ANEXO 09 Tiroteio em Copacabana............................................................. ANEXO 10 Mudana de plano de telefone fixo: at 31 de julho.................... ANEXO 11 COPOM anuncia reduo da taxa SELIC................................... ANEXO 12 Governo anuncia novo presidente do BNDES............................ ANEXO 13 Exploso em tanque de lcool mata uma pessoa em Curitiba... ANEXO 14 Erupo de vulco causa destruio na Colmbia..................... ANEXO 15 Confira a previso do tempo para esta quinta-feira.................... ANEXO 16 Visita de Bento XVI...................................................................... ANEXO 17 Oposio quer CPI da crise no setor areo................................ ANEXO 18 Policiais federais fazem greve e atrasam embarque................... ANEXO 19 PF quer evitar que acusados na operao furaco destruam provas.......................................................................................... ANEXO 20 Projeto aumenta o rigor contra a lavagem de dinheiro................ ANEXO 21 STF comea a processar os envolvidos no mensalo................ ANEXO 22 Sem-terra enfrentam policiais militares no Rio Grande do Sul.... ANEXO 23 Polcia gacha procura assassino de Jaqueline Subtil............... ANEXO 24 Gestos celebram um instituto que referncia no pas. ANEXO 25 O ltimo adeus a Nair Bello......................................................... ANEXO 26 Roteiro para anlise de leitura da telenovela.............................. 141 143 145 148 150 152 154 156 157 158 159 160 161 162 163 164 166 167 168 169 170 172 173

9 SUMRIO

DEDICATRIA.............................................................................................. AGRADECIMENTOS..................................................................................... RESUMO........................................................................................................ RSUM........................................................................................................ LISTA DE ANEXOS....................................................................................... INTRODUO............................................................................................... 1. UMA TRAJETRIA DO ANALFABETISMO BRASILEIRO..................... 1.1 BRASIL, UM PAS CONSTRUDO SEM ALFABETIZADOS................ 1.2 A CONSTRUO HISTRICA DO DISCURSO OFICIAL DE ANALFABETISMO ENQUANTO UM ERRO....................................... 1.3 MOVIMENTOS OFICIAIS E DA SOCIEDADE CIVIL PARA ALFABETIZAO DE ADULTOS....................................................... 2. ALFABETIZAO DE ADULTOS & TELEVISO: QUAL O PROBLEMA? ................................................................................................ 2.1 O USO DIDTICO DO AUDIOVISUAL A PARTIR DA EXPERINCIA EMPRICA..................................................................................................................... ................... 2.2 A ENTRADA DA TELEVISO NO PANORAMA NACIONAL............... 2.2.1 Constri-se uma idia de identidade nacional - antes de a TV entrar na cena nacional. ................................................................ 2.2.2 Durante: como a TV e o audiovisual ganham notoriedade no Brasil. ............................................................................................ 2.2.3 Depois: TV, cultura, identidade, familiaridade. Quando entra no ensino escolar? ............................................................................. 2.3 TEORIA DA RECEPO CONSIDERAES PARA ANLISE DAS MEDIAES DOS SUJEITOS NA LEITURA DO MEIO TELEVISIVO.................................................................................. 3. METODOLOGIA ................................................................. 3.1 CONTEXTUALIZAO DO OBJETO................................................... 3.1.1 Brasil Alfabetizado. ......................................................................

iii iv v vi vii 10 17 17

24 34 47 47 51

51 60 66

71 78 78 81

10 3.1.2 Todas as Letras. .......................................................................... 3.2 CARACTERIZAO DA TURMA DE ALFABETIZAO..................... 3.2.1 Descrio da Turma Estudo de caso. ......................................... 3.3 ANLISE DO PRIMEIRO PROGRAMA JORNAL NACIONAL........ 3.3.1 Apresentao oral conhecimentos prvios memria de notcias. 3.3.2 Relato do grupo e anlise. ............................................................. 3.3.3 Leitura do Jornal Nacional............................................................ 3.3.4 Resultados da leitura do Jornal Nacional. ................................... 3.4 ANLISE DO SEGUNDO PROGRAMA TELENOVELA................... 3.4.1 Apresentao oral conhecimentos prvios da telenovela............... 3.4.2 Relato do grupo. ............................................................................. 3.4.3 Leitura da Telenovela O Profeta. ................................................. 4. CONSIDERAES FINAIS....................................................................... REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.............................................................. 83 83 83 87 87 87 94 99 104 104 104 105 110 125

11 INTRODUO

No no silncio que os homens e as mulheres se reconhecem e constroem sua humanidade, mas na palavra, no trabalho, na cultura, ou seja, na ao-reflexo com os outros. A relao de aprendizado no poderia ser diferente, ela reflexo das experincias sociais no processo de troca na construo e apropriao de outros conhecimentos. por entender e compactuar com essa sntese cognitiva que trabalho com educao de jovens, adultos e idosos h 13 anos. Trabalhar com essa parcela excluda da sociedade letrada ensinou-me muito, pois as significativas experincias de sala de aula reverteram-se em reflexes para o meu amadurecimento profissional. Foram exatamente nestes espaos pedaggicos de troca e a participao mais poltica nos Fruns de EJA que surgem as questes que me impulsionaram para o aprofundamento terico. Nas aulas de arte, que a minha formao docente, e alfabetizao, aparece o vnculo indissocivel do cotidiano contemporneo dos adultos analfabetos, onde a televiso e o rdio marcam presena. Os textos destes meios de comunicao so trazidos pelos educandos para dentro das salas de aula e compem o espao de ensino aprendizagem. Os nmeros absolutos de adultos analfabetos ainda so altos. H de fato uma condio de marginalidade ao mundo letrado que, ainda hoje, restrito a poucos, quando se considera que para uma alfabetizao crtica necessrio mais do que uma decodificao instrumental ou o decorar de smbolos. Pensar na alfabetizao dos sujeitos pensar em polticas pblicas de acesso e permanncia em uma escola pblica de qualidade. As campanhas macias de alfabetizao, propostas por diferentes governos, no so resposta para objetivar condies dignas de escolaridade aos sujeitos que no freqentaram os espaos escolares ou que deles foram expulsos. Para refletirmos sobre essas condies que construram o analfabetismo de muitos brasileiros, foi necessrio um escopo cientfico, um perpassar pelos contextos da Histria (econmica e poltica) e da Sociologia, com o objetivo de entender como ainda o Brasil possui sujeitos em condies de analfabetismo.

12 A outra questo que considero relevante a televiso aberta e que est tambm em condio marginal no espao escolar e na educao. Tida como um instrumento conjurado, malfico e detentor de tantos poderes, mas tambm marginal no cotidiano pedaggico. Parece simples a frmula: analfabetos e televiso. Como se efetua essa soma: analfabetos que vivem na em uma sociedade da comunicao aprendem? Com quem? Como? Educao e comunicao parecem a princpio duas reas diferentes, porm suas congruncias so as mesmas. Olhar para a educao e imagin-la sem comunicao (dimenso antropolgica) quase impossvel. Como a ao de comunicar pressupe compartilhar algo com algum, portanto essa ao indissocivel de uma proposta de educao que se antev emancipadora e crtica. No que tange a pesquisa, as duas reas que a compe, educao e comunicao esto em perfeita harmonia, pois se completam. E vislumbrar a televiso, uma das tecnologias mais democrticas, quando pensamos o acesso e a leitura desse meio, por sujeitos que no dominam outros textos, foi o provocador inicial para essa pesquisa. Seguindo um raciocnio muito simples, como: so pessoas que no lem nem escrevem e, atualmente, a grande maioria, vive nos grandes centros e que, diferente dos analfabetos dos anos de 1970 a 1990, tm acesso televiso. Apenas esse fato os diferencia de outros analfabetos em outros momentos da histria. Esses sujeitos possuem rdio, televiso, trabalham (muitos em subempregos) convivem com a tecnologia em seu cotidiano, das mais diferentes formas. Mas como interpretam seus textos? A televiso est presente tambm na construo de seus saberes? A insero no universo letrado no deveria desconsiderar o contexto tecnolgico em que esses adultos esto inseridos. Incorporar os meios de comunicao, em especial a televiso, no processo de apropriao da leitura e da escrita mister dentro de um projeto de alfabetizao crtica que reconhece no analfabeto a cotidianidade de um sujeito concreto. Para discutir a relao analfabetismo e TV (meio de comunicao) optamos em dividir nossa pesquisa em trs captulos: 1. Uma trajetria do analfabetismo brasileiro; 2. Alfabetizao de adultos & televiso: qual o

13 problema?; e 3 Metodologia. Essa introduo pontuar brevemente cada um dos captulos. O estudo de caso foi realizado com uma turma de 13 adultos do Programa Todas as Letras da Central nica dos Trabalhadores (CUT). Os educandos so pessoas analfabetas da comunidade, no necessariamente sindicalizados. uma turma diurna e noturna1 que est no incio do processo de alfabetizao. Os alfabetizandos so moradores da cidade de Curitiba (bairros Guara e Novo Mundo). As aulas acontecem na casa da alfabetizadora professora Maria Jos, e no barraco do Projeto Vida Melhor (Obra Social Projeto Salesianos2). A alfabetizadora pedagoga de formao com histrico de trabalho voluntrio na comunidade e muito presente nas aes de educao dos movimentos do bairro Guara e todos os educandos possuem aparelhos de televiso. Esses so os pressupostos bsicos de escolha da turma: um grupo da cidade de Curitiba que estivesse ligado ao Programa Brasil Alfabetizado3; incio do processo de alfabetizao; atendimento diurno proporcionando a audincia televisiva variada; alfabetizadora engajada em movimentos populares com prtica freireana; compromisso da entidade com o encaminhamento para a continuao dos estudos destes adultos. A reflexo do primeiro captulo se d em torno da construo e manuteno histrica do analfabeto no Brasil. Optou-se por entender no o histrico da alfabetizao, mas sim como esse fato foi construdo e, ainda, como mantido at o sculo XXI. Outra questo abordada a criao, pelos discursos oficiais, de uma identidade malfica do analfabetismo, mas que foi atribuda tambm aos analfabetos e encontra-se presente at hoje. Essa identidade associa a pessoa do analfabeto proliferao de doenas, atraso

A turma est dividida, parte no perodo da tarde e a outra parte no perodo noturno. UNIDADE DO PI COMUNITRIO - PROJETO VIDA MELHOR: Mantida financeira e administrativamente pelo Instituto Salesiano de Assistncia Social. A capacidade de atendimento de 148 crianas e adolescentes na faixa etria entre 07 a 17 anos. O perodo de atendimento pela manh ou tarde, de segunda a sexta-feira. RUA Pernambuco, 1250, Bairro Guara, 80630160 Curitiba - PR 3 O Programa Brasil Alfabetizado, uma ao do Governo Federal do Ministrio de Educao, que representa um portal de entrada na cidadania, articulado diretamente com o aumento da escolarizao de jovens e adultos e promovendo o acesso educao como um direito de todos em qualquer momento da vida.
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14 econmico e barreira para o progresso do pas e no condio em que se encontra. O discurso oficial atribui ao analfabeto a culpa de sua condio retirando do Estado tal responsabilidade. Muitas campanhas, poucos resultados. Os ndices mostram que no Paran, o nmero absoluto de analfabetos alto, no diferente do restante do pas. No estado, os ndices de adultos analfabetos, segundo dados do IBGE 2000, so de 9,5%, ou seja, 649.605 analfabetos acima de 15 anos que no lem e no escrevem. Atualmente essas pessoas ainda esto sendo atendidas massivamente, por programas. Com a diferena de que agora fazem parte de uma poltica de incluso e continuidade dos estudos, por exemplo: Paran Alfabetizado ligado Secretaria de Estado da Educao do Paran (SEED), o Todas as Letras ligado Central nica dos Trabalhadores (CUT), ambos vinculados ao Programa Brasil Alfabetizado do Ministrio da Educao (MEC). Ou seja, h uma poltica do MEC que visa a superao das taxas de analfabetismo e incluso dos adultos na escolarizao bsica. A parceria que o MEC estabelece com essas entidades efetiva-se sob contrato entre as partes e uma das condies de efetivao deste a apresentao de uma proposta pedaggica de alfabetizao. Uma vez firmada a parceria, os executores esto, segundo o MEC, aptos a formar as turmas e alfabetiz-las. Como parte da proposta pedaggica, h um termo de compromisso em encaminhar esses adultos para a continuidade de seus estudos em escolas de educao de jovens e adultos do Estado. Este Programa prope um princpio de conquista desse adulto ao mundo letrado, a partir de uma ao positiva inicial de aproximao para a alfabetizao que se projeta ao longo de sete meses, tempo de sua durao. No segundo captulo, faz-se uma retomada da entrada dos meios de comunicao no Brasil, do rdio televiso. Nesse histrico, aponta-se como provocao, que a idia da criao de uma identidade para o brasileiro germina antes mesmo da popularizao do rdio e da chegada da televiso. Essa representao social, que tomaremos como uma categoria e discorreremos mais detalhadamente sobre ela, consolidada a partir de um ideal pensado para o Brasil dos brasileiros que ir compor as estratgias de governos ditatoriais como os de Getlio Vargas e pelos militares que se apropriam dessa

15 premissa identitria de construo nacional, usando-a a seu favor. Esses governos contaram totalmente com auxlio dos meios de comunicao de massa (rdio e televiso) nas suas estratgias de governabilidade. Neste captulo tambm ressaltada a inverso populacional analfabeta campo/cidade e o acesso crescente destes adultos aos meios de comunicao. No desenvolvimento do captulo, a pesquisa retoma a idia caricata dos analfabetos, uma idia que constitui uma identidade forjada fora do grupo para o grupo. Nesse sentido vai se investigar como os meios de comunicao rdio e televiso marcam de maneira profunda, no tecido social, essa identidade, e como esse fato contribui para a formao de opinio desses adultos analfabetos como incapazes, ignorantes, burros, desprovidos qualquer conhecimento e, principalmente, culpados por suas condies. O terceiro captulo traz o estudo de caso que para coleta de dados e anlise usou procedimentos metodolgicos qualitativos e quantitativos. Os instrumentos utilizados para coleta de dados primrios foram entrevistas individuais, objetivas e subjetivas, para identificar os sujeitos pesquisados, dentro de seu cotidiano (suas estruturas econmicas, culturais, audincia televisiva). O outro procedimento metodolgico consistiu de sesses de trabalho para leitura e anlise dos programas mais assistidos. Entende-se necessrio destacar que esse trabalho no compartilha com a idia de no neutralidade cientfica e, portanto, assume a pesquisa-ao no seu desenvolvimento. Assume-se, tambm, nesta dissertao o conceito de leitura crtica que Paulo Freire define como sendo um processo de criao do leitor com o texto, dentro da sua leitura de mundo. Segundo ele:

Ler uma operao inteligente, difcil, exigente, mas gratificante. Ningum l ou estuda autenticamente se no assume, diante do texto ou do objeto da curiosidade a forma crtica de ser ou de estar sendo sujeito da curiosidade, sujeito da leitura, sujeito do processo de conhecer em que se acha. Ler procurar buscar criar a compreenso do lido; da, entre outros pontos fundamentais, a importncia do ensino correto da leitura e da escrita. que ensinar a ler engajar-se numa experincia criativa em torno da compreenso. Da compreenso e da comunicao. (1993,p.27-38)

A metodologia qualitativa subsidiou a leitura dos programas e corroborou para a interpretao e anlise dos resultados luz da teoria da recepo,

16 concatenada com a compreenso de que conhecimento um ato criador, o processo de alfabetizao tem, no alfabetizando, o seu sujeito (FREIRE, 1986, p.21). Neste sentido, o estudo de caso prope-se a: 1. investigar o uso pedaggico de texto da televiso aberta em uma sala de alfabetizao do Projeto Todas as Letras4; 2. revelar a leitura e interpretao que os adultos analfabetos fazem dos textos e 3. refletir sobre a pertinncia destes na construo da produo escrita na alfabetizao. A pesquisa considera a oralidade como um fator fundamental para a apropriao crtica freiriana dos cdigos letrados, por isso, a importncia dada a este ato cognitivo e expressivo. A memria histrica, construda para transmisso de conhecimento da populao analfabeta feita na oralidade, este , tambm, um meio de garantir a permanncia do aprendizado nas geraes que se perpetuam. Os conceitos e aprendizados re-elaborados, a partir da apropriao e mediao de conhecimentos de fontes, imagticas e/ou sonoras, estabelecem nesta perspectiva novos saberes. A questo principal investigar se esses analfabetos que j possuem uma leitura de mundo, construda nas relaes sociais estabelecidas ao longo de suas vidas, trazem para as salas de alfabetizao tais textos e os reelaboram e problematizam. Ainda: se os mesmos so explorados e expandidos, pelas alfabetizadoras e alfabetizadores, na relao de ensinoaprendizagem. A pesquisa aborda tambm e retoma algumas influncias desses meios de comunicao - rdio e televiso - na construo de valores e opinies dos adultos analfabetos e de como eles, elaboram e re-elaboram suas concluses a partir dessas informaes. Levantam-se ainda outras provocaes, nas quais
Todas as Letras: projeto de alfabetizao da CUT, voltado para a alfabetizao de jovens e adultos em todo o Brasil. Este projeto desenvolvido pela CUT em parceria com o Ministrio da Educao (MEC), com o apoio da Petrobrs e da UNESCO. A Regio Sul ter 16 ncleos, sendo 7 ncleos no Paran, 6 ncleos no Rio Grande do Sul e 3 ncleos em Santa Catarina, beneficiando um pblico de 10 mil pessoas, j que cada ncleo tem cerca de 25 turmas. A 1 etapa do Projeto ocorreu entre 2004 e 2005, de dentro do programa Brasil Alfabetizado, do MEC, com objetivo de alfabetizar 80 mil jovens e adultos no Brasil. Na Regio Sul foram 10 ncleos, o que corresponde a 250 turmas, totalizando cerca de 5 mil educandos. Os critrios para a formao so os seguintes: 1) Considerar a estratgia organizativa da CUT no estado. 2) Presena e participao do ator poltico (sindicato ou regional da CUT) 3) Priorizar/dialogar com o Poder Pblico sobre EJA 4) Distribuio geogrfica a fim de otimizar tempo e recurso (organizao dos ncleos) 5) Articulao com outras polticas da CUT (ADS, gnero, raa/etnia). Acessado em: www.escolasul.org.br
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17 ganham destaque os conhecimentos prvios que esses adultos possuem do texto jornalstico televisivo e da telenovela. Inicialmente apontava-se como hiptese que o adulto tinha como nica fonte de informao a televiso, mas ela no foi confirmada. O no-domnio dos cdigos escritos no exime o analfabeto da condio de dvida perante as informaes oriundas de fontes imagticas. Os adultos afirmam no acreditar em tudo que vem e ouvem na TV. importante destacar que no se confirmou a hiptese de que o analfabeto do grupo pesquisado, acredita em tudo que v na TV. Essa suposio consistia no fato de que sendo ela sua nica fonte de informao, pudesse torn-lo refm desse meio de comunicao. A pesquisa mostra que a televiso um texto informativo ao qual os alfabetizandos tm acesso e nem todas as informaes que so veiculadas so dadas a eles com carter de verossimilhana. As informaes so checadas e, levadas aos mais diferentes espaos (famlia, amigos, trabalho, cultos), inclusive a sala de aula. A pesquisa leva a mais inquietaes, ao mostrar a necessidade premente da legitimao do texto da televiso no processo pedaggico de alfabetizao de jovens, adultos e idosos, bem como a relevncia desse texto televisivo lido criticamente, objetivando a totalidade cotidiana do sujeito na contemporaneidade.

18 1. UMA TRAJETRIA DO ANALFABETISMO BRASILEIRO

No basta saber ler que Eva viu a uva. preciso compreender qual a posio que Eva ocupa no seu contexto social, quem trabalha para produzir a uva e quem lucra com esse trabalho. Paulo Freire

1.1 BRASIL, UM PAS CONSTRUDO SEM ALFABETIZADOS

O analfabetismo de adultos no um assunto puramente pedaggico e cognitivo, pois no vem apartado das relaes sociais, econmicas e polticas que o envolvem e o mantm historicamente, a despeito de todas as tentativas para zer-lo. Pensar a alfabetizao somente como uma herana5 daquilo de que no se possui porque no se tinha para dar, destitui a culpa de governantes e responsveis polticos, pela imbricada relao de seus atos pblicos e suas conseqncias. O analfabetismo portanto a conseqncia de uma ao de enriquecimento histrico, nada inocente, de uma pequena parcela da sociedade. Retomando o conceito de herana, muito empregado para categorizar os ndices esmagadores de analfabetos no Brasil, pertinente observar que, em sua gnese, herana diz respeito a um bem herdado de parentes ou por caridade de algum que possua esse bem e o d a outrem. A educao negada tem como um dos propsitos a manuteno de poder pela Coroa Portuguesa com relao ao pas descoberto, bem como em relao a aes subseqentes, tanto de governos ditatoriais quanto de governos democrticos, que se repetem at o momento presente. A herana deixada no a de analfabetos, mas sim a de hegemonia do poder, cujo legado est mais para uma relao de explorao escrava e de expropriao da terra descoberta pelos lusos. Essa foi uma relao pragmtica
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Herana - s. f., aquilo que se herda; legado; posse; herana; o que transmitido por hereditariedade; Jur., - bens, direitos ou obrigaes transmitidos por sucesso ou por disposio testamentria. (Definio do dicionrio Houaiss, p.1518,2001).

19 para com as pessoas que para c vieram (mercenrios, mercadores e, mais tarde, imigrantes) para com os indgenas que aqui j se encontravam em terra Pindorama ou para com as pessoas que foram trazidas fora, sob forma escrava. Diante do exposto, pondera-se que o analfabetismo, simplesmente, a cristalizao de um processo histrico e entender esse processo fulcral para desmitificar conceitos e rumos tomados em determinados momentos histricos e no como um bem herdado. O Brasil, um pas de dimenses continentais6, com questes sociais proporcionais ao seu tamanho, e que possui um contingente de pessoas pobres e miserveis, insiste em solues pontuais e isoladas para a educao. Ou seja, a populao mais carente e analfabeta, ou semi-alfabetizada, conta somente com aes reduzidas a campanhas e no uma merecida escola pblica de qualidade. Essas campanhas se propem a uma diminuio nas distncias de acesso e permanncia do grande vulgo de brasileiros semialfabetizados e tm a inteno de inseri-los na sociedade letrada. Mas, na pretenso de tentar diminuir essas distncias, configura-se tambm o reverso dos objetivos das campanhas e projetos governamentais, que, executados isoladamente, alargam sobremaneira essas diferenas entre os que lem e escrevem e os que no aprenderam. Quando os projetos no so planejados como polticas de acesso e permanncia, objetivando a qualidade, no projetam a continuidade de estudos aos adultos. Tambm no estancam a sangria de expulso dos bancos escolares de outros milhares de alunos. O processo um crculo vicioso, de elos que no se rompem, pois se alimentam uns dos outros, constatando e mantendo a misria social e, consequentemente, a educacional. Ou seja: pobreza que alimentada pela m distribuio de renda, ausncia de polticas pblicas de trabalho, moradia, saneamento bsico, de opes de lazer, de sade. H um contexto social, econmico e poltico que mantm esse contingente de pessoas no
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O Tamanho do Brasil: o Brasil o quinto maior pas do mundo em extenso territorial. O pas ocupa uma rea de 8.547.403 km2 no planeta Terra. Os pases maiores que ele so: Estados Unidos, China, Canad e Rssia. Entendendo que outros pases com propores territoriais semelhantes as do Brasil superaram seus problemas de analfabetismo adulto. O que essa pesquisa acredita ser relevante so os contextos histricos, polticos e econmicos que contriburam para essa superao que, no caso brasileiro levou manuteno e produo de mais analfabetos e de analfabetos funcionais.

20 escolarizadas margem da sociedade at os dias de hoje. Somado a isso, temos um sistema pblico escolar que mantm os educandos poucos anos na escola ou os expulsa antes mesmo de completarem quatro anos de estudos, como veremos mais adiante. Temos uma escola em crise de identidade e valores, que resiste s mudanas da sociedade, e vive uma sndrome estruturalista. Pensar na alfabetizao isoladamente , tentar em vo, romper um elo da corrente, pois assim, a corrente se auto-reconstri. As aes de diferentes governos vm tratando, ao longo da histria, o analfabetismo adulto separado do seu complexo status social, criando uma reforada fronteira de desigualdade e conceitos parciais. Na anlise de Gadotti: O analfabetismo a expresso da pobreza, conseqncia inevitvel de uma estrutura social injusta. Seria ingnuo combat-lo sem combater suas causas.
(p.32, 2005).

Quem so as pessoas em condio de analfabetismo no Brasil? Se analisarmos as pesquisas e os dados sociais econmicos e polticos brasileiros, ao longo da histria, possvel perceber que desde o descobrimento, a legio de analfabetos composta, na sua esmagadora maioria, de mulheres, negros e indgenas e, ao longo dos sculos foi aumentada, pois se somaram a ela homens de origem branca. interessante destacar que, at dado momento histrico (1836), somente os homens caucasianos possuam o privilgio da educao bsica elitista ou de freqentar o ensino superior profissionalizante institudo pela Coroa Portuguesa (18081822) como nos mostra Jaqueline Moll:

Uma estrutura social que no privilegia a educao escolarizada, estendendo contedos alienados e de concepo elitista, com um sistema esfacelado de aulas avulsas, fecundado pela ideologia da interdio do corpo, que exclui da escola o negro, o ndio e quase a totalidade das mulheres (sociedade patriarcal) gera inevitavelmente um grande contingente de analfabetos. (2002, p.17)

Mesmo com polticas e aes de escolarizao e acesso escola pblica que vo sendo implantadas, implementadas e avaliadas, os nmeros absolutos de analfabetismo no adquirem um impacto expressivo. Diminuem, mas o ritmo lento e sua relevncia incipiente diante dos esforos

21 financeiros aplicados pelas diferentes gestes e frentes polticas. Na tabela 1 e no grfico 1, a seguir, possvel verificar o decrscimo no nmero de analfabetos absolutos em 100 anos de esforos de superao.

Analfabetismo na faixa de 15 anos ou mais - Brasil 1900/2000 Ano Populao de 15 anos ou mais Analfabeta (1) Taxa de Analfabetismo 9.728 6.348 65,3 17.564 11.409 65,0 23.648 13.269 56,1 30.188 15.272 50,6 40.233 15.964 39,7 53.633 18.100 33,7 74.600 19.356 25,9 94.891 18.682 19,7 119.533 16.295 13,6
Fonte: IBGE, Censo Demogrfico. Nota: (1) Em milhares

Total (1) 1900 1920 1940 1950 1960 1970 1980 1991 2000

Grfico 1 Taxas analfabetismo

Fonte IBGE 2003.

Esse decrscimo dos ndices, aparentemente positivo, no influencia significativamente nas comunidades mais carentes. Seus reflexos ainda so tnues e quase imperceptveis, quando se constata que escrever apenas um bilhete simples j no mais garantia de insero no mundo letrado.

22 No sculo XXI as exigncias de leitura possuem outros atributos. H necessidade da leitura de textos mais complexos do que um simples bilhete e, tambm, sua interpretao e anlise. O que quero dizer com isso que um adulto, ou um jovem analfabeto necessita para se incluir, de fato e de direito, no mundo letrado ter o domnio de textos digitais, imagens, cdigos e significaes culturais, discursos e imagens. A esse respeito Vera Barreto comenta:

Mas o que realmente alfabetizar? Uma primeira resposta, imediata, diria que se trata de ensinar a escrever e ler queles que no sabem, sejam adultos ou criana. Mas tambm a esta frase pode-se perguntar: o que saber ler e escrever, isso , o que a escrita e para que algum precisa saber conhec-la.[...] o problema do domnio da escrita num contexto mais amplo, no qual a escrita aparece como um bem social desigualmente distribudo, como a terra e o alimento. A escrita no apenas um bem social, mas tambm um produto de classes. Ela se organiza, de acordo com os interesses de uma determinada classe social, exatamente daquela que mais se identifica com o poder. (1988, p.5 7)

Por conseqncia, ao longo dos anos, os critrios de analfabetismo so alterados, compreendendo a complexidade das relaes sociais e a insero desses sujeitos na sociedade contempornea. Assim, a UNESCO prope uma reviso de critrios nos dados para anlise de desenvolvimento social:

Em 1958, a UNESCO definia como alfabetizada uma pessoa capaz de ler e escrever um enunciado simples, relacionado a sua vida diria. Vinte anos depois, a UNESCO sugeriu a adoo dos conceitos de analfabetismo e analfabetismo funcional. [...] Seguindo as recomendaes da UNESCO, na dcada de 90, o IBGE passou a divulgar tambm ndices de analfabetismo funcional, tomando como base no a auto-avaliao dos respondentes, mas o nmero de sries concludas. Pelo critrio adotado, so analfabetas funcionais as pessoas com menos de 4 anos de escolaridade. (3 Indicador Nacional de Analfabetismo Funcional, 2003, p. 04)

possvel perceber que, no sculo XXI, os ndices gerais de analfabetismo diminuram, mas as expulses da escola ainda so altssimas e a mdia de permanncia ainda de poucos anos. As tabelas 2 e 3, a seguir, mostram que os nveis percentuais de analfabetismo total diminuram de 2001 a 2005, mas o tempo de permanncia na escola ainda de 4 a 7 anos em mdia.

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Evoluo dos nveis de analfabetismo leitura e escrita 2001 - 2003 2001 Analfabeto Alfabetismo Nvel 1 Alfabetismo Nvel 2 Alfabetismo Nvel 3 9% 31% 34% 26% 2003 8% 30% 37% 25% Diferena -1 pp -1 pp 3 pp -1 pp

Tabela 2 Nvel de analfabetismo segundo anos 7 de estudo. Fonte 3 Indicador nacional de Alfabetizao Funcional, Instituto Nacional de Alfabetismo Funcional, Ao Educativa 2003.

Distribuio das pessoas de 10 anos ou mais de idade, por grupos de anos de estudos. 2004 Total Total (1) Sem instruo e menos de 1 ano 1 a 3 anos 4 a 7 anos 8 a 10 anos 11 anos e mais 100,0 2005

Homens Mulheres Total Homens Mulheres 100,0 100,0 100,0 100,0 100,0

11,3 14,5 31,5 16,5 26,0

11,4 15,4 32,1 16,6 24,1

11,2 13,6 30,8 16,4 27,7

10,8 14,1 31,2 16,4 27,2

10,8 15,1 31,9 16,5 25,5

10,8 13,2 30,5 16,3 28,9

Tabela 3: Distribuio das pessoas de 10 anos ou mais de idade, por grupos de anos de estudos. FONTE: IBGE, Diretoria de Pesquisas, Coordenao de Trabalho e Rendimento, Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios 2004-2005. (1) Inclusive as pessoas com anos de estudo no-determinados ou sem declarao

A reduo dos percentuais de analfabetismo e o aumento dos ndices de analfabetismo funcional significam uma transposio quantitativa de jovens, adultos e idosos da condio de analfabetos para analfabetos funcionais.
O teste, Evoluo dos nveis de analfabetismo leitura e escrita 2001 2003, identificou que 8% dos brasileiros entre 15 a 64 anos encontram-se na condio de analfabetismo absoluto e 30% tm um nvel de habilidade muito baixo: s so capazes de localizar informaes simples em enunciados com uma s frase, num anncio ou chamadas de capa de revista, por exemplo (nvel 1). Outros 37% conseguem localizar uma informao em textos curtos (uma carta ou notcia, por exemplo), o que se poderia considerar como sendo um nvel bsico de alfabetizao (nvel 2). Os 25% que demonstram domnio pleno das habilidades testadas (nvel 3) so capazes de ler textos mais longos, localizar mais de uma informao, comparar a informao contida em diferentes textos e estabelecer relaes diversas entre elas.
7

24 Trazer esses ndices de analfabetismo funcional para reflexo neste trabalho relevante, medida que, mesmo com ndices absolutos altos de analfabetismo de adultos na faixa dos 50 anos, a escola ainda produz analfabetos com suas prticas de expulso8. Adoto o conceito de expulso na pesquisa, a partir da anlise que Franois Dubet faz da escola quando questiona o seu carter institucional:

[...] a instituio escolar garante trs funes: uma funo de educao, uma funo de seleo, uma funo de socializao. [...] estas trs funes no esto integradas, no formam um todo, elas esto, na realidade, em relao de tenso muito forte. (1996, p. 170171)

Os sujeitos que no se enquadram nessas categorias so eliminados de forma sistemtica e tratados pela instituio escolar como desistentes ou reprovados. Diante desse contexto teremos mais pobres e miserveis, um contingente de cidados pertencentes a uma sociedade produzida dentro de um processo capitalista seletivo, excludente e pragmtico. Segundo o IBGE:

As taxas de analfabetismo esto diretamente relacionadas renda familiar, segundo os dados apresentados pelo Mapa do Analfabetismo. Nos domiclios que possuem renda superior a 10 salrios mnimos, o ndice de apenas 1,4%, enquanto nas famlias que possuem renda inferior a um salrio mnimo o ndice alcana 29%. (2003, p.13)

A conseqncia de muitos anos de descaso ou de grandes equvocos, que diagnosticavam o analfabeto como o nico responsvel pela sua situao de no letrado, foi a seguinte: as pessoas no se escolarizavam porque no queriam, eram preguiosas ou inaptas, dentre outros.
8

No se quer aqui colocar toda a culpa na escola. Mas, pertinente refletir que temos ainda na escola processos de avaliao da aprendizagem que desconsideram o sujeito e sua trajetria. E tambm, preconceitos de gnero, etnia, credos, que seguem padres com critrios estabelecidos socialmente como, por exemplo: o aluno ideal o limpinho, o que no questiona o que traz todas as tarefas prontas e tem todos os livros, etc. Ou ento: o que tem na ponta da lngua todos os afluentes do rio Amazonas da margem direita sem entender qual a importncia desse conhecimento. A escola expulsa quando em suas prticas nivela e iguala, quando usa parmetros de sucesso e de fracasso. Mas, algumas prticas j esto sendo revistas e reformuladas, no entanto os ndices de reprovao e desistncia ainda so muito altos.

25 O processo para zerar as taxas de analfabetismo no Brasil foram 21 projetos de educao de adultos e trs programas desde 18549, mas nenhuma poltica foi pensada para atender o processo de excluso como um todo, respeitando sua complexidade e abrangncia. apenas na dcada de 1990, com a Lei de Diretrizes e Bases (LDB 9395/96), que aparece, textualmente, o entendimento da Educao de Jovens e Adultos como uma modalidade da educao e no mais como suplncia.

1.2

CONSTRUO

HISTRICA

DO

DISCURSO

OFICIAL

DE

ANALFABETISMO ENQUANTO UM ERRO

As concepes vistas anteriormente no nasceram do nada. Elas tm uma origem histrica que vm tona quando nos debruamos sobre as relaes polticas e econmicas que envolvem a escolarizao dos brasileiros, desde as Capitanias Hereditrias at a vinda da famlia real para o Brasil. Deparamo-nos com situaes que envolvem desde retomadas econmicas para manuteno do status quo da Coroa Portuguesa em terras Tupiniquins, at as relaes internacionais na modernidade frente a um mundo globalizado. No havia por parte do reino de Portugal, nos primeiros 30 anos de chegada nova terra, interesse em ocupar e colonizar. Os provveis motivos eram os de que ainda no tinham sido descobertas as riquezas que essas terras dariam Coroa, porm o Reino estava mais interessado no comrcio com as ndias. Sobre esse momento histrico, Ana Maria Freire comenta:

Quando se fez necessria a presena sistemtica dos lusos diante das piratarias francesa e inglesa e pela inviabilidade dos negcios das especiarias com o Oriente, a colonizao foi concretizada pela Coroa portuguesa com a diviso das terras em Capitanias Hereditrias. (1993, p. 25)

Retirado do texto produzido pela Comisso de Educao, Cultura e Desportos, Subcomisso Permanente de Alfabetizao, 1999.

26 Com a inteno de proteger a nova colnia, Portugal se v obrigado a: estabelecer aqui um poder poltico superior, ligado a Lisboa, tendo como objetivo fiscalizar e incentivar a produo que devia enriquecer Portugal. (FREIRE, 1993, p. 26). Para isso, dividiu as terras recm-descobertas em Capitanias Hereditrias10, e assim melhor controlar seu patrimnio e demarcar oficialmente o territrio. Estabeleceu-se, ento, a estrutura de produo do regime monrquico colonial no Brasil sobre o trip: produo para exportao (monocultura da cana-de-acar), escravido negra e latifndio. Na poca da monarquia brasileira, Portugal passou a ver grandes possibilidades de enriquecimento do reino com o territrio descoberto. Contudo no existia uma preocupao com escolarizao como aponta MOLL: De 1500 a 1549, perodo das capitanias hereditrias, no h preocupao alguma com a educao escolarizada. (p.13, 2002) Algumas medidas de controle foram decretadas pelo Rei de Portugal D. Joo III, a fim de manter sob seu poder a nova terra e uma delas diz respeito a questes culturais: H um processo de sobreposio cultural: a cultura europia (branca, crist e alfabetizada) sobre a cultura nativa (ndia, politesta e analfabeta). (MOLL, 1996, p. 13). Para a execuo efetivao desse controle a Coroa promulgou decretos e emitiu cartas de proibio que marcavam, com mos de ferro, o monoplio comercial do reino luso. As medidas drsticas visavam manter os interesses do reino acima de qualquer outro. Impedindo, assim, um possvel desenvolvimento econmico da colnia, como nos mostram algumas dessas ordens:

Foi necessrio trazer colonos em quantidade, para garantir o esquema de guarda da extensa costa. Tal preocupao influiu na implantao do sistema de capitanias hereditrias: incentivo para o estabelecimento de um mnimo de ncleos populacionais, provedores da guarda do territrio. (FERLINI, 1988,p.14) Foram 14. Os donatrios, representantes do rei de Portugal na Colnia, foram 12. Maranho (1 lote) - Aires da Cunha que se associou a Joo de Barros. Maranho; (2 lote) - Fernando lvares de Andrade; Cear - Antnio Cardoso de Barros; Rio Grande do Norte - Joo de Barros, scio de Aires da Cunha; Itamarac - Pero Lopes de Sousa; Pernambuco ou Nova Lusitnia - Duarte Coelho; Bahia de Todos os Santos - Francisco Pereira Coutinho; Ilhus Jorge de Figueiredo Correia; Porto Seguro - Pero do Campo Tourinho; Esprito Santo - Vasco Fernandes Coutinho So Tom - Pero de Gis; So Vicente (dividida em dois lotes: So Vicente e Rio de Janeiro) Martim Afonso de Sousa; Santo Amaro - Pero Lopes de Sousa; Santana - Pero Lopes de Sousa. (Fonte: http://www.multirio.rj.gov.br/historia/modulo01/cap_hereditarias.html, acessado em 06 de dezembro de 2006).

10

27
1578 - proibindo que o ferreiro Bartholomeu Fernandes, nico no lugar, ensinasse seu ofcio aos da terra; 1606 - Lei que estabelecia o isolamento do pas ao contato com toda e qualquer nao do mundo que no fosse Portugal; 1690 - Lei proibindo o uso de outro sal que no fosse o vindo de Portugal (as salinas brasileiras j eram conhecidas); 1695 - proibio do uso de aguardente do pas; 1702 - proibio da cultura do arroz; 1727 - proibio de novas estradas para So Paulo e Minas; 1730 - determinando que no se descobrissem novas minas sem licena do Rei; (FREIRE1993, p. 27, 28)

No que tange s iniciativas de incentivo leitura dos brasileiros e portugueses que aqui viviam e serviam diretamente ao rei, as mesmas foram severamente ceifadas. Ainda em Ana Maria Freire:

Alvar de 1720, proibindo letras impressas no Brasil; Aviso Rgio de 1726, estabelecendo restries aos mestios que no podiam ocupar cargos pblicos ou casar com mulher branca; Carta Rgia de 1730, proibindo o correio por terra no Brasil; Alvar de 1794, proibindo o despacho de livros e papis para o Brasil; Aviso de 1800 ao capito-general de Minas Gerais, repreendendo a Cmara dos Tamandus por ter institudo uma aula de primeiras letras; O tupi, chamado de lngua braslica, foi proibido de ser falado no Brasil, por proclamao do governo portugus, datada de 1727. Em 1747, para destruir e queimar a primeira grfica da colnia. (1993, p. 28, 29.)

Essas proibies produzem, ao longo da histria, uma massa de iletrados e dependentes do Reino. As primeiras aes voltadas escolarizao dos que aqui estavam tinham um contrato bem definido: o da submisso Coroa. O fato de ser uma terra distante do Reinado, de grandes dimenses territoriais, inexplorada e povoada de nativos que precisavam ser domesticados, faz com que D. Joo III estabelea com a Companhia de Jesus, ordem jesutica, uma aliana que tem como objetivo a catequizao e o ensino de ofcios aos nativos selvagens,

28 marcando o incio da ideologia da interdio do corpo11. Ainda fazia parte do acordo, ministrar aulas aos membros da Famlia Real e aos membros da Corte que aqui chegaram fugidos de Portugal. Havia a diferena de trabalho desses religiosos que consistia em: separar os conhecimentos desenvolvidos para a Corte e a domesticao do corpo aos nativos e filhos de camponeses. Quanto menos conhecimento e escolaridade, mais dceis ficavam os pioneiros brasileiros, tanto melhor para govern-los. Melhor ainda com a interdio do corpo definida pela Companhia de Jesus, que perdurou em terras brasileiras por dois sculos:

Neste sentido, a educao jesutica (1549-1759) o instrumento fundamental na formao da elite colonial, embora tambm instrua e catequize os indgenas. Assim a atuao jesutica, em seus primeiros anos no Brasil, caracteriza-se pelo dualismo: formar a elite para o exerccio das funes nobres da colnia e catequizar os ndios para converso ao catolicismo e para a servido. (MOLL, p.13, 2002)

importante lembrar que s tinham acesso a essa escola os homens, uma vez que a mulher era considerada impura por carregar na sua gnese o pecado original. Como um ser que no tinha condies de sobreviver sozinha, sua existncia era marcada pela obedincia ao pai, e ao se casar, ao marido. Ela permanecia sempre sobre a tutela de um deles. Portanto, com pouqussimas excees, as mulheres no liam e no estudavam. Os negros eram considerados mercadorias e tambm seres sem alma, assim como as mulheres e os indgenas selvagens. Eram todos coitados, pois tinham a pureza infantil e atos inconscientes dos animais, ou seja, eram tidos como seres brutos, longe de alcanarem qualquer condio civilizada, como pudemos constatar em Ana Maria Freire:

Com irreverncia, Beata Neves sintetiza a concepo de mundo dos jesutas frente aos nacionais no que se refere aos pecados: Se Segundo Ana Maria Freire: docilizando a populao nativa (gentio) e os filhos dos colonos atravs da domesticao, da represso cultural e religiosa, os jesutas serviram empresa exploradora lusa com a viso maniquesta, do mundo. Domesticando atravs das interdies, sobre tudo as do corpo, superestimaram o incesto, o canibalismo e a nudez. Introjetaram comportamentos de submisso, obedincia, hierarquia, disciplina, devoo crist, imitao e exemplo. Serviram-se para isso das prticas do batismo, confisso, admoestao particular ou pblica do plpito, casamentos, missa, comunho, pregaes procisses, rezas, jejuns, flagelaes, teatralizaes e ensino da vida asctica e de pobreza acintosa como viviam eles, os jesutas.
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29
cruzarmos todos os plos da binaridades, veremos que a transgresso mxima a seguinte cena: rgos genitais femininos exibidos a religiosos em lugares santos em momentos sagrados (1978:136). (1993, p. 37, 38)

As metas de superao dos ndices de analfabetismo em 1890 tinham seus objetivos atrelados a conceitos positivistas que, ainda segundo Ana Maria Freire, ajudaram a construir a concepo de analfabetismo com a idia de combate e eliminao como bases estratgicas para o crescimento:

No podemos esquecer que, para os positivistas, a repblica regenerar-se-ia, entre outras condies, principalmente pela instruo e que a Escola Militar do Rio de Janeiro foi o primeiro estabelecimento de ensino no Brasil a estudar e seguir a orientao de Comte. Nesta escola Benjamin Constant tinha papel de destaque. De conformidade com as leituras dos nacionalistas do incio do sculo, no Brasil, tnhamos dois grandes inimigos: o externo, os estrangeiros que poderiam nos invadir, contaminados pela prtica das guerras na Europa; e o interno, a chaga nacional, o analfabetismo. Alfabetizar o jovem tinha, certamente, dois objetivos: eliminar a enfermidade educando os analfabetos para a abnegao, a disciplina, a obedincia, o patriotismo e respeito s hierarquias; e preparar neste cidado armado seu esprito guerreiro. (1993, p. 180)

Os primeiros registros do ensino noturno para adultos, denominado educao ou instruo popular encontram-se em 1876 (Brasil Imprio). Segundo o texto de Gisele Schnorr, em 1882, a Lei Saraiva proibiu o analfabeto de votar e associou escolarizao ascenso social e analfabetismo da populao incapacidade brasileira e era incompetncia. analfabeta Mas, a seguir, 200512). no A desenvolvimento do texto, veremos que o Censo de 1890 mostrou que 85,21% total (SCHORR, escolarizao dos brasileiros adultos analfabetos realmente mencionada como uma preocupao pela legislao brasileira a partir da Constituio Federal de 198813:

Uma estrutura social que no podia privilegiar a educao escolarizada, entendendo contedos alienados e de concepo elitista, com sistema esfacelado de aulas avulsas, fecundada pela ideologia da interdio do corpo, que exclua da escola o negro, o SCHNORR, Giselle Moura. Palestra Histrico e Polticas de Educao de Jovens e Adultos:APP Sindicato, www.app.com.br, 2005. 13 A histria da educao complexa e os acontecimentos em educao de jovens e adultos no foram relevantes no perodo que vai de 1882 a 1988. O pretende-se destacar que no existiu neste lapso temporal, na legislao brasileira, com destaque para EJA.
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ndio e quase a totalidade das mulheres (sociedades patriarcais), gerou, inexoravelmente, um grande contingente de analfabetos. Isto porque uma sociedade dual (senhor x escravo), de economia agrcola-exportadora-dependente (economia colonial), no necessitava de educao primria, da o descaso por ela. Precisava, to somente, organizar e manter a instruo superior para uma elite que se encarregaria da burocracia do Estado, com o fim de perpetuar seus interesses e cujo diploma referendava a posio social, poltica e econmica, a quem o possua, e a seus grupos de iguais. Garantiam-se, atravs da educao, as relaes sociais de produo e, portanto, o modo de produo escravista. (FREIRE, 1993, p.63)

As aes que visam a escolarizao do povo brasileiro em pouco se alterou do Imprio at a Primeira Repblica. O que vale destacar so as marcas ideolgicas frisadas no analfabeto, marcas essas que sero reforadas nas dcadas de 1920 e 1930, com a crise de poder da oligarquia cafeeira, j que 75% populao no sabia ler nem escrever em 1920. Nos primeiros anos de 1930, a proposta de redeno educacional das classes menos favorecidas14 e, parafraseando Jaqueline Moll (2002), soluo para as mazelas do ensino nacional foi depositada na Escola Nova15. A pedagogia escolanovista oriunda da Europa, atravs de educadores como Ansio Teixeira, Ceclia Meireles, Loureno Filho, entre outros, surge no Brasil, junto com o pensamento liberal: [...] concebendo uma sociedade coesa e homognea, sem diferenas de classes, essa postura esconde que a posio econmica ocupada pelos indivduos na sociedade diferencia suas condies gerais de vida e seu nvel de escolaridade. (MOLL, 2002, p.24-25)

So os descendentes de escravos, trabalhadores do campo proprietrios de pequenos lotes de terra, trabalhadores das indstrias, retirantes da seca. So brasileiros que no tinham poder econmico, sem moradia, saneamento bsico, gua, luz, muitos sem escola para as crianas. Dos miserveis, dos sem direito voz nos espaos de deciso. 15 O movimento chamado Escola Nova esboou-se, na dcada de 1920, no Brasil. O mundo vivia, poca, um momento de crescimento industrial e de expanso urbana e, nesse contexto, um grupo de intelectuais brasileiros sentiu necessidade de preparar o pas para acompanhar esse desenvolvimento. A educao era por eles percebida como o elementochave para promover a remodelao requerida. Inspirados nas idias poltico-filosficas de igualdade entre os homens e do direito de todos educao, esses intelectuais viam num sistema estatal de ensino pblico, livre e aberto, o nico meio efetivo de combate s desigualdades sociais da nao. Denominado de Escola Nova, o movimento ganhou impulso na dcada de 1930, aps a divulgao do Manifesto da Escola Nova (1932). Nesse documento, defendia-se a universalizao da escola pblica, laica e gratuita. Entre os seus signatrios, destacavam-se os nomes de: Anisio Teixeira; Fernando de Azevedo (1894-1974); Loureno Filho (1897-1970); Ceclia Meireles (1901-1964); A atuao destes pioneiros se estendeu pelas dcadas seguintes sob fortes crticas dos defensores do ensino privado e religioso. Acessado em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Escola_Nova

14

31 Quando essa proposta, de escola para adultos, no responde mais s questes econmicas emergentes da sociedade da poca, ela substituda pela pedagogia tecnicista, que propunha o preparo de profissionais para o mercado de trabalho. Essas mudanas estruturais na escola tiveram como incentivo a poltica de industrializao executada por Getlio Vargas. Em sua ascenso ao poder, em 1930, Vargas, administrava com maestria todas as foras antagnicas de coalizo, que o colocaram no poder. Sobre esse momento histrico, Alboni M. D. P. Vieira comenta:
Essa coalizo de grupos heterogneos, que fizeram a revoluo, explica em parte as oscilaes do comportamento de Getlio, que para sustentar-se no poder teve que fazer concesses a todos eles, em grau diretamente proporcional s contribuies que cada um poderia dar para a manuteno de sua liderana. Com a Revoluo de 1930, o Estado tornou-se o fulcro da poltica educacional, o que demandou um permanente processo de negociao com os atores educacionais, estratgia indispensvel para que o Governo lograsse constituir uma ampla base de apoio, seja pela aproximao com setores da Igreja Catlica, seja pela cooptao dos educadores vinculados ao movimento escolanovista, chamados a participar da burocracia educacional. (VIEIRA, 2005 p.7)

pertinente ressaltar que o engenhoso estadista Getlio Vargas soube, como poucos, aproveitar as oportunidades. fundamental para essa pesquisa o contexto social e as aes polticas da Revoluo16 que estruturam, a partir de ento, o novo cenrio nacional com o xodo rural de analfabetos, o incio da industrializao nas cidades, o uso poltico/ publicitrio do rdio e, mais tarde, da televiso. Essas tenses sociais so as tramas que tecem o pano de fundo do cenrio de um pas de brasileiros analfabetos entrando na modernidade industrializada, que se acumulam nas cidades. A inverso populacional campo/cidade estimulada nas propostas do governo de Vargas, como nos mostra Alboni M. D. P. Vieira:

O esquema poltico-administrativo de Vargas apoiava-se num trip: interventorias, departamentos administrativos e departamentos de propaganda, que ele capitaneava com habilidade e tirocnio. O
16

No existe um consenso terico entre os historiadores de que esse fato histrico consistiu em uma revoluo ou um golpe. Existe uma outra anlise, por exemplo, Edgard De Decca, da qual compartilho, de que o que aconteceu um golpe poltico. Para Edgard De Decca a idia de revoluo em 1930 foi uma inveno dos vencedores. Mantive a palavra revoluo em funo de o autor citado tratar o fato desta forma.

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pensamento social da era getuliana estava baseado no binmio governo forte/povo disciplinado. A ao planejada do Departamento de Imprensa e Propaganda transformava Getlio num mito. Desde que assumiu a direo do governo do Brasil, Getlio Vargas compreendeu a importncia de implantar uma concepo de educao a servio da produo de uma cultura poltica voltada para a busca de legitimao e sustentao do Estado Novo. (2005, p.7)

A ateno com a educao pblica ganha destaque governamental com a proposta de lei para a criao do Ministrio de Educao e Sade, no governo de Getulio Vargas. Essa unio (Sade + Educao) procedia da constatao de que os males (doenas que se tornavam epidmicas e desqualificao tcnica para o trabalho) estavam presentes nas camadas mais simples, analfabetas e ignorantes acumuladas nas cidades. Somente aps o Golpe de Estado de 1937, que ficar explcito o real pensamento getulista para educao pblica, atravs dos artigos 125 e 130 da nova Constituio:

Art 124 - A famlia, constituda pelo casamento indissolvel, est sob a proteo especial do Estado. s famlias numerosas sero atribudas compensaes na proporo dos seus encargos. Art 130 - O ensino primrio obrigatrio e gratuito. A gratuidade, porm, no exclui o dever de solidariedade dos menos para com os mais necessitados; assim, por ocasio da matrcula, ser exigida aos que no alegarem, ou notoriamente no puderem alegar escassez de recursos, uma contribuio mdica e mensal para a caixa escolar. (Constituio dos Estados Unidos do Brasil, 10 de novembro de 1937, p.64).

Essa importncia dada educao, no primeiro governo de Vargas, pautava-se na identidade Nacional, bem como numa escola nica e igual para todos currculo e material didtico organizada em um sistema nacional nico. Para corroborar tal afirmao, cito Libnia N. Xavier:

Desde o incio da Era Vargas, a concepo de educao como problema nacional serviria para justificar uma interveno cada vez mais intensa do governo Federal nos diferentes nveis de ensino, acentuando-se gradativamente a centralizao do aparelho educativo. Com intensidade cada vez maior, o Governo Vargas passou a destacar o imperativo da formao do carter das novas geraes e a difuso de princpios uniformes de disciplina moral e cvica, transformando a educao escolar em instrumento de disseminao do nacionalismo. (2005, p.05)

No contexto econmico, o fim dos interesses latifundirios e o fortalecimento da indstria e, conseqentemente, da burguesia que dela

33 sustentam a estrutura getulista, fez um vinco no tecido cultural e poltico, na malha nacional, como nos aponta Simon Schwartzman:

Em primeiro lugar, procedeu-se imposio de um contedo nacional ao ensino consubstanciado na introduo do ensino religioso nas escolas, posteriormente acrescida de ingredientes de civismo e patriotismo derivados das vertentes da histria mitificada dos heris e das instituies nacionais e o culto s autoridades. O segundo aspecto refere-se aos mecanismos de padronizao do ensino, apoiados na nfase atribuda s instituies modelares em nvel nacional, como as universidades-padro, as escolas-modelo secundrias e tcnicas, alm da imposio de currculos mnimos obrigatrios para todos os cursos, de livros didticos padronizados e da estruturao de sistemas federais de controle e fiscalizao, dentre outros mecanismos. O terceiro aspecto era o da erradicao das minorias tnicas, lingsticas e culturais que se haviam constitudo no Brasil nas ltimas dcadas, correspondendo ao fechamento de centenas de escolas pertencentes a ncleos estrangeiros, colnias de imigrantes, situadas, em sua maioria, na regio sul do pas por meio do processo de nacionalizao compulsria (1984,p.141-142).

nesse panorama frtil que surge, com fora, o uso da comunicao de massa, atravs do rdio, como estratgia de manuteno do poder para Getlio e, em 1970, a estratgia para o golpe militar era utilizar a linguagem da televiso. Sua repercusso na sociedade analfabeta e semi-analfabeta ser tratada em um captulo prprio nesta pesquisa. No perodo que vai da ditadura Vargas at Jnio Quadros (1930 a 1961) as diferenas entre ricos e pobres se alargam e distanciam. Mesmo com a garantia, na Constituio, de uma escola nica para todos, mantm-se, ainda, as diferenas. H uma escola para cada classe social. Para os trabalhadores, h um ensino que enfatiza a preparao para o trabalho e, para os filhos das classes dominantes, h uma educao bsica, objetivando os estudos superiores. A permanncia dos filhos da classe trabalhadora nas escolas era absolutamente flutuante. Muitos entravam e poucos a concluam. O processo de expulso pela/e da escola encontra-se em franca expanso. A concluso das quatro primeiras sries, daqueles que entrava na escola, era de 20,9% (1945). A tabela abaixo clarifica o processo de produo de analfabetos, legitimado pela sumria passagem pela escola.

34

1 Srie 1948: 1.000 1958: 1.000

2 Srie 1949:391 1959: 429

3 Srie 1950: 273 1960: 317

4 Srie 1951: 161 1961: 207

Tabela 4: Progresso da escolaridade no 1 grau (1948 a 1961). Fonte: Ribeiro, 1984, p. 15.

O analfabetismo tratado pelos governantes como um atraso, uma barreira para o crescimento da nao brasileira e sua expanso econmica frente a um cenrio de naes desenvolvidas ou em desenvolvimento. Esse pensamento cria status de hegemonia nas aes pblicas que enfrentam a situao com tticas de guerra, combatendo o mal que impede o pas de se desenvolver. Esse quadro ganha novas cores quando entram em cena os movimentos sociais de base ligados Igreja Catlica (CNBB) e Teologia da Libertao. No ps-guerra, a criao da Organizao das Naes Unidas para a Educao (UNESCO) e a solicitao de esforos no combate ao analfabetismo, somados s aes das Pastorais que se percebem os analfabetos por outro prisma. Para esses grupos sociais, a resistncia s regras de mercado e economia mundiais que estabelecem a escolarizao dos cidados, e os avanos na rea social do pas como um dos critrios para os financiamentos internacionais, no seriam as nicas metas. O objetivo agora era outro: centrava-se na valorizao das condies de vida desses sujeitos. Tal objetivo caminha na contramo das polticas pblicas de escolarizao e alfabetizao incipientes, tanto para superao dos nmeros de analfabetismo, quanto na tentativa de permanncia nas escolas dos que nela conseguem entrar. As aes paralelas da sociedade civil organizada criaram e executaram relevantes experincias tanto na alfabetizao e assistncia de adultos mais pobres, quanto nas reflexes com tericos e pesquisadores das universidades brasileiras. Semeia-se, luz das teorias sociais, novas possibilidades de

35 insero no mundo letrado desses sujeitos e uma nova reflexo do papel da escola na contemporaneidade. Pontuando-se, para tanto, principalmente, as diferenas dos sujeitos, bem como seus direitos de acesso escolaridade.

1.3

MOVIMENTOS

OFICIAIS

DA

SOCIEDADE

CIVIL

PARA

ALFABETIZAO DE ADULTOS

A sociedade civil entra na cena nacional educacional nos movimentos de base, por exemplo na Campanha Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA), entre 1946 a 1958, e na Campanha Nacional de Educao Rural (CNER), de 1952 a 1963. Enquanto as propostas governamentais eram pautadas em projetos e campanhas que tinham como objetivo alfabetizar os adultos sem a preocupao de inclui-los no espao escolar, em 1947 e 1949, movimentos nacionais e internacionais17 mobilizaram-se para pensar a Educao de Adultos e colocar o tema na pauta da educao. A tarefa de promover, com os pases em desenvolvimento, o debate para acabar com o analfabetismo, e no com o analfabeto, tomada pela UNESCO como uma necessidade organizacional de base econmica. No entanto, mesmos tendo claro que os principais princpios que sustentaram, e em certa medida ainda sustentam, esse movimento dos organismos internacionais so de nivelamento e competitividade entre os pases. preciso destacar que essas aes possibilitam a entrada de outros sujeitos, mais plurais, nas discusses de polticas pblicas de seus governos. Os dois encontros, o Seminrio Internacional de Educao de Adultos e a I Conferncia Internacional sobre Educao de Adultos promovidos e patrocinados pela UNESCO e pela OEA abrem brechas para pensar e
1947 I Congresso Nacional de Educao de Adultos: ser brasileiro ser alfabetizado, 1949 Seminrio Internacional de Educao de Adultos, patrocinado pela UNESCO e pela OEA, 1949 I Conferncia Internacional sobre Educao de Adultos (Dinamarca) tendo como eixo central a educao de adultos para o respeito aos direitos humanos e para a construo de uma paz duradoura, que seria uma educao continuada, mesmo depois da escola. (GADOTTI, 2001, p 34).
17

36 discutir as estruturas de poder e organizaes da educao, bem como o acesso e a permanncia na escola pblica e de qualidade. Esse fato possibilita, em certa medida, o enfrentamento e a resistncia aos padres de silncio e obedincia impostos pelos governos de pases mais empobrecidos e, muitas vezes ditatoriais, possuidores de diferenas alarmantes de distribuio de renda e qualidade de vida a suas populaes. As fissuras rompidas na estrutura institucional por esses debates so pivs de outras campanhas governamentais18 e de movimentos populares19. A forte presena dos movimentos populares e dos grupos de base nessas reflexes imprimem formas diferentes de trabalho com os adultos analfabetos e pressionam para que haja um processo pedaggico de alfabetizao prprio ao sujeito adulto. Tais reflexes provocam para a incorporao atual (2005-2007) da execuo de outros princpios possveis no desenho da economia, outra lgica, diferente da assumida pelo neoliberalismo. Uma proposta de acesso, distribuio de renda e incluso que vo contramo da idia restritiva de seleo e competitividade proposta, somada com a permanncia dos sujeitos nos espaos escolares pblicos e de qualidade, firmados nos princpios cooperativos e de sustentabilidade aliados essncia da economia solidria20. Nesse movimento, tencionado e no linear da histria, contrastando com as propostas metodolgicas dos projetos e programas governamentais, Paulo Freire executa em Angicos21, em 1962, uma metodologia alfabetizadora diferenciada. A reflexo presente na proposta de Freire era a de que no seria

1958 at 1961 - Campanha Nacional do Analfabetismo (CNEA), 1958 - II Congresso Nacional de Educao de Adultos - Paulo Freire uma expresso do campo progressista da educao neste evento, a igreja e os movimentos de base se engajam na temtica e em 1961 promovem o Movimento de Educao de Base (MEB), movimento de cultura popular vinculado Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB). 19 1960 a 1964 - Movimentos de Cultura Popular de Recife, Centros Populares de Cultura (UNE). Comisso Nacional de Cultura Popular e Plano Nacional da Alfabetizao. 20 Economia solidria um termo recente, da dcada de noventa, criado com o objetivo de reunir diversos movimentos e iniciativas, novas e antigos que possuem valores comuns: posse e/ou controle coletivo dos meios de produo, distribuio, comercializao e crditos; gesto democrtica, transparente e participativa dos empreendimentos econmicos e/ou sociais; - distribuio igualitria dos resultados econmicos dos empreendimentos. (BRASIL, Ministrio Desenvolvimento Agrrio,s/d,p.8) 21 Angicos, Rio Grande do Norte, ganhou notoriedade Nacional e Internacional porque foi nesta cidade, em dezembro de 1962, que um grupo de estudantes universitrios liderados por Paulo Freire alfabetizaram os adultos em 40 horas. A experincia consistia na aplicao do mtodo de alfabetizao em trs etapas: a investigao do vocabulrio significativo da populao analfabeta; a tematizao da palavra geradora significativa; a problematizao crtica desta palavra.

18

37 possvel uma transposio didtica de alfabetizao infantil para uma alfabetizao de adultos. Ele propunha uma alfabetizao contextualizada na realidade dos analfabetos, com textos e palavras significativas, descrevendo assim o conceito de alfabetizao:
Inicialmente me parece interessante reafirmar que sempre vi a alfabetizao de adultos como um ato poltico e um ato de conhecimento, por isso mesmo um ato criador [...] enquanto ato de conhecimento e ato criador, o processo da alfabetizao tem, no alfabetizando, o seu sujeito. (FREIRE, 1986, p. 21).

Paulo Freire acreditava que, para haver esse ato poltico e criador, o processo de alfabetizao deveria vir precedido da leitura de mundo do educando. Ele propunha que a palavra que alfabetizava deveria partir do universo do adulto, ser significativa para o grupo. A palavra significativa deveria:

[...] vir carregada de significao de sua experincia existencial e no da experincia do educador. A pesquisa do que chamava assim as palavras do Povo, grvidas de mundo. Elas nos vinham atravs da leitura de mundo que os grupos populares faziam. Depois, voltavam a eles, inseridas do que chamava e chamo de condies, que so representaes da realidade. (FREIRE, 1986, p. 23)

Por outro lado, os conceitos de analfabetismo no perodo da ditadura militar continuavam a focar a idia de extermnio. Era mister acabar com os analfabetos para uma ascenso econmica e poltica, pois tal proposta se encontrava dentro da idia desenvolvimentista coerente com o conceito de progresso. Mas, as condies de alfabetizao continuavam sendo consideradas e tratadas como projetos e no como polticas, uma questo de soberania de estado. Nesse contexto, cria-se a Cruzada do ABC 22 em 1967 e, por fora de lei, criado o Movimento Brasileiro de Alfabetizao (MOBRAL).
22

Cruzada ABC: Campanha educativa para alfabetizao de jovens e adultos realizada de 1966 a 1970 no perodo do regime militar. A Cruzada ABC (Ao Bsica Crist) substituiu os movimentos de educao e cultura popular que emergiram no perodo entre 1959 e 1964 e que foram embalados pelo clima vivido das liberdades democrticas existente no contexto dos governos anteriores ao golpe poltico-militar de 64. Sua projeo ficou registrada, na histria das polticas governamentais de alfabetizao de jovens e adultos, como uma das iniciativas de maior expresso promovida na poca pelo Ministrio da Educao (MEC). Segundo estudiosos, sua tarefa, alimentada pela motivao poltica dos setores sociais que apoiaram o movimento golpista de 64, era neutralizar as idias difundidas pelas campanhas anteriores, principalmente em relao quelas inspiradas nas orientaes do pensamento marxista. A Cruzada ABC foi substituda em 1970 pelo MOBRAL que, por sua vez, permaneceu at 1985.

38 Essa idia do analfabetismo como um mal a ser exterminado, persiste at hoje, nos discursos oficiais. Recentemente, na gesto do primeiro mandato (2002-2006) do Presidente Luis Incio Lula da Silva foi lanada uma campanha para erradicao do analfabetismo:

A existncia de 24 milhes de analfabetos na populao com 5 anos ou mais de idade, d a dimenso da fragilidade das polticas pblicas de alfabetizao historicamente desenvolvidas. [...] no tocante s pessoas com 5 anos ou mais de idade, existem, aproximadamente, 24 milhes de analfabetos; que a populao noalfabetizada formada majoritariamente de pardos; que mais da metade dos alfabetizados formada de pessoas brancas; que os indgenas so os que apresentam o maior percentual de no alfabetizados, por grupo; que o nmero de no-alfbetizados tende a se ampliar na medida em que a faixa etria aumenta. (IBGE, 2000, p.43, 44)

Os conceitos de analfabetismo, que foram sendo construdos nas campanhas governamentais, no tratavam o analfabeto como sujeito. Esse sujeito era conceituado como algum aqum de construir e dirigir sua prpria vida, necessitando de tutela constante. O ataque ao mal do analfabetismo a ser erradicado (como foi entendido, em grande parte dos projetos, e ainda o ) est estreitamente associado economia do pas, mas em grande medida, tratado de maneira isolada e temporariamente (com projetos). o que nos mostra o texto da UNESCO:

Pesquisas mostram que a educao e a alfabetizao em particular, constitui um motor para a expanso econmica e, ao mesmo tempo, mola propulsora de desenvolvimento social e poltico , reunindo, assim, dimenses de um processo que hoje se caracteriza como desenvolvimento humano. Cada ano de escolaridade acrescentado populao adulta de tais pases, entre os quais se inclui o Brasil, implica aumento mdio de 3,7% na taxa de crescimento econmico de longo prazo. O Brasil, em particular, apontado como um daqueles em que mais intensa a relao entre o capital humano e o crescimento econmico, nos anos 90. (UNESCO, So Paulo, 18 de maio de 2004)

Essas aes, alm de no alcanarem suas metas, produziram 24,8% de homens e mulheres analfabetos funcionais, segundo dados do IBGE em 2003. Apenas na dcada de 1990 que as aes que buscavam solues de superao do analfabetismo atingem uma maturidade mundial:

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Na verdade, precisamos estar atentos para o fato de que o tempo e os desafios so dinmicos. Se, entre as Conferncias de Jomtien (Tailndia) e de Dacar (Senegal), os esforos de alfabetizao no foram suficientes em face do crescimento demogrfico e outros fatores, a complexidade da alfabetizao hoje j no a mesma do sculo passado. Alis, desde a criao da UNESCO, ao terminar a Segunda Guerra Mundial, verificam-se mudanas expressivas no conceito e no modo de conceber a alfabetizao. Esse o espelho das complexas relaes entre educao e sociedade, que interagem entre si, em rua de mo dupla e trfego intenso, num turbilho acelerado de mudanas. No ps-guerra, refletindo as concepes da poca, a UNESCO concebia a alfabetizao como a capacidade de ler, escrever e fazer clculos aritmticos. Como indica um dos textos deste volume, os alunos adultos eram tratados como crianas na prtica da sala de aula e o currculo podia ter ou no conexes com a vida cotidiana. Era uma educao em grande parte dissociada da sua circunstncia, como se o aluno fosse uma criana grande que havia simplesmente perdido as oportunidades educacionais e podia ser introduzido numa espcie de mquina do tempo para recuper-las. (BRASLIA:UNESCO, MEC, 2003. p,72)

As contribuies e reflexes deixadas por Paulo Freire, e executadas nos anos 1960, continuaram sendo utilizadas na alfabetizao popular e nos movimentos de base, mesmo depois de seu exlio no perodo da ditadura militar. A metodologia23 proposta por Paulo Freire engravidou de novos conceitos as prticas para alfabetizao de adultos. Suas reflexes sobre uma adequao prpria e significativa para alfabetizao de adultos ganha notoriedade brasileiras. Tal importncia ganha mais destaque no perodo em que Paulo Freire exilado do Brasil, em 1964. Diz ele a respeito: Para mim, o exlio foi profundamente pedaggico. Quando exilado, tomei distncia do Brasil, comecei a compreender-me e a compreend-lo melhor" (FREIRE, 2000, p.56-58). internacional, antes mesmo de entrar nas universidades

Dentro dos encaminhamentos e livros estudados e, com referncia na bibliografia desta pesquisa, o termo metodologia usado quando se refere maneira de alfabetizar, a ao propriamente dita. Ou seja, como o alfabetizador prope o processo alfabetizao, textos e palavras que integrem o universo do educando. Freire aponta que para uma alfabetizao crtica esses textos precisam conter esse tratamento crtico e poltico de conscincia de classe. Textos que o grupo conhece, com sentido para quem se alfabetiza, ampliando, de forma problematizadora, quais os conhecimentos dos alfabetizandos trazem como partida de trabalho e no apenas como pretexto motivador. No ser abordado nessa pesquisa o conceito epistemolgico da alfabetizao, mas o conceito de alfabetizar que consiste em aprender a ler, escrever e interpretar os textos. A questo que est posta nessa pesquisa do entendimento de como fazer essa passagem da no alfabetizao para alfabetizao dos cdigos escritos a partir do currculo em ao (saberes, fazeres e poderes).

23

40 Com o distanciamento forado, Paulo Freire, no exerccio amoroso da prtica, como ele enfatizava, incorporou mudanas no seu mtodo de alfabetizao, prprias de uma construo coletiva, como nos mostram Vera Barreto (2003), Moacir Gadotti (2005) e o prprio, que sempre foi um autocrtico. Suas reflexes apontam para a incorporao de pequenos textos significativos24 no processo de apropriao da leitura e da escrita dos adultos. Entre outras ampliaes esto, por exemplo: o surgimento de cadernos de cultura preparados para o uso de educandos (BARRETO, 2003, p.123-124). A influncia de Paulo Freire acrescentou dimenses polticas na ao de alfabetizao de jovens e adultos, situando o aluno no mais como um beneficirio, ou mero objeto, mas como sujeito de um processo de alfabetizao crtica. Essa alfabetizao que se d nas relaes e nas trocas, tambm pode ser entendida como dialtica, pois admite um sujeito com capacidade de participar e decidir. O sujeito, com saberes, que precisam ser considerados no processo de aquisio da leitura e da escrita. Em contrapartida, a Ditadura Militar silencia por 22 anos os processos metodolgicos crticos para alfabetizar adultos iniciados nos anos 1960. Os Militares apiam, em 1966, a Cruzada ABC (Ao Bsica Crist) que conceitua o analfabeto como um parasita econmico, enfatizando a necessidade da religio. O MOBRAL surge como uma campanha massiva, agora sob responsabilidade apenas do governo e objetiva a preparao de mo-de-obra para o desenvolvimento econmico e social do pas. Os anos 1980, afinal, trouxeram a distino entre alfabetizao "autnoma" e "ideolgica". Os efeitos modestos nos ndices de analfabetos das campanhas massivas e macias MOBRAL e Cruzada ABC despertaram a ateno dos movimentos de base para a necessidade de abordagens flexveis de alfabetizao. Com um enraizamento terico mais profundo e um planejamento para as diversificadas necessidades dos alunos adultos e com base nos textos de Paulo Freire e nas prticas propostas em sua metodologia, os movimentos de base verificaram que a alfabetizao, embora correspondesse s necessidades
24

Textos que tem sentido imediato para os alfabetizandos. So, preferencialmente, trazidos por eles e ampliados criticamente no processo de alfabetizao.

41 de grandes segmentos populacionais, no podia assumir uma escala "industrial"25. A teoria freiriana e as experincias mostravam, sim, um conjunto de aes e uma prtica individualizada a partir do sujeito, dotada de ampla plasticidade cognitiva (tempo de apreenso do conhecimento) para ser efetiva objetivando uma alfabetizao libertadora. Como olhar e conceber esse adulto? Esse sujeito analfabeto, mas tambm parte constitutiva da sociedade que o produz e o mantm fora da sociedade letrada. pois, uma relao antagnica e autofgica do corpo social26. Marta Durante aponta:

Qual o conhecimento dos adultos pr-alfabetizados sobre o sistema da escrita? A pergunta traz em seu bojo nova concepo do conhecimento do adulto no alfabetizado, que, mesmo no tendo passado pelo processo normal (grifo meu) de escolarizao, tem uma concepo do sistema de escrita. (1998, p.20)

Esse conhecimento, que Marta Durante destaca, tambm destaque na obra de Paulo Freire, ou seja, conhecimento diferente daqueles da criana. Ela afirma que o adulto analfabeto tem algumas concepes do sistema de escrita porque conhece sua funo social. Ele no domina, mas no o ignora totalmente. No est cego para o mundo letrado. Seu vocabulrio restrito ao seu grupo imediato, no entanto, possui a desenvoltura da narrativa na oralidade. um contador, comunica-se, apreende e ensina. Esses sujeitos vivem e sobrevivem em um mundo letrado, cada um de uma forma. Segundo Marta Durante Os adultos distinguem claramente entre a escrita grfica dos nmeros e a grfica das letras.[...] Tm compreenso da importncia das segmentaes do texto.(1998, p.21). O uso dos nmeros no
Componho o coro de vozes dos sujeitos e entidades dos Fruns de EJA que bradam por educao universal e de qualidade, uma alfabetizao e escolarizao crtica e libertadora. Alfabetizao em escala industrial para o Brasil, considerando toda a trajetria histrica, assume o carter que Paulo Freire chamou de atendimento bancrio, ou seja, a educao esvaziada de sujeitos. O exemplo de Cuba, que adotou uma poltica macia de alfabetizao no deve, sob pena de leviandade, ser descolada de seu contexto histrico. Lembramos que Cuba viveu uma revoluo poltica e cultural em que o governo empenhou-se em combater o analfabetismo que assolava o pas e que hoje considerado territrio livre de analfabetismo. 26 O pensamento cientfico, desenvolvido pela cincia moderna, concretiza uma necessidade de entender e catalogar as diferenas na sociedade, ou seja, baseia-se em semelhanas para expor as diferenas criando um padro de normalidade. Como na lgica das cincias biolgicas em que so destacados os organismos, dos mais simples ao mais complexo para as igualdades e diferenas. O estudo das humanidades segue a mesma lgica. Em muitas de suas anlises o desenvolvimento de raciocnio cientfico pautado na constituio biologia dos indivduos analisados.
25

42 cotidiano do no letrado lhe permite essa distino. Neste sentido Marta Durante contribui afirmando que:

O homem um ser que gera, transmite e transforma cultura. No s um produto de seu meio, mas um ser criador e transformador desse meio. O desenvolvimento e a aprendizagem esto diretamente relacionados experincia no cotidiano. A aprendizagem e o saber de um grupo social so frutos da atividade cognitiva das geraes precedentes e da possibilidade de interaes com o conhecimento. A interao com o conhecimento construdo o ponto-chave para reflexo sobre o desenvolvimento e aprendizagem do adulto no alfabetizado ou pouco escolarizado. (1998, p.19)

Nessa perspectiva histrica, possvel destacar os movimentos oficiais nacionais e os movimentos populares que coexistem, mesmo com foras desiguais. Os movimentos populares ganham maturidade conceitual nessa tenso de foras para execuo dos seus planos (contramo dos oficiais) rumo construo de uma sociedade com acessos mais amplos. Com a Anistia e a campanha das Diretas J as concepes de alfabetizao de adultos ganham novo flego. Destaca-se, nos anos de 1990, a criao da Declarao Mundial Sobre Educao Para Todos
27

, em Jomtien

(Tailndia), que coloca na pauta mundial, dentre outras questes, a alfabetizao e a aritmtica bsica como instrumentos essenciais de aprendizagem para que os sujeitos possam se beneficiar das oportunidades educacionais.

PLANO DE AO PARA SATISFAZER AS NECESSIDADES BSICAS DE APRENDIZAGEM, Aprovada pela Conferncia Mundial sobre Educao para Todos, Jomtien, Tailndia - 5 a 9 de maro de 1990. Satisfao das Necessidades Bsicas de Aprendizagem.

27

43 Como desdobramento dessa Conferncia Internacional, realizada a V Conferncia Internacional sobre Educao de Adultos28, em Hamburgo. Definese, nesse espao, a alfabetizao de adultos em termos amplos, consistindo no "conhecimento e nas habilidades bsicas necessrios a todos num mundo em rpida transformao", como "direito humano fundamental" e como capacidade necessria em si e "um dos alicerces das demais habilidades necessrias para a vida". (ENEJA, 1999,p.51-52) Desse modo, a alfabetizao est relacionada ainda com a luta contra a pobreza, e passa a ser inserida no contexto da educao de adultos, da sociedade da aprendizagem e do mundo letrado. Outra preocupao que tomou conta da pauta foi a continuidade do processo de alfabetizao, agora pensada como ps-alfabetizao. Fazia-se pertinente essa preocupao, pois se visava evitar a regresso dos alfabetizados e a insero dos mesmos num processo de educao continuada. Um mundo cada vez mais complexo e globalizado requer uma educao ampla, crtica, preparando os sujeitos para ler, interpretar e produzir os diversos textos que a sociedade produz. Os adultos analfabetos so sujeitos perifricos de uma sociedade forjada na comunicao. Suas relaes e conhecimentos necessitam do acesso, de forma mais intensificada, aos meios de comunicao. Diferente do quadro histrico de Anjicos (RN), hoje as relaes sociais respondem a outra ordem, mais dinmica e veloz. No que tange comunicao, o ritmo deveras acelerado.

28

Destaques nos ANAIS ENEJA Relatrio Sntese do I Encontro Nacional de Educao de Jovens e Adultos Rio de Janeiro 1999 p.51-52, dos planos de Hamburgo e Dakar: afirmao de que a educao um direito de todas as pessoas. a educao um processo de aprendizagem ao longo da vida, que tem nas escolas um de seus espaos privilegiados, mas no o nico. a educao para jovens e adultas, como toda como toda a educao bsica e superior, uma responsabilidade indiscutvel do Estado; que a educao para jovens e adultos deve se responsabiliza na perspectiva da construo de cidado e cidads ativos e responsveis, mas no pode restringir a ateno para as pessoas analfabetas; deve priorizar a ateno a setores vulnerveis ou em situao de subordinao como: as mulheres, os povos indgenas, os imigrantes, as pessoas com descapacitadas, as pessoas soro positivo e os idosos; as polticas educacionais devem aproveitar as capacidades instaladas e as experincias da sociedade; que a educao de jovens e adultos exige uma ao interministerial, com educao para sade, para o trabalho, para o cuidado com o meio ambiente implica na ao coordenada do Estado.

44 Os espaos sociais esto demarcados por signos culturais que representam seus pares. Esses signos possuem significados nas instncias dos grupos. Fora delas podem ser reconhecidas por outros grupos. Signos e significados no so de natureza pura, eles se alteram nas relaes entre seus pares e com os outros, criando teias comunicacionais. O adulto analfabeto fio dessa teia, mesmo no dominando os cdigos letrados, tece seus ns alterando-se e alterando a malha. Ou seja, no existe um estado de permanncia ou de inrcia cultural pura. Desvelar essa cadeia de produo de saberes passou a ser vital para uma alfabetizao de sujeitos, pois as teias j tecidas pressupem outros textos, outros conhecimentos, mais amplos e complexos em sua tessitura. Como nos prope Ins Barbosa de Oliveira:

Todos os aspectos da realidade vivenciadas, dos hbitos familiares aos programas de televiso assistidos, passando por experincias sociais mais amplas, bem como pela vida afetiva e familiar contribuem para a tessitura das redes de subjetividades. (OLIVEIRA 2004, p.151)

Os Fruns de Educao de Jovens e Adultos, instalados em 1999, em todo o pas, permanecem ainda em franca atividade. Essas instncias de discusso esto engajadas na proposta de pensar o sujeito, pois esse conceito faz-se efetivamente presente nas reflexes de alfabetizao e educao continuada. Os Fruns vm se consolidando em encontros regionais e federais para refletir, analisar e propor polticas de incluso e permanncia para a educao de jovens e adultos. Fazem parte das plenrias do Frum os seguintes segmentos: Professores, Estudantes, Governo, Movimento Sindical, Movimento Popular, Ministrio Pblico, Sistema S29, Universidades e ONGs. Ou seja, os membros so compostos de toda entidade civil e/ou pblica que se compromete com os pontos assumidos pelo Brasil no Plano de ao para satisfazer as

SESI (Servio Social da Indstrias), SENAI(Servio Social da Indstria), INCRA (Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria), SENAC (Servio Nacional de Aprendizagem do Comrcio), SESC (Servio Social do comercio), DPC (Diretoria de Portos e Cotas do Ministrio da Marinha), SEBRAE (Servio Brasileiro de Apoio s Pequenas e Mdias Empresas), Fundo Aerovirio (Fundo Vinculado ao Ministrio da Aeronutica), SENAR (Servio Nacional de Aprendizagem Rural), SEST (Servio Social de Transporte), SENAT (Srvio Nacional de Aprendizagem do Transporte), SESCOOP - Servio Nacional de Aprendizagem do Cooperativismo.

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45 necessidades bsicas de aprendizagem, aprovado pela CMEPT30, em Jomtien, Tailndia, entre 05 a 09 de maro de 1990. (UNICEF, 1990) Nesses espaos de plenria pbica, ocupados pela pluralidade de sujeitos preocupados com a escolarizao dos jovens e adultos vamos encontrar os movimentos sindicais que legitimam e privilegiam as discusses, as reflexes e os conceitos de educao do trabalhador. A justificativa para a presena dos sindicatos est alm do corporativismo, objetiva tambm entender o sujeito como resultado de seu trabalho. Nesses movimentos corporativos sindicais, a presena da Central nica dos Trabalhadores (CUT31) soma-se s discusses e aos Fruns de EJA, propondo e executando aes de alfabetizao e educao de adultos. A CUT a maior central sindical da Amrica Latina e a quinta maior do mundo, estando presente em todos os ramos de atividade econmica do pas. Segundo os dados de maro de 2004, somava 332632 entidades filiadas. Verificamos que, no Paran, a CUT desenvolve propostas metodolgicas fundamentadas nas teorias de Paulo Freire e Magda Soares33, dentro de uma concepo que os sindicatos denominam de pensamento cutista que tem como premissa as experincias acumuladas pelas entidades no mundo do trabalho, conforme aponta Maristela Miranda Brbara:

A partir do acmulo metodolgico obtido na formao sindical, desde a dcada de oitenta, a Central pde propor e desenvolver programas de educao destinados a trabalhadores jovens e adultos e contribuir na formulao de metodologias de ensino. (2005, p. 124)

importante destacar a preocupao dos sindicatos com a formao de seus pares. uma necessidade premente que os trabalhadores apreendam e dominem os cdigos escritos para que, na atual conjuntura poltica, possam

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Conferncia mundial sobre educao para todos A CUT foi fundada em 28 de agosto de 1983, na cidade de So Bernardo do Campo, no estado de So Paulo, no 1 Congresso nacional da classe trabalhadora. 32 Dados da CUT http://www.cut.org.br/ acessado em 7 de jun. de 2007. 33 Professora Titular Emrita da Faculdade de Educao da pela UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais. Pesquisadora do Centro de Alfabetizao, Leitura e Escrita CEALE da Faculdade de Educao da UFMG. Graduada em Letras, doutora e livre-docente em Educao. Criadora do conceito de letramento para alfabetizao. Algumas de suas obras publicadas: Letramento - um tema em trs gneros, 2003. Metamemoria, memrias - travessia de uma educadora. Alfabetizacao e letramento, 2003. Portugus - uma proposta para o letramento 8.ed, 2003. Linguagem e escola - uma perspectiva social, 2000.

46 entender e se incorporar s lutas sindicais e, dessa maneira, dialogar com maior proximidade/igualdade junto a seus empregadores. Pensar o trabalhador no mundo do trabalho no sculo XXI, tambm refletir sobre esse trabalhador na era da comunicao. Pergunta-se ento: como est esse trabalhador lendo os textos audiovisuais? J que o mesmo se encontra num mundo de trabalho em que o mercado global, onde acesso s informaes se d em tempo real, no importando as distncias? Essas reflexes esto tambm na pauta dos sindicalistas? Esse universo da mdia uma preocupao nas propostas de formao? Para essa pesquisa foi selecionada uma turma de alfabetizao da CUT, sendo que os critrios dessa escolha estaro pormenorizados no captulo que trata a metodologia. A pesquisa que ter como foco esta turma de alfabetizao, no composta por sindicalistas, entretanto a pertinncia das leituras que os adultos fazem dos textos da televiso relevante. Salienta-se que o acesso de todos, letrados e no-letrados, aos produtos audiovisuais um fato constitutivo do cotidiano no sculo XXI. A televiso e o rdio esto no cotidiano dos brasileiros e, como tal, so significativos e produtores de outros saberes. Para essa anlise a pesquisa utilizar apenas os programas de televiso, mais especificamente o Jornal Nacional e a telenovela O Profeta, ambos exibidos pela Rede Globo de Televiso. Considera-se importante reiterar que o recorte desta pesquisa na construo e manuteno do analfabetismo dos brasileiros. Retomando, em uma linha simplificada, os governos republicanos que sucederam ao imprio trataram a EJA, especificamente o analfabetismo, como um problema deslocado de seu contexto social, poltico, cultural, econmico. Porm nos dois mandatos do governo Luiz Incio Lula da Silva (2002 a 2009) as aes tateiam em busca de uma poltica de educao para EJA mais abrangente. Destaca-se o permanente dilogo estabelecido entre os Fruns de EJA e o governo federal permitindo a reflexo e proposio da sociedade nas aes governamentais. possvel constatar essa afirmao quando visualizamos, nas Orientaes Pedaggicas MEC (Anexo 2), a vinculao com outras aes sociais de governo (Bolsa Famlia, Fome Zero) e a exigncia do MEC/FNDE da

47 construo, por parte dos executores do Brasil Alfabetizado, de um plano pedaggico onde deve constar detalhadamente: o perfil dos alfabetizandos bem como as suas necessidade cognitivas, proposta de formao inicial e continuada do alfabetizador, incremento na matricula de EJA para a educao bsica, todas advindas de discusses e documentos produzidos nos Fruns de EJA.

48 2. ALFABETIZAO DE ADULTOS & TELEVISO: QUAL O PROBLEMA?


Parabolicamar-GilbertoGil Antes mundo era pequeno porque Terra era grande Hoje mundo muito grande porque Terra pequena Do tamanho da antena parabolicamar volta do mundo camar, mundo da volta cmara Antes longe era distante perto s quando dava Quando muito ali defronte e o horizonte acabava Hoje l trs dos montes dend em casa cmara volta do mundo camar, mundo da volta camar.... Metrpole-RenatoRusso " sangue mesmo, no mertiolate" E todos querem ver E comentar a novidade. to emocionante um acidente de verdade" Esto todos satisfeitos Com o sucesso do desastre: Vai passar na televiso "Por gentileza, aguarde um momento. Sem carteirinha no tem atendimento Carteira de trabalho assinada, sim senhor. Olha o tumulto: faam fila por favor. Todos com a documentao. Quem no tem senha no tem lugar marcado. Eu sinto muito mas j passa do horrio. Entendo seu problema mas no posso resolver: contra o regulamento, est bem aqui, pode ver. Ordens so ordens. Em todo caso j temos sua ficha. S falta o recibo comprovando residncia. Pra limpar todo esse sangue, chamei a faxineira E agora eu vou indo seno perco a novela

2.1 O USO DIDTICO DO AUDIOVISUAL A PARTIR DA EXPERINCIA EMPRICA

O envolvimento e a paixo pelo tema educao e comunicao fruto do trabalho simultneo que realizo com essas duas reas do conhecimento. So cincias to prximas em sua concepo comunicar sujeitos com sujeitos e, contraditoriamente, to distantes quando associadas e pensadas no espao escolar. Os esforos de aproximao da televiso dos espaos de

49 ensino aprendizagem, a exemplo a TV Escola34 que tem por princpio uma programao toda voltada para esse pblico, ocupam um tmido lugar dentro das salas de aula das escolas pblicas do Brasil35. Portanto, ao considerar a possibilidade didtica dos canais abertos, que no tm a educao bsica como princpio, um desafio. No entanto, esse meio de comunicao est no cotidiano das pessoas, em especial as que moram no espao urbano, e consequentemente dentro do espao escolar, como nos mostra Martn-Barbeiro, Marcos Napolitano, Ciro Marcondes Filho, Jean Ferres, Rosa M. B. Fischer. Apenas para apontar alguns tericos que se debruam sobre essa temtica dentro de uma proposta reflexiva do uso da televiso na educao. Nessa perspectiva possvel afirmar que educao e comunicao no so concorrentes, mas complementam-se quando aliadas. Uma no suprime a outra, mas podem compor uma boa dupla se vistas, ambas, com critrios de anlise crtica, com tcnica e contextualizao. Essa pesquisa contempla uma discusso com tericos que analisam o advento televisivo a televiso, principalmente no Brasil e na Amrica Latina, em consonncia com os saberes dos educandos e conhecimentos cientficos e o processo de apreenso pedaggico desses conhecimentos na alfabetizao de adultos. Nosso recorte ser na alfabetizao de jovens e adultos, pois encontramos nesse meio uma fonte de leitura e informao quase exclusiva em decorrncia de sua condio de no leitores de textos escritos. Essas reflexes, dentro da esfera da educao, perpassam a entrada da televiso em
A TV Escola um canal de televiso do Ministrio da Educao que capacita, aperfeioa e atualiza educadores da rede pblica desde 1996. A proposta da TV Escola proporcionar ao educador acesso ao canal e estimular a utilizao de seus programas, contribuindo para a melhoria da educao construda nas escolas. Hoje a TV Escola atinge 400 mil professores em 21 mil escolas pblicas do pas (INEP, 2006). Os principais objetivos da TV Escola so o aperfeioamento e valorizao dos professores da rede pblica, o enriquecimento do processo de ensino-aprendizagem e a melhoria da qualidade do ensino. Assim, h inmeras possibilidades de uso autnomo da TV Escola: (1) desenvolvimentos profissionais de gestores e docentes (inclusive preparao para vestibular, cursos de progresso funcional e concurso pblico); (2) dinamizao das atividades de sala de aula; (3) preparao de atividades extraclasse, recuperao e acelerao de estudos; (4) utilizao de vdeos para trabalhos de avaliao do aluno e de grupos de alunos; (5) revitalizao da biblioteca; (6) aproximao escola-comunidade, especialmente a partir da programao da faixa Escola Aberta. Texto extrado do portal da Secretaria de Educao a Distncia do Ministrio da Educao (http://portal.mec.gov.br/seed/index.php?option=content&task=view&id=69&Itemid=#o%20que %20%C3%A9) Acessado em 26 de setembro de 2007 35 So 21 mil escolas pblicas do pas com audincia, segundo INEP 2001, de um total de 48.595.844 instituies pblicas no pas (Sinopse Estatstica da Educao Bsica, INEP 2006).
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50 um tempo de Brasil analfabeto, a construo crtica inicial de massificao da mdia, o conceito de cultura e contribuio de outros tericos que pensam na cumplicidade entre educao e televiso. O envolvimento com o audiovisual fruto de preferncias e discusses travadas em nossos espaos de trabalho e de lazer, pois sendo uma telespectadora, nutro especial admirao pelo produto do trabalho do audiovisual, em suas produes para a televiso e para o cinema. Meu enlace com a educao de jovens e adultos (EJA) vem de, pelo menos, treze anos de atuao em sala de aula, pela participao na formao continuada de alfabetizadores, pela consultoria em Arte e pela participao nos fruns de EJA. Atualmente, atuo na TV Paulo Freire, uma televiso pblica, vinculada a Secretaria de Estado da Educao do Paran desempenhando a funo de anlise de programao e transmisso de programas educativos. A articulao das duas reas, televiso e educao, na prxis decorrente da presena freqente na sala de aula, nas pautas de discusses dos Fruns de EJA e nas leituras que fundamentam meu trabalho cotidiano. Essa questo foi assumindo o status de preocupao e reflexo at que tomou uma dimenso inquietante pela sua pertinncia, provocando perguntas que a envolviam diretamente. Um dado era a presena, principalmente, dos saberes trazidos pelos educandos de EJA. Outro dado significativo o da democratizao, como podemos ver no Anexo 136, do acesso aos meios de comunicao. Tanto educandos quanto educadores de EJA assistem televiso, ouvem rdio e comentam em sala de aula os assuntos dirios ou semanais desses meios de comunicao.

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IBGE - Pesquisa Nacional Por Amostra de Domiclios - PNAD 2004. Condies da habitao e posse de bens durveis: no total das moradias do pas, 87,4% tinham geladeira, 34,5% contavam com mquina de lavar roupa. A televiso existia em 90,3% dos domiclios e o rdio, em 87,8%, enquanto o microcomputador estava disponvel em 16,3% das residncias. Em 1999, devido ao crescimento no nmero de moradias com rdio ter sido menor que o do total de moradias, o percentual de domiclios em que havia este bem j mostrava retrao em relao ao do ano anterior, mas ainda superava o de domiclios com televiso, que mantinha trajetria ascendente. Em 2001, o percentual de moradias com televiso ultrapassou o de habitaes com rdio. A partir desse ano, a diferena entre o percentual de moradias com rdio e o das habitaes dotadas de televiso foi aumentando gradualmente. De 2001 para 2005, o percentual de moradias com rdio passou de 88,0% para 88,4%, enquanto o de domiclios com televiso, por ter evoludo a taxas mais elevadas, ascendeu de 89,1% para 92,0%. (http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/trabalhoerendimento/pnad2005/sintesepnad 2005.pdf )

51 Os assuntos mais freqentes das prosas em sala vm carregados de saberes, de cultura, de consumo, de tica e de esttica televisiva, enriquecendo a pauta nas aulas e as discusses, acrescentando outro valor e significado aos contedos curriculares. Aceitar o fato de que os contedos do rdio e, muito mais presente, da televiso eram parte significativa do espao/tempo das salas de EJA era uma condio de reconhecer nos meios de comunicao, ditos de massa, a condio intrnseca de modernidade e, portanto, era mister reestruturar as aulas e os contedos trabalhados, buscando novos encaminhamentos metodolgicos tanto em Arte, quanto em alfabetizao de EJA dentro desta presente temtica. Desta feita, a televiso foi compondo o planejamento das aulas de Arte fazendo parte efetiva no cotidiano educativo. Ao somar os produtos televisivos s aulas de Arte e alfabetizao surgiram algumas dvidas: O que da televiso seria incorporado? Programas educativos? Telenovelas? Programas de auditrio? Propagandas? Jornais? A riqueza de discursos presentes nesse meio motivou-nos a pensar pontos articuladores que subsidiassem a prtica educativa. No decorrer deste processo, no trabalho com a televiso, aflorou outra necessidade: aprofundar leituras de tericos que refletissem a pertinncia do uso crtico da televiso na sala de aula e no espao escolar. As teorias chamavam para reflexo de qual o papel da televiso na sociedade, a quem serve (no sentido de servido), porque serve, e como era possvel som-la no processo de ensino-aprendizagem. Entender esse processo positivamente, mas com o conceito freiriano de criticidade, exigiu leituras na rea de comunicao, da Sociologia da educao, e nas teorias de educao de jovens e adultos. Somado a isso, foi necessrio procurar uma teoria que pensasse a televiso no como inimiga, massificadora, poderosa e impiedosa no processo de ensino-aprendizagem, ou que no visualizasse os sujeitos como peas chaves nessa relao de comunicao, uma teoria que refletisse os sujeitos mltiplos e culturais. Nesse sentido, dirigi a pesquisa para autores que discutissem as relaes de cultura, televiso, recepo e aprendizagem. Uma questo imprescindvel a considerar o direito constitucional e social dos sujeitos no acesso e apropriao do conhecimento cientfico. No entanto e fundamental

52 que esse processo de apreenso pedaggico objetive uma autonomia dos sujeitos, somando-se ao reconhecimento e respeito de sua historicidade e de seus saberes. Nessa trajetria da prxis, algumas concepes de educao, comunicao e cultura foram aprofundadas, no encontrei respostas prontas, mas indcios de caminhos possveis e reflexes que levavam a outros tericos. Nesse movimento de ir e vir da prtica, a teoria tornou-se campo frtil onde surgiram, a princpio, vrios problemas de pesquisa. O primeiro problema a se apresentar foi quando detive o olhar no sujeito adulto no escolarizado e, principalmente, analfabeto. Deparei-me com um sujeito na condio de massa, pois desta maneira que tericos, como Theodor Adorno visualiza as audincias da televiso. O conceito de massa proposto nas teorias desenvolvidas nos estudos de Adorno, no era adequado para analisar o analfabeto e sua relao com a televiso. Esse sujeito no apenas um receptculo reprodutor, segundo j nos mostrou Paulo Freire (1979) quando assume a condio desse adulto com sujeito:

Se a vocao antolgica do homem a de ser sujeito e no objeto, s poder desenvolv-la na medida em que, refletindo sobre suas condies espao-temporais, introduz-se nelas, de maneira crtica. Quanto mais for levado a refletir sobre suas situacionalidade, sobre seu enraizamento espao temporal, mais emerger dela conscientemente carregado de compromisso com a realidade, da qual, porque sujeito, no deve ser simples espectador, mas deve interferir cada vez mais. (1979 p. 61)

Porm a teoria de Adorno alerta para o fato de que a televiso est a servio do capital e tem como principal funo a venda de produtos (materiais ou imateriais, sonhos e desejos) e que deve ser vista criticamente. Aceitando essa condio primeira, questiono se h uma totalidade televisiva hegemnica e absoluta, irretocvel e hipnotizadora de massas. As pesquisas de recepo j nos mostram que os conceitos que viam os sujeitos como massa possuda de um estado de acrisia37 j percebem que no existe uma ausncia de discernimento do sujeito espectador e sua total manipulao, mas diferentes interpretaes dos textos de mdia. Mas como

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Ausncia de discernimento.

53 esses tericos vem um sujeito que no domina os cdigos escritos e tem acesso a televiso? Ou como esse adulto analfabeto l os textos televisivos? Essas so as questes que perpassaro essa pesquisa e para melhor entender a relao televiso X analfabetismo, necessrio mergulhar na construo histrica dessa relao. A pesquisa pretende compreender como os adultos que, vivendo em pleno sculo XXI na era da comunicao e da velocidade da informao, que no dominam a leitura e a escrita, poderiam estar na condio extrema de tutela da mdia audiovisual, por no terem acesso a outra forma de comunicao. A questo que se coloca para a prtica de sala aula a de que esse analfabeto tem interpretaes distintas e individuais das mensagens que l na televiso. Portanto, a teoria de massa de Theodor Adorno sozinha no d conta de explicar outras problemticas presentes nas salas de aula de EJA, alm disso, no dialoga com a concepo de educao libertadora de Paulo Freire. Os sujeitos interferem nas mensagens miditicas e as re-elaboram dentro de seus universos culturais? A resposta a essa questo ser perseguida neste trabalho de pesquisa. Cabe ressaltar que conceitos como: cultura e leitura de texto sero abordados na continuidade, pois so partes constitutivas de saberes presentes nos resultados do trabalho de campo. 2.2 A ENTRADA DA TELEVISO NO PANORAMA NACIONAL 2.2.1 Constri-se uma idia de identidade nacional - antes de a TV entrar na cena nacional. Traar um panorama contextualizado do nascimento da televiso no Brasil pressupe, pela linha de anlise desta pesquisa, um antes, um durante, e um depois desse acontecimento. O que se quer dizer com um antes: pensar nas relaes sociais oriundas do advento da televiso (1950), ou seja, olhar para o Brasil a partir de sua entrada cultural na modernidade do ponto de vista sociolgico, aps as grandes guerras.

54 J existia no Brasil um projeto de modernidade no perodo, anterior a vinda da televiso em 1950, iniciado pelas mos de Assis Chateaubriand, um visionrio que circulava no meio artstico, aristocrtico e poltico. A modernidade para um pas que tradicional, mas que tambm ser moderno, essa contradio se compor e conviver compartilhando os ideais de uma nova Nao at a atualidade. No que diz respeito ao conceito de identidade, essa pesquisa usar, especialmente as lentes das cincias sociais, pois as consideramos as mais adequadas. Renato Ortiz, em entrevista para comunidade virtual de antropologia, pontua a diferena e a contraposio a uma sociedade tradicional e rural que se constitui no Brasil:

Pergunta: Sobre o conceito de modernidade, assim como sobre a mundializao, h controvrsias. Alguns optam pela demarcao do Sculo das Luzes, outros pela Revoluo Industrial, outros ainda pela modernizao do ps-Segunda Guerra Mundial. Como voc marcaria no tempo e no espao a "modernidade"? Renato Ortiz: Esta sociedade moderna traria com ela novos conceitos de tempo e de espao, constituindo uma outra civilizao. Tendo a concordar com os socilogos, pelo menos neste aspecto, embora saiba que o termo sociedade tradicional seja bastante cmodo, para no dizer inadequado, para tratar das sociedades passadas. Sempre tive a sensao de que Marx, quando falava de capitalismo, fazia uma clara distino entre um capitalismo de verdade, ou seja, decorrente da Revoluo Industrial, e um capitalismo contido ainda nas malhas da tradio, vista por ele como feudal. Neste sentido, o feudalismo teria se prolongado durante todo o estado iluminista para terminar somente no momento em que a estrutura social, econmica e tecnolgica, sofreram uma transformao radical. A Revoluo Industrial realmente uma ruptura, algo que pode ser visto como um ato inaugural, dando origem a um tipo de sociedade at ento desconhecida.(http://www.antropologia.com.br/; Entrevista, Edio n 10)

Para os socilogos, o tempo38 em da modernidade inicia-se logo aps a Revoluo Industrial, diferentemente dos historiadores, que a localizam a partir do Renascimento, e dos filsofos que a localizam no Iluminismo. Portanto, a modernidade ser tratada como esse referencial sociolgico de sociedade que formada basicamente no movimento de urbanizao e industrializao.
Tempo: cada cincia toma a maturidade de temporalidade do incio da modernidade pelo seu objeto de anlise, ou seja, a partir de seu foco de estudo. Por exemplo: se a anlise filosfica que toma a via da mudana das idias, esse marco estar localizado no Iluminismo, se o objeto de anlise econmico, como no caso dos historiadores, a modernidade inicia na Revoluo Industrial.
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55 Temos nesse perodo, que antecede o surgimento da televiso, um pas essencialmente agrcola. A TV no Brasil comea marcada no discurso poltico, a construir: politicamente, ideologicamente, culturalmente, economicamente, um modelo de identidade nacional e que contar com a forte presena das artes. Entende-se que nesse movimento de reconstrues dos destroos deixados pelas Guerras Mundiais, como props Berman Marshall, de todas as naes envolvidas nos conflitos. Mas que as artes tm um papel importante, pois como uma linguagem de criao visionria, de repdio, ou uma outra proposta de esttica, despontam no cenrio. Sensibilizam, chocam, agregam idias e ideais. No entanto so seqestradas (obras e artistas) pelos polticos, especialmente no Brasil, para reforar uma idia de identidade moderna para o Brasil e para os brasileiros. Essa imagem de modernidade est constituda da idia do novo, do diferente, do renascer das cinzas, das mquinas, das indstrias e de um homem que se liberta para uma nova era. Em contradio, alguns movimentos artsticos se voltam para o simples, para o interior, para o buclico. Nesse movimento criativo, que convive nas esferas de poder, as artes revelam outro Brasil, de contrastes e belezas naturais, de misria e simplicidade. Mas essa imagem das verses artsticas tomada de assalto (sem entrar no mrito de que as intenes eram boas ou ms) para militarem na causa da modernidade. No entanto, essa recomposio arte e poltica, para a construo de identidade nacionalista moderna corrobora para o nascimento de uma caricatura do brasileiro e da brasileira sem instruo que mora do interior. Essa imagem de tal maneira incisiva e profunda que permear os discursos polticos, bem como suas aes advindas, como pretendemos mostrar nessa pesquisa. Entende-se relevante essa reflexo uma vez que essa caricatura, que marca esse sujeito analfabeto, ainda est presente no seu cotidiano e tambm na linguagem televisiva, em maior ou menor intensidade, explicita ou subliminarmente. O deslocamento da expresso artstica e seu uso esttico associada a uma idia negativista e caricata de atraso, maquiando a realidade das pessoas do campo ao mesmo tempo em que sublima as condies da cidade causando

56 um efeito ao contrrio do O Flautista de Hamelin39 atraindo a mo de obra necessria industrializao. As obras de arte que tinham como uma de suas intenes revelar o interior do pas so seqestradas pelos discursos polticos para seduzir os campesinos ao xodo sob a legenda da industrializao. Essas idias estereotipadas sero apropriadas, mais tarde, pela televiso assumindo como distino de campo e cidade. Uma imagem caricata que ser parte da composio de personagens de telenovelas e filmes. Dentro desse esprito modernista, aps guerras, com todos os desdobramentos advindos desse momento, forja-se o embrio para o nascimento da nova identidade, no apenas brasileira de modernidade, mas uma identidade de sujeito moderno. No Brasil, essa referncia identitria cultural fertilizada e ganha fora nos discursos polticos. O envolvimento direto ou indireto de muitos expoentes das artes favorecer para estabelecer alguns pilares na construo dessa identidade. parte desse grupo seleto de artistas paulistas: Mario de Andrade, Tarsila do Amaral, Oswald de Andrade, Anita Malfatti, Di Cavalcant, entre outros. Seduzidos pelas idias de engajamento na construo de um Brasil mundializado emprestam suas criaes e propostas de brasilidade. Entraram tambm na cena poltica, como o caso do maestro e compositor Heitor VillaLobos, que assume o cargo na Secretaria de Educao, no governo do Rio de Janeiro, Ansio Teixeira e, mais tarde, compe o Ministrio de Gustavo Capanema no Estado Novo. A associao de Villa-Lobos a poltica comprometida a idia de nacionalidade. So muitas as suas atribuies como mostra a matria do Jornal Eletrnico da UNICAMP (07/09/2003):

Entre as suas atribuies estava a organizao dos principais eventos cvicos nacionais, como a Semana da Ptria e do Dia do Trabalho. Para essas ocasies, como descreve Anala em sua dissertao, o maestro compunha e/ou selecionava obras que faziam Conto originrio da Alemanha, 'O flautista de Hamelin', provvel que esta lenda, compilada pelos Irmos Grimm num livro, intitulada Die Kinder zu Hameln (ou, As Crianas de Hamelin), tenha se desenvolvido a partir de um acontecimento real, pois eram comuns as pestes em vilarejos cujas ms condies de higiene se deviam ignorncia ou descaso. Atravs da linguagem simblica tpica dos contos populares, narra-se que Hameln se livrou da peste graas arte de um Flautista Mgico. Por no ter sido recompensado conforme prometido, leva embora, em desafronto, todas as crianas da vila para uma montanha de onde nunca mais retornam.
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uma ode ao presidente e ao regime. Um exemplo da exaltao a Getlio e seu governo est na pea O Canto do Page, cujos versos dizem: Tupan Deus do Brasil/que o cu enche de sol/de estrelas, de luar e de esperana!/ Tupan tira de mim esta saudade!/Anhang me faz sonhar/com a Terra que perdi. (http://64.233.169.104/search?q=cache:knTdYYO9gj0J:www.unicamp .br/unicamp/unicamp_hoje/ju/setembro2003/ju227pg03.html+villa+lob os+%2B+%22O+Canto+do+Page%22&hl=pt-BR&ct=clnk&cd=1&gl=br acessado em 03 de outubro de 2007)

Outro cone das artes presente no cenrio poltico o escritor Monteiro Lobato que cria (1914) o Jeca Tatu, personagem que ser usada para caricaturar o homem do campo de forma depreciativa. O personagem Jeca Tatu adepto da lei do menor esforo e sacerdote do "nada paga a pena". Mais tarde, ao entrar em contato com as teses dos mdicos Belisrio Pena e Artur Neiva, Lobato rev seus juzos sobre o mundo rural e descobre que a apatia do caboclo era fruto do subdesenvolvimento, da fome e da falta de sade. Tornando-se divulgador das campanhas sanitaristas, em 1918. No entanto a primeira figura negativa do Jeca a que permanecer no imaginrio coletivo. Essa personagem ganhar as telas dos cinemas, ser encarnada por Mazzaropi que atribuir esperteza ao personagem, mas de forma cmica que no suaviza muito as diferenas de conhecimento entre o sujeito matuto40 da cidade e o sujeito do campo. Outra personagem que far parte desse imaginrio e que tambm compor, de forma negativa a imagem da mulher negra o de Tia Anastcia. Lobato contribui novamente na construo de identidade dessa personagem caricaturesca, que povoou o imaginrio da poca, e que marca a mulher negra e ignorante. Carina Bertozzi contribui na reflexo quando afirma:

No se pode esquecer tambm da mulher negra idosa, que no Stio do Pica-pau Amarelo de Monteiro Lobato surge como o esteretipo do atraso, da velha negra ignorante, que acredita nas lendas de sacis e lobisomens, e vencida pela sabedoria da serena Dona Benta, detentora do conhecimento emprico, das cincias exatas, que encanta os netos com suas estrias. Tia Nastcia resta o territrio da cozinha, onde ela prepara os quitutes que deleitam os jovens
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Essa palavra usada de forma pejorativa pelos moradores da cidade para identificar o personagem encenado por Mazzaropi. A palavra matuto tem a seguinte definio: diz-se de ou indivduo que vive no campo e cuja personalidade revela rusticidade de esprito, falta de traquejo social; caipira, roceiro, jeca, que demonstra timidez, retraimento, desconfiana, que no tem conhecimento, instruo; ignorante, ingnuo. (Definio do dicionrio Houaiss, p.1871).

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sinhozinhos, nico local onde considerada realmente boa no que faz.(BERTOZZI,12/8/2007,http://www.cronopios.com.br/site/ensaios.a sp?id=2649)

As marcas caricatas que permaneceram foi do primeiro, um matuto ignorante, e da outra personagem como uma negra alienada e passiva na sua condio de semi-escravido. Essas personagens que ainda povoam o universo imaginrio, principalmente udio-visual, marcaram negativamente o perfil do adulto no letrado que mora no interior e da mulher negra que no sabe ler e est quase infantilmente presa a sabedoria da mulher branca. A identidade caricata e negativa contribui para a construo de uma imagem de estorvo do indivduo que no participa do progresso do pas, ou por no possuir condies econmicas, ou por no possuir condies intelectuais. Quem no ajuda, s atrapalha. Esse o pensamento que se instaura nas campanhas para a modernizao, associadas ao analfabeto. Entre outros fatores que contriburam para a formao desta identidade cultural e mudana de paradigmas, como aponta Renato Ortiz

Os trabalhos sobre a vida intelectual europia no sculo XIX tm reiteradamente chamado a ateno para dois tipos de mudanas em relao ao ancien regime: a autonomizao de determinadas esferas (arte e literatura) e o surgimento de um plo de produo orientado para a mercantilizao da cultura. So transformaes profundas que correspondem ao advento da ordem burguesa, que traz com ela o desenvolvimento de um mercado de bens culturais e no interior da qual certas atividades se constituem em dimenses especficas da sociedade. Raymond Williams capta bem o nascimento desta ordem industrial quando considera a mudana semntica que se manifesta em palavras como arte e cultura. Arte, que at ento significava habilidade, no sentido genrico da atividade do arteso, se restringe agora qualificao de um grupo especial de inclinao, a artstica, ligada noo de imaginao e criatividade. A palavra cultura [...] passa a encerrar uma conotao que se esgota nela mesma, e se aplica a uma dimenso particular da vida social, modo de vida cultivado, seja como estado mental do desenvolvimento de uma sociedade. (2001, p.18-19)

No que diz respeito a esta pesquisa, a identidade est imbricada no projeto de cultura identitria que se fertiliza no mesmo campo social de um Brasil que, nesse perodo, semi-analfabeto. Um pas com acessos desiguais da populao brasileira educao, sade, saneamento bsico, moradia, trabalho, dentre outros. Tatua no inconsciente coletivo desses brasileiros analfabetos uma marca nefasta.

59 Cabe destacar que a construo de uma hegemonia cultural traada revelia de uma populao majoritariamente excluda desse processo. Dessa forma, tal populao torna-se coadjuvante na cena nacional. Mesmo assim, as marcas identitrias dessa parcela da populao denominadas como culturas populares estaro presentes nas obras dos artistas e ter, na Semana de Arte de 1922, uma repercusso Nacional em detrimento a populao pobre que margeia esses cenrios prprios das artes de galerias. As obras expostas so bordadas nas matrizes dos pensamentos de cultura popular, em contraposio s aes de escolarizao de adultos seus hbitos e acessos cultura letrada. Esses traos culturais, esboados na primeira dcada do sculo XX, refletir-se-o nos programas televisivos e num modo de fazer televiso muito brasileiro. Renato Ortiz, em A moderna tradio brasileira, discorre acerca da preocupao pela grande diferena existente entre a Europa e a Amrica Latina e, mais especialmente o Brasil. Mostra que h um hiato, ao traar um histrico na perspectiva sociolgica do surgimento e crescimento da televiso no Brasil e a condio em que o pas entra na era do audiovisual. Segundo Vanderli Maria Silva, a centralidade do Estado Novo providencialmente ajuda o Brasil a construir uma nacionalidade. Diz ela que:

Para viabilizar a implantao do projeto de desenvolvimento dirigido pelo Estado diversos rgos e instituies foram ento criados. Dentre eles, destacamos o Ministrio da Educao e Sade Pblica MES, em 1930. Com este Ministrio, o processo de reorganizao da administrao pblica se estendeu s instituies da administrao pblica e rgos governamentais das reas educacional e cultural, subordinado-os ao mesmo.(2001,p.21).

Nesse sentido, a estratgia geopoltica adotada foi a de unir o pas tambm pela via cultural com o auxlio indispensvel da educao e de aes que envolviam a sade (do pas, dos brasileiros, do futuro). No entanto, ainda persistem algumas questes que inquietam essa pesquisa. Em que condies essa grande mdia apresentada ao Brasil? Os pensamentos de modernizao subjugaram as condies de crescimento do pas ou estavam apenas a servio do acmulo do capital? Existia um esboo de planejamento para tal crescimento? Quais foram os principais

60 incentivadores externos desse crescimento moderno brasileiro? nessa relao de conjuno de foras e idias, muitas vezes antagnicas, que surgir a comunicao de massa. Importante lembrar que o ps-guerra d origem guerra fria. Um fantasma que assombrar a estabilidade da hegemonia do capital. Seus efeitos sero sentidos e a mdia ter papel preponderante nesse enredo. Refletindo a partir dessas condies geopolticas, percebe-se que o movimento de identidade brasileira interferiu e influenciou num processo de surgimento e expanso da televiso. A relao no possui uma direo nica e passiva, mas sob condies dialticas e tencionadas, tonificando e potencializando o poder da televiso no Brasil. Essa pesquisa no far a anlise valorativa, no que diz respeito a tomadas de deciso referentes cultura, tanto da televiso quanto das concepes governamentais de identidade Nacional. A anlise circundar as situaes histricas criadas nesse contexto, que se referem ao panorama cultural construdo no cenrio da modernidade brasileira. Busca-se nessa perspectiva entender esse analfabeto, suas relaes culturais e seu acesso televiso. Interessa-nos refletir os seguintes problemas: Como os adultos analfabetos se relacionam com a televiso? Qual o espao social que essa televiso ocupa? Quem a legitimou? Como e por qu? A identidade presente nas telas constitutiva dos saberes dos adultos analfabetos? Com essas questes, pondera-se a necessidade de considerar a importncia e a relevncia dos movimentos modernistas na rea das artes, com incio em 1913, na construo da identidade Nacional. E eventos polmicos como as exposies de Lasar Segall (1913), Anita Malfati (1917), e Victor Brecheret (1920) contribuem para instalar nas esferas intelectuais o incmodo do novo, do Moderno. Esses artistas desafiaram a concepo esttica da poca com a criao de movimentos o como Pau-Brasil, causando grande furor nos conservadores de planto. Os modernistas, oriundos de uma pequena elite burguesa e, incentivados pelo convvio com artistas modernistas europeus em suas manifestaes estticas, iniciam um

61 movimento de arte e de criao de um Brasil que se reconhece e identifica como brasileiro. A proposta esttica da semana de 1922 vem em contraposio aos movimentos artsticos anteriores. Sua poca o entre-guerras e holocaustos, onde tudo que slido se desmancha no ar. O conceito que Marshall Berman desenvolve de moderno adequado para entender esse momento na histria do ocidente manifestado nas artes, que marca sua presena ainda no sculo XXI e ser apropriado pelos governos ditatoriais com o pretexto de unificao:

Ser moderno viver uma vida de paradoxos e contradio. sentirse fortalecido pelas imensas organizaes burocrticas que detm o poder de controlar e freqentemente destruir comunidades, valores, vidas; e ainda sentir-se compelido a enfrentar essas foras, a lutar para mudar o seu mundo transformando-o em nosso mundo. ser ao mesmo tempo revolucionrio e conservador: aberto a nova possibilidades de experincia e aventura, aterrorizado pelo niilismo ao qual tantas das aventuras modernas conduzem, na expectativa de criar e conservar algo real, ainda quando tudo em volta se desfaz. (1987 p,13)

Em que pese o cenrio europeu e mundial de grandes mudanas sociais, econmicas, polticas, nasce na esfera das artes e nesse movimento das sociedades uma conscincia de visualizar outras lgicas e estruturas, exercer o princpio da resistncia de ruptura. Pesava-lhes nos ombros uma experincia de destruio dos valores que at ento eram entendidos como estveis e slidos. Aps II Guerra Mundial, o novo era diferente do anterior guerra, era jovem e no aceitava a responsabilidade dos erros, como diriam os modernistas. Opunha-se ao antigo, velho, ao que no moderno. Essa identidade atribuda pela leitura que eles, os modernistas, fazem e expressam em suas obras literrias: nas obras visuais, nos manifestos, nos jornais de circulao restrita da poca. No entanto, nesse perodo no Brasil, poucas pessoas escreviam e o pblico leitor tambm era bastante restrito. Segundo Renato Ortiz: em So Paulo, entre 1900 a 1922, publicaram-se somente 92 romances, novelas e contos, ou seja, uma mdia de sete livros de literatura por ano. (ORTIZ, 2001,p.28). Surgia uma identidade que inclua o que os nacionalistas e modernistas chamavam de popular. Esses smbolos de identidade possuam um

62 significado em suas origens (paisagens do interior do pas, festas populares, mitos, entre outros, pertencentes ao cotidiano dos brasileiros mais simples) que agora so re-significados em outros contextos e espaos e polemizados pelos crticos e intelectuais. Em 1922, com a Semana de Arte Moderna, esse grupo de artistas que a constituiu e que bebeu do diferente na fonte dos artistas europeus, traz sua interpretao e a sua proposta de identidade para a arte e para o Brasil, mais forte e contundente e a apresenta para a sociedade da classe dominante da poca. uma retomada s tradies locais, uma identificao com a cultura popular.

2.2.2 Durante: como a TV e o audiovisual ganham notoriedade no Brasil.

Outra questo pertinente o durante, ou seja, pensar como a televiso se instalou e consolidou no pas. Depois das experincias na dcada de 1920 com galenas, poucos aparelhos e poucas emissoras transmitiam uma programao que era basicamente mais erudita. Na dcada de 1930 o rdio tinha, por excelncia, um lugar de destaque. Em 1934 surgiram os primeiros rdios valvulados e com eles a permisso para veicular reclames nas programaes. Outras opes culturais de mdia, o cinema e os livros, tinham pouca penetrao de massa tanto pelo custo final desses bens culturais, como pela inacessibilidade, ou seja, poucas salas de cinema e muitos analfabetos. Marcos Napolitano contribui:

Como fenmeno contemporneo, se a TV no culpada pela crise da palavra escrita, obviamente ela se apresenta como um meio onde o domnio dos cdigos escritos no fundamental para a recepo bsica das mensagens veiculadas. Esta caracterstica da TV (e do radio) possibilitou que inmeros segmentos sociais, semialfabetizados ou mesmo analfabetos, tomassem contato com contedos diversos que antes s seriam possveis por meio da palavra escrita. (1999,p.20)

importante ressaltar que o Brasil vivia a ascenso da industrializao. Esse perodo de industrializao marcado tambm pela inverso

63 populacional campo/cidade. Os brasileiros compostos, em sua maioria, de analfabetos, agora perambulam pelas metrpoles, pois foram expulsos do interior do pas em decorrncia da crise agrcola e seduzidos pelos discursos da modernidade e de melhores condies de vida. Os grandes centros j respiravam novos ares, e o pas, que era essencialmente agrcola, entrava em definitivo na era da industrializao, pelo menos no plano discursivo. Antes da televiso, o rdio tornou-se popular e o governo Vargas ajudou a levar a identidade criada para o Brasil como um passaporte para a modernizao. Nos planos de Getulio Vargas, em 1939, o rdio entrou como um veculo integrador da grande nao com a criao e transmisso do programa A hora do Brasil que sofre alteraes como a mudana do nome passando a chamar-se A voz do Brasil e que no sair mais do ar. Em 1940, o presidente associa-se Rdio Nacional, essa rdio transmitia programas para entretenimento dos brasileiros nos tons e cores da ideologia do governo Vargas, que era seu principal financiador. A agncia RADIOBRAS apresenta o histrico:

O mais tradicional noticirio de rdio do pas, a Voz do Brasil est no ar h quase 70 anos. O objetivo levar informao jornalstica diria, sobretudo do Poder Executivo, aos mais distantes pontos do pas. Em entrevista revista Comunicao Social de abril de 1996, Fausto Faria, responsvel pela edio do programa na poca, afirma que a Voz comeou a ser veiculada no dia 22 de julho de 1935, no governo Getlio Vargas. Sua primeira edio foi apresentada pelo locutor carioca Luiz Jatob. (dados retirados da pgina da Radiobrs: http://www.radiobras.gov.br/radioagencia/historico_voz.php, acessado em 14 de julho de 2007)

O rdio, como primeira mdia de alcance massivo, foi apropriado pelas foras que detinham o poder administrativo do pas. Essa tambm foi lgica adotada na Ditadura Militar, que deu seqncia ao projeto associativo do governo com as mdias. O formato do programa sofre mudanas, por exemplo, a retirada da palavra denunciar dos textos dos locutores. O destaque e crescimento das mdias de massa no Brasil contam com o incentivo de Getlio Vargas para o rdio e tambm para o nascimento da televiso. No entanto, na Ditadura Militar que a televiso encontrar um excelente incentivo para se consolidar.

64 O lanamento da televiso no incio dos anos 1950 foi mais que um ato hercleo. Os patrocinadores tinham dvidas com a nova mdia, se ela atingiria uma camada da populao igual a do rdio. A base do discurso ideolgico foi a responsvel direta por essa penetrao. Segundo Renato Ortiz:

O consumidor [do aparelho de televiso] no deve ser convencido pela qualidade do produto em contraposio ao dos concorrentes alis, os concorrentes ainda no existem mas por um discurso pedaggico que se fundamenta na necessidade da construo da modernizao da sociedade brasileira. (2001, p. 60).

custo

para

implantao

dessa

modernizao

consistia

no

envolvimento de todos para um progresso brasileiro. As campanhas discursivas governamentais como: do analfabetismo, da construo de uma identidade nacional, da insero do pas no mercado mundial ps-guerra assumem uma grande fora de mobilizao para a modernizao do Brasil. Esses espectros se projetam e ganham a adeso de alguns empreendedores visionrios que, convencidos de essa seria um boa estratgia, aderiram ao plano da poca e investiram na televiso. Sensibilizados e motivados, os publicitrios aderem ao novo e produzem os programas que a televiso veicula. Essa nova tecnologia exigia profissionais especializados que o pas no dispunha. Numa ordem inversa europia os tcnicos e especialistas foram sendo formados no decorrer do fazer de suas atividades, muitos vindos do rdio e do teatro. Como aponta Renato Ortiz:

O conhecimento que possumos hoje mostra que a dcada de 50 foi marcada por uma srie de improvisaes e de experimentao na rea da programao que ainda buscava sua estrutura definitiva. Decorre desta fase de experincias a possibilidade de contarmos com programas de vises diferenciadas no seio da mesma instituio. Numa sociedade de massa incipiente, a televiso opera, portanto, com duas lgicas, uma cultural, outra de mercado, mas como esta ltima no pode ainda consagrar a lgica comercial como prevalecente, cabe ao universo da chamada alta cultura desempenhar um papel importante na definio dos critrios de distino social. (2001, p. 76.)

A televiso no Brasil no possua um quadro de profissionais preparados para atuar com essa nova linguagem, assim improvisou com o que tinha e como sabia fazer, trazendo do rdio e do teatro os profissionais que se

65 adaptaram para o novo trabalho. Esse movimento cria um perfil prprio de programas e formatos que vo se consolidar, mais tarde, em mercadorias de exportao como, por exemplo, as telenovelas. A forte presena dos anunciantes e publicitrios tambm marca o formato dos programas produzidos, uma vez que eram eles que os pautavam e os executavam. O forte vnculo que unia, no princpio, a TV e o rdio tambm tornam-se um fator constitutivo da identidade da televiso brasileira como nos mostra Ciro Marcondes Filho: No comeo da televiso brasileira, no incio dos ano 1950, o que se fazia era um rdio televisivo, pois a TV ainda no havia conquistado sua linguagem. (1988,p.43). No entanto, essa situao econmica, histrica e cultural marcar uma diferena nos produtos televisivos brasileiros porque segundo o mesmo autor:

A tev significa um desdobramento, mas tambm um desenvolvimento para outra direo em relao ao cinema, mas que foi a grande arte de massas dos anos 1930 e 1940. Ela introduziu mudanas no s na forma como se transmite histrias, aventuras e relatos, mas tambm na maneira como o faz. (MARCONDES, 1994,p.15)

Um pas agrcola e analfabeto assume uma identidade que criada e pensada para sua entrada na referida modernidade, sem muitas reflexes sobre esse fenmeno, pois contavam do rdio, usa a TV para efetivar esse processo identitrio e que disseminou de forma ampla e eficiente, pois contou com a penetrao popular, advento indiscutvel dessas mdias. Segundo BUCCI, foi a televiso que forneceu ao brasileiro a sua autoimagem a partir dos anos de 1970 (1997,p.15). A Ditadura Militar no aborta as estratgias de hegemonia de Vargas para a cultura e identidade nacionais. Ao contrrio, apropria-se delas, e as redireciona. Os anos do militares no poder foram a consolidao de uma mdia mais eficiente que o rdio, pois a TV acrescida de imagem. Como nos mostra Michele & Armand Mattelart:

A importncia que a televiso assumiu na vida nacional largamente atestada pelo aumento do nmero de aparelhos receptores: em 1965, o Brasil contava com 3 milhes; 20 anos mais tarde havia 22 milhes. preciso notar que em um pas onde, em 1970, mais da metade dos domiclios no dispunham de eletricidade e trs quartos no

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possuam televisores, as formas de recepo popular foram por longo tempo coletivas: Formavam-se grupos de 13 para cada aparelho na cidades, e pequenas multides de 350 para cada receptor na zona rural. Naquela poca 52% dos domiclios brasileiros sequer possuam luz eltrica, e 70% no tinham televiso (A grande mania nacional, Veja, 10 de setembro de 1975,p.70). (1998,p.42)

O acesso TV se efetiva como abertura de mais estradas, expanso da energia eltrica, entrada do capital estrangeiro e todo o milagre econmico de 1970. O uso dos meios de comunicao para manuteno do poder estava nos projetos dos militares. A articulao com a jovem televiso que nasce um ano aps o golpe abril de 1965 , solidifica essa relao como aponta BUCCI:

O modelo de televiso que vingou no Brasil soube unificar o pas no palco do imaginrio por cima de um alicerce (o plano real) marcado por desencontros, rupturas, abismos sociais. Conseguiu que um pas desunido (real) se visse (se imaginasse) unido. (1997 p. 13).

E corrobora Michele & Armand Mattelart [...] a Rede Globo se colocava como porta-voz oficioso de um governo no qual a idia de soberania compete com a ideologia da segurana nacional. (1998, p.46). Uma forte referncia a essa afirmao a celebre e histrica frase do presidente Emlio Garrastazu Mdici quando, referindo-se ao Jornal Nacional e a importante misso da televiso em tranqilizar os brasileiros no que dizia respeito aos rumos acertados que o Brasil trilhava:

Sinto-me feliz, todas as noites, quando ligo a TV para assistir ao jornal. Enquanto as notcias do conta de greves, agitaes, atentados e conflitos, em vrias partes do mundo, o Brasil marcha em paz, rumo ao desenvolvimento. como se eu tomasse um tranqilizante, aps um dia de trabalho. (Emlio Garrastazu Mdici, 1905-1985, general-presidente durante a ditadura civil-militar)

Compartilhando, nesse sentido, com Eugnio Bucci uma importante reflexo:


Foi a televiso que forneceu ao brasileiro a sua auto-imagem a partir dos anos 70. No foi o cinema, no foi a literatura, no foi a imprensa, nem o futebol nem a religio: foi a TV. [...] O projeto de integrao nacional pretendido pela ditadura militar, um projeto levado a efeito, por uma poltica cultural bem desenhada, uma das mais ambiciosas e bem-sucedidas da histria do pas, alcanou xito graas televiso.[...], na rea das comunicaes, o Estado militar conseguiu

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o que pretendia. Espetou antenas em todo o territrio brasileiro (logo depois, em meados dos anos 80, vieram os satlites) e ofereceu a infra-estrutura para que o pas fosse integrado. Integrado via Embratel. (1997, p.16)

Fazendo uma analogia dana: o palco est montado (energia eltrica, satlites, parque de antenas espalhadas em retransmissoras concedidas pelo governo numa poltica de telecomunicaes), os bailarinos j dominam a coreografia (o pensamento militar de desenvolvimento e de integridade nacional) e a executam com preciso cirrgica, embalados numa trilha musical de Aquarela do Brasil41, msica criada a partir dos referenciais estticos dados no pelo pblico, que assiste ao espetculo, mas pblico esse, que se reconhece nos fragmentos de suas manifestaes culturais. Esse pblico no homogneo em relao ao espetculo. Mesmo com a forte e perspicaz eficincia do espetculo, alguns se levantam e abandonam a sala, outros so expulsos. Ver alm do que o palco mostra, significa reconhecer que as tenses sociais so a regra e no a exceo. No temos, portanto, na literatura uma nica forma de explicar e analisar esses acontecimentos. Mas uma questo comum s teorias: o fato de que a televiso, em especial a Rede Globo, foi parte integrante e consolidadora do que temos como marcos referenciais de identidade nacional, televiso e poltica da espetacularizao no Brasil. A sntese apresentada por Michele & Armand Mattelart referenda a afirmao:

O indito do autoritarismo brasileiro consiste exatamente no seguinte: enquanto seu projeto poltico recorre coero e ao enquadramento policial da sociedade, ao exerccio da violncia no simblica, o poder do Estado, para assegurar um consenso, se dirige efetivamente aos aparelhos mercantis da cultura de massa, produtos formais de uma concepo poltica de uma sociedade em que a opinio pblica reconhecida e atuante. Uma cultura de massa que corresponde a uma idia de democracia representativa, a um projeto de democratizao atravs do mercado de acesso informao, cultura, ao lazer. (1998,p.52)

Aquarela do Brasil - letra e msica de Ary Barroso 1939. A citao da msica em decorrncia do seu valor identitrio como prope Letcia Vidor de Souza Reiz em seu artigo A Aquarela do Brasil: reflexes preliminares sobre a construo nacional do samba e da capoeira: Considerando-se a ntida associao entre o mestio e o nacional na construo da identidade brasileira, o texto prope algumas hipteses de trabalho para a averiguao de que modo o tema da mestiagem conforma a elaborao de alguns smbolos tnicos negros especialmente o samba e a capoeira quando estes se transformam em smbolos nacionais e qual o significado poltico e cultural disso.

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No Brasil quando pensamos a televiso uma forte referncia a Rede Globo e, por conseguinte, a vinculao com os governos ditatoriais e suas vises de unificao cultural e modernidade. Essa imagem de brasilidade, criada nos discursos oficiais e ilustrada pela televiso, tatua os brasileiros analfabetos com tintas fortes. Olhar para essas marcas, com perspectivas atenuantes, ver uma populao sob jugo da classe dominante e tomada como inferior. Os discursos apresentam novas perspectivas, medida que os movimentos sociais olham esses sujeitos no mais como incapazes. Respeitando seus saberes e opinies, acrescentando a esses, outras leituras, como os conhecimentos da sociedade letrada. 2.2.3 Depois: TV, cultura, identidade, familiaridade. Quando entra no ensino escolar?

Um outro momento que essa pesquisa pretende destacar a atualidade, o depois da interao da TV no cotidiano dos brasileiros. Em 2007, a televiso uma das mdias que compe parte do cotidiano dos brasileiros. Ela est presente em todos os lugares: nas casas, locais de diverso, aeroportos, bares, lojas e shopping, hotis, bancos, nas pesquisas cientficas etc., mas, no compe ainda, um espao de aprendizado ou de reflexo de sua produo. A TV no um lugar significativo da educao, pois, ainda no est legitimada nos espaos oficiais de aprendizado da educao bsica. Sobre essa necessidade essencial concordamos com Rosa Maria B. Fischer quando diz:

Tornar a objeto de estudo significa adentrar esse mundo da produo de significaes, atravs do estudo de uma linguagem especfica, da anlise de um meio de comunicao que se tornou para ns, especialmente para ns, brasileiros, absolutamente imprescindvel, em termos de lazer e informao. Eu diria at mais: que o domnio dessa linguagem e dos processos educacionais que ocorrem por parte dos diversos e distintos pblicos em relao com os tambm diferentes produtos televisivos, a meu ver elemento dos mais importantes no aprendizado de uma cidadania cultural. Ou seja, aprender a lidar com esses artefatos da nossa cultura investigando a complexidade dos textos, sonoridades, imagens, cores, movimentos

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que nos chegam cotidianamente atravs da TV, tambm aprender a lidar com um jugo de foras polticas e sociais que ali encontram espao privilegiado de expresso. (2003,p.52)

Apontar a expanso e mundializao dessa mdia, irradiada a partir do jeito de ser televisivo brasileiro e sua materializao imagtica no cotidiano, admitir que sua presena no passageira, nem ingnua muito menos neutra. Olhar os produtos televisivos como potenciais produtores de conhecimento e de saberes , em ltima anlise, aceitar sua presena costurando idias no tecido nacional. Julgar, condenar e expulsar a televiso para fora dos muros da escola bsica negar a possibilidade de olh-la criticamente, de entend-la por outro prisma ou outra verso de narrativa. Quando Martn-Barbero provoca e problematiza que a escola, ao negar a possibilidade de leitura e anlise crtica dos programas que a televiso veicula, ou que essa mesma programao possa transmitir ou produzir conhecimento, fica difcil perceber que:

[...] a televiso desvela o que catalisa em matria de mudana na sociedade: desde o deslocamento das fronteiras entre a razo e imaginao, entre saber e informao, natureza e artifcio, arte e cincia, saber especializado e experincia profana, conexo das novas condies do saber com as novas formas de sentir e as novas figuras da sociedade. (2004, p.60)

H uma lgica televisiva no Brasil. Essa imensido de produes carregadas de signos, que podem obter inmeros outros significados dependendo dos que ouvem e vem o que se transmite. Essa produo televisiva na qual se inserem saberes, os mais variados possveis, sofrem reflexes e teorias que propem reflexes pertinentes e slidas para o uso dessa linguagem nos currculos escolares. A televiso brasileira oferece algumas constantes que ajudam em sua anlise, Eugnio Bucci sugere cinco:

A primeira delas que o telejornal se organiza como melodrama.[...] A segunda constante diz respeito s telenovelas. Para funcionar, as novelas precisam propor uma sntese do Brasil.[...] A terceira constante pode ser assim formulada: A televiso reproduz a excluso social e o preconceito de classe medida que integra.[...] A quarta constante: ela depende da ocorrncia regular de eventos que tenham a prtica por objeto.[...] Por fim a quinta constante a necessidade de transgredir os prprios limites.(1997,p.29-34)

70 Essa forma de fazer televiso no Brasil interfere no cotidiano dos brasileiros tanto quanto o cotidiano dos brasileiros interfere no fazer televiso. H pois um processo dialtico de foras desiguais. necessrio que a escola bsica encare seus limites de interao com outras possibilidades de produo do conhecimento, como afirma MartnBarbero: Diante da cultura oral, a escola se encontra to desprovida de modos de interao, e to na defensiva, como diante do audiovisual. (2003,p.61). Olhar para a escola bsica do sculo XXI ver, dentro de seus espaos de contradio, possibilidades de um aprendizado, de reflexo, de remodelagem de suas prticas de excluso e expulso, de segregao e seleo. olhar para o currculo das instituies e adequ-lo aos novos tempos e aos sujeitos que o constituem. E esses sujeitos modernos construram outras referncias. Por exemplo, as referncias estticas brasileiras possuem um ritmo acelerado, estilo vdeo clip, fruto de uma idia de estilo moderno de ser e viver. So sujeitos situados no mundo integrado pela televiso, o mais popular dos meios de comunicao, que os insere em uma sociedade mundializada, como denomina ORTIZ (2001), ou seja, uma sociedade sem fronteiras. Essas referncias de cultura se perdem num emaranhado de culturas usadas pela televiso, em dado momento, para incentivar o consumo de bens simblicos como nos mostra Martn-Barbero (2004) estando diretamente relacionada identidade. Mas, como nos identificamos? Um caminho trilhado da construo do consumo descartvel, que colabora para a promoo de uma hegemonia, com a criao de uma identidade nacional para reforar o controle social de um pas que era, at pouco tempo semi-analfabeto. Em 1945, havia 56% de analfabetos com 15 anos ou mais. Ainda hoje, nos anos 2007, a sociedade ainda no deu conta de reintegrar esses brasileiros, ou seja, o pas, no universo letrado. O acesso crescente (a cada ano mais democrtico) de todos na tecnologia irreversvel, Ciro Marcondes Filho destaca:

A caracterstica da nova era que se descortina a partir do final do sculo [XX] a da ampla multiplicao de sistemas produzindo a informatizao geral da sociedade, assim como a insero cada vez

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maior de sistemas eletrnicos na vida das pessoas, no s para as necessidades de natureza econmico-financeiras ou de compra de mercadorias, mas tambm de lazer, esportes, jogos e at mesmo de certos tipos de vivncia. (1994,p.18)

Uma real necessidade de apropriao dos conhecimentos que esses meios tecnolgicos usam, marca as reflexes mais crticas da modernidade conclamando que o espao escolar inclua em seu cotidiano pedaggico mais essa linguagem. Dado esse panorama histrico, pode-se perceber uma identidade unificada, criada como estratgia de acesso do pas modernidade. H o acesso de grande parte da populao brasileira a bens culturais criados a partir da comunicao audiovisual. Sugere Marcos Napolitano que:

Esta questo principal que a escola deve pensar: como a TV realiza a socializao de contedos diversos (estticos, informativos, cientficos, de entretenimento etc.) sem passar pela decodificao da linguagem escrita. De qualquer forma, a escola como um todo e os professores em particular devem tentar identificar a forma com que o seu grupo operacionaliza a relao entre palavra escrita e contedo televisual. (1999, p.20-21)

A televiso, como j afirmamos, est em todos os lugares, nos lares e na intimidade dos brasileiros e, ao mesmo tempo, em lugar algum, uma vez que no desnudada no espao da educao bsica com os requintes cientficos que merece. Os assuntos da TV so constitutivos das mais diferentes instncias de relao social e essas pautas ficam de fora, s quando entramos em sala de aula. Nesse lugar legitimado de aprendizado, salvo alguns projetos isolados de apropriao dessa linguagem, no dissecam nem consideram a TV como uma possibilidade constitutiva de ensino crtico. Portanto, ao recuperar as questes que levaram essa pesquisa a percorrer o histrico de analfabetismo e do desenvolvimento da televiso no panorama nacional, foi possvel levantar alguns dados significativos. No que se refere identidade pode-se perceber que antes da televiso ou do rdio entrarem no Brasil, j existia um plano de identidade brasileira sendo executado. Esse plano de nacionalidade ganha amplitude com os

72 adventos do rdio e da televiso e na apropriao desses meios pelos governos, com o apoio da classe dominante. H tambm a constatao de que os adultos analfabetos que, nesse momento histrico da industrializao, migram para os grandes centros no so includos nessa identidade por serem considerados estorvos do progresso. Eles precisam ser resgatados para que no atrapalhem o progresso civilizatrio e para inclu-los, executam-se apenas campanhas. A escola, nesse sentido, no reconhece esses sujeitos como produtores de saber, pois os alfabetiza e os escolariza da mesma forma que faz com as crianas. No os reconhece, nem os assume como sujeitos do seu processo de aprendizado, como adultos que possuem uma histria de vida. Foram os movimentos da sociedade civil e educadores como Paulo Freire que provocaram outras possibilidades de integrao desses adultos no mundo letrado. Agora no mais como perdidos a serem resgatados, mas como sujeitos que produzem saber e que merecem uma pedagogia significativa. Nessa perspectiva, ao assumir a TV, nas aulas de alfabetizao de adultos, define-se o foco desta pesquisa em torno do eixo da identidade, da alfabetizao de adultos e da cultura. Foram esses momentos de trabalho com alfabetizao que possibilitaram a constatao da pertinncia das questes que me inquietavam. Dentre elas: Como este analfabeto adulto, que possui uma intima familiaridade com a televiso, percebe o texto televisivo e o incorpora, e se o mesmo texto compe o seu ambiente alfabetizador? Para que no permaneam dvidas a cerca da teoria de cultura adotada para essa pesquisa, pertinente, neste momento, explicar que usaremos as definies de Raymond Williams. Ou seja, a constituio de cultura no campo sociolgico e antropolgico que definida como o resultado de toda a experincia humana. Essa premissa, Paulo Freire tambm usa em seus textos para provocar a reflexo em torno de uma metodologia prpria para alfabetizar e escolarizar jovens e adultos, considerando na prtica pedaggica a cultura dos educandos. Segundo Raymond Williams

73
A idia de cultura seria mais simples se fosse resposta ao industrialismo apenas; foi, porm, resposta a novos desenvolvimentos polticos e sociais, isto , a Democracia. Em relao a esta resposta radical e complexa aos novos problemas de classe social. Alm disso, ao mesmo tempo em que essa respostas definem conseqncias e comportamentos na rea exterior sob exame, h, ainda, na formao dos significados de cultura, referncias evidentes a um mbito de experincia pessoal e, aparentemente, privada, que ir afetar profundamente o sentido e a prtica da arte. Esses so os primeiros estgios da formulao da idia de cultura, mas seu desenvolvimento histrico , igualmente, importante. Em verdade, ao reconhecimento de que existe um corpo individualizado de atividades morais e intelectuais que se constituem como um tribunal de apelao humana, idias presentes nos significados da palavra cultura, vem associar-se e deste modo mud-las a afirmao crescente de u novo modo de vida que no apenas maneira de encarar a totalidade, mas ainda maneira de interpretar toda a experincia comum e, luz dessa interpretao, mud-la. Cultura significa um estado ou um hbito ou, ainda, um corpo em atividades intelectuais e morais; agora significa tambm todo um modo de vida. (1969, p.20)

A pertinncia de incorporar de forma concreta nas prticas educativas os sujeitos e suas culturas e, consequentemente, seus saberes, pode repercutir no resultado da alfabetizao. Uma leitura dos cdigos escritos s poder ser crtica se assumida como tal, no universo ao qual estamos inseridos. Nessa perspectiva, entender o analfabeto como um sujeito pensante e produtor de conhecimento, portanto um ser capaz de criar. Estes pressupostos impulsionaram essa pesquisa na direo instigante de descobrir: O texto televisivo est presente no discurso do adulto e jovem analfabeto? Ele assiste televiso? O que assiste? Como assiste? Ou seja, como ele l o texto televisivo. Os dados empricos mostram que parte dessas questes so pertinentes e, que outras precisam mais aprofundamento, pois, decorrem de uma investigao que se desdobra.

2.3 TEORIA DA RECEPO CONSIDERAES PARA ANLISE DAS MEDIAES DOS SUJEITOS NA LEITURA DO MEIO TELEVISIVO

Os estudos de recepo acompanham a rapidez prpria das mudanas em tecnologia da rea de comunicao. Essas transformaes so

74 perceptveis no apenas nos formatos das programaes televisivas, de telefonia, Web, cinema, rdio, etc, como tambm nas mudanas das relaes de trabalho, culturais, econmicas, polticas, espaciais e temporais. A televiso, foco desta dissertao, acompanha tais transformaes, ora como protagonista, ora como coadjuvante, marcando sua presena no cotidiano dos educandos. A velocidade de veiculao da informao a do tempo presente. Isso fenmeno mundial, mas que tem um impacto diferenciado no territrio Latino Americano, no apenas por ser semi-alfabetizado, mas por ter construdo uma cultura televisiva prpria. A modernidade chega populao antes da escolaridade bsica. Quando Martn-Barbero diz:

Por mais escandaloso que parea, um fato cultural incontornvel que as maiorias da Amrica Latina esto se incorporando , e se apropriando da, modernidade sem deixar sua cultura oral, isto , no por meio do livro, seno a partir de gneros e das narrativas, das linguagens e dos saberes, da indstria e da experincia audiovisual. (2004, p.47)

Parte dessa complexa estrutura sustenta-se na cultura oral fortemente presente nos povos latino-americanos. Essa oralidade que destacamos, tambm estar presente nos espaos de construo do conhecimento e nas propostas freireanas do tratamento pedaggico de alfabetizao de jovens e adultos. Refora-se a necessidade de entendimento de que essa oralidade parte constitutiva do processo de construo de saberes e que ainda precisa ser legitimada no ensino-aprendizagem escolar. Ainda em Martn-Barbero:

Falar dos meios de comunicao se tornou, ento, uma questo de envergadura antropolgica. Porque o est a em jogo so profundas transformaes na cultura cotidiana das maiorias e, especialmente nas novas geraes que sabem ler e cuja leitura se acha atravessada pela pluralidade de textos e escrituras que circulam hoje. O que, portanto, necessitamos pensar a profunda compenetrao a cumplicidade e complexidade de relao que hoje se produz na Amrica Latina entre a oralidade, que perdura como experincia cultural primria das maiorias, e a visualidade tecnolgica, essa forma de oralidade secundria tecida e organizada pelas gramticas tecnoperceptivas do rdio e do cinema, do vdeo e da televiso. (2004, p.47)

75 O sculo XXI desafia os processos de mudana, pois o novo de hoje ser certamente ultrapassado amanh por uma tecnologia mais avanada assim como. Os estudos que analisam a recepo na comunicao tambm mudaram, das teorias que pensavam uma relao linear e unidimensional de comunicao percepo de circularidade da comunicao. com essa teoria que esta pesquisa se embasa, dentro de uma concepo de teia em processo de mediao de meios e sujeitos em uma relao dialtica de influncias mtuas desenvolvidas nos Estudos Culturais. Para construir esse raciocnio terico se faz necessrio pontuar quem so os sujeitos envolvidos na ao de comunicao, bem como, dissertar a respeito de qual comunicao se est falando. Esta pesquisa conclama para travar esse dilogo sobre a recepo e os tericos que analisam a recepo, o fazem dentro de uma lgica de cultura e mediao da comunicao para entend-la na seqncia no trabalho pedaggico. Para isso porm necessrio clarificarmos qual conceito de sujeitos, qual a compreenso de cultura, que temos pois so nesses espaos sociais de relaes dos sujeitos culturais onde so estabelecidos os significados de tudo que compe seu cotidiano. Esses elementos (mundo material, cultura, sujeitos, significados) so peas-chave para montar o painel que compe esse cenrio de anlise da comunicao (mediao) como mostra Roseli Figaro, ao identificar a cultura na concepo de Raymond Williams. Segundo ela:

Ele afirma preferir trabalhar a convergncia de cultura enquanto esprito formador e enquanto ordem social global, tomando-a ento como sistema de significaes mediante o qual necessariamente uma dada ordem social comunicada, reproduzida, vivenciada e estudada. Assim, h certa convergncia prtica entre os sentidos antropolgicos e sociolgico de cultura como modo de vida global distinto, dentro do qual se percebe, hoje, um sistema de significaes bem definido no s como essencial, mas como essencialmente envolvido em todas as formas de atividade social, e o sentido mais especializado, ainda tambm mais comum, de cultura como atividades artsticas e intelectuais, embora estas, devido nfase em um sistema de significaes geral, sejam definidas de maneira muito mais ampla, de modo a incluir no apenas as artes e as formas de produo intelectual tradicionais, mas tambm toda as prticas significativas desde a linguagem, passando elas artes e a filosofia, at o jornalismo, moda e publicidade que agora constituem esse campo complexo e necessariamente extenso (Williams, 1992,p.13). (2001, p.52-53)

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Os estudos culturais permitem uma reflexo a despeito da recepo considerando: os sujeitos, seus saberes, seu cotidiano, seus signos e os significados atribudos a esses signos e suas mediaes. O conceito de sujeito tratado nesta pesquisa balizado na teoria que consiste em atribuir qualidades de ao ao sujeito, definido por Bernard Charlot (2001) e que Paulo Freire tambm considera sob mesmo prisma:

Se a vocao antolgica do homem a de ser sujeito e no objeto, s poder desenvolv-la na medida em que, refletindo sobre suas condies espao-temporais, introduz-se nelas de maneira crtica. Quanto mais for levado a refletir sobre sua situcionalidade, sobre seu enraizamento espao-temporal, mais emerger dela consciente carregado de compromisso com sua realidade da qual, porque sujeito, no deve ser simples espectador, mas deve intervir cada vez mais. (1979, p. 61)

Quando se assume que o sujeito que est inserido na sociedade nico, constitudo dentro das relaes que compe a concretude de sua histria (local e mundializada) e, portanto, produtor de saberes, esse sujeito produz e reproduz significados e sentidos ao que o cerca. Ao ler o mundo, esse sujeito o faz com sua complexa totalidade, interpreta e produz sua interpretao. Martn-Barbero mostra que essa construo de saberes , ao mesmo tempo, individual e coletiva. Diz ele:

H uma histria pessoal, mas muito daquilo que escutamos nossos gostos, nossas concepes do mundo, no so individuais, so coletivos. Tem a ver com a classe social, com grupo familiar, tem a ver com a regio da qual procede ou onde vive, elementos raciais, elementos tnicos, idade. Os jovens no ouvem rdio como ouvem os adultos. Eu penso que h uma maneira individual, mas essa maneira individual est impregnada, moldada, por uma srie de dimenses culturais, que so coletivas. (2000, p.155)

Essa relao dinmica, no estanque. entrelaada pelas condies materiais e no apartada das questes sociais que o cercam e compe o caleidoscpio do tecido social do qual esse sujeito faz parte, pois media e se v mediado na ao de antropolgica de se comunicar. Entende-se que na comunicao que a humanizao se constitui socialmente, mas tambm se acredita que no trabalho que construmos essa concretude.

77 Nessa perspectiva necessrio reconhecer que os sujeitos no so massa amorfa de um processo de recepo da comunicao e que, os meios de comunicao no so a todo o momento malficos e manipuladores, so tambm contraditrios, pois, so frutos do trabalho de sujeitos concretos, produtores de significados. Seria ingnuo se no considerssemos que a televiso est estruturada em uma lgica de produo capitalista. No entanto, a provocao a do olhar essas interaes de produo e recepo assegurando aos sujeitos o direito da produo de saberes na leitura e interpretao dos textos audiovisuais. Ao olhar a recepo por esse prisma, Jess Martin-Barbero pontuou alguns marcos referenciais de recepo. Em entrevista concedida s professoras Anna Maria Balogh e Dulclia H. S. Buitoni e publicada na Revista de Comunicao e Arte da ECA USP, ele aponta que:
a) a recepo no uma simples etapa da comunicao, mas constitui um novo lugar a partir do qual devemos repens-la; b) a recepo pode ser vista como um ponto de reencontro da sociedade latino-americana com os meios, atravs de novas mediaes; c) a recepo deve ser encarada com suas tentaes e armadilhas; deve desvelar a face oculta do sujeito e dos atores sociais que participam do processo de comunicao. (1991, p.05)

Na mesma entrevista, Em busca do sujeito da recepo, Barbero alerta para algumas possibilidades contraditrias da recepo na comunicao. Ao mesmo tempo em que de acesso amplo, as produes televisivas, tambm pode se restringir, servindo assim como mecanismo de excluso.

[...] a recepo pode ser espao-chave de excluso atravs de diversos mecanismos de desqualificao, de deslegitimao cultural dentre os quais destacou: a) considerar o que popular como sendo de mau gosto, relacionando com a indistino, por oposio ao bom gosto, que visto como aquilo que distingue, que diferencia. Sob esta perspectiva, o que todos gostam no pode ser sinnimo de bom-gosto, de requinte; b) considerar a cultura de autor (como um Bergman, ou um Buuel, no cinema) como sendo mais valiosa do que a cultura de gneros narrativos (como as sries televisuais); c) considerar os modos populares de desfrutar os objetos de comunicao menores, meramente emocionais, passionais. (1991, p.8)

78 Na mesma linha de raciocnio, Guillermo Orozco, em entrevista para Professora Nilda Jacks, publicada na Revista Brasileira de Comunicao INTERCOM (1993), reafirma a teoria crtica como a mais apropriada para anlise da recepo. Diz ele:

Creio que o estudo de recepo para alguns coisa de moda, para mim melhor dizendo assunto de modo, de como acercar-se para entender o processo de comunicao. [...] entender a recepo como processo, entender o receptor como sujeito deste processo, entender o meio social deste receptor e ver as possibilidades deste conhecimento para uma democratizao do processo comunicativo. (1993, p.32)

Guillermo Orozco lembra que o processo de recepo no anrquico. Existe um limite de liberdade pois, a emisso no determina todo o processo, mas tampouco o receptor totalmente livre para fazer o que quer. (1993, p.29) H uma relao de mediao, e sobre o conceito de mediao, Jess MartinBarbero discorre em entrevista:
O que eu comecei a chamar de mediaes eram aqueles espaos, aquelas formas de comunicao que estavam entre a pessoa que ouvia o rdio e o que era dito no rdio. No havia exclusivamente um indivduo ilhado sobre o qual incidia o impacto do meio, que era a viso norte-americana. Mediao significava que entre estmulo e resposta h um espesso espao de crenas, costumes, sonhos, medos, tudo o que configura a cultura cotidiana. Ento, tentar medir a importncia dos meios em si mesmos, sem levar em conta toda essa bagagem de mundo, da vida, da gente, estar falsificando a vida para que caiba no modelo dos estudos dos meios. Eu escrevi, posteriormente, por entender e para explicar que os meios influem, mas conforme o que as pessoas esperam deles, conforme o que elas pedem aos meios. (2000, p. 153-155)

As categorias de anlise que esta pesquisa utilizar so: a recepo, a interao, a exposio aos meios, o sujeito receptor, o processo de recepo e os conceitos de investigao para os meios desenvolvidos por Guillermo Orozco (1992). Outra categoria que esta pesquisa julga necessrio apresentar a relao tempo-lugar. Martn-Barbero alerta que a anlise da televiso no deve ser preconceituosa, e que deve pensar na obra como um todo, no caso televisivo sua programao, pois estamos diante de uma outra estrutura de temporalidade. (1991, p.15)

79 Acreditamos importante considerar a relevncia do mundo concreto, do mundo do trabalho. Essa posio nos faz admitir que linguagem e trabalho so aspectos fundantes das relaes humanas. (FGARO, 2007, p.219) Essas categorias se integram, pois so delas que os sujeitos provem sua subsistncia e estabelecem suas relaes com outros sujeitos. Entendo essa posio terica epistemolgica como indissocivel na anlise dos dados empricos (qualitativos e quantitativos) de leitura dos textos televisivos na apropriao da leitura e da escrita de jovens e adultos. Portanto, essa pesquisa considera as condies concretas dos sujeitos, bem como seus espaos culturais e suas produes de saber.

80 3. METODOLOGIA
"[...] quem no reconhece a cultura do outro no conhece a sua prpria cultura" (CHARLOT apud LUCCAS, 2003, p.20-23)

3.1 CONTEXTUALIZAO DO OBJETO

A inteno inicial da pesquisa consistia em trabalhar com os adultos alfabetizandos que participavam de uma turma do Paran Alfabetizado42, no municpio de Curitiba. No entanto, por razes de calendrio, que sero explicadas a seguir, a turma escolhida foi a do Programa Todas as Letras da CUT. Descobrir se e como os adultos analfabetos liam e interpretavam os textos televisivos e, tambm, constatar a presena, ou ausncia, bem como a pertinncia, desses textos no cotidiano alfabetizador o objetivo central desta pesquisa. Como filtro de seleo o projeto vislumbrou alguns pr-supostos. O primeiro deles consistiu em princpios conceituais de alfabetizao. Ou seja, o entendimento pelo qual a entidade executora baliza a aplicao da metodologia alfabetizadora adequada ao universo dos adultos. Outro princpio o pertencimento da entidade ao programa nacional de alfabetizao Brasil Alfabetizado. Tambm importante e pertinente o engajamento da entidade executora nos Fruns de Educao de Adultos, bem como seu compromisso para o encaminhamento desses adultos na continuidade de seus estudos. O pr-suposto que se refere base terica corresponde a uma concepo de sujeito produtor de saber, o entendimento didtico da
O Programa Paran Alfabetizado constitui-se numa ao do Governo do Estado do Paran, coordenado pela Secretaria de Estado da Educao (SEED-PR), atravs do Departamento de Educao de Jovens e Adultos, desenvolvido em parceria com o MEC/SECAD/Programa Brasil Alfabetizado e com o apoio de Prefeituras Municipais e demais organizaes governamentais e da sociedade civil. Essa ao vincula-se diretamente poltica de educao de jovens e adultos desenvolvida por esta Secretaria, que concebe a alfabetizao como resgate da dvida social brasileira aos que no tiveram efetivo acesso educao escolar e como possibilidade de continuidade da sua escolarizao, entendendo-a como direito bsico e fundamental de todos. O Programa Paran Alfabetizado iniciou suas aes no ms de agosto de 2004, cadastrando e atendendo 24.642 jovens, adultos e idosos no alfabetizados, atravs de 1.275 turmas de alfabetizao, em 225 municpios do Paran. A sua 1 Edio foi caracterizada pela implementao da proposta de alfabetizao jovens, adultos e idosos enquanto uma das prioridades desta Secretaria de Educao. (http://www.paranaalfabetizado.pr.gov.br )
42

81 importncia da oralidade na apropriao dos cdigos escritos e a incorporao metodolgica no acmulo conceitual dos movimentos sociais de alfabetizao. E que, em sua essncia, o trabalho de alfabetizao acreditasse no potencial criador dos adultos e nas suas condies historicamente determinadas. A partir dos pressupostos conceituais dessa pesquisa, buscou-se respaldo nas resolues emitidas pelo MEC para as parcerias executoras. Como um dos filtros era o pertencimento a esse programa, foi necessria a anlise dos documentos oficiais no sentido de constatar a pertinncia deste critrio. Dito de outra forma, era fulcro levantar, atravs das resolues de parcerias, a expectativa do MEC para com os parceiros executores da alfabetizao. Ou seja, se o MEC oficializa, nos documentos, uma metodologia especfica para alfabetizao de adultos os quais considera os sujeitos, suas trajetria e saberes. Os instrumentos de pesquisa e a metodologia pensada mostraram a necessidade de adequao quando executadas previamente, nos seminrios de pesquisa, em decorrncia da experincia com os instrumentos elaborados e aplicados como pr-teste em uma turma de alfabetizao coordenada pela prefeitura de Curitiba no participante do Programa do MEC. Ao aplicar a pesquisa com esta turma, percebeu-se a necessidade de uma turma diurna, pois incluiria programas televisivos mais diversificados como, por exemplo, telenovelas. As sondagens feitas com adultos que freqentavam turmas de alfabetizao noturnas mostraram que os adultos assistiam televiso no perodo noturno, quando voltavam de seus trabalhos ou nos finais de semana. A opo por uma turma diurna foi em decorrncia da hiptese de que esses adultos tinham mais tempo para assistir a outros tipos de programas televisivos. Uma das questes buscadas por esta pesquisa era a de descobrir se esse adulto assistia, alm do telejornal, a outros programas televisivos. As pr-aplicaes dos instrumentos reafirmaram a grande importncia na aplicao da pesquisa que usava um mtodo prprio de alfabetizao de adultos. A turma da Prefeitura visitada usa, com muita freqncia com os adultos, as mesmas cartilhas das crianas. A necessidade de recortes e recomposio destes instrumentos, bem como a necessidade de aprofundamento terico e metodolgico, subsidiou as adequaes para ida a campo.

82 Como a construo dos instrumentos para esta pesquisa se efetivou somente no final do ano de 2006 e nesse perodo, as referidas turmas do Paran Alfabetizado j haviam concludo seus trabalhos, foi necessrio adiar a aplicao da pesquisa para os primeiros meses de 2007. No incio do ano de 2007 uma outra surpresa, as turmas do Paran Alfabetizado s se formariam depois da liberao financeira do Ministrio da Educao (MEC), visto que o programa conta com a parceria do MEC como integrante do Programa Brasil Alfabetizado. Diante dos prazos estreitos e que, com certeza, retardariam a ida a campo, procurei o coordenador responsvel pela alfabetizao de adultos da CUT que tambm participa como parceira do MEC no mesmo programa de alfabetizao. Recebi a permisso para executar a pesquisa em uma turma do Todas as Letras, na cidade de Curitiba. Essa situao modificou, em parte, minha anlise. Agora os agentes da ao de alfabetizao no sero mais o Estado e a Unio, mas sim o sindicato e a Unio. Em compensao, as regras do MEC, para ambos os parceiros, so as mesmas e est na responsabilidade do provedor, no caso o MEC, o fomento para as mesmas. Sendo assim, tem-se uma ao governamental executada por um parceiro no-governamental. A mudana de turma a ser pesquisada positiva, pois olhar para essas duas instncias que, a priori, tm carter diferente, mas, no antagnicos, s enriquecer a pesquisa. Como a alfabetizao desses adultos uma iniciativa compartilhada, farei uma sntese dos principais pontos da metodologia de alfabetizao das Propostas Metodolgicas do Programa Brasil Alfabetizado (MEC) e do Programa Todas as Letras (CUT). No caso especfico do Programa do MEC Brasil Alfabetizado, que em seu quarto ano (2006), reedita suas resolues, fez-se uma anlise comparativa. Este programa sofreu alguns ajustes processuais nos quais se destacam as mudanas e permanncias a partir de quadro comparativo analtico (Anexo 2). O Programa da CUT Todas as Letras est contemplado como parceiro em todas as edies do Brasil Alfabetizado. Pontuou-se como validado o campo emprico a partir de seu aceite no programa do MEC. Procurou-se constatar a importncia dada validade na proposta metodolgica da CUT, em

83 especial para a oralidade, como um componente cognitivo do processo de apropriao da leitura e da escrita. A reflexo ter o recorte nas orientaes pedaggicas das duas aes: federal e sindical. No que diz respeito ao MEC, a ponderao se dar nas edies de 2004, 2005 e 2006. Na proposta pedaggica da CUT para alfabetizao, identificada com o slogan Todas as Letras, destaca-se o entendimento contido no projeto metodolgico da importncia da oralidade como um pressuposto de alfabetizao de adultos. A inteno desta anlise marcar as referencias pedaggicas orientadoras do financiador (MEC) para o executor (CUT) na construo da proposta de alfabetizao.

3.1.1 Brasil Alfabetizado

Percebe-se, ao comparar todos os documentos emitidos nas Orientaes


Pedaggicas do Programa Brasil Alfabetizado, em suas primeiras trs edies

(Anexo 2), que os mesmos sofreram mudanas e ajustes em algumas exigncias descritas nos editais de participao. Destacam-se as seguintes exigncias para os parceiros: - a necessidade de apresentarem o encaminhamento dos alfabetizandos para a continuidade dos estudos nas escolas de EJA; - a articulao com outros programas governamentais de incluso; - um plano pedaggico especfico para segmentos sociais que exijam essa ao tais como: trabalhadores da pesca ou da pesca artesanal, quilombolas, indgenas, populao do campo, pessoas com necessidades educacionais especiais associadas deficincia, jovens analfabetos e populao carcerria; - material de apoio didtico adequado para atendimento das especificidades dos alfabetizandos trabalhadores da pesca e da pesca artesanal, quilombolas, indgenas, populao do campo, pessoas com necessidades educacionais especiais associadas deficincia, jovens analfabetos e populao carcerria;

84 - a incluso da alfabetizao matemtica e outros campos do conhecimento; - a incorporao na elaborao do Plano Pedaggico das expectativas, sonhos e esperanas dos envolvidos na ao (alfabetizandos, alfabetizadores e gestores); - indicao de itens a serem considerados para a avaliao do alfabetizador. Outra mudana significativa para os parceiros que se candidatam ao programa a necessidade de descrever em seu plano pedaggico, mais detalhadamente, o perfil dos educandos, bem como um planejamento de alfabetizao contextualizada. O projeto pedaggico tambm deve descrever de forma mais detalhada como ser a formao inicial e continuada para os alfabetizadores. Um ponto fundamental, que aparece somente na primeira edio, o destaque para descrio, pelos parceiros que se candidatam como executores, de propostas metodolgicas para orientao da aquisio na Linguagem Oral. A preocupao que levanto com relao s edies do Programa Brasil Alfabetizado, que revela que, de um lado, h um esforo de comprometimento dos executores para incluso desses cidados no processo de escolarizao e de continuidade dentro de um processo mais amplo de apropriao da escrita, mas por outro lado, o MEC suprimiu de suas Orientaes Pedaggicas o tpico referente Linguagem Oral, omitindo e, com isso, perdendo a oportunidade de reafirmar sua importncia no trabalho com os educandos. Uma hiptese a da incluso desse importante processo pedaggico nos outros itens que se referem caracterizao do educando e nas propostas metodolgicas, mas a excluso do item nas Orientaes Pedaggicas do Programa Brasil Alfabetizado pode minimizar sua importncia no processo de alfabetizao desses adultos.

85 3.1.2 Todas as Letras

A Central nica dos Trabalhadores justifica sua incluso no processo de escolarizao de adultos como sendo uma ao provocadora para o fazer pedaggico dos adultos trabalhadores analfabetos, mas que, como afirma o presidente da central Joo Felcio), no pretendemos substituir o papel e as responsabilidades do Estado. Temos clareza de que garantir os direitos fundamentais da cidadania de responsabilidade do Estado. (2005, p.26 A inteno apresentada pela CUT ambiciona uma outra forma metodolgica de escolarizao, o letramento fundamentado na proposta de Magda Soares. Esse conceito no ser abordado nesta pesquisa. O que relevante para a pesquisa que, em sua orientao metodolgica e na sua concepo de alfabetizao, o Programa Todas as Letras est marcado pela incorporao dos saberes dos educandos e na importncia da oralidade como elemento essencial para a construo da leitura e da escrita.

3.2 CARACTERIZAO DA TURMA DE ALFABETIZAO

3.2.1 Descrio da Turma Estudo de caso

Estes primeiros critrios foram contemplados na escolha da turma. A turma pesquisada de 13 adultos analfabetos est dividida nos turnos vespertino e noturno. Ou seja, parte diurna e parte noturna. Essa a condio para freqncia e permanncias dos adultos. A turma est no incio do processo de alfabetizao, a alfabetizadora tem experincia em alfabetizao de adultos e a CUT tem como premissa o respeito pelos saberes dos educandos na metodologia de alfabetizao do Todas as Letras. Os alfabetizandos so moradores da cidade de Curitiba dos bairros Guara e Novo Mundo. As aulas acontecem na casa da alfabetizadora, professora Maria Jos, tambm na sede no barraco do Projeto Vida (Obra

86 Social Projeto Salesianos). A alfabetizadora pedagoga de formao e possui experincia com educao de jovens e adultos. tambm uma educadora com histrico de trabalho voluntrio na comunidade, muito presente nas aes de educao dos movimentos do bairro Guara, onde mora. Essa turma, do programa Todas as Letras, uma turma dividida entre noturno e diurno e todos assistem ou assistiam43 televiso (anexo 3). A distribuio da turma em perodos diferentes decorrente da possibilidade de freqncia dos educandos. Ou seja, a educadora dividiu a turma, pois alguns alunos no podem freqenta-la sempre tarde e, adaptar o local e o horrio das aulas, condio de freqncia para alguns. A turma do perodo vespertino freqentada por adultos que j esto aposentados e vivas. Dos 6 adultos que freqentam a noite, duas trabalham, uma leva e busca a neta na escola, e as outras no trabalham fora mas tm filhos pequenos e esperam os maridos chegarem para cuidar das crianas. As aulas so distribudas da seguinte forma:
2-feira Tarde 13h30 s 17h Noite 17h30 s 20h30 Instituto Salesiano de Assistncia Projeto Vida Social 3-feira Casa da 4-feira 5-feira Casa da

alfabetizadora Instituto Salesiano de Assistncia Social Projeto Vida

alfabetizadora

Na ltima semana do ms de fevereiro, antes do incio das aulas apresentei-me para a alfabetizadora da turma, Maria Jos, e levei para ela uma cpia de meus instrumentos de pesquisa onde apareciam minhas intenes de investigao. Combinamos que eu participaria do encontro inaugural com os educandos para os contatos iniciais e aplicao do primeiro instrumento de anlise (Anexo 3) e tambm acompanharia a turma no ms de abril. Assim foi feito e freqentei a turma at a primeira semana do ms de maio. A pesquisa de campo foi dividida, a princpio em duas partes. A primeira era a de descobrir quem eram os educandos, atravs de um instrumento de pesquisa que revelasse quem eram os sujeitos analfabetos, suas expectativas

43

Duas educandas manifestaram no assistirem mais televiso por opo religiosa.

87 e motivaes para o estudo, suas condies econmicas, culturais, relacionadas com a televiso e preferncias de programas. Neste momento, os educandos tambm falaram sobre suas impresses quanto ao possvel aprendizado com os programas televisivos. Participei da aula inaugural com os educandos diurnos e noturnos, apresentei-me e comentei com a turma sobre a pesquisa, no entrei em detalhes, apenas comentei que estava estudando as maneiras de como os adultos alfabetizandos assistem televiso e como lem suas mensagens. Freqentei, nesse primeiro momento, as turmas de ambos os turnos e irei apresentar os dados dos dois momentos em conjunto, pois os mesmos no apresentaram uma diferena substancial para anlise em separado. O grupo composto em sua maioria por mulheres com idades que variam entre 27 a 75 anos. Todos tm acesso televiso, assistem-na ou j assistiram com freqncia diria. Dos 13 educandos, 6 dizem que esto estudando por vontade prpria, os demais so incentivados pelo filhos, marido e amigos. Eles manifestaram que seus maiores desejos quanto leitura: so os de ler os folhetos da missa e a Bblia, escrever uma carta, pegar um nibus ou pelo prazer de ler o que lhe cair s mos. A maioria possui casa prpria e trabalha em casa ou em atividades para complementao de renda. Todos os alfabetizandos possuem televiso, mas outros bens tambm apareceram na pesquisa como mquina de lavar e telefone. Trs disseram que o telefone estava cortado. Uma das alfabetizandas relatou que no possua geladeira, mas que tinha rdio e televiso. As outras respostas referentes ao que acreditavam saber sobre os textos televisivos (imagens e falas), os educandos asseguraram que no tudo o que eles entendem e que, quando no entendem, perguntam para aos familiares. Outra importante descoberta a de que eles no reconhecem nas mensagens televisivas uma verdade absoluta, tm dvidas quanto ao que transmitido (verdades). No ltimo dia da pesquisa em campo, tive o privilgio de levar cinco educandos at suas residncias e pude perceber, com isso, que vivem em casas muito simples, duas das quais localizadas em rea de invaso. As primeiras entrevistas de sondagem mostraram qual seria a direo para a segunda parte da pesquisa que consistia, a princpio, em duas etapas:

88 uma a de que os adultos alfabetizandos relatassem, de memria, os fatos mais significativos do programa que tinha mais audincia no grupo (telejornal, telenovela, programas de auditrio, desenho animado, etc.) e, em seguida, assistiramos a esse programa. Porm, as entrevistas apontaram outra possibilidade provocando, com isso, um desdobramento bastante significativo. O desdobramento foi o de manter a idia inicial do relato de memria e repetir a pesquisa de leitura televisiva com os dois programas mais vistos, ou seja, o Jornal Nacional, pois foi apontado como um dos mais assistidos e um captulo da telenovela que eles acompanhavam na poca Vale uma ressalva: dos 13 alfabetizandos, 6 assistem ao jornal e telenovela, e 2 assistem telenovela e a outro programa. Por essa razo, a telenovela fica com maior audincia que o jornal. As telenovelas assistidas so as mais variadas possveis e a que somou mais audincia, foi a escolhida para pesquisar. No caso, a telenovela gravada foi O Profeta, captulo exibido no dia 26/04/2007 e o telejornal foi o Jornal Nacional. O critrio para a escolha do captulo da telenovela foi temporal, ou seja, como a aplicao da pesquisa estava marcada para 2 e 4 feiras, o captulo mais prximo do dia da aplicao era o de 6 feira e este foi o gravado. O Jornal Nacional tambm sofreu o mesmo critrio para ser gravado. Outra dificuldade a ser superada foi o registro desse momento, pois eu no possua uma cmera de vdeo. A princpio, pensei em somente gravar a voz, mas ao comentar com a educadora, ela gentilmente ofereceu-se para gravar as imagens com sua cmera e assim foi feito. Dessa forma, os dois recursos juntos possibilitaram uma boa cobertura do trabalho e a aplicao da pesquisa. Optou-se em separar as aplicaes da pesquisa em memria oral, leitura de telejornal e leitura de telenovela, para que no se perdesse nenhum detalhe das mesmas. A exibio do Jornal Nacional dura, em mdia, 45 minutos, um tempo bastante extenso, que cansou os educandos e interferiu um pouco nos resultados. Nos relatos da turma, eles costumam ouvir o jornal fazendo outras coisas, no param para assisti-lo na ntegra. Eles param apenas quando ouvem uma notcia que lhes chama a ateno.

89 Partindo do plano de pesquisa, descreverei os procedimentos e, em seguida, seus resultados com o grupo.

3.3 ANLISE DO PRIMEIRO PROGRAMA JORNAL NACIONAL

3.3.1 Apresentao oral, conhecimentos prvios e memria de notcias.

Essa parte da pesquisa em campo foi balizada por um roteiro e executada observando os seguintes passos: 1 - Em dupla pensar quais foram as notcias da semana; 2 - Contar, de forma oral, para a turma, o resumo dessas notcias; 3 - Observar incio, meio e fim das idias para verificar se os alfabetizandos:

Articulam bem suas idias, expe com clareza (incio - meio - fim); Relacionam a notcia com outros fatos; Compreendem o significado do texto; e O que acham que essa notcia quer dizer.

Pelo fato de algumas alfabetizandas tomarem remdios fortes, (duas tomam medicao para depresso, a D. Eva e a D. Maria), alegaram que poderia existir alterao de suas memrias, entretanto, conseguiram lembrar de fatos marcantes.

3.3.2 Relato do grupo e anlise

O primeiro passo da investigao tinha como objetivo descobrir quais eram os conhecimentos que os educandos tinham a respeito da estrutura de um texto informativo e, tambm, quais eram seus interesses e suas ligaes com as notcias televisivas. A pesquisa quantitativa (Anexo 3) mostrou que 11 dos 13 educandos assistem televiso e 7 diariamente. Dos dois educandos

90 que disseram no assistir televiso, alegam motivos religiosos, mas uma ouve rdio diariamente. Optou-se em deixar os relatos dos educandos na ordem em que eles iam surgindo no grupo. Dessa forma pode-se perceber que, em alguns momentos, um assunto puxa outro, completa a notcia do outro. Dona Geraldina, foi a primeira a contar a notcia. Ela uma das mais falantes do grupo. Ela comea sua notcia do final, dando sua opinio. Contou um caso que aconteceu em So Paulo e que foi notcia na semana. Essa no foi a matria jornalstica mais pautada (a do coreano serial killer) pelos telejornais, mas foi a que ela tinha mais forte na lembrana. Ela estava com muita pena do pai da criana. Contou ela: D. Geraldina notcia de um pai que subiu para o apartamento, no sei contar dereito a histria, mas quando ele desceu tadinho, j tava morto. Morreu sufocado, tadinho de tanto calor. Judiaria oh, meu Deus. (essa notcia sobre um beb que morreu sufocado dentro do carro, o pai o esqueceu dentro do veculo, Anexo 4) Dona Geraldina, na seqncia da pesquisa vai contar outra notcia que marcou sua memria, de uma maneira mais completa. Com incio, meio e fim. J Seu Rogrio tem uma relao bastante prxima Igreja Catlica. Seu primo que padre, est agora no Vaticano. Sua famlia muito religiosa e a visita do Papa , para ele, a notcia que mais lhe interessa. Ele teve mais dificuldades em contar quais eram as notcias que estavam sendo transmitidas nos telejornais, sua interveno foi motivada pela educadora que o provocou a falar, perguntando-lhe sobre sua espera. Ele respondeu:

S. Rogrio Tem uma notcia. Eu to ansioso, que a chegada do Papa aqui no Brasil. Dona Maria uma senhora que trabalha voluntariamente nas aes comunitrias dos Salesianos. Pertence a um grupo de senhoras que se renem em um barraco (espao amplo sem paredes) e ficam bordando, dobrando sacolas, separando retalhos de tecido, enfim, atividades que se desdobra em

91 benefcio aos mais carentes. desse espao que ela traz sua notcia, que vem de maneira pejorativa (tratada como fofoca). A fonte da notcia, depois pesquisada, estava em formato de comentrios e disseminada na mdia web de forma escrita (UOL44). Como essa notcia no tinha confirmao de veracidade, torna-se, para ela, um boato. As especulaes, na mdia web, em torno da notcia so das mais variadas. Esses comentrios so por conta da incluso do nome do Papa como uma pessoa chic que usa acessrios caros de grife italiana e francesa. Inclusive, concluiu-se de que, por usar uma marca famosa e muito cara, ele no gosta de pobres. Ela vai, na seqncia, falar mais a respeito do boato. Diz ela:

D. Maria A tem uma fofoca. Que eu tive sabendo. Tem umas pessoa l que ta dizendo diz que esse Papa que t agora no gosta dos pobre. A turma fala. Eu fico quietinha cuidando do meu servio, n? Fique l no meu cantinho e nem dei bola pra fofoca. Dona Eva uma das educandas que contou estar usando

medicamentos fortes. Segundo ela, no assiste mais televiso por motivos religiosos. Ela estava bastante apreensiva, pois veio em outro horrio, mas trouxe uma notcia que foi bastante comentada pelo grupo. Conta ela:

D. Eva E ontem ento na nossa vila aconteceu uma coisa boa n. O Beto Richa veio mais a esposa dele l e uns par dele l e diz que vai sai 26 casinha, 28 casinha, pra tira a turma da bera do rio. Tava muito bonito, a reunio muito bonita l, tinha muita, muita gente, e j foi comprovado l no meio, ele fal no pblico no meio de todo mundo. Com a ajuda tambm do irmo Rodolfo l, que cedeu l aquele terreno barraco da famlia. Ento foi muito bo a turma ficaro muito feliz. Nos fomos onte na renio, tavo tudo l fiquemo
08/08/2007 - 19h31 - Sapatos Prada do Papa so eleitos os melhores acessrios do ano Washington, 8 ago (EFE) - O Papa Bento 16 no est na breve lista dos 23 homens mais bem vestidos do mundo publicada recentemente pela revista norte-americana "Esquire", mas aparece em um grupo parte no qual identificado como o "melhor portador de acessrios" do ano por seus famosos sapatos vermelhos de couro da marca italiana Prada. Encontrado no endereo: http://estilo.uol.com.br/moda/ultnot/efe/2007/08/08/ult2968u48.jhtm acessado em 18/10/2007.
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92 maravilhado. Diz que vai sai logo j, no prximo ms j ta comeando a obra. Vai s l perto da cancha, na pracinha perto do mercado Alegret. A notcia da Eva, elogiando a ao do prefeito, provocou uma reposta em defesa do governo do estado. Vale esclarecer que o Prefeito de Curitiba, Beto Richa - PSDB (Partido da Social Democracia Brasileira) inimigo poltico do governador do estado do Paran, Roberto Requio, pertencente ao PMDB (Partido do Movimento Democrtico Brasileiro). As alegaes em defesa do governador tinham a mdia, rdio e televiso, como fontes e as propostas de campanha. Os relatos que seguem so conseqncias dessa provocao.

D. Geraldina Deu uma boa noticia no rdio. Todo mundo sabe que t faltando remdio pro mal de Parkinson n? Pras pessoa doente n? Da o Requio assumiu e compr os remdio. Onte, ele foi na cmara Municipal e assumiu, e diz que ele vai assumi e compr.

S. Rogrio verdade ouvi hoje na televiso. verdade.

D. Eva Eu assisto todo dia no rdio, eu no tenho televiso, mais assisto todo dia das 5 da manh at s 10. Sempre assisto na Banda B e na Difusora. Deu bastante notcia mais eu t que nem a dona Maria. T mal, inda mais ontem, eu tinha que levantar muito cedo hoje, e ento no tomei os meus remdio de dormi. Hoje eu t assim. Eu nem queria vim, eu falei pra D. Maria. No adianta l hoje, D. Maria. Eu controlando com os remdios, minha cabea j ta ruim, imagina hoje. Ela fal: H no! Vamo. S temo nis duas. Os remdio forte demais. Tomo remdio de dempreno, sabe? Ta mi acabano, tambm o tanto que t me acabano eu j notei essa noite, que eu to de uma tal maneira que sem ele eu no tenho vida. Eu pulei pra l e pra c e no dormi.

93 D. Helena Eu fiquei muito contente dla conta ai, das casas. Porque to precisando. Vam v se essas proposta vai d tudo certo.

D. Eva Vai d tudo certo porque ele falo no meio de milhares de gente. Tinha muita gente tava cheio, n D Maria.

D. Helena porque ele j prometeu um monte de coisa pro postinho, que ia ter dotor pra criana, ia ter um painel pras pessoa se chamada ali, no tem espao pra pessoa entrar e no fez nada ainda. O assunto no prossegue, faz-se um breve silncio, como ningum alimenta mais a discusso, o grupo logo troca de assunto. Dona Geraldina quem toma novamente a palavra. Sua notcia tem como fonte a televiso e ela conta duas notcias. Diz ela:

D. Geraldina Eu falei sobre o incndio que teve em Araucria ontem. que diz que eles tavam trabalhando e teve uma exploso muito grande. Diz que teve uma bola de fogo enorme no cu, assim. Dois bujo de gs explodiu mat uma pessoa e tm vrias no hospital queimada. Eu achei muito triste. E outra cousa que eu acho muito difcil. Tem que conversar sobre daquele menino que matou um monte de gente nos Estados Unidos. E passou tudo na tv, ele foi na internet e deixou um cartucho cheio de coisa dentro com faca na mo, mostrando e dizendo que ele era maldoso memo, que ele ia apront. Ele fez um tiroteio aqui depois pois as coisa na internet e foi l e matou outras pessoas. Acho que ele meio ruizinho mesmo, acho que no era bom da cabea. Se matou, se no se matasse ningum ia faz nada memo. Fico com tanta raiva quando uma pessoas mata a outra, fica dois trs dias a na cadeia e foge, vai mata mais. Vo pega mais. Ora. Que coisa.

94 Dona Maria retorna com sua notcia sobre o Papa. No relato ela clama ao grupo que a apie, pois na sua opinio, no pode ser verdade o que ouviu no Centro Social.

D. Maria Pois , tava contando que l no Centro Social s fico escutando a muierada falando que o Papa de agora no gosta dos pobre. Se ele no gostasse porque que ele Papa ele no pode escolhe, as pessoas n, a religio n, tem que gosta de tudo, pra isso que ele Papa n? Eu sempre assisto, eu assisto ele falando no jornal n, na hora do jornal n? Eu no tenho pacincia de fica ansim assistindo n? Eu fico anotando o que que eles falam, o que eles conversam, eu fico bem quetinha l no canto. Dona Helena, que at ento no havia contado sua histria, disse, no incio, que a sua era um fato muito triste. Conta ela:

D. Helena Ele l vizinho nosso, amigo nosso sabe. Quando foi onteontem na hora que eu vim pra aula, acho que foi at na hora que aconteceu porque naquela hora pass a ambulncia na frente, sabe. Eu tava com bastante presa no prestei muita ateno. Ele que cuida da me dele. Coitada fiquei com tanto d dela, mandaro chama nis l, sabe. E ela tava tremendo assim. O rapais pego, mais tudo era extravagncia dele. Foi na venda e diz que bebeu bastante. Por isso que o negcio de bebida no presta. Tom assim cerveja, sabe. Bastante cerveja. Da, chegou em casa disse que tava com dor de cabea e disse pra me me me d um comprimido de Anador t com dor de cabea. Ai, diz que ela peg deu o comprimido pra ele. Ele tomo. da j peg e fal assim ai v esquenta um leite e v toma. Pego, esquent o leite e tom, sabe. E da ofereceu pra ela: me a senhora qu um poquinho? Ela falo assim no, no quero pode toma. Ai de noite, eu t com muito sono v deita, peg e deit sabe. E o rapai tom aquilo ali, pego e foi deit. Ai, quando cheg umas hora da noite, ela acord, e ela dormiu bastante. Acho que ele sentiu bem mal, da acrodo.

95 Acendeu a luz e deito, diz que deito assim de qualquer jeito na cama, com os p pra fora da cama. E ali arruin, fico ruim, ruim, ruim. Ela diz que tava amanhecendo o dia j, quando ele arrun. Ai diz que ela acrod, diz que viu a luz acesa, tava amanhecendo. Diz que ela cham ele, cham, cham, e nada quito. Ai diz que ela peg e levant, sabe. Levanto porque ela no levanta muito cedinho. Foi l. Diz que tava espumando pela boca. Ai diz que mexeu com ele, tava duro. Fez o misturado, tomo o anador, bebeu bastante cerveja depois tom leite por cima. Vir um veneno no estomgo e quando comea a espum a boca porque ta envenenado n? Da, tadinha muito velhinha, cham os parente dela. Ai levar pro IML. Acho que aquela hora que eu vinha aqui pra escola que subiu aquela ambulncia. Nos relatos, os educandos mostram que tm um conhecimento prvio do estrutura de um texto informativo. Nos conhecimentos prvios de uma estrutura textual informativa, apenas o Seu Rogrio teve dificuldades. Seu texto oral foi parcial, mas o grupo entendeu sua mensagem. Como muitos so catlicos os assuntos mais frescos so os que dizem respeito visita do Papa ao Brasil, pois as notcias que tm algo em a ver com o bairro em que moram. Os elementos disparadores de textos para alfabetizao sero tratados nas consideraes finais, porm no possvel ignorar o fato de que somente nessa atividade j se pode encontrar temas carregados de significado para o grupo. Percebem-se as curiosidades que se desdobram em conhecimento universal ampliando os saberes. Os conhecimentos prvios desse grupo (que no estava completo) fazem parte do cotidiano e mostram que sua condio de analfabetismo no os coloca fora do mundo letrado, pois esto mundializados pelos meios.

3.3.3 Leitura do Jornal Nacional

96 Para esta parte da pesquisa optou-se na transmisso integral do Jornal Nacional (EDIO DE 18.04.2007l45), com os intervalos de propaganda. Primeiro, comentou-se com o grupo sobre o que iramos fazer e o porqu. Logo em seguida todos assistimos ao programa. Na seqncia seguindo o roteiro (Anexo 5), fomos relembrando as notcias e eles foram comentando sobre o que viram e ouviram. Foi possvel constatar, no decorrer da aplicao da pesquisa, a dificuldade de lembrar detalhes do que foi assistido. Como o objetivo principal a leitura das notcias, retomaram-se algumas que haviam passado despercebidas. Essa retomada foi feita pela pesquisadora, que tinha anotado as seqncias das matrias exibidas. As matrias foram lidas novamente apenas usando o recurso da memria, incentivada pela percepo do que e de como foi retido. medida que se retomavam as notcias, a pesquisadora foi escrevendo na lousa as manchetes. No final, formou-se na lousa o esqueleto do telejornal, e o grupo discutiu como o telejornal montado. A partir desse esquema visual da montagem do telejornal, foi possvel levantar algumas hipteses sobre o porqu desse formato de programa telejornalstico. Nessas hipteses, estava explcita a inteno do jornal em marcar na lembrana do telespectador algumas matrias. Foi possvel perceber quais notcias ficavam mais tempo no ar e, consequentemente, eram lembradas por todos. Outra hiptese, era a presena ou a ausncia de imagem nas matrias, pois tambm marcavam na lembrana. No caso de imagens ausentes, eram percebidas apenas quando a notcia interessava ao telespectador. Como mostrar o relato da D. Geraldina, pois ela sentiu falta de imagens na matria sobre o vulco. Optou-se, por questes didticas, pela apresentao primeira da sntese do Jornal Nacional com seus intervalos e, na seqncia em que as matrias apareciam. O resultado com a transcrio do relato dos adultos sobre sua leitura deste texto jornalstico est na seqncia. Como o Jornal Nacional

http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,3586-p-18042007,00.html acessado dia 19/04/2007)

45

97 dividido por blocos, optou-se em inseri-los em tabelas, sinalizando quais propagandas foram veiculadas entre um bloco e outro.

Jornal Nacional (JN) presentadores: William Bonner e Ftima Bernardes

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1 BLOCO SINOPSE DA NOTCIA Revelado Anexo 6 vdeo feito Tempo da pelo matria: assassino de 538 universidade americana NOTCIA TRATAMENTO e RECURSOS Chamada da matria dada por Willliam e Ftima, foto do assassino ao fundo. Transmisso de imagens do vdeo gravado pelo assassino com narrao da Ftima Bernardes. Reportagem do local com depoimentos de diversos envolvidos, professora, colega de quarto, dono da loja que vendeu a arma ao assassino. Opinio de especialistas. Comoo de manifestantes pela paz em memria dos mortos. Depoimento de brasileiros que estudam na universidade. Histrico positivo da universidade. Chamada da matria dada por Willliam com fotos de uma exploso ao fundo. Reportagem de Jerusalm com: imagens dos locais do atentado, mapa animado de Bagd com os lugares onde ocorreram as exploses e reprter pontuando as razes para os atentados. Chamada da matria dada por Willliam, sem imagem ao fundo. Reportagem com imagem do local do acidente com cenas do acontecimento: carros furados de bala; interior do restaurante; hospital para onde os feridos foram levados. A imagens tinham narrao, em off, do reprter que fez a cobertura. Depoimentos: morador do local, dono do restaurante e comandante do 8 batalho da PM. Chamada da matria dada por Ftima, sem imagem ao fundo. Reportagem do local do tiroteio: no dia do tiroteio com sons dos tiros; no dia seguinte com as pessoas retomando suas atividades mostrando medo, transmisso das ameaas dos traficantes pelo rdio. Depoimento de moradores no dia do tiroteio e, no dia seguinte, de uma av que levava sua neta para escola. Mapa animado situando as favelas, os bairros vizinhos, quantidade de escolas, o nmero de residentes e de comrcio. Depoimento do Secretrio Nacional de Segurana. Pessoas correndo, crianas com uniforme escolar em pnico e gritando.

Horror Bagd:

em

Anexo 7 Tempo da matria: 153

Clientes de restaurante so baleados em So Paulo:

Anexo 8 Tempo da matria: 140

Tiroteio em Anexo 9 Copacabana: Tempo da matria: 202

PROPAGANDAS46
O Jornal Nacional tem mantido o valor do break mais caro de toda a programao das emissoras abertas. Isso significa que o anunciante pagava, em outubro de 2005, de R$
46

99 Duas propagandas nacionais de carro e duas propagandas locais de show.

2 BLOCO NOTCIA Mudana de plano de telefone fixo: at 31 de julho. COPOM anuncia reduo da taxa SELIC Governo anuncia novo presidente do BNDES Exploso em tanque de lcool mata uma pessoa em Curitiba Erupo de vulco causa destruio na Colmbia Previso do tempo Visita de Bento XVI SINOPSE DA NOTCIA Anexo 10 Tempo da matria: 226 TRATAMENTO e RECURSOS Chamada da matria dada por Ftima, sem imagem ao fundo. Vdeo com imagens de consumidores e narrao em off. Entrevista com: consumidores, consultor tcnico e representante da ANATEL. Tabela animada com os dois diferentes planos e suas diferenas. Chamada da matria dada por Ftima, com setas animadas descendo e subindo simulando a Selic. Chamada da matria dada por Ftima, com imagem do BNDES ao fundo.

Anexo 11 Tempo da matria: 035 Anexo 12 Tempo da matria: 057

Anexo 13 Chamada da matria dada por Ftima, sem imagem ao fundo. Tempo da Reprter sobrevoa de helicptero o local do acidente. matria: 028 Anexo 14 Tempo da matria: 031 Anexo 15 Tempo da matria: 126 Anexo 16 Tempo da matria: 052 Chamada da matria dada por Ftima, com imagem fotogrfica do vulco ao fundo. Reprter narra em off o fato com a cobertura de imagens areas do acontecimento. A moa do tempo frente de um grande mapa do Brasil, animado por regies, gerado com a tcnica de Chroma key, mostrando as diferenas climticas do dia. Relato de f de um servidor pblico do Tocantins.

Comerciais
291.710,00 a R$437.565,00 ( break exclusivo do mercado nacional) para veicular um comercial de 30. Dados das Tabelas de Custos Vigentes do Mercado Nacional, com base nos ndices de audincia aferidos pelo IBOPE sistematizados e disponibilizados pelas agncias de publicidade para os anunciantes, a partir dos valores dos breaks determinados pelas emissoras, em setembro e outubro de 2005.

100 Trs propagandas nacionais (carro, crdito, loja) e uma propaganda da emissora (estria da telenovela)

3 BLOCO NOTCIA Oposio quer CPI da crise no setor areo Policiais Federais fazem greve e atrasam embarque PF quer evitar que acusados na Operao Furaco destruam provas SINOPSE DA NOTCIA Anexo 17 Tempo da matria: 112 Anexo 18 Tempo da matria: 102 Anexo 19 Tempo da matria: 350 TRATAMENTO e RECURSOS Chamada da matria dada por Willliam, com imagem de Brasia ao fundo. Chamada da matria dada por Ftima, com a tela dividida e conversando ao vivo com reprter que est no aeroporto. Abre para imagens das enormes filas e o movimento dos passageiros. Chamada da matria dada por Willliam, sem imagens. Reportagem apresenta narrao, em off, do esquema mafioso com imagens dos envolvidos sendo presos algemados. Organograma em grfico com as fotos dos envolvidos e comentrio, em off, dos cargos dos envolvidos e sua ligao com a organizao criminosa. Gravao de telefonemas um dos envolvidos transmitida com GC das conversas. Imagem da delegada envolvida. Entrevista com advogados dos criminosos. Imagens do Congresso quando a matria se refere o possvel envolvimento de parlamentares e ministro. Chamada da matria dada por Willliam, sem imagens.

Projeto aumenta rigor contra a lavagem de dinheiro STF comea a processar os envolvidos no mensalo MST em So Gabriel - RS

Polcia gacha procura assassino de Jaqueline Subtil

Anexo 20 Tempo da matria: 031 Anexo 21 Tempo da matria: 020 Anexo 22 Tempo da matria: 030 Anexo 23 Tempo da matria: 016

Chamada da matria dada por Willliam, sem imagens.

Chamada da matria dada por Ftima, que narra o fato com imagens do conflito, ao som de tiros.

Chamada da matria dada por Ftima, que narra o fato.

COMERCIAIS

101 Duas propagandas nacionais (carro, cerveja) e uma propaganda local (show).

4 BLOCO NOTCIA Gestos celebram um instituto que referncia no pas O ltimo adeus a Nair Bello SINOPSE DA NOTCIA Anexo 24 Tempo da matria: 215 TRATAMENTO e RECURSOS

Chamada da matria dada por Ftima e William. Reportagem com texto em off, cobertura de imagens com surdos comunicando-se por meio da LIBRAS. Depoimento de um surdo com auxlio de interprete. Histrico da escola. Reportagem com nfase na incluso dos surdos no universo dos ouvintes. Anexo 25 Chamada da matria dada por William com fotografias de Tempo da Nair sorridente. matria: Reportagem com texto em off e cobertura de imagens do 157 velrio. Depoimento de colegas emocionados e da prima. Cortejo no cemitrio, Reportagem acaba com a cena do tmulo e uma foto de Nair Bello sorridente.

3.3.4 Resultados da leitura do Jornal Nacional

No incio, houve pouca participao dos alfabetizandos, mas medida que as perguntas iam sendo feitas, o grupo foi se soltando e ficou bastante participativo. Eles lembraram quem apresentava o jornal e a quem os jornalistas se dirigem. As transcries sero fiis ao vocabulrio do grupo, optou-se por no colocar [sic], mas entende-se e considera-se que ele importante tecnicamente, no entanto sua colocao poluiria as transcries em decorrncia de seu excesso e o itlico refora a manuteno original do discurso. D. Geraldina Eles se comprimenta. D. Eva Os jornalistas cumprimenta o Brasil inteiro. que t assistindo o jornal. A primeira notcia foi bem lembrada.

102 D. Helena O incio do jornal foi o japons que mat as pessoa no ? Japons ou chins? A Dona Maria lembrou que trabalhava em uma casa de japoneses e que aprendeu a cumprimentar em japons: D. Maria Eu trabalhei na casa de um japons e da me lembrei de como eles falavam. D. Helena Fiquei impressionada com tanta violncia. A primeira notcia marcou bastante o grupo, desdobrou-se em comentrio acerca da violncia e das aes do coreano que executou estudantes no campus da Universidade de Tecnologia da Virgnia. Outra notcia que foi destacada principalmente pela forma como a notcia apareceu, sem nenhuma chamada prvia dos apresentadores do jornal foi sobre o Papa: S. Rogrio A noticia do Papa nem deu apresentao. Tava l falando l, e j entrou. J entrou na hora. Ela no chamou ele, veio na hora. S. Rogrio S a imagem do Papa que no teve imagem, todas as outra tiveram. Quando comentamos a respeito das imagens que eles tinham percebido a D. Helena falou: Conforme a gravao aparece imagem. Essa observao sobre imagem gerou outra discusso com relao a o que deve e o que no deve aparecer na televiso D. Eva Tem que tem cuidado com algumas imagens que vo ao ar. A bblia diz que melhor ouvi do que falar. As opinies se dividiram quando perguntei se no havia dvidas quanto s imagem que apareceram e todos opinaram.

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D. Eva Eu entendi muito pouca imagem.

D. Helena Quase todas eu entendi.

D. Maria Eu entendi a notcia do Papa, do Chins, da exploso de Araucria.

D. Rosa No entendi a atriz que morreu, eu nem conhecia. Eu vi que tinha outros artista, acho o que era Fausto.

S. Rogrio Mas a forma que mostrou a morte da Nair Belo no foi to triste, a imagem era legal. A imagem mais fcil foi a fotografia da Nair Belo no tumulo. D. Geraldina Na notcia do vulco faltou imagem. Se eu morasse em um lugar desses eu saia correndo de l. Essa discusso levou a outra, os programas que a televiso veicula e que so, na opinio deles, maus exemplos: D. Geraldina Na minha opinio no devia divulgar essas coisa na televiso. Ensina os jovens. D mau exemplo. Aquelas novela que ensina a faze coisa errada. A Maliao, te muito mau exemplo. Depois de falarmos com base na memria, encaminhou-se a anlise destacando bloco por bloco do jornal e se apontou para as propagandas que passavam entre os blocos. Como a pesquisadora tinha as pautas do telejornal, foi escrevendo-as no quadro e lendo com eles. Essa estratgia ajudou a reavivar as lembranas. De acordo com eles, o primeiro bloco que fala da chacina do estudante coreano, faz surgir novos destaques:

D Helena Eles dizem primeiro o ttulo, aconteceu nos Estados Unidos.

104 S. Rogrio Ele muito chocante. Todo mundo que assistir.

D. Maria Bem calmo n ele? Falando.

D. Geraldina No segundo bloco - Apareceu o assalto na favela.

D. Eva Onde aconteceu? A partir desse ponto, no foi mais possvel para essa pesquisa nomear a autoria dos depoimentos porque tinha-se apenas a gravao de udio. Teve uma diferena de temporal no primeiro bloco, entre as notcias de criminalidade e violncia. A matria do serial killer ocupou um tempo maior no ar, mas o grupo destacou uma imagem que sensibilizou a todos na reportagem tiroteio em Copacabana. A matria traz um depoimento de uma av que precisa passar pela zona de confronto para levar a neta escola. Essa imagem marcou a todos. Na matria sobre os novos planos do telefone, ficaram muitas dvidas. A matria apresenta propostas para o usurio de telefone fixo, propondo que os consumidores experimentem os planos de telefonia. A opo que o JN adotou foi a de mostrar os prs e os contras de cada uma das propostas de telefonia, de forma muito resumida, gerando muitas dvidas. Os educandos mostraram que fazendo par e passo (o que a matria fala, pra quem, por que, que imagem aparece), eles lembram de tudo, inclusive dos nmeros e valores que a matria mostrou. A matria seguinte era sobre economia e ningum entendeu. Conversamos a respeito do vocabulrio econmico usado pela apresentadora. medida que se relacionava por escrito as matrias no quadro de giz, os comentrios eram de concordncia: isso mesmo, ah, lembrei. O grupo fez uma reflexo sobre a diferena de quantidade de notcias entre o primeiro e o segundo bloco do jornal. Eles notaram que o som do jornal era mais baixo que o som da propaganda. Outra atividade que surgeu, no decorrer da pesquisa, foi a transcrio, pelos educandos, do que se encontrava na lousa. Eles escreveram em seus cadernos a seqncia das notcias. No poderia ser diferente, uma vez que

105 esse exerccio parte constitutiva do processo de alfabetizao e eles estavam estimulados para escrever. Sobre a noticia poltica que falava a respeito da Comisso Parlamentar de Inqurito (CPI), eles tinham uma pequena noo do que se tratava e, medida que se perguntava (dentro do roteiro), eles respondiam: sobre os controladores de vo, que estavam em greve, eles queriam aumento, s pros poderosos que no ficar sem viaj. Lembraram da notcia seguinte Prenderam os delegado os Juiz, os policia, tava envolvida com o jogo, lavagem de dinheiro quando eles robam, e mando tudo pros bancos l no estrangeiros. A reportagem do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) marcou bastante porque, medida que montvamos a seqncia de notcias eles a citavam sugerindo sua incluso na lista que fazamos, sempre antecipadamente. No ltimo bloco do jornal, os educandos manifestaram-se s depois de algumas pistas, mas se lembraram bem das notcias e das imagens. Eles gravaram bem as imagens filmadas, mas tiveram dificuldade em associar as imagens ao assunto que era a comemorao do aniversrio do Instituto Nacional de Educao de Surdos. Depois de reviverem as lembranas do que foi visto, foi possvel falar da capacidade dos surdos de atuarem na sociedade: achei legal que ele acenava assim e as pessoa se comunicava com ele e ele entendia, achei legal a moa dizer que todos tm valor, tem a mesma capacidade de uma pessoa que ouve. A ltima reportagem, a morte da Nair Belo, todos lembraram. Essa notcia ficou mais forte na lembrana. Discutimos a respeito dos porqus das seqncias das notcias: o que vem primeiro e, o que vem depois e tambm do quanto tempo essas notcias ficaram no ar. Comentamos, no grupo, a importncia de contar histrias de contar as memrias e encerramos nosso trabalho.

3.4 ANLISE DO SEGUNDO PROGRAMA TELENOVELA

106 3.4.1 Apresentao oral conhecimentos prvios da telenovela. Essa parte da pesquisa em campo foi balizada por um roteiro e executada, observando os seguintes passos qfr4qfr4uanto ao contedo da telenovela: Qual telenovela a TV Globo est exibindo no horrio das 18h? Qual o assunto que a telenovela trata? Qual (ou quais so) a idia que o autor quer passar? Quem so os personagens? Qual a relao entre os personagens? Como se comportam? Qual a relao dos personagens e o espao em que se encontram (natureza, cidade, campo, mar, rio)?

3.4.2 Relato do grupo Apresentei ao grupo a proposta de memria. Fiz uma retomada dos procedimentos aplicados no primeiro exerccios de leitura, a partir do telejornal. Tentei dividi-los em duplas, para que juntos reconstitussem as lembranas do enredo da telenovela. Essa estratgia no funcionou com a turma noturna. As participaes foram mais individuais. O grupo conseguiu dizer quem eram os personagens principais, separando-os em bons e maus. Eles no lembraram em que poca se passava a telenovela, nem repararam nas roupas dos personagens. Apenas uma educanda sabia contar bem o enredo da telenovela, os demais misturavam a histria com suas opinies. Esse primeiro trabalho de memria mostrou que a escolha dessa telenovela no foi apropriada. Possivelmente, por no ser a telenovela mais assistida. Dos oito educandos presentes na aplicao do instrumento de pesquisa cinco acompanhavam a telenovela, desses cinco, trs no a assistiam com freqncia diria, mas estavam inteirados dos acontecimentos

107 da trama. Essa escolha dificultou na anlise de memria do enredo da telenovela. Quanto ao fato da no identificao do tempo em que a telenovela retrata, essa questo foi retomada na segunda parte do instrumento de pesquisa.

3.4.3 Leitura da Telenovela O Profeta47.

Para esta parte da pesquisa optou-se na transmisso na integral de um captulo da telenovela O Profeta, de 26/04/2007, sem intervalos de propaganda. Assistimos telenovela sem os intervalos comerciais, pois a experincia do Jornal Nacional (JN) mostrou que um programa muito longo dispersa o grupo. O procedimento foi o mesmo usado para leitura do JN. Primeiro, comentou-se com o grupo sobre o que iramos fazer e o porqu. Em seguida todos assistiram ao captulo. Na seqncia, com o auxlio do roteiro (Anexo 26), fomos relembrando o que vimos e os educandos foram comentando sobre o que viram e ouviram. A seguir a sinopse do captulo assistido:

Sinopse: Snia tem certeza que est sendo observada por Clvis. Clvis manchete do jornal como o culpado pelo atentado a Camilo. Ruth l a notcia sobre a estria de Marcos e combina com Clvis de neste dia seqestrar o filho do profeta. Digenes avisa que no conseguiu o hbeas corpus para Paulito. Abigail diz a Francisco que eles falharam na educao dos netos. Lia no gosta de saber que Clvis est escondido no sto. Gilberto diz a Ruth que pode contar polcia que ela obrigou Gabriel a incriminar Clvis. Clvis ouve e fica furioso. Zlia morre nos braos de Teresa. Ruth nega tudo e diz que intriga de Gilberto. Snia fica sozinha em casa com o filho no dia da estria de Marcos. Carola v um homem encasacado no teatro, desconfia e o segue. Marcos comea seu show. Eustquio sai da porta da casa em que Snia est ao ouvir gritos. Lindomar se atrasa para o trabalho. Carola v o
Telenovela da Rede Globo de televiso no horrio das 18h, exibida de 16 de outubro de 2006 11 de maio de 2007. O Profeta baseado na histria criada por Ivani Ribeiro com adaptao de Duca Rachid, Thelma Guedes, Jlio Fischer; superviso de texto Walcyr Carrasco; direo Alexandre Boury, Vincios Coimbra; direo geral de Mario Marcio Bandarra. Pesquisado em: http://oprofeta.globo.com/Novela/OProfeta/0,,6982,00.html
47

108
homem entrar na casa de Clvis, mas no o encontra l. Snia descobre que Daniel desapareceu. A platia aplaude Marcos, que sorri vaidoso. (Rede Globo de Televiso, http://oprofeta.globo.com/Novela/OProfeta/0,,6982,00.html, acessado em 29/04/2007)

Depois de assistir ao captulo, ainda persistiu no grupo a dificuldade de identificar o tempo em que a telenovela se passava. O assunto da telenovela foi identificado como espiritismo. Outra dificuldade do grupo, foi identificar quais eram as possveis temticas. Eles frisaram que no gostam da telenovela, mas, mesmo assim, duas educandas, que conheciam o enredo, explicaram detalhes de algumas cenas. Nenhum dos educandos percebeu a trilha sonora que, especialmente neste captulo, esteve sempre presente, intensificando as emoes (trilha alegre, de tenso, de mistrio). O grupo percebeu que os personagens falavam de forma diferente da nossa e da deles, mas tiveram dificuldades de perceber o sotaque dos atores. Acreditaram, em um primeiro momento, que todos os sotaques eram nordestinos, alguns acharam que era baiano, perceberam que os atores tinham jeito de falar diferente. Quanto s questes referentes a valores, o grupo afirmou que a telenovela transmite valores, como: ela fala sobre criao, a gente cria totalmente diferente os filho do que naquele tempo, daquela mulher que tava chorando porque prendro o filho dela, j vi muito isso, pessoa no culpado, ai vem outra pessoa e prende. Uma das educandas relata um fato semelhante que aconteceu com o filho e a polcia, e que o filho ainda est preso. Conta sobre as barbaridades que ele sofre na cadeia: A vida da gente uma novela. Eu to querendo escrever a histria do meu filho que lev um tiro e mandar l pra Banda B48. O grupo afirma que a telenovela reflete o dia-a-dia. Referem-se aos assuntos que a telenovela traz e que so semelhantes ao que eles vivem em

48

Banda B uma emissora de rdio popular AM da cidade de Curitiba. Segundo o sitio da prpria rdio: Nosso trabalho pautado pelos anseios da comunidade, na busca de solues que contribuam para o bem estar social. Afinal, o rdio isso. Instrumento democrtico ao alcance de milhes de pessoas, sem distino de classe social ou cultural. Acessado em: http://hosting2.pop.com.br/bandab/institucional.php

109 seus cotidianos, mas no se referem ao conjunto da obra e sim a alguns pontos do roteiro e de alguns ncleos que compe a trama. Para obter uma melhor anlise das questes apontadas no roteiro de pesquisa, foi necessrio voltar s cenas para checar as questes. Uma pendncia era a msica, que no havia sido percebida por ningum (nem pela alfabetizadora). Voltamos, ento gravao para verificar se as diversas cenas tinham msica e o grupo constatou que sim: A gente nunca bota reparo nisso. Eles se surpreenderam quando constataram que todo o captulo tinha trilha sonora, intensificando a cena. A segunda pendncia foi quando aconteceu a passagem de tempo na telenovela. O roteiro prope um salto temporal de meses e para concretizar essa idia, aceleram-se as imagens na cidade dando a entender que o tempo passa mais rpido. Eles entenderam a idia de passagem de tempo na cidade com acelerao da imagem (a cidade l n?) somente depois que retornamos e o assistimos novamente. Houve a distino entre pobres e ricos. O grupo identificou os ncleos e concordou que todas as telenovelas possuem tal organizao scioeconmica. No chegamos a aprofundar essa opo de estrutura social, mas o grupo pontuou que j estava acostumado a ela. Pensamos junto na estrutura do texto da telenovela, de como ele semelhante s histrias que contamos para as crianas, que tem personagens bons e ruins. As mulheres presentes relatavam que contavam historinhas para as crianas. O que elas sabiam contar, contavam, o que no lembravam, elas inventavam. Ao discutirmos a respeito da valorao sobre bons e maus, o assunto levou o grupo a debater sobre racismo (apontado na telenovela por uma personagem negra que tinha vergonha da me). O grupo acreditava que a menina, que no se via negra e no aceitava sua condio, deveria ser punida por desfazer e maltratar a me negra. A indignao maior no era pelo fato de a menina ter dvidas quanto sua condio tnica, mas pelo fato de maltratar a me. Inclusive, essa situao foi apontada por uma educanda como sendo o maior motivo para que ela no acompanhasse a telenovela diariamente. O personagem principal da telenovela, O Profeta, foi considerado pelo grupo um charlato. Tambm o apontaram como ganancioso, por isso perdeu seus poderes. H uma contradio nas afirmaes do grupo, pois se o

110 consideravam um charlato porque acreditavam que ele no tinha poderes, mas no entanto, tambm afirmam que ele perde os poderes, pois se deixa seduzir pelo apelo do dinheiro fcil, explorando suas habilidades como ilusionista. Este assunto levou a uma pergunta: se uma das atrizes que era pobre na telenovela, morava na favela. A educanda tinha assistido a uma reportagem onde a atriz dizia morar na favela e ela queria saber se era verdade. Quis ainda saber como era o Rio de Janeiro, que ela no conhecia, mas que tinha curiosidade em saber ou vontade de conhecer. Voltamos novamente gravao para ouvir e identificar os sotaques dos atores e atrizes. S desta forma foi possvel constatar a diferena das falas dos personagens e o uso de expresses de poca. O detalhe do forte, sotaque tipicamente carioca dos atores, no foi identificado. Os educandos estavam seguros de que no era um sotaque sulista, mas havia ainda muita discordncia da origem. Alguns identificaram como baiano, outros diziam ser nordestino. Apenas uma educanda identificou como carioca. Os educandos s conseguiram identificar que a telenovela era datada na dcada de 1950 (a histria se passa nos anos de 1956 e 1957) quando a pesquisadora props a re-exibio do captulo, principalmente nos pontos em que algumas imagens passaram despercebidas (modelos dos carros, telefones, mveis e roupas). S assim foi possvel situar a trama no tempo. H uma fragilidade da percepo do grupo dos detalhes de poca, mas que foi possvel superar com um olhar orientado. Para verificar essas marcas histricas, assistimos ao captulo novamente e, em seguida, retomamos as questes do que vimos e dos smbolos que marcavam aquela poca e estavam presentes no captulo. A anlise da telenovela mostrou-se mais complexa, uma vez que aconteceu uma hibridao do cotidiano com a fico, mais forte do que na anlise do telejornal. O conceito de hibridao usado aqui o que Nestor G. Canclini define como:
[...]processos socioculturais nos quais estruturas ou prticas discretas, que existam de forma separada, se combinam para gerar novas estruturas, objetos e prticas. (2006, p.XIX)

111

No caso da telenovela, o grupo entrou na trama e trouxe a trama para o seu cotidiano.

112

4. CONSIDERAES FINAIS
No h seres humanos sem sociedade,
como no h sociedade sem comunicao Dominique Wolton (2204,p.30)

Pesquisar as possibilidades de uma educao crtica e integrada na contemporaneidade foi um dos principais motivadores do trabalho. Olhar para a televiso como apenas mais um espao de entretenimento ameniza, e muito, o entendimento da influncia dessa mdia na formao de opinio dos seus telespectadores. Esse trabalho de pesquisa considerou que no existe ao neutra nas relaes sociais. Mesmo quando no manifestada, a opinio, ela consente o que est posto. O que se quer dizer com isso que ao usar os programas televisivos apenas como entretenimento, se est sendo conivente com o enquadramento que a televiso mostra da verdade, objetiva ou subjetivamente, transmitida pela lente da cmera, dirigida por uma equipe, orientada por princpios de produo. Tanto em imagens, quanto em palavras, as mensagens so transmitidas incluindo ou excluindo, identificando ou desqualificando, valorizando ou desvalorizando os telespectadores. Nos hiper-espaos, nos tempos atemporais das aparies polticas, seja em plenrias ou em palanques, nas guerras com imagens simultneas, nos atentados terroristas ou do narcotrfico, na esttica de corpos, de posturas civilizadas, de religiosidade, de comportamento e orientao sexual, enfim, em todos os espaos onde se podem criar histrias (convenientes para quem cria) l estar uma cmera, com toda sua equipe: direo, produo, princpios dos patrocinadores. A televiso e, toda sua programao, est no cotidiano, no apenas dos que moram nos grandes centros. As antenas parablicas j esto nas terras indgenas, no campo, nas ilhas. Essa mdia, e sua programao, assistida por todos: adultos, jovens, crianas, idosos. De todas as classes, gneros, etnias, religiosidades, escolaridades, culturas. Para as religies que probem seus fiis de assistir programao aberta: h um canal prprio; para as religies que no probem: h o tempo televisivo transmitindo o culto ou a missa, sempre com audincia.

113 Analisar e pensar o texto televisivo como uma possibilidade pedaggica metodolgica mundializada para a alfabetizao de jovens e adultos exigiu um mergulho nas teorias da comunicao e a adoo da metodologia de recepo. Para essa pesquisa adotou-se o uso de uma metodologia que considera: as prticas culturais construdas no cotidiano, as mediaes dos sujeitos com as mdias, considerando os contextos histricos que construram e estruturaram o analfabetismo, a entrada e a expanso da televiso no Brasil. Entende-se que a metodologia da recepo adequada e, que possibilitou uma anlise mais ampla do contexto destes sujeitos e de suas leituras e interpretaes da televiso. Pactua-se com Paulo Freire na afirmao de que uma alfabetizao crtica construda a partir de uma conscincia de classe considerando a relao dialgica entre conhecimento cientfico e os saberes dos educandos jovens e adultos. Compreende-se, com isso, que o grupo, de analfabetos estudados nessa pesquisa, est inserido na contemporaneidade e que estabelecem uma relao de mediao com os meios de comunicao. O processo metodolgico para este estudo de caso reconheceu nos sujeitos as interpretaes dos textos. Isso significa admitir que os analfabetos lem os textos televisivos e os interpretam. Adota-se o espao sala de aula como campo de estudo das mediaes dos sujeitos e seus saberes com a televiso. Os dados da pesquisa comprovaram a viabilidade no uso de textos televisivos, mltiplos e mundializados, para o trabalho pedaggico reafirmando a importncia da oralidade na apropriao da leitura e da escrita. A pesquisa tambm considera o cotidiano escolar fundamentalmente importante para a concretizao de uma pedagogia do sujeito, onde se legitimem os seus saberes, frutos das mediaes do trabalho e da linguagem. Este trabalho apoiou-se nas pesquisas e reflexes tericas de mediao, ensino, aprendizagem, dos meios de comunicao de grande pblico. Porm, essa foi uma limitao em que a pesquisa se deparou. Entende-se que aprofundar o entendimento dos alfabetizadores no uso pedaggico dos textos televisivos para alfabetizar jovens e adultos de sobremaneira importante. No entanto problematisa-se: E a escola? A escola escolhe os programas

114 educativos. Que programa educativo? Ser aquele que transmite valores comportamentais ou o que ensina matemtica e arte? Ou se pode chamar de educativa a notcia sobre economia que usa um dialeto que aprendido s na faculdade de economia? Mas que, tambm, o dialeto usado por quem tem dinheiro suficiente para investir. O telespectador, que tambm educando, sabe o que Mercado de Bens e Servios, Mercado de Trabalho, Mercado Monetrio, ou ainda Mercado de Ttulos, ou o Mercado de Divisas? No teramos ns, educadores educandos que formamos a audincia e, que no entendemos uma notcia de economia, aprender minimamente a dominar esse assunto? No devemos saber quais so as bases em que so firmados o sistema capitalista e globalizado em que vivemos? Um possvel temor da escola em apropriar-se do contedo televisivo passa pela incapacidade de controlar a interpretao do que se v e se ouve. As interpretaes no controlveis nem sempre so bem vindas nas salas de aula. A imagem, com ou sem o som, livre de interpretao, pouco previsvel e por isso como Martn-Barbero afirma gera desconfiana:

[...] desconfiana da escola para com a imagem, para com sua incontrolvel polissemia, que a converte no contrrio do escrito, esse texto controlado, de dentro, pela sintaxe e, de fora, pela identificao da claridade com a univocidade. No obstante a escola buscar controlar a imagem a todo o custo, seja subordinando-a tarefa de mera ilustrao do texto escrito, seja acompanhando-a de uma legenda que identifique ao aluno o que diz a imagem. (2004, p 57)

desafio

de

trabalhar

com

texto

televisivo

ultrapassa

substancialmente ao texto de uma imagem esttica. No entanto existe a possibilidade de uma leitura mundializada e plural. No caso especfico da educao e alfabetizao de adultos no entendemos que apenas decodificar os cdigos escritos para ler um pequeno texto, ou escrever seu nome, ou ainda, um simples bilhete suficiente para alfabetiza-los. A instrumentalizao bsica fundamental, mas no se basta nela mesma. Esse adulto analfabeto quando l o pequeno texto precisa minimamente saber: quem escreveu; por que escreveu; a partir de que ponto de vista; como; para qu? Ele deve ter minimamente, uma interpretao do que est lendo. Claro que estamos falando do sujeito, j citado, definido por CHARLOT (2000). Esse mesmo adulto, quando for escrever necessita dominar

115 esses conhecimentos para que seu instrumento de comunicao garanta o mximo do que foi pretendido dizer. Os adultos analfabetos que participaram da pesquisa mostraram familiaridade com as estruturas e gneros dos programas analisados. Eles entenderam grande parte das notcias do Jornal Nacional (JN). Quanto ao aprofundamento das matrias jornalsticas e suas imbricaes s seria possvel uma anlise mais aprofundada se esse grupo fosse acompanhado por mais tempo, com uma proposta de destrinchar os contedos que permeiam cada fato noticiado. Uma constatao da pesquisa foi uma maior familiaridade dos educandos com a estrutura de uma notcia (pequena histria) do que da telenovela. O JN um gnero televisivo com estrutura textual pensada para esse fim, ou seja, inteno do programa que o espectador tenha em curto espao de tempo a sntese do episdio noticiado. Diferente da telenovela que alarga sua narrativa no espao-tempo. Nos dois momentos propostos da pesquisa, os educandos mostraram que tm uma slida noo de construo do texto. Ou seja, que uma histria tem um contexto, incio, meio e fim. Eles tambm se mostraram surpresos quando descobriram que a lgica de uma histria oral tem relaes com a histria escrita. No foi discutido a respeito da importncia da oralidade e de sua imbricao com a concepo do texto televisivo. Mas importante elucidar que essa pesquisa considera a oralidade como uma estrutura pedaggica, importantssima, a qual parte constitutiva e indissocivel do processo de ensino-aprendizagem de qualidade objetivando a formao de sujeitos autnomos, mas que ainda timidamente usada na escola. Existem algumas explicaes para o fato da ausncia do uso da oralidade como um princpio de aprendizado. Consideramos apropriada a reflexo que Martn-Barbero traz:

Diante da cultura oral, a escola se encontra to desprovida de modos de interao, e to na defensiva, como diante do audiovisual. Pela maneira como se apega ao livro, a escola desconhece tudo o que de cultura se produz e circula pelo mundo da imagem e das oralidades: dois mundos que vivem, justamente, de hibridao e da mestiagem, do revolvimento de memrias territoriais com imaginrios des-localizados. (2004, p.61)

116

A possibilidade de trabalho com esses dois elementos, a oralidade e o audiovisual, no caso a televiso, que permitem a fruio dos saberes do cotidiano para a construo e apropriao da tecnologia da escrita, empoderando49 os sujeitos analfabetos da capacidade de produzir o seu conhecimento. Por exemplo, com o formato da notcia o qual bastante conhecido, e uma vez familiarizado, eles conseguem articul-lo, entendendo sua estrutura e, usando essa mesma estrutura, contam sua prpria notcia. A familiaridade cotidiana com o texto informativo deve-se ao fato de que o uso deste formato textual mais freqente no cotidiano, principalmente no urbano. Isso no significa que os textos do telejornal so todos de fcil compreenso. Na matria sobre economia o texto foi totalmente incompreensvel para o grupo. A notcia foi divulgada em um dialeto econmico. Como o grupo desconhece esse vocabulrio, ficou excludo desse texto econmico da hegemonia capitalista. Se entender como classe na contemporaneidade o dominar, tambm o dialeto que sustenta o poder veiculado na mdia. Com relao a esse caso especfico da economia s foi percebida porque o JN trouxe e, sempre o trar, pois um bloco fixo, est no cotidiano, mas possivelmente no seria pauta de uma sala de alfabetizao que no contempla a leitura das mdias. A mundializao latente neste meio e a televiso o veculo empodeirado para lev-lo ao maior nmero de pessoas a recepo pode ser um espao chave para repensar inclusive o conceito de Nao. (MARTN-BARBERO,1991, p 06). No entanto, o grupo conseguiu fazer a relao da maioria das notcias do JN com seu universo. Todos os educandos percebem que existe uma associao da notcia com a realidade vivida por eles. Essa contextualizao, como no poderia deixar de ser, perpassada por suas referncias cotidianas, comunidade e cidade. Poucos ousam ir alm das fronteiras do estado ou ultrapassar os anos testemunhados por eles. Na telenovela, tivemos mais dificuldade. As questes apresentadas pelo enredo misturavam-se com as histrias de vida dos educandos de forma hbrida. O enredo servia como motivo para puxar uma prosa a respeito de situaes semelhantes vividas por eles.
49

Empoderar: Dar poder a.

117 O que pde ser constatado, a partir da pesquisa, so as possibilidades de uso da televiso como um texto alfabetizador, que pressupe leitura e anlise. Jess Martn-Barbero nos provoca (pesquisadores, educadores e escola) quando afirma:

[...] O livro continua e continuar sendo a chave da primeira alfabetizao formal que, em vez de fechar sobre si mesma, deve hoje pr as bases para a segunda alfabetizao que nos abre as mltiplas escrituras, hoje conformando o mundo do audiovisual e da informtica. Porque estamos diante de uma mudana nos protocolos e processos de leitura, que no significa, nem pode significar, a simples substituio de um modo de ler por outro, seno a articulao complexa de um e outro, da leitura de textos e da de hipertextos, da dupla insero de uns em outros, com tudo o que isso implica de continuidades e rupturas, de reconfigurao da leitura como conjunto de modos muito diversos de navegar pelos textos. (2004, p.62)

Os adultos analfabetos do sculo XXI so telespectadores? Essa situao pode ser legitimada nos processos de alfabetizao? Esse adulto tem acesso irrestrito televiso, diferentemente dos anos 1970 a 1980 em que essa possibilidade era limitada. Muitas das dificuldades que esses adultos analfabetos encontraram na leitura da telenovela so compartilhadas, tambm por letrados, como j nos mostraram, por exemplo, as pesquisas de Carlos Eduardo Lins da Silva (1985). A mais marcante a no percepo da poca em que se passa a histria. A pesquisa mostrou, dentre outras questes, que eles lem textos televisivos, percebem suas particularidades e podem produzir seus prprios textos na forma oral. Transpor essas referncias para os cdigos escritos ultrapassa a mera instrumentalizao da leitura e a interpretao dos meios de comunicao, no nosso caso a televiso. O formato adotado para a notcia lhes bastante conhecido. Uma vez familiarizados com a estrutura do texto, eles conseguem entender suas partes, pois j conhecem sua funo social utilizando-o para contarem suas prprias notcias. No entanto no significa que a trama novelstica seja desconhecida, pois para a Amrica Latina e para o Brasil essa narrativa tem um significado construdo dentro de uma lgica esttica, em que se mescla o popular e o no popular (o exclusivo a poucos, erudito), com princpios das narrativas de

118 contos orais que tinham na sua essncia o propsito de ensinamento morais. Contado a crianas e jovens com propostas socializadoras. Martn-Barbero retoma essa essncia diz ele:

A ligao da telenovela com a cultura oral lhe permite explorar o universo das lendas de heris, os contos de terror e de mistrio que se deslocaram do campo cidade a cidades ruralizadas, ao mesmo tempo que os pases se urbanizaram , na forma de literatura de cordel brasileira (hoje vertida ao formato de quadrinho ou de fotonovela), de corrido mexicano (que canta as aventura dos chefes do narcotrfico) ou do allenato colombiano (essa crnica caribenha feita de recados cantados que as pessoas mandam de um povoado a outro). Nessa ligao da telenovela com a cultura oral, a radio novela ser a grande mediao: dela a telenovela conservar a predominncia do contar a [...]. Conserva tambm a abertura indefinida do relato, sua abertura no tempo. (2004, p.150)

Existe outra questo que deve ser acrescida nessa lgica de construo de uma telenovela, trata-se da invaso do texto interpretativo na dimenso do real. Ou seja, quando os fatos cotidianos tambm esto acontecendo na telenovela ou quando os atores, incorporados em seus personagens, saem da trama e invadem o mundo real. Uma inverso entre a narrativa ficcional e a realidade, ou ainda uma interpretao do pblico real como cena narrativa. Os tempos atemporais, em lugares de no-lugares favorecem a aproximao da trama com o cotidiano e, ao mesmo tempo, destiturem o espectador da noo de espao e tempo da fico, pois rompem as barreiras da realidade e se cria uma outra possibilidade: a de controlar o espao-tempo real dificultando com isso a percepo dos limites entre realidade e fico. No universo dos textos televisivos encontram-se verses de enquadramento formando uma variedade textual plural que suscita uma leitura mais atenta. Ler esses textos e reelaborlos com uma perspectiva crtica, deve considerar algumas reflexes. Optamos por trazer dos relatos dos educandos algumas sugestes de leitura dos textos e tambm propostas para o desenvolvimento da leitura e da escrita. Como afirma Guillermo Orozco:

[...] hay que hacer al receptor, cada vez ms amenazado de ser excluido y hasta ahora ausente en la transformacin de los medios y sistemas de informacin, presente y aliado en su futuro desarollo. (1991,p.93)

119 Sugere-se a quem estiver alfabetizando o aprofundamento e a pesquisa a respeito dos assuntos trazidos pelos educandos. As questes trazidas so um ponto de partida para a articulao do conhecimento amplo e cientfico. Estabelecer com o grupo possibilidades de aprofundamento nas temticas princpio educativo que subsidiar a anlise e a interpretao de textos. Analisar e ler a televiso para a produo de texto na alfabetizao pressupe algumas tcnicas. No temos a pretenso de estabelecer regras e nem de reinventar conceitos, mas vamos sugerir, com base nos autores que do suporte terico a esta pesquisa, algumas possibilidades que acreditamos, podero ajudar nessa leitura. Como possvel, ento, analisar e aprofundar os textos que os educandos trazem da televiso? Para isso destacam-se algumas perguntas pertinentes. Por opo didtica apontamos primeiro alguns subsdios bsicos da anlise para leitura crtica de telejornal e, na seqncia, trazemos algumas questes problematizadoras para se pensar a telenovela na alfabetizao de adultos. Optou-se por exemplificar as sugestes com destaques retirados da pesquisa de campo. Uma questo constatada na pesquisa o trabalho de leitura do telejornal na sua ntegra. No trabalho de campo pode-se perceber que assistir o telejornal sem interrupo cansou, dispersou e desconcentrou o grupo. Uma opo seria a de trabalhar os blocos intercalados com propostas, leitura, interpretao, escrita e construo textual e por fim retomar o texto como um todo (blocos, tempos, propagandas), pois essa uma leitura ampliada do que estamos assistindo. Acreditamos que o envolvimento do grupo ser maior.

Telejornal: Partimos da premissa de que no existe notcia neutra, todas so produtos de sujeitos que falam a partir de seu ponto de vista. Com essa premissa, destacam-se 4 pontos como sugesto de leitura e anlise do telejornal: A Quem apresenta a notcia? Na relao comunicativa da televiso no existe uma nica pessoa dando a notcia, mesmo que se tenha apenas um apresentador, por trs das notcias existe uma equipe de jornalistas e diretores que trabalham para

120 emissora, que tm princpios empresariais e compromissos com seus patrocinadores. Dependendo da emissora, h tambm colaboradores que seguem uma estrutura semelhante espalhados pelo pas. Essa emissora alimenta-se de notcias internacionais produzidas por agncias de notcias espalhadas pelo mundo. Dificilmente a opinio de uma pessoa. B Quem produz a notcia? As emissoras televisivas, que tm suas filosofias de trabalho, construram princpios de recortes da notcia. Como ela em qualquer histria contada sempre teremos diferentes verses dos fatos, pois so construdas por sujeitos. Nos telejornais no ser diferente. Temos um enquadramento da verdade, uma forma de contar. Depende muito de onde estamos olhando para a notcia. As emissoras televisivas ocupam um lugar na sociedade, no apenas fsico, mas tambm simblico. Esse lugar, que precisa ser preservado, em primeiro lugar econmico e sofre influncias polticas. C Em que contexto essa notcia dada? Os telejornais so parte da sociedade e, tambm, precisam administrar suas contradies. O princpio da notcia informar, como esta impregnada de conceitos, ela tambm forma, pois provoca opinies na interao com o espectador. O grande pblico interpreta seus textos, de acordo com seu contexto, com seus saberes e com base nos elementos que compe seu cotidiano. Problematizar em que contexto determinada notcia est sendo transmitida olhar para as relaes macro-socio-polticas-econmicasculturais que a notcia se insere. D Por que aparecem tais notcias e no outras? Por que umas notcias tm mais tempo e outras menos? Por que uma tem imagem outras no? Por que uma mais explicada, outra no? Como uma notcia aparece? Relembrando que a notcia um recorte do fato feito por essa estrutura econmica miditica. A opo continua sendo o foco da lente da cmera. Muitas notcias so geradas por agncias internacionais e vendidas as emissoras locais, portanto o tratamento da notcia uma opo, ou o limite dessas agncias. Outras notcias so produzidas por colabores regionais que sofrem uma lgica semelhante a da emissora, ou seja, so produzidas por sujeitos, em um contexto, pautados por conceitos, em uma lgica do capital.

121 Como obedecem ao capital no se pode ignorar que, em alguns casos, as notcias no so interessantes aos patrocinadores mas, se precisam ser divulgadas, sero tratadas com tempos menores, poucas imagens, texto breve, pouco aprofundamento, com opinies contrrias, etc. Todas as notcias partem de uma pauta (lista com vrias notcias) e so selecionadas as que, no entender da equipe, interessam mais. Uma vez escolhidas, elas sero trabalhadas com o objetivo de serem melhor compreendidas pelo grande pblico. Bom lembrar que para cada bloco de notcias, tem-se um pblico objetivado. Ou seja, a comunicao da notcia para algum, para um pblico especfico. O grupo pesquisado levantou questes pertinentes de leitura do telejornal e tambm das notcias do cotidiano. Seguindo esses critrios para a anlise, destacamos como exemplo, quatro situaes identificadas na pesquisa de campo com a turma. Optou-se por agrupar o texto emprico (textos orais dos educandos) do estudo de caso em temticas. Essas temticas, entendidas como temas geradores freireanos, geram reflexo e releitura oral para sistematizao da escrita. A partir dos textos significativos para o grupo dentro da memria da notcia e da leitura do Jornal Nacional destacamos como exemplo:

1.. 1

Smbolos de consumo: O Papa Chic que veste Prada.

D. Maria Ah, tem uma fofoca. Que eu tive sabendo. Tem umas pessoa l que t dizendo diz que esse Papa que t agora no gosta dos pobre. A turma fala. Eu fico quietinha cuidando do meu servio, n? Fique l no meu cantinho e nem dei bola pra fofoca. Essa preocupao que a educanda traz, possivelmente teve origem em um texto divulgado na Web. A pesquisadora foi buscar outras possveis fontes e descobriu que por ocasio da visita do Papa Bento 16 ao Brasil circulou, no meio eletrnico, a notcia de que o pontfice usava assessrios de marca e que teria sido escolhido pela revista norte-americana "Esquire" um dos 23 homens

122 mais bem vestidos do mundo50. O destaque desta notcia que a educanda trata como fofoca possibilitaria ao alfabetizador um trabalho de anlise do que so os signos que destacam uma classe da outra. Porque foi feita a relao de que: quando uma pessoa veste uma marca cara ela tem desprezo pelos pobres? O que o consumo significa na apropriao de alguns bens? Qual o papel que a moda assume nesse espao?

2.. 2

Gesto Pblica: Casas populares. Compra de remdios. Condies campanha. do atendimento na sade. Promessas de

D Helena Eu fiquei muito contente dla conta ai, das casas. Porque to precisando. Vam v se essas proposta vai d tudo certo.

D Eva Vai d tudo certo porque ele falo no meio de milhares de gente. Tinha muita gente tava cheio, n D. Maria?

D. Helena porque ele j prometeu um monte de coisa pro postinho, que ia ter dtor pra criana, ia ter um painel pras pessoa se chamada ali, no tem espao pra pessoa entrar e no fez nada ainda.

Neste caso as possibilidades so muitas. Pode-se problematizar o que significa administrao pblica. Para quem os governantes pblicos trabalham, o que significa poltica de moradia, o que pode ser uma poltica pblica de sade, preventiva, ou curativa? Dentro da idia de preveno, em que condies?

50

08/08/2007, encontrado no endereo: http://estilo.uol.com.br/moda/ultnot/efe/2007/08/08/ult2968u48.jhtm acessado em 18/10/2007.

123 3.. 3 Alimentao: o que pode e o que no pode misturar, por qu?

D. Helena [...] Fez o misturado, tomo o anador, bebeu bastante cerveja depois tom leite por cima. Vir um veneno no estomgo e quando comea a espum a boca porque ta envenenado n?

As reflexes em torno da cultura da alimentao e da automedicao disparada por essa questo rica em conceitos que a educanda traz. D. Helena afro-descendente possvel aprofundar a investigao sobre cultura alimentar. Pode-se traar um histrico de hbitos alimentares que perpassam por colonizao, escravido, economia. Como se alimentavam os colonizadores, principalmente os que foram motivados pela escassez de alimentos e misria, em seus pases, e qual relao estabeleceram com os alimentos no Brasil. Quais eram as condies alimentares dos escravos negros? Quais foram as alternativas encontradas por eles? Como seus senhores influenciaram nesses costumes? Tambm possvel trabalhar as questes referentes a medicamentos, cuidados que se deve ter ao automedicar-se.

4.. 4

Ausncia de imagens

S. Rogrio S a imagem do Papa que no teve imagem, todas as outra tiveram. D. Geraldina Na notcia do vulco faltou imagem. Se eu morasse em um lugar desses, eu saia correndo de l. As pertinentes observaes dos educandos servem como disparador para problematizar quais notcias do JN tm imagem, a quem a notcia est dirigida, por que, e como as imagens aparecem em outras notcias. Destacamos que essa relao com o grupo de alfabetizao dinmica e dialgica, parcialmente previsvel. Por acreditarmos nisso os destaques so

124 sugestes ilustrativas de anlise desta pesquisadora, mas que teve como subsdios os critrios apontados acima. Todos os itens so geradores significativos para esse grupo de textos alfabetizadores que tiveram origem no cotidiano dos educandos, mundializados pela televiso e que podem ser aprofundados e analisados nas aulas de alfabetizao. O exerccio de leitura crtica dos meios apropria o educando de uma outra possibilidade alfabetizadora mundializada como Guillermo Orozco enfatiza quando diz: que el receptor no nace, sino que se hace. (1991, p.97)

Telenovela: Uma das dificuldades de leitura da trama novelstica dada na complexidade desse gnero narrativo. As relaes interpessoais esto tanto presentes nos captulos da fico como no cotidiano concreto. As fronteiras que marcam essas duas dimenses so ultrapassadas constantemente no desenvolvimento da narrativa. Inserir o grande pblico nas histrias essencial na criao deste gnero e continua sendo cada vez mais aprimorado, pois no podemos esquecer que o maior objetivo da televiso a audincia. Esta pesquisa destaca que uso do gnero textual da telenovela televisiva na alfabetizao pressupe um distanciamento entre fico e realidade. o exerccio de olhar a narrativa como mais um texto, mais uma verso narrativa de um fato, mais uma possibilidade de contar uma determinada histria. Acredita-se pertinente tambm marcar alguns pontos de referncia como critrios de anlise. Destacam-se, a ttulo de exemplo quatro: A. Semelhanas com contos populares (heris, viles, moral da histria) B. Conceitos que o enredo traz (classe, trabalho, sucesso, religiosidade, feio, bonito, certo, errado, amor, etc) C. Contextualizao, locaes, passagens de tempo, deslocamentos no espao (em que tempo e lugar a trama se passa, como esses espaos esto representados) D. Trilhas musicais (como so intensificados os momentos de interpretao)

125 A observao feita para o uso didtico na alfabetizao de adultos do texto do telejornal tambm pertinente na leitura da telenovela. O movimento da anlise e leitura dialgico, os trabalhos so construdos coletivamente e observados nos detalhes do produto, no caso, a telenovela. Deve-se assistir ao captulo, baliz-lo e voltar a assisti-lo para observar o que antes passou despercebido. No que diz respeito a conceitos, o distanciamento da trama favorece a anlise. A pesquisa em outras fontes cientificamente construdas respalda situaes mais problemticas. Por exemplo, discutir a violncia sem analisar as condies que a geram e que a mantm, ficar no nvel de queixa e pode suscitar uma catarse do grupo. Outro exemplo a presena de negros na trama, como eles aparecem, quais so os papis que interpretam, qual sua importncia na trama? possvel fazer o mesmo com os bonzinhos e os cruis, os viles, os anti-heris, nas relaes de gnero, de poder, de trabalho, de comportamento, nos conceitos de velho, de novo. As limitaes encontradas na pesquisa dizem respeito continuidade do trabalho de observao e interao com o objetivo de descobrir se houveram impacto, com exerccios de leitura da TV, usados na pesquisa de campo causam no grupo. Outra possibilidade de pesquisa realizar a mesma investigao com os sujeitos alfabetizadores. Com todo cuidado necessrio no que diz respeito a generalizao pois esta pesquisa um estudo de caso pode-se dizer que algumas questes pesquisadas se afirmam e outras se revelam. As reafirmaes dizem respeito primeiro a pertinncia do entendimento da cotidianidade de ensino-aprendizagem dos sujeitos para alfabetizao. Segundo a necessidade da efetivao da prtica pedaggica da oralidade no processo de apropriao da leitura e da escrita. Terceiro, da possibilidade do uso pedaggico da leitura dos textos televisivos para alfabetizao de adultos. Em sntese a pesquisa aponta para algumas contribuies pertinentes do uso dos textos televisivos como elementos para uma metodologia mundializada na alfabetizao de jovens e adultos. Obteve-se a confirmao de que, mesmo analfabeto, o educando capaz de entender o texto do telejornal dentro dos limites de seus conhecimentos concretos de vocabulrio. Foi possvel perceber que esse adulto domina os conceitos bsicos de texto de uma notcia e, que consegue constru-la na oralidade.

126 Constatamos tambm que o texto de notcia mais fcil de ser compreendido e reproduzido oralmente que o da telenovela. Que apesar dessa compreenso da estrutura da notcia o aluno analisado nesta pesquisa no consegue manter o distanciamento de sua vida a trama da telenovela, diferenciando os limites entre real e fico, uma vez que eles se misturam narrativa. Diante do exposto possvel afirmar a viabilidade pedaggica do trabalho de alfabetizao com textos mundializados das notcias do telejornal para apropriao da leitura e da escrita. E, sobretudo da relevncia do trabalho de construo textual com a oralidade a partir do cotidiano televisivo dos educandos. Pondera-se que estes textos no so pretextos de alfabetizao crtica, mas, so textos pedaggicos de acesso destes sujeitos a outros conhecimentos. Os educandos sinalizam dentro do que lhes chama mais a ateno, as notcias de seu maior interesse e, que serve como ponto de partida para uma leitura dos meios e de mundo que possibilitam uma alfabetizao no apenas dos cdigos letrados. Acredita-se que, tanto alfabetizandos, como alfabetizadores, so os sujeitos envolvidos no processo de apropriao da leitura e da escrita de jovens e adultos e que, portanto, importante tambm desenvolver a pesquisa com os alfabetizadores. Descobrir qual o entendimento destes sujeitos dos textos televisivos e como eles percebem a viabilidade do uso destes textos como instrumentos pedaggicos na alfabetizao podem ser novos questionamentos merecedores de outra pesquisa.

127 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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134 ANEXO 1 Bens durveis: total por domiclios particulares em grandes regies 1993/2003 Brasil.

Acessado em 02/02/2007: http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/29092004pnad2003.shtm

135

ANEXO 2 Planilha comparativa anos 2004 2005, 2006 das orientaes pedaggicas do MEC para as parcerias no programa Brasil Alfabetizado.
Orientaes Pedaggicas para o alfabetizador
Diagnstico de abrangncia do Plano Pedaggico

2004 Anexo II resoluo/CD/FNDE n. 02, 19/03/2004


No apontou proposta

2005 Anexo III, resoluo/CD/FNDE n. 23, de 08/07/2005


Perfil populacional,social econmico,educacional e cultural da localidade; Total de pessoas (jovens e adultas) no alfabetizadas; Matricula no 1 segmento; Estratgia para ampliao da oferta de vagas e incremento na matrcula em EJA; Articulao e integrao com outras iniciativas, como aes e projetos vinculados ao mundo do trabalho e prticas de leitura, especialmente aes de EJA. No apontou proposta No apontou proposta

2006 Anexo II, resoluo/CD/FNDE n. 22, de 20/03/2006

Beneficirios das aes Plano Pedaggico especfico para segmentos sociais beneficiados

No apontou proposta No apontou proposta

Fundamentao do Plano pedaggico Formao: Contedos

No apontou proposta Histrico da alfabetizao de EJA; Concepes dos processos de

Base conceitual que fundamentar as aes de formao de alfabetizadores. Identificar sujeitos envolvidos; Histria da educao de EJA;

Perfil populacional,social econmico,educacional e cultural da localidade; Total de pessoas (jovens e adultas) no alfabetizadas; Matricula no 1 segmento 2005; Matricula no 1 segmento 2006; Estratgia para ampliao da oferta de vagas e incremento na matrcula em EJA; Articulao e integrao com outras iniciativas, como aes e projetos vinculados ao mundo do trabalho e prticas de leitura e programas governamentais de incluso social. So beneficirios das aes os alfabetizadores em formao com turmas e os alfabetizandos. Descrever estratgias e metodologias especficas adotadas para o atendimento descritos no 3 do Art. 8; No caso de pescadores artesanais e trabalhadores da pesca a Secretaria Especial de Aqicultura e Pesca disponibilizar o projeto pescando letras. No caso de seguimento de jovens de 15 a 29 anos a Secretaria Nacional da Juventude disponibilizar subsdio. Base conceitual que fundamentar as aes de formao de alfabetizadores. Identificar sujeitos envolvidos e sua diversidades; Histria da educao de EJA;

136

alfabetizao; Relaes entre homem, natureza, cultura; Construo da lngua escrita e oral; Funo social da escrita; Processo de registro e avaliao da aprendizagem.

Concepo sobre alfabetizao de EJA no Brasil; Concepes sobre alfabetizao de EJA; Metodologia de formao de leitores e prticas sociais de leitura; Construo da lngua oral e escrita na alfabetizao; Funo social da leitura e da escrita da matemtica e outros campos do conhecimento; Registro e avaliao da aprendizagem; Temticas demandadas pelo Programa Brasil Alfabetizado.

Concepo sobre alfabetizao de EJA no Brasil; Processo histrico de humanizao (relao do homem, natureza e cultura). Metodologia de formao de leitores e prticas sociais de leitura; Construo da lngua oral e escrita na alfabetizao; Funo social da leitura e da escrita da matemtica e outros campos do conhecimento; Registro e avaliao da aprendizagem o que muda na vida dos sujeitos aps o processo de alfabetizao; Temticas demandadas pelo Programa Brasil Alfabetizado.

Mobilizao Formao

Continuidade

Acompanhamento

Metodologia de alfabetizao

Objetivos

No apontou proposta No apontou proposta 30 horas de formao continuada 30 horas de formao continuada presencial e presencial e coletiva. coletiva. 2 horas semanais. (Capitulo 5, Art.6 2, 2 horas semanais. (Capitulo V, Art.7 3, p.3) p.3) Orientar os alunos para continuidade dos Os alfabetizadores sero orientados pelo Os alfabetizadores sero orientados pelo coordenador mobilizao e encaminhamento dos estudos. coordenador para mobilizao e para encaminhamento dos alfabetizandos para alfabetizandos para cursos de EJA. (Captulo XI DAS COMPETNCIAS, DOS ESTADO DISTRITO cursos de EJA. FEDERAL E MINICPIO, Art. 32, VII, p.10) Solicitamos a descrio de estrutura O alfabetizador manter, mensalmente, arquivo de, Formao inicial; organizacional e funcional da entidade para pelo menos, uma produo escrita de cada um de Formao continuada. executar, acompanhar e avaliar as aes de seus alfabetizandos. Relatrios escritos, fotogrficos, Alfabetizao, Formao Inicial e Formao gravaes. Continuada. Ampliar as prticas de leitura e escrita e o Declarao de Hamburgo (1997) [...] a Declarao de Hamburgo (1997) [...] a alfabetizao alfabetizao tem tambm o papel de tem tambm o papel de promover a participao em universo lingstico; promover a participao em atividades atividades sociais, econmicas, polticas e culturais, Ampliar o domnio aos conhecimentos sociais, econmicas, polticas e culturais, alm de ser um requisito bsico para a educao matemticos; alm de ser um requisito bsico para a continuada durante a vida. educao continuada durante a vida. Identificao de alunos potenciais. Presencial e coletiva. 2 horas semanais.

137

Princpios

Linguagem oral

Amplitude Expectativas alfabetizadoras

Ler, compreender e produzir textos simples tipos e finalidades. Utilizar textos em diferentes funes da linguagem (referencial, apelativa, emotiva, potica, metalingstica) Ler e escrever nmeros presos, datas, horrios e medida; Utilizar as operaes matemticas em seu cotidiano pagamentos, clculo de troco, salrio, parcelamento; Participar de debates sobre diferentes assuntos de interesse da comunidade, e de seu prprio interesse; Ter acesso a outros campos do conhecimento. Material didtico Textos de apoio livros, revistas, apostilas, O processo de alfabetizao dever ser jornais, bulas de remdio, recibos, cupons, trabalhado de forma contextualizada, contas, filmes, site, msicas, desenhos. articulando as diferentes reas do conhecimento, nesse sentido os materiais e Para o alfabetizador caderno, lpis, giz, recursos didticos utilizados devero ser papel e material permanente (computador, citados. televisor, vdeo, retroprojetor, slides, rdio) Material didtico no No apontou proposta No apontou proposta atendimento a pessoas com necessidades

Conhecer o grupo. Diagnostico inicial. Respeitar o conhecimento. Respeitar a experincia de vida. Valorizar a linguagem como ponto de partida. Evitar infantilizao. Evitar criao de linguagem artificial. Expe as idias com clareza? Compreende o significado do texto? Redigem textos com finalidades diferentes? Articulam bem suas idias? Promoo da interlocuo de textos. No se limite a silabao. Ler, compreender e produzir textos simples tipos e finalidades. Utilizar textos em diferentes funes da linguagem (referencial, apelativa, emotiva, potica, metalingstica) Participar de debates sobre diferentes assuntos de interesse da comunidade, ampliando sua possibilidade de ampliao da lngua falada.

Conhecer o grupo e reconhecer o valor Incluso no plano pedaggico de concepes e cultural de suas linguagens e a valores relacionados educao de todos os especificidade do aluno jovem e adulto nos envolvidos: expectativas, sonhos e esperanas dos procedimentos utilizados na alfabetizao. alfabetizandos, saberes e princpios metodolgicos dos alfabetizadores, formas de articular locais e viso de realidade econmica poltica e cultural, entre outras, dos gestores das instituies e entidades. No apontou proposta No apontou proposta

No apontou proposta

No apontou proposta Ler, compreender e produzir textos simples tipos e finalidades. Utilizar textos em diferentes funes da linguagem (referencial, apelativa, emotiva, potica, metalingstica) Ler e escrever nmeros presos, datas, horrios e medida; Utilizar as operaes matemticas em seu cotidiano pagamentos, clculo de troco, salrio, parcelamento; Participar de debates sobre diferentes assuntos de interesse da comunidade, e de seu prprio interesse; Ter acesso a outros campos do conhecimento.

O processo de alfabetizao dever ser trabalhado de forma contextualizada, articulando as diferentes reas do conhecimento, nesse sentido os materiais e recursos didticos utilizados devero ser citados no Plano Pedaggico. Oferta de dicionrio e tradutor de libras; Textos ampliados; Materiais didticos apropriados para pessoas com deficincia mental.

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educacionais associadas deficincia Avaliao alfabetizadores processo formao

a dos no de No apontou proposta Considere e registre a concepo de avaliao adotada; Suas formas e instrumentos; Valorizao e participao da reflexo coletiva; Assiduidade; Pontualidade e dedicao aos estudos; Engajamento e compromisso social dos alfabetizadores Registro do desenvolvimento da O alfabetizador manter, mensalmente, arquivo de, aprendizagem por meio de relatos de pelo menos, uma produo escrita de cada um de acompanhamento individual e produes seus alfabetizandos. dos alfabetizandos a fim de redimensionar as aes de interveno. No apontou proposta

Avaliao

Registro individual do desenvolvimento da aprendizagem.

Fonte: Secretaria de Educao de Jovens e Adultos da Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD) do Ministrio da Educao (MEC)

ANEXO 3 Resultado do questionrio de pesquisa.

13 Educandos
O que lhe motivou a ler e escrever? Ler os folhetos da missa. Ler a bblia - 4 Vontade de estudar. Aprender a fazer meu nome, ler uma revista. Para reconhecer as coisas escritas. Escrever carta. Para pegar nibus, ler bula de remdio, panfletos, lidar com as

coisas do banco. incentivador) Idades: Sexo: Religio professada: Catlico: 10 Evanglico: 2 Esprita: 1 Feminino: 11 Masculino: 2 De 75 a 60 6; De 50 a 59 2; De 40 a 49 2; De 27 a 39 3; Marido 2 S eu 6 Filhas e filhos 4 As pessoas do trabalho Uma amiga Para no precisar catar lixo, para ajudar os outros. Sempre gostei. Para ajudar os filhos.

Quem lhe motivou a ler e escrever? (a mesmo entrevistado indicou mais de um

2
Estado civil: Tem filhos: 10 Tem casa prpria: 12 Trabalha: Bens: Assiste TV Freqncia: Diria: 7 Finais de semana: 1 De vez em quanto: 3 Sim: 11 No: 2 (mas j a assistiam). Televiso: todos Rdio ou aparelho de som: todos Telefone: 12 Geladeira: 11 Mquinas de lavar: 11 Sim:5 Aposentado:3 Penso: 2 No: 3 Casado: 5 Solteiro: 3 Viva: 4 Separado: 1

Mdia de salrio da famlia: 2 salrios mnimo

Horrio que mais assiste: Manh: 1 Tarde: 5 Noite: 5

Que programas, assiste ou assistia? Jornal: 8 Telenovela: 9 Mini-srie: 1 Programas de auditrio: 3 Filmes: 3

3
Jogo de futebol: 3 Desenho animado: 1

Voc acha que os programas da TV mostram a realidade? Sim: 1 No: 5 Em parte: 5 No respondeu: 2

Voc acha que as pessoas que aparecem na TV falam a verdade? amigos. Sim: 5 No: 4 Em parte: 1 No respondeu: 3 Sim: 1 No: 4 Em parte: 6 No respondeu: 2

Voc discute o que v na TV com outra pessoa? Com quem? Com familiares e

Voc usa produtos que aparecem na TV? O que? Ofertas; cremes; Sim: 2 No: 7 Em parte: 2 No respondeu: 2

Voc copia modelos? (roupas, acessrios, produtos) Sim: 4 No: 8 No respondeu: 1

12 pessoas dizem no imitar as falas e jarges da TV, 1 diz que as netas copiam.

O que aprende com a TV? Receitas: 6 Nunca pensei nisso, o legal que d para ver tudo na TV,

notcias de outros lugares. No aprende nada: 2 Da onde vem a borracha e como extrada: 1 No respondeu: 3

4 Voc compreende as imagens? Entende tudo: 4 Tem muita coisa que no entende, mas pergunta: 6 No respondeu: 1

Voc compreende o que falado? Entende tudo: 2 Tem muita coisa que no entende, (porque o nome outro,

porque no pega do comeo), mas o que no entende pergunto: 10 No respondeu: 1

5 ANEXO 4 Pai que esqueceu criana em carro pode ser processado por homicdio culposo. SO PAULO - O pai que esqueceu o filho de um ano e trs meses dentro do carro em abril deste ano pode ser processado por homicdio culposo (sem inteno de matar). O inqurito policial foi concludo no ms passado e encaminhado nesta tera-feira para o promotor de Justia Criminal de Santana Paulo D'Amico Jnior. Se condenado, o pai do beb, Carlos Alberto Legal Filho, poder pegar uma pena de 1 a 3 anos de priso. - O inqurito foi concludo. Foi uma fatalidade. Tudo indica que Carlos Alberto era um bom pai e no tinha problemas com a mulher. No h nada que evidencie dolo na sua conduta. Pelas investigaes e pelos testemunhos ele jamais faria algo proposital contra a criana. Agora, por negligncia, ele ter de ser indiciado - disse o delegado Joo Alves de Arajo, da 20 delegacia, na gua Fria, zona norte da cidade. O crime ocorreu no dia 13 de abril. O beb ficou mais de cinco horas preso na cadeirinha do veculo da famlia e morreu com queimaduras de primeiro e segundo graus pelo corpo. O inqurito confirmou a verso dada inicialmente pelo pai da criana. Carlos Alberto inverteu a rotina no dia da morte do filho, Andr. Ao contrrio do que fazia normalmente, ele levou primeiro a mulher at o Metr para ir ao trabalho e depois deixou a filha mais velha, de 9 anos, na escola. O filho, que seria deixado em seguida no berrio, acabou sendo esquecido no carro, em frente a academia onde Carlos Alberto trabalhava, em Santana. A polcia ouviu vrias testemunhas, entre elas a me da criana, Ana Cludia, um irmo de Carlos Alberto, que tambm trabalhava na academia, e a berarista da creche onde a criana estava matriculada. Para o delegado, somente o sofrimento do pai da criana j representa uma pena severa, mas "a Justia que dever se pronunciar sobre a condenao". O responsvel pelo 20 DP disse que o inqurito s no foi mais rpido por conta do laudo necroscpico da criana e do exame pericial no carro, que demoraram para ficar prontos. Os vidros do veculo tinham pelcula escura e isso dificultou a percepo do garoto no interior do carro - tanto para o pai como para pedestres que

6 passavam pelo local onde o carro estava estacionado. A criana chegou a ser levada para o Pronto Socorro do Hospital Voluntrios, mas j chegou morta. No dia, fazia muito sol em So Paulo. Segundo relato de testemunhas, o pai da criana quase entrou em estado de choque. Na ocasio se chegou a cogitar a possibilidade do pai de Andr obter o perdo judicial pela morte da criana.

Planto / Publicada em 24/10/2006 s 19h00m Wagner Gomes, O Globo Online Encontre essa reportagem em: (http://oglobo.globo.com/sp/mat/2006/10/24/286385197.asp)

7 ANEXO 5 Roteiro para anlise de leitura do Jornal Nacional

Quais notcias so apresentadas?

Percebe a linguagem - ex: saudaes, despedidas, etc. Percebe a cabea de cada notcia e seu desenvolvimento. Ordem de importncia da apresentao das notcias? Tempo de

permanncia da notcia no vdeo.


Quem apresenta as notcias? Quais so as fontes das notcias? (de onde vem quela notcia) Qual notcia mais chamou sua ateno? Por que? Com que o/a jornalista fala? Para quem? Quais palavras me chamaram mais a ateno? (escrev-las na lousa) Gestual.

careta).

Como o apresentador se comportou? (parado, gesticulava, fazia

Quando? Com quais notcias?

Entonao vocal. O apresentador muda a forma de falar a notcia? (feliz, preocupado,

triste, zangado). As imagens. Todas as notcias tm imagens? Quais notcias tm imagens? Quais so essas imagens? Como elas aparecem? (desenho, fotografia, grfico, tabela, gravao externa de cena,...) O que tem nelas? Por que vocs acham que essas imagens so apresentadas? As imagens so lentas ou rpidas? Em quais notcias as imagens so rpidas? Em quais notcias as imagens so lentas? Qual imagem no ficou clara para voc? Qual entendeu com facilidade? O que ela quis dizer?

8
Qual imagem voc acredita que no precisava aparecer? Qual imagem voc sentiu falta?

9 ANEXO 06 Revelado vdeo feito pelo assassino de Universidade americana.

Manchete: Um dos telejornais de maior audincia dos Estados Unidos revelou que Cho Seng-Hui planejou toda a ao no campus da Universidade de Tecnologia da Virgnia. A prova foi apresentada com som e imagem em gravaes feitas pelo prprio estudante. O jovem assassino que provocou choque nos Estados Unidos com os tiros que disparou dentro de uma universidade voltou a causar espanto no mundo todo. Um dos telejornais de maior audincia dos Estados Unidos revelou, agora h pouco, que Cho Seng-Hui planejou toda a ao no campus da Universidade de Tecnologia da Virgnia. A prova foi apresentada com som e imagem em gravaes feitas pelo prprio estudante e enviadas para a rede de televiso americana NBC. Cho enviou a correspondncia s 9h01de segunda-feira, cerca de 40 minutos antes de comear o segundo ataque aos colegas, no Johnston Hall. O material recebido pela emissora uma espcie de memorial da tragdia. Inclui 29 fotos, em 27 delas Cho aparece armado. H ainda 23 vdeos e um manifesto de 1,8 mil palavras. No est claro se tudo foi produzido depois das duas primeiras mortes, embora, nos vdeos, Cho d a entender que j tinha comeado a matana. O estudante sul-coreano gravou as prprias imagens, em que diz: "Vocs me encurralaram. A deciso foi de vocs. Vocs tinham bilhes de chances de evitar o dia de hoje. Agora, vocs tm sangue nas suas mos". Os distrbios emocionais e psicolgicos do estudante sul-coreano j tinham sido percebidos por professores e por colegas de universidade. A cada detalhe revelado sobre Cho Seung-Hui, o perfil de uma pessoa desequilibrada e violenta fica mais ntido. Em 2005, Cho foi acusado de perseguir duas estudantes da faculdade. Um colega dele ligou para a polcia do campus. Ele achava que Cho podia se matar a qualquer momento.

10 Um dos alunos que vivia com Cho disse que ele quase sempre estava sozinho e calado. Contava histrias de namoradas imaginrias e chegou a ser internado numa clnica psiquitrica da Virginia e, no relatrio da Justia, foi considerado um doente mental. Lucinda Roy, professora de Cho na universidade, disse que temia pela segurana dela e dos demais alunos da turma e que exigiu da administrao da escola que o jovem fosse retirado do curso. Mesmo com todos esses indcios, Cho Seung-Hui conseguiu se armar. Do quarto onde vivia, Cho saiu para executar os ataques e matar 32 pessoas. A tragdia comeou cinco semanas atrs, numa loja de armas, onde Cho comprou uma pistola Glock 9 milmetros, dois pentes de munio e 50 balas por cerca de 1,2 mil reais. Foi uma venda totalmente legal pelas leis do estado da Virginia. John Markell, o dono da loja, disse que Cho parecia um estudante normal. Na loja, ele apresentou trs formas de identificao e esperou um levantamento ser feito por computador. Como ele no tinha ficha policial, a arma foi vendida. "Minha filha se formou pela Universidade de Tecnologia da Virginia", diz markell. "Eu jamais poderia esperar que um indivduo descontrolado causasse uma destruio como essa", completou. Uma multido de estudantes e moradores de Blacksburg se reuniu numa viglia para homenagear os mortos no massacre. o que mostra a reportagem de Orlando Moreira e Rodrigo Alvarez. Foram tantas vozes, tantas preces. A comunidade ferida rezou, pediu pela alma dos mortos. Pediu tambm pela alma do atirador. A tragdia ser um novo comeo, diz um sul-corerano. "Nosso campus ficar mais forte, concluiu. Cento e trinta e cinco anos. A Universidade Tecnolgica da Virginia sempre foi a universidade da paz. Escola pblica, uma das melhores em Engenharia. Quase dois mil estrangeiros integrados ao imenso campus. A comunidade brasileira pequena, mas se juntou s homenagens. Mrio e Deise escreveram a primeira mensagem em Portugus. O que aconteceu foi muito triste, mas foi um caso isolado e ns esperamos que a Virginia Tech volte a ser o que era, volte a ser uma universidade sempre muito unida, deseja Deise.

11 O clima de homenagens e de solidariedade s quebrado quando surge novidades sobre a investigao. Quase ningum no campus conhecia o atirador solitrio, mas algumas pessoas viveram perto demais do assassino. Um estudante indiano dividia o quarto com o sul-coreano. Cho Seung-Hui era solitrio, tinha um jeito esquisito, mas seu colega evita acusaes. "O que eu posso dizer que ele era uma pessoa silenciosa, tranqila demais". O problema que desafia os Estados Unidos aparece na charge do jornal. Ao mesmo tempo, a reao do campus imensa viglia ilumina o pas assustado com uma mensagem de paz. J se sabe que o material enviado por Cho Seung-Hui rede de TV NBC comeou a ser preparado seis dias antes do massacre. Num dos vdeos, Cho se declara um mrtir e se compara a Jesus Cristo. O pacote com a carta, fotos e os vdeos tinha como remetente o nome religioso Ismael, o mesmo nome que Cho tinha escrito, caneta, no brao, antes de sair para matar. 18.04.2007 Encontre essa reportagem em:

http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520351-3586,00.html

12 ANEXO 07 Horror em Bagd.

Manchete: Quase 200 pessoas morreram e mais 200 ficaram feridas em seis atentados com carros-bomba na capital do Iraque. Foram os atentados mais violentos desde a ocupao americana do pas, h quatro anos. Quase 200 pessoas morreram e mais 200 ficaram feridas em seis atentados com carros-bomba hoje em Bagd, no Iraque. Foram os atentados mais violentos na capital iraquiana desde a ocupao americana do pas, h quatro anos. A ofensiva de segurana lanada em fevereiro, por Foras americanas e iraquianas, conseguiu diminuir os confrontos entre as milcias de diferentes orientaes islmicas. Mas os atentados a bomba parecem fora de controle. Hoje, no espao de uma hora, quatro carros-bomba atingiram o centro de Bagd. Outras duas bombas explodiram na regio sul da capital. O hospital de Sadr City ficou superlotado, com vtimas de diferentes bairros chegando sem parar. O ataque mais violento, no bairro xiita de Sadriya, deixou 122 mortos e 155 feridos, segundo a polcia. Muitas das vtimas eram trabalhadores que reconstruam o mercado, destrudo em fevereiro num outro atentado. Coordenadas, as aes parecem ter sido resposta ao primeiro-ministro xiita Nuri al-Maliki, que tinha declarado, horas antes, que at o fim do ano o governo iraquiano assumiria sozinho a segurana do pas, dispensando as foras estrangeiras. No incio da semana, um grupo de ministros radicais deixou o governo, exigindo o estabelecimento de um prazo para a retirada dos 146 mil soldados americanos. A violncia acelera a debandada de iraquianos para fora do pas. A estimativa de 50 mil pessoas por ms. Desde o incio da ocupao americana, j so mais de quatro milhes. Neste dia, particularmente sangrento, a ONU comeou a discutir a situao desses refugiados, em uma Conferncia Internacional em Genebra, na Sua.

13

18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520382-3586,00.html

14 ANEXO 08 Clientes de restaurante so baleados em So Paulo.

Manchete: Troca de balas entre assaltantes de banco e policiais deixou sete feridos, hoje. Seis deles no tinham nada a ver com a histria. Estavam almoando. . Um tiroteio entre assaltantes de banco e policiais deixou sete feridos, hoje, em So Paulo. Seis deles no tinham nada a ver com a histria. Estavam almoando. Tiros na lataria e nos vidros, o carro da polcia ficou no meio do confronto. "Era bala para todo lado.Saram, mais ou menos, uns trinta tiros, conta o comerciante Joo Francisco da Silva. O assalto foi num banco, numa das principais avenidas da Zona Leste de So Paulo. Segundo a polcia, os bandidos se dividiram em dois grupos. Metade usou armas de brinquedo para passar pelo detector de metais das portas do banco. A polcia foi avisada. Quando os policiais chegaram, comeou o tiroteio com o grupo que tinha armas de verdade e dava cobertura do lado de fora da agncia. Um PM ficou ferido. As balas tambm atingiram seis pessoas que estavam num restaurante popular do outro lado da rua. Era hora do almoo, o restaurante estava lotado, cerca de 40 pessoas, a maioria operrios da Construo Civil que trabalham na regio. No houve tempo para a fuga. Cadeiras e mesas foram reviradas e a comida foi parar no cho. "Comeou a estraalhar um bando de vidro e percebemos que as balas estavam aqui dentro tambm. E todo mundo rastejou pelo cho, gritando e implorando para no morrer. Foi uma cena aterrorizante", relatou Alosio Pinheiro, dono do restaurante. Dos sete feridos, dois passaram por cirurgias e no correm risco de morrer. De acordo com a polcia, eram 15 assaltantes, dois j foram presos. A quadrilha abandonou um carro com uma pistola e uma granada no porta-luvas.

15 A gente observa que para um assalto desse foi feito um estudo. Eles cortaram, por exemplo, os fios que possibilitam a filmagem das cmeras. Ento eles se prepararam para fazer esse assalto, revelou o tenente-coronel Vicente Ferraz, comandante do 8 batalho da PM-SP. 18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520372-3586,00.html

16 ANEXO 09 Tiroteio em Copacabana.

Manchete: No Rio de Janeiro, menos de 24 horas depois do tiroteio que deixou 13 bandidos mortos, policiais e traficantes voltaram a se enfrentar numa favela em Copacabana. No Rio de Janeiro, menos de 24 horas depois do tiroteio que deixou 13 bandidos mortos, policiais e traficantes voltaram a se enfrentar. Desta vez, numa favela em Copacabana. Hoje, 155 policiais fizeram uma grande operao na favela Pavo-Pavozinho para prender traficantes de drogas. O clima ficou tenso e os moradores assustados. Pelo rdio, os policiais recebiam ameaas dos bandidos. "Vou jogar uma granada na sua boca, rapaz!", ameaa um traficante. Uma pessoa morreu e seis foram presas. Uma espada foi apreendida Hoje, no bairro do Catumbi, na zona Norte da cidade, que viveu um dia de guerra urbana ontem, o clima era de aparente tranqilidade. Mas quem precisa passar por este caminho mostra que continua com medo. Na passagem para as crianas irem escola, a aposentada Jamaci Lisboa diz ter medo. esse caminho que eu passo pra levar e buscar na escola. D uma preocupao, n. E muita, conta ela. Foi nesse trajeto que os moradores ficaram no meio do fogo cruzado entre policiais e traficantes. A menina e a me conseguiram escapar. A regio do conflito fica entre os dois principais tneis do Rio, que ligam as zonas Norte e Sul da cidade. Nos dois bairros, moram cerca de 50 mil pessoas. H quatro escolas e pelo menos 225 lojas, que hoje abriram normalmente. O policiamento continua reforado, inclusive no cemitrio onde enterros foram cancelados por causa do tiroteio. O secretrio nacional de Segurana Pblica, Luiz Fernando Corra, elogiou a ao das polcias do Rio nos dois episdios.

17 Quando o Estado chamado a exercitar o poder da fora, que monoplio dele, ele no pode vacilar diante de grupos armados. Tem que fazer o que foi feito nos ltimos dias, para que cause os menores danos possveis sociedade, afirma o secretrio.

18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520352-3586,00.html

18 ANEXO 10 Mudana de plano de telefone fixo: at 31 de julho.

Manchete: A Agncia Nacional de Telecomunicaes proibiu as operadoras de telefonia fixa de fazer publicidade, por telefone ou por correspondncia, dos planos alternativos de cobrana por minuto. A Agncia Nacional de Telecomunicaes proibiu as operadoras de telefonia fixa de fazer publicidade, por telefone ou por correspondncia, dos planos alternativos de cobrana por minuto. A alegao que o assunto ainda causa muita confuso para os consumidores. O pulso telefnico uma unidade de tempo, mas saber isso no ajuda a decifrar a conta. Eu gasto em media de 400 a 500 pulsos por ms. Mas eu no sei qual o tempo de durao de cada ligao minha, diz o comerciante Luiz Carlos Garcia. para tornar as contas mais justas e fceis de entender que a cobrana das ligaes locais de telefone fixo para fixo passar a ser por minuto, como j acontece com os celulares e chamadas interurbanas. Assim que analisar as primeiras contas com a cobrana por minuto, ficar mais fcil, para o usurio, dar o prximo passo e escolher o melhor entre os vrios planos oferecidos. Por enquanto, so dois os planos que, obrigatoriamente, as operadoras devem oferecer. O Plano Bsico de 200 minutos e o Alternativo, chamado de Pasoo, de 400 minutos. Como os valores cobrados mudam de um para outro, o importante saber que tipo de usurio voc . No Pasoo, o minuto mais barato. Mas, a partir do momento em que a ligao feita, sero cobrados quatro minutos, mesmo que o telefonema dure menos tempo. J no Plano Bsico, o minuto mais caro, mas o consumidor vai pagar o mnimo de 30 segundos. No importa se falar menos.

19 O Pasoo indicado para quem tem ligaes de longa durao, quem tem o perfil de falar muito tempo no telefone ou de utilizar a internet discada, que normalmente uma utilizao de meia hora, uma hora ou mais, em horrio de tarifa normal. Quem fala rapidinho? Plano bsico, explica o consultor, Huber Bernal Filho. Ao longo do tempo, quem achar que no fez uma boa escolha poder mudar de plano quando quiser e sem nenhum custo. A Anatel recomenda no ter pressa. A gente recomenda que o usurio procure estar atento campanha de divulgao que vai ser feita em cada localidade, conhecendo melhor o seu perfil ele faa a opo adequada, sugere o gerente da Anatel, Jos Gonalves Neto. O prazo para que os consumidores migrem do sistema de pulsos para o de minutos termina em 31 de julho. Quem no fizer a escolha at l, ser includo automaticamente no Plano Bsico. 18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520377-3586,00.html

20 ANEXO 11 COPOM anuncia reduo da taxa SELIC.

Notcia: O Comit de Poltica Monetria do Banco Central anunciou, agora noite, uma nova reduo na taxa bsica de juros: 0,25 ponto percentual. A taxa Selic agora de 12,5% ao ano. Foi o 15 corte seguido. Desta vez, os sete integrantes do Copom se dividiram: trs deles queriam um corte maior, de meio ponto percentual. 18.04.2007 Encontre essa reportagem em:

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21 ANEXO 12 Governo anuncia novo presidente do BNDES.

Notcia: O governo anunciou, hoje, que o economista, consultor e professor da Unicamp Luciano Coutinho ser o novo presidente do BNDES. Coutinho foi secretrio-executivo do ministrio da Cincia e Tecnologia no governo de Jos Sarney. um especialista em Poltica Industrial e defende medidas para reduzir o custo dos investimentos em produo.

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22 ANEXO 13 Exploso em tanque de lcool mata uma pessoa em Curitiba.

Notcia: A exploso de um tanque de lcool matou uma pessoa na regio metropolitana de Curitiba. Para evitar um desastre ainda maior, bombeiros resfriaram os outros tanques da indstria, em Araucria. Sete pessoas ficaram feridas. No se sabe o que provocou o acidente.

18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520364-3586,00.html

23 ANEXO 14 Erupo de vulco causa destruio na Colmbia.

Notcia: Cinco mil pessoas foram retiradas de uma regio no sul da Colmbia. A erupo do vulco Nevado del Huila provocou uma avalanche de lama e pedras e aumentou o nvel dos rios. Apesar dos imensos danos materiais, no h informaes sobre vtimas. O Nevado del Huila entrou em atividade em fevereiro, depois de 500 anos adormecido.

18.04.2007

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24 ANEXO 15 Confira a previso do tempo para esta quinta-feira.

A chuva forte no d trgua em parte do Nordeste e do Norte do Brasil nessa quinta-feira. resultado da alta umidade que chega do Oceano. De ontem para hoje, esse ar mais mido comeou a subir por causa da circulao dos ventos. Esse movimento acaba carregando a umidade para a camada mais alta da atmosfera, o que forma nuvens densas e muito carregadas. Os temporais atingem a faixa que vai do litoral de Pernambuco ao Par. A grande massa de ar seco mantm o tempo aberto e quente do Rio Grande do Sul a Mato Grosso. Nas outras regies, o sol aparece, mas o tempo abafado provoca chuva rpida. Mnima de 16C em Braslia e mxima de 34C em Rio Branco.

18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520285-3586,00.html

25 ANEXO 16 Visita de Bento XVI.

Notcia: Vou contar para o Papa o que eu vivi no mundo das drogas, no mundo da tristeza, na sociedade. Eu vou contar o que est dentro do meu corao. Eu no sei o que Esprito Santo resolve, tambm, no dia. Eu cheguei na Fazenda da Esperana, em outubro de 1991, para iniciar a minha recuperao e jamais, um dia, poderia imaginar que 16 anos depois poderia ter esse encontro, que o selo definitivo da minha recuperao. O encontro com o Papa, com o Bento XVI no o fim e sim um novo comeo na minha histria e na minha vida. Mostrar para milhes de brasileiros que possvel, sim, um dia a gente sair das ruas, desacreditado, pela sociedade, pelos pais, principalmente, pela famlia que atingida, e a gente mostrar que a gente pode alcanar o mundo, espera o servidor pblico no Tocantins, Ricardo Ribeirinho.

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26 ANEXO 17 Oposio quer CPI da crise no setor areo.

Notcia: A oposio apresentou hoje no Senado um pedido de CPI para investigar a crise no setor areo. Assinaram o requerimento 34 senadores sete a mais que o mnimo necessrio. Para que a CPI seja aberta e comece a funcionar, o pedido ainda precisa ser analisado pela mesa do Senado.

18.04.2007 - Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520348-3586,00.html

27 ANEXO 18 Policiais federais fazem greve e atrasam embarque.

Notcia: Os aeroportos brasileiros viveram hoje mais um dia de transtorno para os passageiros, mas, dessa vez, por um motivo diferente. O reprter Rodrigo Bocardi informa do Aeroporto Internacional de So Paulo, em Guarulhos. O motivo da confuso hoje no aeroporto uma greve de 24 horas de Policiais Federais. Eles fazem uma operao padro, que provoca muitas filas, e exigem o cumprimento de um acordo de reposio salarial fechado no ano passado e dizem que no receberam o pagamento da segunda parcela, um aumento de 30%, que deveria ter sido feito em dezembro. Amanh, representantes dos policiais e tcnicos do Ministrio do Planejamento vo se encontrar para discutir essa reivindicao. No embarque internacional, os passageiros esperam at trs horas para chegar imigrao. Normalmente, oito agentes federais verificam os passaportes. Hoje, h apenas dois. Por isso, as filas chegam at o lado de fora do Aeroporto Internacional de Guarulhos, em So Paulo. As companhias areas dizem que esto atrasando os vos em uma hora para que ningum perca a viagem.

18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520381-3586,00.html

28 ANEXO 19 PF quer evitar que acusados na operao furaco destruam provas. Notcia: A Polcia Federal vai pedir a priso preventiva dos 25 acusados de envolvimento com a mfia do jogo ilegal. A priso temporria deles foi prorrogada ontem por mais cinco dias. O esquema de corrupo de magistrados, delegados de polcia e de outros funcionrios pblicos dava sustentao s atividades da quadrilha. Para evitar saques e remessas de dinheiro, a polcia pediu o bloqueio das contas dos presos na Operao Furaco e quer a priso preventiva - mais longa - de todos os acusados, para que eles no possam destruir provas. Segundo a polcia, Antnio Petrus Kalil, o Turco, o presidente da Liga das Escolas de Samba, Ailton Guimares, o capito Guimares, e o presidente da Beija-flor, Aniz Abrao Davi, o Ansio, so os chefes da quadrilha, chamados pela organizao criminosa de tios. So eles que decidem quem pode abrir casas de bingo e operar com mquinas caa-nqueis. Os intermedirios: lobistas, policiais e advogados, como Virglio Medina, irmo do ministro do Superior Tribunal de Justia, Paulo Medina. E no terceiro nvel da organizao, desembargadores e juzes que tm a funo de limpar o caminho dos criminosos na justia. Entre os citados pela Polcia Federal esto o ministro do STJ Paulo Medina, desembargadores do Rio de Janeiro Carreira Alvim e Rigardo Regueira e o juiz do TRT de Campinas, Ernesto Dria. Em uma gravao telefnica, conseguida com uma fonte do Rio de Janeiro, o desembargador Carreira Alvim negocia com um advogado. Segundo a Polcia Federal, o genro do desembargador recebeu um carro como parte do pagamento de uma deciso judicial favorvel quadrilha, mas o desembargador Carreira Alvim deixou claro como queria a parte dele. Aqui, aquela idia sua... a parte em dinheiro, t?, ouve-se Carreira Alvim na gravao. Um dos focos da investigao foi o ministro do STJ, Paulo Medina. Para os investigadores, foi ele quem pediu R$ 1 milho para a organizao criminosa em troca de uma liminar liberando mquinas caa-nqueis. O irmo dele, Virglio Medina, teria sido o intermedirio na negociao.

29 Numa gravao, Virglio conversa com o advogado Srgio Luzio. Os dois esto entre os 25 presos. Virglio Medina: o valor que eu estou estimulando pra causa R$ 1 milho. Sergio Luzio: Hum... Hum... Perfeito. Virglio Medina: Entendeu? Pra gente falar nos mesmos valores. Sergio Luzio: Entendi. T timo. Virglio Medina: Entendeu? Vai ter um percentual de 20% de honorrios na frente. Sergio Luzio: H-h. Virglio Medina: Outros 80%. Tem coisa que a gente tem que discutir que tem que ser bom pra todo mundo. Sergio Luzio: lgico. O advogado do ministro nega o envolvimento de Paulo Medina. O ministro desconhecia que estava sendo feito, se que estava sendo feito, qualquer tratativa de processo que estava sob sua relatoria, afirma Antnio Carlos de Almeida. Segundo a polcia, a organizao criminosa teria atuado na ltima eleio, com doaes para a deputada federal Marina Maggesi, inspetora da Polcia Civil do Rio. A corregedoria da Cmara vai investigar a denncia. A deputada disse que no recebeu dinheiro de contraventores. No ms passado, a organizao tambm teria tentado se aproximar de parlamentares para conseguir a aprovao de projetos favorveis ao jogo ilegal. O ministro Cezar Peluso, do Supremo Tribunal Federal, determinou abertura de inqurito policial para apurar o vazamento de informaes sobre a Operao Furaco. O ministro ressalta que foi com surpresa que, depois de ter autorizado o acesso dos advogados ao inqurito, viu notcias em toda a imprensa com trechos de gravaes telefnicas. A investigao ser feita pela Polcia Federal. 18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520388-3586,00.html

30 ANEXO 20 Projeto aumenta o rigor contra a lavagem de dinheiro.

Notcia: A Comisso de Constituio e Justia do Senado aprovou um projeto que aumenta o rigor contra a lavagem de dinheiro. Quem no tivesse como comprovar a origem de grandes somas estaria sujeito a at 18 anos de cadeia e a liberdade provisria exigiria pagamento de fiana proporcional ao dinheiro apreendido. O projeto segue agora para o plenrio do Senado e, depois, para a Cmara.

18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520392-3586,00.html

ANEXO 21 STF comea a processar envolvidos no mensalo.

Manchete: O Supremo Tribunal Federal abriu hoje a primeira ao penal relacionada ao mensalo. Os 11 rus foram denunciados pelos crimes de gesto fraudulenta de instituio financeira e falsidade ideolgica. A ao foi enviada ao Supremo porque um dos investigados o deputado federal Jos Genono, do PT de So Paulo. Tambm esto na lista o extesoureiro do partido, Delbio Soares, o empresrio Marcos Valrio e dirigentes do banco BMG. Segundo o Ministrio Pblico Federal de Minas, o BMG concedeu emprstimos fraudulentos ao PT e a empresas de Valrio. O relator no Supremo o ministro Joaquim Barbosa.

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18.04.2007 - Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520353-3586,00.html

32 ANEXO 22 Sem-terra enfrentam policiais militares no Rio Grande do Sul

Notcia: Dois integrantes do MST e quatro policiais militares ficaram feridos num confronto em So Gabriel, no Rio Grande do Sul. Cerca de 200 sem-terra marchavam em direo a uma fazenda. A Polcia Militar montou uma barreira, mas o grupo no parou. Houve correria e pedras foram atiradas. Os PMs responderam com tiros para o alto. Depois da confuso, os militantes decidiram acampar perto da propriedade. Permanecem no local 75 policiais.

18.04.2007 - Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520355-3586,00.html

ANEXO 23 Polcia gacha procura assassino de Jaqueline Subtil.

Noticia: A polcia gacha procura o autor dos seis tiros que mataram uma jovem em Viamo, na regio metropolitana de Porto Alegre, a mando de Jos Erni da Rosa. Ontem, depois do crime, Jos Erni passou 16 horas refugiado numa igreja, cercado por policiais. Ele acabou desmaiando e foi preso. A vtima, Jaqueline Subtil, tinha 19 anos.

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18.04.2007 - Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520354-3586,00.html

34 ANEXO 24 Gestos celebram um instituto que referncia no pas.

Manchete: Uma instituio criada para auxiliar brasileiros com deficincia auditiva est completando 150 anos. Quem mostra a importncia do trabalho do Instituto Nacional de Educao de Surdos so os reprteres Tatiana Nascimento e Rogrio Lima. Nelson produz materiais pedaggicos para surdos. Livros e vdeos infantis com histrias contadas em Libras, a lngua brasileira de sinais. Tambm ator e, para ele, ter nascido surdo nunca o impediu de ser feliz. A intrpete Gildete traduz a lngua dos sinais. O grande problema da sociedade que pensar que a maioria dos surdos so deficientes auditivos e eu no penso dessa forma. Eu no sinto falta de nada, afirma Gildete Amorim. Nelson estudou no Ines, o Instituto Nacional de Educao de Surdos, administrado pelo Ministrio da Educao e que completa 150 anos. Uma referncia no pas. Os gestos que fazem a comunicao por aqui. A Libras, que desde 2002 reconhecida como a lngua oficial de surdos no pas, ensinada para crianas e adultos. Um universo de cdigos. Uma cultura que nasceu do silncio. Pelos dados do ltimo Censo, de 2000, mais de 5,7 milhes de brasileiros tm algum problema de audio. Vencer desafios na vida. Este talvez seja o grande aprendizado dos alunos que freqentam o instituto. Aqui eles comeam a entender desde pequenos que a surdez no deve significar excluso, e que ouvintes ou surdos, todos so iguais. A facilidade na fala, a diretora administrativa Gilcelene, que tambm surda, ganhou com sesses de fonoaudiologia e com a ajuda de uma prtese auditiva. Silas desenvolveu extrema habilidade para o desenho e decora ambientes para uma fbrica de mveis. A surdez, para ele, abriu novos caminhos. Eu posso ficar um pouquinho no universo dos falantes, dos ouvintes, assim como os ouvintes, os falantes podem tambm ficar no universo dos surdos e

35 existir a unio completa, sem defeito nenhum, porque todos ns somos iguais, afirma Gilcelene.

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36 ANEXO 25 O ltimo adeus a Nair Bello.

Notcia: Foi enterrado, hoje, em So Paulo, o corpo da atriz Nair Bello. Colegas e fs deram adeus artista que deixa o sorriso como marca registrada. Foram muitas homenagens e despedidas emocionadas. Desde a noite de ontem, uma legio de fs de todas as idades passou pela Assemblia Legislativa de So Paulo. Gente que veio de longe, que escolheu um cantinho pra fazer uma orao. Os colegas de profisso de vrias geraes tambm compareceram. Ela merece um descanso, l em cima ela vai alegrar todo mundo, vai retumbar aquela risada dela l em cima, diz o ator John Herbert. Ela era muito brincalhona comigo. Acho que no tem luto no, acho que fica essa alegria dela, afirma o ator Fbio Assuno. A prima Marisa, amiga de infncia, era uma das mais comovidas. Cinco paradas cardacas, essa menina maravilhosa, e ela sobrevivia, aquela fora, aquela vontade de viver, relembra Marisa Fassson. Os filhos acompanharam tudo com muita dor. Antes do corpo partir, uma beno de despedida. Da Assemblia Legislativa, um cortejo silencioso seguiu para o cemitrio. Era a despedida da paulistana Nair Bello da cidade onde cresceu e ganhou popularidade. No cemitrio, muitos fs aguardavam sua chegada. O caixo foi levado pelo filho e netos, e aqui ningum tinha dvida: o Brasil agora ficou um pouco mais triste. Essa uma lacuna, que j tem to pouca gente que faz rir, to pouca gente com esperana, num mundo em que voc v violncia no primeiro mundo, no terceiro mundo, e at aqui no Brasil, que um pas do outro mundo, ento voc v a falta que faz e que vai fazer uma Nair Bello, com certeza, diz o apresentador Fausto Silva. 18.04.2007 Encontre essa reportagem em: http://jornalnacional.globo.com/Jornalismo/JN/0,,AA1520399-3586,00.html

37 ANEXO 26 Roteiro para anlise de leitura da telenovela.

Contedo o Qual o assunto principal tratado pela telenovela? o Quais so as principais idias que a novela trabalha? o Quem so os personagens? o Qual a relao entre os personagens? o Como se comportam? o Qual a relao dos personagens e o espao em que se encontram (natureza campo, mar, rio cidade)?

Ambiente o Em que poca a histria acontece? o Como possvel perceber isso? o Essa poca uma criao da imaginao do autor ou uma idia do real?

Ao o Qual a sensao temporal que prevalece na obra? o Como esse tempo percebido? o As cenas so, na maioria, interna ou externas? o Qual o tempo entre essas passagens? (simultneo, tempo vivido, com diferena de horas, dias, meses, anos) o Tem mais de um espao temporal acontecendo na narrativa? (passado futuro) o Lgica de motivao da ao: casual (acidental), causal (com uma razo explcita). o As aes esto nas mos dos personagens, ou sob foras superiores, ou externas a vontade dos personagens?

Estrutura do capitulo assistido: o Qual o desenvolvimento; o Tem um ponto culminante; o Resolve-se (tem uma resposta final).

38 Composio o Existe relao entre a narrativa e as imagens o Os comportamentos dos personagens so compatveis com a poca em que se encontram? o A forma que eles falam compatvel com o tempo em que se encontram? o O sotaque dos personagens adequado ao tempo lugar do qual esto? o Os personagens agem de acordo com o tempo e o espao em que esto? o Existe a apresentao de valores? (de cor, de sexo, de posio sexual, de bom, de mau, de belo, de feio, etc.) o Como eles aparecem? Tem trilha sonora? Em quais momentos? Como essa msica?