ANLISE DO PERFIL DO PBLICO VISITANTE DA EXPOSIO EINSTEIN NO ESPRITO SANTO: SINAIS DO SURGIMENTO DE UMA TERCEIRA CULTURA Gimenes, C.

; Biasutti, L. D; Ferracioli, L. Palavras-chave: espaos no formais de educao; grande pblico; terceira cultura

Resumo 1 Introduo 2 Referencial terico

Museus e centros de Cincias e demais espaos no-formais de educao representam um natural lcus de divulgao e popularizao da Cincia e da Tecnologia em qualquer pas contextualizado no paradigma da sociedade do conhecimento (FERRACIOLI, XXXX) Os centros ou museus de cincias, espaos informais de ensino, no entanto, tm tido um papel mais responsvel, com objetivos diversos e voltados promoo da divulgao cientfica e da alfabetizao cientfica e tecnolgica dos seus freqentadores e, por extenso, do pblico em geral (MARANDINO, 2006). So, ainda, instituies com caractersticas prprias, voltadas para pblicos diversos; desenvolvem atividades tambm diversas (SILVA & GASPAR, XXX), de modo que as variadas necessidades do pblico sejam supridas, podendo, tambm, aliar diversas reas do conhecimento em um nico espao, como ocorreu na Exposio Albert Einstein, promovendo uma integrao das mesmas em benefcio da expanso da sociedade do conhecimento. Dessa forma, o pblico visitante representa uma relevante fonte de informao para a pesquisa voltada atividade museal. Nesse contexto, as avaliaes de pblico exercem um importante papel para o aperfeioamento da atividade de educao no formal. Assim, na elaborao de exposies procuramse, atravs desse mtodo, conhecer cada vez mais, o perfil, os conhecimentos prvios, os desejos e as necessidades do visitante/receptor. (ALMEIDA, 2005) As avaliaes das exposies so estudos sobre a recepo das mdias que compem uma exposio (ALMEIDA & LOPES, XXX), possuem, portanto, um

carter auto-avaliativo que busca o aperfeioamento do espao visitado, bem como oferecem subsdios informativos que possibilitam aos entes pblicos ou privados desenvolverem aes que promovam a difuso de uma educao no formal mais abrangente que recepcione os diversos campos do conhecimento como igualmente indispensveis para a formao de cidados. Grande parte das investigaes realizadas nos museus e centros de cincias tm sido direcionadas ao pblico que visita esses locais, independentemente da sua escolaridade e faixa etria, seja na perspectiva de levantar seus interesses, impresses, conhecimentos, seja para avaliar a efetividade das aes do ponto de vista do lazer e da aprendizagem do pblico que os visita, um campo importante de pesquisa Marandino (2003, apud SILVA & GASPAR, XXX). No que concerne s exposies, Harris Shettel (1973, apud ALMEIDA, 2005) divide-as em trs tipos bsicos: a exposio intrinsecamente interessante, com importante mensagem histrica, social ou psicolgica, favorecendo uma experincia emocional; a exposio com apelo esttico, cujos objetos de arte, fotografias dentre outros satisfariam a necessidade do belo, resultando em uma experincia esttica; e a exposio com papel educativo e instrucional. Posto isso, a Exposio Einstein pode ser caracterizada como uma integrao desses trs tipos de exposio, promovendo o que se pode chamar de uma Terceira Cultura caracterizada como a articulao entre Cincia, Cultura & Arte (FERRACIOLI, 2010). A possibilidade de instaurao de uma Terceira Cultura surgiu a partir da crtica estabelecida por C. P. SNOW em 1959 na Universidade de Cambridge, em sua obra As duas Culturas, onde o autor corajosamente chamou a ateno do pblico para o abismo que existia entre cientistas e literatos, discursando sobre sua experincia pessoal em ambas as reas. Para Snow as duas culturas eram representadas por:
...dois grupos, comparveis em inteligncia, idnticos em raa, no muito distantes em origem social, que recebiam quase os mesmos salrios, mas que haviam cessado quase totalmente de se comunicar entre si e que, na esfera intelectual, moral e psicolgica, tinham to pouca coisa em comum.

Anos mais tarde, em 1963, Snow props um novo ensaio denominado Uma Segunda Viso, onde reconheceu a necessidade de se considerar uma Terceira Cultura que, segundo Almeida Filho (2007, p.5), era formada por humanistas com um bom conhecimento de cincia e por cientistas com forte sensibilidade s artes e humanidades que fariam a ponte entre as duas culturas.

Ainda hoje a discusso permanece, h um debate e uma procura continua por uma estratgia que possa articular as diversas reas do conhecimento em benefcio do pblico sem que as mesmas declinem de sua identidade e caractersticas prprias. exatamente nesse contexto que o presente trabalho est pautado, na busca de investigar indcios de que o surgimento da Terceira Cultura proposta h tantos anos por Snow possa finalmente estar ganhando materialidade ainda que em sede de educao no formal como ser demonstrado ao longo desse trabalho.

Metodologia
Para este estudo, os dados foram produzidos atravs de entrevista a duzentos visitantes escolhidos aleatoriamente enquanto deixavam a exposio Itinerante sobre a vida de Albert Einstein, promovida pelo Instituto Sangari, que esteve presente no Palcio Anchieta, em Vitria/ES, no perodo de 07/07 a 07/11/2010. Para essas entrevistas, foi utilizado um questionrio impresso composto por quatro pginas, estruturado a partir de trs blocos, a saber: Bloco 1: Caracterizao do Pblico Visitante; Bloco 2: Atividades Culturais; Bloco 3: Sobre a Exposio Einstein; O objetivo do Bloco 1 foi caracterizar, de forma geral, o perfil pessoal do pblico visitante da exposio Einstein. Para isso, esse bloco foi composto por sete perguntas objetivas que abordavam questes como: Gnero, Ocupao, Faixa Etria, Grau de Instruo, Local de Residncia, Motivao da Visita e por fim, Acompanhantes. Por sua vez, o Bloco 2 buscou fazer um levantamento sobre atividades culturais pregressas do pblico visitante. Para tanto, esse bloco foi composto por trs questes objetivas: Visitas anteriores A Exposies do Palcio Anchieta, A Outros Centros de Cincia e, Museus e Centros Culturais do Estado. Por fim, o Bloco 3, foi composto por trs questes objetivas que versavam sobre a Divulgao do espao e, um quadro avaliativo composto tambm por sete questes objetivas, graduadas numa escala de 1 a 5, e quatro questes discursivas onde o visitante avaliou o Contedo e Organizao da Exposio. Nesse contexto, o presente trabalho teve como objetivo inicial realizar um levantamento do perfil dos visitantes da exposio. Porm, a partir de uma analise

dos dados produzidos no Bloco 2, Atividades Culturais, observou-se, com base nas entrevistas, que o pblico est igualmente receptivo em relao a ambientes de cincia, cultura e arte, sinalizando que est prxima a consolidao do que atualmente conhecido como Terceira Cultura, tema que vem sendo estudado e debatido por diversos autores, tais como: C. P. Snow(1963) John Brockman(1995) e Wolf Lepenies(1996). Assim, para esse trabalho foram considerados primordialmente os dados presentes no referido bloco conforme apresentados na prxima seo. Para fins de complementao da investigao proposta inicialmente, tendo como foco o equilbrio nas respostas do pblico acerca das temticas de cincia, cultura e arte, considerou-se a necessidade de ampliao da pesquisa com visitas a espaos no formais de educao do Estado do Esprito Santo com a finalidade precpua de compreender melhor o cenrio desses ambientes no contexto dessa regio, no tocante a articulao dos referidos campos do saber. Para tanto foram visitados e fotografados o Museu Mello Leito em Santa Teresa/ES; a Escola da Cincia Fsica em Vitria/ES e; a Escola da Cincia, Biologia e Histria tambm em Vitria/ES.

Resultados
Nesta seo, sero expostos os resultados gerados pela anlise quantitativa do Bloco 2 dos questionrios aplicados, bem como aqueles extrados das visitas complementares aos ambientes de educao no formal acima citados. A partir das questes provenientes do Bloco 2, foi possvel construir um grfico que descreve as atividades culturais pregressas dos visitantes no que diz respeito a espaos de cincia, cultura e arte do Estado. No Grfico 1, possvel observar que de um total de 200 visitantes, 49,5% visitaram museus e centros culturais e 38% visitaram centros de cincias, ambos do Estado do Esprito Santo.

Grfico 1

140 120 100 80 60 40 20 0 Centrosde Cincias Mus e Centros eus Cultura is

Vis ra ita m N o vis ram ita

Essa aparente receptividade do pblico foi tambm confirmada atravs das notas atribudas pelos visitantes configurao geral da Exposio Einstein. Avaliados em uma escala de 1 a 5 os quesitos foram: contedo, diagramao, organizao, textos, interatividade, monitores e exposio de modo geral, as notas ficaram dispostas da seguinte forma:
Grfico 2

4,9 4,8 4,7 4,6 4,5 4,4 4,3 4,2 4,1 Ava daE lia o xpos o i

Contedo Dia ra a o g m O a a o rg niz T extos Intera ida tiv de Monitores AE xpos o de i m odo g l era

possvel notar que notas altas foram atribudas aos quesitos de diagramao, contedo e exposio de modo geral, superando, inclusive, o quesito interatividade. Pressupondo, assim, que a aceitao desse modelo articulado de ambiente vem sendo apreciado e elogiado pelos visitantes, seja qual for seu respectivo perfil pessoal. O que se presenciou foi o trabalho harmnico de diversas reas em funo de um mesmo tema, alcanando um resultado positivo em relao aos visitantes. Como anteriormente mencionado a Exposio Einstein trouxe a cincia atravs da apresentao de teorias e equipamentos interativos (fig. 1 e 2), bem como histria e arte (fig. 3 e 4). Estabelecendo nas dependncias do Palcio Anchieta, atravs da interao dos campos do conhecimento, um ambiente multicultural e extremamente proveitoso que alcanou as expectativas do pblico visitante.

Figura 1: Exposio das teorias de Albert Einstein buraco negro

Figura 2: Material interativo:

Figura 3: Biografia de Albert Einstein Gustavo Rosa

Figura 4: Albert Einstein por

No que diz respeito ao aspecto complementar da pesquisa, pode-se dizer que corroborou com as concluses extradas da pesquisa de pblico no tocante aos sinais da materializao de uma Terceira Cultura. Vejamos: A visita ao museu Mello Leito, municpio de Santa Teresa/ES, possvel observar, alm de uma rica diversidade de fauna e flora, a exposio, em um mesmo ambiente, de objetos e conceitos cientficos relacionados biologia (fig. 5 e 6), bem como fotografias e textos apresentando a histria do lugar e de seu fundador (fig. 7 e 8) e trabalhos artsticos (fig. 9 e 10), conforme ilustrado abaixo:

Figura 5: Esqueleto de anfbio

Figura 6:

Figura 7: Fotografias e histria de Augusto Ruschi histria de Augusto Ruschi

Figura 8: Fotografias e

Figura 9: Arte utilizando vegetais desidratados representando flores nativas

Figura 10: Quadro

J na Escola da Cincia Fsica adjacente ao Parque Moscoso no Centro de Vitria/ES, ainda que o local sugira uma abordagem exclusivamente cientfica, a realidade outra. O ambiente apresenta instrumentos cientficos com os quais os visitantes podem interagir e ao mesmo tempo aprender cincia (fig. 11 e 12), mas tambm possvel caminhar pelos corredores e vislumbrar fotografias antigas da

cidade de Vitria, bem como imagens da transio cronolgica do prprio parque onde a Escola se encontra inserida (fig. 13 e 14).

Figura 11: Alavanca de Arquimedes

Figura 12: Pndulo

Figura 13: Imagens antigas da Cidade de Vitria Parque Moscoso

Figura 14: Memrias do

Ainda na cidade de Vitria/ES, h a Escola da Cincia, Biologia e Histria onde possvel fazer a mesma constatao acerca da unio das reas em benefcio do pblico em geral. Esse espao possibilita a aproximao do pblico com os campos da cincia, cultura e arte concomitantemente. Logo no primeiro piso o visitante se depara com exposio de espcies marinhas e dos manguezais capixabas, bem como espcimes empalhados da Mata Atlntica (fig. 15 e 16):

Figura 15: Espcies marinhas Mata Atlntica empalhados

Figura 16: Espcies da

Mais adiante est um espao reservado a exposio da cultura e artesanato capixabas, inclusive com objetos indgenas, ilustrando a cultura capixaba em muitas de suas vertentes (fig. 17 e 18):

Figura 17: Folclore e artesanato capixabas indgenas, fotografias e mosaicos

Figura 18: Objetos

O ambiente apresenta ainda um extenso acervo de maquetes com reproduo fidedigna dos prdios histricos do Esprito Santo de modo que o visitante possa conhecer a histria do Estado de maneira diferenciada onde no dependa exclusivamente da leitura (fig. 19 e 20):

Figura 19: Maquetes de igrejas jesuticas do ES Palcio Anchieta

Figura 20: Miniatura do

Aps a anlise dos dados supramencionados, observou-se inicialmente que a diferena entre as visitaes anteriores do pblico aos dois tipos de ambientes sugeridos, quais sejam: centros de cincias; museus e centros culturais, no preponderante, pressupondo que o pblico est igualmente receptivo em relao a ambos. Esses resultados apontam que o perfil desse pblico corrobora a crtica de Almeida (2005) a respeito da teoria que afirma que os museus de arte tratam da memria e tm a misso de instituir a imortalidade, enquanto que os museus de cincias so frequentemente a-histricos e so voltados apenas para a divulgao

de experimentos cientficos (p.35), rompendo, assim, com a idia de que cincia, arte e cultura no podem conviver em um mesmo espao. possvel observar tambm, aps visitao aos ambientes locais supra citados, que, por outro lado, alguns centros de cincias j perceberam a necessidade de adequao a outros pblicos e da importncia da infuso entre cincia, cultura e arte para um melhor aproveitamento dos visitantes. Como nos aponta Ferracioli (2010): Na busca de distintos olhares para a construo de uma Terceira Cultura infundida em uma prtica social de apropriao de conhecimento para a promoo do estreitamento da comunicao entre o cientfico e o senso comum e conseqente preparao de um cidado provido de compreenso global e capacitado para processar informao, gerar conhecimento, inovar a partir desse conhecimento e tomar decises, adequado lanar um olhar sobre possveis articulaes entre Cincia, Cultura e Arte no contexto da Educao seja ela formal ou no-formal articulada divulgao cientfica. (FERRACIOLI, 2010, p. 29) Nesta perspectiva, pode-se tomar como exemplo a prpria Exposio Einstein que, supostamente, se trataria de ambiente puramente cientfico, mas que, na verdade, surpreendeu seus visitantes com a presena de um contedo histrico da vida do cientista, apresentando alm de fotografias e objetos pessoais, uma biografia rica em detalhes sobre a trajetria do mesmo, tendo sido tal iniciativa muito elogiada durante as entrevistas por ambos os pblicos. O contedo e organizao da Exposio Einstein aliada s visitas realizadas a alguns dos museus e centros culturais e de cincias capixabas ofereceram informaes suficientes para constatar os sinais da desfragmentao das reas do conhecimento que h muito haviam se fragmentado atravs das muitas especializaes. Terceira Cultura: sinais de materializao No obstante o fato do palco da presente pesquisa ter sido a Exposio Albert Einstein, os dados supra mencionados geraram a necessidade de buscar nos ambientes de educao no formal permanentes do Estado, informaes que pudessem corroborar com aquelas adquiridas durante a aludida pesquisa de pblico. Aps visita a alguns importantes centros e museus locais notou-se que iniciativas que promovam a difuso das diversas reas do conhecimento por intermdio dos espaos no formais de educao j esto sendo colocadas em

prtica por instituies pblicas e privadas em busca de popularizar tanto a cincia quanto a cultura e a arte como o caso da chamada Rota do Edutainment, promovida no Estado do Esprito Santo, rota esta que tem como escopo o turismo do conhecimento, aliando educao com entretenimento em busca de uma prazerosa apropriao dos contedos:
O crescimento constante no fluxo de visitantes aos espaos noformais de educao e aos centros de educao ambiental indicam que o circuito foi adotado como entretenimento e educao pela populao, turistas e visitantes. O que aponta tambm para uma possvel alternativa na gerao de trabalho e renda, na medida em que a indstria do turismo venha a inserir formalmente esta rota nas suas atividades receptivas e passe a divulg-lo enquanto produto: o turismo do conhecimento (GODINHO & FERRACIOLI, XXX, p.14).

A Rota do Edutainment, apesar de originariamente destinada difuso da cincia e tecnologia, passou a contar com a adeso, ainda que tmida, de espaos culturais que inicialmente no estavam conectados mesma, possibilitando a consolidao da integrao dos diversos campos em trabalhos conjuntos voltados para a satisfao e conscientizao de todos os pblicos da necessidade de contemplao de todas as reas do conhecimento independentemente de interesse acadmico especfico, o que vem modificando gradativamente o cenrio da educao no formal nesse Estado. Seno vejamos:
Considerando que a populao de Vitria est em torno dos 300.000 habitantes (IBGE, 2000), o impacto sobre a populao nos cenrios cultural, social e do trabalho na cidade permanecem em aberto para avaliao e anlise, apesar das evidencias empricas de novos hbitos sendo adquiridos e novas tendncias emergindo (GODINHO & FERRACIOLI, XXX, p.7) grifo nosso

Assim, possvel observar que, apesar da adeso ainda sensvel de outros campos do conhecimento a espaos de difuso e popularizao da cincia, esta vem se fortalecendo a cada dia, o que representa um importante passo para a consolidao da Terceira Cultura, fenmeno de importncia inquestionvel tanto para os campos da educao quanto para o chamado turismo do conhecimento que inclui o grande pblico. A partir da pesquisa de pblico realizada no Palcio Anchieta durante a Exposio Albert Einstein aliada s informaes provenientes de outros ambientes capixabas conforme exposto acima, possvel perceber que o que estamos

presenciando neste momento da histria um movimento social que possibilitar uma maior apropriao de contedos diversos no somente pelo pblico estudantil, mas para o pblico em geral que, ainda que afastado da instituio escolar, ter a oportunidade de contato com conhecimentos diversos num mesmo ambiente visitado, fortalecendo e ampliando o alcance dos diversos campos do saber. Vislumbra-se com isso a possibilidade de reverso da fragmentao das disciplinas que se instaurou ao longo do tempo nas diversas sociedades e que torna desconectados os campos do conhecimento, como se a escolha de uma rea figurasse como renncia da outra, quando na verdade o que se espera a interdisciplinaridade e difuso do conhecimento como um todo, considerando que as muitas reas do saber so igualmente patrimnio da humanidade e devem ser difundidas concomitantemente de modo que alcancem o grande pblico, rompendo com a idia de que existe hierarquia ou antagonismo entre os mesmos. No se trata do rompimento com o modelo atual fazendo com que as reas se fundam e se tornem uma, seria apenas uma estratgia educacional levando a ampliao e fortalecimento das mesmas atravs da unio, uma soluo criativa para que os campos possam ser difundidos e popularizados ao mesmo tempo em um mesmo espao considerando a relevncia que cada um exerce quando da formao de cidados crticos e autnomos, oportunizando um verdadeiro intercmbio de conhecimentos.

6 Consideraes Finais
Diante do exposto, percebe-se que iniciativas como a promoo da Terceira Cultura podem funcionar e causar grande satisfao no pblico, alm de um melhor aproveitamento na apropriao de contedos. Atitudes como essa vm consolidando a idia de que integrar a cincia cultura e a arte possvel e proporciona avanos considerveis na difuso e popularizao de todos esses campos de conhecimento, ao mesmo tempo em que permite aos visitantes usufruir dos benefcios cognitivos de todas essas reas em um mesmo espao.

7 Referncias

BIANCONI, L. M. e CARUSO, F. Educao No-Formal. Revista Cincia e Cultura. V. 57, n4, p20. So Paulo. 2005. ALMEIDA, A. M. (2005). O Contexto do Visitante na Experincia Museal: Semelhanas e Diferenas entre Museus de Cincia e de Arte. Histria, Cincias, Sade Manguinhos. v. 12 (suplemento), p. 31-53. Rio de Janeiro. 2005. FERRACIOLI, L. Albert Einstein: Cincia, Cultura e Arte. In KNOBEL, M. & SCHULZ, P. (Org.) Einstein: Muito Alm da Relatividade. So Paulo: Instituto Sangari. 2010.