Formacin Permanente PASTORAL JUVENIL

Parroquia de Talpa Obra Don Orione

Ficha 5 Jess nos revela al verdadero Dios

En la ficha pasada empezamos a poner bases a nuestra experiencia de fe, empezamos a ver a Dios, segn la historia Bblica. Decamos que para conocer al Dios verdadero no bastaba la experiencia personal o la tradicin familiar o social, sino que haba que ir a las fuentes y generar nuevas experiencias y nuevos conocimientos. Desde la Biblia hemos podido ver la opcin de Dios por los jvenes, su preferencia para incorporarlos a su plan de salvacin con tareas concretas y arriesgadas. Hoy empezaremos a ver a Dios desde la experiencia de Jess de Nazaret. l mejor que nadie pudo experimentar a Dios y, por lo tanto, l mejor que nadie puede ensearnos quin es el verdadero Dios. Tendremos que hacer un esfuerzo personal, que consistir en quitar de nuestras cabezas las ideas pre-concebidas sobre Dios y sobre Jess, porque muchas veces esas ideas son errneas. El esfuerzo servir para tener la total apertura a lo que el Evangelio nos puede revelar de Jess y cmo l nos muestra el rostro de Dios. Conociendo la manera de actuar y sentir de Jess, conoceremos mejor quin es el verdadero Dios.

JESUCRISTO VIVO Y PRESENTE EN EL MUNDO DE LOS JVENES

Cuando lleg la "plenitud de los tiempos" (Gal 4,4) Dios se hizo hombre encarnndose en la persona de Jess. En l, "Enmanuel", "Dios con nosotros" (Is 7,14) alcanza su plenitud la presencia de Dios en el caminar y en la vida de los jvenes. En Jess, Dios se hace hombre. En Jess, Dios se hace joven. El es el testigo fiel y veraz de la vida nueva y de la nueva humanidad: "he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn 10,10) pues "no hay amor ms grande que dar la vida por los amigos" (Jn 15,13). En Jess vivo y presente, los jvenes encuentran la plenitud de sus vidas.

1. Jess vivi y creci en Nazaret

Jess naci pobre (Lc 2,6-7). Form parte de una familia trabajadora, su padre fue carpintero y su madre se dedic a las tareas del hogar. Muy pequeo todava, debi escapar con ellos a Egipto porque el rey Herodes "buscaba al nio para matarlo" (Mt 2,13). Cuando les fue posible regresar, fueron a vivir a Nazaret, un sencillo pueblo de Galilea. Cumpliendo las leyes religiosas de Israel, a los 12 aos subi con sus padres al templo de Jerusaln. Se encontr con los doctores de la ley, comparti con ellos su manera de entender las Escrituras y los dej asombrados por su conocimiento y profundidad (Lc 2,46-47). El mismo reconoci luego que en ese momento haba comenzado a realizar el trabajo que el Padre le haba ordenado y que de esa manera se estaba preparando para la misin que se le haba confiado (Lc 2,49). En Nazaret, viviendo la vida normal de un joven de su poca, creci "en sabidura, en edad y en gracia delante de Dios y de los hombres" (Lc 2,52). Tuvo amigos, trabaj en un oficio, conoci la historia, la cultura y la religiosidad de su pueblo; se interes por los problemas de su gente, no dej pasar oportunidad alguna para asumir responsabilidades y participar, comparti y celebr la fe, fue a la sinagoga, conoci la vida y la manera de actuar de los sacerdotes y los fariseos. En su proceso de maduracin, tuvo que discernir lo que Dios quera de l y definir su proyecto de vida. Sensible a la bsqueda religiosa y a las expectativas mesinicas de su pueblo, decidi ir al Jordn para hacerse bautizar por Juan. En ese momento, el Padre le hizo or su voz: "T eres mi Hijo, el Amado, t eres mi Elegido" y el Espritu Santo le hizo sentir su presencia (Lc 3,2122). Desde entonces, se relacion cada vez ms ntimamente con el Padre, se dedic ms plenamente a realizar su accin liberadora en medio de su pueblo y procur seguir con docilidad las inspiraciones del Espritu que habitaba en l. Fue tentado por la vida fcil y sin esfuerzo, por la vanagloria, el prestigio y el poder y por la idolatra del dinero y el ansia de tener (Mt 4,1-11) pero se mantuvo fiel a su opcin y al proyecto de vida que haba asumido.

2. Jess anunci el Reino de Dios

Cuando sinti que haba llegado "su hora" (Jn 2,4), inici su misin evangelizadora en la sinagoga de Nazaret. All, donde lo haban visto crecer y donde celebraba la fe con la gente de su pueblo, sorprendi a todos el da que tom el libro de las escrituras y tras la lectura anunci con firmeza y conviccin: "hoy se cumplen aqu las profecas que acaban de escuchar" (Lc 4,21).

3 Sus palabras fueron el anuncio de que el Reino de Dios estaba comenzando. El Reino es el gran proyecto del Padre, la gran utopa de Dios de hacer una familia de hijos y de hermanos, un hogar para todos, una humanidad liberada de toda opresin, reconciliada con la naturaleza, entre s y con Dios, donde el hombre pueda sentirse y ser de verdad, seor del mundo, hermano de los otros e hijo de Dios (P 322). Es hacer realidad "los cielos nuevos y la tierra nueva" anunciados por los profetas (Is 65,17-25). Es un Reino de Vida, pues en Jess Dios ofrece su propia vida en abundancia (Jn 10,10). Es un Reino de Verdad, pues "Dios es luz y en l no hay tinieblas" (1Jn 1,5). Es un Reino de Justicia y Libertad, porque "Cristo nos liber para que furamos realmente libres" (Gal 5,1). Es un Reino de Alegra y de Paz, pues se funda en el triunfo de Jess resucitado (Jn 20,20). Es inseparable de la persona de Jess: en l, el Reino se encarna y se personifica; con l, el Reino se acerca y se hace presente en la humanidad (Lc 11,20). Se cumple as el proyecto histrico que Dios tena para su pueblo y se da respuesta a la larga espera vivida por Israel, reanimada en los ltimos tiempos por Juan Bautista cuando invitaba, como voz que clama en el desierto, a "cambiar de vida y de corazn porque el Reino de los Cielos est cerca" (Mt 3,2). . El Reino no es, principalmente, una doctrina que se ensea ni una moral que se impone ni una ideologa que se transmite. No es un lugar, no se puede reducir a un concepto, a un modelo poltico o a un programa de libre elaboracin. El Reino es una actitud, una prctica, una vida, una persona que tiene el rostro y el nombre de Jess de Nazaret, "imagen de Dios invisible" (Col 1,15); un testimonio que revela la presencia gratuita de Dios actuando, liberando a su pueblo, realizando su plan de salvacin, mostrando que es Seor de la historia e invitando a formar parte de su gran proyecto. El Reino da sentido a la historia y a la vida que est en proceso de plena realizacin. Es el "ya pero todava no"; es presente que todava no ha alcanzado la plenitud y la realizacin definitiva (Lc 21,31). Para que el pueblo sencillo pudiera entender mejor esta misteriosa presencia del Reino en los hechos de la vida, Jess utiliz parbolas y milagros. Las parbolas del Reino hablan de esa gran utopa de Dios como un tesoro y una perla, por cuya adquisicin vale la pena dejarlo todo (Mt 13,44-46); como una siembra que hay que trabajar para que d buen fruto (Mt 13,123), como una pequea semilla, llena de vitalidad, que llega a tener un crecimiento extraordinario (Mt 13,21-32); como un poco de levadura que se mezcla con harina, fermenta la masa y la hace crecer (Mt 13,33); como un campo sembrado de trigo y cizaa (Mt 13,24-30), como una red que recoge todo tipo de peces (Mt 13,47-48)... Los milagros son acciones salvficas que expresan esa presencia del Reino: "los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son purificados, los sordos oyen, los muertos resucitan, se anuncia a los pobres la Buena Noticia" (Lc 7,22). Esta Buena Noticia slo se puede acoger desde la fe. Por eso el mismo Jess invit a "creer en la Buena Nueva" (Mc 1,15). Sin fe en la palabra y en la persona de Jess

4 "camino, verdad y vida" (Jn 14,6) vindolo al cual se ve al Padre (Jn 14,9) es imposible entender su anuncio. Para entrar al Reino es necesario convertirse (Mc 1,15), nacer de nuevo (Jn 3,3-21), tener corazn de nio (Mc 10,15), amar a Dios y a los hermanos (Mc 12,28-34), entender que el sbado es para el hombre y no el hombre para el sbado (Mc 2,27), reconocer que nadie puede marginar a otro si Dios lo acoge como hijo (Mt 5,45)... Sin esta actitud nueva, es imposible entender el mensaje de Jess. Jess entreg su vida por la realizacin de este proyecto. Por eso Dios Padre lo resucit, lo hizo Seor de la historia y de la humanidad nueva y junto con l, envi su Espritu (Hch ,17) para que quienes le sigan puedan obrar en la verdad, en la justicia, en el amor y en la paz y ser fermento del Reino, proclamando que "Cristo vive" para la vida del mundo. Cuando los jvenes perciben y llegan a descubrir que Jess es y hace posible esta utopa de Dios, que "el Reino de Dios est cerca" (Mc 1,15) y ms an, "est en medio de ustedes" (Lc 17,20-21) llegan a entender que "slo el Reino de Dios es absoluto y todo lo dems es relativo" y que hay que "buscar primero el Reino de Dios y su justicia" porque "todo lo dems se dar por aadidura" (Mt 6,33).

2.1 Jess opt por los pobres

El Reino como gran proyecto de Dios es universal. Pero sus destinatarios privilegiados son los que sufren las consecuencias del pecado y del anti-reino: los pobres. El Reino de Dios est cerca de ellos (Mt 11,5). Jess opt por los pobres (Lc 4,1622), se identific con ellos y desde ellos anunci la Buena Noticia de que el Reino de Dios se estaba haciendo realidad (Lc 6,20-21). En los aos de su vida pblica, convivi con los que no tenan lugar dentro del sistema social y religioso de la poca. Acogi a los que no eran acogidos: los pecadores (Mt 9,13), las prostitutas (Mt 21,31), los paganos (Mt 15,21-28) y samaritanos (Jn 4,22-24), los leprosos y posedos (Lc 5,12-14; Mc 1,2326), los marginados, las mujeres (Lc 8,1-3), los enfermos (Mt 4,24; Mt 8,15; Mt 14,14) y los nios (Mt 18,1-5), los colaboracionistas publicanos (Lc 15,1) y los soldados (Mt 8,515), los dbiles, los pobres sin poder (Lc 14,15-24). Se identific tanto con ellos que consider como hecho a l mismo lo que se hiciera o dejara de hacer con ellos (Mt 25,31-46). Con su actitud dio a entender claramente que no es posible ser amigo de Jess y seguir apoyando un sistema que margina tanto a la gente. Dios manifest as su fuerza, su poder y su grandeza porque "ha elegido lo que el mundo tiene por necio para confundir a los sabios, ha escogido lo dbil para confundir a los fuertes" (1 Cor 1,26). Al encarnarse en el hombre hace historia desde los pobres. Los pobres entienden este lenguaje (Mt 11,25) pues el Reino anunciado por Jess es de ellos y para ellos (Lc 4,18).

5 El joven rico se alej triste porque tena muchas riquezas y no quiso aceptar el proyecto de fraternidad universal de Jess (Mt 19,22). Las riquezas son un impedimento grande para seguirlo (Mt 19,16-26; Lc 6,24-26; Lc 12,13-34). Su eleccin no mira slo a aquellos que tienen posibilidades y son capaces de asumir responsabilidades, sino de manera privilegiada a los que no tienen voz ni lugar en el mundo. Acept y comprendi las situaciones humanas de fragilidad y pecado, se compadeci de todos y los llam a la conversin.

2.2 Jess proclam las Bienaventuranzas

La vida de Jess fue la vida de un hombre pleno, autntico, ntegro y feliz. En las bienaventuranzas (Mt 5,1-12) present un camino de vida nuevo y original, una escala de valores radicalmente distinta a la que primaba en la realidad de su poca y la propuso como camino seguro de felicidad y realizacin personal. El mismo Jess fue el primero en dar testimonio de ese nuevo estilo de vida como camino del Reino. Un camino para la felicidad que implica ser pobre y comprometerse con los pobres, compartir alegras y dolores, gozos y esperanzas; trabajar para saciar el hambre y la sed de justicia, ser compasivos, tener un corazn limpio, luchar por la paz y ser capaces de aceptar la incomprensin, la persecucin y hasta el martirio por el anuncio del evangelio. Las bienaventuranzas son el camino de la libertad, la fraternidad y la solidaridad con el pueblo pobre. Son el camino del evangelio que lleva a la vida, el camino de la vida que lleva a la resurreccin.

2.3 Jess form una comunidad de discpulos

Para realizar su misin, Jess reuni en torno a l un grupo de gente sencilla, algunos jvenes y otros con experiencia de la vida y del mundo del trabajo. Aunque los llam uno a uno, personalmente, form con ellos un grupo, el de los "Doce" (Mc 3,13-19) al que se fueron uniendo despus otros ms para formar la comunidad de los seguidores de Jess (Lc 6,17). Jess invit a formar comunidad porque slo as se puede experimentar y entender el Reino. Su modo de actuar responde al plan de Dios de formar un pueblo que fuese al mismo tiempo semilla y fermento del Reino. Slo en la pequea comunidad es posible aprender los valores fundamentales del nuevo estilo de vida que propone Jess: los bienes compartidos (Mt 6,24), la fraternidad e igualdad entre todos (Mt 23,8-10), el poder como servicio: "el que quiera ser el primero que se haga el servidor de todos" (Mc 9,35), la amistad hasta no tener ms secretos (Jn 15,15), la nueva forma de vivir la relacin entre el hombre y la mujer (Mt 19,1-9). Gusta pasar mucho tiempo con sus discpulos. Comparte momentos especiales con Pedro, Santiago y Juan (Mc 9,2). Se hace amigo de Lzaro, Marta y Mara (Jn 11,5).

6 Toma ejemplos de la naturaleza para ayudar a entender lo que quiere ensear sobre la "vida verdadera" (Mt 7,16-19; Mt 6,26). Camina mucho, pesca con ellos en el lago, disfruta la tranquilidad de la noche. Comparte la mesa de ricos y pobres (Lc 7,36-50), va a fiestas (Jn 2,1-11), no rehsa comer ni beber (Mt 11,19). Los acompaa en su proceso de crecimiento como personas y en la maduracin de su fe (Lc 9,18-20). Les va enseando en la prctica a superar el afn de poder (Mc 9,33-35), a no buscar los primeros lugares (Lc 14,7-11), a saber llegar al corazn de las personas (Lc 21,1-4), a poner su fe en Dios y superar los obstculos de la vida (Mt 6,25-34), a confiar en l como "el nico que tiene palabras de vida eterna" (Jn 6,68) y a poner toda su esperanza en el triunfo definitivo del Reino (Mt 20,17-19). Evala sus acciones y cuestiona sus gestos hacindoles revisar su vida (Mc 9,33). Los ayuda a tener sentido crtico frente a las autoridades del pueblo y a los fariseos (Le 20,45-47). No deja escapar oportunidad para afianzar la vida de la comunidad y ensearles a ser servidores de todos (Jn 13,13-15). La prctica comunitaria de Jess se extiende a todo su ministerio. El encuentro de cada persona con l se convierte en un compromiso con la comunidad. No es posible una relacin con Jess que sea slo para s. Jess es el "hombre para los dems" y llama a todos a ser como l: "donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos" (Mt 18,20). En la comunidad y en el servicio a los dems, se comprende en plenitud el proyecto mismo de la salvacin. La propuesta de Jess es difcil y exigente. Pero impacta y hace que muchos la sigan, porque llama a vivir lo que l ya ha hecho realidad en su propia vida (Mt 10,38-39).

Aterrizando
Qu rasgos o actitudes, de las que aqu vimos de Jess, me han impactado ms? Por qu? Estos rasgos y actitudes que veo en Jess, me los imagino igualmente en Dios Padre, o me cuesta ms reconocerlos en l? Por qu? En nuestro grupo, hemos dedicado un poco de tiempo a contemplar al Jess de los evangelios? De qu manera lo hemos hecho, o por qu no lo hemos hecho? Desde que estoy en el grupo, ha crecido mi conocimiento y confianza sobre Jess y su propuesta de vida para los jvenes? Si, no, por qu? Qu propones al respecto?