A Leitura da Linguagem Potica e a Produo Interacional de Conhecimentos Siomara Ferrite Pereira Pacheco

A Leitura da Linguagem Potica e a Produo Interacional de Conhecimentos.

Siomara Ferrite Pereira Pacheco Introduo

Temos por pressuposto que a leitura ainda uma atividade desenvolvida na escola como mecanismo de decodificao, o que no propicia ao aluno a produo de conhecimento, ou seja, que o mesmo desenvolva seu raciocnio e, conseqentemente, sua avaliao do texto, sobretudo quando se trata de um texto em linguagem potica, o qual exige maior profundidade interpretativa, haja vista que conjuga as leituras intra e intertextual. o caso do texto selecionado para anlise neste artigo, Brejo da Cruz, em que o autor, Chico Buarque de Hollanda, compositor consagrado em nossa Msica Popular Brasileira, oculta-se para expressar-se em relao sociedade, em especial ao migrante nordestino.

O Discurso Fundador na Leitura Intertextual.

Parte-se do pressuposto de que o processo de levantamento e seleo de inter-textos pode ser iniciado pela polifonia textual1 presente no texto-base (que neste trabalho corresponde a Brejo da Cruz, de Chico Buarque), no intra-texto, de forma a orientar a busca de textos que podem ser considerados intertextualizados a ele tanto por adeso ao ponto de vista quanto por oposio. A hiptese que norteia este trabalho a de que o potico uma estratgia pela qual o sujeito assume o papel de representar o que se quer dizer por meio de como se diz. Isto quer dizer que o locutor expressa-se pela voz do(s) enunciador(es), em uma alteridade em que o outro est na voz do eu. Assim sendo, o enunciador fala de um lugar determinado, instaurado pela prtica social discursiva, dentro da qual assume determinado papel. No caso do uso potico da linguagem, a interao comunicativa legitima o enunciador a se expressar agramaticalmente em relao ao sistema da lngua, sem a noo de erro, com o objetivo de causar o belo. Esse sujeito enunciador representa uma heterogeneidade de vozes no interior de seu texto, sendo tanto mostrada quanto constitutiva, entendendo-se a primeira como aquela que citada, ou seja, traz marcas explcitas de outro enunciador, enquanto a segunda interdiscursiva e/ou intertextual e relacionada s idias e no expresso lingstica, segundo Maingueneau (1987).

Entende-se polifonia, conforme Ducrot (1987), como a multiplicidade de vozes que se encontram no interior do texto. Domnios de Linguagem II - 2003 ISBN: 85-902957-2-9

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A intertextualidade2, portanto, se d ou por retomadas (inter-texto expresso no texto-base por fragmentos enunciados), ou por processos de intertextualizao de forma a corresponder construo de figuras intertextuais. Nesse sentido, analisar o potico enquanto uma estratgia discursiva pressupe, primeiramente, observar o carter dialgico da linguagem, noo originria dos estudos de Bakhtin, que concebe a linguagem como ao, havendo, portanto, uma relao entre sujeitos e dos sujeitos com a sociedade. Portanto, seja qual for o processo utilizado, entende-se que o leitor dever buscar primeiro o discurso/texto fundador do texto em foco, e, aps a interpretao feita pelas relaes estabelecidas no intra-texto, procurar as relaes inter-textuais para a produo de sentido a partir do que lhe causou estranhamento e que no pde ser resolvido no prprio intra-texto. Dessa forma, considerando-se o questionamento ao qual o autor submete-se no momento da criao de seu texto, podemos chegar ao discurso fundador do texto em questo. o caso do texto de Chico Buarque, que pode apresentar como discurso fundador o texto de Anbal Machado, Silncio na construo, uma vez que o mesmo se encontra na rea temtica de Brejo da Cruz e constitui o ponto de partida para a elaborao do outro texto. Nesse sentido, por uma leitura intertextual, focalizar-se-, neste momento, como o marco de cognio social3 avaliado pelos produtores dos textos Brejo da Cruz (de Chico Buarque de Hollanda) e Silncio na Construo (de Anbal Machado), de forma a construir a opinio no leitor em relao ao mesmo.

Intertextualizao em Brejo da Cruz

A novidade Que tem no Brejo da Cruz a crianada Se alimentar de luz Alucinados Meninos ficando azuis E desencarnando L no Brejo da Cruz
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So jardineiros Guardas-noturnos, casais So passageiros Bombeiros e babs J nem se lembram Que existe um Brejo da Cruz Que eram crianas E que comiam luz

Entendemos a intertextualidade como estratgia recursiva do leitor para produo de sentido no texto potico, uma vez que ela permite a recorrncia a outros textos e a outros discursos, que se encontram ligados, em sentido estrito ou em sentido amplo, segundo Koch (1996). Em sentido estrito, a intertextualidade pode ocorrer de forma explcita ou implcita, ao passo que em sentido amplo, apresenta-se sempre de maneira implcita.
3

Entende-se como marcos de cognio social conceitos avaliativos pr-concebidos que, por estarem instaurados, propiciam a reproduo da ideologia do grupo. Tal concepo tem por base teorias da Anlise Crtica do Discurso. Dessa forma, segundo van Dijk (1987) marco de cognio social um conjunto de conhecimentos e atitudes compartilhadas por um grupo (p.260).Quanto questo ideolgica, esta uma forma de a classe dominante impor persuasivamente sua opinio e legitimar seu poder sobre a classe dominada.

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Eletrizados Cruzam os cus de Brasil Na rodoviria Assumem formas mil Uns vendem fumo Tem uns que viram Jesus Muito sanfoneiro Cego tocando blues Mas h milhes desses seres Que se disfaram to bem Que ningum pergunta De onde essa gente vem

So faxineiros Balanam nas construes So bilheteiras Baleiros e garons Uns tm saudade E danam maracatus Uns atiram pedras Outros passeiam nus J nem se lembram Que existe um Brejo da Cruz Que eram crianas E que comiam luz (Brejo da Cruz, Chico Buarque)

O texto-base desta investigao, Brejo da Cruz, de Chico Buarque, trata da questo do migrante nordestino, que sai da sua terra, devido s escassas condies de sobrevivncia causadas pela seca e vai em direo s grandes cidades do sul/sudeste, consideradas favorecidas economicamente, em busca de melhores condies de vida. Este, todavia, no encontra um espao na sociedade, devido ao preconceito existente no grupo social-geogrfico do eixo sul-sudeste brasileiro. Tal preconceito fruto de uma ideologia que considera o nordestino um ser indolente, irresponsvel, ignorante, incapaz e oportunista, devido ao seu movimento de ir-e-vir, pois sai em direo ao sul/sudeste quando sua terra encontra-se em perodo de seca provocada pela estiagem, no serto principalmente, e para l volta, quando chove, mas sempre dependendo da ajuda de algum. O poeta Chico Buarque ope-se a essa crena, que constitui o marco de cognio social do referido grupo social do eixo sul/sudeste, uma vez que deixa implcito em seu texto que o nordestino capaz de sobreviver nesse lugar, vencendo o preconceito, assumindo funes que exigem certa responsabilidade para aprender e atuar, apesar de no exigirem alto grau de escolaridade nem experincia. O poeta mostra, ainda, a impossibilidade de fincar razes, de obter propriedade sobre seu espao fsico, devido a esse preconceito implicado no referido marco. Ao se analisar o texto Silncio na Construo, de Anbal Machado, produzido em tempo histrico anterior, prope-se que o texto de Chico Buarque seja uma refuta a ele, pois ambos remetemse ao mesmo marco de cognio social, embora dialogando intertextualmente de formas diferentes: adeso X oposio. nesse sentido que se prope que o texto de Anbal possa ser considerado o discursofundador do texto de Chico Buarque, uma vez que este encontra-se em oposio quele, e tambm ao

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marco de cognio social que avalia o nordestino como prejuzo sociedade, situada no local para onde vem. O nordestino , na avaliao do referido marco, o que no tem responsabilidade, o que no colabora com o bom andamento administrativo da cidade, tendo em vista que no se fixa nela, devido ao seu movimento de ir-e-vir. Para que se compreenda melhor a dialogia intertextual, enuncia-se, neste momento, o texto de Anbal Machado:

Na ltima laje de cimento armado os trabalhadores cantavam a nostalgia da terra ressecada. De um lado era a cidade grande; de outro, o mar sem jangadas. O mensageiro subiu e gritou: Verdejou, pessoal! Num timo os trabalhadores largaram-se das redes, desceram em debandada, acertaram as contas e partiram. Parada a obra. Ao dia seguinte, o vigia solitrio recolocou a tabuleta: Precisa-se de operrios, enquanto o construtor, de braos cruzados, amaldioava a chuva que devia estar caindo no nordeste... (Silncio na construo, Anbal Machado)
Por uma leitura intertextual, faz-se necessrio retomar a avaliao implcita no texto de Chico Buarque, que se encontra em oposio ao marco de cognio de seu grupo social. O poeta Chico est refutando esse marco, pois representa os nordestinos como colaboradores por realizarem tarefas que as pessoas originrias da regio no querem realizar, tais como as de bab, faxineiros, garons, enfim, funes que no exigem alto nvel de escolaridade, mas muitas delas exigem responsabilidade e idoneidade. Eles, contudo, nunca sero do sul/sudeste, encontram-se, segundo o poeta, disfarados para poderem sobreviver, para enfrentarem o preconceito que no os deixa fixarem-se, faltando-lhes uma terra-natal, o que est relacionado ao significado do termo Brejo da Cruz, que no sentido global do texto est relacionado a um lugar qualquer que represente o sofrimento e a peregrinao desses indivduos. J, o texto de Anbal est dando adeso ao marco de cognio social, pois mostra a irresponsabilidade dos trabalhadores nordestinos na construo, largando a obra quase no trmino (no ltimo andar), uma vez que as condies de plantio melhoraram por l (lugar da seca) por ter chovido. Esse texto est, pois, representando o julgamento que feito do nordestino, avaliando-o como adversrio do bom andamento administrativo da cidade, j que no se fixa nela, no inspirando, portanto, confiana para os que contratam sua mo-de-obra, que, no caso, o empreiteiro da construo civil.
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Dialogicamente, pode-se dizer que os textos encontram-se em polaridades avaliativas: o primeiro focalizando as dificuldades encontradas pelo nordestino que sai em busca de sobrevivncia e dirige-se para cidades do sul/sudeste do pas, onde enfrentam o preconceito existente com relao a ele; o segundo est avaliando o comportamento do nordestino como negativo, pois o ponto de vista do autor focaliza quem contrata sua mo-de-obra, e para o qual o retorno dos trabalhadores terra-natal um prejuzo, pois paralisa o trabalho que est sendo realizado. A partir da leitura intertextual, chega-se tanto pergunta quanto resposta com base no discurso fundador: quem o nordestino? o que vai e vem. Essa resposta dirige o leitor a um carter de ciganagem, como distrbio racial e irresponsabilidade devido aos prejuzos que causa para onde vai. Esse processo de intertextualizao realiza-se por meio das pistas encontradas no texto, as quais sero oferecidas pelo produtor e devem ser captadas pelo leitor. Trata-se das salincias encontradas na agramaticalidade de itens-chave expressos no texto. Nesse sentido, Cavalcanti (1989) postula que um texto apresenta salincias uma vez que o produtor respeita o princpio de cooperao de Grice, segundo o qual o produtor deve ser cooperativo na medida em que deixa deixa pistas para orientar o seu leitor por meio de palavras-chave. Assim sendo, o leitor reconhece as salincias formalizadas em lngua e as processa, cognitivamente, como relevantes. Como se sabe, a leitura o processamento cognitivo das informaes recebidas do texto. Segundo van Dijk (1983), o processamento cognitivo das informaes realizado, recursivamente, expandindo e reduzindo proposies, que tm natureza semntica. A expanso produzida por inferncias, recorrendo-se a conhecimentos j armazenados na memria a longo prazo, de forma a construir um n-tuplo de proposies. Sperber & Wilson (1986), ao tratarem do processamento cognitivo das informaes, postulam o princpio da relevncia. Segundo esses autores, durante o processamento das informaes, constri-se um contexto cognitivo a partir das inferncias e explicitaes realizadas pelo leitor. Assim sendo, durante a leitura, o processador faz vrias inferncias e algumas delas so ostensivas, na medida em que propiciam uma multiplicidade de proposies, ampliando o clculo de significao contextual. O que enunciamos no incio deste texto justamente a no aplicao do princpio da relevncia no ensino de lngua materna e especialmente durante as atividades de leitura, o que produz a superficialidade na leitura de textos poticos, no qual esse princpio torna-se fundamental para a produo de sentidos ao que se apresenta aparentemente estranho. Dessa forma, em nossa prtica pedaggica, temos observado que o conhecimento lingstico no suficiente para que o leitor produza sentido no texto potico. Assim sendo, torna-se necessrio recorrer a conhecimentos extralingsticos, tais como o conhecimento de mundo (ou enciclopdico) e de outros textos que so recuperados a partir de uma leitura intertextual.

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O leitor, por meio da leitura intertextual, resolve problemas que no foram resolvidos no intra-texto e, no caso do texto potico, trata-se dos estranhamentos causados por enunciados que no se resolvem intratextualmente. Alguns desses enunciados produzem as figuras de linguagem, previstas nessa prtica discursiva. Nessa perspectiva, entende-se o discurso como prtica social que est em interdiscursividade com outros campos discursivos e que o texto um tecido de vozes e de intertextos. Assim sendo, o texto Silncio na Construo de Anbal Machado, encontra-se em adeso ao discurso fundador, uma vez que considera o nordestino o que pratica o ciganismo, quer dizer, o que no se fixa no lugar para o qual migra, causando, assim, prejuzo economia da metrpole, geralmente localizada no eixo sul/sudeste do pas. O texto de Chico Buarque encontra-se modificado em relao ao discurso fundador, uma vez que se ope a ele. Dessa forma, pode-se perguntar, ento: o que leva o nordestino a no se fixar geograficamente?. E, nesse sentido, preciso recorrer a conhecimentos enciclopdicos e verificar que essa prtica prpria do brasileiro, pois quando este encontra-se em situao de sofrimento, de martrio, fortalece-se pela esperana, juntamente com a f, que o leva a buscar meios de sobrevivncia, no desistindo da luta jamais. A leitura intertextual possibilitou mostrar a polaridade existente em relao ao tema abordado, tendo em vista que um texto dialogicamente ope-se a outro na medida em que passa a ser uma resposta ao que foi produzido anteriormente. O texto-base da anlise proposta, portanto, visto como uma refuta ao texto de Anbal Machado, tendo em vista, sobretudo, a avaliao que ambos os produtores fazem em relao ao mesmo marco de cognio social.

Concluso

Como evidenciamos, a intertextualidade um dos fatores responsveis pela produo de sentidos no texto, uma vez que ela propicia a leitura do que se encontra expresso lingisticamente na superfcie textual, mas que no d conta do que se encontra implcito. Assim sendo, entendemos que se faz necessrio rever a leitura no processo ensinoaprendizagem, de forma que realmente a escola proporcione ao educando o que primordial no ato de ler: produzir conhecimento. necessrio, portanto, levantar o vu que se encontra na leitura de um texto, sobretudo em linguagem potica4. Nos dias atuais, de acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais, postula-se o desenvolvimento de competncias e habilidades. Assim, no que diz respeito leitura, faz-se necessrio e imprescindvel o estmulo da leitura intertextual como forma de produo interacional de
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Entendemos como potico uma estratgia de uso na qual o sujeito enunciador oculta-se para expressar, implicitamente, seu julgamento em relao ao referente.

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conhecimentos. O resultado ser um leitor maduro e consciente da necessidade de buscar as pistas no texto para uma produo de inferncias que levaro compreenso do mesmo. Para se atingir esse objetivo imprescindvel reavaliar condutas pedaggicas e at mesmo polticas educacionais que cancelaram, de forma sutil, mas profunda, o ato de ler como um direito cidadania.

Referncias Bibliogrficas

BAKHTIN, Mikhail. El metodo formal em los estudos literarios: introduction critica a uma poetica sociologica. Traduo Tatiana Bubnova. Madrid: Alianza Editora, 1994 DUCROT, Oswald. O Dizer e o Dito. Traduo bras. Campinas: Pontes, 1984. MAINGUENEAU, Dominique. Novas Tendncias em Anlise do Discurso. Traduo port. Campinas: Pontes, 1987 Van DIJK, Teun A.El opinion e la ideologia em los editoriales. In Racismo y Analise critico de los medios. Barcelona: Paids, 1987. ____. Cognio, Discurso e Interao. Trad. bras. de textos selecionados. So Paulo: Contexto, 1992.

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