CIDADE E NARRATIVAS FILMICAS Ana Luiza Carvalho da Rocha Cornelia Eckert

Tempos cruzados Acontecimentos de 1997 Aps 12 anos de um percurso acadmico identificado com a Antropologia Urbana, obtivemos em 1997 um projeto integrado aprovado no Cnpq e um auxlio financeiro concedido pela Fapergs. Demos incio ento a uma pesquisa etnogrfica tendo por perspectiva o resgate da pluralidade e diversidade de memrias coletivas e da preservao do patrimnio etnolgico do mundo urbano, buscando contemplar os lugares da memria dos habitantes de Porto Alegre, sendo esta a cidade de nossas atividades acadmicas e universo de pesquisa. O projeto desde ento se dedica ao estudo das formas singulares e plurais de construo de tempos sociais vividos na cidade a partir do estudo de memrias e identidades sociais, prticas e saberes de indivduos e grupos diversos responsveis pelo agenciamento cotidiano dos dramas da vida urbana. Analisando a cidade a partir dos itinerrios urbanos narrados pelos habitantes no seu cotidiano, adotamos novos paradigmas de pesquisa etnogrfica objetivando no apenas registrar e documentar os acontecimentos histricos geradores de uma identidade citadina, mas refletir sobre o carter tico e esttico de seus complexos culturais. A partir de 1998 passamos a cruzar prticas museolgicas e etnogrficas no estudo do mundo urbano privilegiando a produo de imagens disponibilizadas em um museu virtual. Fomos adequando formas de tcnicas de processamento documental, criando condies para uma organizao mais dinmica dos acervos e dos dados de pesquisa, reabilitando o espao museal como espao de conhecimento, produo e criao de memrias coletivas. Com o recurso de novas tecnologias aperfeioamos o processo de classificao, catalogao, digitalizao e editorao permanente destas imagens no sistema de gerenciamento do suporte criado com a denominao de Banco de Imagens e Efeitos Visuais, dinamizando sua adequao linguagem WEB, o que permite ao usurio acessar as fontes que esto na origem da base de dados etnogrficas do Projeto Integrado. Estes encaminhamentos permitiram o incremento de um processo de informatizao dos dados de pesquisa, com vistas a disponibiliz-los aos demais

pesquisadores interessados no tema da memria coletiva na cidade e tendo por inteno reunir colees de documentos etnogrficos, nos seus suportes mais diferenciados (imagem em vdeo, filme, som e grafia). Em especial, o Banco de Imagens e Efeitos Visuais, concebido a partir deste Projeto, trabalhando com conjuntos documentais diversos sobre a cidade de Porto Alegre, oportunizou uma investigao mais detalhada dos sistemas de representaes (imagens e valores) que caracterizam a vida na cidade tanto dos locais de pertencimento em seus territrios urbanos, quanto de suas redes afetivas, instrumentos significativos para a construo de rede de organizao da base de dados do Projeto e do resgate de suas informaes pelo usurio. Disponibiliza-se estas imagens em programas de formas interativas de documentao, registro, apropriao e produo de memria coletiva integrando novas tecnologias.

Acontecimentos de 2001 Em 1999, o Prof. Dr. Jean Arlaud, antroplogo francs coordenador do Laboratrio de Antropologia visual e sonora do mundo contemporneo da Universidade de Paris VII em Paris, respondeu de forma positiva nossa produo cientfica encaminhada quele centro e props um intercmbio cientfico com o Banco de Imagens e Efeitos Visuais. Este retorno nos mobilizou a um estgio de ps-doutoramento na Frana buscando avanar em nossa reflexo sobre a produo em imagens de pesquisas etnogrficas que portam profunda reflexo conceitual. O que para ns consistia em ampliar uma discusso epistemolgica, ou seja, como traduzir em imagens fatos etnogrficos construdos em processos de pesquisa antropolgica. Buscamos refletir sobre esta interface entre antropologia e a produo audio-visual, analisando documentrios em sua intertextualidade, recorrendo a interpretaes diferenciadas seja na sua especificidade histrica, seja na sua singularidade tcnica. Inter-relacionando mtodos de pesquisa da antropologia urbana e visual e integrando novas tecnologias, permanecemos no laboratrio francs at maro de 2002, dando encaminhamento as nossas aspiraes de conhecer o tratamento da imagem dada por cientistas e intelectuais franceses s pesquisas da e na cidade, reconhecendo as estratgias terico-metodolgicas adotadas em

udio-visual para produzir estudos sobre o fenmeno urbano e sobre as feies contemporneas do viver, agir e pensar dos habitantes nas cidades.

Interpretando documentrios Em Paris, a oportunidade de desenvolver uma pesquisa de 2001 a 2002, consistiu entre outras atividades o inventrio das produes de documentrios udio-visuais franceses que tinham a cidade como foco narrativo. Um primeiro passo foi situar a filiao da narrativa flmica s formas representacionais de domesticao do tempo que fundam a cidade moderna, urbano-industrial de fins do sc. XIX, uma retrica que se funda na explorao da acuidade dos traos tanto sensoriais quanto visuais da imagem-movimento. Segundo Jean Bazin (2000:65) encontramos os desvendamentos deste legado nos processos expressionistas da montagem inclusa nos filmes mudos e que se traduz no estreito dilogo entre a mstica da imagem flmica e o processo de exacerbao dos sentidos tanto quanto se manifestam nos espetculos ilusionistas, conforme aponta Arlindo Machado (1997), em sua arqueologia das formas flmicas. Seguindo a pista dos comentrios destes dois autores, o que nos despertava ateno era compreender a linguagem cinematogrfica como partcipe do ambiente psicossocial das sociedades urbano-industriais, expresso da conscincia potica das inquietudes do homem moderno face fuga do Tempo. Se nos seus primrdios a narrativa flmica nasce vinculada a arte do espetculo e do divertimento popular, posteriormente, ela se transforma desde produto de propaganda ideolgica at objeto de expresso artstica. De um jeito ou outro, a narrativa cinematogrfica se nutre da imaginao humana (Durand, 1979), indo alm de seu papel de janela para o mundo, para se afirmar, progressivamente, no corpo das motivaes simblicas da ordem humanista e positivista da histria, como espelho do mundo. Segundo Andr Bazin (2000:65), estas motivaes mostravam que les vritables primitifs du cinma [] sont limitation intgrale de la nature" (Bazin, 2000:23). Neste ponto, mesmo o gnero documental, em seu recital de imagens esteve, em graus diversos, comprometidos com o carter ilusionista e as funes mgicas ligadas s origens da narrativa flmica. O aspecto ilusionista da imagem filmica, ainda que encoberto no processo de 3

evoluo da linguagem cinematogrfica, nos permite afirmar, com Jean Bazin, que, seja pelo contedo plstico da imagem, seja pelo recurso da montagem, "a narrativa filmica permite ao citadino se confrontar ou aderir aos efeitos de durao de suas imagens e recria nele as imagens mentais de seus deslocamentos nos grandes centros urbanos" (Bazin, 2000:65) (T.A). Uma afirmao que nos permite fazer um paralelismo: assim como viver a cidade moderna traz um desafio para os seus habitantes, qual seja, construir um sentido para suas experincia num mundo de fragmentaes dos papis sociais e de descontinuidades de cdigos ticos, o cinema exige do espectador que ele se conforme a uma narrativa em que o espao de enunciao (salas de exibio) se caracteriza essencialmente pela negao de seu suporte tcnico, fragmentado e granulado. Neste sentido, as maneiras de habitar a cidade moderna contribuem ao nascimento da figura do espectador tornando seus habitantes aptos a aderir imagem cinematogrfica no movimento circular das narrativas da vida urbana.

Actualits Gaumont: o mundo nas mos da aeromoa

Acervo Forum des Images
LE 10E ARRONDISSEMENT A TRAVERS LES ACTUALITES GAUMONT 1910-1930 ralisation Vidothque de Paris actualits 1910-1930 muet n et bl 8min VDP3558 Ce montage, ralis partir des Actualits cinmatographiques Gaumont disponibles la Vidothque de Paris, prsente le 10e arrondissement de 1910 1930 et, en particulier, l'arrive du contingent amricain la gare du Nord en 1917 et les travaux d'agrandissement de la gare de l'Est en 1928. titre, LES ARRONDISSEMENTS DE PARIS A TRAVERS LES ACTUALITES GAUMONT 1910-1930 : les annes muettes 10- LE 10E ARRONDISSEMENT Ralisation Vidothque de Paris Collaborations Alain ESMERY Jacques-Luc BATTEUR Production Centre Audiovisuel de Paris copyright Cinmathque Gaumont 1987 Support d'origine ralisation, Vidothque de Paris montage, Alain ESMERY, Jacques-Luc BATTEUR production, Centre Audiovisuel de Paris copyright, Cinmathque Gaumont, 1987

vido 3/4 BVU muet 8min : noir et blanc

Sentadas em confortveis poltronas que nos permitiam imaginar a sensao de viajar em algum Boeing 747, tendo um maquinrio computadorizado a nossa disposio com teclados eletrnicos instalados em cabines equipadas, podamos diariamente assistir toda e qualquer imagem flmica que se relacionasse cidade de Paris. O templo freqentado denomina-se Frum des Images1, localizado no centro comercial Les Halles, na rea central de Paris. Iniciamos nossa pesquisa consultando os noticirios que fizeram poca no sculo XX. A imagem de um avio pousado de onde saa uma aeromoa com o smbolo da Gaumont, nos permitia um mergulho em lembranas da nossa infncia ao revermos as sries jornalsticas intituladas Actualits, reportagens especialmente feitas para circular no mercado do cinema. Tratase de um noticirio que destaca os eventos importantes da nao s esquisitices de um mundo de novidades e inventores criativos. A cidade era a decorao central, em especial Paris, como testemunham os trechos assistidos sobre a conjuntura do ps-guerra, com cenas da liberao da cidade tanto quanto as clssicas imagens da manifestao de maio de 1968. As imagens atualizam aos espectadores sobre o incndio do Moulin Rouge (fevereiro de 1915), sobre a consagrao da Baslica do Sacr-Coeur (1919), sobre a chegada dos contingentes americanos na Gare du Nord (1917) das reformas na Gare de lEst (1928) dos festejos populares e outros eventos comemorativos na cidade de Paris. Nestas narrativas filmicas, as grandes cidades constituram paisagens de escolhas e projetos, na medida em elas traduzem, no plano esttico da imagem-movimento, um lugar de circulao intensa onde os homens, as coisas e as idias mas tambm as tcnicas e os investimentos capitais cruzam as fronteiras nacionais. A diversidade e o cosmopolitismo das cidades, poca essencialmente em transformao, refletem os traos singulares que o cinema conferiu, seja em documentrios, mas tambm na fico, um sentido especial. O esforo era divulgar uma imagem progressista para um pblico cultivado e testemunharia seu tempo, e as conquistas dos Estados-naes. Neste sentido, transformavam a vida citadina em uma novela jornalstica a ser consumida diariamente, onde intrigas eram captadas e estilos de vida de uma burguesia ascendente, idealizadas. Como no
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http://www.forumdesimages.net/ Conforme anuncia este WebSite : A memria audiovisual de Paris e de sua periferia : 6500 filmes de 1895 aos nossos dias, fices, documentrios, atualidades, publicidades, emisses de televiso, filmes amadores, longas e curtas metragens. Consulta, 18 agosto 2003.

lembrar aqui a fundao do mito de Paris que conhecemos como a Belle poque, e cujas imagens foram perpetuadas em filmes hollywoodianos que traziam a cidade como cenrio. Reconhecido abertamente o processo de caricatura de uma realidade, as actualits, embora tivessem a pretenso de registro do vivido humano e dos fatos reais, ao final, foram responsveis por um dos primeiros movimentos da perda do olhar ingnuo sobre a imagem flmica. Processo em que devemos considerar o nascimento de uma filosofia da suspeita (Mikhail Bakhtin) que se aplica desde ento narrativa em imagens e que vai dar origem criao de novos gneros de escritura cinematogrfica, como ocorreu com o chamado filme documentrio que emerge de novos contextos polticos e sociais.

A civilizao e a imagem do Outro: Tarzan nas selvas e o distante selvagem Dos cinematgrafos dos anos 1890 s salas de projeo atuais, o cinema, como a cidade, sofreu as alteraes significativas. A evoluo do ato de filmar a cidade acompanhou desta forma o contexto de crise do mundo contemporneo e as formas da vida social prprias aos grandes centros industriais. Em sua preocupao de alargar seu testemunho para alm da civilizao urbana e da explorao de seu lado espetacular, a imagem cinematogrfica das atualidades se dedicar ao registro de documentrios que evocavam as culturas e povos tradicionais ameaados de extino face o avano da civilizao. Entretanto, a inteno de dar uma imagem autntica do Outro no receber o mesmo tratamento de iluso de verdade que as formas da vida urbana moderna. Neste mesmo registro, mas de modo distinto, os filmes de expedio e explorao, moda nos anos 1920 e 1930, sero sempre vistos como exemplos de falsificao das representaes colonialistas do Outro aos olhos daquele que detm a cmera.
Depois da guerra, assistimos a um retorno evidente da autenticidade documental [...] o ciclo do exotismo foi interrompido, o pblico exige acreditar naquilo que ele v e sua confiana controlada por outros meios de informao que ele dispe, o rdio, o livro, a imprensa. O renascimento do cinema de longa durao renasce da explorao cuja mstica pode bem se constitutir numa variante do exostimo de ps-guerra. Se o sensacional no foi banido por princpio, ele foi subordinado inteno objetivante do documentrio de emprendimento sendo raro que a cmera seja testemunha dos momentos mais perigosos de uma expedio. Em revanche, o elemento psicolgico e humano passa ao primeiro plano. Os comportamentos e reaes diante da misso a se realizar , uma espcie de etnografia de explorador, uma psicologia experimental da aventura, seja em relao aos povos contatados e estudados. Paramos de trat-los como uma variedade de animais domsticos, esforando-nos para melhor descrev-los e compreend-los. V-se claramente se formar uma mitologia com o esprito ocidental investindo na compreenso de uma civilizao distante. A mstica moderna do exotismo remodelado por novos meios de comunicao, refere-se a um exotismo instantneo, cuja expresso mais tpica o filme de montagem do incio do filme falado onde toda a terra projetada na tela como um puzzle de imagens visuais e sonoras. Ficha de Leitura (Bazin, 2000)

Segundo o Dicionrio do Cinema organizado por Jean-Loup (Paris, Larousse, 1995), foi em 1926 que o termo documentrio foi empregado pela primeira vez para classificar uma obra cinematogrfica. Na ocasio John Grierson publicara no jornal The Sun este conceito para referir-se ao filme de Robert Flaherty, Moana (de 1926) e tentava qualificar uma obra cinematogrfica que no se baseava na fico e que tinha por objetivo descrever ou restituir o real, diferenciando do tratamento criativo da atualidade (Passek, 1995). Na condio de documentrio, que vrias obras flmicas passam a compor um patrimnio das sociedades e culturas humanas, entre os quais sempre impossvel deixar de citar o excepcional filme de Robert Flaherty, Nanook of the north, sobretudo pelo impacto que a linguagem visual das aes em seqncia com a incluso de champs et contre-champs, movimentos panormicos e ngulos de prise de vue, delineou no campo cinematogrfico documental.

O documentrio e o vivido O segundo filme, e talvez o mais citado de todos os tempos no rang dos documentrios referidos pelo ao ato de filmar a cidade descobrindo nela sua carga de exotismo, o de Dziga Vertov, Lhomme la camra, ou uma prosa vida, refere-se ao conhecido
Os dois aportes fundamentais da prtica de Vertov, a noo de montagem interrompida e a noo de intervalo: todo o filme do cine-olho uma montagem desde o momento onde se escolhe o tema at o momento da exibio da pelcula definitiva, ou seja, um filme est em montagem durante todo o seu processo de fabricao. [...] a montagem, ento, precede, acompanha, transforma e excede a representao. A base desta prtica da montagem se encontra na noo de intervalo como fundo contraditrio irredutvel. O movimento pensado j como contradio por Vertov: a matria primeira da arte do movimento, no o movimento em si, mas os intervalos, a passagem de um movimento a outro. So os intervalos que engendram a ao na direo de uma soluo cintica [...] a progresso entre as imagens - intervalos e correlaes visuais das imagens - (para o cine-olho) uma unidade complexa. Ela formada da soma das diferentes correlaes (planos, ngulos, movimentos de imagens, luz, sombras, velocidade de gravao.) Ficha de leitura (Gervaiseau&Vertov, 1996)

movimento do cinma-oeil (1924), com recurso cmera escondida na mimese ao olho humano destitudo do corpo, na captao e impresses.

A imagem ascendia a um novo estatuto de documento, aderindo as evidncias do mundo dos objetos e do mundo das idias que este abrangia.

Com a obra de Dziga Vertov entre outros cineastas, ficava evidente que no so apenas os socilogos que se dedicavam a atender o fenmeno urbano na cidade-laboratrio de Chicago (USA). A narrativa filmica das trs primeiras dcadas do sc. XX, de forma mais expressiva, ir se ocupar das selvas urbanas, registrando as preocupaes narcseas de toda uma poca, tal como aparece nas obras de Andr Sauvage de 1928, Etudes sur Paris, de Jean Vigo a conhecidssima A props de Nice ou de Walter Ruttmann Berlin, Symphonie dune grande ville de 1927. Posteriormente, nos anos 1940, as obras de Georges Rouquier, Farrebique, e de Robert Flaherty Louisiana Story iro registrar uma dupla tradio do gnero documental ao retratarem os fatos da vida social pela valorizao da arte de montagem e edio. Diferente dos tempos que se seguiro, estes gneros do documental, se apiam sobre a progressista indstria de entretenimento onde os temas relacionados explorao dos povos, ameaa de extino de culturas, a crise do mundo rural e ao crescimento vertiginosos das grandes metrpoles, eram retratados ainda sob um ponto de vista romntico. Certamente foram as duas grandes catstrofes das guerras mundiais que despertaram o carter testemunhal da narrativa cinematogrfica, conjuntura em que o gnero documental ir adotar como razo de produo a fonte de informao e propaganda governamentais. Nestes eventos blicos, em que cidades inteiras so destrudas, a narrativa filmica se vale do acmulo de imagens de arquivos, que se tornam acessveis aos espectadores na forma de uma histria oficial. Trata-se de imagens susceptveis de participar da construo de uma memria social que se mostrava ainda capaz de servir simultaneamente a inmeras banalizaes. Novos contextos polticos propem novos dilemas e dilaceraes. Neste nterim os documentrios franceses como Le silence de Paris, de J.-C. Bringuier (1957), L'effondrement, de M. Ophuls (1967), Une journe porte disparue, de P. Brooks et A. Hayling (1992) ou Le fond de lair est rouge, de Chris Marker (1997), tecem dilogos e interpretaes que nos incluem na circularidade das idias e imagens dos testemunhos da histria contempornea da Frana profunda. Suas imagens evocam o homem da rua como co-autor de questes e respostas na trajetria de alienaes, resistncias, pactos e rupturas de geraes na cultura francesa. O filme documentrio dos anos ps-guerra, re-habilita a imagem filmica como um instrumento possvel, uma maneira acessvel de contar sobre o mundo guardando por temtica central a durao da memria coletiva. 8

Por tudo isto, cabe pensar se, na contemporaneidade a imagem documental responde, nesta perspectiva, s angstias temporais do homem moderno, permitindo ao habitante das grandes cidades, pela via de sua relao memria, desconfiar e duvidar do passado tal como descrito por imagens e discursos oficiais. A cmera abusa da posio ploge, exagera nos planos gerais dos carrefours de avenidas e boulevards em
perspectiva onde os prdios contrastam com as pessoas e os movimentos dos carros. Imagens cujo enquadramento faz aluso a Paris dos filmes americanos dos anos 50. No primeiro tempo, a cmera privilegia as imagens monumentais e tursticas da cidade. Tomadas da Tour Eifell, Arco do Triunfo, Place de la Concorde, etc. Das grandes panormicas a cmera se desloca para as caladas. O documentarista segue um percurso etnogrfico a respeito do enquadramento de um ponto de vista sobre a cidade parisiense, o roteiro o grande responsvel por reunir os fragmentos de imagens e sons captados. Ele explora o antagonismo entre grupos e indivduos nas ruas; antagonismo de personagens e de ambincias urbanas apresentadas dentro de um mosaico de diferenas sociais, tnicas, econmicas e suas relaes com a cidade de Paris. Imagens de operrios nas ruas e nas sadas das usinas automobilsticas, nas periferias, nas suas vielas pobres. Os imigrantes argelinos em seus acampamentos miserveis, mulheres e crianas mendigando em Paris, vspera da guerra da Arglia. Histrias de guerra, de morte e tortura. Ficha Filmogrfica de 23 julho 2001 Le Joli Mai, 1962

Nas ruas de Paris, o documentarista coloca questes aos pedestres e vendedores, o dilogo se desenrola diante da cmera que no prisioneira deste encontro efmero, ela investiga o ambiente, se desloca ao redor da interao humana. Ela busca o melhor ngulo, a melhor tomada, o melhor ponto de vista do encontro. A cmera registra os gestos, os movimentos, explorando a troca entre entrevistado e entrevistador. O momento subversivo e inventivo, a cmera encontra sua inspirao no cinema direto. A montagem aproveita o ritmo da cmera gil, no contraponto com a cmera fixa, contemplativa, espera da reao do passante. A cmera intimida, os personagens tem um ar confessional, os dilogos se sucedem numa ambincia intimista, s vezes, numa atmosfera de indiferena como do flnneur de Baudelaire ou Benjamin. Quase uma interpretao especialmente construda para o olhar indiscreto da cmera.

A cidade de Paris nos anos 1960 e os temas do desemprego, dos preconceitos de classe, do racismo, da guerra da Arglia. So as heranas dos anos pos II GG : a solido, a indiferena, a busca de si-mesmo de riqueza e de dinheiro, de trabalho, enfim, da felicidade. A procura de felicidade, sou feliz ou no sou? est presente nos novos tempos. Tempo que desvenda o incio da contra-cultura, da negao da sociedade de consumo, da alienao pelo trabalho. A busca de outros estilos de vida e outras formas de estar-junto na Paris do incio dos anos 60, anunciam-se as origens dos protestos sociais que ocorrero m maio de 1968. Uma camera que acompanha os personagens mas no traduz seu ponto de vista. No se trata de uma cmera subjetiva. Ela se desloca com os personagens, os observa dormirem, acordando, ou quando andam pela cidade, conversam com os amigos, etc. Ela observa, toma nota, registra a vida cotidiana dos personagens mas sempre sob o ponto de vista do etngrafo que est al e participa da cena. uma camera que ao mesmo tempo quer registrar os pensamentos ntimos dos personagens tanto quanto interrog-los sobre seus sonhos e desiluses, indiscreta ou no, feliz ou 9 infeliz para cada um deles. Ficha Filmogrfica 13 junho 2001 Chronique dun t, 1960.

O documentrio francs dos anos 1960 e 70 um exemplo da forma como a imagem documental pretende restaurar a sociedade moderna. Imagens do enfretamento do prprio documentarista com o fenmeno que ele registra, ela prpria contm a aspereza das crises sociais que ela retrata. To spera e crua que chegamos a pensar que trata-se de cinema ficcional. Com ela habitamos os casebres dos imigrantes na luta contra suas mseras condies de vida, as iluses de consumo das camadas mdias, as culpas das elites locais face ao avano da pobreza. Os temas retratados giram em torno do dinheiro, do amor, da guerra, do racismo, do trabalho das mulheres, dos problemas da habitao, do desemprego e da crise poltica. Geralmente os personages so pessoas annimas, comuns e ordinrias; os cenrios so as ruas, as casas de comrcio, os locais de trabalho, das praas (predominando espaos pblicos) de uma Paris cada vez mais cosmopolita, perigosamente pluritnica e pluriracial.
Landry e Jeane, Chronique dun t, 1960.

Cada vez mais, longe da Paris glamourosa dos filmes dos anos 1940 e 50, nos confrontamos com os velhos bairros, edifcios decadentes sem gua e sem aquecimento, becos sujos repletos de animais domsticos e lixo, corredores escuros por onde transitam crianas e mulheres por meio a roupas dependuras, expostas. l que a cmera do cinema direto vai procurar seus personagens. Uma vida coletiva que subverte a cultura oficial francesa, atravs de estilos de vida transplantados para uma capital europia, sistemas de prticas e saberes estranhos ao parisiense que rene os extrangeiros oriundos das antigas colnias de um imprio francs em crise: frica, Indonsia, Antilhas. A Paris, cultuada cidade-luz torna-se, em fins dos anos 1960, um microcosmo das formas de vida das sociedades complexas, contemporneas, urbanas e industriais onde o exotismo se apropria da figura do cidado. Um nmero expressivo de documentaristas est atento a estas transformaes e paradoxos da cidade francesa. As reformas urbanas so tema recorrentes, tratando sobretudo dos processos de expulso e expropriao de habitaes vetustas em bairros centrais de Paris. A violncia dos acontecimentos e experincias de humilhao captada pelos cineastas contrastam com as propagandas governamentais sobre os novos bairros HLM de moradias populares, incitando a franceses e estrangeiros se fixarem nas periferias da capital, em 10

apartamentos standard, em edifcios homogeneizados pela tica de uma arquitetura moderna, higienizada e popular. Neste propsito inventariamos os documentrios de Robert Bozzi intitulado Les gens de baraques (1995), o filme Rue des Partants de Gilles Dinnematin (1995), Babelville de Philippe Baron (1992), entre outros. Neste processo, o cinema direto ou por que no dizer etnogrfico da e na cidade contribui sobre o debate do que denominamos documentrio do contexto urbano francs. De fato a chamada antropologia visual continua a se interrogar sobre a autenticidade etnogrfica da imagem cinematogrfica considerando-a como diz Andr Leroi-Gourhan, como uma imagem insubstituvel das pessoas em suas pocas e nos seus meios (Hritier, 1992:13). Crnicas da e na cidade Jean Rouch, este importante
Moi un noir de Jean Rouch, disse Godard, foi uma pedrada no charco do cinema francs como a cidade aberta em Roma, impactou na sua poca o cinema mundial. E disse ainda que muito do seu prprio cinema, Godard deve a este filme. Diz ainda que muito do seu prprio cinema se deve a este filme. A fita desenrola-se em Treichville, bairro de lata de Abdijan, na Costa do Marfim, com cinco atores no profissionais: um desempenhando o papel de Edward Robinson, outro de Eddie Constantine, outro o de Tarzan e uma atriz representando Dorothy Lamour, todos estrelas do cinema americano. O filme rodado sem som e sonorizado na ps-produo com uma voz over, os comentrios espontneos de Oumarou Ganda, que desempenhava o papel de Edward Robinson. Oumarou tinha feito a guerra da IndoChina e sempre sentira no ter nascido para o trabalho. O seu maior sonho era tornar-se ator de cinema. Realizado o sonho, s no entende por que carga de gua ganhava no mesmo ofcio Eddie Constantine 800 milhes de francos enquanto ele ficava a ver estrelas. Esta obsesso de Rouch em fazer de gente annima estrelas de cinema no deixa de ter outras e mais graves conseqncias. [....] Onde que isto vai dar? Nas seqncias puras: a cmara vai ao sabor do olhar, num devaneio pelo real, detendo-se no mais evidente, deixando-se prender. Para ser fiel ao propsito de registrar a verdade da forma mais pura, em plano seqncia, a cmara segue os acontecimentos sem interrupo e sem mudana de ponto de vista. Interromper o plano e mudar de ponto de vista significa um corte: um hiato na continuidade, a omisso de um lapso de tempo da ao, uma pausa do olhar, ou ento uma mudana de perspectiva que no respeita a situao no espao do corpo do observador, que altera o ritmo do real e vai introduzir no filme mais um artifcio (j no basta o da cmara!): a montagem. Ficha de Leitura A outra face do espelho. Jean Rouch e o outro'' Ricardo Costa

cineasta antroplogo, apesar da idade estava sempre pontualmente presente nas aulas de sbados pela manh no Sminaire Cinma et Sciences Humaines na

Cinmathque Franaise, ao longo de 2001, surpreendendo a todos com suas reminiscncias de uma trajetria desde j referida como legendria. Em discursos inflados sobre a continuidade da existncia do Museu do Homem, alvo de polticas de

desmobilizao, Jean Rouch relacionava sua obra na frica, as culturas nas colnias ao conhecimento que o homem ocidental deve resguardar no corao da sua amada Paris.
Jean Rouch, Chronique dun t ante-sala do filme

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A escola de Jean Rouch, a da antropologia compartilhada, no nasceu apenas na frica, mas igualmente nos documentrios desenvolvidos na cidade, sobre formas de interao e

reconhecimento da vida cotidiana, nos dramas dos personagens em seqncia real como no filme Moi, un noir. Em questo, as representaes da realidade que ns atribumos s imagens do Outro. O documentrio Chronique dun te que Rouch realiza com Edgar Morin, em 1960, um ponto alto desta reflexo. Filme realizado com a colaborao tcnica de Michel Brault do Office du Film Canadien, a idia era testemunhar o vivido enquanto sintoma de um vazio de significaes. O filme relana cada um dos seus atores, gente comum, numa nova carreira, s por ter feito deles, durante uns tempos, estrelas de cinema.

Edgar Morin, o socilogo que escrevera um livro j clebre, Le cinma ou l'homme imaginaire, que ele sub-intitula de ensaio de antropologia', autor de um outro texto sobre as estrelas de cinema, Les Stars, antigo membro da resistncia, expulso do partido comunista por ser anti-estalinista, editor da revista Arguments, admirador do trabalho de Rouch, prope-lhe fazer um filme com a interveno de alguns dos seus amigos: um quadro social sobre Paris de 1960. Rouch responde: `Je ne suis pas un fresqueur'. Mas aceita. Morin tem um argumento de peso: diz que, ao extinguir-se, o sculo XIX legou ao homem duas mquinas novas, que acabariam por vencer a barreira do som. Questo mecnica: para conseguir o efeito havia que aperfeioar a mquina. Comeou Rouch o filme, Chronique d'un t (1960), com uma Arriflex, j bastante leve (pesava uns dez quilos), mas, a seu ver, demasiado pesada para ultrapassar a estratosfera. No era bem o gnero de mquina que lhe convinha. Para obter o que pretendia, Jean Rouch atacava em duas frentes: a construo de um aparelho mais leve e a adaptao de um motor auxiliar que lhe permitisse ultrapassar a barreira do som. Questo filosfica: Morin reconhece que Rouch, ultrapassando as fronteiras pisadas por Flaherty e por Vertov, os pioneiros, os ultrapassa nos seus propsitos de penetrar para l das aparncias, das defesas, entrar no universo desconhecido do quotidiano. Ficha de Leitura A outra face do espelho. Jean Rouch e o outro Ricardo Costa

Rouch e Morin, Museu do Homem Paris

Chroniques dun t, 1960

Chroniques dun t, 1960.

Jean-Pierre, Marceline, Landry e Morin Chroniques dun t, 1960.

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ngelo, Landry e Morin

Reunio, estudantes e operrios Morin, Jean-Pierre, Regis, ngelo e Jean. Chroniques dun t, 1960.

Morin, Marceline e Rouch

Ricardo Costa (2000) nos provoca aqui com uma questo pertinente. Chronique dun te um documentrio ou trata-se de uma pesquisa? E como negar sua fora epistemolgica ao vermos nesta produo uma experincia de interrogao do prprio campo cinematogrfico? Jean Rouch lana novas questes na escola do cinema, dialogando com o conhecimento que o antecede, o cine-olho de Vertov, a cmara participante de Flaherty e prope olhar as sociedades que lhe so estranhas e as que lhe so familiares a partir do cinema direto, da cmera subjetiva no contexto objetivo da inteno cientfica: O plano seqncia o mais fiel amigo, faz ver sem cortes, narra sem montagem. Jean Rouch adota-o como tica, o lado no visvel de uma realidade, algo que, escapando observao, s pela imaginao pode ser discernido (Costa, 2000).

Marilou no trabalho Chroniques dun t, 1960

Marilou e Jeane(no includo no filme)

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 esse o objetivo das imagens do cineverdade em sua busca de etnografia da cidade: atingir com vinte e cinco horas de rushes. Surgem exigncias dos produtores e divergem os dois autores na montagem. Jean Rouch argumenta: A minha posio a seguinte, o interesse de toda esta histria o filme, a cronologia da evoluo das pessoas em funo do filme. Neste sentido, o plano-seqncia, o nico que corresponde a um observador que se move no espao e que, sem pestanejar, segue qualquer coisa: um personagem ou uma idia.

Um exemplo do cinema verdade, independente do que ela seja. A ambincia dos anos 60, na Frana e em Paris. Um grupo de intelectuais, uma pesquisa sobre a felicidade (as pessoas so felizes ou no?) e a inteno de registrar os fatos sociolgicos a propsito das condies de vida diversas camadas sociais (o motivo). Os personagens: homens, mulheres e crianas (geraes); a famlia e os singles, as camadas mdias e as camadas populares, s intelectuais e os trabalhadores, o colonizador e o colonizado, os negros e os brancos, etc. Cena do dilogo entre Morin e Rouch propsito do desemprego e da presso sobre um personagem ser despedido do seu trabalho na usina; o operrio em frias na praia de Saint Tropez com os amigos e a famlia de Morin; o dilogo de uma famlia de camadas mdias num HLM em torno da janta, sobre dinheiro e consumo; os intelectuais brancos e o africano no caf do Museu do Homem; a entrevista do operrio e do adolescente africano sobe a Frana; o trabalho e os excludos. Cine-verdade: cenas do cotidiano de personagens que se misturam aos dilogos de Rouch e Morin sobre o prosseguimento do documentrio, discutese como prosseguir a histria. Um ponto de vista bretchiniano para interromper a narrativa realista da histria, os comentrios so feitos para que se saiba que a histria est sendo construda sob os nossos olhos. A obsesso pelo testemunho to grande que o filme se pretende desnudar o prprio roteiro. necessrio dar a impresso de verdadeiro, de verdadeiro, a verdade da verdade... o real como construo. Isto coloca alguns problemas: haver verdade nos personagens desta estria ou no, uma vez que eles se deixem filmar [...] em cada instante de suas vidas a cmera l esta. o real como construo. Ficha Filmogrfica 15 junho 2001 Chroniques dun t, 1960

Marceline, Place de la Concorde, Paris. Chronique dun t. 1960

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A imagem cinematogrfica no estar mais no centro das interpretaes, como na poca inicial dos
Eu no gosto da palavra documentrio, pois, no momento em que se diz documentrio, as pessoas pensam que isto vai ser a jato. Mas h filmes que eu admiro muito na minha vida, como os de R. Flaherty, Louisiana Story, lhomme dAran, e que so muito elaborados, cujas condies de filmagem assemelha-se a um cinema de fico. Eu no poderia fazer estes documentrios por eles mesmos, o que eu adoro fazer como documentrios precisamente o que se chama hoje de cinema direto, caso do documentrio Place de la Republique. Em Place de la Republique ns filmamos tudo em 8 dias; explorando cem metros de caladas. Evidentemente, eu no escolhi esta quadra por acaso; trata-se de um territrio muito popular, extremamente sincrtico em termos das etnias que l habitam. A praa um lugar de passagem e de permanncia, ao mesmo tempo de butiques e de vendedores ambulantes. Ns chegamos a calada com meus dois companheiros de aventura: Etienne Becker na cmera e Jean-Claude Laureux operando o som .e durante uma semana abordamos as pessoas que passavam pelo local. A idia era conhecer essas pessoas que por ali passavam e, depois, com a sua concordncia, ns os filmvamos. Geralmente os passantes respondiam que no tinham tempo, que estavam apressados. Ao final desta semana, eu me encontrava diante de um material. Sem dvida, havia uma encenao das pessoas diante da cmera, na medida em que havia uma srie de escolhas de enquadramento e captao de imagens, mas ns fazamos estas escolhas diante do momento vivido com as pessoas na rua. Somente depois, na montagem, nos perguntvamos como encadear estas imagens. Isto ocorre tambm no cinema ficcional, mas no caso do documentario mais grave, pois temos o tempo para refletir e escolher a cena a ser filmada. absurdo afirmar que o cinema direto objetivo. Estamos interpretando todo o tempo, pelo olhar e a posio da cmera, na escolha do que filmamos ou no. Ficha de Leitura Louis Malle par lui-mme

documentrios, mas antes a crtica social, ser igualmente e um olhar conflitos sobre de

subjetividades interpretao.

Os olhares de documentaristas herdeiros do cinema verdade e

compartilhado seguem a escola de Jean Rouch. Louis Malle filma em seqncia o cotidiano na praa da Repblica (Place de la Republique, 1969) em Paris ou traz a condio do viver em Calcutta como drama social. Agns Varda produz Daguerrotype (1975), e Raymond

Depardon Dlits flagrants (1994), entre outros.

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Novas estticas? Outros dilogos e experincias narrativas Mais recentemente, os trabalhos de Dominique Cabrera em Chronique dune banlieue ordinaire e Jean Arlaud com Ici ya pas la guerre aportam aspectos criativos condio de imaginar e fabular na cidade, tratando da memria e da durao. Neste processo de descoberta do extico chez nous, os documentaristas franceses perseguem, neste processo, o lugar do sujeito dando-lhe voz, em entrevistas diretas e relatos contextualizados. Aqui no estamos em guerra! Paris, ltimo dia do ano em 1998, os habitantes do bairro BarbsRochechouart, em Paris, preparam-se para a festa mundial da passagem do ano.
Trechos de ficha filmogrfica Ici na pas de Guerre
Ana Luiza C. da Rocha e Cornelia Eckert

Administrativamente denominado de bairro 18, este se situa na direo norte da cidade, prximo a principal estao ferroviria conhecida por Estao do Norte. Jean Arlaud constri um roteiro que poetiza os distanciamentos sociais e tnicos tanto quanto os transnacionalismos abrindo o documentrio com a cmera parada no hotel Select no seio do bairro, como metfora da passagem do tempo.

Paris 7 junho 2001 Neste documentrio o diretor Jean Arlaud e a co-diretora Annie Mercier decidem filmar o familiar. Ambos so moradores do bairro. Mas que lugar este que ambos resolvem escolher como universo de um documentrio para falar dos estilos de viver em Paris? Todos conhecem la Goutte d Or . At quase o final do sculo XIX este territrio no pertencia ao municpio de Paris. Territorialidade com impostos mais baratos e prximos da capital era grande atrao de migrantes vindos do interior da Frana e de pases vizinhos, sobretudo expulsos do campo e das zonas rurais que se empobreciam em contraste a uma condio de desenvolvimento urbano que atraa todo tipo de mo de obra, toda sorte de tradio cultural. O fio da histria todos conhecem: o fenmeno da industrializao e da urbanizao criou um mercado de trabalho sem fronteiras. A partir dos anos 20, associada a questes polticas coloniais, este processo promoveu a imigrao de levas africanas de trabalhadores. A alquimia resultou em um bairro pluritnico, misturando francesas da gema, oriundos da Frana profunda, os trabalhadores dos pases circundantes e uma crescente populao africana. Este hoje um dos bairros mais densos de Paris, onde predomina a convivncia de uma populao de origens tnicas diversas concentrando uma populao com trajetrias intramares, marcadas por rupturas, despedidas e sentimentos de nostalgia prprios a grupos com suas sagas imigratrias. Todos a sua maneira vivem na cidade parisiense que Arlaud toma como tema de reflexo, com a singularidade de ser o dia mesmo de passagem, de morte e incio do novo ano quando povos ocidentais socializam votos, gestos e atenes numa cadeia universal. por estes tempos e espaos de sociabilidades e interaes das diferenas que o diretor narra sua cidade. Neste roteiro a vida dos moradores do bairro foram sendo costuradas, detalhes cuidados na filmagem, mas tambm na montagem privilegiando a observao participante e o dilogo neste bairro emblemtico, carrefour de comunidades to diversas, onde alteridades interagem atirando a ateno das antroplogas entusiastas pelo estudo da cidade, e nesta das alteridades, dos jogos de memria e pertencimento, das narrativas de trajetrias e percursos que desenham o urbano com o vivido e o experienciado.

Jean Arlaud e Mado, Paris.

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O documentrio se inicia pela visita ao Bar Olympic. Sua patroa atua em ritmo acelerado de final de ano cozinhando para seus clientes. Um a um os personagens vo se revelando na congregao de um cumprimento, de um copo de vinho, uma piada. A chegada do . velho morador e freqentador Marcel motivo de exclamao da dona do bistrot para a cmera; meus clientes so um pouco minha famlia! .

Trechos de ficha filmogrfica Ici ya pas la guerre

Ana Luiza C. da Rocha e Cornelia Eckert

Novamente a cmera se desloca no bairro e o etngrafo adentra o Bar do Gittan, captando a singularidade tnica simbolizada no preparo de um leito.

Paris 7 junho 2001 Filmar a cidade, um cenrio que poderia nos conduzir disperso por seus estmulos, diria Georg Simmel. Estamos no quartier Goutte dOr, em Barbs-Rochechouart, Paris, vspera da passagem no ano. Algum partira de volta para o Magreb, algum escreve uma carta e a l, voz in off, contextualizando este ltimo dia do ano no bairro em que o sentimento de pertencimento das etnias sem fronteiras se delineia. Aqui temos razes diz o narrador com uma musica rabe ambientando as lembranas do lugar, do bairro, e das pessoas do cotidiano do bairro que so os personagens do filme. Ao contrrio, em Goutte dOr, este ato traduz a intimidade dos personagens com os narradores-cineastas, ela adentrando cafs, cabeleireiros e casas de comrcio, ela revela o seu conhecimento anterior, sistemtico e cuidadoso j que por serem habitus poderiam, pela proximidade, se perder em detalhes significativos apenas para quem tem intimidade com as ruas e os lugares do bairro. Entre a cmera, o narrador e os personagens, h uma discrio e reciprocidade em cada gesto. Aos poucos a cmera que se torna mais um personagem nas trocas e dilogos j que ela intermedia a cumplicidade de olhares: do antroplogo aos personagens e situaes, destes, novamente para o antroplogo, no cruzamento destes olhares vai se construindo o lugar do espectador. Mrio faz a barba no ptio de um prdio. Criatividade em face da precariedade das condies. Ele conversa, balbucia palavras brincando com a situao de interagir com a cmera que o observa.

Os cafs-restaurantes visitados se sucedem, desde o tpico pedao francs tradicional, kabyles, martiniqueses, passando kurdos, africanos e por universos yogoslavos, chineses,
Mario

diante do espectador do documentrio o cenrio da Goutte dOr se colore de tons, msicas, cheiros e vozes. As cenas marcadas por uma sucesso de micro eventos em que seus personagens inscrevem os Mado

acontecimentos em tradies populares, a festa do ano novo vivida na sua

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dimenso pluritnica, costumes culturais diversos, vo sendo tecidos numa malha de sentidos tirando do anonimato estes excludos que no pertencem nem a Rive gauche, nem a Rive droite, pois Barbes, explica o personagem rabe-muulmano-no-praticante no incio do filme, uma ameaa constante para os bairros do 1 ao 17. Sua heterogeneidade mal vista e sistematicamente acusada dos males maiores. Mas, como mostra o diretor, o bairro de tantos perigos e medos igualmente o lugar da reinveno do cotidiano e das mltiplas formas de viver junto e nem a rejeio os elimina do corpo citadino, onde os sons do metro, os rudos urbanos, os cheiros de mercados na rua, de temperos rabes, de incensos indianos, de patos a la chinesa, resituam o espectador para alm da Paris dos turistas, dos no lugares, dos flanneurs, dos annimos e dos indiferentes. Na rua a cmera se desloca,

observando gestos e cenas, captando os percursos dos personagens e seus caminhos de pertena, os de vidas cruzadas. e os

Entrecortando

deslocamentos

encontros, a voz in off aparece e desaparece, entrelaando as estrias de ontem e as de hoje. Mario encontra o poeta e cantor argelino que anuncia ter feito uma nova msica sobre a nostalgia de seu pas e familiares na Arglia, e ocupa a cena com sua cano do exlio apreciada por todos. Mas a frica um pouco o bairro, e no nos surpreende vermos em uma loja
Le Petit Ici ya pas la guerre, 1998
Mario e Ziz Ali

Ici ya pas la guerre, 1998

especializada em produtos de cinema um comerciante em busca de um projetor 35mm para exibio de filmes talvez no interior de algum vilarejo africano. O l e o aqui, o distante e o perto se aproximam na Goutte dOr; a desterritorializao de ontem se 18

transfigura no enraizamento a uma comunidade pluri-tnica que pertence ao mundo. Lembrando Caetano Veloso, poderamos dizer que a frica aqui, em Paris! A estria vai se desenrolando com os preparativos para as festas de Ano Novo no bairro, a passagem do tempo e das rotinas ritmada por estes personagens que se cruzam e, a esta altura do ano, buscam reorganizar suas lembranas de um exlio que se transforma em xodo. Mario rouba a cena e explica, entusiasta, o esprito da amizade no mundo e para isto preciso falar em siciliano e performatizar com gestos das mos, crculos e coraes desenhados no ar. La conca doro, no esqueam...la conca...doro.
Trechos de ficha filmogrfica Ici ya pas la guerre
Ana Luiza C. da Rocha e Cornelia Eckert

Paris 7 junho 2001

O mundo uma concha, uma bacia, um pote de ouro! O quartier Goutte dOr isto, gota de ouro, ela abriga diferentes pessoas, todas elas reunidas, forosamente, num pequeno canto do mundo palavra. Mario nos da uma aula do significado concreto dos laos de reciprocidade, de dons e contra-dons que Marcel Mauss nos descreveu no Ensaio da Ddiva . A cmera continua a percorrer as ruas j desertas e os bistrots lotados. Ela encontra um vendedor de jornal que se desloca, com seu cachorro, de bar em bar e nos seus deslocamentos conduz o espectador aos lugares e aos personagens da estria.

Le Select Ici ya pas la guerre, 1998.

A noite se aproxima e moradores vestidos rigor, com seus trajes de festa, encenam as trocas social : jogos de corpos, de gestos, de olhares, de toques.. Planos fechados nos jogos de sedues, carcias e sorrisos levam o espectador para dentro do espao cada vez mais apertado da cena social. Feliz ano novo ! O grito rompe o ano que se encerra. Momento em que nosso narrador, lendo a sua carta, descreve o cotidiano de violncias nas ruas, durante os movimentos pela libertao da Arglia, em Paris, nos anos 1960. O relato da perseguio, intolerncia e da discriminao contrasta com as imagens das trocas sociais ntimas entre os personagens cujas origens diferenciadas se entrelaam no bairro Goutte dOr, sob a ameaa de um processo de renovao urbana.

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Mme Marcelle

Mme Marinette

Mario e Ziz Ali

Ici ya pas la guerre, 1998

Mario e Ziz Ali

Ici ya pas la guerre, 1998

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Na manh seguinte, um novo ano se inicia, mas os gestos se repetem, portas se abrem, os fregueses se agitam, Mario bebe seu caf e os pequenos rituais de reciprocidade, como emprestar um cigarro ou oferecer um aperitivo, garantem a continuidade do contrato humano de viver. A sua concha de ouro continua l, acolhedora. Como afirma um dos personagens: aqui, no bairro, no h guerra! Mais Ici ya pas la guerre a coleo de slides de Michel tarde, Mario assiste sobre 1998 a chegada do homem lua e seu espectador se emociona com a excepcionalidade do evento, sendo flagrado pela presena da cmera que testemunha o feliz constrangimento.

A imagem viaja, o imaginrio de um pequeno planeta solto no espao se universaliza e se expande at se chegar na cena final, quando retornamos ao bairro Goutte dOr, onde alguns homens empurram, rua afora, sob os olhares displicentes dos moradores locais, o enorme equipamento de projeo de filmes 35mm que ser, finalmente, embarcado, do continente Europeu, diretamente para a frica!

Trechos de ficha filmogrfica Ici ya pas la guerre

Ana Luiza C. da Rocha e Cornelia Eckert

Paris 7 junho 2001

Seguimos a pensar e produzir sobre como narrar na e a cidade, buscando apontar para novas questes sobre espaos urbanos construdos e vividos, tendo a etnografia udio-visual como suporte de tradies, de biografias e de reinvenes cotidianas de seus habitantes, onde o registro audiovisual torna-se receptculo de narrativas que comunica, atravs de uma linguagem coletiva, uma pluralidade de identidades e memrias. A proposta aqui no nos alongarmos com a pesquisa sobre Porto Alegre, mas convidamos o leitor a acessar o site www.estacaoportoalegre.ufrgs.br e aps baixar o banco de imagens, interagir com nossa forma etnogrfica de documentar a cidade, onde temos por fonte de inspirao 21

a "sociologia das formas" de Georg Simmel, onde a Cidade apreendida como revelando em seus territrios a tragdia da cultura: a vida coletiva no teatro da vida urbana das modernas sociedades ocidentais que apresentam-se como ponto de interseco de vrios mundos, vivendo seus atores, seus agentes, seus sujeitos ticos e histricos, enfim, seus personagens, um processo tensional de vrias formas de dominao, explorao, coero de processos sociais abrangentes. O movimento ordinrio da pesquisa complexo, mas igualmente estimulante no desvendamento das imagens que nos habitam e no reconhecimento do trajeto antropolgico e do processo civilizatrio que Gilbert Durand (1989) e Norbert Elias (1994) conceberam como gesto de conhecimento e de libertao de determinismos e constrangimentos.

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Les Gens des Baraques. Direo, imagem e som : Robert Bozzi, Produtor : Jacques Dibou, Montage : Brigitte Dorns , Produo: Sept Arte, Priphrie Production, Durao 88 minutos, 1995. Louisiana Story, Direo de Robert Flaherty, Imagem: Robert Flaherty et Richard Leacock, 75minutos, 1948 . Nanook of the north, Direo de Robert Flaherty, Canad, 1922. Rue des Partants. Direo de Gilles Dinnematin, Frana, 1995. Une journe porte disparue. Direo de P. Brooks et A. Hayling, Frana, 1992.

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