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DIE SNDE GEGEN DEN HEILIGEN GEIST

Missionshandbuch der CHEF PARTIE

Kapitel 1: Vorwort Auch wenn Millionen von Menschen sich Christen nennen, so fhrt das unterschiedliche Verstndnis des Glaubens und der Gemeinde oft dazu, dass angebliche Christen nicht in Liebe zueinander leben, sondern anderen Glubigen vorhalten, gar nicht an Gott zu glauben. So musste ich erleben, dass ein Weihbischof der rmisch katholischen Kirche einer bulgarisch-orthodoxen Glubigen das Abendmahl aus Glaubensgrnden verweigerte. Genauso aber musste ich erleben, dass Freikirchenchristen mit katholischen Christen nicht reden wollten, weil diese an die Unfehlbarkeit des Papstes glaubten. Dieses Buch soll berlegungen zum gemeinsamen Glaubensleben und einem allgemeinen Christentum enthalten. Egal von welcher und fr welche Kirche ein jeder Einzelne steht.

Kapitel 2: Das Gemeindeoberhaupt Dass eine jede Gemeinde einen Gemeindeleiter braucht, ist vollkommen klar. Wer sollte an Sonntagen der Gemeinde von Gott erzhlen, wer sollte Beerdigungen abhalten oder Hochzeiten. Wer wrde aktiv Seelsorge betreiben oder Taufen, wenn es keinen Priester, Pfarrer oder Pastor geben wrde. Auch ist die Bibel an manchen Stellen so schwierig geschrieben, dass es wahrlich eines Studiums oder zumindest einer Bibelschule bedarf, um so manche Bibelstelle auslegen zu knnen.(Man darf allerdings nicht vergessen, dass Paulus von einem allgemeinen Priestertum ausging) Auf der anderen Seite aber, wird durch die Position des Priesters, Pfarrers oder Pastors oft vergessen, dass der Glaube etwas Persnliches ist und wir selber an unserer Beziehung mit Gott feilen mssen. Wir selber sind im Glauben gefragt. Eine Gemeinde kann uns hierbei maximal helfen.

Kapitel 3: Der Papst Es war 875 (nizzisches Konzil), die katholische Kirche existierte bereits 500 Jahre mit sieben Vorstnden (heute als Patriarchen bekannt) als sich der rmische Bischof als direkter Nachfolger Petrus und unfehlbar ausrief. Die rmisch katholische Kirche war geschaffen. Auch wenn die ursprngliche Unfehlbarkeit des Papstes spter nur mehr dann angenommen wurde, wenn der Papst auf seinem ganz besonderen Sessel sitzt und Gedanken wie "Jesus hat Fehler gemacht, ich aber bin fehlerlos" eines Papst Clemens VIII. lngst der Vergangenheit angehren, so sieht sich der Papst bis heute als direkter Stellvertreter Gottes auf Erden (dies war brigens in der Bibel nicht die Rolle Petrus, sondern die Jesus Christus), der mit seinen Helfern, den Schlssel zum Himmel in der Hand hlt (hlt er auch, wenn er die Bibel ernst nehmen wrde und diese den Menschen lehrt). Ansonsten aber kann ich mir nicht vorstellen, dass Gott einen Menschen ber alle anderen gestellt hat, sollen wir doch alle Brder und Schwestern unseres Herrn Jesus Christus sein. Der Glauben der Menschen ist eben verschieden.

Kapitel 4: Der Priester Das Besondere am Priester ist, dass er sich nicht als Stellvertreter Gottes, sondern als Stellvertreter Roms also des Papstes sieht. Er wird ja auch von Rom eingesetzt und bezahlt. So kommt es, dass so manches rmisch-katholische Mitglied ihre Kirchenleitung noch nie gesehen hat. Immer nur die Stellvertreter. Der Priester hat die Aufgabe die Erkenntnisse Roms auch den Menschen auf der ganzen Welt bekannt zu machen. (Was die Aufgabe sehr angenehm macht, da Glaubensfragen daher niemals wirklich hinter fragt werden knnen) Es fhrt aber auch zu einem gewissen stillen Post Spiel (ein Kinderspiel, bei welchem das erste Kind dem zweiten Kind etwas ins Ohr flstert, dieses dem Dritten und am Ende ganz etwas anderes herauskommt als am Anfang gesagt wurde), weil nmlich Rom die Erkenntnisse erst den Kardinlen bekannt gibt, diese den Weihbischfen, diese den Diakonen und diese erst den Priestern, diese aber wiederum den Gemeinden. So kommt am Ende auch bei den Gemeinden oft ganz eine andere Aussage an, als Sie ursprnglich in Rom gefallen ist. Haben auch Sie als Kind einmal stille Post gespielt?

Kapitel 5: Der Pfarrer Ist das Oberhaupt einer evangelischen Gemeinde. Die evangelische Kirche spaltete sich in der Geschichte gleich mehrfach von der rmisch katholischen Kirche ab und hat heute drei groe Blcke. Die evangelische A.B. Kirche (Augsburger Bekenntnis), die sich auf Luther bezieht, die evangelische H.B. Kirche (Helvetisches Bekenntnis), welche sich auf Calvin und Zwingli bezieht und die Evangelische A. u. H.B. Kirche, die die Zusammenfhrung der evangelischen Kirchen versucht. In der evangelischen Kirche gibt es ebenfalls Hierarchien, nmlich den Bischof, den Oberkirchenrat, den Superindententen und den Pfarrer. Der groe Unterschied zur katholischen Kirche ist hierbei, dass ein Pfarrer von seiner Gemeinde gewhlt und nicht von oben bestellt ist. So laufen Informationen von der Gemeinde, ber den Pfarrer, Superindenten und Oberkirchenrat bis zum Bischof, der wichtige Themen in die Synode (wieder eine Versammlung des Fuvolks) zur Beschlussfassung vorbringt. Auch hier kann es sehr lange brauchen, bis ein Thema zu einem Beschluss wird.

Kapitel 6: Der Pastor Die hchste Eigenverantwortung fr die Gemeindeleitung trgt der Pastor, der Leiter einer freikirchlichen Gemeinde. Auch hier bestellt die Gemeinde den Gemeindeleiter, nur ist dieser nicht durch Hierarchien, sondern ausschlielich durch Herausgabe von Richtlinien durch die Bnde der Gemeinden an eine bestimmte Lehre gebunden. So entstehen seid dem 19. Jahrhundert Freikirchen mit den verschiedensten Ausrichtungen und Schwerpunkten.(Inzwischen brigens auch verschiedene Bndnissysteme) Auch die Finanzierung einer Freikirche obliegt dem Gemeindeleiter, da es anders als in der rmisch katholischen Kirche und der evangelischen Kirche keinen Pflichtmitgliedsbeitrag fr die Kirche gibt, sondern sich die Kirchen rein auf Spendenbasis finanzieren. Dies macht die Freikirche fr mich brigens glaubwrdiger, weil sich die Gemeindeleitung hier vielmehr als in anderen Kirchen bemhen wird, fr ihre Mitglieder da zu sein. Die Grundlage einer jeden Kirche ist die Bibel. Hierbei besteht aber in den Freikirchen die grte Problematik. Ich habe es mehrfach erleben mssen, dass gerade durch die allgemeine Freigabe und durch die Gabe der Zungenrede und Prophetie manche Freikirche in einer neuen pharisischen Gesetzlichkeit landete. Man kann also sagen: Keine Kirche ist perfekt.

Kapitel 7: Das Sndenverstndnis Die Snde ist, so ist es allgemein bestimmt, ein Vergehen gegen Gott. Von der Ursnde, die Adam und Eva einstmals von einem direkten Leben mit Gott und aus dem Paradies vertrieb, bis hin zu den unzhligen Verfehlungen fr die Jesus Christus dereinst am Kreuz starb, sieht eine jede Kirche verschiedene Snden als besonders strend an. So gibt es Todsnden, Unterlassungssnden, Notsnden, etc. Ob Jesus Christus wirklich eine solche Palette an unterschiedlichen Snden gesehen hat, als er meinte: Wer ohne Snde ist werfe den ersten Stein. Schaue ich mir die heutige Kirchlandschaft an, so fhle ich mich oft wie auf einem Kinderspielplatz, einem sehr Rpel haften brigens, da sehr, sehr hufig trotzdem mit Steinen geworfen wird.

Kapitel 8: Die Todsnde Die rmisch katholische Kirche hat eine ganz besondere Form von Snden eingefhrt. Die Todsnde. Eine Snde die dazu fhrt, dass Gott mir nicht mehr vergeben kann. Abgeleitet von den zehn Geboten, ber die Jesus einst sagte: Ich bin nicht gekommen um das Gesetz ab zu schaffen, sondern um es zu erfllen, wurde ein ganzes Handbuch entwickelt, in welchem Snden stehen, die unbedingt zum Tod fhren. Das fhrt dazu, dass manche Katholiken meinen, dass andere Vergehungen gegen Gott oder den Nchsten dann wohl nicht so gravierend sein knnen und in stndiger Snde leben. Aber auch das Gegenber, die evangelische Kirche hat einen eigenen Umgang mit der Basis der Snden. Alle Snden wurden von Jesus dereinst schon am Kreuz vergeben. Die Rettung und damit verbunden das Erlangen des ewigen Lebens hngt alleine von der Gnade Gottes ab. Kein Wunder, dass daher so mancher Protestant meint, dass er daher leben knne wie immer er will. Jesus hat das vorausgesehen, indem er sagte: Es werden viele sagen: Haben wir nicht in deinem Namen geheilt und Wunder gewirkt? und ich werde sagen: Ich habe euch nicht gekannt. Soweit denkt aber niemand.

Kapitel 9: Die Snde gegen den Heiligen Geist Glaubt man an Jesus, und dass hoffe ich, tut ein jeder Christ, so sind seine Worte betreffs der Snde sehr entscheidend. So sagt er an einer Stelle: Eine jede Snde kann vergeben werden, auer der Snde gegen den Heiligen Geist. Die Snde gegen den Heiligen Geist also, ist die einzige echte Todsnde. Bedauerlicherweise hat Jesus uns nicht genau verraten, was er darunter versteht. Ich aber mchte mich trauen zu versuchen, aus einigen Bibelstellen hierfr eine Klrung zu finden. So kommen eines Tages einige Phariser zu Jesus um ihn auf die Probe zu stellen und fragen: Meister, was ist das wichtigste Gebot Wer das alte Testament kennt, der wei, es ist voll von Geboten. Mit dieser Frage muss Jesus wohl berfordert sein Dieser aber denkt nicht lange nach und antwortet: Das wichtigste Gebot ist, liebe Gott den Herrn der alles gemacht hat und liebe deinen Nchsten wie dich selbst, denn darinnen sind alle Gesetze und alle Propheten erfllt. Die Regeln Jesu sind spter noch genauer in der Bergpredigt und der Feldpredigt erklrt. Es kann folglich niemand sagen, dass er nicht wei, was Jesus will. Der Heilige Geist aber, der kam zu Pfingsten auf die Gemeinde. Er ist der Geist der Gemeinschaft. Mit all seinen Gaben. Wer Gottes Willen kennt und dennoch dagegen handelt, der begeht die Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 10: Die Ermahnung Eine besonders lieblose Art in den Gemeinden ist es, dass es dort Menschen gibt, die wenn sie erkennen, dass ein anderer einen Fehler macht, zu allen gehen wrden, nur nicht zu jenem, der den Fehler macht. Dieser erfhrt von seiner Verfehlung oftmals als letzter und hat daher manchmal gar keine Chance, ihren/seinen Fehler zu korrigieren. Dabei steht hierfr in der Bibel eine klare Richtlinie: Wenn du erkennst, dass einer deiner Brder/Schwestern sndigt, so gehe hin und ermahne ihn. Hrt er nicht, so suche einen Zweiten und ermahne ihn neuerlich. Erst wenn dein Bruder/deine Schwester auch dann nicht hren will, so bringe das Thema vor die Gemeinde. Der Sinn dieser Regel ist, dass so manches Problem auch ohne Gemeinde gelst werden knnte, oder sich Missverstndnisse aufklren. Man gibt seinem Bruder/seiner Schwester eine Chance zur Korrektur. Wie oft wird ein Thema nur vor die Gemeinde gebracht, ohne das der Betroffene es selbst erfhrt und schadet in Folge seinem Ruf. Nur eine Form der Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 11: Leben nach Gottes Willen Manche Christen sind reine Sonntagschristen. Eine allgemein bliche Anschauung, ob von Christen oder nicht Christen ist nmlich: Der Glaube gehrt in die Kirche Dabei, betrachtet man das Leben des Jesus von Nazareth wirklich, hat dieser Zeit seines Lebens mehr auerhalb als innerhalb von Synagogen gepredigt. Seine Botschaft, des Lebens Miteinander, betraf sicherlich auch nicht nur Christen (die gab es nmlich damals noch gar nicht), sondern alle Menschen. Wie kann ich also sagen: Die Woche ber bin ich ein Teil dieser Welt. Der Sonntag aber gehrt Gott. Oder annehmen, dass ein christliches Verhalten sich nur gegenber meinen Brdern/Schwestern gehrt. Eine andere Form der Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 12: ber Heilige Ich wei eigentlich gar nicht, wer den Glauben an Heilige eingefhrt hat. Heilige sind Menschen, die vor mir gelebt haben, die zu Gott heim gegangen sind und die fr mich dort bitten knnen. Auch wenn sie dies voraussichtlich wirklich knnen, so bleibt fr Gott aber die offene Frage: Was sagst du Paul. Leonid hat Dich gebeten mit mir ber ... zu reden. Paul, wer eigentlich ist Leonid? Der Glaube an Heilige stammt jedenfalls schon aus der Zeit der katholischen Kirche und nicht erst der rmisch katholischen Kirche, da auch die Orthodoxie durch ihre Ikonenlehre diesen Kult krftig frnt. Mich berrascht immer wieder, dass es Menschen gibt, die glauben, dass man die Verantwortung fr ein eigenes Leben mit Gott an Menschen bertragen kann, die frher einmal gelebt haben. Gott fragt dich, ob du glaubst, nicht nach dem Glauben deiner Kirche. Auch wenn der rmisch katholische Priester, in der Hoffnung, dass irgendwo Katholiken leben, die mehr glauben als andere, dies an Sonntagen zu beten pflegt. Eine dritte Form der Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 13: Menschen ohne Fehler? Eigentlich trstlich, wenn ich mir anschaue, wer in der katholischen Kirche alles heilig gesprochen wurde. Da ist einmal Paulus, ein Massenmrder, der tausende Christen ttete, bevor er selbst glubig wurde. Da ist Petrus, der den Herrn verleugnete, bevor er bekennen durfte, Er ist auferstanden Da ist Georg, der den letzten Drachen ttete (fragt sich was dieser ihm getan hatte) Da ist Boris, der bulgarische Zar, der tausende Moslems ttete, weil diese nicht Christen werden wollten, lauter gute Menschen eben. Trstlich zu wissen, dass Gott all diese Menschen zu sich holte und sie sogar Wunder wirken lies, sehe ich doch auch fr mich dann eher eine Chance.

Kapitel 14: Die Verehrung von Heiligen Ich hoffe brigens in den letzten beiden Kapiteln nicht dazu beigetragen zu haben, den Eindruck zu hinterlassen ich wre gegen Heiligenverehrung. Ganz und gar nicht. Ich glaube nmlich, dass so manche Tat eines Heiligen und so mancher Heilige wirklich als Vorbild und Ideal dienen kann. Das Heilige ebenfalls fehlerhafte Menschen waren, sollte mir eher zeigen, dass auch ich die Kraft habe, auergewhnliches zu tun. Die Heiligen oder Marienverehrung darf aber nicht dazu fhren, dass ich mich darauf verlasse, dass wenn fr mich so wie so bei Gott gebeten wird, ich selbst mein Leben fhren kann, wie immer ich mchte. Denn dies wre eine vierte Art der Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 15: Heiligsprechung berraschen tut mich auch, was notwendig ist, um vom Papst heilig gesprochen zu werden. Es reicht nmlich nicht aus, dass ich als glubiger Mensch viele gute Taten getan habe. Heilig gesprochen kann nur der werden, der ein Wunder gewirkt hat (Als ob Christus gesagt htte, dass ein jeder Christ Wunder wirken soll). So werden die Geistesgaben der Prophetie, des Lehrens oder der Zungenrede (die ich brigens vielmehr in dem Sinn verstehe, Thematiken so aus zu drcken, dass sie ein jedes Volk verstehen kann), eindeutig hinter die Geistesgabe des Heilens gereiht. Wer aber gab uns das Recht, die Wertigkeit von Gaben zu fest zu legen? Schon wieder eine Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 16: Gemeinschaft der Heiligen Dabei ist das biblische Verstndnis der Gemeinde doch die Gemeinschaft der Heiligen. Ein jeder Christ sollte die Mglichkeit haben, als heilig betrachtet zu werden, nicht nur diejenigen, die Wunder im Sinne des Heilens gewirkt haben. Fr mich gibt es auch einen heiligen Martin Luther, der die Bibel ins Deutsche bersetzte. Einen heiligen Dietrich Bonhfer, der bereit war fr seinen Glauben und sein direktes Auftreten fr den Menschen und gegen ein unmenschliches System im KZ zu sterben. Einen heiligen Pater Kolbe Einen heiligen Martin Luther King. Und viele, viele andere Heilige, die uns aus christlicher Motivation heraus ebenso gut als Vorbilder dienen knnen, wie andere die vom Papst heilig gesprochen wurden. Vielleicht ein Punkt, ber den man einmal nachdenken sollte, oder?

Kapitel 17: Ideale und Idole Auch stelle ich mir die Frage, ob es wirklich notwendig ist, Christ zu sein um heilig gesprochen zu werden. So erscheinen mir Menschen wie Gandhi, oder Uri Avnery, die ihr Leben damit verbrachten, fr das Miteinander der Menschen zu kmpfen hierfr mindestens ebenso geeignet. Wenn es einen gndigen Gott gibt und das hoffe ich, da auch ich es bestimmt nicht schaffe, ohne Fehler zu leben, frage ich mich, ob er es in seiner Gnade nicht auch schafft, auf das Herz dieser Menschen zu achten. In der von uns durch Jesus Christus erwnschten Nchstenliebe sollten wir auch diese Ideale und Idole fr uns gelten lassen. Ich erinnere mich an eine Bibelstelle, in der die Jnger verzweifelt zu Jesus kommen und ihn darauf hinweisen, dass ein anderer, der gar nicht zu ihnen gehrt in Jesu Namen heilt. Jesus hat auch diesen Menschen verstanden. So sollten auch wir, in der von Jesus erwarteten Nchstenliebe obgenannte Menschen wirklich die Ehre zukommen lassen, auch dann, wenn sie anscheinend nicht glauben Liebe deine Feinde nicht Menschenverachtung. Eine neuerliche Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 18: Das Gemeindeleben Das Leben in den Gemeinden ist sehr davon geprgt, wie die einzelne Kirche die Gemeindeleitung und die Rolle der Frau in der Gemeinde versteht. So kann bis heute eine Frau in der rmisch katholischen Kirche niemals Gemeindeleiterin werden und das obwohl wir aus der Bibel wissen, dass die erste Gemeinde in Korinth von Lydia, also einer Frau geleitet wurde. Warum die rmisch katholische Kirche den Frauen die Gemeindeleitung untersagt, kommt wohl aus dem jdischen Verstndnis des Paulus, der meinte: Die Frau schweige in der Kirche. (War brigens die Frau oder diese Frau gemeint?) Jedenfalls feststehen tut, dass das Gemeindeleben in den einzelnen Kirchen sehr unterschiedlich ist.

Kapitel 19: Der Sonntagsgottesdienst Der zentrale Treffpunkt der Gemeinde ist der Sonntags-, bei den Adventisten, der Samstagsgottesdienst (was brigens oftmals wiederum dazu fhrt, dass ein Christ einem anderen den Glauben abspricht). Dort trifft sich die ganze Gemeinde, entweder um dem Priester zu lauschen oder so wie in der Freikirche selbst aktiv am Gottesdienst mit zu wirken. Ein gemeinsames Abendmahl (entweder mit gewandeltem Brot und Wein) oder in Gesellschaft schliet diesen Gottesdienst dann ab. Die Gottesdienstgestaltung besteht berall aus Gebet, gemeinsamen Singen und einer oder mehreren Lesung(en) aus der Bibel. Dann geht man wieder auseinander und gestaltet meist die Woche alleine. Die Urgemeinde aber lebte zusammen und traf sich tglich in den Husern. Ob diese Isolation nicht auch eine Snde gegen den heiligen Geist darstellt?

Kapitel 20: Leben im Willen Gottes Das Leben im Sinne Gottes besteht zumindest mit Sicherheit daraus, dass sich die Christen einer Gemeinschaft um einander kmmern und sich der Probleme des anderen annehmen. Meine Erfahrungen (ich war ber 5 Jahre Obdachlos, ohne dass dies ein anderes Gemeindemitglied je mitbekommen hatte) in den verschiedensten Gemeinden (ich war in der Evangelischen A.B. Kirche, in evangelikalen Gemeinden, der rmisch katholischen Kirche, etc.) zeigt jedenfalls deutlich, dass uns manchmal nicht einmal die Situation unseres Nchsten bewusst ist. Auch andere Menschen die ich traf, erzhlten mir, dass sie bei einem Pfarrer zwar eine Spende, nicht aber Hilfe fr ihr Leben erhielten, obwohl sie auf der Strasse lebten. Ich fragte mich ob es Jesus genauso ging als er sagte: Der Menschensohn hat keinen Platz, wo er sein Haupt hinlegen kann. Was ich erlebte war einfach lieblos. Dabei ist die Nchstenliebe doch das zentrale Thema des christlichen Glaubens. Und neuerliche schwere Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 21: Das allgemeine Priestertum Vielleicht wird der eine oder andere sagen: Na httest Du dich an deinen Priester, Pfarrer oder Pastor gewandt. Nun ist es aber so, dass sich gerade Menschen in Notsituationen hierfr sehr hufig genieren. Sie glauben daran, dass Gott sie fr etwas bestrafen mchte oder sie selbst etwas gegen die Gesellschaft getan htten, was dazu fhrte das sie nun ausgeschlossen wren. Daher habe ich auch im Rahmen meiner Obdachlosenarbeit die ich heute betreibe erkannt: Ich darf meine Obdachlosen vor der Gesellschaft nicht blo stellen. Was uns Christen aber betrifft: Wo wenn nicht in der Not ist allgemeines Priestertum mehr gefragt. Wirklich ein jeder Einzelne ist zur Mitarbeit im Reich Gottes berufen. Gleichgltigkeit dem Anderen gegenber ist ein weiterer Punkt der Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 22: Die Geistesgaben Ich habe noch nie in meinem Leben untalentierte Christen gesehen, oft aber schon Christen, die sitzen blieben und auf Ihre Berufung warteten. Sie warteten auf ein Zeichen, das Gott ihnen geben wrde um selbst aktiv zu werden und sahen nicht, dass sich Gott in Form von Menschen selbst lngst an sie gewandt hatte. Wer eine Aufgabe sieht und wei, dass er selbst in der Lage wre einen Teil zur Lsung eines Problems bei zu tragen und dennoch sitzen bleibt, verspottet Gott. Gott ist es, der im die Erkenntnis der Notwendigkeit einer Arbeit gegeben hat und zeigt uns Punkte, in welchen wir uns seiner Welt und den Problemen in seiner Welt stellen sollen. Das meint Jesus, als er von einem allgemeinen Priestertum spricht. Unttigkeit trotz besseren Wissens ist auch ein Teil der Snde gegen den Heiligen Geist

Kapitel 23: ber das Lehren Warum alle Menschen immer wieder die Gabe des Heilens oder Zungenrede beherrschen wollen. Es gibt so viele Aufgaben um Menschen das Leben mit Gott zu erklren. Zum Beispiel: 1.) Ich bin ein Mensch der Abends gerne in Tanzclubs und Bars geht und bleibe dort bis der letzte Gast geht. Ich bin folglich zu gar nichts zu gebrauchen. Haben Sie sich schon einmal gefragt, warum ihr Sitznachbar ebenfalls die ganze Nacht in diesem Lokal verbracht hat, als bei seiner Familie zu Hause? Fragen Sie ihn doch einmal. 2.) Ich kann nicht gut reden, aber ich kenne mich in der Bibel aus Laden sie doch andere zu einem Treffen ein. Vielleicht gibt Gott ihnen wie Moses Aaron einen Zweiten, der gerne spricht. 3.) Ich liebe Kinder, habe aber keine eigenen Vielleicht gibt es in Ihrer Gemeinde Alleinerziehende, die sich ber Ihre Hilfe freuen wrden. Auch eine klare Botschaft fr Gott. Nur drei Beispiele, aber sie sehen: Gott kann jeden gebrauchen

l 24: ber die Prophetie Ist ihnen schon einmal in den Sinn gekommen, dass, wenn Gott ihnen Gedanken zur Bibel oder dem Leben schenkt, er vielleicht auch erwartet, dass diese auch an andere weiter gehen? Sie haben Angst, weil das was Sie zu sagen haben vielleicht nicht richtig ist. Wie glauben Sie wohl fhlte sich Jona, als er prophezeite das Ninive untergeht, dieses aber nicht geschah. Trotzdem trug er durch seine Botschaft deutlich zur Situationsverbesserung bei. Haben sie Mut, Gott ist auch mit Dir

Kapitel 25: ber das Heilen Ich gestehe. In diesem Punkt habe ich als junger Mensch selbst versagt. Ich war gerade zum Glauben gekommen und da stand ich vor einem Bettler, der offensichtlich nicht gehen konnte und ich dachte mir, was nun wohl passieren wrde, wenn ich einfach sagen wrde: Stehe auf und gehe Und dann dachte ich kurz nach und es kamen mir Zweifel. Welchen Schaden ich wohl anrichten wrde, wenn Gott den Mann nicht heilen wrde und ich ihm Hoffnung gemacht htte. Und ich lie es bleiben. Bis heute wei ich nicht, ob Gott mir die Kraft geschenkt htte oder nicht. Ich wei auch nicht, wie der Bettler reagiert htte. Ich habe nur erkannt: Zum Heilen brauchst Du unendliches Vertrauen zu Gott

Kapitel 26: ber die Zungenrede Auch wenn ich wei, dass diese Gabe wirklich existiert, so habe ich bisher in den Gemeinden nur Menschen getroffen, die in Zungen sprachen, aber niemand, der das Gesprochene auch verstand. Ich selber glaube daher daran, das es bei dieser Gabe mehr darum geht, die Fhigkeit zu besitzen, Informationen so zu formulieren, dass es egal ist, aus welchem Volk und Kulturkreis ich stamme und die Aussage trotzdem zu mir passt. Sollte dies anders sein, so lasse ich mich gerne davon berzeugen. Auch ich bin wahrlich nicht fehlerlos.

Kapitel 27: ber die Welt Das auergewhnlichste Verhalten, dass mir Christen gegenber gezeigt haben, war, dass sie mir erklrten, die Not der Menschen in der Welt ginge sie nichts an, da sie kein Teil dieser Welt sein sollen. Fr sie waren die Bergpredigt und die wichtigsten Gebote nebenrangig, sondern sie verharrten im Gebet und der Hoffnung, dass Jesus Christus irgendwann wieder kehren wrde und sie dann erlst wren. So saen sie da und warteten, whrend ein Gemeindebruder, dem die Frau gestorben war, sich und seinen Kindern langsam das Leben nahm, saen Sie und beteten. Sei kein Teil dieser Welt, bedeutete fr Jesus Christus nicht, weltfremd zu sein. Sondern er versuchte die Welt zu verndern. Fr den Menschen da zu sein. Sei kein Teil dieser Welt ist ein Auftrag, an einer neuen mit zu gestalten. Stillstand eine neuerliche Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 28: Sei kein Teil dieser Welt Sei kein Teil dieser Welt ist eine Gedankenhaltung, ein Auftrag zum Miteinander anstatt dem Gegeneinander. In dieser Welt schaut ein jeder Mensch erst einmal darauf, sich oder seine Kinder zu versorgen. Die hufigste Ausrede um anderen nicht zu helfen, ist die: Mir ist es auch schlecht gegangen und mir hat niemand geholfen. Also helfe ich auch nicht. Dieser Ansatz ist in sich gedacht aber unlogisch. Sollte nmlich niemand mit dem positiven Handeln anfangen, so liegt diese Welt noch in tausenden von Jahren in der Hand des Bsen. Nicht zu helfen, wenn es mir mglich ist, ist eine weitere Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 29: Das Reich Gottes Das Reich Gottes ist Mitten unter uns und es sind einige unter euch, die nicht sterben werden, bevor es entsteht. Das war die groe Hoffnung unseres Herrn und Heilands Jesus Christus. Im Wunder der Speisung der 5000 hatte er es vorgezeigt, wie es mglich wre, das fr alle Menschen, das Notwendige getan wrde. In der Bergpredigt hatte er erklrt, wer seiner Meinung nach selig werden wrde und wer das Himmelreich erlangt. In den wichtigsten zwei Geboten hatte er erklrt, wie die Menschen die Welt sehen sollten. Und in der Hoffnung, dass sich die Menschen nach diesen Regeln halten wrden hatte er sein Kommen fr die nahe Zukunft vorausgesagt. Der Grund warum wir bis heute noch warten ist darinnen zu suchen, dass das von Christus gesagte, bis heute niemand lebt.

Kapitel 30: Warten auf eine andere Welt Es ist erstaunlich mit welcher Leichtfertigkeit Christen mit unserer Welt umgehen, in der Hoffnung, Gott schenkt uns, wenn wir die alte kaputt gemacht haben eine neue. Es steht im ersten Buch Moses, dass diese Welt unser Lebensraum ist, und wir behutsam damit umgehen sollen. Es ist Christus, der uns sagt, dass er zu uns zurck kommen wird, nicht dass wir ihm irgendwohin, in eine andere Welt nachfolgen sollen. Und es ist die Offenbarung, die davon spricht, dass wenn Gott das traurige Handeln nicht vorzeitig abrechen wrde, kein einziger Christ in das Himmelreich kme. Dennoch plagen wir unseren Nchsten und unsere Natur und denken nicht darber nach, wie schn Gott unsere Welt gemacht hat. Dabei wissen wir: Der Geist Gottes schwebte ber den Wassern Eine weitere Snde gegen den Heiligen Geist.

Kapitel 31: Sndenvergebung Auch wenn wir wissen, dass Jesus die schwersten Snden, wie Mord und Totschlag, bei Menschen wir Paulus vergeben hat, so sollten wir dennoch niemals so leben, als wre dieses selbstverstndlich. Zwar stimmt es, dass Gott uns alleine aus Gnade erretten kann, weil wir immer und immer wieder scheitern werden, wir sollen aber Gott auch nicht versuchen. Wissen was Gott von uns mchte und dennoch anders zu handeln, ist die Snde gegen den Heiligen Geist. Die einzige Snde die nicht vergeben werden kann. Wer also mit uns in das Reich Gottes ziehen mchte, der beachte Gottes Gesetze. Die fr uns lauten:

Kapitel 32: An ihren Werken ... 1.) Ein jeder Christ ist ein Priester, der Gott nicht in Versuchung fhrt. 2.) Er liebt die Natur und dankt Gott dafr, dass dieser sie gemacht hat. 3.) Er ntzt die Geistesgaben die Gott ihm geschenkt hat und liebt Freund und Feind. Die Grundlage hierfr ist die Bergpredigt. 4.) Seine Kirche ist die Erde, nicht der Versammlungssaal. 5.) Er richtet nicht, damit er nicht gerichtet werde. Klagt nicht an, damit er nicht geklagt werde. Wer ohne Snde ist, der werfe den ersten Stein. 6.) Der Christ sucht die Gemeinschaft. 7.) Er pflegt eine persnliche Beziehung zu Gott und verharrt im Gebet. Denn Gott fragt nicht nach dem Glauben seiner Kirche. 8.) Wer Gottes Willen kennt und dennoch anders handelt, ist nicht gerettet. Wer Ohren hat der hre, wer Augen hat der sehe. Und wer diese Gebote befolgt, sieht das Himmelreich.

Kapitel 33: Was ist ein Christ? Ein Christ ist ein Mann/oder eine Frau die an Christus glaubt und ihr Leben ganz unter seinen Schutz gestellt hat. Er befolgt die zehn Gebote und lebt nach der Bergpredigt, die Christus gehalten hat, damit wir wissen, wie man mit dem Nchsten umgeht. Der Christ versucht jeden Tag Jesus ein Stck hnlicher zu werden. Die Liebe Jesu ist seine Triebkraft, der Kampf gegen die Not der Welt sein Ziel. Der Christ wei, dass Jesus mchte, dass auch wir unser Kreuz auf uns nehmen, so wie er dereinst fr die Schuld der ganzen Welt starb. Das bedeutet aktive Mitarbeit im Reich Gottes, nicht passives Verharren. Der Christ sucht die Gemeinschaft gleich Gesinnter, aber auch anderer, um ihnen von der frohen Botschaft Gottes, des Miteinanders statt Gegeneinanders zu erzhlen. So ist er ein kleiner Priester im Kampf gegen Gott Mammon, den Herrscher der Welt.

Kapitel 35: Gedankenanste Wir sind somit zum Ende dieses Werkes gekommen. Freuen wrden wir uns, wenn sie nun in zwei Geisteshaltungen da stehen: 1.) Warum erzhlt er mir dies alles. Das alles habe ich immer schon gewusst und gelebt. Sollte dies der Punkt sein, so kommen sie bitte zu mir und sagen sie mir dies. Mein Name ist Hans-Georg Peitl Kudlichgasse 42/6 A-1100 Wien Tel. 0699/10 65 11 77 E-Mail: HGPeitl@yahoo.de Skype: hans.georg.peitl denn sie gehren zu den Menschen, die ich suche. Es ist nicht gut, dass der Mensch alleine sei. Und sie, sie sind wirklich ein Mensch. Ein typisches Mitglied der CHEF PARTIE. 2.) So habe ich das eigentlich noch nie gesehen: Auch diese Geisteshaltung wrde mich absolut freuen, weil ich daran erkenne, dass sie anfangen ber ihr eigenes Leben nach zu denken und das ist der Beginn dafr, das Leben in der Zukunft besser zu gestalten. Sollten Sie sich allerdings denken: .) welch unverschmter Mensch hat dieses Buch geschrieben .) So ein Bldsinn .) Das kann keiner Leben etc. Machen Sie das Buch zu und schenken sie es ihrem Todfeind. Vielleicht kann dieser damit etwas anfangen.