Cuestionario 1

a) Tomado de: P. Arieu Theologies Web http://lasteologias.wordpress.com/2008/09/06/teorias-acerca-de-la-creacion/ Teora del vaco o del arruinamiento y recreacin: Segn esta teora, hubo una creacin perfecta en el pasado distante (Gen. 1:1) seguida de una gran catstrofe ocurrida entre Gnesis 1:1 y 1:2 la cual dej a la tierra desolada y en caos (Jer. 4:23-26; Isa. 24:1 y 45:18). La ruina de la tierra fue el resultado del juicio divino al caer Satans y sus ngeles (Ez. 28:12-15; Isa. 14:9-14; 2 Ped. 2:4 y Jud. 6). La frase la tierra estaba desordenada y vaca (Gnesis 1:2) podra traducirse lleg a ser algo catico y vaco. El caos mencionado en 1:2 terminara con un vasto perodo de tiempo en el cual ocurrieron los hechos prehistricos. Despus de este cataclismo, la tierra fue re-creada en seis das literales. Esta teora dara cuenta de la antigedad de la tierra y permitira la interpretacin literal de los seis das de la creacin. Sin embargo, se enfrenta con serias dificultades: Ensea realmente la Biblia que la cada de Satans provoc una catstrofe universal? Tienen algo que ver las descripciones en Jeremas 4:23-26 e Isaas 24:1 con la poca pre-adnica? Parece que estas profecas se refieren a un futuro posterior al momento de la profeca. Jeremas se refiri a la invasin babilnica e Isaas al juicio final de las naciones.Consideremos la frase de Isaas 45:18b, respecto de la tierra: no la cre catica, sino para ser habitada la plasm (Biblia de Jerusaln). Se refiere al caos resultante de una catstrofe, o ms bien a una etapa en el proceso de la creacin primitiva? Sera extrao que el relato bblico dedicara slo un versculo a la creacin y dos captulos a la re-creacin. Adems las referencias en el resto de la Biblia parecen aceptar que los seis das creativos se refieren a la creacin original. As que, esta teora puede considerarse altamente especulativa, y carente de slidas evidencias bblicas. TEORAS ACERCA DE LA CREACIN Qu dicen las Escrituras y qu dicen los cientficos modernos acerca de la antigedad de la tierra? Los gelogos, arquelogos y dems cientficos sacan sus conclusiones calculando el tiempo requerido para la carbonificacin de la corteza terrestre, la acumulacin de sal en el ocano y la formacin de rocas sedimentarias. Los cientficos cristianos en busca de una explicacin han formulado varias teoras reinterpretando el relato bblico en trminos cientficos que no lo violenten. Consideremos algunas: 1. Teora del vaco o del arruinamiento y recreacin: Segn esta teora, hubo una creacin perfecta en el pasado distante (Gen. 1:1) seguida de una gran catstrofe ocurrida entre Gnesis 1:1 y 1:2 la cual dej a la tierra desolada y en caos (Jer. 4:23-26; Isa. 24:1 y 45:18). La ruina de la tierra fue el resultado del juicio divino al caer Satans y sus ngeles (Ez. 28:12-15; Isa. 14:9-14; 2 Ped. 2:4 y Jud. 6). La frase la tierra estaba desordenada y vaca (Gnesis 1:2) podra traducirse lleg a ser algo catico y vaco. El caos mencionado en 1:2 terminara con un vasto perodo de tiempo en el cual ocurrieron los hechos prehistricos. Despus de este cataclismo, la tierra fue re-creada en seis das literales. Esta teora dara cuenta de la antigedad de la tierra y permitira la interpretacin literal de los seis das de la creacin. Sin embargo, se enfrenta con serias dificultades: Ensea realmente la Biblia que la cada de Satans provoc una catstrofe universal? Tienen algo que ver las descripciones en Jeremas 4:23-26 e Isaas 24:1 con la poca pre-adnica? Parece que estas profecas se refieren a un futuro posterior al momento de la profeca. Jeremas se refiri a la invasin babilnica e Isaas al juicio final de las naciones. Consideremos la frase de Isaas 45:18b, respecto de la tierra: no la cre catica, sino para ser habitada la plasm (Biblia de Jerusaln). Se refiere al caos resultante de una catstrofe, o ms bien a una etapa en el proceso de la creacin primitiva? Sera extrao que el relato bblico dedicara slo un versculo a la creacin y dos captulos a la re-creacin. Adems las referencias en el resto de la Biblia parecen aceptar que los seis das creativos se refieren a la creacin

original. As que, esta teora puede considerarse altamente especulativa, y carente de slidas evidencias bblicas. 2. Teora de la creacin progresiva: Algunos consideran el primer captulo de Gnesis como una descripcin potica de los pasos sucesivos de la creacin. Los das de la creacin representaran eras de tiempo indefinido o sea pocas geolgicas, en las cuales Dios paulatina y progresivamente llev a cabo su actividad creadora. La maana y la tarde se refieren al comienzo y fin de cada perodo. Los das de creacin nos proporcionan cuadros majestuosos vertidos en el conocido molde bblico del nmero siete.1 Sealan que el mismo trmino da se usa en Gnesis 2:4 para resumir el perodo completo de la creacin. Se arguye que es lgico que Dios haya empleado una forma potica para describir el proceso de la creacin, pues su revelacin se acomoda al entendimiento del hombre. Los hombres del Antiguo Testamento no habran comprendido una descripcin literal. Los que aceptan esta teora opinan que no existe problema alguno en creer que los das de la creacin representan vastos perodos de tiempo puesto que Dios es eterno y un da delante del Seor es como mil aos y mil aos como un da (2 Ped. 3:8). Tambin esta teora puede armonizar bien con muchas de las teoras corrientes de ciertos cientficos, aun contemplando la idea de que podran haber sido desarrolladas las distintas formas de los animales dentro de los gneros creados por Dios. Se perfila una discrepancia entre esta teora y el relato bblico en cuanto al da de la creacin de las lumbreras. Cre Dios en el principio (Gen. 1:1) todo el universo, incluso el sol, la luna y las estrellas, o fueron creadas las lumbreras en el cuarto da? (Ver Gnesis 1:14-19). Y si fueron creadas en el cuarto da, cmo se explica la existencia de luz desde el principio de la creacin? Los que creen que los das de creacin fueron perodos de veinticuatro horas dicen que era luz csmica, o sea luz creada por Dios aparte de las lumbreras. Debe de haber existido como energa. Sin embargo, encuentran dificultad en explicar cmo comenz el ritmo del da y de la noche (Gen. 1:5), el cual en su forma actual resulta del girar de la tierra sobre su eje y de la posicin del sol. Algunos estudiosos han supuesto que Dios habra creado un foco de luz ubicado cerca de la tierra, que sirviera provisionalmente hasta la creacin del sol el cuarto da. En contraposicin a la explicacin de un foco provisorio de luz, los que aceptan la teora progresiva de la creacin creen que la descripcin de la creacin en el primer captulo del Gnesis se presenta desde el punto de vista de una persona sobre la tierra. Los cuerpos celestes fueron creados el primer da (el primer perodo de la creacin) pero no eran visibles hasta la cuarta poca geolgica. As esta teora interpreta poticamente Gnesis 1:14-19 como refirindose a la aparicin de las lumbreras a la vista de un ser terrestre.* Los que se oponen a esta teora consideran que al interpretar poticamente el relato bblico de la creacin se est tratando de conciliar la enseanza clara del Gnesis con las ideas errneas de algunos cientficos. Temen que estos cientficos cristianos estn inclinados (tal vez inconscientemente) a atribuir una vasta antigedad a la tierra para poder admitir la teora de la evolucin. Alegan que las teoras cientficas tienden a tener una breve idea y se reemplazan a menudo por otras ideas contradictorias. Confan en que tarde o temprano la interpretacin literal de Gnesis 1 ser verificada por los descubrimientos cientficos. Segn la teora progresiva de la creacin, Dios cre toda la materia en el principio (1:1). Explican los siguientes pasos bblicos por lo que ensea la ciencia. Al principio la tierra debe haber sido una desolada masa agitada y cubierta de agua hirviente por el calor intenso de la accin creadora. Las densas capas de nieblas y gases emanados dejaban a la tierra en absoluta oscuridad. El primer da (poca geolgica), la corteza terrestre se habra enfriado algo y las capas de gas haban disminuido lo suficiente como para permitir el paso de la luz solar. De modo que se podan distinguir el da de la noche aunque los cuerpos celestes an no eran visibles (el relato est hecho desde el punto de vista de una persona sobre la tierra). Al segundo da Dios levant el denso manto de niebla que cubra las aguas creando una atmsfera entre ellos.

El tercer da hizo que las grandes marejadas de agua que cubran la tierra formaran un ncleo despejndose as los continentes. Esto implicara el hundimiento de algunas partes de la superficie terrestre y la elevacin de otras. Luego, cuando ya hubo tierra seca, Dios le orden que produjera toda clase de vegetacin. El manto de nubes le debe de haber dado un efecto de invernadero, y el calor que reinaba producira un clima tropical en todas partes. Las plantas creceran abundantemente, se produciran los yacimientos carbonferos a travs de muchos surgimientos y resurgimientos alternativos. La tierra se habra enfriado paulatinamente, hasta que se rasg el manto de nubes en el cuarto da y apareci el sol. 3. Teora de la catstrofe universal causada por el diluvio: Los que aceptan esta teora interpretan literalmente los das de la creacin, pero explican que los grandes cambios geolgicos, la estratificacin de las rocas y los yacimientos de carbn y de petrleo se pueden atribuir al cataclismo universal del diluvio. Rechazar la teora de uniformismo, que considera la formacin de rocas sedimentarias como resultado de un proceso uniforme y extremadamente lento de depsito de minerales. Segn esta teora, seran necesarios mil aos para acumular 30.5 cm. de roca estratificada. As estos cientficos midiendo la roca sedimentaria llegan a la conclusin de que la tierra tiene millones de aos. En cambio, los que atribuyen el depsito de minerales al cataclismo del diluvio, presentan algunos argumentos que son dignos de considerar. Sealan que se han encontrado fsiles animales intactos en las estratificaciones de las rocas y aun troncos de rboles de tres metros de altura en pie en yacimientos de carbn.2 Este fenmeno indica que en esos casos, por lo menos, la roca estratificada y los yacimientos de carbn no se formaron paulatinamente, sino de la noche a la maana; de otro modo, los animales y los rboles se hubieran deshecho pudrindose. Cmo se puede explicar este fenmeno? Parece que hubo un cataclismo que los sepult, depositando minerales en el caso de la roca y residuos de vegetacin en el caso de los yacimientos de carbn. No podra ser la consecuencia del diluvio que describe la Biblia? En Siberia, al norte de Rusia, se han encontrado mamuts en perfecta preservacin congelados en el hielo. Murieron tan repentinamente que algunos an tenan pasto en la boca. Cmo se pueden explicar estos hechos? Los cientficos piensan que tal vez hubo un cambio de clima tan drstico y repentino que hizo que los mamuts murieran de fro y se congelaran casi instantneamente. Luego sus cuerpos fueron cubiertos de hielo y preservados hasta hoy. Es posible que Dios efectuara el cataclismo del diluvio en parte alterando la posicin del eje de la tierra. As habra habido abruptos cambios de clima en ciertas reas; se habran producido enormes marejadas que depositaran masas de vegetacin en ciertos lugares para formar los yacimientos de carbn y petrleo y se habran formado tambin, con depsitos de sedimentos, las rocas sedimentarias. A la vez, los terremotos produciran grandes cambios en la corteza de la tierra. Es interesante notar que algunos cientficos y pensadores modernos tienden a abandonar el principio de uniformismo y creer que hubo una catstrofe universal que produjo repentin mente muchos de los cambios geolgicos. Si ellos tienen razn se esfumar el problema de armonizar el relato bblico con que parece ser la gran antigedad del globo terrqueo. 3. El relato bblico y la ciencia moderna: Cuntos aos tiene la tierra? Los hombres de ciencia han encontrado evidencias de grandes cambios geolgicos, estratificacin de masas de piedras, y otros indicios que los han hecho llegar a la conclusin de que la tierra es antiqusima. Se crea un conflicto entre ellos, y ciertos cristianos que creen que la Biblia indica claramente que hace slo seis mil aos que Dios cre el universo. Cmo puede resolverse este conflicto? Segn algunos estudiosos de la Biblia, el problema no radica tanto en la contradiccin entre el relato bblico y lo que la ciencia ha descubierto, sino entre la ciencia y el relato mal interpretado. Adems, es preciso distinguir entre lo que la ciencia ha descubierto realmente y lo que es mera especulacin o teora que an no ha sido comprobada. La ciencia pura no consiste en teora, sino en hechos demostrados y concretos.

El universo tiene aproximadamente catorce mil millones de aos La ciencia empieza a responder la cuestin de la complejidad de la vida con una lnea de tiempo. Ahora sabemos que el universo tiene aproximadamente catorce mil millones de aos. Hace un siglo ni siquiera sabamos cunto tiempo haca que llevaba girando nuestro planeta. Pero el posterior descubrimiento de la radiactividad y de la descomposicin natural de ciertos istopos qumicos ofreci un medio elegante y ciertamente preciso de determinar la edad de varias piedras en la Tierra. La base cientfica de este mtodo se describe en detalle en el libro de Brent Dalrymple La edad de la Tierra, y depende de las conocidas y muy largas medias vidas por las que tres elementos qumicos radiactivos se descomponen constantemente y se transforman en elementos estables y diferentes: el uranio se convierte lentamente en plomo, el potasio lentamente se convierte en argn y el ms extico estroncio se convierte en un elemento raro llamado rubidio. Al medir la cantidad de cualquiera de estos pares de elementos, podemos estimar la edad de cualquier piedra. Todos estos mtodos independientes dan resultados que son sorprendentemente coincidentes, y apuntan a que la Tierra tiene una edad de 4.550 millones de aos, con un error estimado de solamente un uno por ciento. Las piedras ms viejas que han sido fechadas en la superficie actual de la Tierra tienen aproximadamente cuatro mil millones de aos, pero casi setenta meteoritos y un nmero de piedras lunares han sido fechadas en cuatro mil quinientos millones de aos. Toda la evidencia actualmente disponible sugiere que la Tierra era muy inhspita durante sus primeros quinientos millones de aos. El planeta estaba constantemente a merced del devastador ataque de asteroides y meteoritos gigantes, uno de los cuales de hecho consigui desgajar a la Luna de la Tierra. No es sorprendente, por lo tanto, que las piedras de hace cuatro mil millones de aos o ms no muestren evidencia alguna de formas de vida. Slo ciento cincuenta millones de aos despus, sin embargo, se encuentran mltiples formas de vida microbiana. Presumiblemente, esos organismos unicelulares eran capaces de almacenar informacin, quiz usando ADN, y eran autorreplicantes y capaces de evolucionar hacia muchos tipos diferentes.[1] Un creyente no debe temer que esta investigacin pueda deshancar a la divinidad; si Dios es realmente Todopoderoso, difcilmente se ver amenazado por nuestros raquticos esfuerzos por comprender el funcionamiento de su mundo natural. Y como buscadores, posiblemente descubramos en la ciencia respuestas interesantes a la pregunta cmo funciona la vida?. Lo que no podremos descubrir solamente a travs de la ciencia son respuestas a las preguntas: Por qu existe la vida, en todo caso? y por qu estoy yo aqu?[2] El cristiano debe reconocer ciertos hechos al interpretar el relato de la creacin: 1. En primer lugar, el Gnesis no da fechas, y las genealogas primitivas no se pueden tomar en cuenta para calcular pues hay en ellas grandes vacos. 2. En segundo lugar, la Biblia es primordialmente un libro de religin y no de ciencia. Gnesis 1 fue escrito no tanto para describir el proceso de la creacin sino ms bien para mostrar su causa y propsito. Recalca la gran verdad de que Dios es el Creador. Finalmente, es lgico creer que la revelacin de Dios a Moiss haya sido dada en conceptos comprensibles a los hombres de esa poca y no en altos trminos tcnicos o cientficos comunes a los del siglo XX. Sin embargo, podemos confiar que la Biblia habla correctamente sobre lo que concierne a la ciencia, salvo unos pocos pasajes dudosos, en los que no se sabe si estan mal traducidos o los datos son de acuerdo al concepto cultural de aquella poca o estamos interpretando mal el texto bblico . Estudiosos cristianos han desarrollado varias teoras procurando armonizar el relato bblico con los conceptos de los cientficos. Algunas son: a) Teora del vaco o del arruinamiento y re-creacin: sucedi una catstrofe universal entre Gnesis 1:1 y 1:2, que tiene que ver con la cada de Satans y el juicio consiguiente de Dios. Como resultado, la tierra lleg a estar desordenada y vaca. Dios re-cre la tierra en seis das literales. Podran haber transcurrido millones de aos entre la creacin original y la re-creacin. b) Teora de la creacin progresiva: se interpreta el relato poticamente.Los das representan perodos en un lapso indefinido en los cuales Dios realiz su obra creadora. Se hace notar que la Biblia no declara la duracin de cada da, y que el trmino da no se refiere siempre a un perodo de veinticuatro horas. Su uso en 2:4: el da que Jehov hizo la tierra puede referirse a un

perodo de tiempo corto o extenso en que cierta actividad se lleva a cabo. Se seala que los descubrimientos de la ciencia confirman el orden de la creacin descrito en el Gnesis. c) Teora de la alternancia da-era: los das fueron perodos de veinticuatro horas, o cortos lapsos de tiempo, separados por vastas eras geolgicas. En estos perodos cortos, llamados das, tuvo lugar la actividad creadora. d) Teora de la catstrofe universal causada por el diluvio: los das de la creacin eran de veinticuatro horas. Se explican los cambios geolgicos, fsiles, yacimientos de carbn, como consecuencias del diluvio en la poca de No. No obstante, debemos ser cautos en el intento de armonizar el relato de la creacin con las teoras actuales de la ciencia y no apresurarnos en aceptar estas teoras. La ciencia est descubriendo an nuevos datos, rechazando teoras anteriores y sacando nuevas conclusiones. No debemos correr el riesgo de identificar nuestra posicin con algo tan cambiante como las teoras cientficas. Por otra parte, podemos poner la confianza de que los descubrimientos futuros, bien interpretados, eliminarn muchas de las supuestas concluciones de hoy y arrojarn ms luz sobre el testimonio bblico. e) La creacin del universo. Gnesis 1:1-25: Es posible que Gnesis 1:1 afirme que Dios cre la materia en un acto. El vocablo bara, traducido cre, se usa solamente en conexin con la actividad de Dios y significa crear de la nada, o crear algo completamente nuevo, sin precedentes. La palabra bara se halla en Gnesis 1:1, 21, 27, y se refiere a la creacin de la materia, de la vida animal y del ser humano. En otros casos, se usa asa que corresponde a hacer. Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve, fue hecho de lo que no se vea (Heb. 11:3). La ciencia nos ensea que se puede transformar materia en energa, pero parece que Dios convirti energa en materia. Luego, el relato nos ensea que la creacin fue realizada progresivamente, paso a paso. Moiss uso una palabra para describir la participacin del Espritu, que sugiere el acto de un ave volando sobre el nido en el cual estn sus polluelos (1:2). El Espritu cobijaba la superficie de la tierra, catica y sin forma, dndole forma y orden. As Dios siempre saca orden del desorden. Los das sucesivos de la creacin fueron: y Primer da: aparicin de la luz (da y noche). y Segundo da: cielo, atmsfera y mares. y Tercer da: surgimiento de los continentes y aparicin de vegetacin. y Cuarto da: aparicin de los cuerpos celestes que alum bran la tierra. y Quinto da: los animales del mar y las aves. y Sexto da: los mamferos y el hombre. Dice el arquelogo W. F. Albright El relato de la creacin refleja un punto de vista adelantado y monotesta con una serie de frases tan racionales que la ciencia no lo puede mejorar si se la limita al mismo lenguaje y alcance de ideas para presentar sus conclusiones.

Teora del Big Bang

En qu consiste El Big Bang es una explosin que se produjo de manera simultnea en todas partes, la cual hizo que las partculas que estaban juntas se separasen en partculas elementales. El estallido tambin produjo un aumento de las temperaturas hasta llegar a los cien mil millones de grados centgrados aproximadamente. En sus inicios el Universo estaba compuesto de energa. Cuando la temperatura fue descendiendo las partculas elementales fueron unindose a otras y produciendo cambios. Tras varios miles de aos la temperatura descendi hasta los mil millones de grados, lo suficiente para que las partculas elementales se uniesen a los ncleos para formar tomos de hidrgeno y de helio.

Finalmente el gas resultante, comenz a condensarse debido a las fuerzas gravitatorias. Esta condensacin dio lugar a la formacin de las estrellas y las galaxias del Universo actual.

Cuestionario 2 1a - La teora documentara de la Alta Crtica: Hace dos siglos, eruditos de tendencia racionalista pusieron en duda la paternidad mosaica del Pentateuco. Desarrollaron la Teora Documentara de la Alta Crtica, la cual considera que los primeros cinco libros de la Biblia son una compilacin de documentos redactados en su mayor parte en el perodo de Esdras (444 A.C.)*. Segn ellos, el documento ms antiguo que se encuentra en el Pentateuco data del tiempo de Salomn. Consideran que Deuteronomio es un "fraude po" escrito por los sacerdotes en el reinado de Josas con el fin de promover a un avivamiento; y que el Gnesis consiste mayormente en leyendas nacionales de Israel. 1b -