Leitura

Jornal Cientfico-Artstico-Cultural - Distribuio Gratuita

Livro considerado teraputico em decorrncia dos benefcios constatados apenas com sua leitura, A Libertao, de Norberto Keppe, tambm o mais importante para entender sua obra (Psicanlise Integral), no dizer do prprio autor. Ele esclarece que no h inconsciente, mas uma luta para se inconscientizar, pois nosso problema fundamental est na recusa ao que a conscincia mostra. Leia extrato do livro ao lado e comentrio na pg. 2

Livro-Terapia

A Doena Psquica Surge Principalmente de Nosso Esforo Para No Ver

Por Norberto Keppe, psicanalista, filsofo e cientista social, extrato do livro A Libertao

STOP
inhas descobertas sobre a luta que empreendemos contra a conscincia podero ser comprovadas por: a) hipnose, b) atos falhos e c) sonhos. Sob efeito hipntico a pessoa revela que tem realmente conscincia da realidade, procurando sempre escond-la; o mesmo fenmeno acontece com as aes falhas e os sonhos. E no se pode dizer que sejam s inconscientes, seno jamais apareceriam at pela lgica, conseguimos refutar tal erro de viso. Pouco a pouco vamos abandonando algumas idealizaes exageradas para acatar melhor a realidade que no temos valorizado devidamente. No podemos ver nossa normalidade, pois ela o que existe por si; portanto, algo totalmente independente de nossa resoluo (no nosso). Porm, sentimos o sofrimento porque proveniente do esforo que realizamos para afastar a realidade de nossa viso substituindo-a por alguma coisa criada pela imaginao e fantasia. Seria uma troca do real pelo fictcio totalmente impossvel, como podemos ver, at pela lgica por este motivo, aliena. Deste modo, a doena surge pela tentativa que realizamos em estancar a existncia. Se este processo for definitivo teremos a cronicidade do mal.

So Paulo, Abril 2009 Ano II, n 22 15 - 30 de abril Tiragem Quinzenal

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arece incrvel, mas a psicopatologia principalmente o resultado do esforo que fazemos para no querer ver. A vida est a nossa frente e em nosso interior; ela explode para todos os lados, conduz-nos glria, realizao e colocamoslhe todos os empecilhos possveis e imaginrios.

Aprendizagem no depende de idade

Vicky Johansson, Sucia, professora de ingls e sueco da Escola de Lnguas Millennium

xiste um mito que a aprendizagem seria impraticvel a partir de uma certa idade; por isso, muitas pessoas acreditam que estejam muito velhas para aprender um idioma ou um novo conhecimento, que j no conseguem absorver as informaes etc.

Em nossa experincia com crianas, jovens, adultos e pessoas de terceira idade, percebemos que o nmero de anos no um fator decisivo para o aproveitamento do conhecimento. O que conta mesmo so os fatores psicolgicos: interesse pela vida, por aprender, ligao com os valores universais como tica, esttica etc.

No apenas eu, mas meus colegas professores da Millennium tambm observaram muitos casos de pessoas de mais idade com aproveitamento melhor do que os jovens, mais disciplina, e maior entendimento dos assuntos abordados. Por exemplo, minha amiga brasileira, Cristina Vasques, professora de ingls e espanhol na Millennium, teve experincias muito interessantes nesse sentido, escrevendo anos atrs um artigo que passo a transcrever uma parte aqui: J.S, 61 anos, recebe aulas particulares de ingls h cerca de um ano pelo nosso mtodo trilgico. Ele nunca havia estudado um segundo idioma antes, portanto, era 0 km. Conforme fomos lendo os textos com os temas abordados no programa, isto , sobre o amor, a inveja, a inverso etc, notamos que comeou a mudar sua atitude de insegurana para uma entusiasmada e constante.

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O Poder do

Curso para Professores Como lidar com os problemas emocionais na escola

Pg. 3

Amor

Pg. 2 Por Cludia B. S. Pacheco, psicanalista, escritora e cientista social

Livre Distribuio e Circulao: Conforme lei federal 5250 de 9/2/1967, artigo 2: livre a publicao e circulao no territrio nacional de livros, jornais e outros peridicos, salvo se clandestinos ou quando atentem contra a moral e os bons costumes; e lei de 31/12/1973. Regulamentao especfica e federal.

A tenso cria-se diante de uma situao polivalente; quando se est numa atitude coerente, no h angstia. No existe uma luta entre o bem e o mal, mas sim uma atitude de rejeio ao que existe. S pode existir, no sentido filosfico o que bom seno, nada existiria, pois o que o homem elaborou a imaginao, aparentemente bela e atraente, mas nefasta e cruel. Acostumamo-nos a considerar as tragdias como fenmenos comuns, e no como a rejeio ao que existe, numa atitude de impedir a vigncia da chamada ordem natural. No

Nenhuma Pessoa Nervosa em Ver, mas em Rejeitar o que V

h perigo nas coisas, mas sim na tentativa de no querer que elas apaream. Se o homem resolver ver melhor a realidade, passar de uma estupefao para outra, de uma surpresa para outra; ele poder sentir melhor a incrvel beleza e harmonia que existem nas menores coisas e em todo o universo, como se fosse uma melodia lanada no espao; poder entrar em contato com o que mostra tudo isso, isto , com a enorme bondade que a formou, e que, inclusive, trazemos no prprio interior.

A descrio bblica da atitude de Ado e Eva exatamente a nossa, diante da realidade: a insistncia em tentar enganar a verdade, que houve um dia, como h hoje e talvez consigamos evitar melhor no amanh.

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MASACCIO (Sec. XV) Queda de Ado e Eva (Florena)

mulher (bem como o homem) se relaciona com o mundo atravs do amor. O sentimento de afeto a base de tudo e a verdadeira fonte da existncia: No me refiro ao amor sexual propriamente. Podemos amar um ser humano sem jamais termos qualquer relacionamento sexual com ele. Como tambm podemos passar a vida sem achar algum que desperte em ns um afeto preferencial, e no entanto amar intensamente a vida e as pessoas.

Mulheres no Div

O Poder do Amor
Por Cludia B.S. Pacheco, psicanalista, escritora e cientista social, extrato de seu livro Mulheres no Div

Por exemplo: P.C. sempre pensou (e essa a idia da humanidade) que se ela no amasse um homem ele no a poderia atingir ela se tornaria quase inatingvel por qualquer coisa que fizesse (ele poderia ter os problemas que tivesse: mulheres, bebida etc.), e tudo seria supervel, desde que ela no fosse envolvida afetivamente com ele. Sempre ouvi muitas pessoas se queixarem de que o sofrimento comea junto com o amor se no amamos, no sofremos. Afinal, a literatura, as artes, a tradio cultural tambm no confirmam essa idia? At religiosos apiam essa tese. Eles acham que existem duas espcies de amor o amor verdadeiro e o amor humano. O primeiro, de cunho espiritual, seria o amor a Deus e o fraterno; e o segundo, o falso, a danao as paixes que levam perdio e ao sofrimento. Um incompatvel com o outro.

Pensamos invertidamente e cremos que o amor nos torne vulnerveis

No podemos amar como um anjo ou como Deus ama. Portanto, cada vez que tentamos impedir que o afeto exista ou se manifeste, por quem quer que seja, estamos secando a fonte da vida que deve jorrar do nosso interior. Podemos concluir que srie enorme de sofrimentos e problemas da surgem: brigas, separaes, divrcios, adultrios, abortos, doenas fsicas, psquicas e sociais etc. A se coloca outra questo: por que vemos no amor um sofrimento to atroz? Por que uma mulher trada no sofre se o homem que a trai no o que ela ama? Por que tudo o que vem do homem amado lhe cai diferente, causando uma srie interminvel de atritos? Somente quem ama, tem conscincia de sua psicopatologia e de seus enganos. , portanto, atravs da aceitao da vida afetiva que o indivduo Cupido e psique mostra o amor unido vida poder perceber sua inveja, seu dio, psicolgica. Na verdade, o amor a psique (assim como a razo e a beleza) sua megalomania, seu egosmo, que se manifestam conjuntamente ao afeto. O indivduo racionalista imagina Os seres humanos s tm um tipo de afeto, e este amor o amor humano. que no tem dio, inveja etc., mas na rePara Keppe, a pessoa adoece principalmente por ir contra o que sabe, tentando inconscientizar o que percebe. O ser humano j nasce com sua base obnubilada, prejudicandose mais ainda ao negar, distorcer ou omitir a realidade, escreve. desgaste. Por isso, Keppe afirma: O esforo para tornar mentira uma verdade extremamente desgastante. A infelicidade consequncia de querer viver o que no deveria existir.

Pela experimentao cientfica trilgica, podemos comprovar que o amor um s. Um s sentimento verdadeiro e apaixonado que podemos dirigir a Deus, a um homem, aos filhos, famlia e a toda a humanidade de uma s vez

alidade, ele somente inconscientizou o que sente, deixando toda a sua frieza e maldade solta. (Por ex.: h religiosos que pensam ter muito amor, mas so sem nenhuma piedade). Se esse indivduo comear a gostar de algum, passar a perceber como invejoso, ciumento, possessivo, egosta, dominante etc.., imaginando que os sentimentos so ruins em si, e que se todas as emoes forem reprimidas, ele ser so e equilibrado. No perceber que s reprimiu o amor, e que a patologia permanece; s ele que no ter conscincia disso, embora sua loucura seja clara para os demais. Aqui entramos numa senda de difcil aceitao pois o ser humano por demais arrogante para admitir que tem que se submeter a algo. O amor soberano. Quando amamos algum no somos submissos outra pessoa mas ao prprio afeto que espontaneamente existe em ns. E qualquer tentativa de brecar esse sentimento resulta em sofrimentos incrveis, de ordem psicolgica e fsica.. Como o ser humano v no afeto um grande prejuzo, faz o mesmo com o prprio Criador. Essa inverso carregamos dentro de ns, o que nos custa grande pesar.

S quem aceita conscientizar seus sentimentos pode ter sade fsica e mental

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Um livro teraputico

uando li A Libertao pela primeira vez, em 1980, senti uma grande paz, estando ainda na metade da obra. Recordo o dia chuvoso e o leve trovejar l fora. De repente, tudo era pacfico, melodioso, harmonioso. Foi uma sensao inesquecvel, de entrada em outra dimenso, que me mostrou o quanto sua leitura teraputica. Creio que isso ocorreu porque o livro nos encoraja a ver nossos erros, pois a doena advm da conduta arrogante (teomnica) de recusar a conscincia. Ao mesmo tempo, mostra a maravilha existente no universo, tanto exterior quanto interno (psicolgico). A atitude humilde nos a nica benfica, pois a realidade em si boa (s) bastando aceit-la; alis, somos ns que a estragamos com nossa conduta patolgica.

Jos Ortiz C. Neto, editor do STOP, jornalista, escritor e professor de portugus (redao) da Escola de Lnguas Millennium

Podemos observar essa prtica a toda hora, por exemplo, quando negamos ter cometido algum erro, omitimos o valor de outra pessoa,ou distorcemos a verdade pondo a culpa de nossas falhas nos outros, causando-nos srios prejuzos. Como se diz, mentira tem pernas curta, e a verdade sempre volta e se impe, necessitando haver uma luta constante para apag-la da mente, o que, alm de ser impossvel provoca um enorme

A obra nos permite, assim, descansar na verdade que um dia abandonamos, mas continua onde sempre esteve, espera de nossa aquiescncia.

Kraepelin dava a essa atitude que via nos doentes mentais graves o nome de megalomania (mania de grandeza). Keppe a chamou de teomania, o desejo escondido no corao de cada um de ser um deus, ou, de preferncia, maior que o Criador. Toda fantasia sobre a prpria existncia elaborada pela nossa teomania (mania de grandeza exagerada) escreve ele, e acrescenta: Muitos dos processos e psicoterapia incentivam a megalomania (portanto, incentivam a doena). No entanto, no possvel esconder toda a realidade e muito menos destruir a verdade.

O livro mostra que a causa de nossa neurose a soberba (lembrando a frase de Cristo: os humildes sero exaltados, e os exaltados, humilhados).

Esse processo patolgico o ser humano leva para a sociedade, quando um poder qualquer faz a chamada desinformao com apoio da mdia, negando por exemplo a gravidade iminente do aquecimento global, que a poluio dos automveis faa mal, ou tentando provar que os transgnicos so melhores que os alimentos naturais (e sabemos o simples fato de fabric-los demonstra a atitude enferma do ser humano de negar, alterar, e omitir o que natural (bom, belo e verdadeiro). O livro de Keppe extremamente otimista, pois mostra que debaixo de toda essa patologia que tentamos criar e manter existe a sanidade, linda e brilhante (refulgente) - principalmente da vida interior, ou seja, da estrutura psicolgica bastando aceit-la para recuperarmos, na medida do possvel, a felicidade perdida.

Redao Prtica e Moderna (Trilgica) - A expresso do Sentimento, Pensamento e Ao

Jos Ortiz, Proton Editora

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Aprendizagem no depende de idade (cont. da p. 1)

Vicky Johansson, Sucia, professora de ingls e sueco da Escola de Lnguas Millennium

Novo Curso de Psico-Scio-Patologia Para Professores Comea em Maio

s profissionais da educao podem agora contar com um curso fundamental para ajud-los a enfrentar tanto os problemas emocionais surgidos em sala de aula quanto os conflitos manifestos na comunidade escolar em geral. Criado pelo Instituto Keppe e Pacheco para atender os professores e os profissionais de ensino, ele se baseia em mais de 25 anos de experincias educacionais em todos os nveis, com o uso da metodologia de ensino de Norberto Keppe, pedagogo e cientista social que atua h mais de 50 anos na conscientizao do ser humano e da organizao social, sendo o criador da cincia da Psico-Scio-Patologia e da Psicanlise Integral, ou Trilogia Analtica.

J.S, que achava difcil aprender por ter 61 anos, em pouco tempo passou a dominar verbos do idioma, aumentar seu vocabulrio, escrever composies, expressar-se, embora com certos erros ainda, mas j no tinha tanto medo de falar. Seu aproveitamento era igual ou at melhor, em alguns casos, que de alunos jovens. Uma de suas assistentes disse que no ambiente de trabalho ele havia mudado muito, passando da atitude de omisso ou depresso para outra mais ativa e contagiante. Ela mesma estava surpresa com a mudana. Ao iniciar as aulas, estava muito acima do peso. Agora, com vrios quilos a menos, voltou quase ao normal, outra vez.

A que se devem todas essas mudanas? Nesse caso, esse senhor passou a conscientizar suas atitudes de destrutividade e falta de confiana, as quais, embora inconscientes puderam ser percebidas com o trabalho em aula. Outra aluna, M.I., de 65 anos, a princpio no sabia se iria fazer o curso, pois achava que no conseguiria acompanhar as aulas, a turma etc. Repetia muitas vezes que tudo era muito difcil, que no dava etc. Tentamos conscientiz-la dessas atitudes, as quais, na realidade, ela prpria colocava ano seu interior. Agora, uma das melhores alunas da turma, absorvendo bem o contedo. Mesmo que ponha obstculos, j percebeu que depende de sua atitude para aproveitar melhor o curso e no de sua idade. Vemos, portanto, que esse mito a respeito do conhecimento mais uma das inverses que o ser humano faz, e que precisam ser conscientizadas.

Com durao de 3 meses, 2 noites por semana, curso indito do Instituto Keppe e Pacheco vai preparar profissionais da educao para lidar com os problemas surgidos no ambiente escolar

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Unidade Rebouas: (11) 3814-0130

Por que estudo na Millennium

Depoimento do aluno Joo A. de S
As aulas so mais que aulas, so desenvolvimento, descobertas, novas maneiras de ver a epopia humana e o que est por trs de tudo. O contato rotineiro com as idias renovadoras, precisas e nicas de Norberto Keppe faz do comparecimento s aulas no s um contato com a lngua inglesa, mas sim todo um reposicionamento pessoal e espiritual em relao ao modo invertido de vermos as nuances da vida. Graas a isso, os acontecimentos histricos, fatos e eventos do dia-a-dia, filmes, msicas, cases e questes polmicas so facilmente entendidos, quando usada a tcnica de anlise integral do que h por trs das atitudes humanas. Essa viso culmina num autoconhecimento fundamental para continuarmos com lucidez e esperana. Pelo fato de termos, durante as aulas, a oportunidade de expressar livremente nossas opinies (porque aqui no h respostas pr-fabricadas como nos cursos tradicionais) constri-se um processo de conscientizao e de compreenso do porqu das atitudes, inclusive com a descoberta de nossa prpria rejeio ao conhecimento e crescimento espiritual. Finalmente, professores treinados e conscientizados para esta revolucionria metodologia de ensino, neste modo natural de aprender, fazem a grande diferena.

O curso se destina a professores, diretores, coordenadores, monitores, secretrios, funcionrios escolares etc. que tiverem interesse em saber como lidar com problemas bsicos educacionais dificlimos de tratar (como indisciplina, arrogncia dos alunos ou dos colegas de profisso, ambiente de trabalho pesado e desagradvel, agresses de vrios nveis, problemas at econmicos e espirituais). Todos esses profissionais vo encontrar aqui uma orientao inovadora e profunda.

Pblico-Alvo:

- Gesto de conflitos em relaes interpessoais; - Enfrentamento dos bloqueios do aprendizado o mtodo psicolingstico trilgico (ensino do geral para o particular os universais); - A sade psico-social na educao; - Resultados da aplicao do mtodo keppeano na educao integral.

Durao e Carga Horria:

O curso tem carga horria total de 72 horas, sendo ministrado duas noites por semana (teras e quintas-feiras) das 19 s 22 horas.

Contedo:

- Histrico da educao; - Conceitos bsicos da psicopatologia; - Prticas de conscientizao psquica e aplicao na educao;

Local e Informaes:
Rua Cardeal Arco Verde, 1097 Pinheiros (perto da Henrique Schaumann) 3032-4105 www.keppepacheco.com secretaria@keppepacheco.com

Joo A. de S 03/04/2009

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Expediente: STOP uma publicao quinzenal. Tiragem desta edio: 100.000 exemplares. Diretor Proprietrio/ Editor Responsvel: Jos Ortiz Camargo Neto RMT N 15299/84 Superviso cientfica: Cludia B. S. Pacheco. Design grfico: ngela Stein; Artigos: Norberto R. Keppe, Cludia B. S. Pacheco e Vicky Johansson. Redao: R. Itamira, 167, Morumbi redacao@stop-jornal.com.br Grfica: GZM, Barueri, SP.

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imilar aos painis solares que captam a energia do sol, o Keppe Motor captura a Energia Essencial do espao; por isso, de acordo com estudos feitos em modelos j em funcionamento, o invento economiza entre 70 e 93% de energia eltrica em comparao com motores eltricos convencionais. (Dados elaborados atravs da utilizao de um aparelho FLUKE 43B Energy Analyzer). O motor foi desenvolvido pelos engenheiros brasileiros Cesar Sos, Roberto Frascari e Alexandre Frascari, a partir de princpios totalmente novos descritos na obra do cientista Norberto Keppe A Nova Fsica da Metafsica Desinvertida. O aparelho reduz significativamente o consumo de eletricidade gerando a mesma potncia mecnica (torque) de motores eltricos convencionais que operam consumindo at 200W (Dez/08).

Keppe Motor: A Energia do Universo na Base da Tecnologia do 3 Milnio

convencional funciona com somente um componente alimentado por uma fonte de energia DC ou AC o que causa perdas indesejveis. O Keppe Motor funciona com os dois componentes de Energia Essencial o que aumenta sua eficcia. Resultados: 1) O ncleo de ferro convencional em motores eltricos no mais necessrio, eliminando assim as perdas de histerese; 2) A perda de calor causada pelas correntes eltricas atravs dos fios (efeito Joule) minimizada; 3) A perda de calor de correntes induzidas (correntes Eddy) causada pelo movimento dos campos magnticos dentro do corpo metlico do motor eliminada.

RDIO / TV / INTERNET dirigidos por Norberto Keppe e Cludia Pacheco

TV Aberta So Paulo Canal 9 da NET, 72 ou 99 da TVA e 186 da TV DIGITAL

STOP a Destruio do Mundo

Segundas s 12 h Quartas s 9h Teras - Quintas Sbados s 6 h

De acordo com a teoria estabelecida no livro, A Nova Fsica da Metafsica Desinvertida, Keppe afirma que a eletricidade advm de uma forma primordial de energia chamada Energia Essencial (ou Escalar). Esta energia envolve dois componentes Ao e Complementao. O motor

Como funciona o Keppe Motor?

A Associao STOP a Destruio do Mundo disponibilizou um novo manual para Construo do Keppe Motor 3.0, equivalente a um motor de induo de 50 Watts. O modelo j tem aplicao prtica, proporcionando uma economia de 70 a 90% de energia eltrica com inmeras

Novo manual traz o mais recente desenvolvimento do Keppe Motor

O Homem Universal:
utilizaes possveis na indstria de motores de induo de baixa potncia. O aparelho plenamente compatvel com o uso de placas solares e demais aplicaes que necessitam de alta eficincia energtica.
Quinta s 20 h Segundas - Quartas - Sextas Domingos s 6 h TV Cmara Canal 13 da NET e 12 ou 66 da TVA

STOP a Destruio do Mundo

Quartas s 14h Rdio Mundial 95,7 FM Teras s 16h Internet

Veja o link do Keppe Motor funcionando: http://www.youtube.com/sitamillen Para maiores informaes: Fone: (11) 3034.1550 keppemotor@keppemotor.com

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