Resumo ( Boris ) Este artigo procura analisar comparativamente o discurso jornalstico porto-alegrense a respeito do governo de Joo Goulart e como

a imprensa gacha se posicionou em relao ao seu governo. Os jornais analisados so: Dirio de Notcias e ltima Hora. A escolha destes dois jornais ocorreu em funo da viso antagnica que tiveram do perodo. O referencial terico adotado o da Anlise do Discurso e os autores de referncia so Raoul Girardet e Eni Puccinelli Orlandi. A anlise ocorrer com a comparao dos discursos dos referidos jornais em comparao historiografia sobre o perodo. Palavras-chave: Imprensa porto-alegrense. Joo Goulart. Golpe de 1964. 1 Introduo O governo e a deposio de Joo Goulart so de fundamental importncia para a compreenso de como as foras conservadoras de direita abriram espao para a chegada ao poder atravs do Golpe de 1964. A anlise aqui apresentada fundamentada na bibliografia disponvel sobre o perodo e na anlise de dois dos principais jornais porto-alegrenses da poca: o Dirio de Notcias e a ltima Hora, ou seja, nossa anlise est focada no olhar da mdia gacha sobre o governo Joo Goulart. A escolha destes dois jornais se deu pelo fato de que os dois terem posies polticas opostas a respeito do governo Goulart. A baliza temporal do artigo est nos ltimos vinte e dois dias do governo Jango, ou seja, do dia 10 ao dia 31 de maro de 1964, sendo que como o Golpe de Estado dado pelos militares ocorreu no dia 31 de maro e, portanto, sendo noticiado somente no dia 1 de abril, analisamos os jornais deste dia e do dia seguinte ao Golpe que deps o presidente Joo Goulart. Acreditamos que a anlise comparativa entre os jornais Dirio de Notcias e ltima Hora e a comparao destes com a bibliografia histrica do perodo importantssima na compreenso da luta ideolgica travada pelos setores favorveis a Joo Goulart e os setores de oposio na sociedade gacha de ento. Pois interessa-nos compreender como e em que escala os setores conservadores associados burguesia nacional conseguiram manipular a sociedade e criar as bases que possibilitarem o Golpe de 1964. Buscamos uma resposta na anlise dos referidos jornais, porm conscientes de que a amostragem destes no reflete necessariamente a opinio da sociedade gacha como um todo, porm, servindo como parmetro de como os principais setores da sociedade porto-alegrense pensava e entendia o governo Joo Goulart. 2 O pano de fundo do governo Jango O governo Goulart iniciou de forma bastante controversa no dia 7 de setembro de 1961. Joo Goulart assumiu a presidncia com poderes diminudos, pois se tornou presidente num regime parlamentarista. A renncia de Jnio Quadros, seguida de uma tentativa de Golpe de Estado pelos militares que foi frustrada pela Campanha da Legalidade liderada por Leonel Brizola geraram um clima de instabilidade poltica. Diante desta situao instvel, o Congresso adotou uma soluo de compromisso (FAUSTO, 2007, p. 443) para evitar um Golpe de Estado e uma possvel Guerra Civil, o Congresso aprovou a mudana no sistema de governo brasileiro, passando do sistema presidencialista para o parlamentarista. Desse modo, o parlamentarismo, proposto por muitos como frmula capaz de dar maior flexibilidade ao sistema poltico, entrou em vigor pela porta dos fundos. Utilizado como simples expediente para resolver uma crise, no poderia durar muito, como de fato no durou. (FAUSTO, 2007, p. 443). Nas palavras de Caio Navarro de Toledo o governo Goulart nasceu, conviveu e morreu sob o signo do Golpe de Estado (TOLEDO, 1982, p. 7), ou seja, quando tomou posse, Jango, j havia enfrentado uma tentativa de deposio mesmo antes de assumir a presidncia e durante seu governo conviveu com a sombra conspiratria. Essa conspirao anti-Jango, era explicada pela temeridade, por parte dos setores conservadores da sociedade brasileira, de um governo populista ao estilo getulista ou de que Goulart promovesse a construo de uma Repblica Sindicalista de moldes peronista. Estas acusaes, porm, tinham fundamento, pois estavam amparadas na experincia de Joo Goulart como Ministro do Trabalho de Getlio Vagas. Neste ministrio, Joo Goulart, promoveu a aproximao do governo Vargas com o proletariado, inclusive sendo o mentor do aumento do salrio mnimo em 100% ainda durante o governo de Getlio Vargas, o que fez com que a oposio respondesse com forte oposio ao seu nome (FAUSTO, 2007, pp. 413-415). Quando Joo Goulart assumiu a presidncia, os setores agrrios e as oligarquias regionais,

tradicionalmente anti-getulistas, ficaram automaticamente na oposio direta ao governo. Porm, conforme passava o tempo, outros setores da burguesia comercial e industrial passaram para a oposio, o que causou a surpresa dos intelectuais que faziam parte do governo Goulart, pois estes acreditavam que a burguesia eminentemente urbana estaria satisfeita com as transformaes propostas pelas reformas que Goulart promoveria. At mesmo a Igreja Catlica colocou-se contra o presidente Joo Goulart. Mesmo que alguns setores da Igreja apoiassem declaradamente as reformas propostas pelo presidente, a cpula hierrquica catlica era contrria s polticas comunistas de Jango. Quanto aos militares, que foram em parte os derrotados de 1961, estavam em estado de alerta. A Escola Superior de Guerra (ESG), fundada em agosto de 1949, e que tinha a misso de capacitarem militares e civis para exercer funes de direo e planejamento na segurana nacional (FAUSTO, 2007, p. 452). Tinha, nos anos 1960, a convico de que s um movimento armado poria fim anarquia populista, contendo o avano do comunismo (FAUSTO, 2007, p.153).

Mas o parlamentarismo durou somente at janeiro de 1963, quando atravs de um plebiscito popular, o regime presidencialista venceu o parlamentarismo . Graas a esta vitria, Joo Goulart pde governar sem a intermediao do Congresso, alm disso, a vitria popular de Jango o fortaleceu e calou temporariamente a oposio. Aproveitando-se disso, Goulart lanou o Plano Trienal, de autoria do ministro Celso Furtado, porm, o Plano logo fracassou levando a situao a agravar-se novamente. Foi ento que Joo Goulart passou a empunhar a bandeira das Reformas de Base reforma agrria, fiscal, bancria, eleitoral, universitria, etc. (TOLEDO, 1997, p. 35). As reformas se impunham para atenuar as tenses sociais acumuladas que se expressavam atravs de conflitos visveis e latentes. O caso da reforma agrria era exemplar. Era preciso aumentar a produo de alimentos, de matrias-primas para a indstria e criar no campo um mercado para bens manufaturados. Mas, principalmente, era preciso evitar a convulso social. (TOLEDO, 1997, pp.35-36). Fica claro, aqui, que as propostas de Joo Goulart no eram revolucionrias, pois atendiam s necessidades de desenvolvimento do capitalismo industrial brasileiro. Porm, PSD e UDN, representando os interesses dos grandes proprietrios rurais e de expressivos setores da Igreja Catlica, negaram apoio a qualquer emenda constitucional que viabilizasse a reforma agrria proposta pelo governo. Com esta deciso, o Congresso Nacional demonstrava que o caminho das reformas seria difcil e tormentoso. (TOLEDO, 1997, p.36) Entretanto, se isto explica as motivaes e a adeso dos setores conservadores ruralistas, latifundirios, etc. da sociedade brasileira oposio, no explica como a sociedade como um todo, especialmente a burguesia nacional, aceitou este discurso anti-getulista e de oposio a Jango. Mas e quanto mdia impressa gacha? Como dois dos principais jornais do Estado no perodo Dirio de Notcias e ltima Hora se posicionaram? Sendo que ambos os jornais enquadravam-se no gnero jornalstico opinativo (BONINI, p. 213), pois divulgam notcias com a opinio do jornal declaradamente expressada no texto. sabido que os dois jornais representavam diferentes segmentos da sociedade gacha e, portanto, tinham pontos de vista distintos sobre o governo do gacho Joo Goulart. O jornal Dirio de Notcias era integrante do grupo Dirios Associados, fundado por Assis de Chateaubriand, o Chat. Chateaubriand era inimigo poltico de Getlio Vargas, o que, portanto, fazia do jornal um natural opositor do governo Jango (RDIGER, 1993, pp. 60-65). Este jornal era a voz das classes conservadoras na sociedade gacha. J o jornal ltima Hora , fundado por Samuel Wainer no Rio de Janeiro, mas que tinha uma verso de circulao nacional que era complementada por suplemento regional em Porto Alegre. Foi fundado para servir de respaldo ao getulismo junto opinio pblica. Segundo o prprio Samuel Wainer, seu objetivo era romper com "a formao oligrquica da imprensa brasileira e dar incio a um tipo de imprensa popular e independente" (RDIGER, 1993, p. 65). Ao contrrio do Dirio de Notcias, a ltima Hora era um representante do populismo no Rio Grande do Sul. Tratava-se de uma empresa privada de carter nacionalista que defendia as polticas de industrializao e de fortalecimento do capitalismo no pas.

O problema que levantamos e procuramos responder neste artigo como a mdia impressa do Rio Grande do Sul respondeu a crise que culminou no Golpe de 64. A nfase de nosso artigo recai sobre o olhar conservador da cidade, ou seja, principalmente sobre o jornal Dirio de Notcias, porm, em contraponto com o jornal ltima Hora. Por tratar-se de anlise de textos, o referencial terico ser o da Anlise do Discurso e os autores selecionados foram Raoul Girardet (1987) e Eni Puccinelli Orlandi (1993). 3 O Olhar da Mdia Porto-Alegrense ( boris) Analisamos dois temas que acreditamos serem os mais pertinentes nos ltimos dias do governo Joo Goulart e que tiveram ampla cobertura da mdia gacha: as reformas pronunciadas no comcio da Central do Brasil (reforma agrria e encampao das refinarias) e o confronto oposio/defesa liderana e legitimidade de Joo Goulart como presidente do pas. Iniciamos nossa anlise pelo dia 10 de maro de 1964. Quando os comunistas advogam a convivncia pacfica com os catlicos, procedem exatamente como o leo solto no rebanho das gazelas. No devora todas ao mesmo tempo, e as que so poupadas iludem-se, acreditando que acompanham um amigo. (DIRIO DE NOTICIAS, 10/03/64, p. 1).

Desde os primeiros perodos da histria do Brasil travam-se discusses sobre o regime poltico, por isso, cabe aqui um parntese acerca do processo poltico no regime instaurado aps 31 de maro de 1964. A emenda n. 1 da Constituio de 1967 [...] previu-se a criao de um Colgio Eleitoral, composto de membros do Congresso e delegados das Assemblias Legislativas dos Estados. Geisel foi o primeiro presidente escolhido pelo Colgio Eleitoral (FAUSTO, 2007, p. 489). Com base nessa citao compreendemos que vigorava o sistema de votao por eleio indireta, o que exclua a participao do cidado comum. Em 1982, ainda no mandato do ltimo Presidente Militar, o general Joo Batista Figueiredo, ocorreram eleies diretas para nomear de vereadores a governadores dos Estados. No ano seguinte, o PT assumiu a luta de promover campanha pelas eleies diretas para presidente da Repblica, a campanha pelas Diretas J. A partir de ento, o movimento se tornou quase uma preferncia nacional (FAUSTO, 2007). Mas, houve uma rejeio por parte da Cmara dos Deputados, prosseguindo, assim, com a existncia do Colgio Eleitoral, o qual foi extinto somente com o advento da Constituio de 1988. Observe as palavras de Fausto (2007, p. 509-510):A emenda constitucional que pretendia introduzir as eleies diretas ficou conhecida
como Emenda Dante de Oliveira [...] [Esta] no passou. Faltaram na Cmara dos Deputados somente 22 votos. Precisava de 320 votos [...] Desses votos, 55 eram de deputados do PDS que, apesar das presses do governo e do partido, votaram a favor da emenda. De qualquer forma, tendo em vista a composio do Senado, era muito problemtico que a emenda passasse no senado, caso fosse aprovado pela Cmara.

A Era dos Extremos: o breve sculo XX.

Hobsbawm, Eric.
So Paulo, Companhia das Letras, 1995. 598p. resenhado por Vito Letzia Talvez o maior mrito do livro A era dos extremos de Hobsbawm seja transmitir uma forte impresso do tamanho da catstrofe humana que foi o sculo XX. Catstrofe em relao s

mortandades gigantescas, sem equiparao possvel com qualquer perodo histrico anterior. Catstrofe em relao desvalorizao do indivduo, ao qual, durante longos momentos do sculo, foram negados todos os direitos humanos e civis, que haviam sido arduamente conquistados durante o longo sculo precedente: 1789-1914. Alis, a impresso de catstrofe forte justamente porque o perodo histrico anterior se marcara em todas as mentes como o sculo que colocara a idia do progresso como inevitabilidade, no s em termos materiais, mas tambm em relao ao avano das liberdades, apesar das monarquias e das foras conservadoras, que resistiam tenazmente desde a Revoluo Francesa. Hobsbawm incita colocao de uma pergunta, que seu livro no consegue responder: como foi possvel chegar a isso? Como foi possvel descer tanto na escala da civilizao, apesar de uma vitria to gigantesca para as foras progressistas como a Revoluo Russa de 1917? Hobsbawm no pretendia mesmo responder a tudo. Mas incitar o leitor a se fazer perguntas dolorosas j um mrito inestimvel. As deficincias do livro esto mais no enfoque adotado na abordagem de alguns temas importantes. O ano de 1917, explica Hobsbawm, pretendia ser o incio da revoluo mundial. E, desse modo, foi visto por milhes de pessoas, mesmo em pases longnquos. Apesar disso, Hobsbawm acha que o mundo no estava maduro para uma revoluo proletria naquele momento. possvel que seja uma suposio vlida; e no fcil provar o contrrio. Mas cabe perguntar: ser que algum dia haver uma revoluo que atinja imediatamente os principais pases do mundo? Talvez o problema a resolver no seja por que a Revoluo de 1917 no se espalhou imediatamente pelo mundo, mas antes por que a chama da revoluo proletria pde ser to rapidamente submergida por uma vaga reacionria mundial. Vaga que Hobsbawm mostra detalhadamente ser mais ampla que os movimentos baseados explicitamente no modelo italiano ou alemo de fascismo. Em todo o caso, verificou-se concretamente que os bolcheviques ficaram isolados e encurralados numa revoluo nacional, cuja preocupao passou a ser logo a simples sobrevivncia. Fato consumado. Mas o problema aqui que Hobsbawm faz uma ligao direta entre a sobrevivncia da Revoluo Russa e a sobrevivncia de uma unidade poltica abrangendo todo o antigo Imprio Russo. Essa ligao s teria sentido na perspectiva de uma "revoluo socialista num s pas", caso em que o tamanho do pas uma questo vital. Hobsbawm, porm, parece no acreditar na viabilidade da revoluo socialista s na Rssia. Ento seria o caso de fazer a distino necessria: revoluo mundial e sobrevivncia da unidade do Imprio ex-czarista eram coisas diferentes e mesmo contrrias. Alis, o governo bolchevique, em sua primeira fase, no pretendia impor-se sobre todo o ex-Imprio. Nessa fase que foram concedidas, sem conflito, as independncias da Finlndia, da Polnia e dos Estados Blticos, todos anteriormente provncias do Imprio Russo. Nenhum desses novos pases declarou-se socialista. Nem por isso, o governo bolchevique se achou na obrigao de impedir sua independncia. No perceber a contradio entre revoluo e imprio faz Hobsbwam valorizar a disciplina bolchevique de modo acrtico, misturando disciplina consciente e arregimentao cega, alm de atribuir aos bolcheviques, objetivos que estes no se davam antes de 1921. Manter o Imprio havia sido objetivo central do czar e da impotente burguesia russa (impotente em parte porque se submetia ao czar e por amor ao Imprio), no era objetivo dos revolucionrios . Sem perceber isso, no d para entender como foi possvel que, aps uma revoluo da importncia da de 1917, que despertou na humanidade as imensas esperanas descritas por Hobsbawm no captulo doze, tenha sido imediatamente seguida do mais profundo retrocesso poltico do sculo. Apenas a no-extenso da Revoluo Russa no suficiente para explicar isso. A Revoluo Francesa terminou militarmente derrotada. Nem por isso deixou de exercer influncias libertrias

que as prprias monarquias contra-revolucionrias tiveram que levar em conta para sobreviver. J no caso da Revoluo de 1917, ocorre o contrrio. Cerca de dez anos depois desce a mais negra noite de todos os tempos: "meia-noite do sculo", disse Victor Serge, sem que o partido que dirigira a Revoluo Russa tivesse perdido o poder. Alguma coisa de muito essencial deve ter deixado de funcionar, sob a mscara de uma falsa continuidade poltica. E deve ter sido uma reviravolta muito mais grave e profunda que o Thermidor da Revoluo Francesa. As conseqncias disso se fizeram sentir antes, durante e no fim da Segunda Guerra Mundial. Hobsbawn descreve os sofrimentos causados pela Guerra como mero resultado das prprias operaes militares. Mas nem tudo foi resultado inevitvel do simples uso do poder destrutivo disponvel na poca. Na Primeira Guerra Mundial no se havia visto ato to sanguinrio como o massacre de quatro mil prisioneiros poloneses, por ordem de Stalin, em 1940. A Paz de 1945 repetiu as barbaridades da Paz de Versalhes com aumento, apesar da participao da potncia socialista entre os vencedores de 1945. A maior parte dos deslocamentos de povos no fim da ltima guerra foi puro revanchismo, com carter explcito de limpeza tnica. Por incrvel que parea, no fim da Primeira Guerra Mundial foi possvel ver um presidente burgus: Woodrow Wilson, dos EUA ridicularizado por Lenin , pregar uma paz sem anexaes. No fim da Segunda Guerra Mundial, no houve voz contra o revanchismo. Treze milhes de alemes foram expulsos da Europa oriental e central, com o nico objetivo de aumentar o lebensraum eslavo. Foram expulsos simplesmente pelo fato de serem alemes. de Stalin a frase: "Um alemo s bom, morto". No disse um nazista. Assim, o que W. Wilson no havia conseguido em 1919 ser levado a srio como campeo da democracia da autodeterminao dos povos foi conseguido por Roosevelt e Truman sem muito esforo. Porque estes tinham em frente, como termo de comparao, a URSS, no mais a Rssia revolucionria dos tempos de Wilson. Hobsbawm d uma grande importncia depresso dos anos 30 como determinante dos rumos polticos da poca. A depresso teria tido um papel decisivo em fazer da democracia "uma planta frgil", em muitos pases. Isso at tem um fundo de verdade. Mas no possvel entender completamente a fragilidade da democracia no entreguerras sem lembrar o progressivo afastamento entre luta por liberdades democrticas e luta pelo socialismo, praticado pela III Internacional desde o comeo. Essa prtica depois teorizada para justificar o despotismo stalinista fez que o segmento importante do movimento operrio deixasse de ser um baluarte contra os movimentos restauracionistas da ordem social, gerados pelo capitalismo em crise. Antes de 1914, todo o movimento socialista fora tambm um movimento libertrio. Alm disso, para Hobsbawm, o impacto da depresso teria sido a grande fora renovadora das idias econmicas da poca, porque a depresso teria desacreditado o pensamento econmico clssico, abrindo espao para as polticas de regulao do capitalismo posteriores. Especialmente em razo desse descrdito da ortodoxia econmica, no segundo ps-guerra, os "formuladores de decises", como diz Hobsbawm, passaram a ter preocupaes centrais: obter uma distribuio de renda mais igualitria do que a normalmente ensejada pelo capitalismo puro e evitar grandes nveis de desemprego. Hobsbawm se deixa levar muito facilmente pela crena na racionalidade dos "formuladores de decises" capitalistas. Ele chega a ponto de chamar de reforma do capitalismo" a adoo das polticas de pleno emprego e bem-estar social no segundo ps-guerra. Tal reforma definida por ele como "essencialmente uma espcie de casamento entre liberalismo econmico e democracia social". Um pouco de resguardo seria melhor. Em situaes de grande perigo social, os "formuladores de decises" instalados no poder tendem fortemente a dividir-se entre dois tipos bsicos de sada, conforme suas inclinaes pessoais: partir para o enfrentamento com os movimentos reivindicatrios ou partir para concesses. Ora, no fim da Segunda Guerra Mundial, o perigo para o capitalismo era uma realidade assustadora. Diferentemente do que ocorrera na vez anterior, nenhum pas em guerra da Europa ocidental,

exceto a Gr-Bretanha, conseguira manter de p o aparelho de Estado capitalista. Todos os demais pases beligerantes emergiram da Guerra com aparelhos de Estado improvisados, em que se misturavam instituies criadas pela resistncia antifascista e instituies de emergncia criadas pelos exrcitos de ocupao. Em vrias regies, houve zonas liberadas por partisans antes da chegada dos exrcitos regulares. Tentar impor solues capitalistas ortodoxas naquela parte da Europa, naquela poca, seria realmente demncia suicidria. Razo pela qual todos os economistas com a tarefa de se dirigir ao grande pblico viraram subitamente humanistas sensveis. Para explicar suas mudanas de opinio, economistas antes conhecidos como empedernidos mastigadores de fatores de produo, passaram a falar nas tristes recordaes da Grande Depresso. Mas as tristes recordaes no explicavam tudo. Hobsbawn observa, pertinentemente, que os resultados da Segunda Guerra Mundial retiraram a extrema-direita do cenrio poltico por um bom tempo. No fim da Guerra, s os "formuladores de decises" dispostos a fazer concesses tinham voz e audincia. isso que mais explica por que foi to fcil fabricar um pacto aceitvel para trabalhadores e patres, ento alados categoria nova de parceiros sociais. Chamar essas concesses de "reformas do capitalismo" exagera seu alcance e objetivos. As polticas de bem-estar social e pleno emprego do segundo ps-guerra foram uma resposta adequada a uma situao poltica em que o sistema capitalista se encontrava extremamente fragilizado na Europa ocidental, ao passo que a oriental estava ocupada pela URSS. Mas mesmo nos EUA, cujo governo do Partido Democrata terminara a Guerra prestigiado, no havia condies de ignorar as esperanas da enorme massa mobilizada para a Guerra e que retornava buscando o mundo melhor que a propaganda oficial prometera durante todo o conflito. Por outro lado, em termos econmicos, na Europa, partia-se de infra-estruturas destrudas, com os trabalhadores e toda a classe mdia, baixa e alta, reduzidos s raes alimentares distribudas pelo Exrcito dos EUA. Quer dizer: as possibilidades de investimento eram aparentemente infinitas, com grande espao para uma distribuio mais igualitria de rendimentos, sem renncia a lucros. Hoje se pode ver que aquilo no era exatamente uma reforma do capitalismo porque assim que aquelas condies anormais deixaram de existir, o estado de bem-estar comeou a ser atacado. E j nos anos 80, todos os economistas com clientes importantes voltaram aos mesmos cacoetes clssicos dos anos 20 e 30. Eles simplesmente voltaram a seu estado normal. Porque os Estados capitalistas esto agora firmes; e os "formuladores de decises", no momento, no esto conseguindo enxergar a menor nuvem negra no horizonte esquerda. Talvez o pecado mais grave do livro seja a falta de concluses convincentes sobre o "socialismo real" e o colapso da URSS. Sem dvida, bastante boa a comparao que Hobsbawm faz entre a URSS e China, assim como sua percepo de que o Estado burocrtico chins se mantm porque lanou suas reformas sobre uma populao majoritariamente camponesa. Mesmo assim, no o caso de deixar passar sem retoque a opinio da mdia, impressionada com a aparente estabilidade do regime chins. E quanto s reformas de Gorbachev, a concluso de que: "A URSS sob Gorbachev caiu nesse poo em expanso entre a glasnost e a perestroika", muito pouco para explicar um colapso fragoroso que, por incrvel que parea, apenas cinco anos antes estava fora de qualquer previso, mesmo por parte de seus mais ferrenhos adversrios. No h como fugir a impresso de que, a respeito da URSS, viveu-se um equvoco universal durante decnios. Seria preciso pelo menos tentar uma explicao que comeasse a abordar esse equvoco, partilhado pela direita e pela esquerda, quanto ao carter e, sobretudo, viabilidade do "socialismo real". Em certo ponto do livro, Hobsbawm parece reconhecer que o regime sovitico era invivel:
A tentativa de construir o socialismo produziu conquistas notveis no menos a

capacidade de derrotar a Alemanha na Segunda Guerra Mundial , mas a um custo enorme e inteiramente intolervel, e daquilo que acabou se revelando uma economia sem sada.

As "conquistas notveis", no caso, esto todas ligadas industrializao da URSS, que chegou a alar-se condio de segunda potncia industrial do mundo, partindo praticamente do zero no fim da Guerra Civil, em 1920. Entretanto, o fato de que essa industrializao terminou num beco sem sada recoloca o problema do valor do mtodo escolhido ou de algum equvoco fundamental que deve ter havido em suas origens; ou surgido em algum ponto de sua edificao. Para tentar uma primeira resposta, poder-se-ia inquirir se uma industrializao obtida a chicote pode ter vida longa. O senso comum j suficiente para suspeitar que o chicote no bom instrumento para desenvolver a criatividade. O chicote pde fazer a URSS alcanar momentaneamente o Ocidente, mas no ultrapass-lo. A coero desmesurada j continha os germens da estagnao tecnolgica que levaria a URSS ao impasse mais tarde. Isso pode ser afirmado, mesmo que se queira aceitar o chicote como "motor" vlido para a construo de algum "socialismo" monstico de baixo consumo. De qualquer maneira, no caso da URSS real, interessa ressaltar que o resultado alcanado foi provisrio. Sua industrializao avanava inexoravelmente para um beco sem sada. No entanto, apesar de reconhecer que o resultado final da industrializao stalinista foi a "economia sem sada", Hobsbawm mantm-se apegado idia de que a URSS no teria outro caminho a seguir nos anos 20-30:
Qualquer poltica rpida de modernizao da URSS, nas circunstncias da poca, tinha que ser implacvel e, porque imposta contra o grosso do povo, impondo-lhe srios sacrifcios, coercitiva em certa medida.

A prpria frase "poltica (...) coercitiva em certa medida" deixa no ar uma questo: em que medida? Aquela medida de coero foi correta? Mais lgico, luz do que Hobsbawm sabe hoje, seria dizer que talvez alguma coero fosse inevitvel "nas circunstncias da poca", porm a coero stalinista provou ser incompatvel com uma industrializao inovadora e sustentvel a longo prazo. Ou, at mesmo, poderia continuar achando que, em 1929, no houvesse um caminho muito diferente disposio de Stalin, mas para ser coerente com sua prpria concluso final sobre a economia sovitica, Hobsbawm deveria tambm lembrar que o governo da URSS tinha que encontrar um meio de dispensar a coero "contra o grosso do povo", o mais cedo possvel, se quisesse manter a economia vivel . Sobra a impresso de que, a respeito da URSS, o arrazoado de Hobsbawm , em parte, emotivo. Isso transparece mais fortemente na convalidao implcita das palavras de Oskar Lange em seu leito de morte:
Havia uma alternativa para a corrida indiscriminada, brutal, basicamente no planejada, ao primeiro plano qinqenal?. Gostaria de dizer que havia, mas no posso.

Hobsbawm parece no se dar conta que Oskar Lange, um defensor da economia planificada, morreu em 1965, ou seja, morreu a tempo de levar consigo suas convices intactas. Os que morreram ou vieram a morrer depois de 1991 no tm mais esse privilgio, a no ser que, de 1989 em diante, tenham passado a circular de olhos vendados. Alm do mais, j antes do desabamento da URSS, surgiram novas informaes sobre os anos 30, que O. Lange no chegou a conhecer. Informaes que Hobsbawm mostra ter, ao sugerir veladamente que, somente para o Segundo Plano Qinqenal (1933-1937), poder-se-ia fazer uma

estimativa de 16,7 milhes de mortos, vtimas da fome e da represso. Isso inferido da constatao do decrscimo da populao da URSS no perodo do plano; informao classificada como secreta em 1938. Quer dizer: Stalin proibiu a divulgao das estatsticas demogrficas do Segundo Plano Qinqenal porque estas depunham contra sua "vitria econmica". As informaes que se tm hoje sobre os anos 30 so arrasadoras. Mesmo continuando a aceitar que a URSS no poderia dispensar a imposio de sacrifcios ao povo naquela poca, sobra base mais que suficiente para afirmar, em 1990, que aquela coero foi de eficcia imediata altamente duvidosa, alm de comprovadamente nefasta para o desenvolvimento futuro da URSS. Nessa questo da suposta necessidade histrica do stalinismo, talvez melhor seja deixar falar Moshe Lewin que, j em 1965, escreveu um artigo para a revista Soviet Studies, na qualonde, aps descrever detalhadamente a enorme perda de energia humana e de meios materiais gerada pelos zigue-zagues desastrosos de Stalin durante a coletivizao da agricultura, conclui:
Se certo que a industrializao devia acarretar mudanas profundas no campo, falso, a nosso ver, imaginar que tais mudanas s poderiam ser feitas atravs daquela coletivizao que a Rssia experimentou. Por que fazer do kolkhoz a nica forma de explorao coletiva, quando as estruturas aldes sugeriam outras solues? (...) Pretender que a liquidao da esquerda, adepta entusiasta da coletivizao e da poltica antikulak fosse uma pr-condio capital da industrializao futura e que essa liquidao devesse ser feita por um Stalin que, nessa poca (1928-1929), sequer refletira sobre o que seria uma poltica futura, significa sustentar uma teoria bem estranha. S possvel subscrev-la aceitando outra teoria igualmente bizarra, que consiste em apresentar Stalin como um "deus ex-machina", como o nico homem no Partido capaz de transformar a Rssia em pas industrial.

Paralelamente a sua apreciao sobre a economia da URSS, Hobsbawm vai passando uma idia, igualmente afetada por seus sentimentos pessoais, sobre a legitimidade dos Estados erguidos em nome do "socialismo real". Os acontecimentos espetaculares do fim dos anos 80 e incio dos 90 na Europa oriental e na URSS do larga margem a um questionamento da prpria legitimidade dos regimes instaurados nessa parte do mundo. A respeito da Europa oriental, Hobsbawm nota que as burocracias desses pases procuraram retirarse do poder discretamente (exceto na Romnia) "porque tinham visivelmente perdido a justificativa que mantivera seus quadros comunistas no passado". A justificativa, no caso, era o "socialismo real", que s funcionava sob a tutela da URSS. Quando esta acabou, deu uma epidemia de amnsia na Europa oriental. De repente, seus governantes no se lembravam mais de como tinham ido parar ali. Para a URSS, a opinio de Hobsbawm diferente:
Ao contrrio de muitos estrangeiros, todos os russos sabiam bastante bem quanto sofrimento lhes coubera e ainda lhes cabia (em 1953). Contudo, em certo sentido, pelo simples fato de ser um governante forte e legtimo das terras russas e delas um modernizador, ele (Stalin) representava alguma coisa deles prprios.

Depois de confundir sobrevivncia da revoluo com sobrevivncia do Imprio Russo, Hobsbawm s podia confundir conformismo do povo com legitimidade de Estado stalinista. A legitimidade do Estado sovitico nasceu e ficou ligada at o fim a seus laos com a Revoluo de Outubro. Esses laos deixaram de ter realidade efetiva j nos anos 20, porm todos os burocratas que liquidaram as esperanas de Outubro tinham conscincia de que a legitimidade de sua dominao dependia daqueles laos. Por isso, mantiveram a farsa do "socialismo" enquanto puderam. Quando no puderam mais, foi um salve-se quem puder. Diante de todos os

acontecimentos dos anos 80 e 90, pode-se afirmar que a brutalidade aparentemente absurda de Stalin decorria, em parte, de sua legitimidade precria. S partindo dessa premissa se pode comear uma discusso sria sobre as hecatombes de Stalin, superando a mera lamentao humanitria, assim como o conformismo com a suposta inevitabilidade de um regime "implacvel" naquela poca e lugar. Somente um regime de legitimidade precria pode desabar da noite para o dia sem que se manifestem foras sociais significativas em sua defesa. O grande argumento histrico pr-Stalin (lembrado por Hobsbawm) foi sua vitria sobre Hitler. De fato, foi a vitria sobre os nazistas que deu burocracia do Kremlin a autoridade que lhe permitiu prolongar seu regime at o fim dos anos 80. Entretanto, uma olhada mais detalhada nos grandes fatos histricos indispensvel, para quem no quer se contentar com panegricos. A agresso hitleriana mostrou, desde seu primeiro momento, uma face brutalmente racista e antieslava (no s anticomunista), que tornou impossvel qualquer movimento de simpatia em relao aos invasores por parte dos povos da Europa sovitica, exceto de alguns, no-eslavos, da rea do Cucaso. inegvel que o extremo reacionarismo do comando nazista foi um fator favorvel a Stalin; do mesmo modo que o extremo reacionarismo dos "brancos" na poca da Guerra Civil (1918-1920) fora um fator favorvel aos bolcheviques. O racismo antieslavo do comando nazista facilitou a aglutinao dos russos, ucranianos e bielo-russos em torno do nico Estado que parecia capaz de salv-los da aniquilao completa. Stalin mobilizou o povo fazendo apelo basicamente ao patriotismo. Os operrios escreviam sobre os tanques, antes de remet-los ao front: za rodinu (pela ptria). Se Stalin tivesse tentado mobilizar o povo pelo "socialismo" dos Planos Qinqenais, certamente ter-se-a desastrado. No por acaso, o nome oficial da Segunda Guerra Mundial na URSS era Grande Guerra Patritica. E assim a Guerra foi entendida pelo povo. Isso permite qualificar a legitimidade ganha pelo regime com a vitria sobre a agresso nazista. O regime legitimou-se como defesa eficaz dos povos eslavos contra agressores externos. Quer dizer: obteve um novo tipo de legitimidade, mais restrito. Nem antes, nem durante, nem depois da Guerra, o "socialismo" de Stalin foi sentido como aceitvel e legtimo pelos povos da URSS, eslavos ou no. O prprio Hobsbawm ressalta o apoliticismo extremo do povo nos pases do "socialismo real". Ora, o apoliticismo na URSS tinha um significado especial. Era o nico pas do mundo que no podia ter um povo apoltico. Porque era o nico que tinha como meta oficial elevar o nvel de conscincia poltica da populao, para isso restringindo a propaganda religiosa e instituindo um certo marxismo como matria obrigatria em todos os nveis de ensino. Sob tal ordenamento da vida cultural, o profundo apoliticismo do povo sovitico valia como uma rejeio macia do regime. Ento, as concluses devem ser tiradas: o Estado sovitico conseguiu legitimar-se? Sim. Porm, em primeiro lugar, conseguiu-o somente depois da Segunda Guerra Mundial e no para todos os povos da URSS; em segundo lugar, essa legitimidade parcial e diferente da pretendida originalmente no dizia respeito ao "socialismo real". Diga-se de passagem, mesmo pretendendo que o apoliticismo do povo sovitico no seria evidncia suficiente da legitimidade precria de seu Estado, as reaes nacionalistas que se seguiram ao desmoronamento do regime no deixariam margem a dvidas: ao primeiro abalo da capacidade repressiva do Estado sovitico (em particular a desarticulao da KGB, vitimada pela glasnost), a Unio entrou em rpida dissoluo, inclusive a unio interna da Rssia. No final do livro, Hobsbawm descreve a crise da prpria economia capitalista. Ao lado de muita informao importante, Hobsbawm tira algumas concluses temerrias. Como, por exemplo: "O

triunfalismo neoliberal no sobreviveu aos reveses do incio dos anos 90". muito otimismo de Hosbsbawm achar que o neoliberalismo se encontre abalado em virtude dos sofrimentos que esteja causando humanidade a partir dos anos 80. Infelizmente, a histria no um sistema de reflexos sociais perseguindo o caminho do menor sofrimento. Se fosse assim, no se teria conseguido descer aos abismos de represso sanguinria atingidos durante o breve sculo XX. Sem dvida, absolutamente verdadeira a exposio do que Hobsbawm considera uma depresso econmica comparvel dos anos 30, hoje se estendendo em graus diversos no mundo inteiro. Entretanto, Hobsbawm subestima a capacidade de cinismo dos economistas com acesso ao poder e grande mdia. Para eles, o que est ocorrendo apenas um processo "inevitvel" de adaptao "globalizao econmica". O sofrimento dos seres humanos no parmetro de avaliao dos resultados das polticas decididas pelos clientes desses economistas. E vai continuar sendo assim, enquanto reaes sociais de grande envergadura no obriguem os "formuladores de decises" a reverem seus parmetros.