Transformaciones en El Mundo Del Trabajo - Millenaar-Paz

Bloque de Formacin
de General:
Procesos
Poltico-econmicos y
Mundo del Trabajo Actual

Eje N 4
Transformaciones en eI mundo
deI trabajo
Vernica Millenaar
Gabriel Paz

Eje 4: Transformaciones Procesos poltico-econmicos y mundo del trabajo - 1
Eje N 4:
Transformaciones en eI mundo deI trabajo
Vernica Millenaar
Gabriel Paz
ndice
1. ntroduccin y propsitos
2. Objetivos y gua de viaje
3. La mirada de la Organizacin nternacional del Trabajo
4. La dimensin histrica del trabajo
4.a. ntroduccin
4.b. La concepcin del trabajo en otros momentos histricos
4.c. ntroduccin a la lectura
5. Construccin histrica de nuestra percepcin contempornea del trabajo
5.a. La economa clsica
5.b. La poltica moderna: emergencia de la cuestin social
5.c. ntroduccin a las lecturas
6. Formas de org. del trabajo en el surgimiento, consolidacin y disolucin del Est. de
Bienestar

6.a. ntroduccin
6.b. Taylorismo y Estado Liberal
6.c. Fordismo, crisis del '30 y Estado Keynesiano
6.d. Crisis del petrleo, Toyotismo y derrumbe del Estado de Bienestar
6.e. ntroduccin a las lecturas
7. El trabajo en tiempos de capital financiero
7.a. ntroduccin
7.b. Alteraciones en cinco pasos
7.c. Consecuencias: flexibilizacin, precarizacin, exclusin
7.d. ntroduccin a las lecturas
8. El mundo del trabajo en la Argentina contempornea
8.a. ntroduccin: el deterioro de la ciudadana social
8.b. Trabajo y marginalidad
8.c. Transformaciones en el trabajo agrario
8.d. nventar el trabajo ante la crisis
8.e. Recuperar el trabajo
8.f. ntroduccin a las lecturas
9. Transformaciones en el mundo del trabajo y sus efectos en la subjetividad
9.a. ntroduccin
9.b. Desocupacin: situacin transitoria o identidad desocupada?
9.c. Cuidado! desempleados trabajando
9.d. Salario, sobresalario y subsalario
9.e. El trabajo dignifica?
9.f. Expulsin: ni recluidos ni incluidos (ni alienados!)
9.g. ntroduccin a las lecturas
10. Transformaciones en el mundo del trabajo y los desafos actuales
10.a. Cmo habitar la catstrofe?
10.b. ntroduccin a la lectura
Eje N 4:
Transformaciones en eI mundo deI trabajo

Vernica Millenaar
Gabriel Paz

1. Introduccin y propsitos

Hasta hace poco tiempo el mundo del trabajo constitua un suelo firme a partir del
cual podamos edificar nuestras vidas: era el medio para traer el pan a la mesa, nos pona
en relacin con otros, moldeaba nuestra identidad personal y poltica, tramaba valores y
creencias. Considerbamos entonces que lo importante era tener trabajo; que un oficio
era para toda la vida y que ste constitua un legado invalorable para nuestros hijos.
Hacia el presente seguimos compartiendo muchas de esas percepciones respecto
del trabajo, pero al mismo tiempo, se nos hacen cada vez ms evidentes las dificultades
para poder concretarlas efectivamente. En una rpida mirada a nuestro alrededor nos
damos cuenta que hoy el trabajo no es para toda la vida, y que lo mejor que podemos
hacer es prepararnos para cambiar varias veces de oficio a lo largo de nuestro recorrido
laboral. Mientras que las expectativas en relacin al mundo del trabajo se mantienen,
resulta cada vez ms dificultoso sostener al trabajo como un parmetro estable desde
donde articular al resto de las instituciones sociales: familia, escuela, sindicato, oficio, etc.
La palabra trabajo conserva su carcter central, en la medida en que la sociedad en su
conjunto no puede pensarse sin l, pero su forma actual parece negar ese rol.
Este desajuste entre las expectativas que tenemos en torno del trabajo y las
posibilidades concretas de llevarlas adelante, genera un profundo malestar. Algo que
pensamos, debera funcionar de determinada manera, no lo hace. Y en el caso del
trabajo, no se trata de un detalle, sino de una dimensin central para el orden social y en
consecuencia, para poder llevar adelante nuestras propias vidas. Frente a un mundo
ordenado a partir de las prcticas ligadas al trabajo, los cambios en ese orden, producen
angustia y perplejidad. Suponer el fin del trabajo, su cada, nos aterra. Y es perfectamente
entendible este sentimiento. Por ello, abordar la problemtica del trabajo constituye un
modo para intentar precisar aquello que nos inquieta; para tratar de delimitar un terreno a
partir del cual los cambios puedan ser ledos y no aparezcan como la irrupcin del caos,
en un orden que creamos inmodificable. En este sentido, sabemos que las
transformaciones presentes no son coyunturales, no constituyen un momento de tormenta
del que hay que guarecerse, hasta que vuelva la calma. Todo indica que los cambios han
venido para quedarse. De modo tal que uno de los desafos que tenemos por delante
consiste en pensar una redefinicin de la nocin de trabajo, que nos permita reencontrarlo
ms all de la figura del empleo.
Preguntarnos en el presente por el trabajo, conlleva otro inters adems de los
sealados hasta aqu. Para algunos socilogos el trabajo posee un carcter de hecho
social total; esto significa que el trabajo constituye una dimensin en torno a la cual se
encadenan procesos econmicos, polticos, institucionales y subjetivos. Bajo esta mirada
sera imposible querer comprender los cambios en el mundo del trabajo si no se tienen en
cuenta aquellas otras dimensiones. Analizar los cambios en el mundo del trabajo,
constituye entonces, una invalorable puerta de entrada para tratar de comprender las
profundas alteraciones que sufrieron las sociedades occidentales en los ltimos treinta
aos. Alteraciones que llevaron desde el capitalismo pesado, donde lo ms grande era lo
mejor, donde se podan ver fbricas a las que arribaban miles de obreros todos los das,
donde el trabajo constitua el elemento central que enhebraba la sociedad; hasta el
capitalismo actual, liviano, lquido, donde las cosas parecen cambiar an antes de lograr
poner la mirada sobre ellas.

2. Objetivos y gua de viaje

El objetivo del presente cuadernillo es dar cuenta de algunos de los cambios que
se han producido en la esfera contempornea del trabajo, y su importancia para
comprender fenmenos que hacen tanto a la produccin de nuevas subjetividades, como
a procesos de fragmentacin, arrasamiento y disolucin de aquello que llamamos
Sociedad Salarial.
Nos proponemos construir y problematizar la categora de trabajo, estableciendo
sus encadenamientos con las principales transformaciones polticas, econmicas y
subjetivas que acontecieron en las sociedades occidentales en el ltimo siglo. Se prestar
especial atencin a las transformaciones producidas ante la irrupcin del capital financiero
para intentar una conceptualizacin del mundo del trabajo en sintona con estas
alteraciones.
niciaremos nuestro recorrido aproximndonos al trabajo contemporneo a travs
de una serie de actividades. Entendemos que un ejercicio de diagnstico, resulta la mejor
manera de acercarnos a lo que compartimos en llamar transformaciones en el mundo del
trabajo. El segundo paso ser contemplar cul es la definicin de trabajo y mundo de
trabajo que brindan las organizaciones internacionales. As como al mirarnos en un
espejo, el ejercicio consistir en reconocer cmo se concibe la dimensin del trabajo en
aquellas organizaciones que reflejan el consenso internacional sobre este tema. Esto
permitir establecer un suelo comn desde donde pensar aquello que se propone este
cuadernillo.
Los puntos siguientes estarn centrados en el anlisis de la dimensin histrica de
la categora trabajo. Trabajo no es una categora universal que nos trasciende. La
percepcin actual que tenemos de l se ha construido en un largo proceso histrico.
Sealaremos algunos momentos significativos de ese proceso, reconociendo cmo ha ido
variando la organizacin del trabajo los ltimos tiempos.
Continuaremos nuestro recorrido sintetizando brevemente las radicales
transformaciones sociales, econmicas y polticas de las ltimas dcadas. Analizar los
tiempos del capital financiero ser estratgico para dar cuenta de las alteraciones que
registramos en tiempo presente. Prestaremos especial atencin a los cambios que se
dieron especficamente en el caso argentino.
Por ltimo, nos proponemos pensar al trabajo en tiempos contemporneos desde
la nuestras experiencias subjetivas. Si hasta aqu el cuadernillo plante el acercamiento a
los temas desde una mirada global y descriptiva, en este punto la intencin es pensar qu
nos pasa a nosotros frente al trabajo en la actualidad. Para esto, problematizaremos
aquellas categoras estrechamente ligadas a la concepcin del trabajo: dignidad, empleo y
desempleo, salario, inclusin. Terminaremos el recorrido examinando cules son nuestras
posibilidades y con qu recursos contamos para habitar el mundo del trabajo
contemporneo.
El cuadernillo est dispuesto de una manera tal que permitir al lector, en primer
lugar, leer una introduccin y desarrollo del tema. Respecto de este tema se sugerirn
bibliografas obligatorias y optativas. Para cada bibliografa se ofrece posteriormente una
gua de preguntas como forma de orientar el recorrido por ese material. Una vez ledo el
desarrollo de la unidad temtica y la bibliografa obligatoria, recin entonces aconsejamos
resolver las consignas de las actividades que se incluyen al final de cada unidad. Ellas
estn pensadas para articular los contenidos vistos con las propias experiencias y para
reflexionar sobre las prcticas y vivencias cotidianas. Para hacer una alto en el camino, se
ofrece una autoevaluacin a mitad del cuadernillo y una hacia el final. Las
autoevaluaciones se deben resolver individualmente. Las respuestas se encuentran en el
anexo. Como se ver, no hay respuestas correctas e incorrectas, sino que se explicar
cules son las ms correctas, explicitando los contenidos incorrectos de las otras
respuestas. La ltima actividad individual es una actividad integradora; se espera que
para resolverla se use como material la totalidad del cuadernillo. Como ltimo punto, se
presenta la evaluacin final. Esta evaluacin consta de cuatro consignas a resolver en
una hora, de manera individual.
Si bien el cuadernillo presenta un recorrido ordenado, asume que no agota en su
totalidad el tema que se propone abordar. Por lo tanto, el recorrido no est cerrado. Cada
lector sabr por qu camino continuar su reflexin.

* * *

Hemos establecido nuestro plan de ruta. Es hora de iniciar nuestro viaje.

Tal vez una de nuestras tareas ms urgentes sea volver a aprender a viajar, en
todo caso, a las regiones ms cercanas a nosotros, a fin de aprender nuevamente a ver.
Marc Aug

* * *
3. La mirada de Ia Organizacin InternacionaI deI Trabajo

La organizacin nternacional del Trabajo (OT) es un organismo especializado de
la Naciones Unidas que se dedica a la promocin de los derechos laborales. La mirada
que tiene la OT sobre el trabajo refleja el consenso internacional que existe en torno a su
definicin, caractersticas e implicancias. Revisar sus concepciones nos permite conocer
cmo se define el trabajo internacionalmente, qu atributos le son asignados, cmo se
piensa en articulacin con los derechos humanos, en qu lugar se lo sita frente al
desarrollo econmico. La OT tiene en su haber una larga historia de discusiones que
permitieron arribar a una percepcin compartida sobre el trabajo. Las caractersticas de
estas percepciones anclan en la suposicin de que el trabajo es un derecho y una
actividad esencial del hombre. El trabajo abarca actividades remuneradas y tambin no
remuneradas. El empleo es una de las formas que adquiere el trabajo, pero ste no se
limita a aquel. La OT supone que el progreso social va a venir de la mano de un
compromiso por parte de todos los Estados de garantizar trabajos decentes. El trabajo es
el medio que posibilita reducir la pobreza y la marginalidad social.
Extraemos a continuacin la definicin de "mundo de trabajo establecida en unos de los
documentos de la OT:

"El mundo del trabajo nos engloba a
todos. Es una parte fundamental de la
vida cotidiana de los adultos que abarca
las condiciones, la calidad y las
estructuras sociales relacionadas de
alguna manera con el empleo. Sin
embargo, al mismo tiempo, el mundo del
trabajo no se limita simplemente al
empleo, ya que tambin se refiere a la
conciliacin de las responsabilidades
profesionales y familiares y la vida
comunitaria. Aunque an no trabajemos,
el mundo del trabajo influye en nuestras
vidas. Por ejemplo, la salud de los
padres de un nio puede depender de
las medidas de seguridad y salud que se
apliquen en sus lugares de trabajo. Las
pensiones que reciban cuando se jubilen
dependern de los sistemas de
seguridad social o de seguro, que
pueden organizarse de manera pblica o
privada. La escolarizacin de los nios
puede correr a cargo del empleador de
los padres, y el nivel de vida de la familia
depender en cierta medida del salario
que reciban los padres por realizar su
trabajo. El ejercicio de los derechos en el
trabajo puede influir en todos esos
factores de manera positiva y
constructiva."
(Terminologa de la OT- Declaracin
relativa a los Principios y Derechos
fundamentales en el Trabajo, 1998)

Esta definicin deja traslucir el carcter central que cumple el trabajo en la organizacin
social. Como dice la definicin: nos engloba a todos. El trabajo cumple una funcin
decisiva en la estructuracin de nuestras sociedades. Las posibilidades de progreso social
surgen de las oportunidades generales de obtener trabajos decentes. Podemos decir que
la manera en que la OT precisa el trabajo refleja, en general, la forma consensuada de
apreciarlo. Esta forma, cristalizada en nuestro imaginario, nos habla de las caractersticas
del tiempo histrico en que vivimos. Las formas que tenemos de caracterizar el trabajo y
las expectativas que depositamos en l han sido construidas socialmente.
4. La dimensin histrica deI trabajo

4.a ntroduccin

En el captulo tres hemos analizado algunos de los rasgos caractersticos del trabajo
en tiempos contemporneos. La sensacin que produce acercarse a las particularidades
del mundo del trabajo actual es que ste se ha transformado. El trabajo ya no es lo que
era. Las precisiones de la OT respecto del trabajo decente como va hacia el progreso
social nos acenta la sensacin. Las percepciones y expectativas que compartimos sobre
el trabajo son bien distintas a lo que encontramos efectivamente. En este cuadernillo nos
proponemos adentrarnos en estas transformaciones; pero conviene primero reconocer
que ellas han ocurrido respecto de una particular concepcin. Lo que intentaremos en los
siguientes captulos es visualizar como se construy histricamente la concepcin de
trabajo que existe en nuestro imaginario; desde la cual es posible sealar las
transformaciones contemporneas. Seguiremos en este captulo las ideas de una filsofa
francesa, Dominique Mda, que postula que el trabajo es una categora histrica,
producto de la construccin social. Esta filsofa registra que la concepcin cristalizada en
nuestro imaginario respecto del trabajo tiene los siguientes rasgos:

a) el trabajo es la actividad esencial del ser humano
b) el trabajo permite el vnculo y la integracin social
c) las condiciones de trabajo, en muchos casos, no permiten la plenitud del hombre;
por lo tanto hay que modificarlas para que el trabajo no sea una actividad
alienante.

Esta concepcin del trabajo, ha sido sustentada por las grandes corrientes del
pensamiento durante el ltimo siglo. Los postulados del pensamiento cristiano, humanista
y marxista; si bien difieren en muchos aspectos, comparten el carcter atribuido al trabajo.
Para las tres corrientes el trabajo es la ms alta expresin de la libertad creadora del
hombre. Es el trabajo el que permite la autorrealizacin individual como la realizacin de
la humanidad. El trabajo, para las tres corrientes, permite vincularnos con los dems y,
por medio de l, apropiarnos de las normas sociales. De esta forma, es posible desarrollar
un sentido de pertenencia y de utilidad de mi esfuerzo para la sociedad. Asimismo, las
tres corrientes, comparten el anhelo por humanizar las condiciones de trabajo para que
permitan el desarrollo pleno de todos los hombres. Estas ideas sobre el trabajo se han
cristalizado durante el ltimo siglo en nuestras mentes. Es a esto a lo que aludimos con el
concepto de imaginario social sobre el trabajo, que se ve plasmado en la manera en que
definen la actividad laboral distintas disciplinas como la economa, la psicologa o la
sociologa. Si bien es posible reconocer una amplia gama de abordajes distintos en cada
una de esas disciplinas respecto del trabajo, en general, existe un consenso en torno a
sus rasgos principales. Las disciplinas concuerdan en que la actividad laboral permite el
desarrollo de las personas, de su capacidad creadora y de la confianza en s mismas.
Trabajando, las personas encuentran la posibilidad de subsistencia, estabilidad de su
ncleo familiar y una fuente de socializacin. El trabajo, en general, se concibe como un
medio que permite la articulacin y el bienestar social.
Dominique Mda nos alertar acerca de la dimensin histrica de esta concepcin.
Ella dir que no siempre ha existido: el trabajo no siempre se ha pensado con las
caractersticas con las cuales lo pensamos hoy. La categora trabajo como vnculo social y
esencia del hombre es una invencin humana que surge en un tiempo histrico particular
que responde a necesidades concretas. Si bien nosotros sostenemos que el trabajo es
una actividad fundamental del ser humano, no tenemos que perder de vista que esta
percepcin es una construccin del ltimo siglo. Esta idea no es universal, no es posible
encontrarla en todas las culturas y en toda la historia de la humanidad.

4.b. La concepcin del trabajo en otros momentos histricos

Parece que en las sociedades "primitivas -lo sabemos por los antroplogos- el
trabajo era significado de una manera muy distinta a como lo entendemos actualmente.
Se han registrado casos en donde ni siquiera exista una palabra para nominar la
actividad laboral. En estas sociedades el trabajo no era entendido como motor del vnculo
social ni como posibilidad del desarrollo personal. El vnculo estaba dado por otras vas
como el sistema de creencias o la pertenencia comunal. El trabajo era una actividad
naturalizada por la cual se adquiran los recursos para la supervivencia y a la que no se le
atribua ninguna otra significacin.
Remontmonos ahora a la Grecia antigua. La historia en este caso, tambin nos
permite registrar otra significacin para el trabajo. Segn Aristteles, haba tres modos de
vida que podan elegir los hombres libres en Grecia: podan vivir una vida de placeres;
podan dedicarse a los asuntos de la polis; podan dedicarse a la filosofa, es decir a
contemplar e indagar las cosas eternas. Estos tres modos compartan el inters por lo
bello, por las cosas que no son necesarias para la supervivencia biolgica. Para los
griegos, la buena vida era aquella que no estaba atada a las necesidades del ciclo vital. El
requisito de la libertad supona independizarse de esas tareas. Por eso, en Grecia, el
trabajo era entendido como una tarea degradante. La libertad en Grecia implicaba
desentenderse de las actividades que estn atadas a la animalidad. La libertad requera
de la existencia de esclavos que se dedicaran a esas tareas; y justamente porque se
dedicaban a esas tareas, no eran considerados humanos. El trabajo de los artesanos era
igualmente despreciado. No era entendido como una actividad que permite transformar la
naturaleza o desarrollar la creacin, sino una tarea destinada a producir los recursos
necesarios para la vida. Los placeres, la poltica o la filosofa no eran considerados
trabajo. La buena vida del hombre libre era justamente desentenderse de l.
Como en Grecia, en la Roma antigua el trabajo (labor) estaba desvalorizado frente
al ocio (otium). La actividad superior para los romanos era el ocio, que no era entendida
como lo entenderamos nosotros hoy. El ocio no era ni el descanso ni la recreacin sino
las actividades de la contemplacin, el placer y la razn. Actividades libres de toda
dependencia. En cambio el trabajo era la actividad de los esclavos. Tanto en Roma como
en Grecia, el trabajo no est significado como expresin de la esencia del hombre, por el
contrario, la humanidad es posible slo si hay oportunidad de desanudarse de l. La
actividad laboral no era concebida como la va para ascender en el rango social. Por otro
lado, tampoco era percibido como mecanismo de articulacin social, ni exista la
esperanza de humanizar las condiciones de trabajo. Ninguno de los rasgos atribuidos hoy
en da al trabajo se encuentra en los tres ejemplos histricos presentados.
Podemos concluir que la concepcin de trabajo que compartimos hoy, fue una
construccin social de un momento histrico preciso. Esta construccin no se dio
automticamente, sino a travs de un largo proceso. Los prximos captulos estn
dedicados a pensar cules son los momentos significativos que podemos recuperar de
este proceso. Uno de esos primeros momentos puede ubicarse en el desarrollo del
cristianismo que permiti una nueva valoracin del trabajo. Sin embargo, esta mirada
distinta no va a tener lugar sino hasta la Edad Media.

4.c. ntroduccin a la lectura

Eje 4: Transformaciones Procesos poltico-econmicos y mundo del trabajo -
10
Para profundizar acerca de lo establecido en este captulo, proponemos la

siguiente lectura: Dominique Mda: El trabajo. Un valor en peligro de extincin,
Gedisa, BarceIona, CaptuIo 1: "La paradoja actuaI de Ias sociedades basadas en eI
trabajo", pginas 15 a 26.
Dominique Mda naci en Francia en 1962. Es filsofa, politloga; ensea en el
nstituto de Estudios Polticos. Se desempea actualmente como funcionaria en el
Ministerio de Trabajo de Francia y ha escrito libros y artculos ligados a la cuestin del
trabajo. Sus aportes tericos en relacin a este tema son muy importantes. Ella propone
que la valorizacin del trabajo como realizacin personal y vnculo social es reciente (siglo
XX). Esta idea le permite proponer que en una sociedad donde lo que prima es el
desempleo, el vnculo y desarrollo social no debera estar dado slo por va del trabajo.
Ella dice que a las sociedades contemporneas les horroriza imaginar la cada del
empleo, porque justamente el empleo es concebido como condicin de posibilidad del
orden social. Ella propone "desencantar el trabajo, registrar los lmites de nuestra
concepcin histrica sobre este concepto y visualizar otras maneras de producir el vnculo
social.
La postura de Dominique Mda no es compartida por todos los especialistas en el
tema. Algunos autores sostienen que el trabajo no es una categora relativa, sino que es
una esencia antropolgica, una actividad propia del humano y por lo tanto condicin de
humanidad. De todos modos, sus planteos han contribuido enormemente a las
discusiones referidas a la temtica.
11
5. Construccin histrica de nuestra percepcin contempornea deI trabajo

5.a. La economa clsica

La Edad Media vio el inicio de un lento proceso de resignificacin de la idea de
trabajo. San Agustn se pronuncia respecto del otium, pero esta vez de manera distinta a
la visin antigua. El otium comienza a definirse como un sinnimo de la pereza, a
diferencia del opus que es obra. Dios obra (Opus Dei); es decir, Dios trabaja. De todos
modos, mucho tendr que pasar para que la categora de trabajo sea entendida tal cual
lo hacemos hoy. De este largo proceso hasta nuestros das, podemos mencionar algunas
transformaciones de poca, que dieron lugar a una nueva mirada sobre el trabajo: la
revolucin industrial; la acumulacin de capital (va la ocupacin de territorios coloniales);
la elaboracin de nuevas creencias en torno a la revalorizacin de la vida y el trabajo
terrenal (sobre todo a raz del surgimiento de la tica protestante); el fin del orden
geocntrico y la percepcin de la sociedad como producto de un contrato social y no de
un lazo divino.
La obra de Adam Smith, ser en este sentido, un momento clave para entender la
reconceptualizacin del trabajo. Este filsofo escocs, escribe en 1776 un libro que ser
considerado fundante de la disciplina econmica. Si bien este autor, no define en ningn
momento el trabajo, se puede encontrar una referencia implcita, ya que Smith ubica en el
trabajo humano organizado, la fuente del valor de las mercancas. En este sentido, cuanto
ms eficiente sea del organizacin del trabajo, es decir, cuanto menos tiempo demande
producir una mercanca, menor ser su costo de produccin y por tanto, mayor la
ganancia potencial del productor. Smith estudi especficamente las ventajas de la
divisin del trabajo en una fbrica de alfileres. Si una persona se dedica a elaborar un
alfiler en todo su proceso, con certeza producir, en el mismo tiempo, menos alfileres que
si trabajase en una fbrica, en donde su elaboracin, estuviese dividida en varios pasos.
El trabajo organizado resulta para Adam Smith, la sustancia comn que contienen
todas las mercancas y a partir de la cual es posible medir su valor. Reside aqu la mayor
novedad introducida por esta mirada. Podemos imaginar que Smith razon de la siguiente
manera: qu elemento tienen en comn todas las cosas, a partir del cual es factible
determinar su valor y posibilitar el intercambio? Respuesta: todas las cosas tienen en
comn el trabajo humano que demanda producirlas. El trabajo se convierte as en una
sustancia homognea, idntica en todo tiempo y lugar. Pero cmo medir el trabajo?
Cmo medir esa sustancia? Cmo saber cunto trabajo contiene cada cosa?
Respuesta: la forma de medir el trabajo es contabilizando el tiempo que demand producir
cada mercanca. De este modo, el valor de las mercancas estar en relacin con el
tiempo de trabajo (social) contenido en ellas. El tiempo de trabajo como sustancia del
valor, ser entonces, el soporte terico del modo de produccin taylorista.
Smith construye un concepto de trabajo que es a su vez instrumental y abstracto.
Una sustancia que se convierte en el elemento comn que permite el intercambio de los
bienes y que es soporte de su valor. Esta construccin supone que el trabajo es una
energa humana, que crea valor homogneo en todo tiempo y lugar. Estamos frente al
surgimiento de la teora del valor, en la cual, el trabajo posibilita el intercambio porque es
la medida de valor de todas las cosas y al mismo tiempo, l se constituye en una
mercanca capaz de ser vendida en el mercado.
Un tiempo despus, Karl Marx hace una crtica a las concepciones de Adam
Smith. El trabajo, tal como lo concibe este ltimo, es para Marx, una actividad alienante,
porque aquello que produce el trabajador le es enajenado. El producto final, obra de los
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trabajadores, no les es propio, ni tampoco los medios con los cuales lo han producido. El
trabajo, desde este esquema es alienante porque se transforma en un puro medio y no en
una actividad que genere plenitud. El trabajo concebido de esta manera, dir Marx, es la
fuente para extraer plusvalor; es la base de la explotacin. Para Marx, en cambio, el
trabajo es esencia del hombre. El hombre trabajador es el que por el acto de crear se
descubre a s mismo, expresa su singularidad y afirma su pertenencia al gnero humano.
El trabajo es posibilidad de autorrealizacin y realizacin de la humanidad. El trabajo
tendr para Marx una triple funcin: permite descubrirse uno mismo, permite construir
sociabilidad, permite transformar el mundo. Pero para esto es necesario desalienar el
trabajo. La condicin de ello, ser la revolucin.
Tanto Smith como Marx reconocen en el trabajo un punto clave para pensar las
sociedades modernas En ellas el trabajo har confluir tres aspectos: esencia del hombre,
posibilidad del vnculo social y fuente de explotacin. Las estrategias polticas intentarn
canalizar la tensin que esa confluencia genera.

5.b. La poltica moderna: emergencia de la cuestin social

El conflicto entre capital y trabajo (entre los dueos de los medios de produccin y
los obreros) comienza a ser un problema cada vez mayor -hasta llegar a amenazar la
continuidad del orden social- dado que el crecimiento de las sociedades industrializadas
requiere conservar la articulacin entre capital y trabajo. Las economas de las
sociedades modernas, predominantemente industrializadas, requieren de mano de obra.
Los trabajadores son imprescindibles para el crecimiento econmico. Ser este hecho, el
que servir de soporte para que los trabajadores lleven adelante una serie de
reivindicaciones, no slo laborales sino tambin civiles y sociales. Puede denominarse a
este movimiento reivindicativo: emergencia de la cuestin social. El efecto de estas
reivindicaciones sociales, al mismo tiempo que los trabajadores se volvan imprescindibles
para el desarrollo del capital, hizo que el Estado modificara sus polticas hacia ellos. Este
comienza entonces, a contabilizar e identificar a los trabajadores como poblacin
econmicamente activa, les reconoce su estatuto de ciudadana y les convalida la relacin
laboral y salarial. Zygmunt Bauman nomin esta poca como "la gran vinculacin: capital,
trabajo y Estado se vincularn de manera necesaria y esto constituir el soporte sobre el
cual la sociedad quedar entrelazada en un todo. Si bien la relacin no deja de ser
conflictiva, las tres instancias se necesitan entre s. Capital y trabajo se requieren para
garantizar su continuidad en el tiempo; a su vez, necesitan una instancia supra (el Estado)
que les garantice la correcta organizacin de la maquinaria social. Si Bauman nomin
esta poca como la gran vinculacin, Robert Castel la llamar: sociedad salarial. En las
sociedades industrializadas, el esquema que permite el crecimiento econmico es aquel
capaz de ordenar la sociedad, garantizar la existencia de la mano de obra en el tiempo y
fijar la relacin laboral. Este esquema, como dir Castel, est caracterizado por la
integracin en la subordinacin. Se requiere un crecimiento positivo de la economa, pero
tambin una distribucin homognea de la renta global. A partir de aqu el salario no tiene
como objeto cubrir solamente las necesidades bsicas de los trabajadores y su prole, sino
tambin garantizar la participacin en la vida social. El salario posibilit de esta forma el
acceso al consumo, la educacin, la salud, protecciones sociales y recreacin. El modelo
poltico donde se plasma este esquema es el llamado Estado de Bienestar. Su estrategia
es generar bienestar al total de la sociedad, garantizando pleno empleo, como forma de
conjurar el conflicto social. El trabajo es concebido en este esquema como el eje decisivo
en donde la sociedad funda su estructura. El trabajo tendr aqu un lugar central en la
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medida en que supone el medio que garantiza la inclusin y el ascenso social. El Estado
de Bienestar desactiva la utopa que pugnaba por la liberacin del trabajo. Este ya no es,
bajo su lgica, fuente de alienacin y explotacin, sino fuente de bienestar y derechos
sociales. El trabajo, en estos tiempos, se asimil al empleo. Un empleo remunerado,
estable, al cual se le adscriben un conjunto de beneficios que permiten el bienestar del
trabajador y su integracin social.
Podemos ubicar este modelo societal dentro de nuestra propia experiencia en el
primer peronismo (1945-1955). Como debemos recordar o como nos habrn contado, la
Argentina de esta poca entr en un proceso de fuerte industrializacin e integracin
social. La poltica estuvo centrada en garantizar el pleno empleo y seguridad social por
medio de nuevos derechos ciudadanos como as tambin de instituciones estatales
disciplinarias. Que el trabajo dignificara constitua la expresin que lo reflejaba como
principal va de inclusin.

5.c. ntroduccin a las lecturas

Proponemos la lectura de Adam Smith: La riqueza de las naciones, AIianza,
Madrid, 2005; Libro I, CaptuIo 1: "La divisin deI trabajo", pginas 33-43
Adam Smith fue un filsofo, nacido en Escocia, considerado el padre de la economa. Su
obra ms importante fue "nvestigaciones sobre la naturaleza y causa de las riquezas de
las naciones (cuyo ttulo se simplifica en "La riqueza de las naciones). Esta obra fue
publicada en 1776 y tuvo un xito rotundo, se reedit unas cuantas veces durante la vida
de su autor y se tradujo a varios idiomas. El mismo Smith confes en una oportunidad su
perplejidad ante tal xito. En una ocasin posterior a la edicin de este libro, Smith public
una carta elogiando los postulados filosficos morales de su amigo David Hume. Parece
que esta carta suscit revuelo entre la sociedad britnica. Adam Smith, en una carta a su
amigo Andreas Holt anot: "Una simple e inofensiva hoja de papel me caus diez veces
ms vituperios que el violento ataque que realic en contra de todo el sistema comercial
de la Gran Bretaa. Sus ideas han influido notablemente sobre las concepciones del
valor, de la divisin del trabajo, la acumulacin del capital como fuente del desarrollo
econmico y sobre la percepcin de que el mercado es un sistema competitivo eficiente
que no requiere intervencin. Tanto para continuar y profundizar sus ideas como para
hacerles una crtica categrica, autores como David Ricardo, Karl Marx, Milton Friedman o
Amartya Sen han reledo las tesis de Adam Smith. Algunas de estas tesis siguen siendo
hoy el suelo en el cual se construyen los paradigmas econmicos, en especial, el
paradigma neoliberal.

Proponemos la lectura de Robert CasteI: La metamorfosis de la cuestin
social. Una crnica del salariado, Paids, Bs. As., 2004: primera parte deI captuIo 7:
"La sociedad saIariaI" y "La nueva reIacin saIariaI", pginas 325-342
Robert Castel, nacido en Francia, es socilogo y Doctor en Letras y Ciencias Humanas.
Se ha dedicado en sus trabajos a la cuestin del empleo y desempleo, pero tambin a
transformaciones sociales en general. El libro "La metamorfosis de la cuestin social es
un excelente rastreo histrico de la cuestin del trabajo y lo que l llama la sociedad
salarial. En esta sociedad, para Castel, la identidad est dada no por la propiedad, sino
por la relacin salarial. Castel analiza en ese libro las transformaciones de la sociedad
salarial, las mutaciones hacia una des-colectivizacin, la retirada del Estado de la escena
social y el consecuente desequilibrio entre las clases sociales. Castel es uno de los
14
intelectuales contemporneos referentes en cuanto al anlisis del mundo del trabajo en la

actualidad.

6. Formas de Organizacin deI Trabajo en eI surgimiento, consoIidacin y disoIucin
deI Estado de Bienestar

6.a. ntroduccin

Producir ms, producir ms rpido, generar un ciclo que acreciente la produccin de
riqueza. El tiempo se haba convertido en dinero; era necesario entonces aplicar la ciencia al
trabajo. Sin duda era posible ver, ya en siglo XV, los resultados del progreso tcnico
dentro de la fbrica. Pero ahora se trataba de aplicar la ciencia a la organizacin del trabajo,
a la organizacin de la materia humana que da a da transitaba por las fbricas. Si bien
algunas de estas ideas se dejaron traslucir al momento de mencionar la teora de Adam
Smith; en el presente apartado nos concentraremos en la descripcin de una serie de
cambios que se produjeron en la forma en que el trabajo fue concebido y organizado dentro
de los espacios productivos, desde fines del siglo XX hacia el presente. Por otro lado,
haremos una referencia general a la manera en que el Estado concibi su rol en relacin a
la economa, la sociedad y el trabajo.

6.b. Taylorismo y Estado Liberal

Es un ingeniero norteamericano, Winslow Taylor, quin por primera vez aplica la
ciencia a la organizacin del trabajo. Para l la mano de obra es por naturaleza ociosa. Se
hace necesario entonces organizar el trabajo de forma tal que los obreros se vean obligados
a trabajar sin prdida de tiempo. Para el capitalista, todo tiempo perdido es tiempo muerto,
en la medida en que no est destinado a la produccin de riqueza. Taylor, adems,
encuentra una solucin a un serio problema que enfrentaba el crecimiento de la produccin
industrial. Haba que integrar una gran cantidad de mano de obra proveniente del campo al
trabajo en la fbrica. Pero esa mano de obra estaba muy poco calificada para esa tarea.
Taylor comprende la necesidad de dividir la produccin de un bien industrial en una serie de
operaciones simples y repetitivas. De esta forma era posible que la mano de obra
proveniente del campo, pudiese incorporarse a la produccin industrial, mediante una
reducida capacitacin. Una vez posibilitado el ingreso de mano de obra, en forma masiva, al
espacio de la fbrica, era necesario garantizar su rendimiento. Recordemos que Taylor
consideraba que el trabajador ocioso. No bastaba entonces con asignarle una tarea lo
suficientemente simple, sino lograr que no deje de hacerla en ningn momento. Mediante el
trabajo a destajo el obrero se ve obligado a realizar la misma operacin sin descanso para
obtener un ingreso que le permita seguir viviendo. Su ingreso ser proporcional a la cantidad
de tornillos que logre ajustar, a la cantidad de carretillas que logre llevar, al nmero de
piezas que logra ensamblar. Bajo estas condiciones el trabajador no cobra un salario, sino
que obtiene un dinero, en relacin con su eficiencia a la hora de realizar una operacin.
El Estado Liberal, en este contexto, se percibe como una instancia ajena al proceso
econmico. Es el mercado quien tiene que regular, tanto la produccin, como la relacin
entre capital y trabajo (salario, jornada laboral, condiciones de trabajo, etc.). En este sentido
el Estado Liberal se resiste a reconocer la existencia y la legitimidad de las organizaciones
sindicales, en tanto estas entienden los intereses de los obreros, no como ciudadanos, sino
como trabajadores. Este Estado asume que su rol activo se encuentra ligado a la defensa de
los derechos civiles, fundamentalmente, la propiedad privada y la libertad de expresin.
Habr que esperar hasta la bien entrada la dcada de 1930 para que el Estado redefina
estas funciones.

6.c. Fordismo, crisis del `30 y Estado Keynesiano

Un da del ao 1914 Henry Ford establece un nuevo acuerdo sobre los salarios, que
preanuncia un fuerte cambio en el funcionamiento del capitalismo, y en la relacin entre
capital y trabajo. Estas ideas, de algn modo precoces, que darn lugar al fordismo, se
Tecnicaturas Sociohumansticas I Ciclo de Formacin Virtual
Eje 4: Transformaciones Curso de Procesos poltico-econmicos y mundo del trabajo - 1
consolidarn a partir de la crisis del treinta y la teora keynesiana. Ese nuevo acuerdo se
trat del "famoso cinco dlares diarios. Esta modificacin del salario supona un aumento
del cien por cien en el jornal promedio. Cmo podemos interpretar este cambio? Cules
son sus implicancias? La dificultad que enfrentaba la industria en ese momento era lograr
que una gran cantidad de obreros se hicieran presentes en la fbrica, en un mismo horario,
da tras da. Pensemos que esto ocurra a comienzos de la produccin en masa y que sta
requera de un uso intensivo de la mano de obra. Ford, mediante el nuevo acuerdo, intent
encontrar el modo de fijar la mano de obra a un lugar. A diferencia de Taylor, que utilizaba el
destajo para pagar a los obreros, Ford lo comenz a hacer mediante un salario. Es decir,
una suma fija que debe permitir al trabajador reproducirse en un determinado lugar: casarse,
criar sus hijos, educarlos, y luego garantizarles un trabajo en la misma fbrica en la que l
transcurri sus das. Es as que las condiciones que Ford estableci para ganar los cinco
dlares diarios no eran pocas: el trabajador deba renunciar al tabaco y al alcohol, deba ser
un buen padre de familia y tena que concurrir a la iglesia los domingos. No alcanzaba
entonces con fijar la mano de obra a un mismo lugar, era necesario disciplinarla. Era
necesario producir al obrero industrial.
Ford introdujo otra innovacin: la cadena de montaje. El resultado de este cambio en
la organizacin del trabajo fue un enorme aumento en la productividad. Era posible entonces
regular por completo el proceso industrial, incluso el ritmo de trabajo. Ya no hacan falta los
clculos de Taylor y el trabajo a destajo; el ritmo de trabajo lo estableca la misma cadena
de montaje. Seguramente todos hemos visto la famosa escena de Tiempos Modernos en
que esta nueva forma de organizacin del trabajo se representa. Es imposible negar su
envergadura de estos cambios. La produccin en masa, fij la mano de obra a un lugar, la
incorpor a la vida urbana, y en la visin de Ford, legitim la demanda de los trabajadores al
consumo de bienes durables. Asimismo, y por el hecho de juntar miles de trabajadores en
un espacio productivo, supuso un paso hacia delante, en la organizacin sindical obrera.
El crack del `29 y sus consecuencias en la dcada del `30, con la paralizacin de la
economa mundial, hizo que el Estado Liberal replanteara su rol. Fue este contexto de crisis
el que impuso las ideas de un economista ngls, John Maynard Keynes. Para este
economista el Estado deba ser un agente activo que regulase el ritmo econmico y que
pudiese amortiguar los vaivenes de la economa capitalista. Fueron dos los elementos
centrales de esta nueva visin. Por un lado la inversin. El Estado deba invertir
(construyendo puertos, puentes, infraestructura) en los momentos de crisis para sostener la
actividad econmica. Por otro, el pleno empleo. Se consolid aqu la importancia del
mercado interno y su sostenimiento como uno de los pilares de la economa capitalista.
Estas ideas de Keynes, dieron lugar al new deal (barajar de nuevo) que consolid el llamado
Estado de Bienestar. Desde ese momento, El Estado asumi su responsabilidad respecto
de los derechos sociales. Si bien con tensiones, la organizacin de los trabajadores en
sindicatos se visualiz como un paso necesario para la organizacin de la economa
capitalista. Se les reconoci a los trabajadores el derecho de acceder a bienes econmicos
y sociales, tales como la seguridad social, la salud, o el tiempo de ocio. Signos de este
reconocimiento pudieron observarse en la reduccin de la jornada laboral y la
instrumentacin del perodo de vacaciones. Estamos en los comienzos de la gran
vinculacin, que ya hemos mencionado en el apartado anterior, cuando el mundo comienza
a olvidarse de la Segunda Guerra. Los trabajadores han obtenido el derecho de ejercer la
ciudadana social y por tanto de disfrutar de los beneficios de un sistema que es capaz de
producir una cantidad de riqueza, poco antes, impensada.

6.d. Crisis del Petrleo, Toyotismo y derrumbe del Estado de Bienestar

En 1973, una crisis poltica entre srael y Egipto tendr como consecuencia que la
Organizacin de Pases Exportadores de Petrleo (OPEP) decida, unilateralmente, un
aumento del cuatrocientos por ciento en el precio de ese insumo. Se denomin a este
acontecimiento crisis del petrleo. Sus consecuencias sern drsticas, tanto para el modelo
de produccin fordista, como para el Estado de Bienestar.
El modelo de produccin fordista, que tena su ms desarrollada expresin en los
EEUU, era fuertemente dependiente del consumo de petrleo. Basta pensar la relacin con
ese insumo que suponan los enormes autos de las dcadas de 1950 y 1960. El aumento
del petrleo impact negativamente ese modelo. El desafo era ahora desarrollar un tipo de
produccin menos dependiente de ese insumo. La produccin en masa, que obliga a
disponer de grandes stocks, se percibe ahora negativamente. Es necesario apuntar a una
produccin flexible, que ajuste lo mejor posible la relacin entre demanda y produccin; que
permita una diversificacin en los productos que satisfaga las constantes exigencias del
mercado. Toyotismo, produccin aligerada (lean production), justo a tiempo (just in time)
sern los nombres con los cuales se reconozca la visin posfordista de la organizacin de la
produccin y el trabajo. Si bajo el esquema fordista, cuanto ms grande mejor, la flexibilidad
ser ahora el bien ms preciado. La incorporacin de tecnologa ser aqu un instrumento
imprescindible para llevar adelante estos cambios y para reducir la utilizacin intensiva de
mano de obra, a una serie limitada de procesos -que pueden realizarse en lugares donde el
costo de la mano de obra lo permita-. Sern las fbricas japonesas las que lideren el
proceso de organizacin del trabajo posfordista. El alto costo de la tierra en Japn hizo que
las empresas comprendieran la necesidad de ajustar la produccin a la demanda, como una
forma de aligerar los costos de grandes stocks, tanto de materias primas como de productos
terminados.
Bajo la mirada del Toyotismo el sistema fordista presentaba un serio problema. Si
bien permita producir una gran cantidad de bienes, la calidad de la produccin no era
buena. Esto acarreaba grandes costos para corregir las deficiencias en el proceso de
produccin. Pensemos, por ejemplo, que una falla de produccin en un automvil terminado,
va a demandar un costo suplementario por su reparacin. Por esto el Toyotismo entendi
que el trabajo repetitivo y rutinario, al que estaba sometido el obrero bajo el rgimen de
produccin fordista, no contribua a la calidad de su trabajo. La manera de resolver este
problema era poner en conocimiento a los obreros sobre la totalidad del proceso productivo
y proponerles espacios de reflexin para generar soluciones creativas a las dificultades que
genera. En la planta Toyota de Takoka, en la ciudad de Nagoya poda leerse un cartel con la
siguiente inscripcin: "Yoi kangae, yoi shina" ("buenos pensamientos, significan buenos
productos"). Los resultados de haber implicado a los obreros en la organizacin del trabajo
fueron decisivos para que este sistema se impusiese. Las fbricas norteamericanas que
pasaban a manos japonesas y que implementaban el modo de produccin toyotista, en poco
tiempo, aumentaron su productividad y redujeron sensiblemente las fallas en el proceso de
produccin.
Adems de constituir una de las condiciones que impusieron el modo de produccin
toyotista, la crisis del petrleo tendr otra consecuencia fundamental. Una enorme masa de
dinero, en mano de los productores y exportadores de petrleo, no encontrar en la
produccin industrial, un buen lugar para su reproduccin. No hay sitio, en la economa
industrial en crisis, para inversiones, ni ampliaciones. Esa masa de capital, producto de los
beneficios generados por el aumento en el precio del petrleo, ser la primera expresin del
capital financiero. Capital que no va a encontrar en la produccin el lugar donde
reproducirse, sino en la misma especulacin.
A partir de la crisis del petrleo el Estado de Bienestar sufrir una larga crisis. Las
polticas neoliberales de Margaret Thatcher en nglaterra hacia fines de la dcada de 1970;
las polticas de Ronald Reagan en EEUU; o procesos similares en una gran cantidad de
pases en el mundo, replantearon nuevamente el rol del Estado respecto de la sociedad, el
trabajo y la economa. Los efectos de estas polticas no han sido homogneos en todos los
pases que las han aplicado; pero sealan el fin del Estado de Bienestar como tal. A
diferencia de Keynes que propona la inversin y el gasto pblico como la estrategia para
salir de la crisis; ser ahora el dficit del Estado el principal factor a controlar. Las polticas
sociales de inclusin sern aqu las ms perjudicadas. La gran vinculacin da paso a un
modelo, que produce riqueza mucho ms eficazmente que el esquema fordista, pero que al
mismo tiempo, deja a enormes sectores de la sociedad sin beneficio alguno.

6.e. ntroduccin a las lecturas

Benjamn Coriat es francs, economista, profesor de Ciencias Econmicas en la
Universidad de Paris X. Sus estudios sobre las transformaciones en los modelos de
organizacin de trabajo lo han llevado a criticar el corrimiento del Estado. Su postura
regulacionista de la economa plantea que el estado debe ocupar un rol ms activo en la
economa y el mercado laboral. Dentro de sus libros ms importantes se destacan: "El taller
y el cronmetro. El taylorismo, el fordismo y la produccin en masa "El taller y el robot. El
fordismo y la produccin en masa en la era electrnica y "Pensar al revs: la organizacin
en la empresa japonesa. Sus anlisis han estado centrados en el mundo laboral, modelos
productivos, competitividad, tecnologas e innovaciones en los procesos de organizacin del
trabajo. La lectura propuesta es Benjamn Coriat: El taller y el cronmetro. Ensayo sobre
el taylorismo, el fordismo y la produccin en masa, SigIo XXI, Bs. As., 2003, CaptuIo
6: "Los tiempos modernos", pginas 87 a 102.

Andr Gorz, naci en Viena y se nacionaliz como francs durante los aos
cincuenta. Tiene como formacin disciplinaria la ingeniera, pero se ha dedicado tanto a la
filosofa como al anlisis de las transformaciones sociales sobre todo en el mundo del
trabajo. Andr Gorz ha tenido una mirada ms bien pesimista sobre la cuestin del trabajo.
Sus anlisis lo han llevado a plantear que aunque la productividad es cada vez mayor, el
trabajo es cada vez menos necesario y por lo tanto no hay posibilidades de volver a los
tiempos del pleno empleo. Gorz plante el papel de la flexibilidad en el nuevo mundo del
trabajo. Por un lado existe flexibilidad interna: los trabajadores deben adaptarse a varias
tareas, a ritmos de trabajo distintos, a cambiar de trabajo constantemente. Por otro lado, la
flexibilidad se plantea a nivel externo: los contratos ya no son a tiempo indeterminado, se
terciarizan trabajos, surgen empleos temporarios, precarios y atpicos. Este intelectual
postul la necesidad de que el Estado asuma la imposibilidad de generar empleo y se
comprometa con el enorme sector que queda por fuera del mercado laboral. Sugiri el
"ingreso de existencia, idea en torno a la necesidad de que todos los ciudadanos reciban un
ingreso ms all de su posibilidad de trabajar o no. Esta idea ha sido tomada en nuestro
pas por la Central de Trabajadores Argentinos con el planteo del "ingreso ciudadano.
Tambin este esquema se vio algo reflejado en el Plan de emergencia ejecutado por el
gobierno llamado "Jefes y Jefas de Hogar. Gorz pens esta estrategia como una posibilidad
para que todos los ciudadanos tengan la oportunidad de recibir un ingreso mnimo y
desarrollar tareas auto-productivas o en cooperacin con otros, que permitan construir lazo
social y desarrollar actividades autnomas. Proponemos la siguiente lectura: Andr Gorz:
Miserias del presente, riquezas de los posible, Paids, Bs. As., 2003, primera parte deI
captuIo 2 "Itimos avatares deI trabajo", pginas 37-42

7. EI trabajo en tiempos de capitaI financiero

7. a. ntroduccin

Hemos analizado, a lo largo de los captulos anteriores, los puntos clave que
describen la sociedad salarial. Pero corresponde seguir utilizando el tiempo presente:
vivimos en una sociedad salarial; o corresponde cambiar el presente por el pasado? En el
captulo tres hemos rastreado aspectos del mundo del trabajo, que parecen dar cuenta de
una transformacin de su esquema moderno. Nuestro inters en este captulo es sealar
algunos rasgos que nos sern de utilidad para establecer las caractersticas del trabajo en
en nuestro presente, es decir, en tiempos de capital financiero.
Segn la mirada que queremos establecer aqu, la sociedad salarial, puede ser
considerada un efecto. Ms precisamente, el efecto de una relacin que se establece a lo
largo del desarrollo del capitalismo entre el Estado nacin, el capital productivo y el trabajo.
En qu consiste ese efecto? En la correlacin y el tramado de instancias institucionales. En
otras palabras, aquello que Foucault denomin sociedad disciplinaria y que, como ya hemos
mencionado, Bauman llam la era de la gran vinculacin. Esta correlacin implicaba que la
familia tena que producir una subjetividad especfica: hijo; sobre la que operaba la escuela
para producir una subjetividad especfica: alumno; que a su vez era tramada por el cuartel;
luego el trabajo, el sindicato, el partido poltico, y los enlaces continan. "De casa al trabajo
denominaba una secuencia en la que se ponan en estrecha articulacin una serie de
instituciones: familia, escuela, cuartel, trabajo, poltica. Bajo este esquema era posible
constituir una experiencia; era posible acumular esa experiencia a lo largo de la vida, y
llegado el momento, estar en condiciones de transmitirla. La experiencia permita que
aquellos que ya haban vivido y por tanto saban de qu iba la cosa, pudiesen transmitir ese
saber a los jvenes, que como tales, estaban en el inicio de la lnea de la vida.
Sealamos que la sociedad moderna era el producto de una relacin que involucraba
tres trminos: por un lado al Estado nacin, el capital productivo y el trabajo. Pero A qu
denominamos capital productivo? Qu caractersticas tiene? Cmo constituye su relacin
con el Estado? Es posible ver en algunos chistes de Quino una de las representaciones del
capital productivo; es posible en ellos, visualizar a un seor entrado en carnes, vestido de
traje, con un gran cigarro en la boca, detrs de un enorme escritorio. Tras l, se ve un
cuadro en el que se grafica una curva. Si esta curva ascendente sabemos que la empresa
es exitosa; si desciende, sabemos que va a la quiebra. Vayamos ahora un poco ms all de
esa representacin y tratemos de establecer la lgica de funcionamiento del capital
productivo. Una primera caracterstica que es posible sealar es su carcter situado. El
capital productivo, para poder funcionar, necesita estar fijo en un lugar. Estar situado permite
al capital productivo acceder a los insumos que necesita (agua, electricidad, gas, transporte,
mano de obra) para funcionar. Esto implica establecer una serie de relaciones con las
instancias locales con las que se encuentra; establecer una serie de compromisos. Una
segunda caracterstica del capital productivo es su concepcin del tiempo. El funcionamiento
del capital productivo requiere de un perodo de tiempo extenso. La instalacin de una
fbrica demanda, para su puesta en funcionamiento, para su amortizacin y para la
obtencin de una ganancia, de un lapso de tiempo importante, que puede superar las dos
dcadas. El capital productivo requiere, y aqu su tercera caracterstica, del clculo: antes de
invertir es necesario poder establecer con la mayor precisin posible el tiempo que voy a
necesitar para recuperar esa inversin y qu ganancia puedo obtener de ella. Luego del
clculo, puedo determinar si esa inversin productiva es viable o no. Sealemos la ltima
caracterstica. El capital productivo obtiene la ganancia de una serie continua de
operaciones; es el funcionamiento constante de la fbrica a lo largo del tiempo lo que
produce la ganancia. Se visualiza nuevamente aqu la importancia de la reproduccin, de
garantizar las condiciones para que el proceso siga funcionando continuamente.
Dijimos que el capital productivo requiere del clculo y la reproduccin de las
condiciones en el tiempo. Pero quin puede garantizar las condiciones del clculo y la
reproduccin? Porque si el clculo es posible (con un grado de error razonable) es porque
se realiza en condiciones estables. Si las condiciones no fuesen lo suficientemente estables,
el clculo tornara imposible o intil. Es aqu donde aparece el Estado. Slo el Estado es
capaz de producir la serie de operaciones que garanticen condiciones estables, es decir,
condiciones de clculo. Y no hay que pensar slo en el papel disciplinario del Estado
respecto del trabajo, sino tambin bajo el registro de la gran vinculacin. Slo el Estado
puede garantizar las condiciones del clculo y la reproduccin. Slo el Estado puede
garantizar que haya electricidad dentro de 10 aos, o rutas, u obreros. Slo el Estado puede
garantizar la reproduccin social en el tiempo. Como expresa Bauman, la relacin entre
capital y trabajo en la modernidad era del tipo "hasta que la muerte nos separe. Una boda
por conveniencia o necesidad, que se esperaba, durara para siempre. El efecto de esa
boda, ha devenido en un especfico modelo de Estado que, delineado por Keynes, se ha
llamado Estado de Bienestar.
Utilizamos, unos prrafos atrs, la imaginacin de Quino para representarnos al
capitalista productivo, pero cmo podemos visualizar al capitalista financiero? Una de las
posibilidades es pensar en una persona joven que se encuentra en una cabaa en una
alejada zona montaosa y que tiene sobre una rstica mesa de madera, una computadora y
un telfono satelital. Con ellos administra flujos. Se conecta a los circuitos financieros
mundiales. En realidad, poco importa dnde est fsicamente, porque la materia con la que
trabaja es una materia, que algunos autores denominan, virtual. Cules son entonces las
caractersticas de esa materia? A diferencia del capital productivo que est situado en un
lugar y que depende de esas vinculaciones; el capital financiero circula de un lugar a otro
atendiendo a tres mandatos: mxima ganancia, mnimo tiempo, mnimo riesgo. Para el
capital financiero, la dimensin local surge como pura ocasin de lograr una ganancia; pero
el lazo que establece con ella es precario, de corto plazo y slo supone acuerdos dbiles.
De este modo el capital financiero se independiza de las condiciones locales y recurre a
ellas slo en la medida en que le garanticen condiciones (de mercado) de rentabilidad y
riesgo. Es ms claro visualizar ahora que mientras el capital productivo se basa en el tiempo
y en el clculo, el capital financiero funciona bajo el esquema de la ocasin. Las condiciones
inestables, en las cuales las ocasiones se multiplican, resultan altamente propicias para
realizar negocios rpidos y altamente rentables. Se comprende ahora que el capital
financiero funcione sin atender a la lgica de la reproduccin social; si un punto local no le
permite obtener ganancias, se muda a otro. Podemos pensar en muchos ejemplos de
empresas multinacionales que invierten en ciertos territorios, pero que cuando la ganancia
ya no es la esperada, desertan dejando tras ellos una estela de desocupados, pueblos
"fantasmas y barrios abandonados. La mayora de las veces, las ruinas ni siquiera son
visibles porque las inversiones son en bonos o acciones, aunque las consecuencias son
similares. Atrs, muy atrs, parecieran haber quedado los tiempos de la gran vinculacin
donde el requisito era contar con mano de obra, estabilidad a largo plazo e inclusin social.
Las relaciones laborales, actualmente, se ven afectadas por una lgica que las ha
alterado cualitativamente. El capital financiero ya no necesita de la produccin para
reproducirse. Segn Bauman, por cada dlar destinado a la produccin de bienes, hay
cincuenta que slo se reproducen en la especulacin financiera. De modo tal, el capital
financiero, predominante en nuestra poca, tiende a divorciarse del trabajo. Ya no necesita
la mayor cantidad de mano de obra posible. Y si el trabajador es necesario, slo lo es en la
medida en que participa de un proceso de acumulacin al que se lo percibe acotado en el
tiempo. As como las operaciones del capital financiero tienden a ser instantneas, el
proceso productivo esta impregnado por la lgica de lo inmediato. El trabajador ya no cuenta
desde el punto de vista de la reproduccin, sino como un insumo que posee un tiempo de
vida til (que no est limitado al trabajador mismo, sino a la lgica del capital financiero). Es
posible percatarnos ahora que la lgica del capital financiero no cie sus efectos a lo que
puede llamarse el espacio de las finanzas. La lgica del capital financiero tie el
funcionamiento del capital productivo y de las instancias de reproduccin social,
descomponindolas, o en tal caso, alterndolas cualitativamente.

7.b. Alteraciones en cinco pasos

En los aos 70, a raz de la crisis del petrleo, la economa cambia sus parmetros
de funcionamiento. El crecimiento econmico se detiene y se comienza a poner en duda el
funcionamiento del modelo de Estado de Bienestar. Omnipresentes, con un peso muy
significativo sobre la sociedad, los Estados comienzan a ser criticados, sobre todo, por sus
enormes gastos pblicos. El modelo de Estado de Bienestar haba funcionado bien durante
la poca de crecimiento positivo, pero luego, la mayora de los pases occidentales inician
un proceso inflacionario que se percibe fuera de control. Las empresas, como estrategia de
sostenimiento de la tasa de crecimiento, deciden expandir su mercado y comienzan a
"multinacionalizarse. La manera de crecer se asoci a la posibilidad de exportar los
productos hacia otros mercados. Para ello, era necesario contar con la liberacin de los
mercados que permitiese la libre circulacin de capitales y mercancas. La palabra
desregulacin pas a estar de moda. Los Estados deban hacerse a un lado y dejar el
terreno libre para la circulacin, sin restricciones, de los flujos de capital.
Cmo se ha alterado el mundo del trabajo a partir de la lgica del capital financiero?
Una de las maneras de responder esta pregunta es centrarnos en cinco aspectos
significativos que reflejan esas alteraciones. En primer Iugar podemos mencionar el
aspecto que ms conocemos y padecemos: el desempleo y precarizacin laboral. El cierre
de fbricas, despido de trabajadores, escasez de empleos o la dificultad para insertarse en
el mercado laboral son aspectos de una tendencia a nivel mundial. El crecimiento del
desempleo durante las ltimas dcadas ha sido significativo no slo en nuestra regin, sino
tambin en los pases llamados del primer mundo. Con mayor o menor xito, cada pas ha
intentado contrarrestar los efectos del desempleo; pero no hay dudas sobre el problema que
significa a nivel mundial. La falta de empleo est asociada a varias cuestiones. Por un lado,
los avances tecnolgicos e innovaciones productivas han incidido en el nmero de
trabajadores requeridos para producir. Por otro lado, hemos visto en el apartado anterior,
que una parte de las ganancias de las empresas se ha trasladado a la especulacin
financiera. En general, en nuestros pases latinoamericanos, se ha dado un proceso de
desindustrializacin importante que afect de manera directa en las oportunidades de
empleo. En los pases del primer mundo, a pesar de su fuerte grado de industrializacin, el
desempleo tambin ha aumentado, ya que las empresas han trasladado sus plantas de
produccin a pases en donde encuentran mano de obra ms barata. En cuanto a la
precarizacin laboral, debemos mencionar el fuerte impacto que ha tenido en nuestras
latitudes. Trabajo en negro, cuentapropismo, contratos a trmino y trabajos atpicos, son
algunas de sus figuras. Ya hemos visto en el tercer captulo el problema existente en torno a
los llamados trabajos en negro. Sin protecciones sociales y previsionales, los trabajadores
se encuentran permanentemente en riesgo. No cuentan con la posibilidad de exigir
aumentos salariales ni defender su fuente de trabajo en trminos legales. El
cuentapropismo, por otro lado, tambin genera en algunos casos una extrema precariedad.
Creci, a su vez, lo que se ha dado en llamar el subempleo: aquellas personas que trabajan
menos horas semanales que las pretendidas, por causas involuntarias. Dentro del grupo de
subempleados, es posible ubicar tambin a todos los trabajadores que se emplean en el
sector informal laboral, es decir, en todas las actividades desarrolladas en unidades
productivas estructuralmente no formales, de pequeo tamao, no reguladas y
generalmente inestables. Se viene acuando en los ltimos aos la categora de formas
atpicas de trabajo: aquellas actividades que se distancian del clsico empleo asalariado
normal y del empleo independiente (cuentapropismo no marginal). Dentro de esta categora
se ubican todas las actividades ligadas a las estrategias de supervivencia del sector ms
vulnerable de la poblacin, como los emprendimientos auto-gestivos de carcter social, las
estrategias productivas del sector informal y actividades desarrolladas gracias a planes
sociales.
En segundo Iugar, la lgica del capital financiero disminuy el peso del trabajo
industrial y ha fortalecido al sector terciario (servicios) de la economa. Como hemos dicho,
las empresas encuentran una posibilidad de obtener ganancias en la especulacin
financiera. Esto ha contribuido a desplazar el lugar central que tena el sector industrial,
incidiendo en un aumento a favor de servicios modernos, como consultoras, marketing y
publicidad. Esto se relaciona a su vez, con el tercer aspecto de las alteraciones: el
cuestionamiento de la teora del valor trabajo. Las transformaciones econmicas
desarrolladas por las nuevas tecnologas informticas y de la comunicacin, han comenzado
a poner en cuestin la teora que establece que el trabajo productivo es la fuente del valor.
La automatizacin en los procesos de produccin muestra que el valor ya no se compone
exclusivamente a partir del tiempo de trabajo humano. El sobredimensionamiento del sector
financiero en la reproduccin del capital, seala la disminucin de la importancia de la
produccin a favor del intercambio, del marketing y la comercializacin. El valor de un
producto est ms asociado al lugar que ocupa la marca en la cabeza de los consumidores,
que al tiempo de trabajo socialmente necesario para producirlo. Un ejemplo claro de esto, es
el mercado de ropa deportiva.
En cuarto Iugar, podemos afirmar que el trabajo ha perdido la centralidad efectiva
que caracterizaba su rol en la estructuracin de las sociedades occidentales modernas.
Como hemos mencionado, en las sociedades ligadas al capital productivo (sociedades
salariales o de gran vinculacin) el trabajo cumpla una funcin decisiva en su organizacin.
Actualmente, dado el desplazamiento desde un sistema de acumulacin productiva a uno de
acumulacin financiera, la mano de obra disciplinada ya no es requerida como antes. El
capital y el trabajo rompen su matrimonio y el Estado se transforma significativamente. Del
Estado de Bienestar Keynesiano, cuyo objetivo era el pleno empleo, la promocin de la
seguridad social y la inclusin de sus ciudadanos, hemos arribado (va las reformas
estatales acaecidas en las sociedades occidentales) a un Estado disminuido en sus poderes
y subsumido a las vicisitudes del mercado. En nuestro pas el desplazamiento ha sido de un
Estado de Bienestar a un Estado Neoliberal.
En quinto Iugar, debemos tambin mencionar las prdidas de derechos laborales y
sindicales. Una de las medidas implementada en los ltimos aos fue la flexibilizacin del
mercado laboral. Como ha sealado Gorz, la flexibilizacin interna es la que se da en el
interior del mbito laboral, donde se requiere de adaptabilidad, movilidad y
multifuncionalidad. Por otro lado, la flexibilizacin externa dada a travs de las reformas en
la legislacin laboral, han incidido en una significativa prdida de derechos laborales y
sindicales. Puntualmente, en nuestro pas, tenemos como ejemplo la Reforma Laboral
iniciada en 1991 donde se abandona el contrato a tiempo indeterminado como modalidad
predominante, disminuyen los compromisos de las contribuciones patronales y surgen las
pasantas como relacin contractual, entre otras modificaciones. Las medidas fueron
implementadas con el objetivo de disminuir la desocupacin, aligerando las estructuras
laborales que impedan bajar los costos de las empresas. Sin embargo, esas medidas
tuvieron un efecto mucho ms profundo: contribuyeron a la precarizacin y desproteccin de
los trabajadores.
Todos estos aspectos nos muestran cambios en el mundo del trabajo y en la manera
de concebirlo en la actualidad. En el apartado siguiente, nos centraremos en las alteraciones
de los modos de organizacin del trabajo y las consecuencias que estas producen tanto en
los trabajadores ocupados, como en aquellos que estn desocupados.

7.c. Consecuencias: flexibilizacin, precarizacin, exclusin

Tener trabajo en la actualidad supone algo muy distinto que hace un par de dcadas
atrs. Y lo mismo puede decirse para el caso de quedarnos sin l. Ya no es la rutina lo que
caracteriza al trabajo en el presente, sino la flexibilidad. El trabajo requiere que seamos
flexibles, que nos adaptemos y que estemos favorablemente dispuestos a los cambios.
El horario ha sido reemplazado en muchas empresas por los objetivos. Ya no importa
a qu hora llega un trabajador, o a qu hora se retira de su lugar de trabajo, sino que cumpla
con las metas dispuestas para esa semana. Es necesario, hacer notar aqu, que esos
objetivos, muchas veces, han sido establecidos por el mismo trabajador. Ya no se requiere
que un empleado se adapte a una rutina, sino que sea proactivo; que sea capaz de
proponerse objetivos, no porque otro se lo ordena, sino por su propia iniciativa. Lleg la hora
de la imaginacin y de la creatividad. Lo que se busca actualmente en los trabajadores son
competencias. Si en las antiguas fbricas lo que se requeran eran calificaciones acordes a
puestos de trabajo especficos, lo que se busca actualmente es la eficacia para lograr
objetivos en contextos cambiantes. Los trabajadores son ahora polivalentes,
multifuncionales, adaptativos. Muy atrs en el tiempo ha quedado esa imagen kafkiana de la
burocracia. Ahora se trata de trabajar en equipo, de cooperar. Las situaciones
permanentemente cambiantes, hacen que toda estructura rgida, as sea individual o
colectiva, torne obsoleta. El presente es para los equipos y para quienes saben trabajar en
ellos. Se diluyen en este punto las jerarquas: los jefes han devenido entrenadores. Las
antiguas estructuras piramidales, en las que el poder recaa en una sola figura, han sido
reemplazadas por redes flexibles en las que cada miembro colabora con la totalidad del
grupo, para alcanzar metas que varan permanentemente. Se poda escuchar, hace poco
tiempo, en un supermercado de la Ciudad de Buenos Aires, que a los empleados los
llamaban socios. La separacin entre capital y trabajo ha quedado en el pasado, ahora
estamos en el mismo barco. Cada vez hay ms empresas que adoptan un sistema segn el
cual los empleados realizan las tareas desde la casa. Pero esto no baja el rendimiento de
los trabajadores. La proactividad y un monitoreo on line de las tareas que cada empleado
realiza, garantiza el funcionamiento de esta forma de organizacin del trabajo. Todos estos
cambios han ocurrido al ritmo del crecimiento del sector servicios en la economa. Empresas
dedicadas a la informacin, las comunicaciones, el turismo, el marketing, consultoras,
auditorias, servicios financieros, introducen modificaciones permanentes en la organizacin
del trabajo.
Un socilogo contemporneo seala que las cadenas hoteleras construyen sus
hoteles en todo el mundo con la misma fisonoma. Esto es as para que las personas que
viajan permanentemente de un lado a otro del mundo, se encuentren con un espacio
habitual, casi cotidiano. Los cambios en la organizacin del trabajo que enumeramos, tienen
por protagonistas a aquellos trabajadores que pertenecen a lo que Bauman llam elite mvil.
Aquellos que no estn sujetos a lo local, sino que estn conectados al mundo de los flujos
de informacin y financieros.
Es frecuente observar, que a esta elite mvil se le vincula otro conjunto de
trabajadores que gira en una suerte de anillo que rodea este ncleo. Encontramos aqu a
todos aquellos que trabajan gracias a que existe este ncleo duro. Las empresas tendieron,
los ltimos aos, a tercerizar distintas reas, compuestas por las actividades de menos
prestigio. De este modo, hoy en da las empresas cuentan con sus propios empleados, que
gozan de todos lo privilegios que ofrece la pertenencia; y con el conjunto de aquellos que, si
bien comparten el mismo techo, ni pertenecen, ni trabajan en las mismas condiciones. Este
es el anillo conformado por trabajadores en situaciones precarias; anclados a lo local, que
no gozan de la movilidad que ofrece pertenecer a la elite, ni de sus salarios, ni de sus
condiciones laborales. La precarizacin involucra el subempleo, la actividad informal y las
forma atpicas de trabajo.
El mundo del trabajo se ha transformado tanto para los que trabajan (flexibilizados o
precarios) como para aquellos que quedaron por fuera de esta posibilidad. La falta de
empleo dej a un importante sector de la poblacin excluido de toda posibilidad de insercin
en el mercado laboral. El mundo del no trabajo tambin ha cambiado. Si antes la
desocupacin era una situacin temporaria, algo eventual, la cual con un poco de suerte y
voluntad era posible revertir; hoy se ha convertido en un callejn sin salida. La lgica del
capital financiero muestra su cara ms terrible en la exclusin de millones de personas que,
despojadas de su inclusin por medio del trabajo, quedan desamparadas a su suerte.

7.d ntroduccin a las lecturas

Richard Sennett y Zygmunt Bauman, ambos socilogos, se caracterizan por estar
ofreciendo desde sus escritos, un anlisis muy lcido sobre nuestras condiciones
contemporneas. Sennett desde Norteamrica y Bauman desde Polonia y Francia han
estado producido, los ltimos aos, distintos estudios sobre aspectos de la configuracin
social particular de nuestra actualidad. Richard Sennett ha producido, entre otros estudios,
un excelente anlisis de las transformaciones subjetivas ligadas al trabajo. proponemos la
lectura de Richard Sennett: La corrosin del carcter. Las consecuencias personales
del trabajo en el nuevo capitalismo, Anagrama, BarceIona, 2005, captuIo 1 "A Ia
deriva", pginas 13 a 25.
Entre los trabajos ms conocidos de Zygmunt Bauman se encuentran "La
Globalizacin. Consecuencias humanas, "Amor lquido. La fragilidad de los vnculos
humanos o "Comunidad. En busca de la seguridad en un mundo hostil. En esta
oportunidad proponemos la siguiente lectura (optativa): Zygmunt Bauman: Modernidad
Lquida, Fondo de CuItura Econmica, Bs. As., 2000, captuIo 4 "Trabajo", pginas
139-165

8. EI mundo deI trabajo en Ia Argentina contempornea

8.a. ntroduccin: el deterioro de la ciudadana social

Lo que intentaremos en este apartado es centrar el anlisis en nuestra propia
experiencia argentina. Para esto, presentaremos algunos rasgos que nos permitirn
visualizar las alteraciones sufridas en el mundo del trabajo en nuestro pas. Establecer una
descripcin exhaustiva de estas transformaciones podra llegar a ser muy extenso; por lo
tanto, hemos elegido cinco aspectos puntuales que pueden entenderse como analizadores
de estos cambios: la ciudadana, la marginalidad, el sector agrario, la invencin y la
recuperacin del trabajo. De ms est decir que invitamos al lector a proponer otros rasgos
o ampliar los presentados. Las actividades propuestas en el final del apartado, darn
oportunidad para ello.
Como recordaremos, el modelo de ndustrializacin por Sustitucin de mportaciones
(S) funcion durante dcadas en nuestro pas, configurando un slido sector industrial.
Este modelo econmico, cuyo auge es posible reconocer en la dcada del 50 y 60, tuvo
como correlato la consolidacin de un Estado con presencia social importante. El Estado era
percibido como garante y agente de proteccin y cohesin de la sociedad. La combinacin
de un modelo econmico industrial, con un Estado omnipresente y providente, generaba la
posibilidad de inclusin progresiva del conjunto de los trabajadores. Este fue el momento de
la expansin de las clases medias asalariadas. El modelo societal de entonces, mantena
los rasgos caractersticos de una Sociedad Salarial. A mediados de los aos 70, se produce
una transformacin en la economa mundial. La crisis del petrleo produce un
estancamiento, pero al mismo tiempo, una acumulacin inmensa de divisas por parte de los
pases exportadores de petrleo (recordemos el aumento unilateral de precios). La
economa mundial da un vuelco y los Estados optan por medidas especficas para permitir el
libre flujo de divisas, como forma de salir del estancamiento. En nuestro pas, las primeras
medidas fueron tomadas por el gobierno militar de 1976. Durante la dcada de los 90, esas
medidas se profundizan a travs de las reformas estructurales. Estas reformas pretendan
liberalizar la economa, tornarla ms gil, menos restrictiva. Las reformas estructurales
fueron tres: la desregulacin signific reformas especficas en la burocracia econmica
financiera. Esto permiti la entrada de capitales financieros internacionales en el sistema
econmico argentino, quien a su vez, ofreca altas tasas de ganancia en plazos cortos. La
apertura comercial signific la eliminacin de barreras aduaneras para las importaciones, lo
que supuso la entrada indiscriminada de bienes importados al pas. Por ltimo, las
privatizaciones, que significaron la venta de empresas estatales con el objeto de alivianar al
Estado. Las consecuencias de estas reformas se tornaron visibles inmediatamente. Con la
apertura comercial y la entrada masiva de productos importados, las fbricas nacionales
quebraron y miles de trabajadores se quedaron sin empleo. Las privatizaciones tambin
ocasionaron despidos masivos (recordemos Cutral-C y la protesta de trabajadores de la ex
YPF) y aumentos exponenciales de las tarifas de servicios. La desregulacin, dej a la
economa argentina dependiendo de los poderosos capitales financieros mundiales, que se
mueven de inversin en inversin y sin compromisos de largo plazo. La fragilidad de la
economa se hizo evidente en el caos econmico de 2001.
Durante las dcadas de 1950 y 1960, el Estado se caracteriz por su rol de
providencia. Garante y protector de los derechos ciudadanos, el Estado se encargaba de
hacer extensiva la ciudadana al total del conjunto de la poblacin. La poltica del pleno
empleo, en combinacin con los derechos laborales adquiridos en ese tiempo, permita la
inclusin social a travs del trabajo. Las reformas estructurales de los 90 incidieron en un
aumento muy significativo del desempleo, la precarizacin en la condiciones de trabajo y en
una prdida importante de derechos sociales y laborales. Este fue el contexto de las leyes
de reforma laboral (flexibilizacin). Como el empleo haba constituido durante dcadas la
posibilidad de adquirir soportes sociales y proteccin, el desempleo, precarizacin y
flexibilizacin, produjeron, en los ltimos tiempos, un retroceso de la ciudadana. El nuevo
orden econmico contribuy a restringir la inclusin y participacin ciudadana. El modelo de
ciudadana legitimado actualmente ha dejado atrs sus pretensiones universales e
igualitarias. El Estado providente, que garantizaba el acceso a bienes sociales al conjunto
de la poblacin, se transforma en un estado mnimo, que ya no puede proveer servicios,
porque ya no le pertenecen y que ha devenido incapaz de garantizar la inclusin al conjunto
de la sociedad.

8.b. Trabajo y marginalidad

Las transformaciones econmicas de las ltimas dcadas tuvieron un fuerte impacto
en el mundo popular, que haba mantenido su identidad social anclada en la dignidad del
trabajador. Con peronismo, al sector popular, se lo identifica con la clase obrera y tendr a
partir de aqu, un protagonismo central en el desarrollo del pas. Este sector, si bien con ms
desventajas que otros, poda percibirse ciudadano con derechos. La desindustrializacin y el
empobrecimiento que caracterizaron las ltimas dcadas, provocaron la prdida masiva de
empleos y la imposibilidad, por parte de los sectores ms desfavorecidos, de acceder a la
actividad formal. Sin empleos y sin posibilidades de obtenerlos, los sectores populares se
ven, cuando tienen suerte, obligados a aceptar trabajos precarios o actividades informales.
Sin suerte, no les queda otra opcin de buscar estrategias de subsistencia. La gran masa de
personas excluidas del mercado laboral ha ocasionado un profundo desgarramiento del
tejido social. Los incluidos, los que tienen empleo, los que pueden consumir y tienen
derechos, se desvinculan y distancian del otro sector: el de los excluidos. La transformacin
de la sociedad salarial a un modelo econmico, que ya no tiene como poltica el pleno
empleo, deja por fuera de su cuenta a un enorme sector de la poblacin (sin trabajo, sin
protecciones sociales, sin posibilidad de ascenso social o de re-inclusin) que permanecen
al margen. De tal modo, la marginalidad se encuentra articulada a las transformaciones que
ha vivido nuestro pas en las ltimas dcadas. Si bien el Estado sigue percibiendo en el
trabajo la va de integracin para los sectores marginados, ya no tiene posibilidades de
garantizarlo.

10.c. Transformaciones en el trabajo agrario

El sector agrario no ha permanecido inmune ante las reformas ocurridas a raz de la
implantacin del neoliberalismo en nuestro pas. Durante toda la dcada de los 90, el campo
se ha reconfigurado de una manera significativa. Si bien los cambios en este sector estn
produciendo consecuencias que necesitaran una reflexin mucho ms profunda, en este
caso, queremos mencionar las alteraciones en el mundo del trabajo rural. La polarizacin
social consecuente del orden neoliberal -es decir, la tendencia que aumenta la brecha que
separa a los sectores pobres de la sociedad, de los ms favorecidos- tambin ha producido
consecuencias en el agro. Una significativa cantidad de pequeos productores
agropecuarios, con una economa que no los favoreca, han vendido sus tierras, que
pasaron a manos de unos pocos. El efecto de este proceso, consisti en un aumento en la
concentracin de tierras y de poder econmico. Las unidades de menor escala, frente a la
imposibilidad lgica de competir con los grandes establecimientos, han devenido poco
rentables. Por otro lado, las innovaciones tecnolgicas y los cambios en el consumo a nivel
mundial, produjeron alteraciones profundas en este sector. La agroindustrializacin
favoreci a las grandes empresas de semillas y agroqumicos. Ms maquinaria, ms
productos qumicos, ms intensificacin del proceso productivo agrario, pero menos trabajo
rural. Los pequeos productores quiebran y venden y muchos peones quedan sin trabajo. El
sector agrario en nuestro pas est concentrado cada vez en menos manos, y en
consecuencia, son ellas cada vez ms poderosas. Esto incide tambin en la escala de
precios, las negociaciones de las exportaciones y sobre la decisin de los productos
agropecuarios a producir. Si bien en los ltimos aos, a raz de la devaluacin, es posible
observar una mejora en el sector; el esquema de concentracin de tierras e intensificacin
de la agroindustria se ha profundizado. Lejos de recomponerse, el trabajo rural sigue
decreciendo.

8. d. nventar el trabajo ante la crisis

Las transformaciones en el mundo laboral obligaron a miles de personas a inventarse
sus propios trabajos. Si empleos no hay, la nica manera de sobrevivir es inventando
trabajo. Pasear perros; organizar fiestas; ensear a bailar tango en Suecia, a cambio de
pasaje y comida; leer libros a una persona mayor; son algunos de los nuevos trabajos que
hemos visto hacer a nuestros amigos o conocidos. nventarme un trabajo, porque no tengo
donde emplearme, parece ser el axioma contemporneo en nuestro pas.
Es posible reconocer este mismo movimiento en los sectores ms desfavorecidos.
Los cartoneros pueden ser un ejemplo de ello. En todas las ciudades del pas es posible
encontrarse con cientos de miles de personas que subsisten husmeando en la basura. Lo
interesante de esta actividad es que, en general, hay organizacin, horarios fijos y recorridos
preestablecidos. El sentido comn no permite asociar el cartoneo con un trabajo. Sin
embargo, en los ltimos aos y a pesar de toda la polmica que se genera en torno a ello, el
cartoneo, para los cartoneros, ha devenido trabajo. Recordemos que la definicin de trabajo,
tal como se reconoce en nuestro imaginario, es ms amplia que la nocin de empleo. Si la
sociedad salarial como esquema societal ha desaparecido y no da seales de volver; con
ella se ha ido la posibilidad de incluirse en el sistema social a travs del empleo. Pero a
pesar de que no hay empleo, s podemos ver como se inventa trabajo.

8.e. Recuperar el trabajo

La recuperacin de empresas, si bien no es un fenmeno reciente, se ha convertido
en una expresin caracterstica de nuestros tiempos actuales. Las fbricas recuperadas
surgen cuando el dueo de una empresa, presenta la quiebra, dejando una importante
deuda en sueldos. Los obreros deciden entonces, apelar a la justicia para hacerse cargo de
la maquinaria y continuar el funcionamiento de la empresa bajo el mando de una
cooperativa, constituida por ellos mismos. En muchos casos, los trabajadores que se hacen
cargo de las fbricas, sufren durante un largo tiempo una situacin de inestabilidad y
sobreexplotacin, para lograr ubicar nuevamente a la empresa en el mercado. El fenmeno
de las empresas recuperadas es bien interesante, pero queremos enfocar en el contexto
particular que lo vio crecer de manera significativa. Para los trabajadores de estas fbricas,
la prdida del trabajo supone un vaco equiparable a la muerte. Esta sensacin de perderlo
todo, se agudiza en el caso de obreros con edades avanzadas.
Por qu los obreros deciden mantener sus fuentes de trabajo a pesar de la
complicada situacin de la empresa? En esta pregunta es donde queremos centrarnos.
Tuvimos la oportunidad de conversar con algunos obreros de empresas, recuperadas a
partir de la crisis econmica del 2001. A la pregunta antes mencionada, ellos nos
respondan que no les era posible imaginar cmo iba a continuar su vida si se quedaban sin
trabajo. "Yo no iba a salir de la fbrica por mi cuenta, de la fbrica me iban a sacar muerto".
Lo que esta expresin revela es que la nica salida de la situacin terriblemente angustiante
que vivan los trabajadores amenazados con el desempleo, era quedarse en la fbrica. Pase
lo que pase y cueste lo que cueste. La situacin de desempleo ya era percibida como una
situacin temporaria. La prdida del trabajo era percibida como la muerte. Recuperar el
trabajo, "aunque no se vea una moneda y las condiciones sean inestables (es decir, aunque
no signifique recuperar un empleo tpico), constituye la posibilidad de recuperar la vida.

8.f. ntroduccin a las lecturas

La lectura para este apartado es MaristeIIa Svampa: La sociedad excluyente. La
argentina bajo el signo del neoliberalismo, Taurus, Bs. As., 2005, captuIo 3
"Mutaciones de Ia ciudadana", pginas 73 a 91.
Maristella Svampa es Argentina. Se Doctor en Sociologa en la Escuela de Altos
Estudios en Ciencias Sociales de Pars. Actualmente, se desempea como profesora e
investigadora en la Universidad Nacional de General Sarmiento y en el CONCET. Se ha
dedicado los ltimos aos a investigar en torno a las transformaciones sociales, identitarias
y colectivas de la argentina reciente. Sus anlisis han estado enfocados en los nuevos
movimientos y formas de protestas sociales, la segregacin espacial y la polarizacin social.
Maristella Svampa ofrece desde sus estudios un intento de aproximacin a las
caractersticas de la conformacin del nuevo pas, que parece ser, la Argentina
contempornea.

A su vez, proponemos la lectura (optativa) de cuatro artculos de investigadores de
las Ciencias Sociales, publicados en la revista electrnica del nstituto de nvestigaciones
Gino Germani, Revista Argumentos. En el nmero cuatro del ao 2004, el tema de la revista
ha sido: transformaciones en el mundo del trabajo. De este nmero, sugerimos la lectura del
artculo de PabIo Barbetta "Nuevos emprendimientos socioproductivos ante Ia crisis.
Una mirada desde eI agro", JuIin Rebn "Empresas de trabajadores?", Agustn
SaIvia "Crisis deI empIeo y nueva marginaIidad en tiempos de cambio sociaI. Gnesis
de una catstrofe anunciada" y eI artcuIo escrito en conjunto por Mara Vega
Martnez, CarIa Bertotti y Vernica Mundt "En Ia vereda", todos en Revista
Argumentos, N 4, 2004. Los artculos se encuentran publicados en versin electrnica en
http://argumentos.fsoc.uba.ar/n04/articulos4.htm

9. Transformaciones en eI mundo deI trabajo y sus efectos en Ia subjetividad.

9.a. ntroduccin

Una reciente investigacin realizada por Denis Merklen en zonas humildes del Gran
Buenos Aires, se preguntaba por la forma en que los jvenes perciben el trabajo en la
actualidad. Ante esa interrogacin, uno de ellos responda: "nunca haba tenido un trabajo
efectivo. Y yo aparte hago algunos laburos.Bah, de albailera, de pintura, de herrera,
viste?, cualquier cosa. Esta respuesta evidencia una fuerte transformacin. Parecera que
trabajar, para estos jvenes, es una actividad que se confirma da a da y que puede ser
diferente de aquella que se realizar maana. Puede tambin visualizarse, que el trabajo no
configura la identidad de estos jvenes, como lo haca unas dcadas atrs. No se transluce
en las respuestas un oficio, o una tarea que se sostenga en el tiempo, y en torno de la cual,
se van adquiriendo las destrezas necesarias.
Esta mirada hacia el mundo del trabajo es una mirada desde la subjetividad. Ms all
de los datos respecto de las condiciones laborales en la Argentina, lo que se percibe en
esas respuestas son modos de pensar, de imaginar, de sentir, de actuar, en relacin al
trabajo. Puede verse tambin, que una subjetividad no est dada de una vez y para siempre.
El relato de los jvenes evidencia que las alteraciones en el mundo del trabajo produjeron
cambios profundos en la subjetividad. Se nos revela con claridad ahora que obrero,
trabajador, oficio, hacan referencia a una subjetividad producida en un momento histrico
particular, y de acuerdo con un funcionamiento especfico del mundo del trabajo.
La interrogacin actual por la forma en que la subjetividad se constituye en torno del
trabajo, se agudiza en el caso de los jvenes: son muchas las situaciones en que sus
respuestas nos produce extraamiento. Podemos formular ahora la pregunta que orienta
este apartado: cul es la subjetividad que se constituye en relacin al mundo del trabajo,
cuando ste no funciona bajo la lgica del capital productivo sino bajo la lgica del capital
financiero?
Para realizar esta suerte de viaje por la subjetividad, vamos a seguir el siguiente
itinerario. Primero vamos a tomar la serie de conceptos que habitualmente utilizamos para
describir el mundo del trabajo en condiciones de capital productivo. Luego aplicaremos esos
mismos conceptos a las condiciones actuales y trataremos de ver qu permiten explicar, o
no, respecto de la forma en que se organiza el mundo del trabajo en la actualidad. Ser esta
distancia, conceptual, entre pasado y presente, la que nos servir para aproximarnos a las
transformaciones contemporneas en la subjetividad.

9.b. Desocupacin: situacin transitoria o identidad desocupada?

Estar desocupado hoy, en tiempos de capital financiero, de gran desvinculacin,
supone lo mismo que haber estado desocupado en tiempos de gran vinculacin? La
subjetividad del trabajador desocupado en el presente, es la misma que la subjetividad de
aquel trabajador desocupado en tiempos de capital productivo? Estas son las preguntas que
intentaremos responder.
Es frecuente observar en el diario cifras que sealan el porcentaje de crecimiento
econmico en tal o cual pas. Nos enteramos que algunos crecieron en el ltimo ao el tres
por ciento, los hay que crecieron el cinco por ciento y los hay aquellos a los que les fue mal,
es decir, que no lograron crecer nada durante el ao. Se refleja aqu que para el capitalismo,
si un pas no crece de un ao a otro, si una economa no produce ms bienes de un perodo
al otro, esa economa atraviesa serios problemas. El capitalismo es un sistema que requiere
ampliarse permanentemente; que requiere crecer ao tras ao. Si miramos en perodos ms
largos de tiempo, es posible observar que el capitalismo sufre peridicamente crisis que
provocan que el crecimiento de la produccin se detenga, e incluso, en ocasiones, que
disminuya. Marx, entendi con claridad este funcionamiento cclico de la economa
capitalista en tiempos de capital productivo. Consideraba, por ello, que los desocupados
formaban una suerte de ejrcito industrial de reserva. Bajo esta perspectiva, los trabajadores
desocupados podran equipararse a jugadores suplentes en un partido, que se mantienen a
la espera que un jugador en el campo se lesione o que el "juego de la produccin se
ample. El ejrcito industrial de reserva cumpla, por tanto, un rol importante en el
funcionamiento general del capitalismo en tiempos del capital productivo. El ejrcito de
reserva funcionaba como un colchn que permita amortiguar los vaivenes de la economa
capitalista. Bajo este esquema se entiende que estar desocupado tiene como condicin
haber estado ocupado. Que para ser suplente es necesario conocer el juego. Estar
desocupado en tiempos de capital productivo, supone estar a la espera de que un nuevo
ciclo ascendente de la produccin, nos ubique nuevamente frente a la mquina.
En la gran vinculacin, bajo el paradigma keynesiano, cada trabajador desocupado
supona un perjuicio, en la medida en que implicaba que una cantidad de riqueza no se
produca. Cada trabajador desocupado equivala a una cantidad de bienes sin producir. El
Estado deba tomar las medidas necesarias para que el tiempo del ciclo negativo fuese lo
ms corto posible, y en consecuencia, volver a incorporar a los obreros al trabajo productivo,
sin tardanza.
En el presente, la situacin parece ser bien distinta. Bajo la lgica actual del capital
financiero, existe una cantidad de poblacin que no se incorpora a ninguna actividad
productiva; una cantidad de poblacin que queda completamente por fuera del juego.
Personas que estn desocupadas, sin transitar la experiencia de haber estado ocupadas.
Pero esto, a diferencia del momento de la gran vinculacin, no se percibe como un problema
para el funcionamiento del sistema. La utilizacin de la categora desocupado, confronta con
unas condiciones, en las cuales, una persona puede no haber sido subjetivada como
trabajador en ningn momento de su vida. La actualidad nos confronta con la tensin de
llamar desocupado a aquel que no ha encontrado trabajo nunca, ni tiene una perspectiva
cierta de poder hallarlo en el futuro. En nuestras condiciones es la subjetividad de un
desocupado, la de un joven de veinticinco aos que no ha tenido en ningn momento un
trabajo formal, y que tampoco tiene acceso a esa experiencia por va de su padre
("desocupado tambin de por vida)? Creemos que no. La consecuencia de esta respuesta
vamos a retomarla en el punto siguiente.

9.c. Cuidado! Desempleados trabajando

Volvamos a la investigacin del Gran Buenos Aires a la que hacamos referencia. Una
subjetividad configurada en condiciones de capital productivo mirara, por lo menos con
extraamiento, el trabajo que realizan esos jvenes. Cmo considerar trabajo a prcticas
desligadas de toda rutina? Cmo considerar trabajo a algo que se hace hoy, pero no se
sabe si se seguir haciendo maana a la maana? Desde la perspectiva del capital
productivo tenderamos a desvalorizar esas prcticas, o en todo caso, les daramos un lugar
marginal. Si en cambio miramos el trabajo realizan esos jvenes, ya no desde las
condiciones del capital productivo, sino desde condiciones en las cuales la desocupacin no
es un hecho transitorio, podramos visualizar en esos trabajos una dimensin activa. El
dilema para esos jvenes no es decidir entre la posibilidad de tener un trabajo ms o menos
estable. Sino decidir entre realizar, da a da una tarea que pueda llamarse trabajo o nada.
Para ser precisos, el dilema lo atraviesan, en realidad, aquellas personas cuya subjetividad
estuvo moldeada bajo condiciones de capital productivo. Para los jvenes, cuya subjetividad
est configurada en las condiciones presentes, en realidad no hay dilema: el trabajo es
aquello que se hace da a da; que puede no tenerse, y que puede involucrar la realizacin
de una cantidad de tareas, que sera difcil agrupar en un mismo conjunto.
En tiempos de capital productivo ser trabajador supona dar un paso en el mundo;
establecer en l una serie de relaciones personales y sociales. La interaccin con el mundo
requera como condicin previa, de una identidad slida, que no se modificase a lo largo del
tiempo. Ser trabajador implicaba vivir toda la vida como trabajador. En el caso de los
jvenes, la identidad vinculada al trabajo parece constituirse de otra manera. Es muy comn
encontrar en ellos expresiones tales como: "si me sale este trabajo me voy a vivir con.si
puedo me voy a otro pas a juntar unos mangos.tal vez el ao que viene estudio algo.
No se percibe en estas expresiones una identidad slida desde la cual se organiza el mundo
y desde las que se disponen y jerarquizan las tareas a realizar en l. Sino que la identidad
se configura a partir de las conexiones que puedan realizarse y en la medida en que esas
conexiones puedan sostenerse. Los jvenes perciben que la identidad rgida de los tiempos
de capital productivo es demasiado pesada para mantenerse a flote en el contexto lquido
actual. Mientras que en un contexto slido un trabajador constitua su identidad como tal en
funcin de una demanda estable de mano de obra a lo largo del tiempo; en condiciones
actuales es imposible estar seguro respecto de cules sern las competencias que el
mercado de trabajo va a requerir dentro de cinco aos.
Esto ha tenido fuertes efectos en la relacin entre empleo, trabajo y desocupacin. Si en
condiciones de capital productivo, el trabajo y la desocupacin se pensaban, slo, en torno
del empleo. En la actualidad, esos trminos han ganado autonoma. Vemos trabajadores
desocupados; planes trabajar; trabajadores piqueteros. La subjetividad actual muestra
signos de querer constituirse ms all del par trabajo/ empleo. Comienzan a llamarse trabajo
una serie de actividades solidarias, comunitarias, barriales, voluntarias, que no estn ligadas
a lo que estrictamente entendemos por empleo. Del mismo modo, las mujeres han
contribuido a que la sociedad visibilice las actividades domsticas como trabajo e incluso
como empleo (en la medida en que se les reconoce actualmente el derecho de obtener una
jubilacin). Si se es mediante el trabajo, y el trabajo implica empleo. No tener empleo
supone no ser. Este dilema abri la puerta para la conformacin de nuevas subjetividades
en torno del trabajo. Subjetividades que intentan ser, que intentan constituirse, ms all del
empleo.

9.d. Salario, sobresalario y subsalario

Bajo condiciones de capital productivo el trabajador realiza una serie de tareas a lo
largo del tiempo por las que recibe una suma de dinero denominada salario. Es posible que
el capitalista, en funcin de sus intereses, intente que el salario sea el menor posible. Pero
esto tiene un lmite. Es necesario que el salario sea suficiente para que el trabajador pueda
satisfacer sus necesidades, pero tambin las necesidades de su prole. Bajo la lgica del
capital productivo es necesario que existan trabajadores el da de maana, la semana que
viene, pero tambin dentro de diez aos. De este modo, por ms bajo que sea el salario
nunca puede dejar de contemplar esta necesidad del capital productivo: su necesidad de
seguir produciendo continuamente a lo largo del tiempo. El concepto de salario fundamental
hace visible esta condicin. El salario no puede ser menor a la cantidad de dinero que el
trabajador y su prole necesitan para obtener los bienes que requieren para reproducirse.
Ahora bien, quiz las cosas en tiempos del capital financiero sean algo distintas. Un
autor francs contemporneo Jean-Claude Milner plantea la categora de sobresalario. Para
este autor ser parte de la burguesa no est establecido, en nuestras condiciones, segn la
interpretacin marxista de las clases sociales, es decir, en funcin de la propiedad de los
medios de produccin, sino por lo que l define como sobresalario. El sobresalario es un
plus sobre el salario fundamental. Un plus que no queda asociado al precio de la
reproduccin del valor de la mano de obra. Milner plantea que el sobresalario puede
expresarse en dos formas: como sobrerremuneracin, esto es, el salario es mayor, en
dinero, al salario fundamental; o puede expresarse en la forma de un sobretiempo. De
modo, que aunque el salario pueda asimilarse al fundamental, el tiempo de trabajo para
conseguirlo es menor. El autor ejemplifica esto sealando a EEUU y a Francia como tipos
correspondientes a cada una de las formas del sobresalario.
A partir de esta singular mirada respecto de la cuestin del salario, es posible dar
cuenta de otra posibilidad: la del subsalario. Para Milner es imposible que el salario no
corresponda por lo menos con el fundamental. Si el objetivo del salario es la reproduccin
de la mano de obra, su valor fundamental estar dado por el conjunto, social e
histricamente determinado, de las mercancas necesarias para garantizar esa
reproduccin. Pero en la prctica vemos que se hace efectiva otra posibilidad: ocurre que el
salario puede ser inferior al valor de reproduccin de la mano de obra. La idea de un
subsalario pone fuertemente en cuestin los anclajes anteriores respecto de la nocin de
trabajo y altera fuertemente la subjetividad de aquel que lo recibe. No puede suponerse
ahora que por trabajar, entindase aqu trabajo asalariado, estar formalmente incluido, se
garantice a la persona y a su descendencia la reproduccin en el tiempo. Este cambio tiene
profundos efectos subjetivos que son difciles de calcular. El matrimonio por conveniencia
del que habla Bauman entre capital y trabajo, que tena como una de sus condiciones la
reproduccin social, y por tanto la idea de salario fundamental se pone aqu en cuestin, no
slo en lo que hace a la reproduccin general del sistema, sino en lo que hace a la
reproduccin de la estructura familiar. Las implicancias de este "divorcio son enormes y
pruebas de ello no nos faltan. El aspecto que queremos resaltar aqu es que la relacin
entre trabajo y salario fundamental que habamos naturalizado bajo las condiciones de la
gran vinculacin, ya no puede darse en nuestras condiciones. En la medida en que el capital
financiero no requiere para su funcionamiento de la reproduccin social, nada garantiza que
un trabajador cobre por ello un salario.

9.e. El trabajo dignifica?

Respecto de lo dicho en el punto anterior puede verse que la relacin entre dignidad
y trabajo estaba sostenida por el matrimonio que una al capital productivo con el trabajo.
Trabajar, tener trabajo, era condicin para obtener un salario fundamental; dicho de manera
coloquial: de traer el pan a la mesa. Quiz sea bueno, para plantear la relacin actual entre
trabajo y dignidad, referirnos a un ejemplo. Ana, una chica de unos 25 aos con dos hijos,
comenz hace unos aos a trabajar formalmente como empleada de maestranza en un
moderno edificio de oficinas de la zona de Puerto Madero en la Ciudad de Buenos Aires. Por
ello cobraba lo que ahora reconocemos como un subsalario. En cierto momento Ana dud
respecto de la conveniencia de mantener ese trabajo, o por el contrario, cobrar un subsidio.
Bajo condiciones de capital productivo, podemos decir que la decisin es moral. Si el trabajo
dignifica, entonces no trabajar me ubica en el conjunto de la indignidad. Ahora bien, si
consideramos que nuestras condiciones no son aquellas, la respuesta torna ms compleja.
En el caso de Ana, trabajar le impeda llevar adelante de manera adecuada el cuidado y la
educacin de sus hijos. Como dijimos, si restamos al subsalario los costos del transporte y
de los gastos que implica estar fuera del hogar, lo obtenido se asimila, en valor, a un
subsidio. De modo tal que no es en la remuneracin donde Ana encuentra un argumento
activo para sostener el trabajo, sino en el conjunto de experiencias interpersonales que ste
le posibilit. Llamativamente, la dimensin subjetiva ms activa que Ana encontr en el
trabajo, no refiere ni a la remuneracin ni a la tarea especfica que tena que desarrollar
(poco valorizada en el mbito en que se encontraba) sino a la posibilidad de entrar en una
interlocucin. Lo que encontr Ana en el trabajo fueron situaciones de conversacin. Fue un
espacio para la palabra. El trabajo es aqu un medio, no es condicin. Lo que aparece como
dimensin activa es la posibilidad de conversar, de encontrar interlocutores a partir de los
cuales transitar la propia biografa y repensarla.

9.f. Expulsin: ni recluidos ni incluidos (ni alienados!)

Lejos estamos de sugerir que la gran vinculacin fuese el paraso que hemos
perdido. Que lo mejor que podra ocurrirnos es estar en tiempos de capital productivo. En tal
caso, cada momento produce un malestar especfico. Cada momento produce una forma de
sufrimiento que le es propia.
maginemos el trabajo en tiempos de gran vinculacin. Todos los das a lo largo de
treinta aos, ir al mismo lugar, realizar aproximadamente las mismas tareas, alegrarse y
amargarse por las mismas cosas. El trabajo supona el establecimiento de una rutina que se
mantena inexorable por aos, pero al mismo tiempo, esa rutina, tena la ventaja de ordenar
la vida.
Foucault va a denominar esta forma de funcionamiento: sociedad disciplinaria. En
ella, desde nuestro nacimiento estamos incluidos. Primero ser la familia la encargada de
nuestra socializacin, la que con gran esfuerzo har de ese cachorro humano que arrib al
mundo, un hijo. Luego la escuela ser la encargada de hacer de ese hijo un alumno, igual a
los miles de alumnos que al mismo tiempo concurren a un sinnmero de establecimientos
similares, en los que se instruyen en los mismos contenidos. Luego sern, segn las
condiciones sociales, la universidad o la fbrica las encargadas de continuar el proceso.
Pudo ocurrir que en alguna parte, las cosas no funcionaran bien. Sern entonces las
instituciones de reclusin: la crcel, el manicomio o el hospital las encargadas de corregir
aquello que se haba salido de rumbo. Bajo este esquema la pertenencia a la sociedad
formaba un dato de la realidad. Si las cosas iban bien, sera seguramente el trabajo el
ordenador de la vida. Si me iban mal, sera la reclusin, la estrategia elegida por la sociedad
disciplinaria, para restituir la normalidad a aquello desviado. La idea rectora aqu es que la
poblacin constituye un recurso esencial para el Estado. Es necesario ordenar, administrar y
cuidar ese recurso valioso que hace a la riqueza de las naciones.
Creemos que este esquema de la sociedad disciplinaria, de la gran vinculacin, en
que la pertenencia social constitua un dato de la sociedad, se ha transformado
profundamente. Si bajo estos esquemas el trabajo constitua una dimensin central de la
inclusin social, las caractersticas actuales de la desocupacin (que vimos en apartados
anteriores) confrontan con este punto. En condiciones de capital financiero la poblacin ha
dejado de ser un recurso; un gran porcentaje de ella est desinscripta de todo proceso
productivo, y en gran medida tambin, de los enlaces institucionales. Ya no es posible
considerar a la pertenencia social como un dato de la situacin por la que transitamos. El
esquema anterior de la inclusin, por va del trabajo o la reclusin, parece haberse
transformado hacia el presente. Un historiador argentino gnacio Lewkowicz plantea, en este
sentido, la nocin de expulsin. Esta configuracin supone que la inclusin ha dejado de ser
un dato de la realidad y que aquello que nos amenaza no es quedar recluidos sino quedar
expulsados. La expulsin constituye por tanto, un territorio incierto que parece estar ms all
del alcance de las instituciones estatales. Es evidente que las condiciones actuales del
desempleo, ya no como condicin transitoria, lleva la amenaza de la expulsin a los
trabajadores. Si en un lejano momento histrico el problema consista en la alienacin, es
decir, pasar a ser un objeto de la mquina y de las mercancas; objeto que nada puede
decidir y que en ese proceso perda su humanidad; la dimensin actual de la expulsin
reconfigura el problema. Lo que inquieta nuestra subjetividad no es estar alienados, sino
pasar al incierto territorio de la expulsin. Nuestro problema actual no lo constituyen las
instituciones disciplinarias, en las que nuestra subjetividad padeca frente a la rigidez y la
rutina; sino la amenaza de vaco que percibimos ligada a la expulsin. La sensacin
subjetiva que parece acompaar esa amenaza es que all no hay nada, que all slo habita
el vaco.

9.g. ntroduccin a las lecturas

Las lecturas propuestas para este captulo son (optativa): DanieI Lvovich:
"CoIgados de Ia soga. La experiencia deI trnsito desde Ia cIase media a Ia nueva
pobreza en Ia Ciudad de Buenos Aires", pginas 51 a 79 y Denis MerkIen: "Vivir en Ios
mrgenes: Ia Igica deI cazador. Notas sobre sociabiIidad y cuItura en Ios
asentamientos deI Gran Buenos Aires hacia fines de Ios 90", pginas 81 a 119, en
MaristeIIa Svampa (Comp.): Desde abajo. La transformacin de las identidades
sociales, BibIos-UNGS, Bs. As., 2003.
Ambos artculos se encuentran publicados en un trabajo conjunto compilado por
Maristella Svampa en donde se analizan los nuevos fenmenos y situaciones de actores
sociales de clase media y sectores populares. El ttulo del libro es revelador: la lectura ha
estado centrada en la experiencia de los actores. Estos artculos nos relatan cmo se han
vivido las transformaciones en el mundo del trabajo desde el plano personal. Denis Merklen
es uruguayo y Doctor en Ciencias Sociales. Est especializado en cuestiones de pobreza,
accin colectiva y desarrollo social. Daniel Lvovich es argentino y Doctor en Historia. Ha
investigado sobre el mundo del trabajo y sobre el nacionalismo.

10. Transformaciones en eI mundo deI trabajo y Ios desafos actuaIes

10.a. Cmo habitar la catstrofe?

Hemos realizado, a travs de los puntos anteriores, un recorrido por las
transformaciones que se han producido en las ltimas dcadas en el mundo del trabajo.
Tenemos ahora un panorama general de esas alteraciones, y de algunas de sus
implicancias. Pero en este pequeo apartado, nuestro inters es otro. Cmo disponernos
frente a estas transformaciones? Puede esa disposicin, cambiar nuestra realidad?
Una maestra en la primaria sola decir: all donde otros vean gauchos dispersos,
Gemes vio un ejrcito. Es interesante detenernos un momento en esta ancdota, ms all
de su certeza histrica. Lo que nos revela es la capacidad de la subjetividad para ver en las
nuevas condiciones, para encontrar recursos, para inventar. Pero para ello, es necesario
asumir que esas son nuestras condiciones. Si Gemes hubiese esperado contar con todas
las posibilidades para formar un ejrcito, la historia hubiese sido otra. En este sentido,
gnacio Lewkowicz seala que un momento de cambio puede alterar de forma extrema los
medios de vida de las personas, pero no puede arrasar su subjetividad.
Hemos vivido en los ltimos aos, las transformaciones profundas que han sufrido
nuestras sociedades. Es en estas condiciones en las que tenemos que formar "nuestro
ejrcito; las otras, como en el tango, ya nunca han de volver. Andr Gorz seala que "hay
que atreverse a querer el xodo de la "sociedad de trabajo: no existe y no volver. Hay que
querer la muerte de esta sociedad que agoniza, con el fin de que otra pueda renacer sobre
sus escombros.
Como no es posible volver en el tiempo, como no es posible hacer que el pasado retorne
al presente, es necesario pensar nuestras condiciones, y esto significa quererlas nuestras.
Esto no supone conformarnos, ni resignarnos, sino reconocer el suelo desde donde es
posible construir. Si un terreno arrasado no puede con la subjetividad, es porque ella logra
encontrar all, lugares en los que afirmarse. Lo que hay y lo que queda, son dos figuras que
gnacio Lewkowicz seala como modos de habitar nuestras condiciones. Desde lo que
queda, lo que prima es la nostalgia. Todo lo que nos rodea est devaluado respecto del
pasado. El mundo por el que transitamos constituye la ruina de aquel que en algn momento
brill. Por el contrario, afirmarnos desde lo que hay supone encontrar en las condiciones
presentes, los puntos en los que afirmarnos. Pero para ello es necesario comprender que el
suelo que pisamos no es el de la sociedad salarial, ni el del capital productivo, ni el de gran
vinculacin. Los efectos y las condiciones de lo que hacemos no pueden tomar esa realidad
como parmetro. Afirmarnos, es considerar que transitamos el mundo de la gran
desvinculacin, o que estamos atravesados por la lgica del capital financiero, de "todo a
corto plazo. Quiz valga aqu un ejemplo. Cuando pisbamos el suelo de la gran
vinculacin, la escuela era un dato. Algo que estaba all, que funcionaba. Esto es muy
diferente en la actualidad. Que haya escuela, que una experiencia de transmisin de
conocimiento funcione, no es un dato de la realidad, sino una construccin activa. Nuestro
suelo ya no es slido, sino lquido. Es posible que imaginemos que el presente es ms
trabajoso que el pasado. Pero como deca Borges, todos los tiempos son difciles, el
problema es que nos toca vivir uno. Y el que nos toca nos dice que si dos cosas se
mantienen unidas, es porque algo activo hemos podido hacer en el suelo de la desolacin.
Como habitamos un suelo lquido, como no hay recetas, ni un manual para habitar
nuestras condiciones, la sensacin que nos queda puede ser la perplejidad. Y ahora que
hacemos? Qu hacemos sin cultura del trabajo? Qu hacemos si un chico va a la escuela
sin comer? Qu le decimos a un desocupado que no encuentra empleo? La figura de lo
que queda nos invitar a dejar un mar de lgrimas por lo que ya no se puede y por lo que
ya no vuelve. Pero la figura de lo que hay nos invita a pensar, a conversar, a poner en
discurso aquello que no est escrito ni planeado. Lo que hay nos invita a inventar, crear e
imaginar formas, estrategias o un plan de accin para operar sobre aquello que nos
angustia. En este procedimiento es absolutamente necesario articular con otros. Nuestras
condiciones no vienen con un manual bajo el brazo. Congeniar formas de habitar, es entrar
en dilogo y planear estrategias grupalmente. Pensar desde lo que hay nos invita a
juntarnos, a conversar y reflexionar acerca de las formas activas de habitar nuestras
condiciones contemporneas.

10.b. ntroduccin a la lectura

gnacio Lewkowicz, historiador argentino, se ha abocado al estudio de la subjetividad
contempornea. Ha caracterizado los vnculos actuales, reconfigurados por el agotamiento
del estado-nacin como instancia donadora de sentido y por la particular lgica de la
subjetividad del consumidor. Lewkowicz ha centrado sus anlisis en las formas propias del
pensamiento contemporneo. Sus artculos y libros permiten poner en discusin y en
imaginacin los modos posibles de habitar nuestro mundo.
Sugerimos la lectura de: Ignacio Lewkowicz: Pensar sin Estado. La subjetividad en la
era de la fluidez, Paids, Bs. As., 2004, captuIo 7 "Catstrofe: experiencia de una
nominacin", pginas 149 a 166.

Transformaciones en El Mundo Del Trabajo - Millenaar-Paz

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Bloque de Formacin

3. La mirada de Ia Organizacin InternacionaI deI Trabajo

4. La dimensin histrica deI trabajo

Para profundizar acerca de lo establecido en este captulo, proponemos la

5. Construccin histrica de nuestra percepcin contempornea deI trabajo

intelectuales contemporneos referentes en cuanto al anlisis del mundo del trabajo en la

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