I V.
D I E W I E N E R B U R G I M S PÄT M I T T E L A LT E R B I S 1 5 2 9
IV. 3. Capellani, Cantores und Singerknaben –
Zur geistlichen Hofmusik der Habsburger
im 15. Jahrhundert
STEFAN GASCH 327
M U S I K G E H Ö RT H E U T E aufgrund ihrer unmit-
telbaren akustischen Wahrnehmbarkeit zur Geräusch-
kulisse des täglichen Lebens und bildet damit einen fes-
ten Bestandteil der Alltagskultur. In der Zeit des Mit-
telalters und der Renaissance, in denen der Ablauf des
Kirchenjahres und die täglich gefeierte Liturgie in
kaum zu unterschätzendem Maß als zentrale Bezugs-
punkte in diesem Alltag fungierten, begleitete in der
Regel das Singen einstimmiger Choräle oder einfacher
improvisierter Mehrstimmigkeit die liturgischen Hand-
lungen. Dagegen kommt kunstvoll auskomponierter,
mehrstimmiger Musik in jener Zeit ein Sonderstatus
zu: Erstens war ihre Ausführung ausgebildeten Sängern
vorbehalten, die vornehmlich nur von vermögenden
Kathedralen bzw. Herrscherhöfen unterhalten werden
konnten, zweitens hebt sie herausragende Ereignisse in
außerordentlicher Weise hervor und verleiht Gottes-
diensten je nach Anlass eine private oder eine solemne
Atmosphäre. Ist es einerseits relativ einfach, die liturgi-
schen Bedingungen für derartige Feiern zu eruieren,
bleibt es im Falle von Regierungsinstitutionen eine
nicht immer lösbare Aufgabe, die Hauptakteure, näm-
lich die „Hofkapelle“ und deren Sänger, zu charakteri-
sieren, genauer zu definieren bzw. das zur Aufführung
gelangte Repertoire zu identifizieren. Die Schwierigkei-
ten in der Definition liegen dabei in der Institution
selbst begründet, denn eine Hofkapelle in dem Sinn,
327
Ich danke Herrn Dr. Günther Buchinger herzlich für die verschiedentli-
chen Hinweise auf Belegstellen zu Sängern und deren Aktivitäten, die
ihm im Rahmen des Hofburgprojektes aufgefallen sind.
328
Vgl. hierzu Ehrmann-Herfort 2009.
329
Auf das Problem einer musikalischen Alltagsgeschichte, für das noch
immer ein umfassender Diskurs aussteht, kann hier nur am Rande
hingewiesen werden. Siehe hierzu etwa Schwindt 2001.
330
Beispielsweise Ruhnke 1963 und Strohm 1993.
331
Lodes / Lütteken 2008, 5.
356
wie sie heute als ein organisiertes und strukturiertes
Ensemble von Sängern verstanden wird, existierte in
der damaligen Zeit nicht.328 Vielmehr repräsentierte die
„Hofkapelle“ zunächst einen privaten Andachtsraum
des Herrschers, zu dem auch sämtliche Personen zu
zählen waren, die für die Abhaltung von liturgischen
Feiern verantwortlich waren und die zur Dienerschaft
des regierenden Herrschers zählten. Diese hatten vor-
nehmlich die Aufgabe, Messe zu lesen – was freilich
auch die Ausführung der in der Regel einstimmigen
Gesänge beinhaltete –, und sie begleiteten den Herr-
scher zusammen mit anderem Hofpersonal auf Reisen.
Zu dieser Gruppe an Geistlichen konnten auch weltli-
che Berufssänger und Kanzleipersonal gehören, aber
auch einzelne Musiker konnten je nach Gelegenheit
hinzutreten. Rückschlüsse über die Größe und die Be-
setzung lassen sich also nur bedingt aus der Anzahl er-
haltener Musikalien ziehen. Zur Gewinnung eines
möglichst ganzheitlichen Bildes (musik-)historischer
Gegebenheiten ist das Fach Musikwissenschaft somit
auch auf andere Dokumente angewiesen, die ganz all-
gemein unter dem Oberbegriff der „seriellen Quellen“
zusammengefasst werden können. Jene Institutionen,
denen aufgrund ihrer sozialen Rangordnung eine be-
sondere Bedeutung zukam und die über eine außerge-
wöhnlich gute Dokumentation verfügten, mithin also
der Kreis von hohen weltlichen Würdenträgern, geraten
332
Mantuani 1907, 381.
333
Einer der letzten Beiträge, der sich damit für ein breiteres Publikum
auseinandersetzen, ist Grassl 1998.
334
Musica Imperialis 1998.
335
Auch die drei Bände Antonicek / Fritz-Hilscher / Krones 1999/2006/
2011 verfestigen bedauerlicherweise eher die Haltung einer 500-jähri-
gen Musikgeschichte in Wien. Kritische Ansätze zur Frage der Tradition
und Vorgeschichte dieser Institution fehlen, neue Informationen zur
eigentlichen Hofkapelle, deren Strukturen oder Repertoire werden

hierbei besonders häufig in den Blick.329 Doch obwohl
sich die Musik-Institution „Hofkapelle“ im Laufe des
15. Jahrhunderts zusehends etablierte und sich zahlrei-
che musikwissenschaftliche Forschungsarbeiten mit
Teilaspekten einzelner Hofkapellen beschäftigten,330
bleibt das „Desiderat eines übergeordneten Forschungs-
ansatzes“, auf das Birgit Lodes und Laurenz Lütteken
erst vor Kurzem erneut hingewiesen haben, noch im-
mer evident.331 Eine Lakune, die in besonderer Weise
auch für die Hofkapellen der Habsburger Herrscher zu
konstatieren ist.
Bei der Evaluierung derartiger Dokumente ist frei-
lich eine kritische Herangehensweise von Nöten, die
der Unvollständigkeit dieser Quellen gewärtig ist, die
die um Legitimation und Repräsentation bemühte Ab-
fassung hinterfragt und die die Wortwahl historischer
Texte vorsichtig und möglichst objektiv interpretiert.
Im Fall des habsburgischen Hofes sind die Auswirkun-
gen, die Josef Mantuanis apodiktische Äußerung „Das
Geburtsdatum der Wiener kaiserlichen Hofmusikca-
pelle, dieses für die Tonkunst später so richtunggeben-
den und hochwichtigen Institutes, ist der 7. Juli
1498.“332 hervorrief, noch heute in einer oftmaligen
Stilisierung der maximilianischen Hofkapelle und Kö-
nig Maximilians I. zu spüren; und entgegen den ver-
schiedentlichen Versuchen, diese Stilisierung zu korri-
gieren oder wenigstens zu relativieren,333 bleiben derar-
tige Sichtweisen hartnäckig im Gedächtnis des breiten
Publikums und werden mittels groß angelegter Ausstel-
lungen334 wie auch in neuesten Publikationen eher wei-
ter tradiert denn wissenschaftlich richtig gestellt.335 Zu
Mantuanis Verteidigung ist freilich anzuführen, dass er
einer der ersten Wissenschaftler war, die sich einer um-
fassenden regionalen Musikgeschichtsschreibung unter
Zuhilfenahme von Originalquellen widmeten336 und
nicht geboten. Fritz-Hilscher / Kretschmer 2011, 118–119, weisen
zwar deutlich auf dieses Missverständnis hin, verwenden aber den-
noch im weiteren Verlauf den nicht unproblematischen Terminus der
„begründeten Hofmusikkapelle“.
336
Eine andere zentrale Publikation in diese Richtung ist Sandberger
1894/1895.
337
Als zentrale Arbeiten für die Frühphase der habsburgischen Kapellen
sind zu nennen: Mixter 1962, Mixter 1964/1965 sowie Pietzsch 1966,
die auch die Einzelnachweise anführen; des weiteren Heinig 1989,
I V. 3 . DIE GEISTLICHE HOFMUSIK
ihm kaum eine solch große Fülle an Materialien be-
kannt, geschweige denn zugänglich gewesen sein
dürfte, wie es heute durch eine zunehmend institutio-
nalisierte Forschung der Fall ist.
Warum aber versuchte Maximilian ausgerechnet im
Jahr 1498 den Plan einer „neuen Aufrichtung der Ka-
pelle“ zu verwirklichen? Wie ist diese tatsächlich zu ver-
stehen und welche Neuerungen gab es? Dieses Kapitel
versucht die Ergebnisse der bislang verstreut vorliegen-
den (und daher mitunter kaum wahrgenommenen) mu-
sikwissenschaftlichen Forschungen zur Institution der
„habsburgischen Hofkapelle“ im 15. Jahrhundert zu
bündeln und neue Aspekte zu diesem ständig unterhal-
tenen, freilich aber personell stets wechselnden Sänge-
rensemble bis zu diesem „neuralgischen“ Jahr aufzuzei-
gen.337 Denn es liegt auf der Hand, dass Maximilian I.
bei Weitem nicht der erste war, der ein solches Musi-
kerensemble unterhielt. Vielmehr konnte er auf einer
Tradition der Musikpflege aufbauen, die bereits seit
Jahrzehnten am habsburgischen Hof vorhanden war
und mit der er aufwuchs.
ALBRECHT II.
Schon unter Albrecht II. existierte ein Sängerensemble,
das jedoch aufgrund dessen kurzer Regierungszeit
(1438–1439), sowie der damit einhergehenden frag-
mentarischen Quellenlage nur skizzenhaft nachweisbar
ist.338 Ob Albrecht bereits in seiner Funktion als Her-
zog von Österreich ein Sängerensemble unterhielt, lässt
sich bislang nicht sagen. Auch der unter Albrecht be-
gonnene Bau der Wiener Burgkapelle in den 1420er
Jahren lassen hier keine stichhaltigen Aussagen zu.339
Zu vermuten wäre in diesem Zusammenhang zwar die
Einrichtung einer Messstiftung einschließlich der An-
stellung einer kleinen Sängergruppe von etwa 3–4 Kap-
Strohm 1984 sowie Strohm 1993. Nicht berücksichtigt werden die
dem Heer zuzurechnenden Trompeter, Pfeiffer, Pauker und Herolde,
sowie alle anderen Arten von Instrumentisten wie auch die Sphäre der
Unterhaltungsmusik.
338
Auch unter Herzog Albrecht IV. (1377–1404) sind drei „cantores“
belegt. Deren Tätigkeit im Sinne der späteren, unter Albrecht II. nach-
weisbaren Hofkapelle, ist jedoch zweifelhaft (Pietzsch 1966, 129–130).
339
Vgl. in diesem Band, Kap. IV. 2. 1, 298.
357
I V. D I E W I E N E R B U R G I M S PÄT M I T T E L A LT E R B I S 1 5 2 9
länen und 4 Sängerknaben, die letztendlich auch zum
Hofstaat gezählt hätte, doch bleibt dies vorerst Speku-
lation.340 Gesicherte Belege für die Existenz einer „Kan-
torei“ unter Albrecht sind bislang nur während seiner
Zeit als römischer König beizubringen: ein Dokument
vom 23. Juni 1439, das die Aufnahme des aus der Diö-
zese Lüttich/Liège stammenden Johannes Brassart un-
ter die „familiares“ des Königs belegt,341 ein Schreiben
der Gesandten des Basler Konzils an König Albrecht II.
(21. Oktober 1439), in dem Brassart als „cantor regis“
erwähnt wird,342 und eine Aktennotiz aus dem Jahr
1440, die die Rückkehr Brassarts nach Liège festhält.343
Damit übernahm Albrecht 1439 den Leiter der Kapelle
seines Vorgängers, Kaiser Sigismunds, der mit Brassart
wahrscheinlich zwischen April und Mai 1434 auf dem
Konzil in Basel Bekanntschaft gemacht und ihn in
Dienst genommen hatte.344 Durch die nachweisliche
Anstellung von Johannes Brassart begann Albrecht un-
zweifelhaft einen neuen Abschnitt in der Geschichte
der Hofkapelle und legte mit dieser Übernahme den
Grundstein für eine gewisse Kontinuität in der Pflege
der Hofmusik: Sowohl die personellen als auch die
funktionalen Weichen sollten damit für die nächsten
Jahrzehnte gestellt werden, denn sowohl unter Sigis-
mund als auch unter Albrecht II., wie auch unter des-
sen Nachfolger Friedrich III. hatte Brassart die Leitung
der Kapelle („rector capellae“) inne. Deutlich – und
akustisch realisierbar – wird diese Führungsfunktion in
der Trauermotette Romanorum rex inclite / Requiem aeter-
nam. In der Motette, die in der so genannten „Hand-
schrift Aosta“ enthalten ist345 und von Brassarts Sänger-
340
Ein ähnliches Beispiel findet sich in der Einrichtung eines Kollegiat-
stiftes in Wiener Neustadt durch Friedrich III. am 4. April 1444, dem
erlaubt wurde, die Gottesdienste bis zum Bau einer eigenen Kirche in
der Kapelle der Burgkapelle abzuhalten ([RI XIII] H. 12 n. 204).
341
Pietzsch 1966, 56; RI XII n. 1009.
342
Pietzsch 1966, 56.
343
„En cely jour revient à Liege mesier Johan Brasart, canonn de Saint-
Johanen-Ysle, lyqueis estoit cantre de la capelle de l’emperreur, et
disoit […]“ (Borgnet 1861, 437–438). Siehe auch Pietzsch 1966, 56.
344
Bereits am 25. Mai 1434 wird er als Kantor der „capelle domini impera-
toris“ verzeichnet (Pietzsch 1966, 53) und auch am 10. Dezember 1434
wird er in den Basler Konzilsakten als Diener und Kaplan des Kaisers
erwähnt (Mixter 1964/1965, 51; Pietzsch 1966, 54).
345
I-AO 15, fol. 269v–270r. Eine Edition ist zugänglich in Mixter 1971,
43–47.
358
kollegen (und wohl auch Konkurrenten) Johannes de
Sarto komponiert wurde,346 beklagen sechs namentlich
genannte Sänger den Tod Albrechts. Brassart erscheint
als erster dieses Sängerkollegiums – allesamt Kleriker
der Diözese Lüttich/Liège –, deren Mitglieder wahr-
scheinlich alle in Diensten des Königs gewesen waren:
„Brassart cum Erasmo Adam serva Io. de Sarto Iohan-
nisque pariter Tirion Martin et Galer cantores“.347 Dass
es sich hier nicht um singende Laien, sondern um
Berufssänger handelt, wird an der komplexen Faktur
dieser Motette offenbar:348 Über einem topischen Hul-
digungstext, der den Verstorbenen in seinen verschie-
denen Funktionen preist und der die für ihn betenden
Sänger präsentiert,349 wird der Tenor von den Stimmen
des Contratenor altus und des Contratenor bassus ein-
gerahmt und mit einer Superiusstimme ergänzt. Die
großformale Anlage ist dreiteilig (60 + 60 + 30 Takte)
und mit Ausnahme des abschließenden „Amen“ iso-
rhythmisch konzipiert: Der Tenor wiederholt in den
einzelnen Abschnitten dreimal den Choral des Introitus
der Totenmesse (Requiem aeternam) in strengem Ver-
hältnis 4:3:2:1, 1:2:3:4, 1:1:1:1; die übrigen Stimmen
durchlaufen dagegen zweimal pro Abschnitt ihr jeweili-
ges Rhythmusmodell.
Wie umfassend die Kapelle Albrechts II. tatsächlich
war, lässt sich jedoch nur mehr erahnen. Warum in der
Motette keine weiteren Sänger genannt werden, wird
deutlich, wenn man bedenkt, dass es schließlich die
Aufgabe dieser Kleriker war, die Gottesdienste (auch
musikalisch) abzuhalten und gleichermaßen professio-
nell für das Seelenheil des (verstorbenen) Herrschers zu
346
Repertorium Germanicum VI 1985, Nr. 3118.
347
Wie Mixter 1964/1965, 56–57, deutlich macht (akzeptiert von Wright
1992, 41, Anm. 2, jedoch angezweifelt von Panagl 2004, 37–38), könnte
es sich hierbei um insgesamt sechs Sänger handeln: Johannes Brassart,
Erasmus Adam, Johannes de Sarto, Johannes Tirion, Johannes Martin,
Johannes Galer; für Johannes Tirion wurde mehrfach die mögliche
Identifizierung mit Johannes Touront/Tourout geäußert, doch gibt
es bislang keine weiteren Dokumente, die diese Vermutung stützen
könnten. (Diese Annahme wurde zuerst geäußert von Van 1948, 14–15).
Strohm 1993, 505, erkennt sogar die Namen von sieben Sängern.
348
Die Motette steht am Beginn einer Tradition von Trauermotetten, die in
der Form der Totenklage bereits im alten Rom bekannt war und im Mit-
telalter ihren Niederschlag im Planctus fand. Neben anderen typischen
Formen wie der Liebes-, Marien- oder Schicksalsklage, ist es vor allem
die Totenklage, die im Hochmittelalter besonders rezipiert wird und

beten. Mit Blick auf die Kapelle des späteren Kaisers
Friedrich III. dürften aber ungefähr noch einmal so
viele Berufssänger angenommen werden, so dass die
Zahl der erwachsenen Sänger etwa 12–15 Personen be-
tragen hätte. Auch von einer Beschäftigung von Sän-
gerknaben, die dem obersten Kantor unterstanden, darf
ausgegangen werden. Sie sind bislang nicht nachweis-
bar, aber bereits unter Albrechts Vorgänger, Kaiser Si-
gismund, belegt.350
FRIEDRICH III.
Erst die Kantorei unter Friedrich III. ist umfassender
dokumentiert und nahm sehr bald nach dessen Wahl
zum römischen König konkrete Formen an.351 Dass
auch diese Sänger über ein beachtliches Können ver-
fügten, wird im Bericht zur Fronleichnamsprozession
1442 in Frankfurt am Main erwähnt: „und gingen des
konges sengere in kostlichem ornamenten und heiltům,
das alles des konges wars und her bracht hatte, nach
der andern paffheid zunehst vor dem sacramente die
gar hoffelichen gesang sůngen. […] und do man wider
in die kirchen qwam, do sang der vorgenant bischof
von Mencze selbs die messe, und der dechant von Men-
tze laß das ewangelium und her Richard von Cleen das
epistel, und des konges sengere songen die messe mit
grosser schonheid.“352 Konkretere Anhaltspunkte zum
Umfang der Kantorei werden im März 1452 zur Hoch-
zeit und zur Kaiserkrönung Friedrichs erkennbar, wo
sie mit 15 „cantores“ sowie mehreren Kaplänen in der
„Speirischen Chronik“ verzeichnet ist.353 Friedrich
setzte die bei Albrecht begonnene Tradition fort und
bei der besonders Herrscher im Zentrum stehen (A solis ortu usque ad
occidua als erste mit Neumen überlieferte Klage für Karl den Großen).
Politische Ereignisse (Guillaume Du Fay: O tres piteulx zum Fall Kons-
tantinopels) können aber ebenso zum Inhalt einer Klagekomposition
werden wie persönliche Verluste (Pierre de La Rue: Soubz ce tumbel
zum Tod des Papageis von Margarethe von Österreich) oder der Tod
eines geschätzten (Musiker-)Kollegen. Das Fehlen liturgisch einen-
gender Formen und die damit einhergehende Freiheit des textlichen
Inhaltes begünstigte die Entwicklung dieser Gattung und bot Raum für
den individuell geprägten Ausdruck von Trauer und Schmerz, sodass
die Zahl mehrstimmiger Trauermotetten vor 1500 um ein vielfaches
höher ist und ihre Überlieferung weit früher einsetzt als jene mehrstim-
miger Requienvertonungen, die aufgrund der geforderten Dignität
ausnahmslos einstimmig abzuhalten waren. Siehe hierzu Gasch 2007.
349
Zum Text siehe Panagl 2004, 35–39.
I V. 3 . DIE GEISTLICHE HOFMUSIK
übernahm mehrere Sänger seines Vorgängers, wobei
sich anhand der Sängernamen bis zum Tod des Kaisers
mehrere Entwicklungsschübe konstatieren lassen. Zu
den frühesten Mitgliedern der Kapelle dürften jene
fünf bzw. sechs Kleriker zählen, die in de Sartos Mo-
tette genannt werden. Auch wenn sie in den friderizia-
nischen Dokumenten namentlich nicht aufscheinen,
bat Friedrich III. im Dezember 1443 bei Bischof
Johann VIII. von Lüttich für sie um Pfründe in der
Diözese Liége.354 Darunter befand sich auch Johannes
Brassart, der explizit als „cantor principalis“ bezeichnet
ist. Brassart dürfte bereits kurz nach der Königswahl
Friedrichs in dessen Dienste gelangt sein. Dies belegt
die Huldigungsmotette O rex Fridrice / In tuo adventu,
von der bislang angenommen wurde, sie sei zur Kö-
nigswahl 1440 oder aber zur Krönung im Juni 1442 in
Aachen komponiert worden (Abb. IV.68). Als Entste-
hungshintergrund schlägt Catherine Saucier neuerdings
den Einzug in Aachen vor, der im Zusammenhang mit
dem Adventustopos mittelalterlicher Herrscher gesehen
werden muss.355
Auch diese Motette zeichnet sich durch zahlreiche
Besonderheiten aus,356 doch soll an dieser Stelle der
Hinweis genügen, dass textlich wie auch musikalisch
mehrere Anknüpfungspunkte zu de Sartos Trauermo-
tette existieren, eine Tatsache, die auch in anderen
Kompositionen der beiden Kleriker-Sänger de Sarto
und Brassart zu beobachten ist. In dem in leoninischen
Hexametern konzipierten Text wird nicht nur auf den
auch bei de Sarto so benannten „romanorum rex inc-
lite“ explizit Bezug genommen; ähnlich wie in der
350
Pietzsch 1966, 54.
351
Eine geringe Personalstärke der „Kapelle“ wie sie Heinig 1989,
156–157, sieht, ist nicht anzunehmen.
352
Herre 1928 (1957), Nr. 236, 608.
353
Mone 1848, 390. Der betreffende Abschnitt ist im originalen Wortlaut
abgedruckt bei Pietzsch 1966, 60.
354
[RI XIII] H. 20 n. 33; [RI XIII] H. 11 n. 57. Eine Bewertung der Kapelle
unter Friedrich unternimmt neben Pietzsch 1966, 59–82 auch Heinig
1989; ersterer mit genauen Quellennachweisen, letzterer in einem eher
kontextuellen Zusammenhang.
355
Saucier 2008 bietet eine umfassende Bewertung dieser Motette, so
dass hier darauf verzichtet werden kann. Die deutsche Übersetzung
basiert auf Panagl 2004, 40–41.
356
Für eine detaillierte Studie siehe Saucier 2008 wie auch die weiterfüh-
rende Interpretation des Textes bei Panagl 2004, 39–44.
359
I V. D I E W I E N E R B U R G I M S PÄT M I T T E L A LT E R B I S 1 5 2 9

1 O rex Fridrice, O König Friedrich,

tu pulcre pacis ami[ce] du vortrefflicher Wächter des Friedens,

2 cleri protector Beschützer des Klerus

ac utilis populi rector und bemühter Lenker des Volkes,

3 existis vere, du stichst wahrhaft heraus,

quod cuncti possunt videre. was alle sehen können.

4 Austriam nunc regis Du regierst nun Österreich

post morten incliti regis nach dem Tod des erlauchten Königs,

5 Alberti clari: des berühmten Albert:

te sibi nunc comparari dass du ihm gleichkommst,

6 cupio tam pie, wünsche ich, so Frommer,

tum nocte tum quoque die. bei Tag und auch bei Nacht.

7 O Christi genitrix O Mutter Christi,

sis principis auxiliatrix, du mögest dem Fürsten eine Helferin sein,

8 ut te iuvante, damit er unter deiner Unterstützung

patriam regat velud ante das Vaterland regiert wie früher

9 rex hanc regebat der König es regiert hat

et firma pace tenebat: und es in festem Frieden bewahrte.

10 hic te reliquit Dieser hat dich zurückgelassen,

quem pacem ponere scivit. weil er von dir wusste,
dass du Frieden stiften kannst.

11 Clerus ac populus, Der Klerus und das Volk,

tum proprius tum alienus, sowohl das eigene als auch das fremde,

12 nunc vocibus oret, sollen nun mit ihren Stimmen beten

te cantu virgo decoret. und sollen dich, Jungfrau, mit Gesang ehren.

13 Nos nympha pia, Fromme Jungfrau,

exaudi virgo Maria, erhöre uns, Jungfrau Maria,

14 ut extrema dies damit uns der letzte Tag

sit nobis celica quies himmlische Ruhe bringt

15 cum sanctis omnibus; mit allen Heiligen;

hoc prestet trinus ac unus. das gewähre der Dreifaltige und Eine.

Amen. Amen.

TENOR: TENOR:
Abb. IV.68 Johannes
Brassart, Text der Motette
In tuo adventu erue nos, Domine. Bei deiner Ankunft errette uns, Herr.
O rex Fridrice / In tuo adventu

360

Trauermotette wird auch der Tenor wiederum isorhyth-
misch verarbeitet und erfährt eine dreimalige metrische
Verkürzung (6:4:2:1), bis schließlich bei der letzten,
vierten Durchführung die Pausen zwischen den Cho-
ralabschnitten entfallen und der bislang unkenntliche
Bedeutungsinhalt des Chorales für den Introitus des
ersten Adventsonntages, klanglich und begrifflich deut-
lich werden: Der Herrscher, der symbolisch mit Chris-
tus als Erlöser bzw. als Friedensbringer gleichgesetzt
wird, ist angekommen.357
Zusammen mit Brassart erscheint der Kaplan Adam
Hustini de Ora als frühes Mitglied des königlichen Ka-
pellpersonals. In seinen „preces primariae“ bittet Fried-
rich bereits 1440 zweimal um Pfründe für ihn am Stift
St. Gertrud in Nivelles (Diözese Lüttich).358 Diese
Bitte wird auch in den darauf folgenden Jahren wieder-
holt.359 Weitere, bereits in den 1440er Jahren nach-
weisbare Kleriker und Sänger unter Friedrich III.
sind der Tenorist Mathias Redel/Reddel von Altenburg
(Kleriker der Diözese Gran und Cantor der königli-
chen Kapelle)360 sowie der ebenfalls aus der Diözese
Lüttich stammende Arnold Pikar(t), für den Friedrich
1444 um eine Pfründe an der Stiftskirche St. Gertrud
357
Die Gleichsetzung des ankommenden Herrschers mit Christus ist seit
längerer Zeit in der kultur- und sozialgeschichtlichen Forschung etab-
liert (Johanek 2009; Lehnen 1997; Schenk 1996).
358
1440 (s.d.): Reichsregister O, fol. 18v; 9. November: Reichsregister O,
fol. 19r (Chmel 1838/1859, Nr. 163); Pietzsch 1966, 68.
359
12. November 1441: Reichsregister O, fol. 31r; Pietzsch 1966, 68; 1442
(s.d.): Reichsregister O, fol. 102v; Pietzsch 1966, 68. Nachweisbar ist er
ebenfalls in einem Kaplanatsbrief vom 4. Februar 1441: Reichsregister
O, fol. 31r (Chmel 1838/1859, Nr. 219); Pietzsch 1966, 68.
360
10. Februar 1446: Präsentation an das Domkapitel in Raab für ein
Kanonikat mit Präbende; Reichsregister O 233v (Chmel 1838/1859,
Nr. 2024); Repertorium Germanicum VI 1985, Eintrag Nr. 326 sowie Nr.
4252.
361
Reichsregister O, fol. 205r; Pietzsch 1966, 61; Repertorium Germani-
cum VI 1985, Nr. 326.
362
30. September 1466: Quartalszahlung durch Jacob von Ernau (Vitz-
thum Kärnthen) (Chmel 1838/1859, Nr. 4666; Moser 1966, 170, Nr. 157);
9. Juni 1467: Quartalszahlung durch Jörg Rainer (Vitzthum Krain)
(Chmel 1838/1859, Nr. 5038); 22. September 1467: Quartalszahlung
durch die Verweser zu Aussee (Chmel 1838/1859, Nr. 5174); 16. Feb-
ruar 1468: Halbjahreszahlung durch Hanns Ratmanstorffer (Amtmann
zu Cilli) (Chmel 1838/1859, Nr. 5352); 26. Februar 1480: „Furdrungs-
brieff Pickhart“ (HHStA, Maximiliana I, Konz., unnummeriertes loses
Blatt), Abdruck bei Pietzsch 1966, 61.
363
Der Eintrag in Repertorium Germanicum VI 1985, Nr. 326, durch den
Heinig 1989, 161, zu diesem Schluss kommt, erscheint logisch, ist aber
nicht zwingend.
364
Repertorium Germanicum VI 1985, Nr. 326.
I V. 3 . DIE GEISTLICHE HOFMUSIK
in Nivelles bat.361 Er gehörte zu den am längsten die-
nenden Sängern Friedrichs und ist in den 1460er Jah-
ren mittels Quartals- und Halbjahreszahlungen wie
auch noch 1480 in einem „Furdrungsbrieff“ von Fried-
rich an seinen Sohn Maximilian belegbar.362 Zusam-
men sangen diese beiden möglicherweise mit vier wei-
teren geistlichen Chorsängern bei den Kaiserkrönungs-
feierlichkeiten 1452 in Rom:363 den sonst nicht nach-
weisbaren Kaplänen Johannes Kren,364 Kaspar/Gaspar
Lobenstret,365 dem auch durch Quartalszahlungen 1467
belegbaren Caspar/Gaspar Tretzler (Tretzel)366 sowie
dem mehrfach auftretenden Cantor und kaiserlichem
Sänger Arnold von Fleran/Fleron/Flewn, für den eben-
falls noch 1472 eine Pfründe in Nivelles erbeten
wurde.367 Wie bei Johannes Brassart ist auch bei Fleron
die Bindung an den kaiserlichen Hof vorerst nicht
genauer klärbar, da er in den Jahren 1474–1479 an
der Kathedrale St. Lambert in Lüttich aufscheint.368
Dieser frühen Zeit der Kapelle sind schließlich noch
drei weitere Namen zuzurechnen, die bislang jedoch
nur ein einziges Mal in den Akten aufscheinen: der
Kaplan und Cantor Hermann Bythenweg,369 für den
Friedrich III. am 18. Dezember 1452 vom Speyrer
365
Ebenda.
366
Ebenda; 9. Juni 1467: Quartalszahlung durch Jörg Rainer (Vitzthum
Krain) (Chmel 1838/1859, Nr. 5038); 1467 (s.d.): erneute Quartalszah-
lung durch Jörg Rainer (Vitzthum Krain) (Chmel 1838/1859, Nr. 5300).
Zu möglichen Identifizierungen des Namens mit einem 1448 an der
Universität Wien immatrikulierten Caspaer Traetzler de Krels[heim]
bzw. einem Cantor an der Stadtpfarrkirche Zu-Unserer-Lieben-Frau in
Wiener Neustadt siehe Pietzsch 1966, 67.
367
30. September 1466: Quartalszahlung durch Jacob von Ernau (Vitzt-
hum Kärnthen) (Chmel 1838/1859, Nr. 4666; Moser 1966, 170, Nr.
157); 9. Juni 1467: Quartalszahlung durch Jörg Rainer (Vitzthum Krain)
(Chmel 1838/1859, Nr. 5038); 22. September 1467: Quartalszahlung
durch die Verweser zu Aussee (Chmel 1838/1859, Nr. 5174); 16. Feb-
ruar 1468: Halbjahreszahlung durch Hanns Ratmanstorffer (Amtmann
zu Cilli) (Chmel 1838/1859, Nr. 5352); ca. 31. Januar 1472: Erste Bitte
für den Kantor und Kaplan Arnold von Fléron zu Dure an die Äbtissin
Margarete von Schorisse des Stiftes St. Gertrud in Nivelles (Bezeich-
nung als „antiquus capellanus et cantor domini imperatoris“) (HHStA,
Wien, Taxregister fol. 38r, 103v).
368
Für den Nachweis an St. Lambert siehe Quitin 1954, 12.
369
Die Einträge Nr. 2139, 850, 2151, 5787 in Repertorium Germanicum VI
1985 für „Buttenweg, Hermannus (Botenweg)“ bzw. „Butenweg, Her-
mannus“ sind nach derzeitigem Kenntnisstand nicht identisch mit dem
Cantor unter Friedrich III., sondern beziehen sich auf den Sekretär von
Theoderich, des Bischofs von Mainz.
361
I V. D I E W I E N E R B U R G I M S PÄT M I T T E L A LT E R B I S 1 5 2 9
Bischof einen Pfründentausch fordert,370 sowie die bei-
den weltlichen Sänger Theoderich und Magister
Enea,371 die 1445 bzw. 1446 mit einem Dienst- bzw.
Geleitbrief versorgt wurden.372 Letzterer Geleitbrief
wird auch für den königlichen Sänger Prokop Raben-
stein ausgestellt, der zwar bis ca. 1462 nachweisbar ist,
doch ist dessen weitere Tätigkeit als Sänger fraglich, da
er in späteren Dokumenten nur noch als Rat und
Kanzler des Kaisers genannt wird.
In der nächsten „Generation“ von nachweisbaren
Sängern (ab etwa 1460) hält sich die Anzahl von sin-
genden Klerikern und Cantores in etwa die Waage.
Letztere sind mit sieben Namen belegt: Egid (Gilig)
Garin (Gärin),373 Mathes Vogl (bzw. Mathes Slesier),374
Anton von Koharfrey (Kantor und Organist),375 Hanns
Höflinger/Hoflinger,376 sowie Hanns von Marbasyo/
Marbasio,377 Hanns von Blidemberg.378 Die nunmehr
als Sänger auftretenden Kapläne hießen Hanns Wues-
tenstainer und Mathes Resner, die durch Quartalszah-
lungen ab 1467 bekannt sind,379 daneben auch Hanns/
Johannes Bubay/Bonbay/Borbay alias de Viseto, Peter
Stupein/Stuppan und Nicolaus Mayoul.380 Stupein/
Stuppan ist mit zwei Auszahlungsbelegen aus den Jah-
ren 1466 und 1469 nachgewiesen,381 in denen ihm und
seinen Mitgesellen, „den dewtschen Catoresen“, die
Bürger von Leoben Quartalszahlungen (die Forderung
370
18. Dezember 1452: Reichsregister P, fol. 109r (Chmel 1838/1859, Nr.
2975).
371
Eine Identifizierung mit Eneas bzw. Silvius de Senis, dem Subdia-
kon unter Papst Nikolaus V., der bereits unter Sigismund, Albrecht,
Ladislaus von Böhmen und schließlich auch unter Friedrich III. über
zwei Beneficien in den Diözesen Salzburg und Aquileia verfügte, wäre
denkbar, müsste aber überprüft werden. Repertorium Germanicum VI
1985, Nr. 1131.
372
Theoderich: 1445 (s.d.): Reichsregister O, fol. 211v (Chmel 1838/1859,
Nr. 2000) (siehe auch Pietzsch 1966, 67); Magister Enea: 1446 (s.d.):
Reichsregister O, fol. 241r.
373
Bereits 1462 scheint „her Gilg.“ in Michael Beheims Buch von den
Wienern als „cantar“ auf, der mit dem Sänger unter Friedrich identisch
sein könnte (Beheim 1867, 64). Außerdem: 9. Juni 1467: Quartalszah-
lung durch Jörg Rainer (Vitzthum Krain) (Chmel 1838/1859, Nr. 5038);
22. September 1467: Quartalszahlung durch die Verweser zu Aussee
(Chmel 1838/1859, Nr. 5174); 16. Februar 1468: Halbjahreszahlung
durch Hanns Ratmanstorffer (Amtmann zu Cilli) (Chmel 1838/1859, Nr.
5352); sowie weitere Zahlungen bei Pietzsch 1966, 67.
374
Er wird wie Egid Garin als „her Matis“ in Beheim 1867, 64 als „cantar“
erwähnt. Nachweisbar ist er zudem durch Quartalszahlungen (9. Juni
1467: Quartalszahlung durch Jörg Rainer [Vitzthum Krain] [Chmel
1838/1859, Nr. 5038]), in den Matrikeln der Universität Wien sowie
362
wird wiederholt am 12. März 1470382) bzw. der Bischof
von Passau Kanzleigeld ausbezahlen sollen. Bubay,
Cantor und kaiserlicher Chorsinger, scheint bereits um
1460 in Friedrichs Kapelle angestellt worden zu sein
und ist durch mehrere undatierte Aktenstücke, sowie
durch Quartals- und Halbjahreszahlungen belegt.383
Unter Maximilian I. tritt er unmittelbar nach dessen
Krönung zum römischen König in den Preces prima-
riae-Registern auf384 und sogar noch Ende Dezember
1495 bestätigt Maximilian „dem ehemaligen Kaplan
Kaiser Friedrichs III. und Priester der Diözese Lüttich,
Johannes de Borbay alias de Viseto, die diesem bei
der Kollegiatskirche St. Gertrud in Nivelles verliehene
kaiserliche Präbende“.385
MAXIMILIAN I.
Mit Bubay beginnt sich somit die Geschichte der Hof-
kapellen von Friedrich III. und Maximilian (zunächst
in seiner Position als Erzherzog, später als König) zu
verdichten, denn mit seiner Heirat mit Maria von Bur-
gund im August 1477 übernahm Maximilian als Erbe
Karls des Kühnen auch die burgundische Hofkapelle
als Teil des Hofstaates. Doch obwohl Bubay bis 1495
Maximilian I. zu Diensten gewesen sein muss, erscheint
er in keiner der bekannten Namenslisten,386 sodass
stichhaltige Nachweise für die Übernahme des Sängers
bis 1478 als Kantor an der Liebfrauenkirche in Wiener Neustadt wo er
schließlich durch Niklas Ratt ersetzt wird (Pietzsch 1966, 69–70).
375
Vor 31. Oktober 1465: Ernennung zum Kantor und Organisten an der
Liebfrauenkirche Wiener Neustadt (Wiener Neustadt, Stadtarchiv);
1478 letztmals nachweisbar (Pietzsch 1966, 66–67).
376
9. Juni 1467: Quartalszahlung durch Jörg Rainer (Vitzthum Krain)
(Chmel 1838/1859, Nr. 5038); 22. September 1467: Quartalszahlung
durch die Verweser zu Aussee (Chmel 1838/1859, Nr. 5174); 16. Feb-
ruar 1468: Halbjahreszahlung durch Hanns Ratmanstorffer (Amtmann
zu Cilli) (Chmel 1838/1859, Nr. 5352); Pietzsch 1966, 68.
377
22. September 1467: Quartalszahlung durch die Verweser zu Aussee
(Chmel 1838/1859, Nr. 5174); 16. Februar 1468: Halbjahreszahlung
durch Hanns Ratmanstorffer (Amtmann zu Cilli) (Chmel 1838/1859, Nr.
5352); Pietzsch 1966, 68–69.
378
22. September 1467: Quartalszahlung durch die Verweser zu Aussee
(Chmel 1838/1859, Nr. 5174). Er stirbt 1471 und Hans von Bubay erhält
dessen Pfründe in Lüttich; Pietzsch 1966, 65.
379
Wuestenstainer: 9. Juni 1467: Quartalszahlung durch Jörg Rainer (Vitzt-
hum Krain) (Chmel 1838/1859, Nr. 5038). Er wird in einem Atemzug mit
anderen Cantoreisängern und dem bereits bekannten Caspar Tretzler
genannt. Warum Pietzsch 1966, 71 ihn unter die fraglichen Sänger
gereiht, erscheint nicht ganz klar. Resner: 1467 (s.d.): Quartalszahlung
durch Jörg Rainer (Vitzthum Krain) (Chmel 1838/1859, Nr. 5300).

in die burgundische Kapelle bislang fehlen. Eine Re-
konstruktion der Hofkapelle Maximilians in dieser Zeit
ist schwierig und nur bedingt möglich, ein Grund für
die noch heute fehlende Detaildarstellung zum Perso-
nalstatus von Maximilians Kapelle in dieser Zeit.387
Denn einerseits fehlen aussagekräftige Dokumente, an-
dererseits lassen das starke Ineinandergreifen verschie-
dener höfischer Institutionen bzw. die engen Verflech-
tungen sowie der rege Austausch der Hofkapellen von
Vater und Sohn – denn so müssen schließlich die Ver-
bindungen zwischen Friedrich, Bubay und Maximilian
gesehen werden – keine definitiven Rückschlüsse zu.
Auch im Folgenden kann nur angedeutet werden, wie
es um die Kapelle jener Zeit stand und was die Hinter-
gründe für die vermeintliche „Gründung“ einer Hofka-
pelle im Juli 1498 waren.
Zum besseren Verständnis sei zunächst ein kurzer
Blick auf Maximilians burgundisches Erbe gestattet:
Die burgundische Hofkapelle war um 1477 eines der
führenden Musikensembles im europäischen Raum.
Ihre Aufgabe bestand darin, liturgische Pflichten zu
erfüllen und täglich Messe und Stundengebet sowie
andere liturgische Feierlichkeiten zu gestalten. Die
Herzöge von Burgund waren seit Philipp dem Guten
stets daran interessiert, die Qualität ihrer Hofkapelle
als „Aushängeschild“ des burgundischen Hofes gezielt
380
Eine genau definierte Grenze zu ziehen, zwischen Geistlichen, die nur
Messe lesen und Sängern geistlichen Standes, ist nicht immer möglich.
Alle oben Genannten werden jedoch immer auch als Sänger tituliert.
Problemfälle sind der bereits genannte Prokop Rabenstein, oder auch
Kapläne wie Johann Rauch, der wahrscheinlich ausschließlich für die
Abhaltung von Gottesdiensten zuständig war, nicht aber beim mehr-
stimmigen Gesang mitwirkte; andererseits ist die Zughörigkeit zum
Status der Hofkantorei wie bei den Personen Erhard Stunz, Chormeister
ULF in Wiener Neustadt oder Niklas Ratt, Kantor und Kaplan an ULF,
nicht restlos klärbar oder nachzuweisen. Dennoch rechnet Pietzsch
letzteren eindeutig zu den Sängern (Pietzsch 1966, 69 und 71).
381
Chmel 1838/1859, Nr. 4826, 1466, Dezember 24; Chmel 1838/1859,
Nr. 5609, 1469, Juni 30.
382
Chmel 1838/1859, Nr. 5951: 1470, März 12 Wien: Die Stadt Leoben soll
„den dewtschen kharsingern in der newn cappelln auf dem tor in der
burgk zu der Newnstat“ 107 1/2 Pf. Pfen. ausrichten, Sold und Kostgeld
für 3 Quartale. Pietzsch 1966, 70 bezieht auch den folgenden Eintrag auf
Stupein und seine Mitsänger: „Item den deutschen cantoresen zu der
Newnstat ainen gescheftbrief auf die Verweser zu Awsse, daz in die geben
85 t. Pf., die in sein k. gn. von solds vnd kostgelts wegen von ainme halben
jar, das sich zu der quotember zu sand Michelstag nagstkomenden enn-
den schuldig wirdet, darum sie hier quitt. haben. Actum zu Gretz an Eritag
nach Natiuitatis Marie anno domini etc. 70“ (HHStA, Hs. R 58, fol. 182r).
I V. 3 . DIE GEISTLICHE HOFMUSIK
auszubauen. Die Kapelle bestand aus den beiden
Ensembles der „grande chapelle“ und der „petite cha-
pelle“, wobei die „grande chapelle“ zu ihren Spitzenzei-
ten unter Karl dem Kühnen etwa 30–40 Mitglieder
umfasste, denen durch die jeweils regierenden Herzöge
in regelmäßigen Abständen neue Statuten („ordonnan-
ces“) verordnet und die hierarchische Struktur der Ka-
pelle festgeschrieben wurde. Sie hatte eine stark geist-
lich geprägte Organisationsstruktur, wobei 1469 jedoch
vermerkt wird, dass „chapelains“ nicht unbedingt Prie-
ster sein müssen und dass umgekehrt „clercs“ und „som-
meliers“ Priester sein können. Die liberale Haltung im
Bezug auf die verschiedenen Sängerkategorien, die hier
bereits anklingt, artikuliert sich an anderer Stelle der
Hofordnung von 1469 noch deutlicher: Wurden Stel-
len in den jeweiligen Kategorien frei, konnten die Sän-
ger entsprechend nachrücken, wobei das Leistungsprin-
zip und nicht das Prinzip des Standes galt, oder um
Karl den Kühnen zu zitieren „selon les merites disponi-
bles de voix et bons services desdiz clercz et somme-
liers“.388 Sänger-Komponisten wie Gilles Binchois,
Hayne van Ghizeghem oder Antoine Busnois prägten
die Institution über Jahrzehnte nicht nur unter dem
sängerischen Aspekt, sondern vor allem im Hinblick
auf Stil und Repertoire.389 Der in Wiener Neustadt er-
zogene und noch nicht 20-jährige Maximilian wurde
383
9. Juni 1467: Quartalszahlung durch Jörg Rainer (Vitzthum Krain)
(Chmel 1838/1859, Nr. 5038); 22. September 1467: Quartalszahlung
durch die Verweser zu Aussee (Chmel 1838/1859, Nr. 5174); 16. Feb-
ruar 1468: Halbjahreszahlung durch Hanns Ratmanstorffer (Amtmann
zu Cilli) (Chmel 1838/1859, Nr. 5352); 10. Juli 1471: Erste Bitte an den
päpstlichen Legaten für Johann von Bonbay (HHStA, Wien, RHR-Ant.,
Taxregister fol. 11r; Heinig 1989, 164, Anm. 57); Pietzsch 1966, 64–66.
Er ist jedoch nicht identisch mit dem päpstlichen Kantor, Kaplan und
Klerikus „Viseto, Johannes Jonckini al. de“, für den im Repertorium
Germanicum VI 1985 mehrere Einträge vorhanden sind (Nr. 1630, 3124,
4900), da dieser 1451 als verstorben notiert wird.
384
Santifaller 1949, 588; Reichert 1954, 116.
385
RI XIV,1 n. 2730.
386
Marix 1939; Doorslaer 1934.
387
Die einzige detaillierte Auseinandersetzung mit dieser komplexen
Frage findet sich meines Wissens bei Meconi 2003, 21–27.
388
Auszug aus den „ordonnances“ Karls des Kühnen vom 1. Januar 1469
bei Fallows 1983, 146.
389
Die wichtigsten Musikhandschriften der Kapelle sind die Chorbücher
Ms. 5557 der Königlichen Bibliothek in Brüssel und Ms. VI E 40 in der
Biblioteca Nazionale Vittorio Emanuele III in Neapel (beide aus den
1470er Jahren).
363
I V. D I E W I E N E R B U R G I M S PÄT M I T T E L A LT E R B I S 1 5 2 9
hier einer Hofkultur gewärtig, wie er sie an Pracht zu-
vor nicht gekannt hatte.390 Er versuchte, die Institution
in der Tradition seiner Vorgänger weiter zu führen und
wurde von der Kapelle auf verschiedenen Reisen und
Feierlichkeiten – wie etwa den Treffen des Ordens vom
Goldenen Vlies – begleitet. Trotz dieser Bemühungen
musste er in den Folgejahren aufgrund des desaströsen
Staatshaushaltes, der aus den Kriegen mit den Nieder-
landen resultierte, die Kapelle drastisch verkleinern.
Dies ging sogar soweit, dass aus den Jahren nach Maxi-
milians Krönung zum römischen König bis zur Über-
nahme des Staates und der Kapelle durch Philipp den
Schönen (30. September 1495) keinerlei Personallisten
mehr existieren und spätestens ab 1492 (wahrschein-
lich eher ab 1487) bis September 1495 keinerlei Sold-
zahlungen mehr erfolgten.391 Im Vorfeld der Regie-
rungsübergabe an seinen 17-jährigen Sohn setzte sich
Maximilian allerdings um die zukünftige Besoldung
der Sänger ein: Er bemühte sich beim Papst um eine
Bezahlung mittels niederländischer Benefizien, so dass
die Kapelle Philipps Kostenhaushalt nicht belasten
würde.392 Bei einigen Mitgliedern, wie im Falle des
Sängers Philipp de Passagio, ist offenbar sogar eine
persönliche Beziehung zum amtierenden Herrscher an-
zunehmen: Unter dem Namen „Philippe du Passaige“
ist er seit 1465 zunächst in der Gruppe der „clercs“, ab
Oktober 1466 unter den „chapelains“ in der burgundi-
schen Hofkapelle nachgewiesen,393 bevor er 1490
schließlich nicht nur als Sänger des Römischen Königs,
sondern auch als „beständiger Tischgenosse“ desselben
geführt wird.394 Maximilian war sich also seiner Ver-
antwortung für die Sänger der burgundischen Hofka-
390
Zur Prachtentfaltung am burgundischen Hof siehe etwa AK Karl der
Kühne 2009 oder AK Schätze Burgundischer Hofkunst in Wien 2009.
391
Meconi 2003, 21–23.
392
RI XIV,1 n. 1931.
393
Marix 1939, 259–262; siehe auch die Personalstandslisten in Doors-
laer 1934, 32.
394
Chmel 1838/1859, Nr. 8564.
395
Pietzsch 1966, 69.
396
9. Juni 1467: Quartalszahlung durch Jörg Rainer (Vitzthum Krain)
(Chmel 1838/1859, Nr. 5038); 22. September 1467: Auszahlung von
Geld durch die Verweser zu Aussee (Chmel 1838/1859, Nr. 5174).
397
Eine stille Messe, die nach dem Aufstehen gebetet wird. Doorslaer
1934, 28. Pietzsch 1966, 69 zieht einen Personalwechsel im Zusam-
menhang mit der Heirat Maximilians mit Maria am 20. August 1477 in
364
pelle durchaus bewusst und er versuchte als Herzog
von Burgund die Traditionen seiner Vorgänger weiter
zu führen.
Abgesehen von Hanns von Bubay wird die Verqui-
ckung bzw. die Übernahme von Sängern aus der Ka-
pelle Friedrichs in die Dienste Maximilians, damit also
die engen Verflechtungen der Hofkapellen untereinan-
der, vor allem an einem weiteren Kleriker und Sänger
sichtbar. Es handelt sich um den aus dem nordfranzö-
sischen Hesdin stammenden Nic[o]l[a]s Mayoul, der
zur Zeit seiner Anstellung unter Friedrich III. einer
der jüngeren Kapellsänger gewesen sein dürfte. Ende
Dezember 1465 war er Inhaber einer Präbende an
St. Gudula in Brüssel,395 doch bereits aus dem Jahr
1467 sind Quartalszahlungen unter Friedrich belegt.396
Im Todesjahr von Maximilians Ehefrau Maria von
Burgund (1482) ist er schließlich als „chappellain de la
premiere basse messe“ genannt,397 bevor er – wohl auf-
grund seiner Erfahrung und mit Blick auf die Krö-
nungsfeierlichkeiten – 1485 zum „premier chapelain“
aufstieg398 und im Krönungsjahr Maximilians (1486)
wie auch 1494 mit Pfründen bedacht wurde.399 Diese
Funktion sollte Mayoul bis zu seinem Lebensende bei-
behalten.400 Welche Bedeutung Mayoul hatte und
welch hohe Wertschätzung ihm auch Philipp nach
seiner Herrschaftsübernahme entgegenbrachte, wird
noch deutlicher, wenn man sich bewusst macht, dass
Mayoul als Trauzeuge bei der Hochzeit von Philipp
und Juana fungierte.401 Mayoul dürfte wohl nach dem
30. November 1505 gestorben sein, da er danach nicht
mehr in den Zahllisten des burgundischen Hofes auf-
scheint.402
Betracht. Dies scheint jedoch nicht wahrscheinlich, da Mayoul in der
Mitgliederliste von 1481 (Doorslaer 1934, 27) noch nicht aufscheint.
398
Pietzsch 1966, 69. Buchon 1828, 2: „[…] et considérant les louables
mœurs, sciences et agréables services que lui avoit plusieurs ans
fait maistre Nicole Mayoul, natif de Hesdin, prévost dessus nommé,
il lui donna estat de premier chapelain car il estoit assez fondé en la
musique, révérend personnaige et fort convenable à ce faire.“
399
Siehe Santifaller 1949, 593 Nr. 229, 607 Nr. 717, 611 Nr. 844, 619 Nr.
1133. Auch den Kleriker Johann(es) Lauwier/Lewier, der Mayoul 1497
in der Hofkapelle rangmäßig am nächsten stand, präsentierte Maxi-
milian auf eine Pfründe an der Kollegiatkirche St. Géry in der Diözese
Cambrai (Santifaller 1949, 592 Nr. 204) und gewährt ihm 1495 einen
Wappenbrief (RI XIV,1 n. 1851); Doorslaer 1934, 44.

Eine wichtige, jedoch nur ansatzweise zu klärende
Frage ist die der Anzahl von Maximilians Kapellen in
der Zeit vor 1498. Die burgundische Hofkapelle diente
ihm bis zur Übernahme der Regierungsgeschäfte in den
burgundischen Territorien durch seinen Sohn Philipp.
Doch begleitete sie Maximilian auch, als er 1489 die
Niederlande verließ, um in die deutschen Reichsterri-
torien zurückzukehren? Wahrscheinlich nicht, jeden-
falls nicht ständig. Dennoch wurden im Mai 1492 zwei
hohe Geldbeträge von insgesamt 600 Gulden an den
„rector capellae“ Nicolas Mayoul403 ausbezahlt, eine
Summe, die nur zur Aufteilung auf sämtliche Mitglie-
der der Kapelle gedacht gewesen sein kann. Welchen
Zweck diese Bezahlung hatte, deren größerer Teil von
den Fuggern beigesteuert wurde, bleibt derzeit unklar.
Darüber hinaus hatte Maximilian die Kapelle gegen
Ende desselben Jahres, als er sich im Elsass aufhielt, zu
sich berufen;404 so scheint es, als ob der König je nach
dem, wo er sich im Reich aufhielt, auch Gebrauch von
der burgundischen Kapelle machte.
Maximilian verfügte aber auch im deutschen Reich
über Sänger. Hierbei dürfte es sich jedoch nicht um die
Mitglieder zweier verschiedener Kapellen gehandelt ha-
ben, sondern eher um einen „Pool“ an Sängern, die vor
allem in zwei Orten – Augsburg und Innsbruck – sta-
tioniert waren und je nach Bedarf und Anlass in be-
stimmte Städte beordert und somit gruppiert oder auf-
geteilt werden konnten. So berichten bereits 1489 die
Augsburger Baumeisterbücher über eine Auszahlung an
einen Sänger: „Item 2 fl. des Römischen kunigs diener
oder singer vff Sampstag vor Exaltationis“.405 Während
die burgundische Kapelle bei dem vom 22.–24. Mai
400
Er wird auch in den Personalstandslisten von 1495, 1497 und 1500 als
solcher bezeichnet (Doorslaer 1934, 42, 44, 46).
401
Hulst 1958, 21.
402
Doorslaer 1934, 53–54; Meconi 2003, 74. Der noch in den preces
registern von 1508 (Santifaller 1949, 632) aufscheinende Mayoul ist
der Jüngere Vertreter des Namens, der unter Philipp bereits seit 1497
angestellt war. Siehe auch Doorslaer 1934, 150.
403
Originaler Wortlaut bei Waldner 1897/1898, 14. Waldner liest fälschli-
cherweise „Mayerl“, ein Fehler, der bereits von Senn 1954, 34 korrigiert
wurde. Auch die Innsbrucker Räte und Statthalter berichten über eine
derartige Auszahlung.
404
Meconi 2003, 21–26.
405
Nedden 1932/1933, 26. Die hier ebenfalls genannte Auszahlung „Item
2 fl. des Römischen kunigs singerin“ aus dem Jahr 1490 zeigt, dass
I V. 3 . DIE GEISTLICHE HOFMUSIK
1491 abgehaltenen und von dem noch nicht 13-jähri-
gen Philipp geleiteten Treffen des Ordens vom Golde-
nen Vlies maßgeblich an der musikalischen Gestaltung
beteiligt war, vermerken die Augsburger Baumeisterbü-
cher des nämlichen Jahres zwei Auszahlungen an min-
destens acht Sänger des römischen Königs.406 Dass es
sich dabei um Mitglieder der Hofkapelle Erzherzog
Siegmunds von Tirol handelte, dessen Regierungsge-
schäfte Maximilian bekanntlich ab 1490 übernahm, ist
eher unwahrscheinlich. Überhaupt ist die oftmals zu le-
sende Annahme, dass Maximilian mit dieser Regie-
rungsübernahme auch die Kapelle des Erzherzogs über-
nommen hätte, nicht nachweisbar.407 Wohl teilte er sich
mit Siegmund dessen berühmten Hoforganisten Paul
Hofhaimer408 und stellte diesen nach dem Tod Sieg-
munds (1496) vollständig an seinem Hof an, für die
Anstellung einzelner Sänger oder der musikalisch aus-
gezeichneten, aber nicht sehr großen Kapelle (freilich
auch für die Auflösung der Kapelle) können jedoch
keine stichhaltigen Belege beigebracht werden.409
Die Qualität dieses Augsburger/Innsbrucker Ensem-
bles darf man durchaus hoch einschätzen. Nicht um-
sonst wird von der Hochzeit Maximilians mit seiner
zweiten Frau Bianca Maria Sforza vom 16. März 1494
(Sonntag Judica) aus Innsbruck berichtet, dass der Got-
tesdienst mit herrlichem Orgelspiel (Paul Hofhai-
mer),410 mit Posaunen, Hörnern sowie ausgezeichnetem
Gesang gestaltet wurde.411 Selbst Friedrich der Weise,
der bei der Erbhuldigung für Philipp den Schönen am
24. August 1494 in Mecheln anwesend war, zeigte sich
von einer von den Kapellen Maximilians und Herzog
Philipps gesungenen Messe so beeindruckt, dass Georg
auch weibliche Sänger am Hof tätig waren. Allerdings handelt es sich
hier nicht um Gesang während des Gottesdienstes, sondern um „Unter-
haltungsmusik“.
406
„Item 16 fl. acht singern des Römischen kunigs“ sowie „Item 2 fl. des
kunigs singer S. post Michaelis“. Nedden 1932/1933, 26.
407
Zuletzt in Fritz-Hilscher / Kretschmer 2011, 119 Anm. 12.
408
Siehe hierzu Moser 1966 (allerdings mit vielerlei Fehlern); die Ausfüh-
rungen in Senn 1954, 12–13, 30–33; Waldner 1897/1898; sowie vor
allem Lindmayr-Brandl 2003.
409
Schon Walter Senn hatte vermutet, dass Maximilian mit einem bereits
existierenden Ensemble nach Innsbruck kam (Senn 1954, 27).
410
Senn 1954, 31.
411
RI XIV,1 n. 478.
365
I V. D I E W I E N E R B U R G I M S PÄT M I T T E L A LT E R B I S 1 5 2 9
Spalatin dieses Ereignis in seinen Reisebeschreibungen
von 1494 festhielt.412
Wie dieser Personalbestand an Sängern, der offenbar
meist in Augsburg stationiert war,413 aussah und wel-
chen Umfang die Kapelle vor 1498 hatte, lässt sich an-
hand einer Rückschau erahnen. Zwei der ältesten Mit-
glieder sind zu Beginn der 1490er Jahre nachweisbar:
Eberhard Senff(t), ein Presbyter der Diözese Würzburg,
wurde am 27. August 1492 für die Pfründe des Zisterzi-
enserklosters Heilsbrück (Diözese Speyer) präsentiert.414
Er blieb der Kapelle bis zum Tod Maximilians 1519 er-
halten415 und scheint einigen Einfluss gewonnen zu ha-
ben, denn ihm wurde z. T. nicht nur Geld für Sänger
überantwortet,416 er fungierte nach der Kaiserproklama-
tion von 1508 auch als Intervenient für Kapellmitglie-
der und kapellunabhängige Personen für Benefizien.417
Ein anderer Sänger war Sebastian de Bonis, Kanoniker
des Wiener Antoniusklosters, der bereits 1491 mit einer
Pfründe bedacht wurde.418 Auch de Bonis scheint ein
besonders hohes Ansehen am Hof genossen zu haben:
Neben seiner Tätigkeit als Sänger war er in verschiede-
nen diplomatischen Angelegenheiten gefragt (etwa im
412
„Am Sonntag Bartholomei ritten mein g. Herre und alle ander Fürsten
mit dem Römischen König zur Kirchen. Da ward von des Königs ober-
ländischen und französischen Singern ein köstlich Mess gesungen.“
Spalatin 1851, 228. Doorslaer 1934, 43 berichtet nur „et y entendit,
en compagnie de Maximilien, roi des Romains et d’autres princes et
seigneurs, chanter une messe superbe, par les chantres de la chapelle
royale, dont l’exécution le ravi au point qu’il en fit l’annotation dans son
journal de voyage“. Siehe auch RI XIV,1 n. 963.
413
Wie bereits bemerkt, war Innsbruck der andere zentrale Aufenthaltsort,
von dem aus die Sänger Maximilian begleiteten. So wurden 1492 die
Fuhrleute im Wagenstall dafür bezahlt, dass sie „die Singer“ auf Befehl
Maximilians von Innsbruck nach Augsburg transportierten. Fischnaler
1930, 125 (ohne Quellennachweis).
414
Santifaller 1949, 601 Nr. 500. Weitere Präsentationen erfolgen für
einen Altar in St. Stephan in Wien (Innsbruck: 7. November 1497; RI
XIV,2 n. 5477), an das Kloster St. Ulrich in Augsburg (Santifaller 1949,
632 Nr. 32*), an das Benediktinerkloster in Kempten (Diözese Konstanz;
Santifaller 1949, 638 Nr. 228*).
415
Österreichische Zentralverwaltung 1907, 141.
416
RI XIV,3,1 n. 11200.
417
Santifaller 1949, 632 Nr. 15*; 636 Nr. 155* sowie Nr. 162*; 637 Nr.
189* sowie Nr. 213*; 641 Nr. 353*; 643 Nr. 422* sowie Nr. 440* und Nr.
446*; 645 Nr. 502*, Nr. 504*, Nr. 507* und Nr. 520*; 646 Nr. 554*; 647
Nr. 580*.
418
Santifaller 1949, 627 Nr. 1389.
419
RI XIV,3,2 n. 14670. Auf der Rückreise macht er bei Francesco Gonzaga
in Mantua Halt und berichtet ihm über die Römische Kurie.
420
RI XIV,4,1 n. 16165.
366
Jahr 1500 als Gesandter Maximilians nach Rom419 oder
bei der Verkündigung des Jubiläumsablasses durch Kar-
dinal Raimund Peraudi420). Er wurde als liebenswürdi-
ger, diskreter und rechtschaffener Mann bezeichnet.421
Mit dem geistlichen Beruf dieser beiden Kapläne ist
abermals die bereits erwähnte liturgisch-geistliche Aus-
richtung der Hofkapelle vorgegeben. Hinzu kamen der
oberste Kaplan und Kantor Hans Kernner, dem die Lei-
tung der Kapelle wie auch die Obhut der Sängerknaben
oblag,422 der Laibacher Domherr und spätere (erste)
Bischof der Diözese Wien Georg Slatkonia, der Kernner
1498 als Leiter der Kapelle ablöste, seit spätestens 1496
der Kanonikus Lorenz/Laurentius Weysperger/Weyhs-
perger/Wysberger,423 der noch junge Kleriker Ulrich
Strohacker/Strohagker 424 und der Kaplan Jörg/Georg
Haffner.425 Weitere Mitglieder dieser frühen Kapelle
Maximilians waren der Altist Georg Vog(e)l,426 sowie
die anscheinend weltlichen Sänger Jörg Sayler (seit spä-
testens 1494)427 und der sich in Innsbruck befindende
Bassist Bernhard Meder.428 In Augsburg hielt sich zu-
dem der nicht näher bekannte Organist Jakob Keller-
graf auf. Über einen eigentlichen Hofkomponisten
421
Das besondere Vertrauen, das man ihm entgegenbrachte, wird auch
dadurch belegt, dass ihm die Truhen mit dem in Schwaben eingetrie-
benen Jubiläumsablassgeld zur Verwahrung überantwortet werden
(RI XIV,4,1 n. 18172). Weitere Belege finden sich wie folgt: RI XIV,3,1 n.
10092, n. 10355, n. 10711, n. 10713, n. 11291, n. 11485; RI XIV,3,2, n.
14671, n. 14672.
422
Das Jahr 1494 dürfte für Kerner (Kernner, Kherner) als terminus post
quem seiner Anstellung gelten. Er wird am 10. April dieses Jahres
als Kantor erwähnt (RI XIV,1 n. 548) und trat spätestens im November
1496 als Leiter der Kapelle auf (RI XIV,2 n. 4487,n. 4488, n. 4489, n.
7712). Wahrscheinlich erfolgte eine Anstellung bereits vor 1494. Diese
Annahme wird auch den relativ frühen Tod am 17. Januar 1501 (RI
XIV,3,1 n. 11392) bestärkt, was Maximilian dazu veranlasste Johannes
Tupel, einen Kleriker der Diözese Salzburg, auf die nunmehr vakante
Pfarrei Polen zu präsentieren. Für weitere Belege bezüglich Kernner
siehe auch HHStA, OMeA, Urkunden Hofburgkapelle 51; RI XIV,2 n.
5256, n. 5422.
423
Dieser erhält 1496 eine Pfründe in der Diözese Zürich (RI XIV,2 n.
4427) und wird im August 1497 zum Doktor des Kanonischen Rechtes
promoviert (RI XIV,2 n. 6549) und zum nobilis ernannt. 1504 schlägt er
den Kleriker Hermann Kapler aus Speyer für eine Pfründe an das Stift
St. Viktor (bei Mainz) vor (RI XIV,4,2 n. 21107).
424
Strohacker dürfte in Tübingen studiert haben (Reichert 1954, 111–112).
Er wird am 27. August 1492 für eine Pfründe in Landau (Diözese
Speyer) präsentiert (Santifaller 1949, 606 Nr. 681), 1496 für die Pfarrei
„Swanenburg“ vorgeschlagen (RI XIV,2 n. 7046) und 1497/1498 als
Schulmeister in Hall (Tirol) aufgenommen (RI XIV, 2 n. 5465). Weitere
Präsentationen erfolgen 1501 (Spittal an der Drau; RI XIV,3,1 n. 12289)
und 1508 auf eine Pfründe in Elchingen (Diözese Augsburg; Santifal-

scheint Maximilian zunächst jedoch nicht verfügt zu
haben. Erst 1497 wird dieser Posten neu eingerichtet
und Heinrich Isaac, der in den folgenden Jahren ein
schier unerschöpfliches Repertoire an liturgischer mehr-
stimmiger Musik für Gottesdienste komponierte, offizi-
ell dazu ernannt.429
Die Anweisungen Maximilians vom 13. November
1496,430 in denen sich die Neustrukturierung der Hof-
kapelle bereits abzeichnet, erlauben über diesen Perso-
nalstand erwachsener Sänger hinaus erstmals auch
Rückschlüsse auf die Anzahl der unterhaltenen Sänger-
knaben. Demnach waren im Herbst 1496 insgesamt 18
Sängerknaben in Augsburg untergebracht, von denen
jedoch sechs mit je 20 Rheinischen Gulden abgefertigt
(also entlassen) und die übrigen zusammen mit Hans
Kernner und den übrigen Sängern431 nach Wien beor-
dert wurden. Auch Jakob Kellergraf wurde zum 13.
Dezember 1496 mit 50 Rheinischen Gulden abgefer-
tigt.432 Ein direkter Weg nach Wien scheint – jedenfalls
für einige Mitglieder der Hofkapelle – aber nicht er-
folgt zu sein. Wenigstens die in Innsbruck stationierten
Kapellmitglieder hatten Maximilian noch zu begleiten,
ler 1949, 635, Nr. 115*). Siehe außerdem auch RI XIV,2 n. 5933 mit der
Übersendung einer Supplikation Maximilians für Strohacker an das
Wiener Regiment.
425
Hafner (Haffner) wird am 20. November 1495 von Maximilian persön-
lich zum „Dr. iur. civilis“ promoviert (RI XIV,1 n. 2656). Am 1. Oktober
1497 wird ihm von der Innsbrucker Schatzkammer ausständiger Sold
von 33 flRh ausbezahlt. (RI XIV,2 n. 5347) und im Mai 1504 hatte er die
Obhut über das den Sängerknaben auszuzahlende Studiengeld (RI
XIV,4,1 n. 18699). Er dürfte identisch sein mit jenem „Jörg“, dem man
im April 1498 Sängerknaben nach Freiburg schicken sollte (RI XIV,2 n.
8555).
426
Vog(e)l erscheint erstmals im Mai 1498 in einer Schlichtungsangele-
genheit mit dem Prokurator seiner Pfründe, „Augustin Ayrinnsmaltz“,
der ihm das eingenommene Geld nicht weitergegeben hat und für die
Maximilian sogar Herzog Albrecht von Bayern um Hilfe bat (RI XIV,2 n.
6126). Weiters liegen Dokumente zur Ausbezahlung von Liefergeld aus
den Jahren 1500 und 1501 vor (RI XIV,3,1 n. 11291 sowie n. 12039). Ob
er mit jenem „Jörg Vogel“ identisch ist, der im November 1503 zusam-
men mit Hans Mader (Vizedom unter der Enns) Verpflegung für den
geplanten Romzug besorgen sollte, ist fraglich (RI XIV,4,1 n. 17925). Er
bleibt in der Kapelle bis zum Tod Maximilians als Sänger tätig. Österrei-
chische Zentralverwaltung 1907, 145.
427
Für ihn vermerken die Augsburger Baumeisterbücher für 1494 und
1499 jeweils Gulden (Nedden 1932/1933, 27–28) und Maximilian
bestellt für ihn ein „rubanisch [mit Bändern verziertes?] tuech“ zur
Anfertigung eines Rockes (RI XIV,2 n. 6224).
428
Meder wird am 7. Juli 1498 als in Innsbruck stationiert benannt und
dürfte bereits seit längerer Zeit in der Kapelle tätig gewesen sein. Er
scheint nochmals in den darauf folgenden Jahren auf, in denen er von
I V. 3 . DIE GEISTLICHE HOFMUSIK
der sich von Sommer 1497 bis in die ersten Monate des
Jahres 1498 in Tirol aufhielt. Erkennbar wird dies
daran, dass der König unter den Zahlanweisungen, die
von unterschiedlichen Städten Tirols an die Innsbru-
cker Schatzkammer gegeben werden, im Juli 1497 Kap-
läne auslösen und zu ihm kommen ließ.433 Außerdem
wurde Paul Hofhaimer im Januar 1498 als in Inns-
bruck wartend gemeldet.434 Vor der Unterbringung der
Kapelle in Wien strebte Maximilian also zunächst noch
eine Zusammenziehung von musikalischen Kräften im
süddeutschen Raum an, möglicherweise für den Frei-
burger Reichstag: Im April 1498 ergeht die (schließlich
nicht befolgte) Anweisung, an Jörg (Hafner?), Sänger-
knaben nach Freiburg zu schicken.435 Hierzu könnte
auch der Sängerknabe Wilhelm von der Grueben ge-
hört haben, der mit Order vom 4. Januar 1498 beim
Augsburger Wirt ausgelöst werden, für den man aber
mit den Innsbrucker Wirten nicht verhandeln sollte.436
Trotz der letztgenannten Anweisung ist von der Grue-
ben noch im Sommer desselben Jahres mit drei weite-
ren Chorknaben (Emmerich Profoß, Veit Metzger, so-
wie ein gewisser Hasenschütz) und dem Bassisten Bern-
den Räten in Freiburg zur Mitreise von Maximilians Frau, Bianca Maria
Sforza, ausgelöst werden soll (1499; RI XIV,3,1 n. 9317) und er wegen
Krankheit 4 flRh erhält (1500; RI XIV,3,1 n. 10140).
429
Isaac war einer der bedeutendsten Komponisten seiner Zeit. Nach sei-
nem Dienst an verschiedenen Kirchen in Florenz (u. a. am Dom) hatte er
die Stadt nach dem Sturz der Medici verlassen und wurde mittels eines
Schreibens Maximilians vom 13. November 1496 zusammen mit seiner
Frau nach Wien beordert. Erst am 3. April 1497 wurde er jedoch offiziell
in Dienst genommen. Siehe Waldner 1897/1898, 27–28, sowie zu Isaac
generell Strohm / Kempson 2001; Staehelin 1977; Burn / Gasch 2011.
430
RI XIV,2 n. 4487, n. 4488, n. 4489 sowie n. 7712 vom 5. Dezember 1496.
431
Ihre Anwesenheit wird zudem durch einen erneuten Auszahlungsver-
merk in den Augsburger Baumeisterbüchern bestätigt, wo es heißt:
„Item 2 fl. den kay. mt. Singern von vlm“ (Nedden 1932/1933, 28). Der
hier ausbezahlte Betrag weist freilich darauf hin, dass es sich nur um
eine kleine Gruppe von maximal zwei Sängern handeln kann, die für
die Stadt tätig geworden war. Allerdings dürfte einer der beiden Sän-
ger Ulrich Strohacker gewesen sein, da er in anderen Zahlungsbelegen
explizit als „von Ulm“ charakterisiert wird. Bemerkenswert erscheint
außerdem, dass der Zahlungsvermerk bereits zu dieser frühen Zeit von
Sängern des Kaisers (!) spricht.
432
RI XIV,2 n. 4556.
433
RI XIV,2 n. 5225.
434
RI XIV,2 n. 5669. Hofhaimer wird zudem „gnadenhalber“ am 19. Januar
1498 ein Fuder Wein aus dem Kelleramt in Tirol angewiesen. RI XIV,2 n.
5756.
435
RI XIV,2 n. 8555.
436
RI XIV2, n. 5683.
367
I V. D I E W I E N E R B U R G I M S PÄT M I T T E L A LT E R B I S 1 5 2 9
Abb. IV.69 Gedenkbuch 4, fol. 111r , Ausschnitt, (FHKA, Alte Hofkammer, Inventar) (mit freundlicher Genehmigung des Österreichischen Staatsarchivs)
hard Meder in Innsbruck stationiert.437 Diese Gruppe
musste auf zwei neue Knaben warten, die Maximilian
von Freiburg aus nach Innsbruck schickte,438 die eben-
falls mit Zehrgeld für die Reise nach Wien ausgestattet
werden sollten und für die Kapelle in Wien bestimmt
waren. Bei diesen beiden Sängerknaben handelt es sich
wahrscheinlich um „Johannes“ und „Matthias“, die am
27. Juli 1498 aus Freiburg nach Innsbruck geschickt
wurden439 und die wohl mit Johann von Gmunden und
Matthias von Krems zu identifizieren sind. Auch die
Identität der anderen neu bestallten Sängerknaben
kann erschlossen werden. Sie werden zusammen mit
Johann von Gmunden und Matthias von Krems in der
Bestallung Maximilians vom 20. Juli 1498 genannt:440
Adam von Lüttich (= Adam Rener), Bernhard von Ber-
gen, Simon von Krems, Simon von Bruck an der Leitha
und Stefan von Ybbs. Adam Rener, um 1485 geboren,
hatte bei seiner Anstellung in der kaiserlichen Kapelle
bereits ein entsprechendes Erwachsenenalter erreicht.
Dies spiegelt sich in einer Order Maximilians vom
12. Dezember 1502 wider, in der er als „componist“
437
RI XIV,2 n. 6370. Von der Grueben taucht noch mehrmals in den
Gedenkbüchern auf, so am 10. Februar und am 17. April des Jahres
1500 (Schweiger 1931/1932, 366–367).
438
Nachtrag zum Regest vom 7. Juli 1498 (RI XIV,2 n. 6370).
439
RI XIV,2 n. 6496.
440
RI XIV,2 n. 6446a.
441
RI XIV,4,2 n. 20124.
442
Santifaller 1949, 639 Nr. 298*.
443
Für weitere Belege Adam Reners siehe Schweiger 1931/1932, 366–367.
444
Wessely 1956, 372–373. Siehe auch Schweiger 1931/1932, 373.
445
RI XIV,2 n. 6476. Außerdem wurde verordnet, dass der Hofschneider
Martin Trumer zehn Sängerknaben König Maximilians ein „barcher“
Wams machen solle. Barchat war ein weit verbreiteter Stoff aus Leinen
und Baumwolle (Deutsches Wörterbuch von Jacob und Wilhelm
Grimm, http://www.woerterbuchnetz.de/DWB?lemma=barchat).
368
bezeichnet wird.441 1508 wird er nach Maximilians Kai-
serproklamation auf eine Pfründe in der Diözese Lüt-
tich präsentiert442 und schließlich an den Hof des Säch-
sischen Kurfürsten, Friedrich des Weisen, berufen, des-
sen Kapelle er zu einem führenden Musikzentrum aus-
baut.443 Simon von Bruck an der Leitha kann ebenfalls
konkretisiert werden: Es handelt sich um Simon Thiem/
Tirn, dem 1501 zunächst auf ein Jahr (mit 20 Rheini-
schen Gulden), danach jedoch noch zwei weitere Jahre
(mit jeweils 25 Rheinischen Gulden) ein Studium an
der Universität Wien bewilligt wird.444
Eine weitere Neuanstellung in den Reihen der Sän-
gerknaben ist ein Sängerknabe aus Zürich: In einer
Zahlungsanweisung vom 23. Juli 1498445 aus Freiburg
befahl Maximilian, dass man einem „armen“ Mann aus
Zürich Amsterdamer Tuch für die Anfertigung eines
Rockes zahlen sollte, als Entschädigung dafür, dass er
dem König einen Sängerknaben gebracht hätte (Abb.
IV.69). Bei diesem Sängerknaben dürfte es sich höchst-
wahrscheinlich um Ludwig Senfl handeln, nachmaliger
Altist unter Maximilian, der nach der Beurlaubung des
446
Lodes 2006. Zur Diskussion um Senfls Herkunft siehe neuerdings
Pietschmann 2012 (dort auch zusammenfassend die ältere Litera-
tur). Widersprüchlich ist dagegen die Bezeichnung als „cleric[us]
Constanciens[is]“ und die Präsentation für eine Pfründe an den Baseler
Bischof (Santifaller 1949, 633 Nr. 43*).
447
Der bislang früheste Anhaltspunkt zu Senfl ist der Vermerk auf einen
„Ludwig Sennfli aus Zürich“ im Glückshafenrodel in Zürich von 1504
(Bente 1968, 272).
448
RI XIV,4,1 n. 18699; siehe auch die entsprechenden Einträge in FHKA,
Gedenkbuch 13, fol. 367r und FHKA, Gedenkbuch 14, fol. 350r.
449
Die Schreibweisen der einzelnen Namen differieren in den unter-
schiedlichen Quellen z. T. erheblich. So nennt FHKA, Gedenkbuch
13, fol. 367r statt „Michel Kendler“ einen „Anselm Khindler“ und nicht
eindeutig ist auch, ob „Jörg Küninger“ mit dem in FHKA, Gedenkbuch
13, fol. 367r genannten „Jorg Kinig“, bzw. mit dem in FHKA, Gedenk-

Hofkomponisten Heinrich Isaac (1515) dessen inoffizi-
eller Nachfolger wurde, zu dessen Herkunft aber bislang
jegliche Dokumente fehlen.446 Auch wenn damit die
Herkunft Ludwig Senfls noch immer nicht geklärt ist,
so stellt dieses Dokument doch nun den frühesten Hin-
weis für diesen Sänger bzw. Komponisten dar.447
Auch die meisten der 12 Augsburger Sängerknaben,
für die bereits 1496 die Order erging, sich nach Wien
zu begeben, können identifiziert werden, denn acht die-
ser Sängerknaben wurde 1504 aufgrund ihres Stimm-
bruchs (Mutation) ein dreijähriges Studium an der Uni-
versität Wien finanziert. Dies lässt darauf schließen,
dass alle gemeinsam bei der Neustrukturierung
1496/1498 angestellt worden waren und in etwa das
gleiche Alter hatten:448 Sebastian Sittich, Philipp Kno-
der/Knadler, Arbogast Suotter/Quatter/Kottler, Michel
Khendler, Hans Hawser, Jörg Küninger, Hans Ybser, so-
wie Cristan/Constantin (?) Tall/Toll/Tott.449 Dem Kap-
lan und Sänger Jörg Hafner oblag hierbei die Bezahlung
der Studenten mit je 24 Rheinischen Gulden jährlich
aus dem Vizedomamt unter der Enns.450 Einzig Hans
Hawser wurde nur ein Jahr finanziert.451 Sechs dieser
Studenten wurden schließlich 1508 auf verschiedene
Pfründen präsentiert: Sebastian Sittich auf eine Pfründe
in Hirsau (Diözese Konstanz),452 Philipp Knoder auf
eine Pfründe in Ulm (Diözese Konstanz),453 Arbogast
Suotter/Quatter/Kottler454 für eine Pfründe an das
Domkapitel in Straßburg,455 Michel Khendler auf eine
Pfründe in Friesach (Erzdiözese Salzburg),456 Hans
Hawser auf eine Pfründe in Krems (Diözese Passau),457
und Cristian Tott auf eine Pfründe in der Stadt Kemp-
buch 14, fol. 350r genannten „Jorg Kytzinger“ identisch ist. Dennoch
wird aufgrund der stets einheitlichen Anzahl an Namen und Personen
von einer Identität der verschiedenen Personen auszugehen sein.
450
Alle Knaben erscheinen unter der Matrikel der rheinischen Nation.
Khendler zum Sommersemester 1504, Sittich, Knoder, Kottler und Tott
zum Wintersemester 1504, Hans Hawser zum Sommersemester 1505.
Wessely 1956, 375–378.
451
Hawser erscheint bereits im März 1498 als Sängerknabe (Wessely 1956,
375).
452
Santifaller 1949, 637, Nr. 210*.
453
Ebenda, 646, Nr. 544*.
454
Bereits an früherer Stelle wurde vermutet, dass der Pfründenemp-
fänger Arbogastus Kottler mit dem 1504 immatrikulierten „Arbogast
Kchotter“ aus Strassburg identisch ist (Reichert 1954, 109).
455
Santifaller 1949, 645, Nr. 512*.
I V. 3 . DIE GEISTLICHE HOFMUSIK
ten (Diözese Konstanz).458 Keiner dieser Sängerknaben
war jedoch zum Zeitpunkt des Todes Maximilians noch
in der Kapelle tätig.
Dass den „mutierten“ Sängerknaben ein Studium an
der Universität Wien finanziert wurde, war bereits seit
längerer Zeit bekannt.459 Neu hingegen ist die Erkennt-
nis, dass Maximilian bereits zum Zeitpunkt der Neu-
strukturierung der Hofkapelle dieses Stipendium be-
willigte: Schon am 28. Oktober 1497 wird dem Sän-
gerknaben Johann Wolff mit wöchentlich einem halben
Rheinischen Gulden sowie alle Quatember 3 Rheini-
schen Gulden ein großzügiges Studiengeld bewilligt.460
Mit einem Studienalter von etwa 14 Jahren wäre Wolff
somit zu Beginn der 1480er Jahre in der königlichen
Kapelle eingestellt worden. Und Wolff ist nicht der
Einzige. In einem Konzept wird auch mehreren ande-
ren – leider nicht genannten – Knaben das Studium in
Wien aus den Mitteln des Vitztums Unter der Enns
mit je 25 Rheinischen Gulden pro Jahr bewilligt.461
Schließlich wurde auch fünf weiteren Knaben aus einer
„Folgegeneration“, die etwa um die Mitte der 1480er
Jahre als Chorknaben tätig gewesen sein dürften, 1501
bzw. 1502 das Studium bezahlt: Neben den 1501
mehrfach aufscheinenden Zahlungen an den Singer-
knaben Mathias/Matheus Plöchel/Plochl,462 heißt es in
einem Schreiben an Vizedom Jacob von Landau „Go-
thardt Hennendorffer und Ulrich Esslinger, Singerkna-
ben auf unser universitet zu Wienn daselbs zu studiren
verordnet und yedem jerlich 24 fl zu geben benennt,
vierteljährlich zu bezahlen – 10. Sep. 1501“;463 dane-
ben auch Niclas Schewbl (mit je 20 Rheinischen Gul-
456
Ebenda, 636, Nr. 152*.
457
Ebenda, 639, Nr. 267*. Für das mögliche Studium Senfls gibt es bis-
lang keine Nachweise. 1508 wird er aber ebenfalls mit einer Pfründe
bedacht.
458
Santifaller 1949, 638, Nr. 229*.
459
Wessely 1956.
460
RI XIV,2 n. 5443. Siehe auch Schweiger 1931/1932, 368, Nr. 42, wo
Wolff am 27. August 1500 nochmals 6 Gulden zur Abfertigung und
Zehrung nach Wien erhält.
461
Geschäft von Hof 1497, 175, 342; Kunstsachen III, 34 (o.D.) nach Senn
1954, 34.
462
Schweiger 1931/1932, 370–371. Plöchl/Plochl wird zum Winterse-
mester des Jahres 1500 in der „Nacio Austrie“ immatrikuliert. Matrikel
1959, 283, Z. 47.
463
FHKA, Gedenkbuch 9, fol. 138r.
369
I V. D I E W I E N E R B U R G I M S PÄT M I T T E L A LT E R B I S 1 5 2 9
den jährlich)464 und Benedict Zugkenrafft, dem jedoch
nur zwei Studienjahre (ebenfalls mit je 20 Rheinische
Gulden) zugestanden werden.465 Es sind dies nicht nur
Belege für das frühe Interesse Maximilians an einer
Förderung seines musikausübenden Personals, viel
wichtiger ist im vorliegenden Kontext, dass damit die
kontinuierliche Existenz einer Kapelle in den deut-
schen Reichsterritorien unter Maximilian belegt wer-
den kann, die in der Literatur bislang nur unzurei-
chend reflektiert wurde.
ZUSAMMENFASSUNG
Im Hinblick auf die Hofkapellen der Habsburger ist das
15. Jahrhundert somit geprägt von Brüchen und Konti-
nuitäten. Mit Kontinuität ist hier eine stete Weiterfüh-
rung und der Ausbau der Hofmusik gemeint, was sich
in der Übernahme einzelner Sänger oder ganzer Sänger-
gruppen aus dem Personalbestand des verstorbenen
Herrschervorgängers widerspiegelt. Beruhend auf dem
ursprünglichen Terminus der „Kapelle“, der sich im
Lauf des 15. Jahrhunderts stark wandelt, hatte nicht nur
die zur geistlichen Sphäre gehörende Musik (in) der Ka-
pelle, sondern auch ihr Personalstatus eine naturgemäß
geistliche Ausrichtung. Gemessen am Personalstand
wurde dies unter Friedrich III. zunehmend gelockert,
unter Maximilian I. jedoch wieder stärker durchgesetzt.
Von kontinuierlicher Qualität ist auch das hohe Niveau
der Kapellen, das sich in verschiedenen chronikalen Be-
legen wie auch den Kompositionen zeigt, die in Verbin-
dung zu den habsburgischen Kapellen gebracht werden
können. Hierzu zählen nicht nur die beiden angespro-
chenen Motetten Johannes de Sartos und Johannes
464
FHKA, Gedenkbuch 11, fol. 49r, 56r, 65v.
465
FHKA, Gedenkbuch 11, fol. 48v und 76v. Vgl. Schweiger 1931/1932,
372–373.
466
Die Forschungsgeschichte der insgesamt sieben Trienter Codices ist
zu umfassend, als dass sie hier dargestellt werden könnte. Sie reicht bis
in die Anfänge der Disziplin des Faches Musikwissenschaft im Allge-
meinen und der Wiener Musikwissenschaft im Speziellen am Ende des
19. Jahrhunderts zurück. Ihre Erforschung hält aufgrund ihres Umfan-
ges, der zahlreichen anonymen Kompositionen und der komplexen
Handschriftenbeschaffenheit bis heute an. Für eine erste Übersicht sei
verwiesen auf Strohm 1998.
467
Doorslaer 1934, 28, 53.
468
Siehe hierzu etwa Zanovello 2008, 287–317.
370
Brassarts, sondern auch Handschriften wie der Codex
Aosta oder Teile der so genannten Trienter Codices, die
aufgrund ihres Umfanges mit etwa 1600 Kompositio-
nen zu den wichtigsten Quellen mehrstimmiger Musik
im 15. Jahrhundert gehören, deren partielle Zugehörig-
keit zum Hof Friedrichs zwar vermutet wird, jedoch nur
schwer nachgewiesen werden kann.466
Ein unübersehbares Umdenken in der Entwicklung
der geistlichen Hofmusik tritt schließlich mit Maximili-
ans burgundischer Heirat ein. Mit der Etablierung des
Hauses Habsburg und der Verbindung mit den kunst-
sinnigen Herzögen von Burgund erfuhr der junge Erz-
herzog eine nachhaltige Prägung und Sensibilisierung
im Hinblick auf ein neues kulturelles Verständnis, was
schließlich zu einer neuen Dimension im Erschaffen ei-
ner kulturellen Identität und einer bislang unbekannten
Gedächtnispolitik in der Familie der Habsburger führte.
Der Ausbau von Maximilians Kapelle ist stark beein-
flusst vom Umgang der burgundischen Herzöge mit ih-
rem Ensemble, das sowohl als ausführendes Organ der
Gottesdienste und der liturgischen Feiern, aber eben
auch als bedeutendes Mittel der Repräsentation angese-
hen wurde und daher besondere Pflege und Förderung
der Sänger und der sängerischen Qualitäten erfuhr. Da-
hingehend formte nun auch Maximilian sein Musike-
rensemble und als erster habsburgischer Herrscher ach-
tete er mit einer Studienfinanzierung auf die Ausbil-
dung seiner Sängerknaben und auf das Bildungsniveau
seiner Kapelle, was der Außenwirkung des Hofes freilich
nur zu Gute kommen konnte und zudem der eigenen
Memoria dienlich war. In dieser Neugewichtung und
neuen Wertschätzung der geistlichen Hofmusik, die
sich nicht nur in der Verleihung von Benefizien an zahl-
reiche Kapellmitglieder (darunter auch solche, die nicht
als Sänger wirkten), zeigt sich Maximilians enge Ver-
bundenheit zu seinem burgundischen Erbe lange nach
seiner Rückkehr in die deutschen Reichsländer.
Warum erst 1498 die Order ergeht, eine neue Ka-
pelle „aufzurichten“, wo doch schon 1495 das Herzog-
tum Burgund an Philipp den Schönen übergeben und
bereits 1496 Umstrukturierungsmaßnahmen ergriffen
worden waren, kann vorerst nicht beantwortet werden.

Dennoch kann nicht übersehen werden, dass es Maxi-
milians Absicht war, um die Wende zum 16. Jahrhun-
dert in Wien verschiedene Kräfte zu bündeln und so
Wien zu einem neuen geistigen Zentrum auszubauen:
Dafür spräche etwa die Berufung Conrad Celtis’ an die
Universität Wien, die Finanzierung des Studiums für
die Sängerknaben an eben dieser Bildungsstätte und die
nach dem burgundischen Modell erfolgte Berufung des
nachmaligen Wiener Bischofs als Leiter der Hofmu-
sik.467 Ausschließlich in diesem letzten Akt aber besteht
eine der zentralen „Neuerungen“ des Jahres 1498; denn
bis auf die Entlassung und Neueinstellung von sechs
Sängerknaben, bleiben die erwachsenen Sänger auch
weiterhin tätig und die bereits vorhandenen Strukturen
nach innen (Bewilligung von Stipendien und Benefi-
zien) wie nach außen (geistige Ausrichtung, Anzahl der
Sänger, …) werden beibehalten. So bedeutet Slatkonias
Ernennung zum Singmeister nach innen nur eine ge-
mäßigte Umstrukturierung, nach außen wird die „neue
Aufrichtung“ der Kapelle aber allein schon durch die
Zur Kapelle Friedrichs III. auch weitere Infos in
P. Gancarczyk, „Johannes Tourout and the Imperial ‚Hofkantorei‘ ca. 1460“, in Hudebni Veda 50
(2013), 213–257
I V. 3 . DIE GEISTLICHE HOFMUSIK
Wortwahl als ein Akt der Repräsentation wahrgenom-
men, mit dem Maximilian seine Verbundenheit zu Bur-
gund nochmals sichtbar unterstreicht.
Eine weitere Neuerung, die weder bei den habsbur-
gischen Vorgängern noch in Burgund existiert zu haben
scheint, bestand in der Berufung eines Hofkomponis-
ten, der erstmals vertraglich für den gezielten Aufbau
eines mehrstimmigen liturgischen Repertoires der täg-
lichen Gottesdienste verpflichtet wurde. Eine Aufgabe,
die Heinrich Isaac über mehrere Jahrzehnte für den
kaiserlichen Hof verpflichtete, für die er jedoch nicht
unbedingt am Hof präsent sein musste.468
Die Etablierung Wiens als ständiger Sitz der „Hof-
kapelle“ scheint jedoch nur ein Vorhaben von kurzer
Dauer geblieben zu sein, dafür wurde dieses Ziel zu
schnell wieder aufgegeben bzw. zu wenig konsequent
verfolgt. Die Hofkapelle musste schließlich doch Maxi-
milian ständig auf seinen Reisen begleiten und dessen
Vorliebe für die Städte Innsbruck und Augsburg spre-
chen ihre eigene Sprache.
371
D I E W I E N E R H O F B U R G
I M M I T T E L A LT E R
 ÖSTERREICHISCHE AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN
DENKSCHRIFTEN DER PHILOSOPHISCHHISTORISCHEN KLASSE 443

VERÖFFENTLICHUNGEN ZUR KUNSTGESCHICHTE

VORMALS VERÖFFENTLICHUNGEN DER KOMMISSION FÜR KUNSTGESCHICHTE 12

VERÖFFENTLICHUNGEN ZUR BAU UND FUNKTIONSGESCHICHTE DER WIENER HOFBURG

HERAUSGEGEBEN VON ARTUR ROSENAUER

B A N D 1  H E R A U S G E G E B E N V O N M A R I O S C H WA R Z 
 Mario Schwarz (Hg.)

Die Wiener Hofburg

im Mittelalter
Von der Kastellburg bis zu
den Anfängen der Kaiserresidenz

AUTORINNEN UND AUTOREN: Günther Buchinger, Paul Mitchell,

Doris Schön und Mario Schwarz. Beiträge von Gerold Eßer, Andreas Fingernagel,
Stefan Gasch, Barbara Hodits, Franz Kirchweger, Andreas Rohatsch,
Lothar Schultes, Gudrun Styhler-Aydin
T E X T R E D A K T I O N : Günther Buchinger,
Richard Kurdiovsky und Doris Schön
B I L D R E D A K T I O N : Paul Mitchell