Sie sind auf Seite 1von 25

AS MIGRAES INTERNACIONAIS NA GEOGRAFIA1

Max Sorre dizia que a geografia era uma meditao sobre a vida.... (Milton Santos, 1978, p. 48)

Ricardo Hirata Ferreira2 Introduo No mundo moderno o movimento ganha fora. Ele posto como uma quase constante, que dificilmente se completa na sua totalidade, propondo por sua vez at mesmo uma concepo de no movimento. A reflexo do movimento, cada vez mais presente na Geografia, cincia preocupada com o concreto, engloba principalmente questes sobre a circulao, a distribuio e a formao dos territrios, em um momento que segundo Sorre (1984), o atual estado de nossas sociedades ocidentais e tambm orientais esto completamente, ou cada vez mais, submetidas ao regime de concentrao capitalista. Beaujeu-Garnier (1980:195) exemplifica este movimento dizendo que muitos emigrantes no sabem se vo ou no abandonar por completo a terra natal; levados pela necessidade, partem por um perodo de tempo mais ou menos prolongado para um pas que lhes permita ganhar a vida e, se possvel, acumular dinheiro suficiente para a volta; depois, com o lucro do trabalho, retornam para a aldeia natal onde, em virtude do baixo padro de vida, se tornam velhos cidados possuidores de alguns recursos. Para Becker (1997) desde as invases dos povos brbaros asiticos at os migrantes dos novos tempos, grupos populacionais pem-se em movimento: lutam pela hegemonia de novos territrios, fogem de perseguies tnicas e represses mltiplas, vislumbram a possibilidade de terras e mercados de trabalho promissores, ou simplesmente perambulam em busca de tarefas que lhes assegurem a mera subsistncia. Becker ressalta tambm a questo dos refugiados que so empurrados pelos confrontos tribais, ditatoriais e nacionalistas. Uma questo polmica que necessita ser colocada no debate das migraes internacionais se refere tambm ao intenso deslocamento forado dos negros provenientes da frica trazidos como escravos para o novo continente, sob a forma
1

Este texto integra a Tese de Doutorado: Migraes Internacionais: Brasil ou Japo. O movimento de insero do dekassegui no espao geogrfico pelo consumo, 2007, sob orientao da Profa. Dra. Rosa Ester Rossini. A pesquisa teve o financiamento da FAPESP. 2 Doutor em Geografia Humana pela Faculdade de Filosofia Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo, FFLCH, USP. E-mail: ricardogeo@yahoo.com.br

de comrcio humano, em um contexto especfico da etapa do capitalismo no mundo. Alm dos deslocamentos promovidos fortemente pela interveno e ao do Estado, como construo de barragens, que obrigam a sada e mudana das populaes locais. Populaes foradas no apenas a abandonar um mero espao, mas o lugar da histria de suas vidas. Este fato se agrava ainda mais, se pensarmos a questo da desapropriao e da delimitao das terras indgenas, em virtude das estreitas e ocultas relaes existentes entre os ndios e a terra. Becker (1997) afirma que no mbito das migraes internas, igualmente diversificadas tem sido a tipologia dos deslocamentos. No Brasil podemos encontrar ao longo da histria diferentes e significativos fluxos de populao. Por exemplo, intensos fluxos de carter rural-urbano que ocorreram nas dcadas de 50 e 60, foram representativos de um perodo marcado por uma crescente concentrao fundiria e pela industrializao principalmente nos grandes centros urbanos do Sudeste Brasileiro. Estabeleceram-se migraes interestaduais de longa distncia na dcada de 70, especialmente a de nordestinos para o eixo Rio de Janeiro So Paulo e a de sulistas para reas do Centro-Oeste e Amaznia, responsveis pela expanso e consolidao do mercado de trabalho no espao nacional. Multiplicaram-se as migraes de assalariados rurais temporrios (volantes, bais-frias) especialmente para as colheitas da cana e da laranja, expresso do subemprego sazonal e das relaes de trabalho informais gerados pela modernizao capitalista no campo. Fomentaram-se os deslocamentos sucessivos de barrageiros para a construo de grandes obras de infra-estrutura energtica ao longo das reas de fronteira, seja internacional (Itaipu) ou nacional (Tucuru, Balbina, etc.) (Becker, 1997, p. 231). Por outro lado, Becker (1997) tambm afirma que se intensificou a mobilidade tanto intermunicipal quanto intramunicipal, seja rural-urbana ou rural-rural, em decorrncia da progressiva escassez do fator terra, levando ecloso de movimentos sociais de resistncia, do que so exemplos o Movimento dos SemTerra (MST) e o das populaes extrativistas da Amaznia. Outras formas de movimento ainda poderiam ser lembradas, como exemplo, os movimentos pendulares intrametropolitanos para o trabalho e/ou estudo, realizado hoje nas metrpoles, muitas vezes em condies sub-humanas modernas, assim como os deslocamentos intra-urbanos de carter residencial, que podem estar relacionados com a pobreza e a violncia. 2

Segundo Becker (1997) a migrao pode ser definida como a mobilidade espacial da populao. Esta mobilidade tem sido objeto de diferentes interpretaes ao longo do tempo, expressando-se, entre outros, atravs dos enfoques neoclssicos e neomarxista. At os anos 70, o fenmeno migratrio era considerado a partir de uma perspectiva neoclssica, dentro de uma viso predominantemente descritiva e dualista. Estudavam-se os movimentos migratrios especialmente atravs da mensurao dos fluxos e das caractersticas individuais dos migrantes. Do ponto de vista espacial, a anlise estatstica de fluxos (linhas) e de aglomeraes (pontos) era favorecida em detrimento da viso histrico-geogrfica de uma formao social. Tal concepo levava a um modelo redutivo da realidade onde a sociedade era considerada sob um enfoque individualizado, atomstico: cada pessoa buscava maximizar suas necessidades. A deciso de migrar era percebida como decorrente apenas da deciso pessoal e no pressionada ou produzida por foras scioeconmicas exgenas (Becker, 1997, p. 323). A partir de meados dos anos 70, o fenmeno migratrio foi reconsiderado sob o enfoque neomarxista, do que exemplo o trabalho de Gaudemar (1977). A migrao passou a ser concebida como mobilidade forada pelas necessidades do capital e no mais como um ato soberano da vontade pessoal (Becker, 1997). De fato a migrao pode ser entendida como uma crescente sujeio do trabalho ao capital, bem como uma necessidade e uma resposta que ganha suas especificidades em cada momento histrico. Neste mesmo raciocnio a geografia do mundo e dos lugares envoltos pelos processos migratrios tambm so intrnsecos e indispensveis para a anlise dos diferentes fluxos populacionais. Mesmo o migrante3, sendo um sujeitado do capital e por mais internalizado que esteja este fato-processo, ainda sim, ele tem um certo domnio da deciso do ato de migrar.
3

Segundo Becker (1997: 342) uma questo terica-metodolgica merece ainda ser tratada na discusso do fenmeno migratrio: a relacionada definio do migrante enquanto categoria de anlise. De acordo com o Censo Demogrfico Brasileiro so considerados migrantes todos os indivduos que apresentarem pelo menos uma mudana de local de residncia, seja de um municpio para o outro (migrante intermunicipal), seja entre diferentes categorias de domiclio dentro dos limites do mesmo municpio (migrante intramunicipal). Entretanto, alm dessa definio administrativa, outra poderia ser considerada a partir da discusso neomarxista: migrantes so todos aqueles indivduos que seguem os movimentos do capital sob a condio de fora de trabalho assalariada, ou potencialmente assalariada. Podem, neste sentido, serem considerados migrantes, as pessoas submetidas ao movimento do capital, que mudam de residncia e de lugar por um determinado ou indeterminado tempo, carregando consigo todos os seus dramas pessoais e aspectos culturais que podem compor aquilo que estamos entendendo como aspectos subjetivos.

Para Becker (1997), torna-se importante destacar os fatores estruturais que determinam o surgimento e os desdobramentos dos fluxos migratrios. A primeira mola propulsora destes deslocamentos seria scio-econmica, determinada pelo processo de acumulao do capital; somente num segundo momento poderia se falar nas condies subjetivas das migraes e nas caractersticas dos migrantes. A proposta de anlise coerente, porm, um outro caminho que se apresenta a tentativa de analisar o movimento migratrio levando se em considerao, ao mesmo tempo tanto os fatores estruturais quanto os fatores subjetivos associados s caractersticas e a vida dos prprios migrantes. Assim teramos ento a trajetria de vida dos migrantes em articulao e realizao com o movimento do mundo e dos lugares. De acordo com Damiani (1998:62), os estudos geogrficos sobre migraes envolvem uma perspectiva histrica ampla e acompanham o fenmeno desde a Antiguidade at os nossos dias. O fenmeno do povoamento no poderia ser compreendido sem as migraes. Considera-se desde migraes intercontinentais, detendo-se especialmente, pelo seu volume, na emigrao europia, do final do sculo XIX s primeiras dcadas do sculo XX, at as migraes a curta e mdia distncias, mais freqentes. Max Sorre fala da europeizao do ecmeno desde o sculo XVI. Damiani (1998) tambm ressalta as transferncias autoritrias de populaes, como o caso da migrao de refugiados, movidas por perseguies polticas e culturais, e o comrcio de escravos realizado nos sculos passados. Para essa autora esto na base do processo migratrio motivos polticos e econmicos conjunturais ou causas econmicas mais estruturais. Nas causas das migraes sugerem-se, as motivaes pessoais e o quadro histrico. A presso demogrfica, fruto de um aumento de rendimento na rea de origem que no acompanha as reais necessidades do crescimento da populao por si s no sustentam as anlises sobre as migraes. O xodo rural, por exemplo, tem como fato histrico importante o processo de expropriao capitalista. Esta mesma estudiosa nos diz que tanto as migraes intercontinentais, como as migraes internas, rural-urbana, rural-rural, urbanaurbana, comprovam o processo de expropriao, valorizao, concentrao da propriedade e de explorao, que marcam o desenvolvimento do capitalismo em pases como o Brasil. Damiani (1998) afirma que a emigrao europia, ocorrida 4

durante sculos, est inserida na construo econmica do capitalismo, como um dado da irradiao geogrfica do sistema econmico e de uma dada estrutura social. Na maioria das vezes o movimento migratrio um empreendimento controlado, um ato poltico, subsumido em grande parte pelo econmico. Inicialmente, a emigrao europia foi gerada pelos pases afetados pela revoluo industrial, diante da impossibilidade permanente ou episdica de assimilar, nas diversas formas de emprego da nova economia, a totalidade dos efetivos postos em movimento pelas modificaes da estrutura nacional. As flutuaes do emprego e do salrio teriam uma repercusso direta nesses movimentos migratrios, qualificados, neste caso, enquanto migraes econmicas temporrias. Pierre George acentua que as crises e os perodos de desemprego engendram vagas de emigrantes. Haveria um desequilbrio provocado por uma economia, cuja mecanizao e racionalizao so aceleradas. No entanto, Max Sorre nos lembra que o impulso migratrio um fato complexo, que comporta diversas necessidades, desejos, sofrimentos e esperanas (Damiani, 1998). Meihy (2005) nos faz a seguinte questo: No mundo de hoje com 100 milhes de imigrantes de se perguntar qual o papel do Brasil contemporneo neste perodo histrico. Para este mesmo autor a mudana que passamos de pas receptor de estrangeiros para tambm exportador de gente. Alguns lugares geogrficos internacionais tm funcionado como plos de atrao e, entre tantos, os Estados Unidos, Japo e alguns pases da Europa se destacam. Por motivos diferentes, cada pas atrai grupos com perfis diferenciados, por exemplo, do ponto de vista da cultura. Atualmente, no total, pode-se falar em cerca de trs milhes de brasileiros vivendo fora do pas, sendo que os envios de dlares por estes conterrneos nossos representam a terceira maior fonte de divisas externas para o territrio brasileiro. J a Diviso de Assistncia Consular do Ministrio das Relaes Exteriores do Brasil coloca que o total de brasileiros legalmente no exterior em 2002 chegava perto de dois milhes de pessoas. Segundo Ricardo Mituti Jr. do Jornal Nippo-Brasil (2004) estima-se que em 2003 os brasileiros que trabalharam no exterior enviaram para o Brasil cerca de oito bilhes de dlares. Apenas o Japo, onde vivem mais de 270 mil brasileiros, enviou no ano anterior cerca de dois bilhes e quinhentos

milhes de dlares segundo dados do Fundo Multilateral de Investimentos, do Banco Interamericano de Desenvolvimento (BID).4 De todos os modos s migraes so eventos historicamente determinados pela expanso do modo de produo capitalista, uma situao-relao que se renova constantemente de acordo com as novas exigncias do processo de acumulao do capital (Santos, 1983). No atual perodo tcnico-cientfico, nesta virada de sculo, os recursos tcnicos cientficos e a informatizao, colocados disposio da humanidade, conferem para Rossini (1997) uma nova dimenso anlise e interpretao do espao da sociedade e dos fluxos migratrios. Para este momento, podemos afirmar que os espaos mais densos de capital, sejam eles reas ou pases, so hoje os que mais atraem e/ou necessitam dos migrantes, provenientes dos espaos mais rarefeitos de capital. Principalmente quando estes migrantes no tm a sua insero satisfatria dentro de uma sociedade eminentemente capitalista, que alm do trabalho, pressupe um salrio real que lhe d acesso a ela. Pases ou reas mais densos de capital, o que pressupe tcnica, cincia e informao seriam, hoje, considerados os espaos luminosos ou atrativos para os migrantes. Espaos em que, fundamentalmente, a vida moderna tem condies de ser projetada ou ser realizada. Chamaremos de espaos luminosos aqueles que mais acumulam densidades tcnicas e informacionais, ficando assim mais aptos a atrair atividades com maior contedo de capital, tecnologia e organizao. Por oposio, os subespaos onde tais caractersticas esto ausentes seriam os espaos opacos. Entre esses extremos haveria toda uma gama de situaes. Os espaos luminosos, pela sua consistncia tcnica e poltica, seriam os mais susceptveis de participar de regularidades e de uma lgica obediente aos interesses das maiores empresas (Santos e Silveira, 2001, p. 264). So esses espaos luminosos, produtos e a servio do capital, que mais atraem os migrantes. Regies e cidades tambm podem ser manchas ou lugares luminosos, para onde se dirigem os migrantes. Neste final de sculo e incio de sculo, o Brasil, at ento um pas fortemente imigrantista, passa a ser tambm um pas emigrantista, exportador de mo-de-obra e de gente. A depender da escala e da situao do espao no tempo, o pas ou a rea podem estar em uma condio de

Mituti (2004:3A).

luminosidade ou opacidade. O Brasil neste momento histrico pode ser considerado opaco e luminoso ao mesmo tempo; opaco quando parte de sua populao deixa o pas em busca de melhores condies de vida nos Estados Unidos, no Japo ou na Europa, espaos luminosos do capitalismo; e luminoso, quando, por exemplo, a sua cidade de So Paulo atrai bolivianos e coreanos. O fluxo de brasileiros para o Paraguai merece, no entanto, ser pensado de maneira diferenciada neste processo.5 Espaos luminosos e opacos Podemos, a partir de Santos e Silveira (2001), dizer que os espaos luminosos revelam a racionalidade do espao. A racionalidade do espao cabe a certas fraes do territrio cujas condies materiais e polticas permitem um uso considerado produtivo pelos atores econmicos, sociais, culturais e polticos. A racionalidade do espao vem em ltima instncia, das aes que sobre ele se realizam, mas tal possibilidade somente se perfaz quando o prprio territrio oferece as condies necessrias. Pode-se, de modo geral, dizer que nas condies histricas atuais o meio tcnico-cientfico-informacional, seja como rea contnua, mancha ou ponto, constitui esse espao da racionalidade e da globalizao (Santos e Silveira, 2001, p. 306). Espaos privilegiados das grandes empresas, ou do prprio capital. Nesse sentido podemos considerar para esta anlise o territrio japons que, na sua totalidade hoje, se configura em um meio-tcnico-cientfico informacional, pela presena de uma densidade industrial, de transporte, de tecnologia, de conhecimento, etc, evidentemente com reas mais concentradas e outras menos. A extenso territorial de Tquio a Osaka a regio mais altamente concentrada de indstrias, porm todo o Japo est interligado por uma eficiente malha ferroviria. A populao japonesa como um todo fez parte e est integrada ao projeto de nao capitalista, todos praticamente participam dela, na condio de trabalhador e na condio de consumidor-cidado. J o nosso territrio brasileiro se configura muito mais como um espao que apresenta manchas ou pontos de efetiva implantao de um meio-tcnico-cientfico5

O Paraguai no pode ser enquadrado aqui como um pas luminoso do ponto de vista tcnicocientfico informacional. A migrao de brasileiros para este pas, principalmente em reas de fronteiras, est relacionada questo da terra, principalmente no que se refere aquisio da propriedade privada para a produo agrcola. No so raros os conflitos ocasionados com a populao local, apesar do significativo desempenho econmico de grande parte destes migrantes brasileiros. O Paraguai ocupa o segundo lugar com maior nmero de brasileiros no exterior. So 373.380 brasileiros, de acordo com o Ministrio das Relaes Exteriores. (Mituti, 2004).

infomacional. A racionalidade cobre todo o Brasil, mas a sua existncia est concentrada em algumas reas e no engloba a grande maioria da populao. Muitos vivem margem ou precariamente nesse processo. apenas uma parte dos brasileiros que est inserida de fato e participa deste meio. A materializao do meio-tcnico-cientfico-informacional faz parte do projeto de modernidade que inclui o projeto de vida moderno. este projeto de vida moderno, ou ideal de vida moderno ou mesmo modo de vida moderno, maneira hegemnica de se viver hoje, no acessvel parte da populao brasileira, que impulsiona ou move parte da populao a migrar para os espaos mais luminosos. Em condies de inferioridade perante a populao local desses pases luminosos, os migrantes dos pases opacos se sujeitam s exploraes e condies precrias de trabalho e de discriminao, em prol de um acesso aparentemente mais rpido e s vezes ilusrio a esse padro ou ideal de vida, que pode ser entendido simplesmente como um retorno financeiro melhor para aquisio de uma casa prpria, a compra de um automvel ou um passeio no Hava. O acesso a esse padro de vida inclui tambm a educao dos filhos (de maneira geral precria e deixada para segundo plano nessa migrao), a moblia da casa, a alimentao, a sade, o transporte, o lazer, etc., o prprio viver, em um perodo que carece de delimitaes claras sobre o que de direito e o que mercadoria. Os espaos luminosos so os que mais acumulam densidades tcnicas e informacionais, atraindo, portanto, atividades de maior contedo de capital, tecnologia e organizao. So os espaos obedientes aos interesses das empresas (Souza, 2003, p.19). So estes espaos que no s atraem, mas produzem capital, que esto atraindo pessoas e fora de trabalho da periferia do capitalismo. Santos (1997:32) tambm nos diz que certamente, os pontos da rea que acolheram as modernizaes ou os seus mais importantes efeitos so tambm os mais capazes de receber outras modernizaes. Isto cria lugares privilegiados, com uma tendncia polar. A nvel mundial, o emissor (ou o centro) est representado pelo pas ou pases que, em um momento dado, tm o privilgio das combinaes mais efetivas das novas variveis derredor da varivel chave. Este lugar o centro do sistema mundial. Estes pontos da rea e essas reas que acolheram as modernizaes ou seus mais importantes efeitos so tambm os que recebem ou que se vem obrigados a receber os migrantes. So verdadeiros pontos, reas ou pases plos 8

que magnetizam migrantes, tanto os altamente especializados quanto os sem especializao. Neste caso o emissor (ou o centro) torna-se tambm receptor de mo-de-obra. So verdadeiros lugares centrais para a imigrao. Santos (1999) nos fala que o meio-tcnico-cientfico formado por objetos que incluem saber tcnico e so o suporte do saber hegemnico, enquanto os outros espaos se tornam apenas os espaos do fazer. A nova centralidade depende dessa racionalidade que no se d igualmente em toda parte. H espaos marcados pela cincia, pela tecnologia, pela informao, por essa mencionada carga de racionalidade; e h os outros espaos. H espaos do mandar e os espaos do obedecer. Todavia, essa racionalidade sistmica no se d de maneira total e homognea, pois permanecem reas onde ela menor e, mesmo, inexistente e onde cabem outras formas de expresso que tm sua prpria lgica (Santos, 1999). Nesta escala de espaos, poderamos caracterizar o Japo como um espao do mandar, e o Brasil como um espao do obedecer, porm mesmo os espaos do mandar tambm abrigam os espaos do obedecer e vice-versa. No prprio Japo, podemos localizar esses dois espaos: empresrios japoneses que ocupam os empregos estveis, enquanto migrantes provenientes de outros pases, como Brasil, Peru, Filipinas, China, etc, ocupam postos de trabalho ainda temporrio em pequenas e mdias empresas. A racionalidade6 tambm produz a desigualdade dos espaos que, concomitantemente, produz a desigualdade entre os homens e as mulheres. nessa racionalidade desigual dos espaos que se produz migrao. Para Santos (1999) o espao geogrfico um campo de ao racional. Isso lhe vem da tcnica, presente nas coisas e nas aes, o que, ao mesmo tempo, caracteriza o espao geogrfico em nossos dias e lhe atribui a condio de ser um espao da racionalidade. E o que seriam as condies de racionalidade no meio material? A resposta pode ser simples demais: estas condies seriam aquelas susceptveis de facilitar as aes ditas racionais. Chega, agora, a vez de ser o espao considerado como racional, desde que vejamos como que ele realmente , um campo de ao instrumental. Pode-se, como fez Johnson, falar de racionalidade do espao a partir do momento em que este conhece a mecanizao. Mas a estrada de ferro, o automvel, o telgrafo criaram apenas uma fluidez relativa do territrio,
6

Para Stiegler a racionalidade est submetida utilidade. Para Habermas, a utilidade do capital como atividade racional visa a um fim (Santos, 1999).

pois no mbito geogrfico de ao dessas novidades era relativamente limitado. somente neste fim de sculo, com as novas tcnicas de transmisso e coleta da informao que estamos propriamente autorizados a falar de fluidez do territrio em sentido amplo. tambm agora que, por esse motivo, a noo de racionalidade do espao se impe mais clara e extensivamente (Santos, 1999, p. 232). Os espaos mais fludos propiciam o desenvolvimento das migraes internacionais, apesar de toda tentativa de controle sobre a circulao das populaes, principalmente dos migrantes provenientes da periferia. Esses espaos fludos privilegiam as aes dos atores hegemnicos, mas tambm so espaos que conduzem, conscientemente ou inconscientemente, as aes dos migrantes, aes tambm racionais, pensadas no trabalho, no consumo, nos melhores salrios, na possibilidade da realizao de projetos e de sonhos, na aquisio de objetos, que levam a deciso de migrar, permanecer no lugar, ou retornar. Evidentemente fatores mais subjetivos exercem suas influncias na migrao. Na verdade tanto os fatores racionais quanto os fatores subjetivos esto presentes no migrante, e desempenham as suas foras no ato migratrio. O fato que h uma predominncia ideolgica e material do espao racional no mundo, e isso tm seu peso, sua influncia e sua colonizao. Os prprios fatores subjetivos so, seno produtos, afetados pela existncia capitalista. Contudo o intimo subjetivo ainda existe e pode resistir. A esperana, iluso ou realidade, reside justamente a. Referindo-se introduo, por Weber, do conceito de racionalidade, Habermas considera que a racionalizao designa, em primeiro lugar, a extenso dos domnios da sociedade submetidos aos critrios de deciso racional. Aqui, nossa afirmao central que a marcha do processo de racionalizao, aps haver (sucessivamente) atingido a economia, a cultura, a poltica, as relaes interpessoais e os prprios comportamentos individuais, agora, neste fim de sculo XX, estaria instalando-se no prprio meio de vida dos homens, isto , no meio geogrfico (Santos, 1999, p. 230). importante ressaltar que Weber introduziu o conceito de racionalidade para caracterizar a forma capitalista da atividade econmica, a forma burguesa das trocas ao nvel privado e a forma burocrtica da dominao... Paralelamente assistimos a uma industrializao do trabalho social, o que faz com que os critrios da atividade instrumental penetrem tambm em domnios da existncia (urbanizao do modo de vida, tecnicizao das trocas e das comunicaes)... (Santos, 1999, p. 230). 10

Este processo de racionalizao que atinge o espao produz um modo de vida prprio do perodo que faz parte do projeto migratrio de parte das pessoas. Estar inserido no mundo ter condies de participar desse modo de vida fortemente marcado pelo ideal do consumo que tem suas gradaes e varia de espao para espao, assim como de pessoa para pessoa, a questo que praticamente nenhum espao e nenhuma pessoa est imune a esse processo perverso e prazeroso ao mesmo tempo, pelo contrrio, h um desejo de estar nele, a qualquer custo e a qualquer preo. De maneira geral os despossudos dos bens materiais e dos servios querem conquist-los, os limitados lutam para mant-los e aspiram a uma dose maior, os afortunados, por sua vez, dificilmente esto satisfeitos com o que tm, h a manuteno do desejo de querer mais e melhor. As trs classes em questo so potencialmente aptas para a migrao: os despossudos ou carentes de bens materiais e servios (no necessariamente carentes de espritos), compem principalmente o quadro das migraes internas. O exemplo clssico a migrao de nordestinos para a cidade de So Paulo. Os limitados que poderiam compor o que se convencionou chamar de classe mdia, em situao de empobrecimento7, ou de impossibilidade de ascenso social ou mesmo de retorno financeiro rpido, seriam os principais candidatos s migraes internacionais. Fluxos de brasileiros para os Estados Unidos e Europa; migrantes que ocupam postos de trabalho secundrios, como faxineiras, garons, construo civil, atividades comerciais em geral, etc. e os dekasseguis no Japo, que trabalham em sua maior parte no cho das fbricas japonesas. Os afortunados por sua vez no teriam muitos problemas de circulao pelo mundo, estes so, por exemplo, grandes empresrios que marcam jantar de negcios em Nova York, e tarde do dia seguinte, esto fechando contrato com alguma empresa multinacional em Londres, possuindo por sua vez, residncias fixas em at mais de um pas. O processo de racionalizao do espao materializa-se em um meio-tcnicocientfico informacional que a cara da globalizao, ou seja, a prpria face do capitalismo. Uma das caractersticas desse perodo so os objetos tcnicos carregados de informao, que acabam por imprimir ou mesmo impor um ritmo de vida para as pessoas, uma verdadeira valorizao das pessoas inseridas. Esse meio
7

O termo classe mdia empobrecida foi apreendido em um debate realizado com a Profa. Dra. Maria Adlia Aparecida de Souza, na UNICAMP, em 2002. Para ela principalmente uma classe mdia empobrecida que compe os fluxos migratrios para os Estados Unidos, o Japo e pases da Europa.

11

tcnico cientfico aproveitado pelos agentes hegemnicos, justificando inclusive a reproduo da sua continuidade.8 Neste estudo, nos interessa de perto, principalmente, a insero e a condio de vida dos migrantes dekasseguis nesse meio tcnico-cientfico-informacional. O Japo em si, ou mesmo a regio que mais concentra brasileiros pode perfeitamente ser considerada um meio-tcnico-cientfico informacional, porm este meio para o seu funcionamento, tambm composto de um meio tcnico precrio do ponto de vista da colocao e da situao desses migrantes provenientes do Brasil e de outros pases da Amrica do Sul ou mesmo da sia. Para Santos (1999:204, 205) os espaos da globalizao apresentam cargas diferentes de contedo tcnico, de contedo informacional, de contedo comunicacional. Os lugares, pois, se definem pela sua densidade tcnica, pela sua densidade informacional, pela sua densidade comunicacional, atributos que se interprenetram e cuja fuso os caracteriza e distingue... Os espaos da globalizao se definem, pois, pela presena conjunta indissocivel, de uma tecnoesfera e de uma psicoesfera, funcionando de modo unitrio. A tecnoesfera o mundo dos objetos, a psicoesfera a esfera da ao... Cada lugar, cada subespao, tanto se define por sua existncia corprea, quanto por sua existncia relacional. De resto, assim que os subespaos existem e se diferenciam uns dos outros. No sistema mundo, Brasil e Japo seriam subespaos que se distinguem por seus contedos e densidades. Esta distino e esta posio colocam-nos em situaes diferentes no momento histrico. No passado o Japo enviava mo-deobra e gente para o Brasil, no presente, o quadro se inverte e o Brasil quem exporta parte dos filhos e netos dessa mesma gente proveniente do Japo. Apesar da especificidade da tecnoesfera e da psicoesfera de cada lugar em cada tempo, ambas, nesta situao se desenvolvem no capitalismo. No incio do sculo passado e primeira metade deste, o conjunto de objetos do estado de So Paulo era composto predominantemente por fazendas de caf que necessitavam de braos para o trabalho na lavoura sendo que o Brasil tambm possua terras que precisavam ser colonizadas para a manuteno do prprio territrio. O Japo, por sua vez, enfrentava o excedente de populao expropriada do campo, no absorvida totalmente pelas cidades que buscavam a industrializao.
8

Discusso realizada no Curso de Ps-Graduao: Territrio e Circulao, ministrado pela Profa. Dra. Mnica Arroyo, FFLCH, USP, 2004.

12

Na psicoesfera das aes, a poltica japonesa via a migrao como uma possibilidade de resolver seus problemas sociais, dinamizar a economia e desenvolver o seu projeto imperialista. O Brasil, diante do trmino da escravido e das dificuldades de manuteno da imigrao europia, principalmente a italiana que sofreu restries por parte da Itlia, devido em muito aos maus tratos que os migrantes recebiam nas fazendas de caf, v-se obrigado, aps divergncias polticas quanto entrada dos asiticos, a trazer imigrantes japoneses para o seu territrio, passando a financiar inclusive a vinda deles no incio do fluxo. Posteriormente o Japo quem toma a frente do financiamento dos japoneses para o Brasil, numa clara atitude de dar continuidade ao seu projeto expansionista, que envolvia tanto o aspecto econmico quanto o poltico. O processo de modernizao e os dekasseguis Ambos os pases Brasil e Japo, principalmente ps-segunda guerra mundial, passaram por um processo de modernizao ainda mais intenso. A diferena significativa entre os dois espaos que o Japo conseguiu praticamente englobar o seu territrio como um todo nesse processo, principalmente a sua populao, visando sempre a posio de comando no mundo, recuperando assim o esprito expansionista, no mais via ao militar, mas via ao tecnolgica capitalista sobre os territrios, tendo os Estados Unidos como aliado e concorrente neste cenrio, exercendo ainda o domnio na esfera regional da sia.9 Posteriormente a China tambm passa a surpreender o mundo pelo seu crescimento acelerado10, sem, contudo, resolver os seus problemas sociais diante de um regime autoritrio que difere da forma dos demais regimes autoritrios do mundo. A partir de Santos (1999) podemos dizer que a modernizao ganha fora quando o espao passa a ser modelado segundo critrios de eficincia e racionalidade que comandam o processo tcnico-cientfico. No que se refere ao contedo social e a estrutura espacial ambos os pases so diferentes na imigrao japonesa e no atual fluxo de brasileiros para o Japo, mas em gnese estes dois movimentos fazem parte do mesmo processo de modernizao que coloca os dois territrios em situaes opostas e complementarias no tempo histrico.

Ortiz. (2000) e Santos (1999). Armen Mamigonian. Colquio: Amrica Latina hoje, LABOPLAN - DG FFLCH USP, 11 mai. 2006.
10

13

O Brasil experimenta uma rpida industrializao e urbanizao, visvel a partir de 1930 com a chegada de Getlio Vargas ao poder, e intensificado por Jucelino Kubitschek (1956-1961), com o slogan cinqenta anos em cinco realizando uma poltica econmica modernizadora, mas desnacionalizadora ao mesmo tempo. O desenvolvimento econmico praticado na ditadura militar promove a represso sobre a populao, intensificando a abertura para o mercado exterior, com melhorias para o territrio brasileiro, principalmente em termos de infraestrutura, suporte de implantao do capital internacional. O pas passa a adotar um crescimento econmico concentrado e virtual para parte da populao brasileira. Muitos se vem margem e participam precariamente desse processo de modernizao, que no atinge a todos e nem a todos os espaos.11 Com o fim da ditadura militar e a volta da conturbada democracia no pas, abrem-se novos horizontes, porm os problemas sociais e econmicos ficam cada vez mais expostos e no encontram solues nos governos que se seguem. No governo Sarney a inflao bate recordes e diversos planos econmicos fracassam. no contexto poltico da dcada de 80 que as posies dos dois pases, Brasil e Japo se invertem, de fato, no que se refere migrao internacional. O Japo, que antes enviava seus japoneses, tambm, para o Brasil, passa em meados da dcada de 80 a receber de volta, primeiramente os japoneses, que para c se dirigiram no sculo passado, e posteriormente comeam a partir os descendentes desses imigrantes, agora brasileiros nascidos no Brasil.12 A aventura de Collor no poder, no incio da dcada de 90, um desastre para o pas. O neoliberalismo ganha fora no territrio brasileiro. A emigrao de brasileiros para o exterior, que havia se iniciado nos anos 80, intensifica-se no s para o Japo, mas tambm para outros pases ricos e industrializados.13 Itamar Franco, depois da sada do ento presidente Collor assume o poder e sob duras penas para o pas consegue implantar uma certa estabilizao da inflao com o Plano Real: lanado pelo ministro Fernando Henrique Cardoso. Este fato acaba levando ento o socilogo Fernando Henrique Cardoso ao comando da Nao por dois mandatos. Em sua gesto o Brasil sofre fortemente a privatizao do seu territrio.
11 12

Santos (1987). Sasaki (1998), Sales (1999) e Ferreira (2001). 13 Ver os estudos de Oliveira (1997), Sasaki (1998) e Sales (1999).

14

A falta de empregos e a vulnerabilidade em que foi posto o territrio brasileiro frente s oscilaes do mercado financeiro, e um sentimento de decepo com a situao e estagnao do pas acabam promovendo uma mobilizao nacional, que leva Luiz Incio Lula da Silva presidncia da Repblica. Lder sindical de origem popular, Lula, capitaliza a esperana da grande maioria do povo brasileiro. Implanta aquilo que poderamos dizer uma economia mista, mantendo os privilgios das grandes empresas e dos grandes bancos, com algumas polticas para o social, regadas com fortes discursos voltados para a massa popular. Enfrentando vrios problemas no meio poltico partidrio, no consegue se ver livre da corrupo, marca da maioria dos governos anteriores, e pouco consegue atacar as razes dos problemas nacionais. Sua visita ao Japo em maio de 2005, e seu encontro com os brasileiros na cidade de Nagoya, uma das regies de maior concentrao de brasileiros, mostram definitivamente a continuidade do fluxo migratrio e a relativa permanncia dos nossos conterrneos no territrio japons.14 Tanto no que se refere ao contexto geogrfico da imigrao japonesa quanto do atual movimento de brasileiros para o Japo, concordamos com Santos (1999:197), quando este autor afirmar que Cada combinao tem sua prpria lgica e autoriza formas de ao especficas a agentes econmicos e sociais especficos. J vimos, por exemplo, que as aes hegemnicas se estabelecem e se realizam por intermdios de objetos hegemnicos, privilegiando certas reas. Ento, como num sistema de sistemas, o resto do espao e o resto das aes so chamados a colaborar.... Esta combinao espacial exposta por Milton Santos pode ser localizada no tempo. Na primeira metade do sculo passado, o Japo reunia as condies que o faziam enviar trabalhadores para o Brasil, por outro lado, os fazendeiros de caf paulistas imprimiam suas aes hegemnicas na esfera poltica brasileira, e as fazendas de caf, verdadeiros objetos hegemnicos do perodo, estavam no estado de So Paulo, rea privilegiada da formao do territrio nacional. De acordo com Barbosa citado por Santos (1999) o avano tcnico redefine as relaes sociedade-espao, criam-se novas formas espaciais e as anteriores se ajustam s novas determinaes. Diramos tambm que o avano tcnico resultado de um projeto poltico ou de um caminho poltico trilhado que redefine alm

14

Takada (2005).

15

de relaes sociedade-espao, tambm relaes de espao e espao, ou de territrios e territrios. As novas formas espaciais exigem novos contedos sociais e vice-versa. No presente, so principalmente as pequenas e mdias empresas do Japo, subordinadas as grandes empresas japonesas que necessitam mais da mode-obra brasileira, mo-de-obra filtrada pelo Estado japons, que regula e autoriza a entrada dos descendentes de japoneses e seus cnjuges. Trabalhadores que tambm podem ocupar a condio de consumidores, participando, desta forma, do espao japons, ainda que de maneira mais limitada se comparada condio do prprio cidado nativo do lugar. Segundo Santos (1999:194) agora, os atores hegemnicos, armados com uma informao adequada, servem-se de todas as redes e se utilizam de todos os territrios. Eles preferem o espao reticular, mas sua influncia alcana tambm os espaos banais mais escondidos. Eis porque os territrios nacionais se transformam num espao nacional da economia internacional e os sistemas de engenharia mais modernos, criados em cada pas, so mais bem utilizados por firmas transnacionais que pela prpria sociedade nacional. Este fato marcante no Brasil, que teve e tem algumas partes do seu territrio preparadas para o capital. O Japo por sua vez mantm a aliana com o capital sem perder a sua soberania de deciso e comando, incorporando os japoneses na formao do seu territrio reticular completamente integrado pelas redes tcnicas.15 Tomando como base Santos (1999), podemos considerar como rede tcnica toda infra-estrutura que permite o transporte de matria, de energia, ou de informao implantada no territrio, permitindo o acesso e a circulao. No Japo esta circulao e este acesso tambm so garantidos populao japonesa, caracterizada como elemento chave e como recurso importante na formao, manuteno e ascenso econmica do territrio japons. Os sinais de saturao do mercado interno somado a momentos de cautela do povo japons em gastar ou consumir acabam, todavia, compondo tambm os pivs das crises japonesas, como a ocorrida no ano de 1998, situao em que houve uma relativa diminuio do nmero de entrada de brasileiros no Japo. importante entender estas crises como a desacelerao do crescimento econmico se comparado aos ritmos contnuos alcanados principalmente durante

15

Santos e Silveira (2001) e Ortiz (2000).

16

as dcadas de 60 e 70. Mesmo assim o Japo ainda cresce mantendo-se como uma das mais importantes lideranas capitalistas do mundo16, absorvendo inclusive migrantes de outros territrios, que tm um acesso econmico precrio no seu lugar de origem. Para a dekassegui Magali (2005), 39 anos, aqui no Japo temos mais facilidades e possibilidades, tanto financeiramente quanto em termos de acesso. Eliana (2005), 29 anos, afirma que com o salrio ganho no Japo, a gente tem condies... no Brasil, a gente no tem condies, por exemplo, de trocar de carro todo o ano... mesmo o brasileiro ganhando e trabalhando em uma fbrica. De acordo com Shoji (1992), 1946 a 1955 foi o perodo em que o Japo, vencido na guerra, destitudo de suas possesses de alm-mar e assediado por graves carncias e perturbaes sociais, recupera-se com a implantao de vrias reformas e ajuda internacional, e reergue as bases de um subseqente crescimento extraordinrio da economia. Apesar da situao catica do ps-guerra, uma nova constituio e diversas reformas institucionais democrticas ajudaram o pas a lanar as bases de uma sociedade civil mais estvel do que a existente antes do conflito. Nos primeiros estgios do perodo de crescimento econmico acelerado ocorrido entre os anos de 1956 a 1965, o Japo se beneficiou de sua posio no mundo livre e das condies internacionais ento predominantes. De 1965 a 1975, sucedeu-se um crescimento econmico em ritmo ainda mais acelerado. Esta segunda fase de expanso serviu de base para a transformao da sociedade civil japonesa do ps-guerra no que se poderia chamar de uma sociedade de massa, desvencilhada dos elementos de crise que caracterizaram o perodo anterior guerra. O processo ocorreu principalmente em conseqncia da supremacia da indstria de base e de maquinrio, substncias qumicas e produtos semelhantes, alm de fortes investimentos em educao e pesquisa.17 A aprendizagem dos japoneses foi rpida e aplicada, de alunos determinados, eles rapidamente passaram condio de senhores do modelo de crescimento proveniente do Ocidente. Entretanto, a crise do petrleo de 1973 revelou que um progresso assim to formidvel no podia ser mantido. Em 1974, pela primeira vez desde o advento do perodo de crescimento acelerado, o produto nacional bruto do Japo caiu, parecendo ento que a economia estivesse se movendo em sentido inverso. Na
16 17

Shoji (1992). Shoji. (1992).

17

prtica, porm, o pas conseguiu empreender uma rpida mudana de estrutura industrial, muito debatida mesmo antes de se realizar, atravs de uma reorientao de prioridade para setores automobilsticos e de mquinas eltricas e para o campo de semicondutores, que exige know-how intensivo e evolui constantemente. Esta mudana permitiu que a economia japonesa superasse a crise e preparou os meios para que a sociedade industrial de massa do Japo tomasse um novo curso de crescimento moderado e estvel. Posteriormente entre 1976 e 1985, a capacidade de manter o crescimento econmico mesmo diante da estagnao mundial atribuiu ao Japo um status cada vez mais elevado na comunidade internacional. Neste mesmo perodo, passou-se a falar da populao japonesa como sendo dotada de uma perspectiva predominantemente de classe mdia. Isso daria crdito, mais tarde, s descries do Japo como uma sociedade de nova classe mdia (Shoji, 1992, p. 03-04). especialmente neste contexto que o Japo passa a incorporar no seu sistema produtivo os imigrantes, em face do encarecimento e sofisticao da sua mo-de-obra, e da nova configurao de concorrncia nos mercados mundiais. Para os brasileiros que esto em uma situao regularizada no territrio japons existe mais fortemente a possibilidade de ter acesso mesmo que parcialmente aos bens e servios e ao consumo, ou melhor, a condio ou pelo menos a aparente proximidade da condio de classe mdia japonesa, principalmente no que se refere circulao e aquisio de bens materiais, como por exemplo, a compra de automveis ou mesmo da casa prpria.18 Para Ishi (2005) h uma diferena substancial entre aqueles pioneiros cujo sonho era comprar uma casa prpria no Brasil e os brasileiros que esto comprando casa nas provncias de Kanagawa ou de Tochigi no Japo. As estatsticas comprovam que os brasileiros esto com os ps cada vez mais fincados em solo nipnico. O nmero de conterrneos registrados no Ministrio da Justia s diminuiu uma vez nos ltimos quinze anos. No final de 2003, havia 274.700 brasileiros no pas, totalizando 6.368 (2,4%) a mais do que no ano anterior. Isto significa uma fatia de nada menos que 15% de toda a populao estrangeira no
18

De maneira geral os brasileiros trabalhando no Japo, conseguem realizar a to sonhada compra da casa prpria no Brasil. Nos ltimos anos, alguns brasileiros, tambm tem entrado em longos financiamentos, de trinta a quarenta anos, por exemplo, para a aquisio da casa prpria no territrio japons. A garantia da posse da casa prpria pode representar uma vitria do projeto migratrio, trazendo uma sensao de segurana e investimento certo diante da incerteza que a migrao sugere.

18

Japo. Esta porcentagem ganha significado ainda maior se for considerado que grande parte dos residentes brasileiros pertence faixa da populao economicamente ativa, seja como mo-de-obra, seja como consumidor, e (importante frisar) muitas vezes como empresrio gerador de empregos (Ishi, 2005, p. 16). Podemos constatar uma permanncia dos brasileiros no Japo, inseridos ao sistema produtivo japons, mas no ainda integrados de fato, uma vez que no so cidados japoneses. Por sua vez, as remessas de muitos dekasseguis para o Brasil, so significativas, aquecendo inclusive o setor imobilirio de algumas cidades brasileiras que possuem marcante presena de descendentes de japoneses, ou familiares destes descendentes, como o caso do municpio de lvares Machado, no interior de So Paulo, estudado por Bomtempo (2003). De acordo com esta autora os dekasseguis em aproximadamente doze anos de migrao movimentaram em lvares Machado cerca de R$ 24.417.741,97 (Vinte e quatro milhes, quatrocentos e dezessete mil, setecentos e quarenta e um reais e noventa e sete centavos), seja em aplicaes financeiras, em compras de imveis urbanos (terrenos, casas para residncia e aluguel), imveis rurais, compra de bens mveis, como automveis, alm de investimentos em estabelecimentos comerciais. Bomtempo (2003:110) afirma que esse um movimento expressivo de dinheiro, considerando que lvares Machado um municpio pequeno e no possui muitas fontes de renda.19 Hirano (2005) em suas anlises verifica, e de certa forma defende a idia de um movimento de retorno ao Brasil, desses brasileiros que tiveram a experincia migratria no Japo. Em junho de 2001, atravs de um survey realizado no municpio de Maring, Paran, constatou-se que entre os nipo-brasileiros maringaenses com experincia migratria internacional, cerca de 61,0% destes dekasseguis encontravam-se retornados no momento da pesquisa. Para Hirano (2005) as remessas financeiras significam que as responsabilidades familiares se mantiveram, sendo que elas so realizadas em sua maioria com o intuito de manuteno da famlia. As remessas tambm exercem uma simbologia para o migrante, segundo ele, os investimentos feitos em imveis, carros
19

O municpio de lvares Machado, SP, possui aproximadamente 25.000 habitantes. Bomtempo (2003) aplicou 110 questionrios junto aos dekasseguis que retornaram a lvares Machado, no perodo de maro e abril de 2002. Esta mesma autora realizou tambm pesquisas junto ao Cartrio de Registro Civil, de Bens e Imveis que justificam os dados apresentados.

19

e pequenos comrcios, indicam a presena destes dekasseguis na sua comunidade e meio social, durante sua ausncia fsica. O fato que no podemos negar que os dekasseguis esto retornando e esto tentando se reintegrar sociedade brasileira (Hirano, 2005, p. 18). A partir da nossa pesquisa de campo realizada no Japo, entre os dias 29 de abril a 05 de junho de 2005, podemos, no entanto, delinear quatro grupos de dekasseguis: o primeiro grupo seria composto por aqueles brasileiros que realmente se mantm firme com o projeto migratrio de retorno, tem o objetivo de voltar ao Brasil, e trabalham para isso, vivendo inclusive uma vida mais regrada e limitada no Japo, que poderamos caracterizar como uma vida do trabalho para casa, da casa para o trabalho, geralmente as pessoas deste grupo tm dificuldades de comunicao e circulao no territrio japons, esto praticamente vinte e quatro horas pensando e sonhando com o Brasil, no tendo quase que nenhuma interao com a populao japonesa, a no ser no espao do trabalho. Podem tambm estar neste grupo os migrantes que esto pela primeira vez no Japo. O segundo grupo tem um projeto migratrio indefinido, o desejo de voltar ao Brasil permanece, mas incerto e jogado para o futuro, geralmente so os dekasseguis que ficam em trnsito ou indecisos entre o Brasil e o Japo, trabalham dois ou trs anos e vem para o Brasil resolver problemas, descansar, passear, rever a famlia, realizar investimentos e compras. Ficam num vai e vem entre os dois pases. Esto acostumados com a viagem, e este deslocamento praticamente passou a fazer parte da vida deles. So dekasseguis mais dispostos a realizar viagens para outros pases, principalmente os mais prximos do Japo, como Hava, Tailndia, Austrlia, etc. Procuram aprender o japons apesar da convivncia com os brasileiros e outros estrangeiros. Tm facilidade de circulao pelo Japo. Fazem programas tursticos, visitam parques, cidades, castelos, museus, shoppings, hipermercados, com mais freqncia. Alguns at investem na prpria formao, fazendo cursos de ingls ou de massagem, por exemplo. E de certa forma participam muito mais da sociedade japonesa que os demais. O terceiro grupo pode ser visto como o grupo de brasileiros que praticamente j adotou o Japo, como lugar de uma morada mais definitiva ou permanente, apesar de ainda manter um tnue desejo de retorno ao pas de origem. Nesse grupo podemos colocar tambm aqueles que aps longa experincia migratria ou vivncia na sociedade japonesa, de certa forma, definiram um lugar para morar, pelo 20

menos em tese, seja no Brasil ou no Japo. Podemos constatar dois extremos neste grupo, aqueles que chegaram ao limite desta condio de dekassegui, repudiando totalmente o Japo e colocando o Brasil at como um lugar mtico, ou seja, o melhor pas para se viver; e os que adotam o territrio japons para morar. So de maneira geral dekasseguis que esto a mais tempo no Japo. Podemos ressaltar ainda neste grupo, os brasileiros que estabelecem formas de comrcio no territrio japons voltadas para o pblico brasileiro, empregando inclusive os prprios brasileiros, as pessoas engajadas em associaes que visam integrao e melhoria das condies de vida dos brasileiros no territrio japons e aqueles que comeam a adquirir e financiar a sua casa prpria no Japo. Alguns destes brasileiros conseguem tambm, s vezes, serem contratados diretamente pelas fbricas, sem a necessidade de intermedirios, outros trabalham em rgos pblicos como escolas, prefeituras e hospitais, exercendo principalmente a funo de tradutores. So brasileiros que de maneira geral falam bem o japons e alguns deles, ainda poucos, chegam, inclusive, a solicitar a nacionalidade japonesa. Muitos esto com a famlia ou constituram famlia e geralmente possuem os filhos nas escolas japonesas, vendo-se inclusive forados a permanecer no Japo, pois, aps longa trajetria no ensino japons, as crianas acabam incorporando a cultura nipnica. O quarto grupo pode ser considerado principalmente um desdobramento do terceiro, nele estaria os filhos dos dekasseguis, ou seja, a segunda gerao, que tambm pode ser dividida entre aqueles que mantm os dois idiomas: portugus e japons, bem como a convivncia tanto com os brasileiros quanto com japoneses; e aqueles que praticamente s falam e entendem o japons, esquecendo-se do idioma de origem dos pais. importante, no entanto, frisar que os filhos dos brasileiros, nascidos em territrio japons, no so registrados como japoneses. Neste grupo esto presentes as crianas que nasceram no Japo, as que vieram ainda pequenas e os jovens que passaram a maior parte da sua vida no Japo. H nele tanto os que querem ficar no Japo quanto aqueles que tm a vontade de conhecer ou morar no Brasil. Os grupos no necessariamente so fechados e um dekassegui pode possuir caractersticas de at mais de um grupo, podendo passar inclusive de um para outro.

21

Consideraes Finais Podemos dizer que os migrantes com os seus ideais, as suas aspiraes e as suas necessidades se vem ora forados ou ora estimulados a buscarem os espaos mais racionais, que acenam com a possibilidade da realizao dos seus projetos e de uma vida prenhe de sentido, significado e de emoes. Seabra (2005) nos diz que a modernizao, pela industria ou pelo mercado, pe tudo em movimento, inclusive os migrantes. O capitalismo em todos os nveis praticamente refaz a condio humana, afirma esta mesma gegrafa.20 Alguns lugares so o foco do processo de modernizao, colocam se na liderana dele e movimentam outros espaos para a sua realizao, movimentando, portanto as pessoas utilizadas como fora de trabalho e transformadas em consumidoras e usurias no perodo atual (Santos, 1987, 1999). Harvey (2004) em seu livro Espaos de esperana faz a seguinte pergunta: Mas em que tipo de mundo estamos inseridos?21 Sua questo, no entanto, acaba se desdobrando em outras: Em que mundo queremos estar inseridos? Qual o mundo em que estamos ou queremos estar inseridos? Em que condies estamos inseridos? O que estar inserido? Todos esto inseridos? Temos segurana nessa insero? Temos a liberdade de querermos no estar inseridos, ou estamos condenados a estarmos inseridos? Existem nveis ou graus de insero? O que precisamos fazer para estarmos inseridos ou para nos mantermos inseridos? O que nos cabe afirmar aqui, que a migrao internacional pode ser um dos meios ou caminhos para a insero no mundo capitalista contemporneo, movido pelo processo de modernizao inacabado e idealizado pela modernidade. No movimento de brasileiros para o Japo, um primeiro grupo de dekasseguis, aps a experincia migratria, define o Brasil como lugar para permanecer de fato, re-lembrando a vida que tiveram no Japo, permeada de sonhos, de dificuldades, de aprendizagens e tambm de realizaes. Um segundo grupo fica em trnsito entre os dois espaos, no definindo nem um dos dois lugares para morar. Finalmente um terceiro grupo, por sua vez vem decidindo adotar o Japo como nova ptria, mantendo, todavia, uma memria do lugar de origem, muitas vezes congelada ou mesmo nutrida e ligada pelos meios tcnicos do
20

Reflexo realizada no Grupo de Estudos da Profa. Dra. Odette Seabra, no Departamento de Geografia, FFLCH, USP, em 28 de novembro de 2005, com base em Harvey (2004). 21 Harvey (2004: 305).

22

presente. Esta deciso de permanecer no Japo est na maioria das vezes relacionada aos filhos destes dekasseguis, que compem um quarto grupo. neste quarto grupo formado pela segunda gerao que reside hoje, um dos principais desafios dos novos estudos de migraes internacionais. No podemos deixar de mencionar ainda aqueles migrantes que aspiram a um outro lugar. Um lugar que contenha os dois lugares, ou que seja o oposto dos dois: o lugar a se fazer... De certa forma, Haesbaert (2004) nos alerta que o capitalismo voltil, e tende a todo o momento a destruir ou a confundir as nossas referncias territoriais comprovando a nossa estreita liberdade. Estamos destinados obrigao constante do movimento, da mobilidade ou mesmo da mudana. Em sentido mais amplo, estamos subordinados, sobretudo, dinmica do consumo e corremos o risco de perder todos os nossos referenciais, ficando inteiramente desprovidos de territrios. Para ns o movimento tambm pode representar o no movimento, principalmente quando ele se resume apenas manuteno no sistema produtivo que toma conta do espao e da vida. Todavia a insero adequada do ponto de vista do capitalismo aquela que garante o movimento dentro do territrio, entre os territrios e no mundo. A possibilidade de transitar pelos pases e pelo mundo, mesmo nessas condies de atenuao dos referenciais se apresenta para muitos migrantes como um sentimento de desprendimento de qualquer territrio. um sentimento errante e de descomprometimento com o lugar. Para outros, no entanto o sentimento de pertencimento ao lugar ganha fora diante da ausncia do lugar. Bibliografia BEAUJEU-GARNIER, J. Geografia de populao. 2 Edio. So Paulo: Ed. Nacional, 1980. 441 p. BECKER, O. M. S. Mobilidade espacial da populao: conceitos, tipologia e contextos. In: CASTRO, I. E. et al (Orgs.) Exploraes Geogrficas. Percurso no Fim do Sculo. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997, p. 319-367. BOMTEMPO, D. C. Os sonhos da migrao: um estudo dos japoneses e seus descendentes no municpio de lvares Machado, SP. 2003. 178f. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Cincias e Tecnologia, Universidade Estadual Paulista, Presidente Prudente, 2003. DAMIANI, A. L. Populao e geografia. So Paulo: Contexto, 1998. 107 p.

23

FERREIRA, R. H. Migraes Internacionais. Brasil ou Japo. O movimento de insero do dekassegui no espao geogrfico pelo consumo. 177f. Tese (Doutorado) FFLCH, Universidade de So Paulo, So Paulo, SP, 2007. FERREIRA, R. H. O confronto dos lugares no migrante dekassegui. 2001. 147f. Dissertao (Mestrado) Instituto de Geocincias e Cincias Exatas, Universidade Estadual Paulista, Rio Claro, 2001. GAUDEMAR, J. P. O conceito marxista de mobilidade do trabalho. In: Mobilidade do trabalho e acumulao do capital. So Paulo: Estampa. 1977. p. 185-211. HAESBAERT, R. O mito da desterritorializao. Do fim dos territrios multiterritorialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2004. 395 p. HARVEY, D. Espaos de esperana. So Paulo: Edies Loyola, 2004. 382 p. HEIDEMANN, H. D. Migrantes e a crise da sociedade do trabalho: humilhao secundria, resistncia e emancipao. In: 3 FRUM SOCIAL MUNDIAL, Mesa Redonda: Novas formas de discriminao e alternativas de resistncia, 2003, Porto Alegre. 12 p. HIRANO, F. Y. O caminho para casa: O retorno dos dekasseguis. Rio de Janeiro, 2005. 20 p. (Digitado). ISHI, A. Uma radiografia da comunidade brasileira no Japo. Revista Alternativa. Japo. Ano V. Edio 92. 14 jan. 2005, p. 14-23. MEIHY, J. C. S. B. Paradoxo da emigrao brasileira: envio do dinheiro do exterior ao Brasil e suas implicaes e polticas pblicas. In: Simpsio Internacional Universidade de Sophia, Japo e Universidade de So Paulo, Brasil Globalizao. Anlise compreensiva a partir da perspectiva local e regional. Programao e Resumos, So Paulo, 2005. MITUTI Jr. R. Brasil pode enviar desempregados ao exterior. Jornal Nippo-Brasil, So Paulo, 12-18 de maio de 2004, p. 3A. OLIVEIRA, A. C. de. Japoneses no Brasil ou brasileiros no Japo: A trajetria de uma identidade em um contexto migratrio. 1997. 198f. Dissertao (Mestrado) Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 1997. ORTIZ, R. O prximo e o distante. Japo e modernidade mundo. So Paulo: Brasiliense. 2000. 202 p.

24

PATARRA, N. L. (Coord.) Emigrao e imigrao internacionais no Brasil contemporneo. Programa Interinstitucional de Avaliao e Acompanhamento das Migraes Internacionais no Brasil, 2 Edio, V. 1, Campinas, 1996. PVOA-NETO, H. Migraes internas e mobilidade do trabalho no Brasil atual. Novos desafios para a anlise. Revista Experimental, So Paulo, Humanitas Publicaes, FFLCH/USP, N 2, p. 11-23. mar. 1997. REIS, R.; SALES, T. Cenas do Brasil migrante. So Paulo: Boitempo, 1999. 311 p. ROSSINI, R. E. Os dekasseguis do Brasil procura do eldorado japons. In: SCARLATO, F. et al. O novo mapa do mundo. Globalizao e espao Latinoamericano. So Paulo: Hucitec Anpur, 1997 p. 283-291. SALES, T. Brasileiros longe de casa. So Paulo: Cortez, 1999. 232 p. SANTOS, M. A natureza do espao. Tcnica e tempo. Razo e emoo. 3. ed. So Paulo: Hucitec, 1999. 308 p. SANTOS, M. Espao e mtodo. 4. Ed. So Paulo: Nobel, 1997. 88 p. SANTOS, M. O Espao do cidado. So Paulo: Nobel, 1987. 142 p. SANTOS, M. Por uma geografia nova. Da crtica da geografia a uma geografia crtica. So Paulo: Hucitec e Edusp, 1978, 236 p. SANTOS, M.; SILVEIRA, M. L. O Brasil. Territrio e sociedade no incio do sculo XXI. So Paulo: Record, 2001. 472 p. SANTOS, R. B. Osasco: migraes, condies de vida e apropriao do espao. 1983. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, 1983. SASAKI, E. M. O jogo da diferena: a experincia identitria no movimento dekassegui. 1998. 219f. Dissertao (Mestrado) Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade de Campinas, Campinas, SP, 1998. SHOJI, K. Sociedade japonesa. Srie de Referncia 6. Tokyo: International Society for Educational Information, Inc., 1992. 67 p. SORRE, M. Migraes e mobilidade do ecmeno. In: MEGALE, J. F. (Org.); FERNANDES, F. (Coord.). Max. Sorre. So Paulo: tica, 1984. p.124-139. SOUZA, M. A. A. (Org.) Territrio brasileiro. Usos e abusos. Campinas: Edies Territorial, 2003. 610 p. TAKADA, C. Lula em Nagoya. Visita a expoBusiness da incio a uma nova era na comunidade brasileira. Revista Alternativa. Japo, Ano V, Edio 103, 17 jun. 2005, p. 112-119. 25