A influncia da identidade cultural na formao do Teatro Baiano enquanto negcio

Elizabeth Jorge da Silva M. de Freitas

Vice-diretora Administrativa do Teatro ISBA, mestranda em Administrao (UFBA), especialista em Marketing de Servios, graduada em Administrao e Cincias Econmicas RESUMO O teatro, como toda forma de expresso cultural, contribui para a formao de uma identidade local, assim como tambm sofre sua influncia durante o processo de elaborao e construo de um espetculo. Atualmente, diante da realidade dos teatros baianos, focar temas que retratem a identidade baiana tem se mostrado uma alternativa para o aquecimento do mercado de espetculos teatrais, assim como para a viabilidade dos teatros enquanto negcio. Palavras-chave: identidade cultural, teatro baiano, viabilidade, negcio, histria. ABSTRACT Theatre, just like all forms of cultural expression, contributes to the formation of a local identity and, at the same time, undergoes its influence during the process of elaboration and creation of a play. Nowadays, due to the reality of Bahian theatre houses, focusing on themes that portrait the Bahian identity has been an alternative towards the heating up of the theatrical market, as well as its viability for theatre houses as a business. Key words: cultural identity, Bahian theatre, viability, business, History RESUMEN El teatro, como toda la forma de la expresin cultural, contribuye para la formacin de una identidad local, as como tambin sufre sus influencias durante el proceso de la elaboracin y la construccin de un espectculo. Actualmente, delante de la realidad de los teatros baianos, tratar a los temas que retratan la identidad baiana si ha demostrado una alternativa para impulsar el mercado de los espectculos teatrales, as como para la viabilidad de los teatros en cuanto negocio. Palabras-clave: identidad cultural, teatro baiano, viabilidad, negocio, historia.

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Resumo/ Abstract/ Resumen

Atualmente, Salvador considerada um dos maiores centros culturais do Brasil. Este fato se deve no s pela existncia de praias paradisacas, culinria extica, festas populares e carnaval, tradies ricas e sincrticas, misticismo religioso, mas tambm pela construo de uma histria cultural e formao de uma identidade prpria, singular, inexistente em qualquer outro lugar do mundo. Trata-se do que podemos chamar de identidade baiana, que representa todo um jeito especial de ser de seu povo, de agir e reagir, onde a tradio conformada, criada e recriada. Assim como a msica e outras expresses artsticas e culturais, o teatro baiano sofreu tambm a influncia desta identidade, principalmente aps a dcada de 60, quando houve uma tendncia liberdade de expresso (acentuada pela esttica hippie), ao mesmo tempo em que se iniciou um desenvolvimento mais profissional de atores e diretores, fruto do surgimento da Escola de Teatro da Universidade Federal da Bahia (UFBA). O objetivo deste texto mostrar o reflexo desta influncia na formao atual do teatro baiano e, para tanto, ser apresentada a histria do teatro em Salvador e os pontos marcantes que influenciaram a formao de uma identidade baiana. Formao de uma identidade baiana Um olhar sobre a histria da colonizao do Brasil nos mostra as condies nas quais a sociedade brasileira se desenvolveu e a influncia do colonizador portugus na formao da cultura brasileira, temperada pelo ndio, depois pelo negro e, aps alguns sculos, pelos povos europeu e asitico, levando-nos a refletir como a herana cultural deixada pelo processo histrico de colonizao sofrido pela nao influenciou na constituio dos indivduos que compem a atual sociedade brasileira, resultando em uma nao de perfil scio-cultural complexo e multifacetado. Desde a extino da escravatura, o Brasil possui a imagem de um pas mestio. A priori, isso poderia soar como sinnimo de atraso, mas o povo brasileiro soube demonstrar que a miscigenao possui outro significado. A obra de Gilberto Freire, por exemplo, inverte as pr-concepes de valores, transformando a mestiagem de chaga em beno. Segundo o autor (apud PINHO,1998, p.3), seramos beneficirios do congraamento de trs troncos civilizatrios que, afortunadamente, desaguaram em nosso tropical pas-continente. Tratando-se de miscigenao, principalmente da influncia cultural dos negros africanos, a Bahia, dentre os estados brasileiros, pode ser considerado o bero deste processo. Segundo Teixeira (1996), Salvador, em seus primrdios, chegou a ser o maior Elizabeth Jorge da Silva M. de Freitas
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agrupamento europeu e africano fora da Europa e o maior agrupamento africano fora dfrica. De l at os tempos atuais, alm das influncias herdadas de outros povos, a histria da cidade de Salvador, construda atravs do seu desenvolvimento econmico, social e poltico, tambm contribuiu para a formao de uma identidade prpria, diferente de todas as outras cidades brasileiras. Mais recentemente, j no sculo XX, entre as dcadas de 50 e 70, Pinto (2002, p.3) cita alguns eventos que foram bastante representativos para esta formao: a vinda da Petrobrs para o recncavo e a implantao da Universidade Federal da Bahia em Salvador, nos anos 50; a Tropiclia e o Cinema Novo, no campo das artes, e a implantao do Centro Industrial de Aratu (CIA), na dcada de 60; o Plo Petroqumico de Camaari, o forte crescimento populacional e a implementao das avenidas de vale em Salvador e o comeo da visibilidade do carnaval e do turismo local como empreendimento econmico profissional, entre os anos 70 e 80. Como conseqncia desta nova realidade, no podemos esquecer tambm o surgimento de uma nova classe mdia em Salvador, formada principalmente por ocupantes de cargos tcnicos e de gerncia dos centros industriais e por empresrios do setor de servios, incluindo aqui os emergentes da nascente indstria cultural local e da economia do entretenimento, que mais tarde viria a exercer uma forte influncia na formao e divulgao da identidade baiana nos meios de comunicao local, nacional e internacional. Hoje em dia, a questo da identidade cultural baiana (que se confunde com a de Salvador) to marcante, que o assunto, nos ltimos anos, no s mereceu destaque na imprensa, como tambm se tornou tema de estudos acadmicos. Destacamos aqui algumas idias de autores que vm estudando nos ltimos anos a cultura e a formao da identidade baiana. Para Risrio (1993, p. 118), o mito baiano um fato e est assentado num trip: antiguidade histrica, originalidade cultural, beleza natural e urbana (p.112). Para Pinto (2002, p. 4), a noo de baianidade se constitui, basicamente, como a representao quase caricatural de uma suposta cultura singular, espontnea, criativa, musical etc e vendvel como um produto turstico que atende a um segmento especfico de consumo. J Pinho (1998, p.4) trata o assunto como uma rede cultural e polmica definidora da construo de uma identidade baiana:
a Idia de Bahia rene um arsenal simblico que se mobiliza de diversas formas, pragmaticamente e em funo das posies de poder especficas sustentadas pela cena poltico-cultural que se apresenta como hegemnica. A Idia de Bahia conforma uma

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densa rede cultural que d sustentabilidade a prticas discursivas e que se reitera constantemente atravs de suas mutaes: como gosto esttico que orienta o consumo, como verdade essencial sobre a natureza do povo baiano, como mito de origem da propalada e celebrada diferena cultural da Bahia, como ethos poltico de um povo (encarnado na figura de seus governantes) etc.

Com certeza, ainda encontraramos outras maneiras de traduzir a identidade baiana, incluindo aqui expresses que ouvimos no dia-a-dia, como jeito moleque, gingado, descontrado, alegre, festeiro, religioso etc. Enfim, a cultura baiana resumese assim, em tradies ricas e sincrticas, histria, culinria extica e eventos culturais que produzem a imagem de Salvador como um dos principais plos atrativos para os turistas nacionais e estrangeiros. A histria e a influncia da identidade cultural na formao do teatro baiano como negcio

Salvador, desde que deixou de ser a capital do Brasil, em 1763, sofreu um processo de estagnao (ou at mesmo regresso), no s por conta de no ser mais o centro poltico das decises, mas tambm pelo colapso dos engenhos do recncavo, que veio a abalar a economia e a sociedade baianas e provocar um isolamento cultural em relao s grandes cidades do pas. Esta tendncia manteve-se at os primrdios do sculo XX. Por volta de 1910, Salvador se traduzia numa cidade pacata, sem muitos acontecimentos extraordinrios, pois a vida poltica, social, econmica e artstica do pas acontecia no Rio de Janeiro, que era a Capital Federal. As distraes em termos de espetculos s aconteciam de abril a outubro, quando as companhias teatrais, de variedades e as lricas apresentavam-se no Teatro So Joo (localizado na Praa Castro Alves, onde hoje o Palcio dos Esportes) ou no Polytheama Bahiano, as duas nicas casas de espetculos da cidade. O Teatro So Joo (mais antigo do pas) pertencia ao Estado desde a sua inaugurao, em 1812. Dispunha de 340 cadeiras, 60 camarotes de primeira, segunda e terceira ordens e 300 gerais. Geralmente abrigava pequenas companhias dramticas, companhias de variedades, cinematgrafos itinerantes. Por falta de manuteno por parte do governo do Estado, acabou sendo destrudo por um incndio em 1923. O Polytheama Bahiano, localizado no bairro do Politeama, foi inaugurado em 1883 por capitalistas da cidade e era arrendado a empresrios que o administravam. Possua 853 cadeiras, 64 camarotes, 242 galerias numeradas e 500 gerais. Suas portas eram Elizabeth Jorge da Silva M. de Freitas
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abertas para companhias dramticas importantes, as lricas, de operetas e de variedades de maior porte, alm de convenes polticas, eventos sociais, bailes carnavalescos e cinematgrafos, sendo considerado o local chic da cidade. Na primeira dcada do sc. XX, por ser o Brasil um dos parceiros culturais da Frana, recebia, nas principais cidades, como Rio de Janeiro, So Paulo, Campinas e Santos o que havia de melhor e de pior tambm em Paris. Salvador, entretanto, era excluda deste roteiro e apenas recebia as companhias dramticas e de operetas portuguesas, as companhias lricas italianas e as companhias de zarzuelas espanholas. At esta poca no se falava em produo local de teatro ou de dana. Os teatros da cidade abrigavam apenas as companhias vindas de fora. Mesmo assim, segundo Franco (1994), foram anos de bom pblico, graas vida social da cidade. A temporada dos espetculos nos teatros dependia diretamente desta freqncia. As notcias publicadas em jornais da poca informavam que cada sesso teatral tinha casa cheia se o drama era conhecido pelo pblico. Devido configurao dos teatros, a platia ficava dividida em classes sociais: nas cadeiras ficavam os comerciantes, alguns profissionais liberais, funcionrios pblicos graduados e um caixeiro viajante bem sucedido; nos camarotes, as autoridades e as famlias ricas; as galerias eram compostas pela Mocidade Acadmica (alunos das Faculdades de Direito e Medicina da Bahia) e nas gerais ficavam os artistas, os caixeiros viajantes e os artesos. Em 1909, o cenrio dos encontros sociais deslocou-se do teatro para o cinema, com a inaugurao do Cine Bahia, primeiro cinematgrafo permanente de Salvador. A novidade, aliada ao baixo valor dos ingressos, fez com que o teatro baiano fosse esvaziado e nove novos cinemas1 fossem abertos em apenas dois anos. Desde esta poca, o cinema j podia ser considerado como uma atividade concorrente e substituta do teatro. Como escreveu Sylvio Boccanera Jnior (apud FRANCO, 1994, p.31), desde aquela poca, o cinematgrafo o maior inimigo do teatro. Da em diante, literalmente, o teatro comeou a perder espao para o cinema. Os teatros existentes foram adaptados para apresentaes de cinema mudo e a quantidade de espetculos apresentados em Salvador diminuiu significativamente, assim como seu destaque nos jornais da cidade. Com a deflagrao da Primeira Guerra Mundial, em 1914, as companhias europias diminuram ainda mais a sua freqncia em Salvador, o que abria uma oportunidade para o desenvolvimento do teatro brasileiro.

1 Em 1910, foram inaugurados o Cinema Central, na Praa Castro Alves, o Cinema Ideal, no Largodo Papagaio, o Cinema Popular, em Itapagipe, O Cinema Castro Alves, no Largo do Carmo, O Recreio Fratelli Vita e Bijou Theatre, no Bonfim. Em 1911, o Jandaya, na Baixa dos Sapateiros, o Rio Branco, na Praa Qunize de Novembro, e o Avenida, no Rio Vermelho (FRANCO,1994, p.31).

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o universo no se envolveu com a carnificina, mas os nossos fornecedores culturais sim e, tanto Paris, que enviava o seu teatro para o Rio de Janeiro e So Paulo, quanto Portugal, Espanha e Itlia, que espalhavam o seu pelo resto do pas, ficaram impossibilitados de honrar seus compromissos. Era a hora de o teatro brasileiro, semi-livre da concorrncia europia, acontecer (FRANCO,1994, p.37).

Entretanto, nem na Semana de Arte Moderna de 1922 se viu manifestaes teatrais, apesar de Oswald de Andrade ter escrito, em 1933, O rei da Vela, que s foi encenada em 1967, pelo Teatro Oficina de So Paulo. Somente em 1924, quando Jaime Costa e Procpio Ferreira criaram suas companhias que o teatro comeou a engatilhar no Brasil, apesar de ainda estar preso aos moldes das revistas francesas (ARAJO, 1991). Na dcada de 1920, apesar do incndio ocorrido no Teatro So Joo, Salvador ainda recebeu seis companhias dramticas, duas companhias de comdias, uma companhia lrica, trs companhias de operetas e revistas e vinte e trs companhias de revistas, alm das toupes e companhias menores, que se apresentavam nos Cine-Teatros, mesmo considerando a pssima qualidade da acstica e de seus administradores preferirem ceder pauta s empresas de revistas. Neste perodo, mais precisamente nos anos de 1924 e 1925, graas ao aparecimento da Companhia do Cine-Teatro Olmpia, houve um surto de teatralidade soteropolitana. A Companhia chegou a montar cerca de 10 espetculos, mas que sumiu dos noticirios em 1926 (FRANCO,1994). Nos anos 1930, com a chegada do cinema falado, os Cine-Teatros resolvem investir definitivamente nesta atividade. Para piorar ainda mais a situao das apresentaes teatrais em Salvador, o Polytheama Bahiano fora destrudo em 1932, ao mesmo tempo em que foram inaugurados os Cassinos Tabaris e Antartyca e a pista de dana do Palace Hotel, que vieram a despertar a ateno da sociedade soteropolitana (FRANCO, 1994). O nico fato marcante da dcada para as artes cnicas ocorreu em 1935, quando foi apresentado ao Congresso Nacional o primeiro projeto de viabilidade de uma escola de teatro em Salvador. A dcada de 1940 pode ser considerada um marco para a histria do teatro no pas e para a profissionalizao da produo teatral. Esta dcada significou o ingresso do teatro brasileiro na modernidade, atravs da apresentao de Vestido de Noiva, de Nelson Rodrigues, em 1943, encenada pelos Comediantes, no Rio de Janeiro, e dirigida pelo polons Zbigniev Ziembinski. Em 1948, Franco Zampari cria o Teatro Brasileiro de Comdia (TBC) que, segundo Leo (2002), tem como objetivo abrigar a inquietao e o idealismo dos amadores e dos estudantes. Considerado a fbrica teatral, o grupo se assenta em bases empresariais assim que o seu fundador percebe que no poderia con-

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tar com o trabalho amador para estruturar as atividades artsticas do empreendimento, serve de modelo para o fazer teatral no eixo Rio-So Paulo e, consequentemente, em outras regies do pas (LEO, 2002, p.78). Apesar do crescimento das produes teatrais brasileiras e de seu profissionalismo, no s representadas pelos Comediantes e pelo TBC, mas por outras companhias nacionais de teatro, que inclusive eram subsidiadas pelo Servio Nacional de Teatro (SNT), Salvador ainda parece que vive na pr-histria. O pblico baiano perdeu o costume de ir ao teatro, j que as companhias nacionais e internacionais no passavam pela cidade por no haver um palco que pudesse abrigar as suas apresentaes. Os cine-teatros, alm de serem deficientes, cobravam caros aluguis. E a conseqncia desta crise que a populao mais jovem no possui o hbito de ir ao teatro. Como reflete Franco (1994, p.85), isso (...) nos leva a pensar em como sucessivas geraes de platias teatrais foram deformadas, por quase quatro dcadas, em Salvador e como se espera que essa situao seja revertida por fora de um milagre. Algumas significativas formaes amadoras foram identificadas nas dcadas de 19401950 em Salvador. So elas: Teatro Amador do Fantoches (1945), Hora da Criana (1947), Teatro de Cultura da Bahia (1952), o Teatro de Amadores da Bahia (1954) e o Teatro Experimental da Bahia (1956). Juntaram-se a elas os estudantes do Central, reunidos em As Jogralescas, recitais de poesia moderna tendo frente Glauber Rocha, Fernando da Rocha Peres e Paulo Gil Soares. Porm, estes grupos sofriam de uma grande instabilidade devido falta de incentivos financeiros para suas manutenes. Segundo Franco (1994), poucos eram os incentivos por parte do estado para a produo das artes cnicas. Nos anos 50, apesar das dificuldades e da distncia entre o teatro e o pblico de Salvador, h referncias a quase 30 grupos cnicos locais2 , pertencentes a organizaes religiosas, sociais ou polticas, formados para entretenimento ou catequese de seus integrantes. Outros estiveram ligados a centros educacionais. Entretanto, o bocado mais numeroso constitui-se de amadores independentes (FRANCO, 1994, p.106-7). Em relao aos espaos para as apresentaes, no final da dcada de 1950, Salvador contava com os seguintes palcos: o Cine-Teatro Guarani, o Teatro do ICEIA e os recminaugurados Teatro Oceania (400 lugares), do SESC (1200 lugares) e Santo Antonio (206 lugares).
2 Teatro de Amadores de Fantoches, A Hora da Criana, Clube de teatro Paulo Magalhes, teatro da Mocidade do ICEIA, Teatro de Amadores do Centro Teodoro Sampaio, Teatro de Cultura da Bahia, Sociedade Teatral de Amadores da Bahia, Teatro Universitrio, Teatro de Amadores Auta de Souza, Grupo Teatral do Centro Espanhol, teatro Baiano de Shows e Revistas, Teatro dos Bancrios da Bahia, teatro de Amadores da Bahia, Grmio Dramtico Familiar, Teatro do Crculo Operrio, Grupo Cnico da Bahia, Teatro Esprita, Teatro Mariano, Teatro Educativo, Teatro dos Funcionrios Pblicos, Teatro de Vanguarda Bertold Brecht, Teatro Popular dos Jovens, Grupo Renato Viana, Grupo Experimental de pera da Bahia, Teatro Experimental da Bahia, Jogralescas do Colgio da Bahia, Juventude Teatral da Bahia, O Picadeiro, Teatro Vera Cruz e A Barca.

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Em 07 de julho de 1958, entretanto, foi inaugurado o maior e mais completo teatro da cidade, o Teatro Castro Alves, com 1600 lugares, com capacidade tcnica de abrigar de volta as grandes companhias nacionais e internacionais. Porm, dois dias depois, o teatro foi destrudo por um incndio at hoje no explicado, o que frustrou a todos os que esperavam as apresentaes j divulgadas do Bal do Corpo de Baile do Teatro Municipal do Rio de Janeiro e de tantos outros grupos e atraes. As obras foram reiniciadas em 18 de julho de 1958 com uma missa campal no Campo Grande e a presena do governador, caracterizado de operrio. Somente em 04 de abril de 1959, houve uma falsa reinaugurao, com um show de Dorival Caymmi acompanhado da Orquestra Sinfnica da Bahia, na Concha Acstica do teatro, que nada havia sofrido com o incndio. Jornais da poca denunciaram a inaugurao de fachada, noticiando que (...) o teatro por dentro est no esqueleto e sero necessrios mais cem milhes de cruzeiros para termin-lo (FRANCO,1994, p.105). As notcias fizeram com que o secretrio de Viao e Obras Pblicas, Antonio Balbino, fosse substitudo por Vieira de Melo. Apesar do nmero de produes teatrais destes anos, percebia-se a necessidade de uma profissionalizao do teatro baiano. Nas palavras de Franco (1994, p.115): no h dvidas de que o teatro soteropolitano nasceu velho. Nenhum dos grupos amadores formados nesse perodo envolveu-se com Stanislavski ou Brecht, quando eles j eram uma regra teatral em todo o mundo. Sobre o mesmo fato, Leo ( 2002, p.102) diz que:
as mudanas quantitativas no indicam uma renovao. A crtica local, embora frgil na sua formao especfica, fornece indicadores da m orientao dos amadores pela falta de diretores, aponta a vaidade das estrelas, negao de um teatro como fruto do trabalho de equipe; discorre sobre a falta de espaos tecnicamente aparelhados para encenaes mais audaciosas; expe as dificuldades financeiras e o descaso dos poderes pblicos com relao dotao de recursos para apoiar as iniciativas um pouco mais arrojadas, dando preferncia encenao de prespios vivos, dramas sobre a Paixo de Cristo ou festivais de teatro de qualidade duvidosa, no caso o promovido pelo Clube Cruzeiro da Vitria, alvo de severas crticas por parte daqueles que se dedicam a escrever sobre o teatro feito em Salvador.

Ainda assim, apesar das crticas, o teatro amador foi importante, pois significou o incio de uma longa caminhada ao profissionalismo. Numa tentativa de fortalecer as produes locais surge a Federao de Teatro Amador da Bahia, que tinha como objetivo propiciar o intercmbio de experincias entre Estados, alm de produzir eventos relacionados rea. Entretanto, somente em 1956, com a inaugurao da Escola de Teatro da Universidade da Bahia (ETUB), que o caminho da profissionalizao de atores e diretores ganha

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um diferencial. O Curso de Interpretao Teatral inicialmente era de nvel mdio. Mais tarde, passa a ser chamado de Curso de Formao do Ator quando, em 1985, extinto e criado o bacharelado em Interpretao Teatral em substituio ao curso tcnico. J o curso de Direo Teatral, desde o incio, constitui-se como de nvel universitrio. Para dirigir a Escola de Teatro, o reitor, Edgar Santos, convida Martim Gonalves, um dos fundadores do Tablado (RJ), que fixa residncia em Salvador e, assim que assume a direo da Escola, cria a companhia cnica A Barca, cujas montagens impressionam a imprensa local pelo profissionalismo das suas apresentaes. No princpio, a Escola funciona nos pores da Reitoria, em salas da Escola de Enfermagem e depois na Avenida Arajo Pinho, 12, onde hoje uma das unidades da Residncia Universitria. S em 1958, a escola se muda para o antigo Solar Santo Antnio, onde tambm inaugurado o Teatro Santo Antnio, palco de aulas, ensaios e apresentaes dos seus alunos. Segundo Franco (1994, p.117), a sociedade baiana ficou encantada com o refinamento intelectual da ETUB, com o brilho de seu diretor, passando a freqentla para tomar ch em seus jardins e assistir s sesses teatrais. E conclui, assim, o primeiro pblico do teatro soteropolitano a caminho da profissionalizao foi burgus, tal e qual as platias do TBC, em So Paulo, ou do novo teatro brasileiro, nos anos 50. Um importante fato em relao ETUB a administrao do seu diretor, Martim Gonalves. Ele no s colocou em prtica todo o projeto dos cursos que a escola abrigava, mas tambm conseguiu recursos financeiros para implant-la. Esses recursos foram provenientes da Fundao Rockfeller e se destinaram aquisio de material eltrico e eletrnico, alm de um vasto intercmbio cultural, com vindas de professores, um programa de traduo de peas por escritores de renome do Brasil e o desenvolvimento de uma seo de documentao da vida do pas e, principalmente, da nossa regio. verdade que, com a criao da ETUB e a profissionalizao do pessoal envolvido na rea, houve um distanciamento entre os grupos amadores existentes e os novos profissionais que emergiam na vida teatral. Esta desunio foi cada vez mais acentuada devido s crticas feitas a Martim Gonalves e a seu modo de conduzir a formao de atores e diretores. A face progressista do programa de Martim Gonalves para a Escola de Teatro no enxergada; atravs de um julgamento apressado, sua ao distorcida e seu trabalho tipificado como algo alienado e alienante um teatro burgus, tradicional, academicista (LEO, 2002, p.168). As crticas feitas Escola e ao seu diretor conduzem a dois fatos importantes: primeiro, a ruptura de um grupo pertencente primeira turma de formandos, dois meses antes da formatura em 1959, e alguns professores. Faziam parte chio Reis, Carlos Petrovich, Carmen Bittencourt, Martha Overbeck, Tereza S, Nevolanda Amorim, Mrio Ano 5, n.1 (jan./jun. 2006)

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Gadelha, Sonia Robatto, Othon Bastos e os professores Joo Augusto, Gianni Ratto e Domitila Amaral, que retornaram para o Rio de Janeiro, por no concordarem com a administrao de Martim Gonalves. Segundo, foi o afastamento definitivo de Martim Gonalves, em 1961, fato que levou a escola decadncia, ocasionada tambm pela perda do patrocnio da Fundao Rockfeller anos aps sua sada. O grupo dissidente formou o Teatro dos Novos (TN), fundado em 1959, sob a liderana de Joo Augusto, e foi considerado o primeiro grupo profissional da Bahia e talvez o mais importante do estado em todo o sculo XX (FRANCO, 1994, p.118). Na dcada de 60, perante a escassez de teatros em Salvador, o TN fez diversas apresentaes ao ar livre e em outros locais improvisados. Em 1960, o grupo constituiu a Sociedade Teatro dos Novos Ltda, reconhecida como utilidade pblica. O objetivo da sociedade era a construo de um teatro prprio, livre, no pertencente ao Governo tampouco iniciativa privada. Faltava tudo, menos coragem. Desde a constituio da sociedade at a inaugurao do Teatro Vila Velha (TVV), em 1964, foram anos de muita dedicao e amor a um sonho. Tratava-se de um grupo com uma identidade que ia desde o artstico at o poltico passando pelas relaes pessoais que exerceriam, diga-se de passagem, papel decisivo na consolidao da organizao e mesma na consecuo da meta proposta: a construo de um teatro para a Bahia (MARTINEZ, 2002, p.29). Ao contrrio do que viveram na Escola de Teatro sob a direo de Martim Gonalves, a Sociedade tinha um modelo administrativo participativo o que era decisivo para a obteno de resultados concretos. No existia estrelismo e os atores e atrizes podiam ser considerados artistas operrios (MARTINEZ, 2002, p.31). Ainda na dcada de 60, a cidade ganha mais cinco novos espaos, o Teatro de Hoje (1964), a Galeria de Artes da Biblioteca Pblica (1964), Teatro Vila Velha (1964), o CineTeatro Nazar (1961), o auditrio3 da Associao Cultural Brasil-Estados Unidos ACBEU (1966) e, finalmente, o to esperado Teatro Castro Alves (TCA), reinaugurado em 1967. Embora as duas primeiras casas de espetculos fossem acanhadas e sem condies tcnicas de qualidade para dar suporte aos diretores, vo se unir ao Teatro de Arena da Bahia, ao Cine-Teatro Guarani, ao Teatro do ICEIA, Concha Acstica do TCA e ao Teatro Santo Antnio, totalizando, assim, onze espaos capazes de abrigar produes artsticas, elevando a cidade de Salvador a produtora de um teatro profissional (FRANCO, 1994), apesar de toda a censura imposta pelo regime militar vivido no Brasil a partir de 1964.

3 S na dcada de 80 que o auditrio transformado em Teatro.

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A violncia contra a classe teatral e a censura foram marcas dos anos 70 em Salvador. Apesar de inmeros textos e espetculos serem censurados, as produes baianas continuaram a sua caminhada, trabalhando com temas que refletiam a poca vivida pelos jovens, que eram maioria nos grupos teatrais. O diretor de espetculos Luiz Marfuz4 comenta que esta poca diferenciou-se de qualquer outra dcada, pois os atores, diretores e corpo tcnico no tinham preocupaes relativas a remuneraes. O que todos queriam fazer era um teatro ideolgico, que abrisse a cabea do pblico que freqentava os espetculos. O nmero de teatros na cidade tambm cresceu, sendo, nesta dcada, inaugurados o Teatro Gamboa (80 lugares) e o Teatro do ICBA (150 lugares), em 1974, o Teatro do SENAC (400 lugares), em 1975, e o Teatro Gregrio de Mattos e a Sala do Coro do TCA (150 lugares), em 1978. O reconhecimento da importncia do teatro baiano para a cultura local fez que a TV Aratu (na poca, repetidora da TV Globo) e o Jornal Tribuna da Bahia criassem o Trofu Martim Gonalves, cujo objetivo era premiar os melhores profissionais da rea. O Jornal A Tarde tambm lana sua premiao com o apoio da caderneta de poupana Tradio e o Restaurante Ya. A dcada de 70 tambm foi marcada pela inaugurao da Fundao Cultural do Estado da Bahia que, j nos primeiros meses, gerou muita polmica. O objetivo de sua existncia no estava claro para a classe artstica, o que gerou alguns atritos. Um deles aconteceu quando o ento secretrio de Cultura, Rmulo Galvo, chamou de coisinhas os espetculos teatrais. Em depoimento ao Jornal da Bahia de 23.09.1974, Alvinho Guimares (apud FRANCO, 1994) citou o fato e replicou:
Estamos fazendo teatro numa grande cidade do interior, um teatro provinciano e srio, s vezes at enfezado. Trabalhamos mais vontade porque nossos compromissos empresariais so menores e nos damos ao luxo de levar Brecht, Ionesco, Lorca e Tchekhov. Os produtores se contentam em no ter prejuzos e os atores, com cachs irrisrios (...). O Secretrio de Cultura, Rmulo Galvo, chegou a declarar que havia gasto muito dinheiro patrocinando coisinhas. [Grifos nossos]

Desta declarao, podemos perceber no s o descaso do poder pblico em relao ao apoio s produes teatrais, mas tambm abrimos um espao para refletir a falta de preocupao do meio artstico em tratar o espetculo cnico como um negcio5 , ao ponto de mencionar que a pouca relao com o empresariado d mais liberdade de
4 Em entrevista cedida em 30 de dezembro de 2005 5 A palavra negcio utilizada no sentido comercial, onde so envolvidas relaes comerciais e transaes entre duas partes.

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criao. Se, por um lado, no havia ainda uma profissionalizao na produo dos espetculos at o final da dcada, os anos 70 foram marcados por um crescimento do nvel dos atores baianos, a ponto de considerar o teatro produzido em Salvador um teatro artisticamente profissional. Segundo Franco (1994), o teatro amador ainda existente na cidade ficou restrito aos grupos egressos dos anos 50 e 60, que encenavam, geralmente, peas teatrais polticas contra o regime ditatorial. Seus movimentos foram em torno da Federao de Teatro Amador da Bahia, de grupos universitrios, escolares e de bairros. Lembramos apenas que, a respeito dos bons espetculos vindos de outros Estados ou pases, esta dcada foi fraca. Vale observar tambm que o profissionalismo apresentado nas peas locais refere-se exclusivamente aos atores e diretores. As produes artsticas como negcio ainda no conseguiam mobilizar-se rumo profissionalizao e ainda careciam, na sua maioria, de recursos e de gesto. Na dcada de 80, o regime militar foi sucumbido e as eleies diretas para presidente do Brasil foram proclamadas. A censura perdeu flego e a vida cultural ganhou novo espao, juntamente com os meios de comunicao. Novas peas foram produzidas em Salvador, num movimento ininterrupto de formao de atores e diretores. Porm, o descaso do poder pblico e a m administrao, fizeram com que teatros fossem fechados, como relata Franco (1994, p.279-80):
em 83, a Sociedade dos Novos desistiu de administrar o Vila Velha, arrendando-o Fundao Cultural do Estado da Bahia (FCEBa). Trs anos depois, apesar da competncia de sua diretora artstica, Sandra Berenguer, seu palco estava sendo cedido a temporadas do teatro porn paulista e carioca, para pagar contas de gua e luz atrasadas pelo Estado. (...) O Teatro, que foi a sede de criatividade e resistncia da arte local nos anos 60 e 70, nos anos 80 foi pouco mais que nada. A Sala do Coro do TCA acompanhou a decadncia do prprio teatro, fechado em 89 sem condies de funcionamento, segundo sua diretoria (...). O Teatro Gregrio de Mattos foi fechado em 84 e reinaugurado em 89, pela administrao municipal.

Apesar do descaso apresentado pelo Governo em relao aos seus teatros, a dcada de 80 foi marcada pelo que podemos considerar o boom de espaos culturais em Salvador, todos ligados iniciativa privada. Assim foram: - Teatro Maria Bethnia (600 lugares) construdo pela empresria Gilda Carvalho e localizado no bairro do Rio Vermelho foi, por muitos anos, a referncia em Salvador, j que o TCA estava fechado; - Teatro ACBEU (400 lugares) inaugurado em 88 pela Associao Cultural Brasil

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Estados Unidos e localizado na Vitria, bairro nobre e centro de Salvador; - Teatro da Casa do Comrcio (600 lugares) construdo pela Federao da Indstria do Estado de So Paulo (FIESP) e administrado pela Federao do Comrcio do Estado da Bahia, o teatro foi construdo em 1989; - Outros espaos alternativos Fbrica, Circo Troca de Segredos em Geral, Espao Bleff, Fala, Restaurante La Fiacre, caf Concerto, restaurante Universitrio, Gabinete Portugus de Leitura, Ad Libitum, restaurante Rama e a Sala Cinco da Escola de Teatro da Universidade Federal da Bahia. A abertura de novos espaos com capacidade de pblico superior a 400 lugares fez que muitas peas do sul do pas viessem a Salvador. Alm deste movimento, foram realizados, na cidade, eventos representativos da rea, a exemplo do I Frum Nacional do Teatro. Nomes significativos nos dias atuais, como Fernando Guerreiro, Luiz Marfuz, Marcio Meirelles e Paulo Dourado ganharam espao com suas montagens. Segundo o prprio Luiz Marfuz6 , tratava-se de uma outra poca: com o fim do regime militar, os temas dos espetculos mudaram, saindo do poltico para o indivduo, sua vida cotidiana, seus conflitos. Por outro lado, o modo de fazer teatro tambm mudou. Na dcada anterior, os artistas se reuniam e decidiam o que iriam fazer. A partir dos anos 80, a figura do diretor se destacou e ele era o responsvel pelas decises de texto e formao de elenco. Nesta tendncia surgiu, em 1987, a Companhia Baiana de Patifaria, que Faria (1997, p.29) considera o grande acontecimento para o teatro baiano, ainda que isso no estivesse claro naquela poca, quando estrearia o espetculo Abafabanca, em 1987. Depois do sucesso de Abafabanca veio, em 1990, A Bofetada7 , um besteirol pleno de baianidade (que) promoveu uma mudana radical no comportamento do pblico soteropolitano, sendo prestigiado por platias que, antes dele, preferiam freqentar espetculos visitantes com elencos televisivos globais (FRANCO, 1994, p.353). O sucesso foi to grande que, at 2005, o espetculo ainda lotava casas de espetculos em Salvador e em outras cidades do Brasil. O sucesso obtido pelas produes da Companhia Baiana de Patifaria no foi considerado o padro do final dos anos 80. Segundo Franco (1994, p.295), o teatro soteropolitano produziu durante 1981, 71 espetculos, nmero que, comparado s estrias mirradas de 1989 e 1990, d idia de como a verba estatal pode definir a existncia cultural de uma comunidade. Realmente as produes da Companhia no podiam ser comparadas com as de outros espetculos. Alm do sucesso de pblico, ela se firmou no mercado pela inovao na gesto administrativa das suas produes. Consciente da falta de incenti
6 Entrevista cedida em 30/12/2005 7 Tambm produzido pela Companhia Baiana de Patifaria

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vos governamentais, seus gestores, liderados por Lelo Filho, partiram para a conquista do empresariado da cidade adotando, assim, uma nova forma do fazer teatral, mais profissional e independente. Vale aqui uma pausa para uma comparao da utilizao do termo independente usado acima em relao expresso trabalhamos mais vontade porque nossos compromissos empresariais so menores, mencionada por Alvinho Guimares em 19748 . Nesta poca, percebemos que, para as produes teatrais da cidade, era mais importante ter liberdade de expresso do que ter recursos financeiros para produzir seus espetculos. Este fato foi citado tambm por Fernando Guerreiro e Luiz Marfuz9 . Tratava-se de uma independncia em relao ao empresariado e tambm ao governo. Em pouco mais de uma dcada, observamos que esta frmula no funcionou, visto que, sem apoio financeiro para montagem, produo e, principalmente, divulgao, nenhum negcio viabiliza-se. A independncia na concepo da Companhia se d em relao ao apoio do poder pblico que, ao longo da histria aqui apresentada, pouco contribuiu para o desenvolvimento da cultura baiana. Nesta mesma linha de pensamento e atuao, surge outro fenmeno que contribuiu para o processo de mudana do cenrio teatral baiano: o espetculo Recital da Novssima Poesia Baiana, do grupo Los Catedrsticos. A pea ficou em cartaz por quase trs anos, sempre com platia lotada. Segundo Faria (1997, p.34),
dentre os critrios para considerar tais espetculos como marcos na vida teatral baiana do ponto de vista da profissionalizao (...) esto: a afluncia do pblico aos espetculos (que desde ento alcanaram maior respeito e visibilidade em relao ao grande pblico) e a postura profissional e mercadolgica face ao produto-Teatro.

Na ltima dcada, o teatro como expresso artstica vem se desenvolvendo a cada ano em Salvador, mas raro o exemplo de profissionalizao no qual podemos nos espelhar. Na cidade, verificamos uma expanso no nmero de estabelecimentos onde podemos ainda observar um elevado nmero de salas pertencentes a instituies de ensino que buscam, no teatro, agregar valor como negcio complementar promovendo, assim, o fortalecimento da imagem dessas instituies no mercado educacional. Um dos fatores impulsionadores deste processo foi o surgimento da nova Lei de Diretrizes e Bases (LDB 9394/96), que exige uma aproximao entre a arte e a educao. Hoje encontramos um mercado pulverizado, com 30 teatros (ver anexo) que aten
8 Citada na pgina doze deste texto 9 Em entrevistas cedidas nos dias 23 e 30 de dezembro de 2005, respectivamente.

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dem desde pequenas produes locais a grandes espetculos internacionais, com diversos tipos arquitetnicos e pertencentes tanto ao setor pblico com privado. Em pleno sculo XXI, a situao dos teatros no muito diferente da vivida ao longo do sculo passado. Da lista dos trinta teatros existentes, so poucos os que esto conseguindo se manter, independente da sua natureza jurdica. Os estabelecimentos que pertencem s instituies privadas buscam estratgias diversificadas na tentativa de alcanar um equilbrio contbil e os que pertencem ao poder pblico dependem de verbas governamentais para sobreviverem. Trata-se, portanto, de uma realidade difcil de ser superada, em que alternativas de viabilidade do negcio devem ser estudadas e rapidamente implementadas para evitar o colapso no mercado teatral de Salvador. Consideraes Finais

Se buscarmos a definio de baianidade apresentada por Pinto (2002), iremos perceber que a formao do teatro baiano tambm sofreu influncia da identidade baiana. Quando assistimos a peas dirigidas e/ou representadas por baianos (mesmo que o texto no seja escrito por autores da terra), como Novias Rebeldes, A Bofetada, Vixe Maria Deus e o Diabo na Bahia, Ensina-me a Viver, O Vo da Asa Branca, Raul Seixas: a metamorfose ambulante, Os Cafajestes, dentre outras, vemos a diferena na concepo, direo e interpretao em relao s montagens de outros estados brasileiros ou at mesmo de outros pases. a suposta cultura singular, espontnea, criativa e musical citada por Roque Pinto. Esta singularidade tambm percebida quando analisamos o gosto do pblico baiano. Produes de peas de estilo clssico, como Hamlet, no traduzem a preferncia da maior parte do pblico local, que demonstra um perfil voltado para comdias, principalmente as que retratem a vida cotidiana, atravs do jeito baiano de ser. No toa que as peas que possuem esta concepo ficam em cartaz por pelo menos dois anos, sempre com platias lotadas. Alm disso, alguns escritores e diretores, como Deolindo Checcucci Neto perceberam a importncia da identidade para o povo baiano e vm produzindo, nos ltimos anos, espetculos sobre pessoas representativas da histria cultural da Bahia e do Nordeste. Em 2001, o Vo da Asa Branca, retratou a vida do msico Luiz Gonzaga; em 2003, foi a vez de Maria Quitria; em 2005, Raul Seixas e, para 2006, o seu novo espetculo contar a histria da vida de Irm Dulce, sempre com um humor inteligente, que uma das marcas do seu trabalho.

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Ento fica uma indagao: para reativar o teatro em Salvador e melhorar o seu negcio, uma das alternativas seria focar as produes na concepo de espetculos onde a identidade baiana seja ressaltada? Relembrando Porter (1996), o foco uma das estratgias genricas para que uma empresa ou segmento enfrente o mercado. O enfoque pode ser dado a um determinado grupo comprador, um segmento de linha de produto (ou servio) ou um mercado geogrfico. A empresa que desenvolve com sucesso a estratgia de enfoque pode tambm obter potencialmente retornos acima da mdia para sua indstria. O enfoque desenvolvido significa que a empresa tem uma posio de baixo custo com seu alvo estratgico, alta diferenciao, ou ambas (PORTER, 1986, p. 53). No caso do teatro baiano, entendemos que existe uma forte tendncia, desde a dcada de 80, de focar o mercado de produes artsticas no desenvolvimento de comdias nas quais a baianidade est sempre presente. Este modelo tem se mostrado bastante receptivo pelo pblico baiano e nacional tornando-se, assim, um elemento da identidade do teatro baiano. Entretanto, salientamos que no queremos aqui, de forma alguma, desprezar a produo de outros tipos de espetculos, pois sabemos a importncia dos clssicos como Brecht, Ionesco, Lorca e Tchekhov. Apenas queremos trazer tona uma discusso sobre alternativas para a sustentao e viabilidade do negcio teatro em Salvador, j que ele, nos ltimos anos, tem se mostrado preocupante.

Referncias bibliogrficas

ARAJO, Nelson de. Histria do Teatro. Salvador: Empresa Grfica da Bahia., 1991. FARIA, Karina Andra da Silva. Patifes, Profissionais e Persistentes: papel da pea A Bofetada no processo de profissionalizao e comercializao do teatro baiano. Escola de Administrao/UFBA. Salvador, 1997. (Dissertao de Mestrado). FRANCO, Aninha. O Teatro atravs da Imprensa sc. XX. FCJA, COFIC;FCEBA. Salvador,1994. GUERREIRO, Fernando. Entrevista cedida em 23 de dezembro de 2005. LEO, Raimundo Matos. Abertura para Outra Cena - uma histria do teatro na Bahia a partir da criao da escola de teatro - 1946 a 1966. Escola de Teatro/UFBA. Salvador, 2002 (Dissertao de Mestrado) MARFUZ, Luiz. Entrevista cedida em 30 de dezembro de 2005. MARTINEZ, Angel Cristobal Garrido. Modelo Administrativo do Teatro Vila Velha: uma luta pela sobrevivncia. Escola de Teatro/UFBA. Salvador, 2002. (Dissertao de Mestrado) Elizabeth Jorge da Silva M. de Freitas
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PINHO, Osmundo S. de Araujo. A Bahia no Fundamental: notas para uma interpretao do discurso ideolgico da baianidade. Revista Brasileira de Cincias Sociais, Fevereiro 1998, vol.13, no.36. ISSN 0102-6909. PINTO, Roque. A Bahia Reimaginada: como transformar um velho entreposto comercial em um novssimo produtor de tradies. Argentina, 2002. http://www.naya.org.ar/ turismo_cultural/index.htm. Acesso em 15/02/2006. PORTER, Michael E. Estratgia Competitiva: tcnicas para anlise de indstrias e da concorrncia. Rio de Janeiro: Campus, 1986. RISRIO, Antonio. Caymmi: uma utopia de lugar. So Paulo, Salvador: Perspectiva/Copene, 1993. TEIXEIRA, Cid. Entrevista a Eliana Brenner, Jos A. Saja e Mariella Vieira. Pr-textos para Discusso Bahianidade. Facs. Salvador, 1996. (p. 9 13).

Tipo

It-italiano; A-arena; AL-ao ar livre; AA-arquitetnico alternativoM-mltiF-federal; E-estadual; M-municipal; P-privada

plo; CC-caf concerto; Op-italiano de pera; E-elisabetano Propriedade Situao 1-em atividade; 2-desativado; 3-em recuperao; 4-em construo Ano 5, n.1 (jan./jun. 2006)

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Caf-Teatro Zlia Gattai 74 Centro de Conv. da BahiaTeatro Iemanj 2000 Espao XISTO 192 Sala Cabar dos Novos -TVV 80 Teatro ACBEU 409 Teatro Caballeros de Santiago 110 Teatro Castro Alves 1554 Teatro Castro Alves - Sala do Coro200 Teatro da Barra 70 Teatro Dias Gomes 140 Teatro Diplomata 453 Teatro do ICBA 150 Teatro do ICEIA 1300 Teatro Gamboa 100 Teatro Gil Santana 120 Teatro Gregrio de Mattos 280 Teatro Hora da Criana 300 Teatro ISBA 489 Teatro Jorge Amado - UEC 418 Teatro Martim Gonalves 174 Teatro Miguel Santana 100 Teatro Mdulo 282 Teatro Molire 150 Teatro Salesiano 482 Teatro SESC - Casa do Comrcio 553 Teatro SESC-SENAC - Pelourinho 220 Teatro SESI - Rio Vermelho 100 Teatro Solar Boa Vista 350 Teatro Vila Velha 300 Teatro XVIII 140

CC It It CC It It Op M It It It A It AA It A It It It It A It It It It It It It M CC

P E E P P P E E P P P P E P P M P P P F P P P P P P P E P P

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 1 1 1 1 1

Largo do Pelourinho, s/n

Pelourinho

Rua Jardim Armao, s/n Armao Rua General Labatut, 27 Barris Av. 7 de Setembro, s/n Passeio Pblico Avenida 7 de Setembro, 1883 Corredor da Vitria Rua da Pacincia, 441 Rio Vermelho Praa Dois de Julho, s/n Campo Grande Praa Dois de Julho, s/n Campo Grande Ladeira da Barra Barra Rua Francisco Ferraro, 53 Rua Tamburugy, 474 Patamares Avenida 7 de Setembro, 1809 Corredor da Vitria Rua Tales de Freitas, s/n Barbalho Rua Gamboa de Cima, 3 Aflitos Rua Almerinda Dutra, 67 Rio Vermelho Rua 2 de Julho, 331 Centro Av. Juraci Magalhes Jnior, s/n Rio Vermelho Avenida Ocenica, 2717 Ondina Av. Manoel Dias da Silva, 2.177 Pituba Rua Arajo Pinho, 292 Canela Rua Gregrio de Matos, 47/49 S Avenida Prof. Magalhes Neto, 1.117 Pituba Ladeira da Barra Barra Praa Cons. Almeida Couto, 374 Nazar Avenida Tancredo Neves, 1.109 Pituba Largo do Pelourinho, 19 Centro Rua Borges dos Reis, 9 Rio Vermelho Praa Marqus de Abrantes, s/n E.V. Brotas Av. Sete de Setembro, s/n Passeio Pblico Rua Frei Vicente, 18 S/Pelourinho

Fonte: autora Elizabeth Jorge da Silva M. de Freitas

Espao Cnico

Lug Tipo Prop

Sit Endereo

Bairro

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