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Lektion 39 T Wir sind hier zusammengekommen, Brger der Kolonie Augusta Treverorum, um unserem Kaiser fr seine Wohltaten zu danken.

Ich frage euch, ob jemand die Taten unseres Kaisers kritisieren kann. Erblickt diese Palastaula selbst, die mit gewaltigem Aufwand fertif gestellt worden ist, damit ihr seht, wie groen Reichtum der Kaiser uns gegeben hat! Betrachtet jene Gegend, in der wir leben, damit ihr erkennt, wie groe Freude uns von ihm selbst bereitet worden ist! Unter deiner Herrschaft leidet niamend an Not,, vielmehr ist die Stadt voll mit allen Reichtmern, die auf dem ganzen Erdkreis erworben worden sind. Die Brger beschftigen sich mit Knsten und Literatur, weil du, Kaiser, dafr sorgst, dass sie frei von Sorgen ihr Leben fhren knnen. Du, Kaiser, lehrst die Menschen durch dein sehr klares Beispiel , wie gro die Sorge des rm. Kaisers ist und wie gro dir rm. Zuverlssigkeit ist. Nun ist es offenkundig: Nach dem Friedensschluss fhren in der ganzen Gegend die Menschen ihr Leben mit Mue. Jedes Kriegsgeschrei ist abwesend, weil du die Flammen des Kriegs ausgelscht hast. Zeugen dafr sind die Menge von Getreide und von allen Frchten, welche die Hndler auf der Mosel fahren, und die schnen Huser, die die Menschen in der ganzen Gegend bauen. Ich zweifle daran, ob die Menge der Frchte oder die schnen Gebude von grerem Nutzen sind. Einen wie groartigen Anblick gibt diese Gegend! Nicht einmal die Babaren nmlich werdeneingeschchtert von der Nachricht von der Ankunft des Kaisers- es wagen, den Rhein zu berqueren. In deiner Zeit, Kaiser, leben wir sicher! Durch deine Sorge ist unsere Stadt mehr und mehr hervorgehoben worden, durch deinen Ruhm wird die Ehre der ganzen Stadt ewig sein.

Lektion 40 T Sidonius grt seinen Arbogast. Ein Freund brachte deinen Brief, der mir, nachdem ich ihn gelesen hatte, grte Freude bereitete. Er ist schn, weil er mit Aussprchen alter Dichter und den Stzen bedeutender Redner geschmckt ist. Ich fand nmlich Stze von Vergil, Terenz und Cicero wieder. So gro nmlich ist deine Beredsamkeit, so gro deine Bildung, dass ich leicht sehe, dass du dich schon viele Jahre lang mit Literatur beschftigst. Du hast Geschmack, wie ich bemerke. Und ich erkenne, dass du jenem alten Fhrer ebenbrdig bist, dessen Rechte es gewohnt war, sowohl das Schwert, als auch den Griffel zu nehmen, um ihre Tchtigkeit sowohl im Krieg, als auch in den Knsten zu zeigen. Die wilden Barbaren, die den Rhein und die Mosel angreifen, umzingeln Huser, Drfer und rmische Stdte. Diese beachten die Sprache der Rmer nicht, whrend du die Ehre der lateinischen Sprache bewahrst und sie lebendig hltst. Dieser Wahnsinn der Barbaren kennt die Literatur nicht, whren du selbst von einem auslndischen Stamm abstammend die Knste pflegst. Obwohl die rmische Macht durch die Gewalt und den Angriff derer unterging, wissen dennoch durch dich alle, wie sehr ein Mensch diese Bestien berragt, wenn er sich um die Literatur bemht. Lektion 41

T Mutter: Wenn du doch in Rom bleiben wrdest! Ich habe gehrt, dass sich die Lebensgewohnheit der Germanen viel von unseren Sitten unterscheidet. Lucius: Aber ich werde unter Rmern leben, weil viele ehemalige Soldaten dorthin gefhrt werden! Auerdem sind die Germanen, die am Fluss Donau wohnen, um ein wenig menschlicher als die brigen, denn sie kommen oft zu ihren/den Hndlern. Mutter: Aber sag' mir: Wer, der Italien verlassen hat, sucht Germanien, eine sehr strenge Region auf, wenn es nicht seine Heimat wre? Nicht nur im Winter ist das Wetter dort (so) wild! Wenn doch dein Vater leben wrde, sodass er mir helfen knnte! Aber es gehrt sich fr mich zu schweigen, weil ich eine Frau bin. Lucius: Alles, was dir in den Sinn kommt, sagst du! Aber du sollst auch meine Worte hren! Ich zgere nicht, dass ich in dieser Region ein gute Leben fhren kann - ich wrde/werde beinahe sagen, dass dort gute Sitten mehr gelten als anderswo gute Gesetze. Mutter: Mgen die Gtter dir alles Gute geben! - Aber hr (mir zu): Ich habe von einem gewissen Hndler gehort, dass die Germanen den Sol und den Vulkan und die Luna als Gtter haben und aber von knftigen unsterblichen Gttern nichts wissen. Lucius: Wen du doch nicht mit diesem Hndler (da) zusammengekommen wrest! Ich allerdings habe in einem Buch gelesen, dass die Germanen Merkur am meisten verehren... Mutter: ...und ich habe inzwischen gehrt, dass die Germanen dort fr einen Gott Menschen (auf)opfern! - Mein Sohn: Wo genau diese Auslnder leben, dort willst du, ein wahrer rmischer Mann, eine gute Frau finden?! Lucius: Die Frauen sind bei den Germanen in hchster Ehre: Sie glauben dass irgendetwas heiliges in ihnen ist und dass sie ihre Beschlsse/Plne nicht verleugnen. - Aber lass uns nichts mehr zornentbrannt sagen! Ich werde sicherlich ein freies und gutes Leben in Germanien fhren! Mutter: Mgen die Gtter dies zum Guten wenden!

Lektion 42 T Ich heie Veleda und mit ist es gegeben, die Zukunft zu sehen. Immer wenn ich ber Zuknftiges gefragt werde, hoffe ich allerdings, dass ich gnstige Dinge sehen werde; denn widrige Dinge vorauszusehen gefllt mir nicht. Daher ist jene mir von der Natur gegebene Fhigkeit hufig betrblich. Ich werde ein Beispiel liefern: Ein Soldat, der im Begriff war, in den Kampf zu ziehen, fragt mich ber den Ausgang der Schlacht. Wenn dieser hrt: Du wirst aus dem Leben scheiden!", geht er entweder traurig oder zornentbrannt fort. Wenn ich aber sage: Ich sehe, dass du unversehrt zurckkehren wirst!", so verspricht er mir, er werde mir spter eine Belohnung geben und wirft sich am nchsten Tag frhlichen und tapferen Gemtes den Feinden entgegen. Als die Germanen vor kurzem gegen die Rmer kmpften, kamen sie zu mir, um mich zu befragen. Von da an ist mein Ansehen sehr gewachsen: Ich habe nmlich vorhergesehen, dass die Germanen ihre Sache gut machen (gut kmpfen) wrden, und sagte, dass sie - was damals unglaublich war - die rmischen Legionen besiegen wrden. Tatschlich ereignete sich das, was ich gesagt hatte. Seit jener Zeit glauben viele Germanen, dass sich sogar eine Gttin sei. Doch ist - wie ich oben gezeigt habe - mein Leben

auch hart: Weder wohne ich mit Nachbarn noch mit Freunden; allein in einem Turm lebe ich. Auerdem: Damit die kultische Verehrung sich steigere, drfen die Menschen weder in meinen Keller gehen noch mich direkt ansprechen. Daher whlen diejenigen, die um Hilfe bitten, einen von meinen Nachbarn aus und schicken ihn zu mir, damit er Antworten und Ratschlge der Gtter von mir erhalte. Doch bin ich guten Mutes: Jetzt schtzen die Germanen mich hoch und sehe klar, dass mich bald auch die Rmer verehren werden. G Lucius, der eine Ehefrau sucht, kommt nach Germanien. Die rmischen Freunde sagen ihm, dass man dort schne Mdchen sehen wird. Tatschlich lernt Lucius Anne, die schne Tochter eines Hndlers, kennen. Lucius will mit Anne zusammen ein gutes Leben fhren. Beide wissen genau, dass sie in Germanien bleiben und dort zufrieden sein werden.

Lektion 43 T - Hast du neulich die Nachricht erhalten? Der Kaiser, unser Herr und Gott Domitian, hat einen bedeutenden Sieg ber die Germanen davongetragen. - Mmh. Ich hrte, dass dieser im Allgemeinen Germanicus genannt wird. - So ist es, beim Hercules! Mit diesem Namen werden die Taten des Kaisers gelobt. In der Tat gehorchen die Germanen dessen Macht. Ich hoffe, dass dieser bald mit den Soldaten nach Rom kommt. Dann wird ein Triumphzug geschehen, in welchem sich der Kaiser uns mit seiner Beute zeigt; er wird die Gefangenen in die Sklaverei fhren. - Es soll geschehen, wie du sagst. Ich zweifle nicht, dass die rmischen Soldaten tapfer in der Schlacht gegen die Rmer gekmpft haben; aber es ist ungewiss, ob sie jene tatschlich besiegt haben. - Was? Oder weit du etwa nicht, was auf Veranlassung des Kaisers am Rhein geschehen ist? berall wurden Lager aufgebaut. Domitian hat befohlen, dass viele Befestigungen gemacht werden. Er besiegte die Barbaren. Diese werden es nicht wagen, das rmische Reich anzugreifen. Fr alle Dinge sorgt der Kaiser. - Aber warum werden Trme und Lager gebaut? Warum werden die Grenzen des Reiches durch Befestigungen geschtzt? Diese zeigen freilich, dass die Germanen nicht unterworfen sind. Ich freilich habe in Erinnerung, dass Arminius dem Varus und seinen Legionen im Teutoburger Wald eine Falle gestellt hat und das rmische Heer in einem sehr groen Blutbad ausgelscht hat. Domitian, jeher berheblicher Kaiser, beansprucht den Namen Germanicus. Ein dritter Mann kam hinzu: - Meiner Meinung nach freilich ist es nicht wichtig fr das Wohl des Reiches, ob die Germanen besiegt wurden, oder nicht. Die Soldaten sollen lieber dafr sorgen, dass die Grenzen des Reiches gut verteidigt werden! Dieser war der Wille des Kaisers Augustus, nach jenem dsteren Tag, an dem Varus die schwere Niederlage erlitten hat. Z

Beim Tor sind rmische Hndler. Diese welche aus Mainz kommen suchen die Germanen auf. Deren Karren sind voll mit Salben, Wein und anderen Dingen: Einer der Hndler fragt Marcus, ob er mit ihm eine Handelsreise zu den Germanen unternimmt. Weil andere Hndler lachen, verweigert jener mit ihnen zu gehen. Pltzlich schreit einer der rmischen Soldaten vom Turm. Als einige fragen, was geschieht, meldet einer, dass er eine Menge Germanen erblickt hat. Marcus fragt seinen Vater, nachdem ihm die Sache gemeldet wurde, ob es Feinde sind. Aber er sieht, dass die Germanen, die hinzukommen, Bauern sind. Diese kommen oft zum Tor der Grenze. Die Mutter von Marcus und andere Frauen rmischer Soldaten fragen, was sie verkaufen. Einer der Germanen verhandelt mit den Frauen ber den Preis der Gans in lateinischer Sprache. Groes Geschrei wird gemacht.

Lektion 44 T Wir haben in vielen Schriften Sprache ohne Bildung erkannt, als in diesen Jahren uns von einigen Klstern Schriften geschickt wurden. - Du sagst ohne Bildung? Ich schreibe den ganzen Tag gewissenhaft. Ich verschwende mit dem Schreiben meine Zeit. Nur durch Schreiben lebe ich gut. Niemand ist im Schreiben so erfahren, wie ich. Wer ist also ohne Bildung? Auerdem haben wir gut erkannt, dass Fehler der Worte gefhrlich sind; aber diese Fehler sind nicht so gefhrlich, wie die Fehler im Verstand! - Glaubst du etwa, dass ich nur schreiben kann? Zweifelst du etwa, dass ich den Sinn der heiligen Worte begreife? Ich danke dir. Ich allerdings wei, dass derartige Fehler der Worte und Sinne nicht so gefhrlich sind wie bei den Knigen. Deshalb ermahnen wir euch: Nicht nur das streben nach Wissenschaften soll euch wichtig sein, sondern ihr sollt auch so gierig zum lernen sein, damit ihr die Geheimnisse der gttlichen Schriften richtig betrachtet. - Frher hast du an meinem Verstand gezweifelt und nun behauptest du, dass ich geeignet bin?! Gierig! Ich bin nur ein unwrdiger Mensch. Hefte lesen und vorlesen und schreiben ist mir genug. Nun sollen fr dieses Werk geeignete Mnner ausgewhlt werden! Jene sollen den Willen zum Lernen und die Begierde andere zu unterrichten haben - Aha, endlich verstehe ich! Ich will! Was sonst? Ich bin begierig. Was auch immer du vorschreibst allerdings bin ich bereit ohne Verzgerung zu unterrichten. Aber whrend ich dies lese, verfliegt die Zeit: Sofort werde ich viele Andere die Kunst des guten Schreibens lehren. Inzwischen soll ein anderer durch dieses Schreiben erfreuen! Lebe wohl! Z I. Wir lernen die schwere und harte Kunst des Schreibens, das heit: Wir werden alles sorgfltig schreiben. Wir werden immer durch Schreiben erfreut werden! II. Falls wir vom Schlaf abgehalten wurden, vernichten wir die Kunst des guten Schreibens. Also: In der Nacht werden wir in unseren Zellen schlafen (nicht trinken), sodass wir am Tag gut schreiben! III. Unsere guten Fhigkeiten werden beim Schreiben gesehen werden. IV. Nicht sofort, wenn uns irgendetwas in Verwirrung bringt, wollen wir die Bcher

weglegen! Die Leidenschaft nach Schreiben soll die ganzen Verwirrungen besiegen: Wir sind zum Schreiben geboren! V. Durch schnelles Schreiben geschieht es nicht, dass gut geschrieben wird, aber durch gutes Schreiben geschieht es, dass schnell geschrieben wird. VI. Die Zeit, die Worte Gottes zu schreiben, soll uns niemals fehlen!

Lektion 45 T Mauricius: Hast du gelesen, dass alle Germanen groe Krper haben? Falls sich die Sache so verhlt, suche ich, warum du so klein bist. Conradus: Whrend du derarige Worte sagst, berzeugst du mich, dass du unwissend und dumm bist: Nachdem so viele Jahre vergangen sind, glaubst du, dass ich ein alter Germane bin! Wenn du fortfhrst, die Dinge, die von Tacitus bekannt gemacht worden sind, mit mir zu vergleichen, werde ich dir zeigen, wie wir kleine Menschen, Mauricius: Hr auf so sehr zu schreien! Inzwischen habe ich erkannt, warum ihr wnscht, nicht mit Worten, sondern mit Streitkrften zu streiten: Tacitus schrieb, dass die Krper der Germanen nur zum Krieg taugen Conradus: Schweig! Mauricius: dass ihr grausame Augen habt. Tatschlich zufllig schaust du mich mit solchen Augen an, als ob wir Feinde wren. Ihr Germanen seid immer bereit zu Conradus: Was? Zu arbeiten?! Wahres wirst du sagen. Komm mit mir in die Bibliothek; denn meiner Meinung nach mssen wir verschiedene Bcher, die ber die Taten und Sitten der Germanen abgefasst sind, lesen, besonders, weil ich nicht glauben kann, dass das Leben der Germanen nur aus Kmpfen besteht. Auch Tatitus hat gesagt, dass die Germanen Anstand hoch schtzen und Mauricius: und, dass deren Kinder in jedem Haus nackt und schmutzig leben. Conradus: Nachdem derartige Worte von dir gesprochen sind, verstehe ich nun nur dieses: Du bist hart und ungerecht und voller Neid! Geh lieber weg, Mauricius, sonst wird ein gewisser Germane seinen Anstand beiseitelassen und voller Hass dem Feind sehr groe Schmerzen zufgen! Z Zu einer gewissen Zeit sagten zwei Lombarden, die zufllig mit einem Germanen eine Reise machten: Bereite uns, Freund, ein gutes Essen! Denn du machst derartiges am besten, weil die Germanen immer gut leben. Nachdem ein groer Aal von dem Germanen gekauft worden war, berieten die Lombarden lange Zeit, wie sie den Gefhrten tuschen konnten sie wollten nmlich den besten Teil des Aales haben. Also sagte der eine Lombarde ohne Schamgefhl: Herr, ich will den Kopf des Aals nicht essen, weil mich Knochen von diesem fas gettet haben. Ohne Zgern sagte ein anderer: Ich allerdings will nicht den Schwanz essen, weil ich neulich einen nicht gut zubereiteten Schwanz gegessen habe und pltzlich in eine schwere Krankheit gefallen bin. Allmhlich merkte der Germane, dass diese ihn durch eine List tuschen wollen: Sicherlich, sagte er, will ich nicht, dass ihr so groe Gefahren des Lebens auf euch nehmt. Also: Dieser, der den Schwanz nicht nimmt, soll den Kopf nehmen und jener, der den Kopf nicht nimmt, soll den Schwanz nehmen.

Lektion 46 T Ich bitte euch Volksvter. Es soll fr Titus, Sohn des heiligen Vespasian, von dem Senat und dem Volk ein Triumphbogen gebaut werden. Wer von euch denkt, dass jemals ein Mensch ein grerer Feldherr war? Wenn Titus unser Heer nicht angefhrt htte, htten wir die Juden nicht besiegen knnen. Und wie war der Krieg-der Krieg gegen den feindlichsten Stamm der Rmer! Aber weshalb hassen uns diese so? Dies werde ich euch mglichst kurz sagen.Der Grund ist ihre Religion. Keiner von euch wird glauben wie diese beschaffen ist. Diese Religion erscheint sogar mir erstaunlich: doch glaubt nicht, dass ich mir diese Wrter selber ausgedacht habe! Alles ist bei den Juden gewhnlich, was bei uns heilig ist. Alles ist diesen Menschen erlaubt, was uns verboten ist. Sie essen anders, trinken anders, leben anders, sie halten sich von anderen Menschen fern, sie wollen vllig verborgen sein. Es ist aber, wie bei ihren Vorfahren: Die Juden glauben nur an einen Gott, diesen nennen sie den Schpfer von Erde und Himmel; unter anderem steht es fest, dass dieser Gott keine Form hat. Was kann ich noch viel sagen? Wenn ihr doch richtig ber diese Religion urteilen wrdet. Ich selbst bin berzeugt: Titus, das Licht unseres Imperiums, tat Gutes, indem er diese Volk besiegte. Deshalb werden wir Titus mit groer Ehre verehren. Denn der Sonh Vespasians ist des groen, schnen Bogen wrdig. Z Moses hat, obwohl er ein Mensch aus dem jdischen Geschlecht war, viele Jahre lang im Haus des Pharao, des Knigs der gypter gelebt. Nachdem er schwer geqult wurde und der Pharao ein grausamer Knig war, sagte er zu sich selbst: Wenn mein Volk doch nicht so schwer geqult werden wrde. Der Pharao wird durch unser Leid so sehr erfreut, dass die Bitten nicht von Nutzen sind. Deshalb sollen die Juden aus gypten fliehen! Aber wie sollen sie das machen? Aber es ist ein Mensch mit groer Tapferkeit wichtig, welcher die Juden regiert. G Schreibe so, wie Karl befiehlt! Achte auf die Worte Karls! Was soll ich nun tun? Soll ich gehorchen? Was knnte mein Abt tun, falls ich nicht gehorche? Er knnte sagen: Glaube nicht, dass du so schreiben kannst, wie du willst. Dennoch werde ich ihm nicht gehorchen! Ich allerdings werde so schreiben, wie ich immer geschrieben habe! Oh Karl, wenn du diesen Brief doch nicht geschrieben httest!

Lektion 47 T

Minucius: Sei gegrt, Passua. Passua: Sei auch du gegrt, Minucius. Wo gehst du hin? Minucius: Zum Marktplatz, damit ich ein neulich verfasstes Bchlein kaufe. Ich habe nmlich gehrt, dass Tertullian, der in unserer Stadt geboren war, sein lateinisch geschriebenes Werk fertig gestellt hat, wodurch er den Glauben der Christen gegen die Meinungen der alten Religion schtzt. Bis zu diesem Tag hatte ich keine Zeit dieses Buch u lesen. Hast du dieses Buch schon gelesen? Passua: Ich habe es nicht gelesen, weil auch mir die Zeit zum lesen fehlt. Aber warum hltst du das Buch fr lesenswert? Warum so viel Interesse? Bist du etwa einer von diesen Christen? Minucius: Gewiss bin ich ein Christ und ich will durch das Lesen des Buches von Tertullian genauer kennen lernen, wie der christliche Glaube durch Argumente befestigt werden kann. Passua: Bis jetzt habe ich wenig ber diese neue Religion erfahren; ich bin nmlich nicht in den christlichen Glauben eingeweiht. Sag mir bitte: Warum glaubst du an den Gott der Christen, dessen Sohn von den Menschen gettet worden ist? Warum ziehst du den christlichen Glauben unserer alten Religion vor? Mir ist bekannt, dass die Christen weder Altre noch Bilder haben, um die Gtter zu verehren. Sie glauben nur an einen Gott; einige sagen sogar, dass diese sich ernhren, indem sie Kinder verzehren. Minucius: Ich sage, dass das, was du als letztes gesagt hast, vllig falsch ist. Fr die Christen ist auch das Tten von Tieren eine gottlose Sache. Tatschlich haben sie keine Gtterbilder. Warum sollten sie nmlich Gtterbilder verehren, wenn sie glauben, dass der Mensch selbst Abbild Gottes ist? Ich behaupte, dass unser Gott, der auch die Snder liebt, nicht durch die Gtterbilder, sondern durch seine Werke erkannt wird. Z Constantin, der Kaiser, schickte seine Mutter Helena nach Jerusalem, um das Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt worden war, zu finden. Da Helena veranlasst worden war, mit Leidenschaft das Kreuz zu finden, holte sie alle Priester der Juden, um zu erfahren, wo der Ort des heiligen Kreuzes sei. Die Priester hatten versprochen, dass sie niemals den Ort verraten; denn sie glaubten, dass dieses Kreuz die Macht ihres Glaubens vernichten wrde. Nachdem die Priester zusammengekommen waren und Helena gefragt hatte, an welchem Ort Jesus gekreuzigt worden war, sagten sie, dass dieser Ort unbekannt sei. Dann antwortete Helena kurz: Falls ihr schweigt, werdet ihr gettet werden. Beim Finden des Kreuzes werde ich alles versuchen, auch wenn ich den Hass der Juden auf mich nehmen sollte. Durch diese Worte erschreckt, baten sie Judas, ihren Anfhrer, Helena den Ort zu zeigen. Weil Judas dies verneinte, sagte Helena zu ihm: Falls du nicht gehorchst, wird dir keine Speise mehr gebracht werden. Zuerst wollte Judas nicht gehorchen, schlielich machte er, da er durch seinen Hunger gezwungen war, das, was Helena befohlen hatte. Aber an dem Ort, den Judas zeigte, sind drei Kreuze gefunden worden.

Lektion 49 T Da beschloss Lucius, dass er beim Tempel der Isis warten muss. Whrend er sich dort aufhielt, betrat er den Tempel mit groem Vergngen um das Bild der Gttin zu bewundern. Aber nach zehn Tagen ermahnte die Gttin ihn, in seine Heimat zurck zukehren. Aber bevor

er wegging, betrat er wiederum den Tempel; als er meinte, dass die Gttin anwesend war, sprach er vor deren Abbild so: Du, heilige und dauerhafte Helferin des menschlichen Stammes, du gibst se Liebe der Mutter vielen tausend Menschen. Dich aber verehren die Gtter, dir gehorchen die Bewohner der Unterwelt, du bewegst die Welt, du regierst Erde und Hlle, dir dienen die Tiere. Durch deine Macht wird alles gesund, in deine Hnde wurde das ganze Menschenleben gelegt; unter deiner Fhrung stehen wird, leben und sterben wir. Dir schenken wir Dank. Aber ich befrchte, dass ich Worte benutze, die deiner Macht nicht wrdig sind. Deshalb werde ich nun schweigen. Aber die Erinnerung an deine Gottheit werde ich immer im Herzen bewahren, denn ich werde nie Geheimnisse verraten. Beschtze mich in Zukunft, wie du mich schon vorher beschtzt hast. Nachdem er die Worte gesprochen hatte, dankte er auch dem Wchter des Tempels; dann hat er den Tempel verlassen. Am nchsten Tag hat er ein Schiff gemietet, um nach Italien zu reisen.

Lektion 50 T Minucius: Sei gegrt, Passua. Passua: Sei auch du gegrt, Minucius. Wo gehst du hin? Minucius: Zum Marktplatz, damit ich ein neulich verfasstes Bchlein kaufe. Ich habe nmlich gehrt, dass Tertullian, der in unserer Stadt geboren war, sein lateinisch geschriebenes Werk fertig gestellt hat, wodurch er den Glauben der Christen gegen die Meinungen der alten Religion schtzt. Bis zu diesem Tag hatte ich keine Zeit dieses Buch u lesen. Hast du dieses Buch schon gelesen? Passua: Ich habe es nicht gelesen, weil auch mir die Zeit zum lesen fehlt. Aber warum hltst du das Buch fr lesenswert? Warum so viel Interesse? Bist du etwa einer von diesen Christen? Minucius: Gewiss bin ich ein Christ und ich will durch das Lesen des Buches von Tertullian genauer kennen lernen, wie der christliche Glaube durch Argumente befestigt werden kann. Passua: Bis jetzt habe ich wenig ber diese neue Religion erfahren; ich bin nmlich nicht in den christlichen Glauben eingeweiht. Sag mir bitte: Warum glaubst du an den Gott der Christen, dessen Sohn von den Menschen gettet worden ist? Warum ziehst du den christlichen Glauben unserer alten Religion vor? Mir ist bekannt, dass die Christen weder Altre noch Bilder haben, um die Gtter zu verehren. Sie glauben nur an einen Gott; einige sagen sogar, dass diese sich ernhren, indem sie Kinder verzehren. Minucius: Ich sage, dass das, was du als letztes gesagt hast, vllig falsch ist. Fr die Christen ist auch das Tten von Tieren eine gottlose Sache. Tatschlich haben sie keine Gtterbilder. Warum sollten sie nmlich Gtterbilder verehren, wenn sie glauben, dass der Mensch selbst Abbild Gottes ist? Ich behaupte, dass unser Gott, der auch die Snder liebt, nicht durch die Gtterbilder, sondern durch seine Werke erkannt wird. Z Constantin, der Kaiser, schickte seine Mutter Helena nach Jerusalem, um das Kreuz, an dem Jesus Christus gekreuzigt worden war, zu finden. Da Helena veranlasst worden war, mit Leidenschaft das Kreuz zu finden, holte sie alle Priester der Juden, um zu erfahren, wo der Ort des heiligen Kreuzes sei. Die Priester hatten versprochen, dass sie niemals den Ort verraten; denn sie glaubten, dass dieses Kreuz die Macht ihres Glaubens vernichten wrde. Nachdem die Priester zusammengekommen waren und Helena gefragt hatte, an welchem Ort Jesus gekreuzigt worden war, sagten sie, dass dieser Ort unbekannt sei. Dann antwortete Helena

kurz: Falls ihr schweigt, werdet ihr gettet werden. Beim Finden des Kreuzes werde ich alles versuchen, auch wenn ich den Hass der Juden auf mich nehmen sollte. Durch diese Worte erschreckt, baten sie Judas, ihren Anfhrer, Helena den Ort zu zeigen. Weil Judas dies verneinte, sagte Helena zu ihm: Falls du nicht gehorchst, wird dir keine Speise mehr gebracht werden. Zuerst wollte Judas nicht gehorchen, schlielich machte er, da er durch seinen Hunger gezwungen war, das, was Helena befohlen hatte. Aber an dem Ort, den Judas zeigte, sind drei Kreuze gefunden worden.