La enfermedad es desarmona En la verdadera curacin no tiene ningn significado la naturaleza ni el nombre de la enfermedad fsica.

La enfermedad del cuerpo, en s misma, no es otra cosa ms que el resultado de la desarmona

entre el alma y el espritu. Representa slo un sntoma de la verdadera causa y, dado que la misma causa se manifiesta de manera diferente casi en cada uno de nosotros, debemos intentar apartar la causa, desapareciendo automticamente las consecuencias, cualesquiera que stas fueran. Esto lo podemos entender todava mejor de manos del suicidio. El suicidio no ocurre por s mismo. Algunas personas se cuelgan desde una gran altura; otros toman veneno, pero detrs de cualquier manifestacin del suicidio se esconde la desesperacin. Si podemos ayudar a esas personas que piensan en el suicidio a superar su desesperacin y a que encuentren alguien o algo por lo que vivir, entonces estn curadas para largo plazo. Si lo nico que hacemos es retirarles el veneno, entonces nicamente los habremos salvado temporalmente. Ms tarde intentarn, de nuevo y en cualquier momento, suicidarse. Durante demasiado tiempo hemos culpado a los agentes patgenos, resistentes a la alimentacin y los hemos considerado como las causas de las enfermedades. Pero algunos de nosotros somos inmunes a epidemias de gripe, otras aman ese frescor que trae el viento fro, y otros muchos pueden comer queso y tomarse por la noche un caf sin ponerse enfermos. Slo cuando permitimos que la duda y la depresin, la indecisin o el miedo crezca en nosotros, somos susceptibles ante las influencias externas. Por lo tanto, la

verdadera causa que se esconde tras la enfermedad es el estado del paciente y no su constitucin fsica. Cada enfermedad, sea todo lo grave que se quiera, puede ser curada siempre que se recupere la felicidad del paciente y ste desarrolle el deseo de retomar la obra de su vida. Con frecuencia se necesita para ello una transformacin mnima en su estilo de vida, cualquier idea fija insignificante que le hace intolerante frente a los dems, cualquier responsabilidad falsa que le esclaviza cuando podra hacer algo bueno. Existen siete maravillosos estadios en la curacin de la enfermedad y son los siguientes: Paz. Esperanza. Alegra. Confianza. Certeza. Sabidura. Amor.

E.Bach -. Remedios florales Posted at 5:09 AM | Etiquetas: alternativas, Terapias Florales | 0 Comments La doctrina de las signaturas en la obra de Edward Bach Por Ricardo Mateos Cuando en 1928 Edward Bach abandon su prestigiosa consulta mdica de Harley Street, en Londres, necesitaba, con toda probabilidad, alejarse del sofocante sentimiento de limitacin que le producan el positivismo y el materialismo imperantes en el mbito de la ciencia, visiones entronizadas en el pensamiento occidental gracias a la obra de Ren Descartes, el filsofo francs formulador del racionalismo, que estableci la separacin de dos realidades contrapuestas: la mente, o res cogitans, y la materia, o res extensa. Se fortaleci entonces una particular forma de mirar a la naturaleza y a sus remedios, que mantena la idea de separacin entre mente y cuerpo, acorde con una visin mecanicista del cuerpo, que pasaba a ser contemplado como una mquina. Dicha perspectiva, que tanto haba calado en el pensamiento occidental durante los ltimos siglos, se separaba, sin embargo, de otra visin de la realidad del mundo

natural, sin duda mucho ms antigua, conocida como organicista, para la cual todo organismo (roca, planta, animal, o astro) est imbuido de un principio de fuerza vital, que se expresa en l en forma de patrn energtico. Un patrn energtico, o arquetipo, que, nos dicen ciertos textos antiguos, puede aprehenderse a travs de la observacin atenta y de la sintonizacin sensible. Sin duda alguna, uno de los grandes misterios de la obra de Edward Bach es todava el llegar a saber cmo descubri los distintos patrones sanadores en las distintas plantas, y el por qu eligi unas especies vegetales en detrimento de otras. De hecho, y como nos descubre la obra erudita de Julian Barnard, el propio Bach desech en su investigacin dos especies vegetales particulares, por entender que sus particulares propiedades no se ajustaban a aquellos patrones que l pretenda trabajar con sus esencias. Trabaj simplemente a travs de la sintonizacin sensible, mediante su aproximacin fsica a las distintas especies, tal y como Nora Weeks nos deja entrever en su obra? O, acaso, contempl en su investigacin la ya por entonces antigua Doctrina de las Signaturas, durante tantos siglos en boga en el pensamiento mdico occidental? No contamos con textos del propio Bach que puedan aclararnos tan importante cuestin, pero la cuidada y afinada obra de Julian Barnard sobre la observacin de la signaturas de las 36 plantas del sistema nos lleva a admitir, sin ningn gnero de dudas, que todos y cada uno de los patrones descritos por el doctor Bach pueden leerse, literalmente, a travs de la observacin emprica y el estudio profundo de cada una de las especies vegetales a partir de las cuales prepar sus esencias. As mismo, el autor norteamericano Matthew Wood, en su estudio sobre la medicina vitalista a lo largo de la historia , la os habla de la existencia del doctor Lee Hunter Cooper, cuyo hijo fue buen gran amigo de Edward Bach, quien durante aos prepar lo que l vino en llamar remedios Arbovitae, que no eran sino infusiones de flores en botellas de vino, exponiendo sus remedios al sol durante 20 minutos para potenciarlos, prescribiendo despus la toma de una sola gota al da. Este mismo doctor Le Hunter Cooper, que ya trabaj con la Ornithogalum umbellatum, , es decir, la Estrella de Beln de Bach, dej escrito: existe una correspondencia oculta en las plantas que no es demostrable a los sentidos, y que es independiente de cualquier modo especial de preparacin. Y, quien nos dice que el mismo Bach

no ley la obra de su contemporneo del premio Nobel de literatura belga, Maurice Maeterlinck, quien ya haba escrito sobre formas, colores y gestos de plantas como expresiones de emociones humanas. Pero tampoco podemos despreciar la influencia sobre Bach de los escritos del homepata Kent, cuya obra estuvo tan influida por el sueco Emmanuel Swedenborg, quien ya en el siglo XVIII haba hablado de la existencia de una correspondencia entre el mundo material y el mundo espiritual. Adems, no es de extraar que fuese buen conocedor de la obra del insigne botnico ingls del siglo XVII, Nicols Culpeper, quien ya habl de las propiedades de plantas como al amaranto, recomendando las flores rojas de esta y otras plantas para tratar cualquier tipo de hemorragias. La llamada Doctrina de las Signaturas ha sido una idea propia de los herboristas durante siglos, y no es ajena a las visiones mdicas de la India Vedica, 1.500 aos antes de Cristo, de la China milenaria, y de la cultura de los indios de las praderas de Norteamrica, a partir de la cul evolucion la llamada medicina ququera. Durante largo tiempo numerosas plantas fueron utilizadas como elementos curativos en funcin de sus signaturas, partiendo de la idea creacionista de que Dios dej una marca en todo aquello creado como un signo (o signatura, o firma), como una indicacin del propsito de cada una de ellas en el conjunto de la creacin. Esta visin desta, o bien podramos decir espiritualista, pretende que, mediante la observacin afinada de las plantas, podemos determinar, a travs del color de sus flores, de la forma de sus hojas, de su lugar de crecimiento, de sus particularidades morfolgicas, y de otros elementos, cual es el propsito de cada planta en el plan divino. Por tanto, esta perspectiva se aleja profundamente de la visin de la ciencia moderna que separa materia de esencia y que no reconoce una realidad trascendente ms all de la realidad fsica de las especies vegetales. Los alquimistas y herboristas medievales la tomaron como idea central de su concepcin farmacolgica y el hermetismo y el espagirismo en medicina aparecieron como un esfuerzo para comprender al mundo en su unidad, segn un plan armonioso en el que las partes se corresponden y que reposa sobre la concepcin fundamental de la analoga y relacin perfecta que unen al individuo (microcosmos) con el gran orden superior (macrocosmos), de cuyas leyes el hombre no puede sustraerse. Los espagiristas tambin pensaban que entre el

hombre y el universo las relaciones eran tales, que cada planta o cada sustancia se correspondan con un rgano o con un enfermo determinado (de ah la idea de Edward Bach de que cada enfermo reacciona de forma diferente ante la enfermedad?). Su mayor propulsor fue Teofrasto von Hohenheim, ms conocido como Paracelso, quien a comienzos del siglo XVI era, probablemente, el alquimista ms conocido en Europa. Sostenedor del famoso principio Como es arriba es abajo, y de la idea de paralelismo entre el microcosmos y el hombre y el macrocosmos del universo, Paracelso propona que el espritu observador debe de abandonarse y unirse al espritu de lo observado, para con ello lograr alcanzar el conocimiento de la manera de actuar de una planta . Y, acaso no se nos dice que fue as como Edward Bach descubri y defini el perfil de cada uno de sus remedios? As, no puede resultarnos extrao que tenga un claro sentido el que, mientras la planta de Impatiens lanza sus semillas lejos de s con notable fuerza por su pasin por avanzar y moverse en el mundo, el Mimulus deposite sin miedo las suyas en las fuertes aguas de los ros de montaa, o que la Chicory deposite con cuidado las propias justamente a los pies de la planta madre. Otro formulador de esta misma doctrina fue Jacob Bhme, un zapatero alemn de comienzos del siglo XVII, autor de la obra Signatura Rerum: La signatura de todas las cosas. Pero con el desarrollo de la medicina racionalista, esta visin fue quedando completamente abandonada salvo escasas excepciones, a causa del desarrollo de la fitoqumica y la farmacologa, que proporcionaron un sistema alternativo para la racionalizacin del uso de las plantas en medicina. La vieja tradicin qued oculta, menospreciada hasta por el propio Samuel Hannehman, formulador de la homeopata, quien escriba: No recordar aqu la locura de esos antiguos mdicos que basaban las virtudes curativas de las drogas medicinales en su forma y color, es decir, sobre la doctrina de los signos; que crean que el Orchis curaba la debilidad sexual porque sus races poseen dos bultos groseramente semejantes a los testculos; la calabaza sera til en la ictericia porque es amarilla; las flores del hypericum en las heridas porque producen un jugo rojo, etc... Yo hago a un lado todas estas simplezas aunque se encuentren an en materias mdicas recientes . Y yo me pregunto si en 1928 Edward Bach no quera tambin alejarse de los planteamientos de la

homeopata, que l conoca tambin. Pero la Doctrina de las Signaturas continu apareciendo aqu y all, especialmente en la tradicin alemana heredera del idealismo kantiano y cercana a concepciones platnicas de la realidad. As, la encontramos presente en la extensa obra de estudios botnicos del dramaturgo Wolfgang Goethe, retomada posteriormente, y ya a comienzos del siglo XX, por Rudolf Steiner, formulador de la Antroposofa, o ciencia del hombre. Para Steiner, que fue un meticuloso estudioso del mundo natural, la planta, observada en su conjunto, conforma un patrn energtico particular que se manifiesta a travs de su geometra (la geometra en 6 de lirios como la Estrella de Beln), su disposicin espacial (el crecimiento en todas las direcciones del espacio de los tallos de la Vervain), el color de sus flores (el amarillo de plantas como Mimulus o Rock Rose que trabajan sobre el miedo), sus tropismos (la flor del Cerato se abre deshaciendo una estructura en espiral), su fragancia (el olor pungente del Walnut, que mantiene a los insectos a distancia), su periodo de floracin (la Aulaga florece ya en las puertas del invierno en oposicin al Cherry Plum, heraldo de la primavera), la forma de sus flores (las estrellas del Centaury o las estructuras tubulares de Honeysuckle), la forma de sus hojas (las agujas hojas del Holly, que reflejan la luz en todas las direcciones) y otros aspectos fisiolgicos a los que podemos aadir la composicin qumica (el cido acetil saliclico de la corteza del Willow), o las taxonomas botnicas (la capacidad de las rosceas para ayudarnos a habitar bien el cuerpo (Cherry Plum, Wild Rose, Crab Apple). As, el patrn energtico representado por cada planta, delicadamente construido a partir de su compleja estructura, puede corresponderse con una idea o arquetipo. Lo cual es consistente con el trabajo de Edward Bach, que asigna un patrn bien perfilado a cada una de sus esencias. En cualquiera de los casos, y como apunta Patricia Kaminski: Bach inst a un uso teraputico de las flores que reaviva una conexin con la naturaleza que es viva y que est cargada de alma, y que, al mismo tiempo, tiende un puente hacia los reinos de la ciencia mdica y de la psicologa contempornea . Y su trabajo, que sin duda hunde sus races en saberes muy antiguos, retoma la idea de que la vida aparece como una fuerza que no es ciega ni est dominada por el azar, sino que, por el contrario, est orientada por una suerte de instinto seguro y preciso, que algunos llamaron natura medicatrix, por

el cual todas las manifestaciones poseen su razn de ser y su finalidad. Posted at 3:57 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Flor de Lys - Esencias Aureas Esencia floral perteneciente al grupo de Las Esencias ureas. La Flor de Lys (Sprekelia formosissima) es seguramente una de las

flores ms misteriosas y desconocidas tanto en su identificacin botnica como en el antiqusimo origen de su simbologa. Su utilizacin, en la cultura occidental, como signo y smbolo de 'realeza' se remonta al noble Merovingio Clodoveo, rey de los Francos. Lo sorprendente de esta utilizacin, es que la Flor de Lys no exista botnicamente en Europa, pues es de origen americano -razn por la cual se la ha pretendido identificar repetidas veces con diversos lirios europeos-. Por lo tanto, se puede afirmar que en occidente, se conoci, misteriosamente, antes el smbolo que la flor. La Flor de Lys fue sagrada -como uno de los distintivos de Quetzalcoalt- para los Olmecas, Toltecas y Mayas bajo el nombre de Omexchitl que significa Flor del Atardecer o Estrella Vespertina. Igualmente fue muy relevante para Aimaras, Atacamas y otros pueblos de Amrica del Sur. La disposicin de sus ptalos, 3 en la parte superior y otros 3 en la parte inferior, conforman dos tetraedros enlazndose y simbolizando la correspondencia trinitaria entre cielo y tierra. Histricamente y en diversas culturas, ha simbolizado siempre cualidades nobles o divinas como: el honor, la realeza, la pureza, la generosidad, la perfeccin, la luz de la vida y la Santsima Trinidad. En el mbito teraputico convencional esta esencia tiene una alta accin armonizadora debido a su enrgica funcin restauradora del

nivel magntico y por esto puede asociarse en la mayora de los desequilibrios. Las principales funciones y aplicaciones de la Flor de Lys son:

Ayuda a la apertura de la percepcin armnica de otros niveles mentales y a reducir el exceso de intelectualismo. Alivia el desasosiego mental y el miedo a 'perder la cabeza'. Ayuda a entrar en un nuevo orden mental. Limita la influencia mental de otras personas, del inconsciente colectivo y de otros niveles interdimensionales; por lo que puede ser muy til en episodios de liberacin y conflictividad psquica en el planeta o en situaciones de 'contagio' colectivo de preocupacin o pnico. til en situaciones de crisis o acontecimientos telricomagnticos y desastres naturales. Protege de cualquier influencia psquica. Incrementa el sosiego, la confianza y la lucidez ante situaciones criticas. Despierta la intuicin y amplifica la capacidad de toma de decisiones y eleccin del propio camino. Ayuda a crear conciencia de unidad y de direccin de esfuerzos entre personas para el bien comn. Limpia de viejas informaciones la carga magntica del agua para que pueda recibir nuevos valores y ayuda a soportar bioenergticamente los conflictos asociados a posibles cambios gravitacionales del planeta. Instala nuevas resonancias en los fluidos mejorando con ello, la capacidad de recepcin de energas csmicas de nueva magnitud. Para armonizar lugares (3 gotas en un spray de 250cc) y para purificar la carga magntica del agua en pozos, ros o estanques (de 1 a 3 gotas). En situaciones de crisis ambientales es recomendable su utilizacin, en el entorno prximo, con animales y plantas. Armoniza y protege de la desvitalizacin a otros remedios florales, por lo que se sugiere aadir una gota de dilucin de Flor de Lys a las frmulas o extractos florales.

Flores del Alba Las Flores del Alba constituyen el primero de tres grupos florales conocidos como Esencias ureas. La peculiaridad de las Esencias ureas se deriva de los protocolos de elaboracin y procesamiento que les confieren mayor capacidad de 'penetracin energtica'. Dichos protocolos tienen dos orgenes: uno floral convencional (frecuencias armnicas en 'lenguaje' electromagntico) y otro denominado ureo (paquetes armnicos de 'cdigo geomtrico') La divisin en tres grupos de las Esencias ureas se debe a la diferenciacin tambin a tres niveles de la 'cura' o sanacin. Las Flores del Alba van dirigidas a la recuperacin y el reequilibrio de lo que se entiende como estado 'normal' del individuo. haciendo posible la apreciacin de otros niveles de equilibrio por conquistar. Las Damas ureas son esencias de catarsis o auto-conocimiento que posibilitan la entrada en el umbral de la 'gran cura' y los procesos de cambio de mente o Metanoia. Las Rosas ureas favorecen la entrada en otro orden energtico o evolutivo, una vez que se tiene un mnimo equilibrio y capacidad de aceptacin de uno mismo. Las Flores del Alba tienen una accin extraordinariamente directa, eficaz y mltiple dentro de lo que se considerara teraputica convencional y posibilitan una amplsima utilizacin con slo once elementos. Van ms all del frecuente 'techo' de las esencias florales debido a que su accin no se circunscribe a la armonizacin del campo electromagntico y su incidencia emocional, sino que actan, a travs de armonizar 'frecuencias maestras' de diversas 'llaves' energticas (Pineal, Pituitaria, etc.). Esta particular accin, acenta la apreciacin del desacuerdo o alejamiento real entre mundo interno y externo, entre Alma y personalidad, incrementndose con ello la capacidad de aliviar y resolver ms profundamente las consecuencias energticas de dicho alejamiento. La clave de la dificultad para un cambio trascendente, est en las clulas, o para ser ms exactos, en la 'informacin psquica' de las clulas. Dicha informacin, est conformada por la 'carga psquica' de los ancestros inmediatos, siendo instalada desde el momento de la

concepcin, pudindose denominar, por lo ajena a lo esencial del individuo, 'mentira celular'. Esta informacin (ajena) 'nutre' las reas cerebrales, determinando con ello el 'techo de discernimiento', limitando la toma de decisiones 'impecables', reforzando con ello, el predominio de la mentira celular. El individuo poco puede hacer, pues su personalidad cree tener control sobre los pensamientos, ignorando que es 'pensado' por la informacin celular. Todo esto, ocasiona que el 'psiquismo ordinario' crezca en desorientacin, miedo y apreciacin errada, dando con ello, primaca a la 'conciencia biolgica' (instinto de conservacin, bsqueda de satisfacciones, etc.), sobre la 'conciencia trascendente' y alentando la formacin de una personalidad en alejamiento esencial. Esta tendencia no se interrumpe, salvo que haya una toma de conciencia de la dimensin del problema y se d un Cambio Radical, para el cual se requiere una ininterrumpida atencin sobre la 'inercia' de la 'mente celular' y una disciplinada estrategia de oposicin a ella. Y es aqu, donde las Flores del Alba pueden ser de una ayuda valiossima, ya que posibilitan una mayor capacidad de sinceridad y tranquilidad internas, por su accin limitadora de la nutricin psicocelular. Aunque por lo expuesto, podran parecer de uso restringido a trabajo personal, es todo lo contrario. Ya que son extraordinariamente valiosas en teraputica floral convencional, pues como manifiesta reiteradamente el Dr. Bach, la enfermedad se da como resultado del alejamiento entre Alma y personalidad. La informacin que a continuacin sigue est identificada con un nmero y el nombre de la flor. En dicha informacin y dado lo particular de estas esencias, hay matices energticamente distintos respecto a una elaboracin floral convencional. Las Flores del Alba, como todas las esencias florales, gozan de las mismas 'bondades' de facilidad de manejo y carencia de efectos fisiolgicos. Igualmente, no sustituyen ninguna terapia mdica convencional, sino que, en todo caso, pueden complementarla. 01. -ALGODN DE SEDA - Calotropis procera Accin psico-emocional: En los estados de perturbacin emocional causados por la prdida de vitalidad, tanto fsica como psquica. Para

la inseguridad y el exceso de sumisin. Para las emociones reprimidas. Ayuda a calmar la irritabilidad y la agresividad. Alivia el stress. Incrementa la capacidad de coraje y ganas de luchar. Accin bioenergtica: Elimina y / o alivia los bloqueos y carencias energticas e incrementa la actividad del campo electromagntico. Es muy eficaz su utilizacin para des-interferir vibracionalmente, tanto cicatrices y puntos de alteracin neurofocal, como nadis, miasmas y meridianos. Incrementa la capacidad de eliminar energas adheridas al campo electromagntico, tanto si proceden de personas como de lugares. Ayuda, vibracionalmente, en los excesos de radiacin. Influencia fsica: De gran ayuda en todo tipo de procesos de recuperacin o restauracin, ya que por su accin bioenergtica, acelera la resolucin de estos (traumatismos, heridas, quemaduras, postoperatorios, etc.). til en todo tipo de cansancios y desvitalizaciones, pudindose usar a nivel preventivo (esfuerzos previstos, preoperatorios, etc.). Mejora la capacidad de soportar rigores ambientales y climticos, as como de eliminar los excesos de radiacin tanto natural como artificial. Estimula la respuesta endgena del organismo. 02. -ALHELI -- Melia azederach Accin psico-emocional: Libera la intuicin del propio camino, de la vocacin, y da claridad de pensamiento ante las elecciones de vida. Para los estados de apata, indolencia y desubicacin; cuando hay prdida de inters o motivacin por la vida. til en estados de abatimiento y tristeza de origen desconocido o psico-espiritual. Restablece la alegra y las ganas de vivir. Para el sentimiento de culpa como condicionante de vida. Para los problemas de desvalorizacin y baja estima. Ayuda a identificar el sentimiento ntimo y genuino frente al sentimiento condicionado. Estimula y armoniza el mundo interno frente al mundo externo Accin bioenergtica: Estimula el campo electromagntico a nivel cutneo. Armoniza la relacin entre el nivel mental y emocional. Fortalece los meridianos de corazn y pulmn. Restablece la memoria del calcio (informacin celular primaria). Aumenta la receptividad pineal Influencia fsica: til en estados depresivos. De gran ayuda en casi todas las afecciones de la piel, especialmente las de origen emocional

y nervioso. Para problemas de descompensacin del calcio. Fortalece el sistema inmune. De ayuda en molestias fsicas errticas. Fortalece el estado anmico ante la enfermedad. 03. -AVE DEL PARASO -- Strelitzia reginae Accin psico-emocional: Remedio para la posesividad y la falta de flexibilidad. Para el dogmatismo y el exceso de intelectualismo (restablece el orden intelectual). En las dificultades de aprendizaje, tanto de experiencias de vida como de estudios. De utilidad tanto en el exceso de actividad mental como en desordenes mentales mayores. Aumenta la capacidad de sintetizar informaciones aparentemente antagnicas (material - espiritual, etc.). Para la falta de honestidad interna, la auto-justificacin y la necesidad de sofisticacin. Ayuda en el entendimiento de la sencillez. Accin bioenergtica: Reduce la exposicin del nivel mental a otras influencias psquicas y a parasitaciones mentales. Estimula la hipfisis y el cerebro frontal. Influencia fsica: En desequilibrios que se cursan con rigidez. Insomnios por exceso de actividad mental. til en desequilibrios psquicos y mentales, as como en estados alucinatorios. Para la tendencia a actuar compulsivamente. Muy buena utilizacin en geriatra. 04. -AZAHAR -- Citrus sinensis Accin psico-emocional: Remedio para la clarificacin del pasado y por lo tanto, muy til en procesos de recapitulacin e introspeccin. Ayuda en la comprensin de las consecuencias de los actos y en el profundo entendimiento del perdn de s mismo y de los dems. Libera tensiones emocionales almacenadas en el inconsciente a travs de los sueos. Ayuda a identificar los mensajes de stos y a eliminar sueos agitados y pesadillas. til en meditacin. Alivia tendencias autodestructivas y adicciones. Accin bioenergtica: Ayuda a liberar del 'psiquismo celular', las informaciones instaladas por incoherencia de vida y que impiden el progreso real. Incrementa el flujo energtico entre timo y el trinomio hgado / pncreas / bazo. De accin restauradora del psiquismo a travs del sueo. Incrementa el drenaje energtico a nivel heptico y estimula los meridianos de hgado y estmago.

Influencia fsica: Para desequilibrios digestivos relacionados con hgado y vescula. til en los desarreglos del azcar y trastornos del pncreas. Para todo tipo de trastornos del sueo. Eficaz en cefaleas o migraas asociadas a saturacin heptica. 5- CROTO -- Codiaeum variegatum Accin psico-emocional: Remedio para todo tipo de miedos, tanto de origen conocido como desconocido, y cualquiera que sea su intensidad (pnico, terror). Bloquea la emisin de 'formas pensamiento' negativas, siendo de gran ayuda en la tendencia al pesimismo. De utilidad frente a 'agresiones psquicas' o contactos con personas que producen temor. Ayuda en la comprensin de la libertad, como un bien interior relacionado con la liberacin del miedo. Accin bioenergtica: Descarga celularmente el sentido de 'desgracia'. Elimina progresivamente la informacin ancestral de miedo instalada en el psiquismo celular. Estimula la relacin energtica entre timo y suprarrenales Influencia fsica: En alteraciones funcionales relacionadas con el temor y el miedo, especialmente las del sistema circulatorio y el digestivo. Puede ser utilizado en afecciones renales y pulmonares. Es aconsejable su administracin en cualquier enfermedad severa, ya que es muy importante el tratamiento del miedo para reducir la posibilidad de complicaciones. 06. -LOTUS del ALBA -- Nelumbo nucifera / alba Accin psico-emocional: Esencia floral universal; tiende a armonizar todos los niveles sutiles. Favorece la apertura y la bsqueda espiritual. Para el sentido de impureza, tanto a nivel fsico como psquico. til cuando hay gran dificultad en acceder a pensamiento trascendente y reflexividad interna. Ayuda a conservar el sentimiento de lo 'mgico' y lo prodigioso. Muy til en meditacin. Abre el entendimiento de la disciplina como frmula de sutilizacin energtica. Accin bioenergtica: Alivia, energticamente, la presin de la 'informacin celular' sobre el nivel mental, liberando por tanto el comportamiento y el pensamiento y sutilizando la percepcin del individuo. Puede extraer y transferir las cualidades vibracionales de

cualquier sustancia. Estimula y desinterfiere vibracionalmente, ayudando a alinear las frecuencias energticas de centros y glndulas. De especial accin desbloqueadora de raquis y crneo Influencia fsica: Por su accin bioenergtica se puede asociar a la mayora de las dolencias de la columna vertebral, as como otros bloqueos articulares. De utilidad en enfermedades en las que el individuo se sienta 'sucio'. Estimula la armonizacin cutnea y la regeneracin celular. 07. -MAPURITE -- Fagara chiloperohe Accin psico-emocional: Para la impaciencia y la turbacin por exceso de preocupacin. Para la falta de aceptacin, negacin y huida de las crisis o desequilibrios asociados a periodos de aprendizaje, curacin o evolucin. Ayuda a afrontar con serenidad los estados de disarmona, especialmente los de carcter fsico y ayuda a corregir el exceso de identificacin mental / emocional con el cuerpo. En emociones relacionadas con la aprehensin y la hipocondra. Para el miedo a perder el control fsico, a no ser dueo del propio cuerpo y por tanto, til en procesos de enfermedad. Para el exceso de preocupacin ajena sobre s mismo. Accin bioenergtica: Eficaz cuando hay fuertes 'impregnaciones psico-energticas' por transferencia celular (transfusiones, transplantes menores, etc.). Desbloquea y recanaliza, vibracionalmente, la energa paralizada por la incertidumbre ante la enfermedad. 'Cierra' el campo electromagntico a psiquismos externos cuando hay fuertes descompensaciones por enfermedad. Influencia fsica: Incrementa la capacidad endgena de recuperacin y sanacin, ya que su accin bioenergtica optimiza la funcin inmune y endocrina. De gran utilidad en largas convalecencias, enfermedades crnicas y estados degenerativos. 08. -PAPAYA -- Carica papaya Accin psico-emocional: Equilibra el nivel mental e incrementa la memoria y la asimilacin de informacin de rango superior para integrarla a la vida cotidiana. Ayuda a las capacidades telepticas e intuitivas. Crea unidad de pensamiento y claridad de conciencia entre dos personas. Abre el entendimiento profundo del significado de compartir (respetar, liberar), limitando el de competir (inmadurez,

celos, etc.). Ayuda en las crisis de identidad sexual y los desequilibrios de la polaridad masculino / femenina. De gran ayuda en los procesos de desvinculacin afectivo / emocional (materna, familiar, etc.). Ayuda a liberarse de los patrones de condicionamiento ancestral y repeticin de elecciones de vida, dando con ello una nueva dimensin al significado de 'familia' Accin bioenergtica: Estimula la frecuencia de la hipfisis, haciendo menos receptivo el nivel mental a la informacin celular implantada relativa a ancestros, 'tribu', pasado gentico, etc. Dicha estimulacin incrementa la conductividad cerebral y los neurotransmisores Influencia fsica: Ayuda en el control mental de la sensibilidad fsica, pudindose trabajar sobre la percepcin del placer y el dolor, siendo por consiguiente de utilidad tanto en procesos de dolor como de ausencia de sensibilidad. 09. -POMAGAS -- Syzygium malaccense Accin psico-emocional: De accin muy especial sobre la energa femenina. Ayuda en el entendimiento de la ternura en las relaciones de pareja. Ayuda a la valoracin real de la sexualidad en su aspecto energtico y trascendente, estimulando la comprensin sobre la necesidad de asociarla al sentimiento y disociarla del impulso biolgico y las imgenes sexuales. Para problemas psicolgicos relacionados con la impotencia o la anorgasmia. Abre el entendimiento de la generosidad y el sentido dador o de entrega. Armoniza los conflictos relacionados con la concepcin. Accin bioenergtica: Favorece la limpieza vibracional, en los rganos reproductores, de 'informaciones' adquiridas por impregnacin de fluidos en relaciones de pareja inadecuadas y / o promiscuas. Influencia fsica: Puede ser usada en desarreglos del sistema reproductor de la mujer y el hombre. Favorece el desenvolvimiento del embarazo y el parto. De asociacin sistemtica en enfermedades tpicas de la mujer 10. -ROSA DE MONTAA -- Brownea macrophylla Accin psico-emocional: En las alteraciones psico-emocionales aparejadas a estados de trauma o shock. Muy til en estados de desesperacin, angustia, nerviosismo, prdida de referenciales, confusin, alarma, etc.; ayuda a mantener la calma. De accin similar

a los remedios de rescate. Para los traumas previstos y temidos. En la turbacin asociada a los procesos de muerte. De utilidad en situaciones de separacin dolorosa. Accin bioenergtica: Previene las inversiones de polaridad por vivencia traumtica. Estimula todos los niveles vibracionales frente a roturas energticas, mejorando la capacidad de regeneracin y de respuesta a las crisis. De ayuda en saturaciones del campo electromagntico por exceso de temperatura. Influencia fsica: De gran ayuda en la mayora de situaciones traumticas (fracturas, heridas, quemaduras, extracciones dentales, extirpaciones, etc.). Ayuda en los acontecimientos que precisen evacuacin de calor (fiebre, insolacin, etc.) 11. -SAMAN -- Pithecellobium samn Accin psico-emocional: Ayuda a penetrar en lo ms profundo de la 'importancia personal' y la vanidad. De gran utilidad en los procesos de perturbacin asociados a cambios evolutivos (psiquismo celular), ya que incrementa la entereza mental y psicolgica frente a dichos procesos. Ayuda a descubrir el sentido de proteccin, providencia y confianza interior, as como la importancia de entrar en la energa del agradecimiento y la alabanza para poder salir de la energa de la queja y el desprecio. Para complejos de inferioridad y superioridad. Estimula la 'ayuda interior' (sincronicidad) en la liberacin de ataduras del pasado. Accin bioenergtica: Mejora la capacidad de recuperar informacin primordial, especialmente en nios y adolescentes. Incrementa la resonancia de la epfisis y del hipotlamo. Incrementa la proteccin bioenergtica y psquica. Influencia fsica: De utilidad en enfermedades relacionadas con la motricidad. Rosas de Percival El tercer grupo de las Esencias ureas es las 'Rosas de Percival'. La base floral de este grupo son 11 rosas y su vibracin urea tiene mayor relieve. El fin de este grupo es - despus de asumir los defectos psicolgicos- activar y potenciar resonancias genuinas instaladas en los fluidos y sutilizar la vibracin del timo y con ello

mayor posibilidad de verdadero cambio de direccin -'Metanoia' o cambio de mente- y acceso a la 'Gran Cura' o conocimiento de s. N 1 - Rosa de los Arquetipos. Libera del miedo del no ser, miedo a la 'mancha', miedo a la 'nopertenencia'. N 2 - Rosa de la Luz. Libera del miedo a la vida, miedo a la desgracia. N 3.- Rosa de los Mundos. Libera del miedo a la Divinidad, miedo al castigo. N 4.- Rosa de la Inocencia. Libera de la atraccin de la Culpa. N 5.- Rosa de la Compasin. Libera el resentimiento y la crueldad. N 6.- Rosa de la Alegra. Libera de la atraccin del dolor. N 7.- Rosa de la Promesa. Libera del Autoengao N 8.- Rosa del Corazn. Libera de la Artificialidad N 9.- Rosa de la Ofrenda. Libera del Egosmo. N 10.- Rosa de la Voluntad. N 11.- Rosa de Justicia. Posted at 5:07 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 1 Comments Esencias de Delfn y Ballena

Las esencias de animales en estado salvaje, le dan una nueva

perspectiva a las Terapias vibracionales. El investigador Andreas Korte, (Alemania) nos ha hecho el regalo de tomar la energa de los delfines en libertad, con el Sistema del Cristal. Delph es un elixir excepcional. Est preparado con la energa de los delfines en el mar. La energa que emite esta esencia tiene un radio de accin enorme, que puede llegar hasta dos canchas de ftbol. Se trata de una esencia de vibracin muy elevada (energa de Sirius), que armoniza y limpia todos los chacras a la vez, y los purifica. Muy efectivo en partos, para poder "cortar astralmente" el cordn umbilical cortado realmente al nacer un beb. Ayuda a encontrar la individualidad. Gracias a su gran poder limpiador, se emplea con xito en la depuracin de aguas y zonas muy contaminadas, as como tambin en las alteraciones emocionales. En gotas se administra generalmente en el exterior (usar el pndulo, u otro sistema intuitivo, para saber cmo es ms efectivo).

Delfn Es el amor incondicional, aqul que todo lo abarca. Es una esencia extraordinaria. Para captar esta esencia hemos trabajado en el mar directamente con los delfines. Esta esencia posee muy elevadas vibraciones energticas, del tipo Sirius, que acta simultneamente sobre todos los chacras, armonizando y limpindolos. Delph es una esencia de limpieza, de descontaminacin, y por ello la utilizamos tambin muy especficamente para la limpieza y la activacin de aguas y lugares contaminados.

Ballena Las ballenas son los guardianes del saber. Ellos son padres muy serios pero amorosos. La esencia acta sobre nuestro chacra del corazn abrindolo ampliamente. Nuestra consciencia se conecta con la profunda experiencia de "Todo Lo Que Es". Nos recuerda de nuestro papel como protectores del planeta y reconocemos nuestra tarea.

"Los delfines son criaturas con un cerebro altamente desarrollado y estn conectados con el hombre por una antigua amistad. Ellos nos facilitan el contacto con nuestra propia espontaneidad, alegra de vivir, confianza y risas - en resumen: con nuestra alma. Ellos son terapeutas del mar que nos abren el corazn y nos ayudan a restablecer afectuosamente la unin entre nosotros y la naturaleza. Y en este momento de la evolucin nos ayudan a dar el paso de consciencia que debemos dar." Posted at 6:04 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Esencias de Orquideas del Amazonas

Las Orqudeas del Amazonas, debido a las condiciones de luz, han evolucionado de tal modo, que sus races no tocan el suelo, les sirven para agarrarse como huspedes en la copa de los rboles, all a 25 o 35 m. de altura llevan una vida independiente del rbol. A nivel energtico, significa que los efectos de las esencias se centran en el mbito del cuerpo etreo y emocional. estn relacionadas con los chakras superiores. Puesto que la accin de las esencias de orqudeas administradas de forma aislada, presenta vibraciones muy importantes, cada flor tiene asignada una gema para el arraigamiento y para un completo

equilibrio. Nunca mezcle las esencias de Orqudeas entre ellas, tmelas de una en una.

1. ORQUDEA AGRESIN (Asinetas superba ) Cristal: Cuarzo Elestial.

LIBERACIN, IMPULSO, SEXUALIDAD Ayuda a movilizar la energa vital, y debido a su fuerte accin estimulante se le ha llamado Orqudea Agresin. Esta esencia debe usarse con sumo cuidado ya que su accin, dirigida al 1er. Chacra, tiende a liberar a veces de manera un tanto violenta, las potentes energas vitales que se expresan a travs de las emociones bsicas, como el instinto de conservacin y de muerte, la sexualidad, agresividad, etc. La liberacin y transmutacin de estas energas permite conectar con los chacras superiores. 2. AMAZONAS (Preparacin de ro) Cristal: Aguamarina.

FLUJO DE ENERGA DESBLOQUEOS,CONEXIN TERRENA Se elabora mediante la utilizacin de cristales y contiene la poderossima energa del Amazonas. En el plano fsico corresponde a la columna vertebral y hace circular la energa vital de nuestro cuerpo ; cuando sta fluye libremente, el cuerpo est sano, y esta esencia trabaja eficazmente sobre cualquier bloqueo a este nivel. 3. ORQUDEA NGEL (Epidendron secundum)

Cristal:Turmalina Azul. ELEVACIN, COMUNICACIN CON LOS NGELES, LIBERACIN Al trabajar sobre la visin interior, posibilita la apertura del Tercer Ojo, ya que cuando este centro funciona adecuadamente comprendemos la realidad que nos circunda y tenemos acceso a dimensiones desconocidas que pueden conectarnos son los seres

angelicales que los habitan. 4. ORQUDEA DEL NGEL DE LA GUARDA (Miltonea phalenopsis) Cristal: Turmalina Negra.

SENSIBILIDAD, VULNERABILIDAD, COMUNICACIN. De manera similar a la anterior, esta esencia ayuda a establecer una mejor conexin con los espritus anglicos que nos rodean. En este caso nos conecta con nuestro ngel de la guarda, esa energa protectora que siempre nos acompaa, pero de la que rara vez tenemos consciencia. Est especialmente indicada para las personas inseguras de s mismas o del medio en que se mueven, y que creen necesitar algn tipo de proteccin. 5. ORQUDEA CANAL (Oncidium incurvum) Cristal: Diamante.

CONEXIN Y COMUNICACIN CON LAS ENERGAS CSMICAS Trabaja en la lnea de las dos anteriores porque moviliza energas que, a las personas que estn preparadas para ello, les permiten ser mejores vehculos de las vibraciones espirituales que fluyen desde el Cosmos y que estn presentes en todo trabajo energtico. Especialmente indicada para las personas que reciben mensajes y canalizan la energa de otras dimensiones de consciencia en la sanacin espiritual. 6. ORQUDEA CHOCOLATE (Stanhorpea wardii ) Cristal: Citrino MODERACIN, EQUILIBRIO, APERTURA A LAS COSAS DULCES DE LA

VIDA. Ha recibida este nombre por su peculiar perfume que nos regresa a la infancia cuando el delicioso olor a chocolate deleitaba nuestros sentidos, imaginando cmo se diluira en nuestra boca. Esta esencia nos permite rememorar y recuperar la sensacin de una vida ms

fcil, ms dulce y placentera. Flexibiliza nuestras actitudes ante posturas o creencias dogmticas o fanticas, introduciendo elementos de juego, irona y humor en nuestros esquemas mentales. Su correspondencia floral es el Agua de Roca 7. ORQUDEA COLOR (Oncidium lanceanum) Cristal: Topacio.

PENSAMIENTO CREATIVO, LUZ Y COLOR EN LA VIDA Su accin podra compararse al gesto de encender una luz. Clarifica, ilumina y dispersa las sombras que enturbian la mente y obscurecen nuestros pensamientos y estados de nimo. Muy til para esos das grises: que todos conocemos porque aporta alegra y anima a las personas que suelen verlo todo negro. 8. ORQUDEA COORDINACIN (Cymdidum lowianum) Cristal: Turmalina Sanda.

CRECIMIENTO CELULAR AUTOCURACION. Su accin ayuda a mejorar y armonizar la propia organizacin interna, favoreciendo la coordinacin y el funcionamiento armnico de todos los chacras. Despierta a nuestro propio mdico interno; esa poderosa e inteligente energa autocurativa que estructura, coordina y mantiene la salud orgnica. 9. ORQUDEA DEVA (Epidendrum prismatocarpum) Cristal: Amazonita.

COMPRENSIN, INTEGRACIN, APERTURA, COMUNICACIN. Abre nuestra conciencia a una mayor conexin con la energa de la Naturaleza. Indicada para todos aquellos que sientan amor y deseen potenciar su sensibilidad hacia todos los elementos que la representan como: los rboles, las flores, los minerales, las aguas y las divinidades o energas sutiles que los habitan: slfides, devas, ondinas, elfos, etc.

10. ORQUDEA ABUNDANCIA (Cattleya warscewiczcii) Cristal: Hematite. AMOR CSMICO, CORRESPONDENCIA Y CONEXIN CIELO - TIERRA.

Estimula la conciencia de que somos parte del todo u de que no slo somos perfectos receptores sino tambin perfectos dadores de la infinita riqueza que es la vida misma. Como un cuerno de la abundancia esta esencia nos abrir a recibir, y a dar del Cosmos y de la Tierra dejndonos fluir libre, generosamente y en paz. 11. ORQUDEA ALEGRA (Vandas tricolor) Cristal: Olivino. AMOR, ARMONA, FELICIDAD Trabaja sobre los estados de nimo, aligerando y estimulando los

aspecto s positivos. Est especialmente indicada para las personas que tienden a sentirse tristes o deprimidas, ya que relaja las contracciones internas a nivel del plexo solar y nos permite conectar son el "nio interior", feliz e inocente, que todos llevamos dentro. La esencia floral que corresponde a la Orqudea Alegra es la Zinnia. 12. ORQUDEA CORAZN (Laeliocattleya hybr) Cristal: Cuarzo Rosa.

AMOR, TRANSMUTACIN DE ENERGAS Acta sobre el chakra del corazn permitiendo que las energas bloqueadas en el plexo solar asciendan hasta este chakra. Gracias a su trabajo de limpieza y liberacin superamos nuestros miedos, renunciando al egosmo y nos abrimos plenamente a la generosidad y al amor. 13. ORQUDEA DEL SER SUPERIOR (Laeliocattleya anceps) Cristal: Cristal de Roca.

ENERGA RENOVADA AUTOCONOCIMIENTO, COMUNICACIN. Al igual que la Orqudea de la Psiquis, sta tambin nos ayuda en la bsqueda de nuestro Ser Superior. Acta sobre los bloqueos emocionales y los prejuicios mentales que nos impiden escuchar y acatar la voz de nuestro interior. Abre los chacras superiores e incrementa la visin de los "mundos invisibles". 14. ORQUDEA DE LA INSPIRACIN (Cattleya trianae) Cristal: Piedra Luna. INTEGRACIN Y COMUNICACIN CON LAS JERARQUAS ESPIRITUALES,

AMOR. Su accin de dirige tanto a la elevacin y sublimacin de las energas como a su elaboracin y concretizacin en obras creativas. Permite utilizar los estmulos externos como fuente de inspiracin y se recomienda a las personas que trabajan en actividades creativas. Estimula la visin del Tercer Ojo y permite integrar el mundo espiritual a lo terreno. 15. ORQUDEA DEL AMOR (Oncidium abortivum) Cristal: Turmalina Rosa.

AMOR - APERTURA AMOR INCONDICIONAL, SANACIN. Su accin se centra especialmente a nivel del chakra del corazn abrindolo y predisponindolo a la entrega y al amor. Est especialmente indicada para las personas que trabajan desde este centro y con estas energas, (sanadores, terapeutas, consejeros, etc.), ya que mejora su conexin con el Amor Csmico, y aumenta su posibilidad de transmitir esa energa. 16. ORQUDEA DE LOS RECUERDOS (Paphiopedilum harrrysianum)

Cristal: Cuarzo Ahumado.

AUTOCONOCIMIENTO, INTEGRACIN, COMPRENSIN Estimula las zonas ms profundas del inconsciente posibilitando un mejor acceso a nuestra memoria ancestral. Especialmente til para las personas que buscan en la regresin a vidas pasadas rememorar otras encarnaciones o dilucidar conflictos actuales 17. ORQUDEA DE LA PSIQUIS(Interiorizacin) (Paphiopedilum insigne )

Cristal: Amatista. INTEGRACIN, COMPRENSIN Y CONEXIN CON NUESTRO INTERIOR Esta esencia nos ayuda a descender y profundizar en nosotros mismos. Nos invita a la autoreflexin y a la bsqueda interior, y es por lo tanto, valiosa u til en cualquier proceso teraputico de psicoanlisis o en otras tcnicas de interiorizacin o autoconocimiento. 18. ORQUDEA SOL (Cymbidium) Cristal: Cuarzo Rutilado.

EQUILIBRIO, CONEXIN SOLAR, ARMONIZACIN Trabaja en la correcta alineacin de los centros energticos y la apertura que les permite recibir la energa solar. Ayuda a superar nuestro egosmo natural y nos abre al Amor Universal. La esencia de esta Orqudea que tiene sus races en la tierra se corresponde con el plexo solar, y armoniza el ego, equilibrndolo con las leyes csmicas. 19. ORQUDEA VENUS (Aguloa cliftonii) Cristal: Esmeralda.

TERNURA, ARMONA COMPRENSIN Estimula las caractersticas femeninas y lunares de nuestra personalidad. Favorece la escucha, la pasividad y la dulzura. Especialmente indicada para las personas que tienen carencias o dificultad para expresar la amplia gama de emociones calificadas como femeninas.

20 ) VICTORIA REGIA (Victoria amaznica) Cristal: Rub.

TRANSFORMACIN, TRANSICIN Aunque se trata de un nenfar (el ms grande de la tierra) esta esencia contiene una energa muy poderosa que acta de un modo caso explosivo sobre los cuerpos fsicos, mental y emocional. Puede producir reacciones leves una ligera gripe mientras provoca desbloqueos importantes. Estimula la energa Kundalini y puede ser una ayuda para las personas en trance de muerte. Libera de angustia y el miedo a la transicin, permitiendo una muerte serena y en paz. Posted at 5:20 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Florales Bach, Bush y California Posted at 9:24 AM | Etiquetas: Terapias Florales, Videos | 0 Comments Msica para Flores de Bach Posted at 8:23 AM | Etiquetas: Terapias Florales, Videos | 0 Comments Hacia una medicina espiritual El mes pasado hablamos sobre la capacidad de la informacin para nutrir el alma y de la intensa presin que recibimos incitndonos a consumir todo tipo de productos. Presin repetitiva y machacona porque los expertos de la conducta saben muy bien que para hacer algo creble slo es necesario repetirlo el nmero suficiente de veces. As se hace -hasta la saciedad- en los medios de comunicacin. Y llega un punto en el que la mente no es capaz de filtrar la informacin. Surge pues la cuestin de cmo vivir no programados -sin darnos cuenta- por otros, de cmo recuperar nuestra individualidad. Pues bien, una va para empezar a lograrlo es seleccionar la informacin que recibimos. Especialmente en el mbito de la salud y del crecimiento personal. Porque hoy da existe abundante informacin -cada vez ms- que tiene la virtualidad de nutrir positiva y adecuadamente el alma de la persona que la recibe.

La mayor parte puede encontrarse en libros, alguna en revistas, pelculas y radio... y prcticamente nada en televisin. Una gran fuente de informacin positiva, como digo, son los libros llamados de expansin de la conciencia o de crecimiento interior. Pues bien, hay cuatro personajes -profesionales todos de la saludque han llamado poderosamente mi atencin desde hace aos porque en ellos predomina la idea de vincular la medicina a la espiritualidad; para los cuatro es el sentido ltimo de la vida. Permtanme que hable brevemente de ellos. EDWARD BACH El primero es Edward Bach (1886-1936), mdico ingls que desarroll la Terapia Floral, medicina del alma que mediante el uso de esencias florales trata los desequilibrios provocados por los pensamientos y emociones del ser humano. Bach era un eminente bacterilogo y homepata en Londres cuando decidi dejarlo todo para investigar en la naturaleza en busca de armas ms poderosas contra la enfermedad. Hoy, en slo sesenta aos, la concepcin de la medicina que desarroll est extendida por todo el mundo. La dej reflejada en sus escritos (apenas 160 pginas). Estas son algunas de sus afirmaciones:-"La enfermedad es un conflicto entre el ser superior y la personalidad, y no se erradicar a no ser por un esfuerzo espiritual y mental."-"La autntica naturaleza de la enfermedad ha quedado enmascarada por el materialismo. Los actuales mtodos materialistas no pueden erradicar la enfermedad porque sta no es material en su origen. La principal razn del fracaso de la ciencia mdica moderna es que trata los resultados, no las causas."-"Estamos en el mundo para obtener conocimiento y experiencia, para desarrollar las virtudes y borrar de nosotros lo malo. El alma sabe qu circunstancias nos permitirn lograrlo mejor y nos sita ante las experiencias que necesitamos". BRIAN WEISS El segundo personaje es Brian Weiss, jefe de Psiquiatra de un conocido hospital de Miami (EE.UU.). Su vida dara un giro radical cuando, al tratar con hipnosis a algunos pacientes, stos parecan

retroceder a vidas pasadas y traer mensajes de otros planos espirituales. Al principio se lo tom con absoluto escepticismo pero fue anotando sistemticamente sus entrevistas aplicando el mtodo cientfico a su investigacin hasta que hubo un momento en el que reconoci que lo que frente a l suceda se le revelaba como una verdad irrefutable no investigada hasta entonces por ninguna rama de la Ciencia. Y decidi escribir un libro sobre ello afrontando el riesgo de perder su prestigio e, incluso, su propia carrera. Pero sucedi todo lo contrario: desde entonces ha escrito libros extraordinarios sobre el tema. Comentando su experiencia, Weiss dira: "An escribo artculos cientficos, doy conferencias en congresos profesionales y dirijo el Departamento de Psiquiatra. Pero ahora vivo entre dos mundos: el mundo fenomnico de los cinco sentidos representado por el cuerpo y el mundo mayor de los planos no fsicos representados por el alma y el espritu. S que estos mundos estn vinculados, que todo es energa. Sin embargo, muchas veces parecen guardar gran distancia entre s. Mi trabajo consiste en conectar esos mundos, en documentar cuidadosa y cientficamente esa unidad."Dos de sus mejores libros son Muchas vidas, muchos maestros y Lazos de amor. ELISABETH KBLER-ROSS El tercer personaje es Elisabeth Kbler-Ross, una psiquiatra de origen suizo afincada en Estados Unidos. Mujer de enorme corazn y poderosa voluntad, su vida siempre la conduca a donde existieran intensos sufrimientos humanos, desde la Polonia de la postguerra hasta un hospital de Chicago para nios invidentes. Sostuvo fuertes enfrentamientos con sus superiores por la deshumanizacin de los sistemas mdicos establecidos y entre sus logros destaca haber conseguido el alta del 94% de las esquizofrnicas "desahuciadas" del Hospital Estatal de Manhattan (Nueva York). Todas ellas salieron de l para llevar vidas eficientes y productivas. Eso le demostr que existe un poder sanador que trasciende los medicamentos y a la misma ciencia, basado en el cario, el contacto y la comunicacin. Pero el trabajo suyo que dara la vuelta al mundo es la investigacin de la vida despus de la vida pues fue la primera cientfica que investig miles de casos sobre este tema con personas que haban sufrido muerte clnica. Su autobiografa -La rueda de la vida- es un canto al

valor de la lucha por los que sufren y a la esperanza de que despus de esta vida nos espera algo mucho ms luminoso y grato. CAROLINE MYSS Termino esta relacin con Caroline Myss, mujer que se dedicara a ayudar a la clase mdica cuando a partir de 1982 su capacidad de intuicin se fue expandiendo hasta el punto de poder describir con precisin las causas de las enfermedades de personas que ni siquiera conoca. Dej entonces su profesin de periodista y comenz a ayudar a un conocido profesional como intuitiva mdica. Hoy en da ayuda con sus certeros diagnsticos en los que combina lo fsico, lo psquico y lo espiritual e imparte cursos por todo el mundo acerca de la anatoma sutil o cuerpo energtico del hombre. Para ella la finalidad de la vida es vivir de modo coherente con nuestros ideales espirituales. Su primer libro -Anatoma del espritu- expresa de forma clara y sencilla la relacin entre la enfermedad, las emociones y la espiritualidad. En suma, el doctor Bach -sin apenas recursos cientficos- encontr medicamentos para el alma, la doctora KblerRoss demostr que existe una vida muy superior despus de la vida, el doctor Weiss ha realizado rigurosos estudios cientficos sobre la reencarnacin y Caroline Myss ha descrito la anatoma sutil de nuestro campo de energa. Se han publicado cientos de miles de ejemplares de los libros escritos por ellos y su informacin ha llegado a millones de personas. Y son muchos quienes piensan que sus obras tienen, por s mismas, propiedades sanadoras de las almas de quienes las leen.Por eso es tan importante ser selectivo con la informacin. Saber encontrar lo que de verdad nutre el alma es fundamental para sobrevivir en esta sociedad. Fernando Snchez

Posted at 10:13 AM | Etiquetas: alternativas, Terapias Florales | 0 Comments Edward Bach iniciador de los remedios florales

Cuando se cumplen 70 aos del fallecimiento de Eduard Bach, su aportacin filosfica y metodolgica a los Mtodos Naturales de Salud constiuye un elemento fundamental para el equilibrio psicoemocional ; descubridor de la denominada "terapia floral " aporta al corpus naturopatiae un conjunto de sistematizaciones que hacen posible el desarrollo cientfico de una prctica higiodinmica de gran alcance y eficacia. EDWARD BACH. Iniciador de la Terapia Floral Edward Bach naci en Moseley el 24 de setiembre de 1886, fue el

mayor de sus hermanos, dos nios y una nia. Tuvo una salud delicada de beb que fue mejorando a medida que iba madurando, aunque conserv una sensibilidad muy agudizada que le sera de gran ayuda en un futuro. Ya de nio posea la comprensin de las aflicciones de los dems y esa certidumbre le determin la tarea que haba de desempear en el futuro: Encontrar un mtodo sencillo y universal para aquietar las mentes y sanar los cuerpos de todo tipo de enfermedad. De los diecisis a los diecinueve aos, Edward trabaj en la fundicin de su padre, lo que le permiti adquirir conocimientos y comprensin de la naturaleza humana, al convivir diariamente con sus compaeros de trabajo; vivenci en que manera el temor a la enfermedad con las consecuencias econmicas que acarreaba, estaba siempre presente en la mente de sus compaeros. Decidi, pues, empezar la tarea que ya desde nio haba tenido clara. Se dio cuenta de que si quera descubrir un remedio diferente, necesitaba una auto-idea; sinti que le era necesario redescubrir verdades acerca de la enfermedad y de la curacin de la humanidad por experiencia directa

Su decisin de ser mdico, para ocuparse del sufrimiento de los seres humanos, fue precoz. Estudi en la cercana universidad de Birmingham, se gradu en 1912 e inici su prctica clnica en Londres. Los primeros aos de trabajo estuvieron caracterizados por un gran entusiasmo y por el deseo, que nunca abandon, de hacer an ms, de ir ms all, experimentando nuevos caminos. El nio curioso y reflexivo se haba vuelto un adulto que segua observando el mundo y hacindose mil preguntas, sin desalentarse, an cuando no encontraba las respuestas. El joven mdico pensaba que el hombre no es una mquina, con engranajes que van lubrificados y sustitudos, el hombre es un ser complejo en el que la mente y el cuerpo no pueden tomarse por separado, en el que cada singular aparato se relaciona con todo el resto. Cada hombre tiene su historia, emociones, sensaciones, suenos y necesidades que no se pueden ignorar. Y sin embargo la atencin de sus colegas y del mundo acadmico estaba siempre dirigida solo a la enfermedad. Para Bach no quedaban dudas: lo que deba ser curado era el ser humano en su complejidad. No era suficiente conformarse con tamponar los sntomas. Despus de un ao en el departamento de ciruga del Hospital de la University College de Londres, el joven Bach decide pasar a la inmunologa. Sus estudios lo llevaron a descubrir en el estmago de algunos enfermos crnicos, un tipo particular de bacterias que estaban casi ausentes en el organismo de las personas sanas. Al final de esta investigacin consigui producir una vacuna que obtuvo ptimos resultados. Absolutamente absorbido por sus estudios, Bach se preocupaba poco por su propia salud. Esto podra parecer un contrasentido, mas no es raro, estudiando la vida de los grandes personajes, obeservar en ellos aquellos errores que luego habran descubierto y corregido. Tal vez es justo esta capacidad para equivocarse y aprender de los propios yerros lo que los vuelve realmente "grandes". En julio de 1917, despus de aos de trabajo duro a causa de la primera gerra mundial, Bach fue operado de urgencia. El diagnstico es terrible: le dan slo tres meses de vida a causa de un tumor en el bazo, ya extendido. De frente a la perspectiva de una muerte inminente, Bach reaccion como cualquier otro ser humano: cay en

una profunda depresin, de la cual sali alimentndose de energas inesperadas. Si tena que morir, no haba tiempo que perder, tena muchas cosas para hacer, tena que estudiar y experimentar. Se concentr en el trabajo. pasaron tres meses, cuatro, cinco... sus colegas lo miraban estupefactos. No solo todava estaba vivo, sino que los anlisis no dejaban lugar a dudas: su enfermedad estaba regrediendo. Bach descubri as, a costa de s mismo, que la energa producida por una gran pasin era capaz de vencer qualquier negatividad. Fu as que aquella que se haba presentado como una tragedia, se volvi el punto de partida para sus nuevas y fundamentales investigaciones, que lo habran llevado, anos despus, a la identificacin de sus "remedios": las hoy famosas Flores de Bach, que cada una, con su propia identidad, apunta a restituir energa al cuerpo y a la mente. Sus intuiciones sin embargo no conseguan encontrar el camino para llegar a una investigacin sistematizada, esto es, prctica clnica concreta. Fundamental fue la lectura de Organon , de Samuel Hannemann, uno de los padres fundadores de la Homeopata, quien como Bach, pensaba que el paciente visto como persona fuese mucho ms importante que la enfermedad. Adems no usaba vacunas, curaba con hierbas, plantas, metales y hasta venenos, usados en dosis infinitesimales. Gracias a la Homeopata, Bach consigui sitematizar sus propios descubrimientos, llegando, junto a su colega Paterson, a la preparacin de nuevas vacunas, llamadas "nosodos", que an hoy se aplican homeopticamente, sobre todo en la cura de algunas enfermedades crnicas. Prosiguiendo con estos estudios, dividi las bacterias responsables de estas enfermedades en siete grupos, y fiel a su idea de poner al hombre, esto es el paciente, en el centro de la investigacin, empez a estudiar las caractersticas comunes de las personas che necesitaban la misma vacuna. Resultaron siete perfiles psicolgicos diferentes. Bach empez entonces a hacerse una pregunta revolucionaria para aquella poca: y si fuese la ndole, el estado de nimo, el que provocaba la enfermedad? Esta pregunta sentara las bases para sus estudios sucesivos, aquellos que lo habran llevado a la identificacin de sus extraordinarios "remedios". Decidi abandonar entonces su estudio mdico de Londres para dedicarse

completamente a la investigacin de un nuevo mtodo de cura, totalmente basado en el estudio del alma humana. En 1912 volvi a Gales, a su amada campia. Sus vacunas, los "nosodos", se iban perfeccionando y funcionaban, pero no con todos sus pacientes, y a veces las enfermedades, despus de un perodo de regresin, se volvan a presentar. Adems, los nosodos, eran todava producidos por bacterias. Durante sus largos paseos inmergido en la naturaleza, Bach lleg a recoger e identificar los dos primeros remedios: Mimulus e Impatiens. Con estas flores prepar nuevos nosodos. Para elegir los pacientes adaptos para recibir este mtodo

de cura se dej guiar por su intuic in, buscando la semejanza entre la planta y el perfil psicolgico del paciente. Mimulus, una flor que aparece frgil, fue subministrada a pacientes que mostraban timidez, pequenos miedos. Impatiens, la flor "impulsiva", que proyecta lejos de s sus propias semillas, fue subministrada a pacientes ms nerviosos y apurados. Los resultados fueron inmediatamente satisfactorios. El camino estaba trazado. El perodo sucesivo, y hasta 1932, lo vi pasar horas y horas en estado de contemplacin de las plantas de su infancia, con la intencin de "entender" a las flores, estudiando sus aspectos y caractersticas. Lleg as a la identificacin de las primeras doce flores. El mtodo funcionaba, pero an una vez ms, no con todos los pacientes. Edward Bach decidi entonces profundizar los conocimientos del alma humana, buscando las miles sutilezas posibles que hacen de cada hombre un ser diferente a todos los dems. Las emociones negativas fundamentales haban sido identificadas, el miedo, el terror, el pnico, la actitud mental que lleva a torturarse, a rumiar los pensamientos, la indecisin, la indiferencia y el aburrimiento que llevan a no amar ms a la vida, la invadencia, la debilidad y la poca estima por s mismo y por las propias capacidades, la impaciencia, la soledad, el entusiasmo devastante... cada uno de estos sentimientos deba ser ulteriormente analizado. El miedo, por ejemplo, poda concentrarse sobre algo preciso como la muerte o la enfermedad, pero tambin hacerlo en forma vaga,

indeterminada. Haba mucho camino por recorrer... Bach recomenz su investigacin y la concluy en 1935, con la identificacin de 38 remedios que an hoy forman la estructura de su mtodo de cura. Al mismo tiempo se ocup de divulgar lo que haba descubierto. Trat de ensenarlo a sus colegas, y sto le procur no pocos problemas con los representantes ms conservadores de la clase mdica. Tal vez fue por ello que pidi ser cancelado de la Orden de los Mdicos, declarando que quera ser considerado solo un herboristero. Antes de marchar enfatiz la importancia de mantener el sistema lo ms sencillo posible, luchando contra cualquier intento de alterar su pureza y tambin nos dej un escrito. Queridos amigos: Sera maravilloso construir una pequea Hermandad, sin rangos ni categoras, donde nadie fuera ms ni menos que los otros, para dedicar nuestras vidas a cumplimentar los siguientes principios: 1. Se nos ha deparado un sistema curativo sin precedentes en la memoria de la humanidad; con la simplicidad de estos remedios florales podremos tener la absoluta certeza de contar con sus maravillosas virtudes para vencer la enfermedad. 2. No criticar, ni condenar jams los pensamientos, las opiniones o las ideas de los dems, recordando siempre que todos los seres humanos somos criaturas de Dios, y cada uno de nosotros recorre su camino hacia la Gloria del Divino Padre. 3. Llevamos en nuestra mano diestra, como los Caballeros del pasado, las armas para vencer al dragn del Miedo, sabiendo que nunca deberemos pronunciar una palabra de desaliento, sino que, por el contrario, debemos llevar esperanza y sobre todo seguridad, a aquellos que sufren. 4. Jams debemos dejarnos llevar por los xitos o las adulaciones que podamos encontrar en nuestra misin, recordando siempre que no somos otra cosa que los mensajeros del Gran Poder. 5. Cuanto ms profundicemos en la confianza de quienes nos rodea, mejor podremos influenciarles nuestra conviccin de que todos nosotros somos solamente agentes de la Divinidad, enviados para socorrerlos en sus necesidades.

6. A medida que los enfermos mejoren, debemos explicarles que las hierbas de los campos, que son las que los estn curando, son dones de la Naturaleza: que son dones de Dios. De esta forma, lograremos que crean nuevamente en el Amor, la Misericordia, la Compasin y la Fuerza Omnipotente del Ms Alto. Edward Bach.

Unas semanas antes de abandonar este mundo afirm a sus colaboradores: Mi tarea esta cumplida Mi misin en este mundo ya ha finalizado Muri durante el sueo, en su casa de Mount Vernon, en el Sussex, hoy sede del Bach Centre. Era el 27 de noviembre de 1936, haban transcurrido 19 aos desde aquel diagnstico de la medicina, que le haba dado 3 meses de vida. Edward Bach nos deja un mtodo que luego de ms de sesenta anos sigue difundindose y desarrollndose, y 3 simples libros: "Crate a ti mismo", "Los doce curadores", y "Lbrate a t mismo", que son todava capaces de ilustrarnos sobre el proceder humano. Posted at 10:04 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Flores de Bach en Animales Cada vez se esta haciendo mas popular utilizar las flores de Bach para tratar a animales. Algunos veterinarios ya las estn recomendando a sus clientes como una ayuda mas ya que son inocuas. Lo mejor siempre es acudir a un especialista para que les recomiende la mas indicada para el caso de vuestra mascota pero aqu pongo un listado de las flores con una indicacin muy general de los usos que podra darse. Agrimony (Agrimonia): Para animales que desvan su atencin ante un conflicto. Se hacen los "chistosos" cuando los retan. Funciona tambin para animalitos muy aburridos. Cuando te ve mal siempre tratar de alegrarte.

Aspen (Alamo): Para animales con ansiedad, nerviosos y especialmente temerosos de nuevas circunstancias, miedo sin razn aparente, muy recomendable para gatos hipersensibles. Para animales frente a tormentas, terremotos, ruidos estruendosos y visiones en otros planos. A menudo llevan la cola entre las patas y son demasiados sumisos. Puede ayudar al perro que ha sido duramente disciplinado en el pasado. Beech (Haya): Intolerancia, rigidez, exigentes, casos en que el gato viejo o adulto no acepta a un nuevo miembro como un beb u otra mascota. Se se vuelven ms tolerantes. Centaury (Centaurea): Para animales pasivos, sumisos, antisociales, que confinan al dueo. Cerato (Ceratostigma) : Para animales que necesitan que les den las ordenes mas de dos veces. Dudan ante la orden del dueo. Chicory (Achicoria): Para animales posesivos o dominantes con uno o varios de sus dueos, pide mucho amor y mimos, demostraciones de afecto, continuamente estn a los pies. encima o acostado sobre sus dueos, "pegote". Pueden ponerse celosos. Este remedio es til para aquellas mascotas muy consentidas y tambin se recomienda cuando queremos introducir una segunda mascota. Ideal para el perro que sigue al dueo todo el tiempo y siempre est echado a sus pies, contrarindose extremadamente cuando lo dejan solo. Clematis (Clemtide): Para animalitos aletargados, apticos, que parecen estar ausentes o confundidos, aburridos, no reaccionan al hablarles. Los perros a veces precisan Clematis cuando deben permanecer dentro del hogar a causa del mal tiempo, cuando esperan que una persona querida vuelva a casa, etc. Si estn somnolientos, pero en realidad no dormidos. Tambin es til luego de una ciruga para ayudarlos a levantarse de la anestesia. Puede ser usado en combinacin con Rescue Remedy en el momento en que los cachorros nacen para ayudarlos a levantarse y respirar. Chestnut Bud (Brote de Castao): Es ideal para un complemento emocional durante el entrenamiento. Suaviza el proceso que realiza el cachorro para distinguir lo correcto

de lo incorrecto (por ejemplo, la diferencia entre el hueso y el zapato del dueo). Debe ser usado en combinacin con un sistema de enseanza del animal no-agresivo. Cherry-Plum (Cerezo): Para animales que pierden el control de sus emociones ("pis de la alegra", se suelta de la cadena y ataca). Crab Apple (Manzano Silvestre): Para gatos que se acicalan compulsivamente. Animales que van de muy limpios a muy sucios. Se lstiman as mismos, mordiendose una pata o la cola muchas veces por aburrimiento. Van siempre a los extremos. Presentan constipacin crnica o mal aspecto en general por alguna enfermedad. Tambin se recomienda para animales obesos. Elm (Elmo): Para animales de trabajo, exhaustos por hacer sus tareas. Funciona muy bien en las perras o gatas durante los nacimientos multiples. Gentian (Genciana de campo): Para animales desanimados, abatidos, deprimidos a consecuencia de una enfermedad o por causa ajena. Muy utilizada en procesos de recuperacin Post Operatoria. Gorse (Aulaga): Desesperados, completamente desmotivados, debilitados, vencidos. Se utiliza en casos ms severos que los recomendados con Gentian y en animales con enfermedades terminales. Heather (Brezo): Para casos donde el animal pide atencin, ladran por nada, rompen cosas, plantas, ropa etc., saltan continuamente, muy inquietos. Holly(Acebo) : Para los animales enojados que intentan atacar (o efectivamente lo hacen) sin provocacin previa. Muerden a otros animales, no permiten que nadie se acerque a su dueo, incluso miembros de la familia. Orinan por todos lados. Es fundamental recordar que cualquier cambio importante en la personalidad debe ser siempre chequeado con el veterinario. Adems, Holly puede ser positivo en el tratamiento de comportamientos agresivos a menudo combinados a malos tratos o traumas del pasado. Star of Bethlehem puede ser usada en combinacin con Holly obteniendo excelentes resultados. Honeysuckle( Madreselva) :

Nostlgicos, desmotivados, aquellos gatos que han sufrido una prdida importante como un viejo compaero. Para el perro cuya persona ms importante ha sido permanentemente alejada de su vida. Puede ser usado en conjuncin con Star of Bethlehem, especialmente si el ser amado ha muerto. Tambin cuando el animal extraa su hogar y pasa cierto tiempo en otra casa o pensionado por vacaciones, cuando es dejado solo por un lapso prolongado. Hornbeam (Hojaranzo o Carpe): Gatos obesos, sedentarios, con problemas para recuperarse despus de una enfermedad o con fatiga mental. Para rehabilitaciones fsicas. Impatiens (Impaciencia): Impaciencia, irritabilidad, ausencia de descanso, sobresaltado. Tambin se recomienda durante la introduccin de un nuevo gato en casa. Para animales muy comilones, inclusos presentan temblores antes de comer o mientras se les sirve la comida. Cuando se los saca a pasear ven la correa y enloquecen. Crean un ritmo para salir a pasear o al balcn sin importar condiciones climticas o personales de sus dueos. Larch (Alerce): Complejo de inferioridad, falta de disposicin para aprender o ser entrenados. Este remedio se puede utilizar para el entrenamiento de la caja de arena, sobre todo cuando se rehsan a utilizarla, an cuando ya lo hacan. Tambin para animales de trabajo, caballos de salto que se niegan a saltar cuando estan en la pista por temor, mascotas que se presentan en concursos y se niegan hacer su "show" por susto. Mimulus (Mimulo): Cuando se esconden o evitan estar con gente. Tienen miedo a lo desconocido como un nuevo hogar, gente nueva, ruidos fuertes, truenos, aspiradoras, viajes al veterinario, o visitas por chicos pequeos. Si el miedo se transforma en terror puede usarse con Rock Rose o Rescue Remedy. Mustard (Mostaza Silvestre): Presentan tristeza o depresin sin causa conocida. Asociado a una cuestin hormonal. Castracin. Oak (Roble): Para animales de trabajo o entrenados para alguna situacin. Olive (Oliva):

Para animales que estn totalmente exhaustos, enfermos o traumatizados. Para usar en post-operatorios, despus de grandes esfuerzos como en galgos, caballos de carrerras, animales de exposicin. Esta flor puede dar una medida de fuerza y alivio a los animales seriamente enfermos cuando se usa en combinacin con Star of Bethlehem. Pine (Pino): hacen cosas por culpas propias o de los dems pero se hacen cargo siempre. Sumisos. Red Chestnut (Castao Rojo): Se ponen nerviosos cuando ven que en su hogar hay movimientos diferentes a la rutina diaria, al ver hacer valijas, mudanzas etc. Por lo general se acuestan en un mismo lugar siempre con cara triste, en caso de las perras o gatas que ven a su camada al menor ruido. Rock Rose (Heliantemo) : Especial para animales que se paralizan, con ojos bien abiertos y mirada fija o salen corriendo para cualquier lado, llevandose todo puesto, muy comn en los perros a fin de ao con los estruendos de los fuegos artificiales. Rock Water (Agua de Roca): De gran ayuda ante cambios de alimentacin o cuando rechazan un nuevo alimento. Para animales condicionados a rutinas. Scleranthus (Escleranto) : Animales cambiantes de estado de animo, volubles, que pueden pasar de estar hambrientos a perder el apetito, o de la ternura al enojo, cuando salen quieren entrar y viceversa. Inquietos de un lugar a otro. Puede ser til para aliviar descomposturas causadas por viajes en auto, trastornos neurolgicos, convulsiones, especialmente cuando es combinado con Rescue Remedy. Star of Bethlehem (Estrella de Beln o Leche de Gallina): Infelicidad, pesar o dolor posterior a un evento traumtico como la muerte de un miembro de la familia, un accidente, estado de shock, stress, vivencias sbitas de pasado y presente. Este remedio es bueno para casos de agresin por choque emocional. Se utiliza en perros que aullan cuando estan solos. Sweet Chestnut (Castao Dulce): Para casos de perdida del dueo. Vervain (Verbena):

Para animales muy entusiastas, incapaces de relajarse, nerviosos. Ideal para perros que constante e inevitablemente estn saltando y ladrando. Teniendo siempre en cuenta que el grado de entusiasmo va relacionado con las diferentes especies, esta flor puede ayudar a tranquilizar los nervios de su perro cuando son excesivos. Vine (Vid): Dominantes con uno o mas animales de su entorno, agresivos, tiranos. Un intimidador. Walnut (Nogal): Para problemas de adaptacin, cambio de casa, viajes, cambio de costumbres (llegada de un beb, nacimiento de su primera camada) Water violet (Violeta de agua): Esta flor es ideal para conductas en gatos que se mantinen aislados o no involucrados con la familia, que prefieren permanecer solos y/o esconderse durante sus enfermedade. De suma utilidad para los perros indiferentes, auto suficientes, inteligentes pero solitarios. Es buena cuando el animal fue socializado relativamente tarde, como cuando adoptamos un gato o perro de la calle adulto. A menudo puede representar una excelente opcin para perros cruzados con lobos o coyotes, o que tienen ancestros cimarrones. White Chestnut (Castao Blanco): Para los casos en perros que se corren la cola. Obsesivos con algo. Wild Oat (Avena Silvestre): Ideal para animales perdidos, desorientados. Wild Rose (Rosa silvestre o escaramujo): Enfermedades crnicas. Completamente pasivos, sin chispa. Siempre parecen aburridos y no interactan con sus dueos. No hay forma de estimularlos, viven sin interes en la vida, no comen, no bebe. (Gerontes) Willow (Sauce): Animales rencorosos que se ofenden y no se acercan a los dueos en todo el da. DOSIS Se pueden dar cuatro gotas, cuatro veces al da directamente sobre la lengua (es muy importante evitar contaminar el gotero con la saliva del animal, por lo que no debe entrar en contacto con su lengua ni la comida), procurando no causar estrs al animal.

Otra forma de suministrar las gotas y particularmente es la que ms utilizo y aconsejo, es colocar las gotas en el agua que bebe la mascota, mezclando diez (10) gotas de la dilucin de la esencia con el agua. Posted at 10:39 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Flores de Bach - Los 7 Grupos

Posted at 5:59 PM | Etiquetas: Terapias Florales, Videos | 0 Comments Significado de las Flores de Bach Posted at 6:54 AM | Etiquetas: Terapias Florales, Videos | 0 Comments Aflorarte

Posted at 6:49 AM | Etiquetas: Terapias Florales, Videos | 0 Comments Flores de Bach Posted at 7:40 AM | Etiquetas: Terapias Florales, Videos | 0 Comments Flores de Bach y pensamientos negativos Cualquiera sea la inquietud que lo ocupe, los pensamientos negativos o confusos vendrn a la mente azarosa, a la persona que se

encuentra en una marea energtica vulnerable. Si usted est inmerso en el miedo no podr tener pensamientos de fe por ms que su maestro se lo imponga y le mencione los beneficios en la prctica. Si usted est siendo presionado por tomar una decisin, no tomar la decisin acertada solo porque la haya tomado a tiempo. Necesita aprender a recurrir a esa informacin que mora en su

interior, necesita saber cmo sacarla a flote y cmo servirse de ella para tomar la decisin correcta. Cuando uno est confundido est muy bien consultar. Pero ms sabio an es saber a quin efectuarle la consulta. Bach nos ensea a consultar; nos ensea que las respuestas verdaderas y realmente tiles provienen de nuestro interior y nos ensea tambin cmo formular esas preguntas: haciendo buen uso de las vibraciones. Uno ya no pregunta con las palabras y los pensamientos sino leyendo e interpretando las vibraciones y emociones con las que lidiamos y que ms sensiblemente solemos atraer. Bien utilizadas, las Flores de Bach resultan tiles justamente porque con ellas se consigue elevar nuestra frecuencia vibratoria. Si no se encuentra usted en vibraciones altas, no conseguir tener pensamientos de genuina claridad o fe o amor por ms tcnicas o frases aprendidas de memoria, su mente estar contaminada por la duda, el miedo, la desconfianza, la envidia, la impaciencia, etc. As se inicia el bloqueo. Utilizadas con sabidura, las esencias florales tienen la particularidad de desplazarnos de una marea a otra, como del grave al agudo en las cuerdas de una guitarra, llevndonos a la parte ms vibrante y luminosa del do , del re, del mi, del fa pero sin saltarnos del do, del re o del fa ya que sin ellos no habra guitarra completa. Por ejemplo, una esencia nos llevar del odio al amor siendo que estas dos emociones corresponden a una misma vibracin (a una misma cuerda de la guitarra) con polaridades opuestas: bajo/alto, grave/agudo; odio/amor. Siguiendo el mismo esquema, y sabiendo tocar la

guitarra, conseguiremos que otra cuerda nos desplace del miedo al valor, y otras producirn sus correspondientes desplazamientos. Odio, amor, miedo, valor, son solo algunos de los colores primarios de las vibraciones emocionales a partir de los cuales nacen todas las dems combinaciones y tonalidades emocionales. No es lo mismo sentir rabia por tanto miedo

que sentir miedo de tanta rabia. Cada tonalidad emocional ir generando su propio magnetismo, reflejndose esto en palabras clave en su discurso, abultando y atrayendo todo aquello en resonancia con ella: el odio atraer ms odio; el miedo abultar las ideas de miedo; el amor atraer todo lo relacionado con las energas del amor. Aprender el lenguaje de las emociones nos sita en un estilo de conversacin que supera a todas las dems.El buen uso de las esencias floralesDe un modo muy simple y efectivo, (caracterstico de la naturaleza) el buen uso de las esencias florales ayudan a cualquier persona a conversar con su interior, a interpretarse a s misma en sus vibraciones, en las visiones personales que a diario la acompaan. Paladeando con ello beneficios mltiples: en su camino espiritual, en su estudio, en su trabajo, en su vida de relacin y lo harn independientemente del mtodo o va que elija para avanzar espiritualmente, independientemente de lo que elija estudiar, en lo que elija desempearse laboralmente o cmo elija trazar su vida social. Este milagro comunicacional se establece porque ellas imponen un clima interior que as lo permite, las esencias de Bach traen energa benefactora y la buena energa es tan necesaria al cuerpo emocional como lo es el buen alimento al cuerpo fsico. Cuando se trabaja con las esencias, y subrayo la palabra trabajar --y nunca tomarlas librando su energa al azar---, ellas resultan sorprendentes potenciadores de la mente y reguladores del sistema de defensas del organismo. Por eso las recomiendo y enfatizo la importancia de aprender a aprovecharlas al mximo, no confundirlas con meros remedios naturales sino recordar que en ellas hay concentrado de energas manipulables dispuestas a generar beneficios de trascendencia imposibles de imaginar desde una marea energtica dbil. Teniendo este conocimiento vivo en la memoria, se entiende la importancia fundamental de aprender a maniobrar estas inteligencias para no quedarse a mitad de camino de todos los favores que ellas pueden otorgar. Posted at 10:30 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Las nuevas terapias florales de Bach Esta es una Tcnica desarrollada por Dietmar Krmer, quien es un astrlogo y Mdico naturista Alemn, basada en la aplicacin del Principio del TAO, es decir del Ying y del Yang y su eterno movimiento. El Autor observ que cada individuo esta representado

por flores Internas y externas. Las externas son llamadas flores de comunicacin, esta es la flor congenita, nosotros traemos la caracteristica de esta flor desde nuestro nacimiento y caracteriza a nuestra personalidad, y tiene tambien una influencia astrolgica, estas caracteristicas definidas van a marcar la manera mediante la cual nos vamos a comunicr con nuestro medio ambiente y sociedad. Si por alguna razn, traumas, shocks, malas experiencias, mala educacin, tortura infantil, etc, no logramos nuestro fin primario entraremos en un conflicto y un estado compensatorio, cambiando nuestra flor original por otra diferente y nueva, nos produce una compensacin. Podemos vivir de est con estos estados mese o tal vez aos, sin embargo, tarde o temprano podriamos explotar en un episodio nuevo de cambio llamado descompensacin, por ejemplo un nio tranquilo, siempre de buen humor y obediente (un nio Centaury) le sucede algo en su vida, que le provoca culpabilidad y cae en un estado compensatorio Pine, pero con el pasar de los aos esta persona podra gererar otro estado de rabia y odio hacia otras personas pasando a un estado descompensatorio Holly. En est tecnica vamos a encontrar algunas diferencias con el mtodo original de Bach, pero en realidad es una manera muy interesante y valida para explicar los cambio emocionales durante nuestras vidas. Las flores externas, este grupo de flores son flores para emergencias o cuando suceden nuevos incidentes, estas flores son Star of Bethlehem, Elm, Walnut, Gorse, Aspen,estas flores nos pueden ayudar para limpiar el camino para llegar a estados de bloqueo mas profundos. La ms importante regla que debemos seguir en est tcnica es seguir los canales, primero utilizar la flor externa, mezclado con las ms importantes de las flores de descompensacin, luego utilizar las flores de compensacin hasta llegar a la flor de la comunicacin.

Canales de las flores de Bach

Posted at 10:52 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Verbena NOMBRE CIENTFICO

Verbena officinalis ESPECIALIDAD

General, psicologia, cardiologia, circulatorio, neurologia, digestivo, ginecologia, respiratorio, reumatologia, nefrologia, INDICACIONES Ansiedad Taquicardia Insomnio Migraas Dispepsias hiposecretoras Estreimiento Gastritis Espasmos gastrointestinales Dismenorreas Neuralgias Bronquitis Reumatismo Oliguria Sinusitis Calambres Agotamiento nervioso Uso externo: Conjuntivitis. Forunculos Difcil cicatrizacin Ulceraciones Quemaduras CONTRAINDICACIONES Embarazo Hipotiroidismo POSOLOGA -Infusion: 1 cucharada de postre por taza / infundir 10 minutos / 3 tazas al dia. Uso externo: 50 gr / L / hervir 10 minutos / aplicar en forma de compresas o inhalaciones PARTE UTILIZADA

Flores y hojas PRINCIPIOS ACTIVOS Iridoides heterosdicos Fenilpropanoides heterosdicos Aceite esencial Flavonoides Carbohidratos (muclagos) Beta-caroteno Saponinas Taninos cidos Alcaloides (vincamina). ACCIN FARMACOLGICA Antiinflamatoria Analgsica Antitusiva Expectorante Diurtica Galactogoga Ligeramente parasinpaticomimtico Efecto sinrgico con la prostaglandina Provoca contraccin de la musculatura lisa del tero Inhibiendo la accin de la hormona gonadotrofina. Accin antitiroidea: bloquea los receptores de la tirotropina (TSH) o se une a la TSH. Posted at 10:06 AM | Etiquetas: Aromaterapia, Fitoterapia, Terapias Florales | 0 Comments Esencias del Pacfico Este sistema floral fue gestado a partir de 1983 por Sabina Pettit, cofundadora dePacific Essence - Canad, compaa que est dedicada

a explorar el valor teraputico de las plantas del nordeste del Pacfico. En 1985 realiz sus primeros preparados de criaturas marinas del Ocano Pacfico. Anmone Anthopleura elegantissima Acta para abrir a la persona a niveles mayores de conciencia, armonizando mental con el Propsito Superior del Alma. Ayuda en problemas fsicos oculares. De utilidad en problemas de dolor fsico. Barnacle Balanus glndula Es til para hombres y mujeres que sienten que fueron abandonados por su madre. Acta en el sistema reproductor femenino. Combate quistes y fibromas. Brown Kelp Nercocyslis Luetkeana Disluelve la tensin de la espalda y acta sobre las infecciones de la vejiga y los problemas de iodo interno y medio. Jellyfish Aurelia Aurita Disuelve la amargura y la dureza en los vehculos emocional y mental antes de que se produzcan las manifestaciones fsicas de stas. Moon Snail Polinicos Lowivii Elimina las toxinas fsicas que nublan la mente, la limpia y deja entrar la luz. Mussel Mytilus edulis Relaja la tensin de los msculos del cuello y los hombros y acta sobre los dolores de cabeza provocados por ese tipo de tensin. Saca y libera la ira reprimida. Pink seaweed Coralina vancouveriensis Fortalece los dientes y los huesos. Alivia la constipacin. Permite experimentar los cambios con gracia y alegra. Restaura la conexin con la tierra. Sand Dollar Dendraster excentricus

Acta sobre la bronquitis, asma, problemas de laringe y autoexpresin. Ayuda en los pensamientos positivos. Sea palm Postelsia palmaeformis Alivia los desordenes digestivos. Controla la prisa y la impaciencia. Starfish Pisaster Ochraceus Es un remedio para la pena, nos permite abandonar lo viejo y experimentar el vaco. Surfgrass Phillospadix scouleri Da coraje, fuerza y poder. Alivia las dolencias del rion. Equilibra las suprarenales. Urchin Strongylocentrotus purpuralus Incrementa la seguridad y la proteccin fisica. Alivia la preocupacin y pensamientos obsesivos. Acta sobre comportamientos compulsivos. Posted at 6:42 AM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Terapias Florales - Flores Andinas Almendro - Prunus amygdalus Permite madurar fsica y emocionalmente. Otorga vitalidad en el cuerpo fsico y fortalece el cuerpo

etrico. Para los nios con problemas de crecimiento. Desequilibrios hormonales ( vigoriza el sistema endocrino). Banano - Musa sp. A nivel fsico influye sobre la estructura sea en especial del sacro y la columna. Fortalece la mandbula y el implante de los dientes.

Tambin acta regulando los niveles de azcar en sangre. Cerezo - Prunus avium Aporta alegra y buen humor a los que ven nicamente el aspecto negativo, pesimista y derrotista de las cosas. Para quienes han perdido la vitalidad y la alegra. Ciruelo Comn - Prunus domstica Para quienes tienen desequilibrios en su naturaleza religiosa por falta de objetividad con las relaciones espirituales y emocionales. Permite la manifestaciones de la inspiracin y las nuevas ideas. Ciruelo Silvestre - Prunus cerasfera Para quienes tienden al descontrol y al desborde. Personalidades impulsivas. Miedo a perder el control. Damasco - Prunus armeniaca Tiene una importante accin sobre el pncreas y la regulacin del azcar en la sangre. Desarrolla los senos femeninos e influye en los tejidos grasos. En lo emocional, alivia el malhumor y la melancola en los cuadros diabticos. Durazno - Prunus prsica Es un amplificador e intensificador del tiempo teraputico, siendo la nica esencia que puede lograrlo; A nivel emocional desarrolla fuerza interior y capacidad para la comprensin entre personas o grupos. Tambin posee influencia sobre el tono muscular. Espino Blanco - Crataegus oxyacantha Especfico para perdidas efectivas asuntos del corazn. En el plano fsico es especifico en el tratamiento del cncer, limita la expansin de tumores. Sin embargo no es tan eficaz en la leucemia y el cncer de huesos. Granada - Pnica granatum Acta en sntomas inherentes a la naturaleza femenina: alteraciones menstruales, miedo a la concepcin y al embarazo. Perdida de la fertilidad. Mala circulacin de la zona genital. Tumores y quistes genitales. Dificultades orgsmicas. Higo - Ficus carica Para bloqueos v temores ocultos alojados en el inconsciente. Tendencia a la paranoia. Dificultades para el contacto con la gente. Favorece la introspeccin, y disipa los temores. Tambin mejora la memoria. Limn - Poncirus Trifoliata

Favorece la capacidad para el aprendizaje de matemticas e idiomas. Tambin mejora la capacidad vocal y la pronunciacin. Reduce el colesterol y permite prevenir la cada del cabello. (Puede aplicarse externamente). Manzano Comn - Malus sp Para la autoestima y la aceptacin (especialmente en la sexualidad) Integra la sexualidad con la espiritualidad. Trae a la conciencia lo necesario para crecer espiritualmente y permite el desarrollo de los aspectos libidinales. Estimula los estados de ensueo y proyeccin astral. Membrillo - Cydonia oblonga Para mujeres con dificultades en aceptar sus aspectos femeninos, que se refugian en actitudes de dureza y manifiestan incapacidad para abrirse a la capacidad de amar y a la receptividad. Niegan su feminidad como una manera de aparentar fortaleza. Apta para madres solteras o para quienes cran a sus hijos sin ayuda. Mora - Rubus villosus Para personas incapaces de llevar sus ideas a la practica. Les falta fuerza de voluntad, capacidad de concrecin y energa para realizar. Pensamiento disociado de la realidad. Materializar ideas y desarrollar talentos escondidos. Cataliza la accin. Naranja - Cistus sinensis Para profundas tensiones emotivas alojadas en el inconsciente, relacionadas fundamentalmente con la homosexualidad, sobre todo cuando esta no es asumida conscientemente dando origen a bloqueos inconscientes. Ayuda en traumas vinculados socialmente a la homosexualidad. Nogal - Juglans regia Permite la adaptacin a los cambios de la vida. Fortalece la individualidad e independencia. Acompaa en todas las etapas de la vida; embarazo, nacimiento, infancia, adolescencia, adultez, menopausia, vejez. Olivo - Olea europacea Es un restaurador y energizante de todo el organismo. Para el agotamiento mental y fsico extremo, originado en sufrimientos anteriores. Para convalecencias. Exceso de trabajo. Enfermedades crnicas. Depresiones. Estrs (influye en las glndulas suprarrenales). Papaya - Carica papaya

Resuelve crisis de identidad con respecto a la sexualidad, incluyendo la que la sociedad genera en torno con la homosexualidad masculina y femenina. En personas hermafroditas, puede ayudar a decidir la eleccin del sexo que debe dominar emocional y mentalmente. Peral - Pvrus communis

Emocionalmente, son personas con rasgos de rigidez mental que se reflejan en estructuras fsicas como la columna vertebral, donde esta esencia ejerce influencia. Brinda mayor elasticidad al cuerpo fsico, relaja los msculos y equilibra la columna vertebral Posted at 4:38 PM | Etiquetas: Terapias Florales | 0 Comments Flores de California - Descripcin A partir de la dcada del 70, la Flower Essence Society estudi una serie de flores, denominadas Flores de California que conservan el espritu y la filosofa de la terapia floral de Bach, pero que tiene la particularidad de haber incorporado algunas con efectos muy adecuados a los problemas ms comunes del presente, como ser el estrs tan habitual en las grandes ciudades, las disfunciones sexuales, el envejecimiento, las adicciones, etc. Adems, las Flores de California se combinan perfectamente con las flores de Bach para determinados problemas, potenciando an ms sus efectos positivos. Las 72 esencias bsicas y sus aplicaciones primarias Aloe Vera: cansancio Arnica: golpes. Basil: castidad y culpas Blackberry: pasividad Black-Eyed Susan: represin Bleeding Heart: identificacin simbitica Borage: tristeza Buttercup: desvalorizacin Calendula: comunicacin deficiente California Pitcher Plant: Desequilibrios California Poppy: ambicin. California Wild Rose: desgano. Cayenne: aburrimiento. Chamomile: ansiedad.

Chaparral: estrs. Corn: desubicacin. Dandelion: cansancio. Deer Brush: confusin, disociacin. Dill: estrs cotidiano. Dogwood: trauma. Filaree: detallismo. Forget me not: preocupacin por trascender. Fuchsia: control de sentimientos. Garlic: temores Golden Ear Drops: recuerdos dolorosos. Goldenrod: personalidad indefinida. Hound's Tongue: materialismo Indian Pink: confusin. Iris: insatisfaccin. Larkspur: rigidez. Lavander: extrema sensibilidad. Lotus: equilibrante. Madia: distraccin. Mallow: retraimiento. Manzanita: repulsin. Mariposa Lily: nutricin. Morning Glory: autodestruccin. Mountain Pennyroyal: actitudes negativas. Mountain Pride: pesimismo. Mugwort: tensin extrema. Mullein: traiciones. Nasturtium: agotamiento mental. Oregon Grape: desconfianza. Penstemon: desafo. Peppermint: pasividad mental. Pink Monkeyflower: temor. Pink Yarrow: sensibilidad Pomegranate: femeneidad conflictiva. Quince:rigidez y poder. Rabbitbrush: minuciosidad. Sagebrush: transformacin. Saguaro: poder y autoridad.

Saint John's Wort: miedo. Scarlet Monkeyflower: rabia. Scotch Broom: total pesimismo. Self Heal: Autocuracin Shasta Daisy: confusin. Shooting Star: dificultad de insercin. Star Thistle: posesividad. Star Tulip: miedo a expresin femenina. Sticky Monkeyflower: problemas sexuales. Sunflower: masculinidad. Sweet Pea: aislamiento social. Tansy: dudas. Tiger Lily: femineidad. Trillium: envidia. Trumpet Vine: conflictos de expresin verbal. Violet: timidez Yarrow: debilidad de carcter. Yerba Santa: melancola. Zinnia: rigidez expresiva.