Este archivo contiene notas de estudio sobre el temaindicado. Se debe considerarlo como un borrador.

No se han corregido todos los errores de ortografa,sintaxis ni gramtica. Por lo tanto, le pedimos al lector que tome esto encuenta y que nos disculpa por cualquier molestia oproblema que le cause. Creemos que el contenidode este estudio es tan importante para la edificacindel Cuerpo de Cristo que vale la pena ofrecerlo asmientras que lo corrijamos. Gracias por suentendimiento y paciencia.

Aunque por ley todos los derechos de copiar estaobra parcial o totalmente (por cualquier medio oprocedimiento, incluidos la reprografa y eltratamiento informticoincluyendo sistemas deInternet) son reservados, Gregory Alan Kedrovsky(el autor) da permiso para que se reproduzcacualquier parte del contenido de esta obra o sutotalidad bajo la condicin que el material no sevenda sino que se distribuya o se utilice para elavance de la causa de nuestro Seor Jesucristo (laedificacin del Cuerpo de Cristo). "...de gracia recibisteis,dad de gracia." [Mateo 10.8] Si al reproducir el contenido de esta obra se hacencambios, hay que quitar cualquier referencia alautor y a sus varios ministerios. Copyright 2006 por Gregory Alan Kedrovsky Reservados todos los derechos de esta obra. ISBN: [pendiente] Aunque por ley todos los derechos de copiar estaobra parcial o totalmente (por cualquier medio oprocedimiento, incluidos la reprografa y eltratamiento informticoincluyendo sistemas deInternet) son reservados, Gregory Alan Kedrovsky(el autor) da permiso para que se reproduzcacualquier parte del contenido de esta obra o sutotalidad bajo la condicin que el material no sevenda sino que se distribuya o se utilice para elavance de la causa de nuestro Seor Jesucristo (laedificacin del Cuerpo de Cristo). "...de gracia recibisteis,dad de gracia." [Mateo 10.8] Si al reproducir el contenido de esta obra se hacencambios, hay que quitar cualquier referencia alautor y a sus varios ministerios. Todas las Escrituras han sido tomadas de la revisinde 1960 de la versin ReinaValera. Todo nfasis(letra negrita,cursiva, subrayada, etc.) de lospasajes bblicos y todos los comentariosparentticos [como este] dentro de una cita bblicaen esta obra son los del autor.

Las 7 Dispensaciones [Nota para el lector: Esta enseanza ha sido cambiada. LaClas e 220: Preceptos de la madurez contiene la enseanza actual.] Procura con diligencia presentarte Dios, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad. (2Timoteo 2.15, Reina-Valera 1909) La palabra griega traducida usar en 2Timoteo 2.15 en la RV-1960, se traduce trazar en la RV-1909 (la Versin Antigua). La palabra griega quiere decir, literalmente, cortar derecho o cortar recto (en el sentido decortar una pieza de tela para hacer una tienda). [ Ver abajo: El Uso Legitimo de los IdiomasOriginales.] (Hech 18.3) Pablo us este trmino porque su oficio (su trabajo secular) era el de hacer tiendas. l siempre prestaba atencin a cortar recto una pieza de tela para hacer una tienda. Si no lo hubiera hecho, la pieza habra quedado mal cortada y la tienda habra quedado mal hecha. (2Tim 2.15) Este es el sentido que Pablo expresa en cuanto a nuestro estudio de la Palabra: Usar bien la Palabra de Dios implica que tenemos que trazarla bien (dividirla bien). Si no estamos trazando bien la Palabra, no estamos usndola bien. El Uso Legitimo de los Idiomas Originales No hay duda alguna que se escribi la Biblia primero en hebreo y arameo (el Antiguo Testamento), y luego en griego (el Nuevo Testamento). Pero hoy da menos del 1% del 1% de la poblacin de la tierra sabe el hebreo bblico, el griego clsico y griego kine (ni hablar del arameo). Dios nos ha dado Su Palabra perfecta y pura en espaol y podemos confiar completamente en la Biblia que tenemos. No tiene que saber ni hebreo ni griego para aprender todo lo que Dios tiene para usted. Pero, los idiomas originales nos pueden ayudar en ciertas reas del estudio bblico. Decir loopuesto sera decir que la Escritura que Dios escribi a los hebreos y a los del primer siglo (engriego) era intil. Y no es as. Entonces, cmo debemos usar los idiomas originales?

 Lo que ha sido preservado de la Escritura en los idiomas originales es suficiente paraacl arar eilustrar la copia / traduccin perfecta y completa que ha sido preservada en los idiomas actuales. Aviso: No debemos usar los idiomas originales (hebreo, arameo, griego) paracorregi r la Biblia Podemos usar lo que ha sido preservado de ellos para ilustrar y aclarar lo que tenemos en nuestras Biblias en espaol. Un ejemplo es lo que estamos estudiando aqu en 2Timoteo 2.15 y las dispensaciones. I.La Definicin de Dispensacin A. La Primera Mencin de la Palabra Dispensacin: Efesios 1.10 1.Una dispensacin tiene que ver con un periodo (un tiempo, un lapso). 2.La palabra griega traducida dispensacin aqu en Efesios 1.10 es oikonomia. a.Oikonomia implica casi lo mismo que la palabra economa en espaol. b.Oikonomia, en el sentido de una dispensacin, se refiere a la estructura o largimen de algn sistema (o sea, se refiere al sistema de mayordoma durante unlapso). i.Por ejemplo, cuando se habla de la economa del Antiguo Testamento. ii. Lleva todo el sentido del sistema bajo el cual funcionaba todo el Antiguo Testamento. 3.Ahora, sabiendo algo sobre el trmino, podemos aplicar la regla de la primera mencin a la palabra griega... B. La Primera Mencin de la Palabra Griega Oikonomia: Lucas 16.1-4 1.Se puede hacer este truco (buscar la primera mencin de una palabra en el idioma original)con una buena concordancia (La Strong's), con un Lxico / Concordancia Griego-Espaolo con un programa de computadora. 2.Encontramos las primeras menciones de esta palabra griega (oikonomia) en la parbola del mayordomo infiel (interesante!). a.Segn la regla de la primera mencin: En este pasaje podemos definir qu es una dispensacin y ver varios aspectos de las dispensaciones. b.(v2, 3, 4) La palabra dispensacin (oikonomia) se traduce mayordoma en estos 3 versculos. c.Una dispensacin, entonces, es un periodo de mayordoma.

d.Hay 4 elementos de una dispensacin (un periodo de mayordoma) segn este pasaje de primera mencin... 3.Primer Elemento de una Dispensacin : Un Mayordomo Principal a.En cada dispensacin hay un mayordomo principal (alguien responsable por algo). b.Dios le encarga a alguien con una responsabilidad al comienzo de la dispensacin. c.(Luc 16.1) El hombre rico es un cuadro de Cristo. Tiene un mayordomo (alguien que administraba ciertos de Sus recursos). Es interesante notar que el mayordomo era infiel. d.Y naturalmente, si hay un mayordomo, hay una mayordoma... 4.Segundo Elemento de una Dispensacin : Una Mayordoma a.Con mayordoma se refiere a la responsabilidad del mayordomo (la carga que le fue entregado / encomendado por su seor). b.(Luc 16.2) El mayordomo tiene que demostrar al Seor (al hombre rico, un cuadro de Cristo, de Dios) que ha sido fiel en la administracin de lo que le fue encomendado. (2Cor 4.2) Cada administrador (mayordomo) tiene la responsabilidad de ser hallado fiel en lo que le fe entregado. c.El mayordomo debera llevar a cabo su mayordoma como el Seor lo hara, porque as es la esencia de un mayordomo (alguien que est en lugar de otro para administrar los recursos de l). 5.Tercero Elemento de una Dispensacin : Un Fracaso a.En cada dispensacin en la Biblia el mayordomo principal o sus descendientes fracasan en su mayordoma (en su responsabilidad). b.(Luc 16.1) El mayordomo era infiel. Disipaba los bienes de su seor (o sea, malgastaba lo que le fue dada para administrar; no lo usaba conforme a la voluntad del seor).

En la Biblia, en cada dispensacin, los mayordomos (o el principal o sus descendientes) fracasan en lo que les fue entregado / encomendado. d.De hecho, este es uno de los propsitos primordiales de las dispensaciones: Dios

quiere mostrarle al hombre que no puede hacer nada bien sin Dios. Siempre fracasa. i.En cada dispensacin Dios prueba al hombre en un rea diferente, y el hombre fracasa. Dios est mostrndole, metdicamente, que sin Cristo, nada puede hacer. ii. As que, al final de la historia, el hombre no tendr excusa delante de Dios. No habr ningn argumente de Si no tuviera esta naturaleza pecaminosa... el diablo me oblig a hacerlo... si pudiera hablerlo visto... si fuera ms fcil... Dios le quita toda excusa a travs de las dispensaciones. (a). (Gen 1-3) En La Dispensacin del Edn Dios prueba al hombre bajo la inocencia. No haba naturaleza pecaminosa y el hombre siempre fracas. (b). (Gen 4-7) En La Dispensacin de Adn Dios prueba al hombre bajo supropia conciencia, y fracasa. El hombre no puede dirigirse por su propiaconciencia, porque no la sigue, no la obedece (Can lo prueba). (c). (Gen 8-11) En La Dispensacin de No Dios prueba al hombre bajo el gobierno humano, y el hombre se rebela. El gobierno humano no puede controlar al hombre. No es suficiente para controlarlo, cambiarlo, dirigirlo. (d). (Gen 12 - xod 18) En La Dispensacin de Abraham Dios prueba al hombre bajo la direccin de la familia. Tampoco funciona. Los que estn en autoridad (padre, madre, etc.), siempre meten la pata. Fracasan. (e). (xod 19 - Mateo 26 y Heb - Apoc 19) En La Dispensacin de Moiss Diosprueba al hombre bajo una ley, un conjunto de reglas claramente declaradas yescritas. El hombre sabe exactamente lo que Dios quiere de l, pero siemprefracasa. (f).(Mat 27 - Flm) En La Dispensacin de la Iglesia Dios prueba al hombre bajo la gracia. No puede ser ms sencillo, pero ya hemos fracasado en nuestra Misin (nuestra responsabilidad, nuestra mayordoma). (g). (Apoc 20) En la ltima dispensacin (La Dispensacin del Milenio) Dios le quita al hombre la ltima excusa. Le da al hombre la plenitud. Le quita la presencia (la influencia) del diablo por 1.000 aos. Y durante ese tiempo y al final, se rebela. Fracasa. b) Conclusin: (Jn 15.5) ...separados de M [Cristo / Dios] nada podis hacer. 6.Cuarto Elemento de una Dispensacin : Un Juicio a.Cada dispensacin en la Biblia termina de la misma manera: Dios viene y quita al mayordomo de su mayordoma. b.As es como empieza la siguiente dispensacin. Dios pone a otro mayordomo con una nueva responsabilidad. Y el ciclo contina (hasta la octava dispensacin: la eternidad). C. El Buen Uso de las Dispensaciones

1.(2Tim 2.15, RV-1909) La regla dice que hay que trazar bien la Palabra de verdad. 2.Entonces, cuando vemos estas 4 caractersticas (un mayordomo con una mayordoma que termina en fracaso y juicio), hemos de trazar una lnea (divisin). 3.Las cosas de un lado de esa lnea / divisin sern diferentes de las del otro lado