Brinquedo e brincadeira na educao infantil japonesa: Proposta curricular dos anos 90

Tizuko Morchida Kishimoto*

RESUMO: A poltica educacional do Japo dos anos 90, influenciada pela globalizao e internacionalizao, reforma os jardinsde-infncia oficiais. Destinada a crianas de 3 a 5 anos, os jardinsde-infncia oficiais definem uma proposta pedaggica em torno do brincar, como forma de levar a criana a conhecer seu ambiente, a socializar-se, a aprender a linguagem, a expressar-se e a criar. Em virtude da predominncia do atendimento particular no campo da educao infantil e a pouca participao do governo, o brincar ocupa pouco espao nas escolas infantis.

Palavras-chave : Brinquedos, brincadeira, educao japonesa, cultura japonesa

O Japo, semelhana de outros pases, sofre profundas alteraes em face da globalizao e da internacionalizao, discute valores e reforma o sistema escolar procurando ajust-lo aos novos tempos. O caminho adotado nesse processo teria privilegiado a escolarizao ou a socializao? Os sistemas de ensino, na atualidade, dividem-se em propostas propeduticas, preparatrias para a escolaridade posterior, com nfase em contedos e centradas na figura do professor e nas orientaes voltadas para a socializao da criana em desenvolvimento, em que a brincadeira permite a liberdade de ao, expresso e criatividade.

Professora titular e vice-diretora da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo; coordenadora do Laboratrio de Brinquedos e Materiais Pedaggicos; docente dos cursos de ps-graduao e especializao em educao pr-escolar.

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O alto ndice de escolarizao alcanado pelo sistema de ensino japons privilegia contedos e competitividade. Entretanto, na esfera pr-escolar, no obrigatria, os jardins-de-infncia definem, a partir dos anos 90, orientaes curriculares em que se destaca o brincar. A necessidade de estimular a individualidade, a expresso e a criatividade para equacionar problemas de uma sociedade homognea e coletivista parece ter levado opo pelo brincar enquanto ao livre, iniciada e mantida pela criana. Pode-se aventar a hiptese de que h, tambm, outros elementos de natureza cultural, que poderiam interferir na materializao desse projeto. Foram investigadas a presena do brincar enquanto poltica pblica de educao infantil, sua manifestao na prtica pedaggica e as razes aventadas por profissionais e pesquisadores. A metodologia de pesquisa privilegiou a anlise etnogrfica, com gravaes em vdeo, complementada com entrevistas semi-estruturadas e anlise de documentos oficiais. As observaes realizadas durante trs meses, no perodo de dezembro de 1995 a fevereiro de 1996, tiveram como sujeitos, crianas, especialmente entre 3 e 5 anos e foram realizadas durante dois dias (perodo de quatro horas), em cada uma das seis instituies de educao infantil. 1 As entrevistas incluram dois professores de cada escola, diretores, quatro professores de diferentes universidades que atuam no campo da educao infantil, 2 membros do setor de educao infantil do Ministrio de Educao e Cultura.

Proposta curricular para os jardins-de-infncia

A educao infantil japonesa, semelhana da de muitos pases, no dispe de um projeto integrado, ao separar creches junto ao Ministrio de Sade e Bem-Estar Social e jardins-de-infncia, ao Ministrio de Educao. O Quadro 1 demonstra o percentual de atendimento nas 3 duas instituies. A oferta de unidades infantis junto aos organismos educacionais alta na faixa de 4 a 5 anos, chegando a 92% para os de 5 anos, e 86%, para os de 4. H um esforo governamental para ampliar as de 3 anos que ficam no patamar de 58%. As creches no recebem estmulo para

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sua ampliao, mantendo-se no patamar de 30%, em virtude da tradio de a mulher japonesa dedicar-se aos afazeres domsticos e aos cuidados com a prole. O mercado de trabalho no absorve a mulher, especialmente aps o casamento. Quadro 1 Atendimento infantil* 3 anos Jardim-de-infncia Creche Total 28,1% 30% 58,1% 4 anos 56,7% 30% 86,7% 5 anos 63% 29% 92%

* Dados fornecidos pelo Mombusho (Ministrio de Educao), fevereiro de 1996.

Os jardins-de-infncia atendem cerca de dois milhes de crianas e as creches, 1,7 milho ( Education in Japan 1994, p.120). Os jardins-de-infncia oferecem cursos com a durao de um a trs anos, a crianas na faixa etria de 3 a 5 anos, em estabelecimentos privados, nacionais e municipais. H cerca de 49 universidades nacionais, destinadas formao de professores, com cursos anexos de jardim-de-infncia. Em 1992, haviam cerca de 0,3% de escolas mantidas pelo governo nacional, 41,5%, pela municipalidade e 58,2%, pela iniciativa privada. Entretanto, computado o nmero de alunos atendidos, apenas 20,4% das crianas freqentam escolas pblicas e 79,6%, a particular ( Education in Japan 1994, p. 22). As instituies privadas no dependem, semelhana das municipais, da superviso oficial de propostas pedaggicas, apenas a instncias estaduais e federais quanto expanso e administrao. Em decorrncia, as orientaes curriculares oficiais pouca influncia exercem na esfera particular. O novo plano curricular do Jardim, implementado em 1990, estabeleceu uma educao pelo ambiente , priorizando atividades segundo as caractersticas de desenvolvimento da criana, tendo o brincar como um de seus eixos. O brincar sempre esteve presente na educao infantil japonesa desde a instalao do primeiro jardim-de-infncia pblico em 1876, em Tquio, junto Escola Normal para Mulheres. Segundo a profes-

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sora Nezu, da Universidade Gakugei Daigaku, por muito tempo acreditou-se que bastava divulgar a relevncia da brincadeira que os professores saberiam adequar o ambiente de aprendizagem. Mas, especialmente a partir dos anos 70, com a penetrao de idias ecolgicas, percebeu-se a profunda influncia do ambiente na forma de pensar das pessoas. Vygotsky j apontava nos anos 30: objetos materiais e a cultura de cada povo influenciam a forma de pensar dos seres humanos. As discusses envolvendo o petrleo e a escassez dos produtos naturais, o modo de vida dos hippies buscando um retorno aos tempos passados fazem o movimento ecolgico crescer e despertam a conscincia de que o ambiente, a mentalidade e os objetos so fundamentais na educao do homem. Especialmente no caso da criana que ainda no domina a linguagem, a influncia do mundo material, natural e humano decisiva. A partir de ento, os guias curriculares preconizam a educao pela brincadeira em seu ambiente. A nova proposta do brincar parte da concepo holstica da criana, inserida em contexto educativo, que integra cinco reas curriculares: sade, relaes humanas, ambiente, linguagem e expresso. Tais reas no visam estruturao de atividades, semelhana da escolarizao, mas indicam que a criana, ao brincar, desenvolve, ao mesmo tempo, a sade, socializa-se por meio de interaes com os pares, explora o ambiente que a rodeia, expressa seus pensamentos e cria formas prprias de expresso. A poltica pblica de educao infantil vem, desde 1990, destacando o brincar: Atingir as metas da educao por meio de uma educao pelo brinquedo (Japanese Government Policies in Education, Science and Culture 1994, p. 56). Embora brinquedos e brincadeiras j fossem prtica na educao infantil japonesa, a primeira vez que aparecem como eixo desse nvel de ensino. Educations guideline for Japanese kindergarten,4 publicado pelo Ministrio de Educao e Cultura, em sua verso de 1994, destaca o brincar em vrios pontos: Manuteno da sade mental e corporal: Controlar e mover seu corpo por meio de vrias brincadeiras.Ter prazer e realizar vrias atividades externas (p. 5).

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No campo das relaes humanas o desenvolvimento de autonomia e socializao aflora o ldico: Compreender o prazer de brincar e trabalhar junto com os colegas. Ter cuidado no uso de brinquedos da classe e coisas feitas pelos outros (p. 7). Ao permitir a ao independente com parceiros, o brincar fundamenta o desenvolvimento de relaes humanas. A rea curricular de Ambiente considera que a criana deve desenvolver habilidades para interagir positivamente com seu meio natural e social e incorpor-lo em sua vida diria com os objetivos de: Ter prazer em experimentar fenmenos e eventos da natureza por meio de brincadeiras; brincar pela experimentao e criar com coisas que a cercam; desenvolver interesse por brinquedos e coisas feitas pelo homem (p. 8). Na rea da linguagem , pretende-se que a criana relate experincias e se expresse por palavras do cotidiano, aprenda a ouvir os outros e desenvolva a compreenso da linguagem. As situaes que favorecem o uso de smbolos como o faz-de-conta so facilitadoras para o aparecimento da linguagem e relacionam-se com a expresso do imaginrio infantil: Expressar a imaginao por meio da linguagem, movimentos corporais e faz-de-conta (p. 12). A rea de Expresso visa, por meio do ambiente, desenvolver a criatividade e a expresso. O contedo do currculo prev a ao livre da criana e enfatiza o ldico:

Ser livre e expressar criativamente sentimentos e idias pelo uso de sons, movimentos corporais, desenhos e produzir coisas feitas com as mos. Usar vrios materiais para criar outras coisas. Ter contato prazeroso com a msica e cantos em grupos a partir de instrumentos simples. Ter prazer no desenho e trabalhos manuais e us-los para autoexpresso e brincadeiras (p. 12)

A opo pela socializao e a distncia da escolarizao que alfabetiza aparecem no item Consideraes: Ao ensinar linguagem para a criana neste estgio, no aconselhvel ensinar letras ainda porque este contedo deve ser ensinado na escola elementar (p. 11).

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A proposta, ao enfatizar valores como o desenvolvimento integral, a auto-responsabilidade, a cooperao, a moralidade, a insero da criana no mundo natural e social, o desenvolvimento da lingua5 gem, a criatividade, o senso esttico e a expresso de sentimentos, aproxima-se de objetivos sugeridos por sistemas infantis de muitos pases. Entretanto, h fatores culturais que conferem colorido especial a cada um desses valores. Diversos estudos (Hendry 1986a/b; Shields Jr. 1993; Finkelstein, Imamura, Tobin 1991; Peak 1991, Tobin et al. 1987) mostram a preponderncia das caractersticas coletivistas da sociedade japonesa e seus reflexos no sistema escolar. A insero da criana no grupo como objetivo prioritrio da educao infantil japonesa apontada na pesquisa de Tobin et al . (1987), realizada nos anos 80, que identifica diferenas culturais entre Japo, China e Estados Unidos. O Quadro 2 reproduz as escolhas feitas por 720 professores entrevistados nos pases envolvidos. Quadro 2 - Objetivos da educao infantil*
Qual a razo mais importante para a sociedade criar Qual a razo mais importante para a sociedade criar e manter pr-escolas? e manter pr-escolas?

Itens Dar criana condies de ser membro de um grupo Dar a oportunidade de brincar com outras crianas Dar criana bom incio acadmico Tornar a criana mais independente e autoconfiante Tirar a criana da rua e torn-la boa cidad Liberar pais para o trabalho e outros afazeres Outras razes

Japo 61,4 13,9 3 13,6 5,4 1,4 5,0

China 12,3 8 37,3 10,6 11,4 16,5 3,9

EUA 19 14 20,5 21 3,5 6,5 15,5

*Fonte: Tobin et al. (1987, p. 543)

No quadro, 61,4% de japoneses valorizam ser membro do grupo, enquanto 21% de americanos, tornar-se independente e autoconfiante e 37,3% de chineses, o resultado acadmico. So tais orientaes que diferenciam a pr-escola de cada pas. A insero da criana no grupo, como objetivo prioritrio da educao japonesa, pode ser vista, tambm, nas entrevistas dos professores. Para Chie Okubo, administradora da creche de Osaka,

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a tarefa da pr-escola produzir ninguen-rashii kodomo (criana como ser humano). Para tornar-se ser humano completo no basta ser um indivduo, preciso ser membro de um grupo. Do que tenho visto nas escolas americanas percebo como eles fizeram um bonito trabalho ao tornar a criana criativa, autoconfiante e dotada de individualidade. Ns acreditamos que mais importante que a criana aprenda a viver como membro de um grupo.(...) Mas voc v, isso no s problema de pr-escola: um problema de toda a sociedade porque o grupismo estimulado no s nas pr-escolas mas tambm em nossas escolas primrias, secundrias e universidades, nos negcios e assim por diante. Eu penso que essa a diferena bsica entre os japoneses e as culturas estrangeiras. Ns, japoneses, somos um povo com orientao grupal; dessa forma, natural que nossas pr-escolas o sejam. (Tobin et al. 1987, p. 544)

Os objetivos da educao infantil expressam valores cultivados e reproduzidos pela escola e pela sociedade, o que confirmado por Kumagai, assistente da diretora do jardim-de-infncia Senzan:

Professores em nosso yotien tm 30 crianas para olhar e isso no uma coisa ruim porque fora a criana a aprender a lidar com o problema e as discordncias de outros. Elas podem ter a ateno individualizada de suas mes. bom, para elas, ter a experincia de interagir com outras crianas sem suas mes por perto. (Tobin et al. 1989, p. 540)

Cooperao, respeito pelo grupo, cordialidade so valores inerentes aos japoneses e fazem parte de sua cultura. A conscincia de grupo um trao cultural antigo proveniente do perodo Tokugawa 1615-1867 , que integra as fontes contemporneas da cultura japonesa. A competio no plano individual surge, no perodo Meiji (1867), quando foi abolido o sistema de cls hereditrios dos samurais e estabeleceu-se o capitalismo. Pela forte conscincia de grupo, as condutas coletivas sobrepujam as individuais, tornando difcil ao povo japons aceitar outras vises de mundo (Kato 1987, pp. 86-90). comum o uso de roupas iguais e o ritual de beber saqu aps o expediente, na companhia dos colegas de trabalho.

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A orientao para a insero grupal continua presente no currculo atual e na prtica docente. Professores de educao infantil atribuem responsabilidade s crianas em muitas atividades: elaborar regras, resolver conflitos e problemas. ainda a valorizao do grupo que explica a prtica do agrupamento para diferentes tarefas ( kumi ). Cada kumi elege seu lder, em eventos atlticos, nas tarefas acadmicas e de organizao da sala. Dentro de cada kumi existem os hans, subdivises do agrupamento com tarefas especficas como cuidar dos animais, responsabilizar-se pela chamada das crianas na hora do katazuke (arrumao). A valorizao do coletivo parece estar relacionada nostalgia dos tempos de insero da criana na grande famlia. Hoje, a famlia nuclear, com poucos filhos, parece conduzir estratgia de classes numerosas como forma de combater o que os japoneses entendem ser o esprito individualista da conduta ocidental. Divergindo de padres americanos e europeus, que propem critrios de qualidade baseados na relao entre adulto e criana, os japoneses consideram a interao da criana em grandes agrupamentos como a forma adequada para o desenvolvimento infantil. Apreciam atitudes como deixar o pr-escolar ser criana, fazer barulho, criando um ambiente propcio para que aprenda a viver em grupo, especialmente em classes numerosas. Professor Ogawa, em janeiro de 1996, dizia ao diretor do Tawara Yootien: uma pena que a escola tenha apenas 15 alunos na classe. preciso fazer algo para aumentar . Perguntei por que esse nmero era considerado inadequado, uma vez que se tratava de crianas de 4 anos. Sua resposta aponta para a diferena entre a educao familiar e a institucional: as crianas vivem sozinhas com suas mes em casa, interagem na dade me-criana, prevalecendo o atendimento individualizado. No jardim-de-infncia, prioriza-se o grupo, a coletividade. Assim, a escola propicia a passagem da vida familiar vida, permitindo que a criana, que j teve ateno individualizada no lar, complemente com a educao grupal. No entender do professor, quando h poucas crianas, predomina a tendncia de andar juntas e fazer sempre as mesmas coisas, impedindo a manifestao da individualidade e da independncia. Os jardins pblicos atendem 35 crianas, de 4 a 5 anos, e 20, de 3 anos, nmero considerado ideal. Os parmetros estabelecidos por organizaes americanas e europias, de 12 a 20 crianas para as idades de 4 e 5 anos, no so considerados adequados pelos japoneses. Entendese que, para brincadeiras coletivas, requer-se um contingente maior de crianas.

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A cooperao e a insero da criana no grupo so valores a ser buscados no ambiente fsico e nas prticas pedaggicas. A cooperao estimulada a todo momento pela disposio e pelo tipo de materiais disponveis nas salas. O katazuke (arrumao) da sala, na hora do lanche, exige a participao de todos: a mesa com dobradia requer o auxlio de quatro crianas para desdobr-la; mesas e cadeiras encostadas na parede precisam ser armadas; as crianas que assumem papis de tobam (planto) transportam o bule de ch para servir a seus colegas. Nas horas de brincadeiras: blocos e tbuas grandes de madeira exigem parceria para seu transporte. Projetos coletivos so estimulados a todo momento: diversos grupos envolvem-se na organizao de hanaya (floricultura), sushiya (casa que vende bolinho de arroz, sushi), mandiuya (casa que vende bolinho de feijo, mandiu). Tais atividades conjuntas ocorrem em um ambiente que propicia a cooperao e exige o cumprimento das normas definidas pelos prprios pares e no pelo professor. Ao colocar materiais para uso coletivo, pretende-se que a criana aprenda a pedir emprestado e, dessa forma, prepare-se para a cooperao. Um representante do Ministrio de Educao e Cultura, da rea de Educao Infantil, relata o caso de um garoto que, em vez de realizar seu projeto individualmente, esperou pacientemente o momento adequado para ter a companhia dos colegas.6 Fato considerado exemplar para demonstrar a relevncia e o prazer advindos do trabalho conjunto com parceiros. A valorizao do trabalho grupal funciona como guia para orientar a conduta do professor. Ao distribuir atividades ao longo da rotina escolar, o professor chama as crianas por grupo: o que brincou de faz-deconta, o que fez construo, o que brincou na areia, o que brincou de super-heris. Embora exista preocupao com a expresso individual, a cooperao em grupo a sobrepuja. H casos de conflito entre os interesses individuais e grupais. Observei uma garota de 5 anos dizer que, aps um dia de atividade, no queria continuar seu projeto de fazer uma floricultura com seu grupo inicial. Houve uma srie de discusses entre a professora e a menina, em que se perguntava: Como fica o grupo? O jardim-de-infncia, considerado um perodo de passagem, de adaptao da criana, egocntrica, no-socializada, para uma etapa de socializao e cooperao, no requer o cumprimento rigoroso dessa conduta, como na escola primria. Segundo Lewis (1993, p. 35), para os japoneses, a internalizao das normas se processa atravs de quatro estratgias:

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1. Minimizar o controle do professor; 2. Delegar o controle criana; 3. Oferecer plenas oportunidades para a criana adquirir identidades positivas; e 4. Levar a criana compreenso e socializao para evitar condutas errneas. A internalizao das normas na sociedade japonesa ocorre de forma muito mais forte que nas ocidentais. Comentei, com o professor Ogawa, as observaes que efetuei no Brasil, em 1994, em escolas infantis: as crianas japonesas de 4 a 5 anos cumprem com maior rigor as normas das brincadeiras que as brasileiras. Para o professor, isso se deve a questes culturais, de reproduo de condutas da sociedade japonesa, da compreenso de que as regras devem ser cumpridas: os trens chegam e partem no horrio estipulado, o horrio rigorosamente cumprido em todos os lugares: na famlia, no comrcio, na indstria, na escola e na sociedade em geral. A imerso em uma cultura em que o cumprimento da norma faz parte do cotidiano permite fcil interiorizao desse valor. Na sociedade brasileira, as normas so sistematicamente violadas. No se respeitam os sinais de trnsito, o horrio de chegada e sada da escola; compromissos so violados a todo instante. Tais atitudes aparecem nas brincadeiras, com o sistemtico violar das regras. No Japo, se a norma diz que a brincadeira deve terminar quando chega a hora do katazuke, rapidamente as crianas comeam a arrumar o espao. A nova reforma pretende estimular a expresso da individualidade e da criatividade, aliada insero da criana no grupo. Kaminaga 7 aponta o dikohaki ( realizao de projeto) como objetivo importante a ser buscado nos jardins-de-infncia. Materializar projetos e idias, envolvendo parceiros, mostra o nvel de desenvolvimento e a capacidade de a criana relacionar-se com outros. Cultivar a individualidade sem deixar de inserir a criana na sociedade parece ser o desafio da educao japonesa dos tempos atuais. Garantir a expresso individual dentro de uma sociedade cooperativa, meta da educao infantil japonesa, parece encontrar obstculos, pela falta de continuidade poltica. Nos nveis de escolaridade subseqentes educao infantil, predomina a orientao grupal em detrimento da individual. Expressar sentimentos, desenvolver uma forma pessoal de vestir, falar e pensar so vistos como ser diferente, o que , ain-

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da, bastante difcil de ser aceito. Os japoneses temem ser discriminados ao expressar condutas no-usuais. Porm, essa atitude ainda no adotada no perodo da educao infantil porque as crianas so consideradas no-socializadas, em fase de passagem, portanto, no devem ser cobradas por esse comportamento. Ser socializado significa ser igual, expressar pensamentos culturalmente aceitos. A socializao requer o aval do grupo. Se a conduta compatvel com interesses do grupo, tida como socializada. Caso contrrio, ser diferente. Ouve-se constantemente: Nani, dibum no koto dake kangaeru! (Ora, s pensa em seus interesses!). A cooperao e o trabalho em grupo so traos culturais da sociedade japonesa presentes na educao infantil, na organizao do espao fsico e na conduta das pessoas que so avaliadas por tais critrios.

Prtica pedaggica e a viso de professores e diretores sobre o brincar

Para a professora da turma de 3 anos do jardim-de-infncia particular Futaba Yootien de Toyohashi, Aichi-ken ,

o brincar livre importante para a criana de 3 anos iniciar a socializao, a cooperao e a independncia. Pelo brincar a criana se atreve a fazer amizades, inicia o processo de cooperao nas situaes de brincadeiras. Somente a brincadeira livre permite a ao independente da criana.

A professora Yamada, da classe de 5 anos, complementa: Brincar importante quando livre porque a criana expressa seus sentimentos, sua individualidade. Para Abe, diretor da escola, brincar importante para a criana aprender, por exemplo, no faz-de-conta, a assumir papis e compreender as relaes de trabalho, cooperao, relaes sociais necessrias para sua insero social. O processo que vai da expresso individual insero grupal explicado pela professora da turma de 3 anos: No incio, a criana interage com objetos, espaos e manifesta sozo (expresso individual). Gradativamente, essa interao integra relaes com outras crianas,

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fala, trocas, disputas. A ao livre permite que aprenda a expressar seus desejos em aes concretas, em projetos coletivos, tornar-se shakaiseki (membro de grupo) . Considera-se importante deixar a criana agir com pouca interferncia do adulto. Conforme o professor Ogawa, a auto-educao possibilita criana desenvolver a capacidade de fazer seu plano para brincar. Ao professor cabe a funo de organizar o kamkiou (ambiente), considerado fundamental para o aparecimento da brincadeira. Observar a criana para compreender seus projetos, ficar disponvel para auxili-la na materializao de suas idias so tarefas importantes do professor. As crianas do jardim-de-infncia anexo Universidade Gakugei Daigaku circulavam pela escola toda e os professores ficavam, geralmente, nos mesmos lugares, observando e dando apoio. H preocupaes com o novo modo de vida consumista da sociedade japonesa. Segundo a diretora do jardim-de-infncia particular de Toyohashi (Nagoya), a tendncia das mes comprar tudo pronto. Dessa forma, as crianas tm poucas oportunidades de aprender processos simples de fabricao de objetos e alimentos. A escola, em situaes de brincadeira, ensina a criana a secar o caqui, a preparar comidas simples, a fabricar objetos e procura levar as mes a repetir a brincadeira em casa. Com o entusiasmo das crianas, as mes acabam se envolvendo e procuram a escola para entender o processo de fabricao para assessorar os filhos. O gosto pela leitura estimulado desde cedo em todas as instituies infantis, sempre muito equipadas com diferentes tipos de livros. A biblioteca da escola, com cerca de cinco mil volumes destinados a crianas e pais, e uma videoteca podem ser utilizadas, trs vezes por semana, podendo emprestar cerca de seis livros por semana (trs para a criana e trs para os pais). interessante observar como as crianas, em contato freqente com a leitura e a escrita, acabam lendo e escrevendo, por meio de brincadeiras, sem que exista um projeto para alfabetizlas nessa fase. As crianas que freqentam a biblioteca preenchem as fichas dos livros que esto lendo e, quando no sabem escrever, recebem auxlio da bibliotecria e de parceiros. Os livros fazem parte do cotidiano do Jardim. H livros com desenhos de processos de fabricao de objetos, de seres da natureza e do mundo cultural. A criana que quer fazer algo diferente, procura no livro idias para seu projeto. Observei crianas que olhavam um livro sobre astros e estrelas para fabricar objetos para seu canto de filmes. Acabaram fabricando astros com papel

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laminado, colocando tiras nas bolas semelhana dos anis de Saturno. Outra olhava um livro para preparar, com argila, flores para seu projeto de floricultura. Outra folheava livros com desenhos de comidas e fazia sushis para materializar seu sushi-ya (casa que vende sushis ). Crianas de 4 anos, no Jardim da Gakugei Daigaku, usavam carimbos de letras e outras figuras para se divertir aproximando-se da escrita. As que fabricavam objetos para vender faziam cartazes e, com pouca ajuda dos professores, acabavam escrevendo os letreiros para suas lojas. Nas brincadeiras de fabricao de objetos para vender, ouvia-se o professor sempre dizer sutequi (bonito), oishissona (parece gostoso) ou gambare (esforo). A criana envolvia-se no processo de produo conforme seu interesse e, a cada dia, a brincadeira crescia, prolongando-se por semanas: primeiro no papel de fabricante (flores, comidas, objetos), depois, no de vendedor. Armavam-se barracas, faziam-se saquinhos ou cestas para embalar os produtos, cartazes para identificar as barracas. Em seguida, convidavam as turmas de 3 anos para vir fazer compras. Outras crianas preparavam peas de teatro, com figuras recortadas em papelo e que se movimentavam por meio de pedaos de m. Contavam histrias lendo livros e movimentando peas diante de um teatro improvisado (um pedao de pano colado em uma divisria). Preparavam o espao, incluindo fundo musical e trazendo cadeiras. Anunciavam o incio da pea, com todos os detalhes como fazem os adultos. So impressionantes o nvel de desenvolvimento verbal dessas crianas de 4 anos e a espontaneidade com que conduzem as situaes. Os professores procuram no interferir e as crianas organizam tudo. Preparam o ambiente, a pea, chamam os convidados e, mesmo quando algo sai errado, como personagens de papelo que caem diante do pblico, pela movimentao inadequada das peas, os professores no intervm. As crianas pedem desculpas e refazem o cenrio. Crianas de 3 anos, convidadas a comprar objetos produzidos pelas maiores, confeccionam bolsas com dinheiro e saem s compras. O cuidado com a produo das embalagens reflete o valor da esttica como tradio cultural, cultivada desde cedo. H o cuidado por parte de crianas de 5 anos no preparo de saquinhos ou cestas para embalar flores ou comidas, procurando sempre pregar algum enfeite para dar o acabamento. As brincadeiras tambm incorporam as tradies do pas. No dia 3 de fevereiro comemora-se a mudana de estao espantando os demnios com feijes, brincadeira conhecida como mame-maqui . As crianas preparam no dia anterior os demnios e as cestinhas para colocar

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feijes. Algumas fazem feijes com papis picados. Os menores de 3 anos pintam um demnio feito com caixas de embalagens, confeccionam cestinhas com dobraduras e picam papis. As festas populares, com rituais de agradecimento aos deuses pela vida saudvel das crianas de 3 a 5 anos, recebem ateno especial. Os professores comparecem escola mesmo sendo feriado, para receber pais e crianas vestidas com kimonos e roupas especiais, cumpriment-las e a seus pais, que se dirigem aos templos para agradecer e pedir s divindades sade para os filhos. A integrao entre famlia, escola e tradies culturais bastante forte. Para preservar brincadeiras tradicionais, ensinam-se processos de fabrico de brinquedos e brincadeiras dos tempos passados, estimulando os pais a brincar com os filhos.

O ambiente fsico da escola

A ampla sala, contendo materiais para organizar cantos de faz-deconta, construo, oficinas de produo de objetos, difere das salas dos Jardins brasileiros lotadas de mesas e cadeiras. As mesas, dobrveis, encostadas na parede, so armadas, quando se necessita, ou na hora das refeies. As cadeirinhas ficam empilhadas. Quando se requer uma mesa, para a realizao de oficina, quatro crianas vo arm-la. Por ser pesada, com dobradia, requer esforo coletivo, o que estimula a cooperao. Se a mesa j estivesse disponvel, no haveria necessidade do esforo coletivo para prepar-la. Para terminar os preparativos para a oficina, coloca-se um plstico para a proteo da mesa e aproxima-se uma estante, com rodinhas, contendo materiais (papis, tesoura, fitas adesivas de todas as cores, canetas coloridas): est preparado pelas prprias crianas o canto para incio do projeto. As crianas dispem de salas prprias conforme a faixa etria, mas desenvolvem atividades heterogneas, conforme interesses prprios, com total liberdade de circulao: uma criana faz uma espada com papis enrolados, outra, um carrinho com caixas de leite, as meninas fazem flores e outros objetos. freqente a formao de grupos de crianas envolvidas em projeto comum. A alegria de brincar uma constante. Observamos uma criana que fazia um rob, com caixa e papel laminado e um garoto resolveu ajud-la. Quando a professora comentou que o rob estava sutequi (bonito) , o menino vibrou de alegria, compartilhando o prazer da produo. Muitas vezes, as crianas observam as

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brincadeiras de outros colegas. Deixam seus projetos, mas retornam depois. Brincar de super-heris, fazendo espadas com papel enrolado e colado com fita adesiva parece a brincadeira preferida dos meninos. Um grupo de meninos usa blocos de construo para fazer um nibus. Eles dividem uma rea com blocos e colocam cadeirinhas como assentos de passageiros. O volante do motorista e as placas de papelo coladas com fita adesiva do o contorno do veculo. Outro grupo faz um canto para passar filmes. Com a ajuda do professor, eles colam tiras de panos, isolam um canto com blocos de construo, fazem uma cortina que o professor fixa no teto. Um retroprojetor colocado no interior do improvisado cinema ilumina configuraes com papis furados parecendo estrelas e astros. As meninas se envolvem em atividades de confeco de objetos ou faz-de-conta. Deitam em pequenos futons (acolchoados usados como camas) e ficam conversando. H caixas contendo trilhos e trens para armar ferrovias. Essa era a atividade preferida por um deficiente fsico, de 4 anos, com dificuldade para andar. Geralmente, os Jardins possuem um amplo salo, para mltiplos usos, que, no cotidiano, serve como espao para brincadeiras livres e, especialmente, de construo, com blocos maiores, congregando os dois sexos. Os meninos organizam seu espao de aventura com escorregadores, criam lugares para esconder, e subir; as meninas fazem casinhas, com blocos de construo e enfileiram apetrechos de cozinha para o faz-de-conta. A disposio e a identificao de equipamentos e materiais facilitam a auto-organizao da criana que no precisa esperar o professor distribuir materiais para iniciar a brincadeira. A criana mal chega classe j corre para um canto ou vai para o amplo espao externo na companhia de algum colega. Os professores s so requisitados quando falta algum material ou a criana no consegue dar conta de seu projeto, ou quando h confrontos fsicos entre crianas gerados pela destruio involuntria de brinquedos. So poucos os casos de brigas por materiais, uma vez que se estimula a cooperao e sempre h quantidade suficiente deles. A organizao da classe facilitada pela disposio dos materiais, mas tambm pelo sistema de tobam (pessoas responsveis por certas tarefas). Geralmente, as crianas arrumam pelo menos o espao em

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que brincaram, as meninas mais que os meninos. Parece ser um dado 8 cultural a atividade domstica feminina. H, tambm, respeito pelo horrio. Quando se anuncia que terminou a hora da brincadeira e chegou a do katazuque , ouvem-se crianas dizendo: Puxa, agora que comeamos a brincar, j chegou a hora. Alguns continuam seus projetos, enquanto a maioria inicia a arrumao. comum ouvir: Amanh vamos gambaru de novo, e iniciam, em parceria, a demolio da imensa estrutura que construram, levando as peas para os seus lugares. Em meia hora arrumam os espaos, aprontando as mesas e cadeiras para a prxima atividade: refeio, cantar, ouvir histria, roda de conversas. Aps a sada das crianas, os professores permanecem por mais algumas horas (trs a cinco) para organizar o ambiente, preparar os materiais para o dia seguinte ou participar de reunio. No foram localizados brinquedos de encaixe, classificao, jogos de tabuleiro, que impliquem regras lgicas, como trilhas, percursos, semelhana do modelo brasileiro. H predomnio de materiais que favorecem manipulao, construo e atividades coletivas. Certamente os brinquedos educativos so utilizados pelas famlias, em suas interaes com os filhos. Trao cultural marcante a pacincia do professor no horrio do katazuke. No se altera, mesmo quando as crianas continuam a brincar ou ento, aps haver sido devidamente arrumado, algumas voltam a brincar e a tirar tudo do lugar fazendo, de novo, os cantos de brincadeiras. Geralmente, professores da turma de menores de 3 anos tm maior dificuldade para iniciar as crianas na rotina da escola. Pedem ajuda s crianas, sem gritar, e comeam a fazer sozinhos a arrumao, at que algumas crianas iniciem o trabalho. As meninas so mais prestativas nesse tipo de atividade. Os meninos continuam a brincar de super-heris, a rolar pelo cho, enquanto as meninas, com vassouras e ps, comeam a retirar o lixo. S depois de um tempo os outros iniciam a arrumao dos blocos de construo. Nas seis escolas visitadas, a rotina escolar marcada pela brincadeira livre. Desde o momento em que chegam escola at o final do dia, predomina a brincadeira livre, em cantos organizados pelas prprias crianas. A configurao e a disposio de mveis e materiais nas diversas salas e rea externa facilitam o brincar livre. As portas das salas esto sempre abertas, permitindo o fluxo contnuo de crianas de 3 a 5 anos que, misturadas, materializam seus projetos, enriquecidos pela

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visualizao de diferentes modelos, de adultos e crianas de diferentes idades. No h atividades homogneas e padronizadas, exceto em momentos destinados ao ensino de msica, dana, conto de histrias. O professor sempre um facilitador da aprendizagem, ficando em segundo plano, dando suporte para os grupos que o solicitam ou desenvolvendo oficina com outros. Os materiais privilegiam a construo: blocos froebelianos grandes, peas gigantes para montar casinhas, caixas de leite, copinhos, papis, canetas, tintas, colas, fitas adesivas coloridas, massas, peas de encaixes para construes gigantes, caixas modulveis, escadas; materiais para brincar na areia : baldes e ps de diferentes tamanhos, gua; materiais para atividades motoras : triciclos, bicicletas, argolas, autoramas, escadas, plintos, colchonetes, barras de equilbrio, escorregador, balana, equipamentos de playground simples e complexos; brincadeiras tradicionais : cordas, pernas-de-pau, pio, raquetes, jud, fazer bonecas e objetos para festas tradicionais como onigoko (malhar o diabo), hinamatsuri (comemorao das bonecas), e brincadeiras simblicas : tanques de areia, brinquedos para casinhas, plsticos, papel e papelo que se transformam em roupas, divisrias e elementos que materializam projetos infantis. As crianas engajam-se principalmente em atividades de construo que se transformam em faz-de-conta. Pela construo de uma cabana com tbuas e caixas disponveis no grande salo entra-se no tema da casinha: montando e desmontando uma casinha que fica no ptio assumem o papel de marceneiros; as brincadeiras das meninas no tanque de areia desenvolvem o tema de fazer comida. As crianas fazem espadas com pedaos de jornal, imitam super-heris, constroem, com papis coloridos, doces, comidas tpicas, flores e armam barracas para vend-las. O consumismo da sociedade japonesa aparece nas atividades simuladas pelas crianas de produzir bens de consumo (alimentos e produtos para venda). Quando das festas populares, constroem diabos ( onis ), caixas para acondicionar feijes ( mames ) para atirar nos diabos e bonecas hinas , com papis coloridos. Para o professor Ogawa, o fato de as crianas armarem um canto de faz-de-conta, no Tawara Yootien , em frente da porta, encurta a brincadeira, por ser um local de passagem e muito movimentado. Isso ocorre porque a professora no colocou o material da brincadeira em outro lugar, mais distante da porta. Ao observar outra atividade coletiva de produo de enfeites para festividades da escola, o professor critica o modelo escolar, padronizado, sem possibilidade de opo da criana. A

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mesma atividade adquiria novo formato, privilegiando a heterogeneidade, aes variadas conforme os interesses infantis. Em Akita, grupos de crianas preparavam caixinhas para condicionar feijes (mames) e atirar nos diabos (onis), na festa tradicional de malhao do diabo, enquanto outras ficavam envolvidas em brincadeiras de construo, faz-de-conta e lutas entre super-heris. As atividades apresentam a mesma finalidade: envolver crianas nas brincadeiras, mas as alternativas metodolgicas mostram valores diferentes: ora predominam a direo e a homogeneidade de aes, ora a livre opo, o respeito por interesses e necessidades infantis. Condena-se a organizao da sala, sem uma disposio que auxilie a criana a decidir o que fazer e sem informaes visuais para a entrada no imaginrio. bastante comum nas escolas brasileiras o uso de uma caixa com brinquedos misturados, no meio da sala, para brincadeiras livres. Tal prtica estimula a disputa, a briga pela posse do brinquedo, prejudicando a realizao da brincadeira simblica. Pesquisadores canadenses observaram que crianas pequenas, entre 3 e 4 anos, necessitam de cantos organizados, com objetos que permitam o aparecimento de imagens mentais, ainda pouco numerosas, em crianas dessa faixa etria, para que surja a brincadeira de faz-de-conta. Deixar caixas com brinquedos, sem nenhum indcio mais concreto que auxilie a criana na definio do tema da brincadeira, parece no ser a atitude mais adequada para estimular o aparecimento do imaginrio. Na viso de Ogawa, quando crianas de 4 anos no brincam de faz-de-conta porque no h um ambiente adequado. Pois o natural dessa idade usar a modalidade de brincadeira. Para o pesquisador, o Jardim no deve receber uma organizao semelhante sala de aula, pois no tem essa finalidade. Deve ser um espao de explorao, bastante tranqilo, onde se saiba o que fazer e com o que fazer. Os locais para guardar os materiais devem estar sempre fixos e com tabuletas para orientar a organizao. A criana pequena precisa de regularidade para compreender seu ambiente. Uma sala em que os materiais esto sempre em lugares diferentes no permite criana explorar autonomamente e no a motiva para explor-lo. Ogawa destaca trs pontos relevantes na organizao do ambiente de aprendizagem: 9 1. brinquedos e materiais para brincar; 2. espao ajustado s necessidades da criana; e 3. amigos para interagir.

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O professor deve estar sempre nos lugares conhecidos pela criana, para lhe dar tranqilidade. A gradativa conquista da autonomia trar segurana criana em suas investidas na explorao de novos espaos, o que supe ter, no incio, o professor sua disposio. O desenvolvimento e a aprendizagem da criana por meio da brincadeira ocorrem quando se adquire a rotina do brincar pela presena constante de material, memorizao do ambiente e confeco de objetos pela observao de modelos. Ao analisar a relao espao e brincadeira, como no esconde-esconde, ou no pega-pega, o professor mostra que o prazer est em se esconder, mas tambm deixar-se pegar, para ter graa. Se o espao grande demais, no se consegue pegar e a brincadeira perde a graa; se pequeno demais, tambm no h graa, pois no se pode esconder. A brincadeira requer observadores. H prazer em brincar diante de outras crianas. Da ser necessrio que o canto do faz-de-conta no seja totalmente isolado, a criana possa ver o adulto e outros parceiros, caso contrrio, perde a graa. Quando as outras dirigem-se para um lugar distante, a criana tende a deixar de brincar para acompanhar o grupo, o que mostra que um espao amplo demais no favorece a brincadeira. Ogawa entende que as opes de brincadeiras infantis dos diversos grupos, propiciadas por um espao organizado para tal finalidade, servem como modelos iniciais para a entrada no imaginrio. Essa cadeia de opes, representa a formao social, a cultura que se oferece s crianas dentro de uma sociedade delimitada em um tempo e espao. Outro fator importante para a interao adulto e criana a altura em que o professor se coloca. No deve ficar na posio de dar aula, de p, mas como parceiro, ficar altura das crianas, sentado no cho ou de bruos. Avesso postura espontanesta, Ogawa critica os que ficam apenas olhando a brincadeira, no interagem para auxiliar a desencadear o processo de brincar. O professor comenta que, no Japo, a proposta do brincar ainda no foi compreendida pela maioria dos professores, que adotam o modelo acadmico, de atividades padronizadas. Para ele, as pesquisas so insuficien-

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tes para justificar a relevncia do brincar e, em sua grande maioria, os referenciais adotados permanecem no plano de consideraes romnticas.

Brincadeiras tradicionais
A modernizao do Japo eliminou os espaos pblicos destinados s brincadeiras tradicionais infantis e o contato com a natureza. A poltica educacional implantada em 1970 incluiu nas escolas um acervo de brinquedos tradicionais: corda, perna-de-pau, pies e raquetes, cantos com plantas e animais, peixes e aves. Essa orientao prevalece na maioria das unidades visitadas. No primeiro dia letivo do jardim-de-infncia anexo Universidade Gakugei Daigaku, o diretor deseja feliz ano-novo s crianas reunidas no salo, falando de brinquedos e brincadeiras tradicionais: Como no ano passado, ao rodar pio, perdi do professor do Jardim; durante as frias treinei bastante rodar pio, esforcei muito ( gambarimashita) , portanto, sei que vou ganhar desta vez! O professor replica: Como eu ganhei do diretor, no precisei treinar! Ambos fazem uma demonstrao diante dos alunos rodando pies: o diretor roda bem; o professor falha duas vezes e diz que deve treinar mais. O diretor atribui ao treino seu xito. Pede para as crianas gambaru (aprender pelo interesse e pelo esforo) e tambm para que faam bastante renshu (treino). A mesma ttica utilizada pela vice-diretora, ao jogar raquete com uma professora, assinalando que preciso treinar para manter a habilidade. Pies e raquetes esto sempre disponveis e os professores se empenham em ensinar a rodar pio e jogar peteca. Para a diretora de jardim-de-infncia anexo Universidade de Akita, uma das principais preocupaes de sua escola que a criana adquira a cultura local por meio de brincadeiras folclricas. Pies, cordas, pernas-depau, exposies de bonecas hinas, brincadeiras de preparar comidas tpicas como assar o moti (bolinho de arroz) fazem parte do cotidiano escolar.

Gambaru: Currculo oculto que legitima prticas pedaggicas

comum entre professores e diretores o uso do termo gambaru para indicar treino e esforo. As crianas comentam: Amanh vamos

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 gambaru no canto de construo. Tal prtica no ocorre apenas no interior da escola mas em todos os campos de atividade, integrando-se na cultura japonesa. Jogadores de futebol ou beisebol dizem que vo gambaru para ganhar; assalariados comentam que nesse ano sua firma foi bem-sucedida porque todos se esforaram ( gambarimashita ); as mes no se cansam de recomendar aos filhos gambaru nos estudos. Para Singleton (1993), gambaru representa a filosofia de aprendizagem cultural dos japoneses. como um elemento do currculo oculto em que professores, pais e a comunidade em geral estimulam as crianas a esforar-se, persistir, fazer o melhor possvel. No espao pr-escolar, gambaru pode ser explicitado a partir da teoria de Dewey (1913), da necessidade de respeitar interesses e necessidades infantis. Nas brincadeiras livres, no h a direo do professor. As crianas usam os materiais de acordo com experincias adquiridas no prprio contexto, com o auxlio do professor e seus pares. Aliar o treino, a busca de soluo para seus projetos individuais, tendo uma variedade de modelos opcionais, parece ser a orientao adotada pelas escolas pblicas japonesas que adotam o brincar em seus projetos pedaggicos. Segundo Ogawa, a teoria de Dewey, do interesse e do esforo que se manifestam nas brincadeiras, refora valores provenientes de tempos passados, da era Edo.11 Gambaru nas brincadeiras significa usar experincia, interesse e esforo, procurando relaes com a coletividade e a sociedade, levando a criana a aprender coisas que faz por si mesma, semelhana do learning by doing deweyano.

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Concluso
A nova proposta de educao infantil japonesa em que o brincar se destaca parece encontrar eco nas escolas pblicas. H, entretanto, forte presena de valores culturais antigos,como o esprito coletivo, materializados no sistema de tobam, no grande nmero de crianas por classe e na preocupao de muitos professores com o desenvolvimento da cooperao e com a insero da criana no grupo em detrimento da individualidade. Segundo Lincicome (1993), para pr em prtica as mudanas exigidas pela internacionalizao, seria necessrio que as futuras geraes fossem encorajadas a desenvolver seu carter individual ( kosei ),

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criatividade ( sozosei ), independncia ( jiyu ), autodisciplina ( jiritsu ) e responsabilidade pessoal ( jiko sekinin ), que se encontram na proposta de educao infantil japonesa. Entretanto, embora o projeto da brincadeira livre oferea ampla possibilidade para a expresso individual, a sociedade coletivista e competitiva coloca-se como obstculo realizao desse projeto pedaggico. A pouca participao do poder pblico na oferta de educao infantil leva a grande maioria (80%) das crianas a freqentar instituies particulares, acadmicas, que no adotam a proposta pedaggica oficial, do brincar como forma de desenvolver a individualidade, a cooperao, a criatividade e a expresso de interesses e necessidades.

Notas
1. Instituies observadas: trs jardins-de-infncia pblicos anexos a universidades nacionais (Tquio, Shizuoka e Akita), um jardim-de-infncia municipal, um jardim-de-infncia particular e uma creche particular. 2. Professores de Universidades: Hirohisa Ogawa e Nezu da Gakugei Daigaku; Etsuko Nakamura da Otsuma University e Kaneda Toshiko da Shizuoka Daigaku, responsvaeis pelo curso de formao de professores de educao infantil em nvel universitrio. 3. 4. 5. 6. 7. Outros dados quantitativos podem ser encontrados em Kishimoto, 1995, pp. 23-44. Verso preliminar, em ingls e japons, que serve de subsdio para orientao, distribuda pelo Ministrio de Educao e Cultura. Objetivos do jardim-de-infncia Educations guideline for Japanese kindergartgen (1994, p. 2). Conferncia proferida na Universidade Gakugei Daidagu, em 14 de fevereiro de 1997. Representante do Ministrio de Educao, seo de Educao Infantil, em conferncia pronunciada na Universidade Gakugei Daigaku, em 24 de janeiro de 1996. Embora j exista um pequeno contingente de famlias modernas, cujos pais trabalham, em que h diviso de tarefas domsticas, a tradio milenar ainda restringe s mulheres o trabalho domstico. Durante trs meses acompanhei o professor em assessorias prestadas s organizaes pblicas e privadas em Tquio, Nagoya, Shizuoka e Akita.

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10. Observaes de crianas de 4 a 5 anos, no salo do jardim-de-infncia anexo Universidade Gakuguei Daigaku, preferido para brincadeiras de construo com objetos de grande porte. 11. Manuscritos antigos mostram o cuidado que se dava s crianas pequenas e como o amae , o deixar a criana ser criana, era respeitado.

Toys and games in Japonese infant education: Curriculum proposal for the 1990s

ABSTRACT: Japanese educational politics in the nineties, influenced by globalization and internationalization, are restructuring the official pre-schools. Designed for children of 3 to 5 years, the official preschools define a pedagogical proposal about play, as a way to conduct the child to know his environment, to make himself sociable and creative. Due to the predominance of schools in the field of child education and weak government participation, private play represents a small role in pre-school education.

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