LaRevolucindelosSabios

Unaalternativaalapropiedadintelectual

CarlosRayadeBlas
sisifo@movistar.es

Enlasociedaddelconocimiento,elignoranteeselnico que puede afirmar que es libre: slo l es dueo de su espritu.

Fotoportada:Eldiablodevoraelalmadelhombre.Fotografarealizadaporelautor.Esculturaromnicaexpuestaenel claustrodelaColegiatadeSantaJulianaenSantillanadelMar,Santander,Espaa.

ndice
Advertenciaallector Introduccin pag.2 pag.4

Conocimiento,tradicinysimonismo Laresistance Larevolucinhermtica?TendenciaactualdelasCienciasSociales Delamentalidadalainstitucin Metafsicaypropiedadintelectual Lasociedadsimonita:delainstitucinalamentalidad. Desintegracindelasociedad Lagranred:elmercadoglobaldelsaber BeneficioysacrificioenelintercambiohumanoI BeneficioysacrificioenelintercambiohumanoII:Lasrentasdelatierraypropiedadintelectual

pag.10 pag.16 pag.18 pag.22 pag.27 pag.41 pag.47 pag.49 pag.54

pag.57 Beneficio y sacrificio en el intercambio humano III: La perspectiva contractualista y la propiedad intelectual pag.58

BeneficioysacrificioenelintercambiohumanoIV:latransustanciacindetrabajofinitoenbeneficio infinito Conocimiento,mercadoyfuerzadetrabajo Algunasnotassobrelaproduccinindustrialenlaeconomasimonita FundamentoydefinicindeLasRentasdelTrabajoIntelectual Unesbozodesolucinprcticaamododearbitrio Elproblemaecolgico:riesgoestratgicoyexpropiacindelasgeneracionesfuturas Laglobalizacinsimonita pag.61 pag.62 pag.71 pag.74 pag.77 pag.84 pag.87

ElrestodelosactualesDerechosdeAutor Lainviolableautora

pag.90 pag.91

LaRepblicadelSaber Latraicinanuestrosmayores Elmanifiesto:LaRevolucindelosSabios

pag.92 pag.95 pag.97

LaRevolucindelosSabios
Unaalternativaalapropiedadintelectual

Advertenciaallector

No es habitual, lo reconozco, que los ensayistas expliciten de antemano su orientacin ideolgica.Locomnesqueellectorseveaeneltrancededescubrirdequepiecojeaelescritorsegn avanzaenlalectura.Peroenestecasosumarmeatalcostumbrepodrallevaraconfusin.Alescribir desdelacosmovisinsocialdemcratatalycomolacomprendeDomenicoSettembrini,aquellaquese sitaentreelsocialismorevolucionarioquepostulaunataquedirectoalasestructuraseinstituciones capitalistasyelrevisionismosocialistaqueaceptasinescrpulosestasestructuraseinstituciones.La primeraembarcaalproletarioenunarevolucinylasegundalodejaabandonadoenlainaccinyla sumisinalsistema,perolasocialdemocracianoaceptaningunodelosdosextremos,1 adoptar,ala hora de emitir la crtica, una postura contundente, y, sin embargo, a la hora de realizar propuestas alternativaslohardesdeunaposicinmsmoderadaquetransijaconunaparteconsiderabledelsistema quelacrticanoacepta.Portanto,lasalternativasquepropondrnosupondrnunarevolucinmsallde lamismacircunscripcinalaqueserefieranconcretamente,aunque,alfin,pretendernconcurriraesa corrientequeanhelaelcambiogeneralizado,serenoyprogresivodetodoelsistema.Noobstante,es posiblequeparaalgunosladescripcindeSettembriniseaensunacontradiccin,peronadamslejos delarealidad:elsocialismodemocrtico,enelmomentoqueaceptavoluntariamentealotro yasea liberal,comunista,conservadoruotroesconscientedequelaevolucindelasrealidadessocialesenun entornopacficosloesposiblebajoelacuerdodeunaampliamayora.Porestaraznlassoluciones prcticasdebenrespetarlosprincipiosquelasmuevensinolvidarmantenerlospiesfirmementepegados alossillaresdereconocimientomutuoqueconformanelsuelodelagranplazademocrtica,evitandoen todoloposibleelenfrentamientogratuitoy,desdeluego,cualquiervestigiodeimposicin.Nodebemos confundirlarotundidadylaseguridaddeyennuestrosidealesconunapatentedecorsoparaimponer nuestravoluntadenlosmaresdeloprctico.Elsocialismollevasobresuespaldaincontablesaosde luchaysabebienquelavahacialoposiblenopuedeserelcaminodelenfrentamientosinoeldeldilogo ideolgico,delintercambioydelmutuoenriquecimiento:laverdadnoseencuentrapatentadapornadie, al menos por nosotros no. Tambin debo llamar la atencin sobre ciertas corrientes que se autodenominansocialistasquehanconfundidolaobligacinmoraldetodosocialistadeserdemcrata

DomenicoSettembrini.DiccionariodePoltica.NorbertoBobbioetal.SigloXXI1982MxicoDF.

antesquesocialista,ysehanadscrito,enunahuidahaciadelante,alarampantedemocracialiberal, 2 incapacesdesostenerlatensindelintercambiodialcticocotidianoconladerecha.Voluntariamentese sitansobreunaterceravaquenodejadeconstituirunrevisionismodraconiano,puesnosloabandona laluchasinoquelaimpide,ladesarmadetodapalabra,detodailusinydetodaesperanzaalsustituirel idealsocialistaporunidealburgusanimado,siacaso,conuna nubecitadehumanismoalascincoen puntode la tarde. Acptese,por tanto,los contrastes entre la crtica y los apuntes sobre soluciones prcticas que presentar en este libro y, desde luego, asmase que tales propuestas no son una claudicacin terciaria sinounintentodeacercamientonoalosprincipiosliberalescadaunoconlos suyos,sinoalasvoluntadesliberales.Laparadojadeldemcrataesquedeberenunciardeformaexpresa aversusideasconvertidasenrealidadentodasuextensin;porquealfin,realizandounainterpretacin detenidadelaconocidasentenciadeOvidioguttacavatlapidem,nonvisedsaepecadendo3,nodejade serciertoquetantoelaguacomolapiedrasiemprepermanecen.Sinoexisteesarenunciapreviaes imposibleconstruirlademocraciadelosilustradosdeladudanaceelespritutransigenteygenerosoque consideraalhombreporencimadesusideas,ynostendremosqueconformarconlademocracialiberal ladelfindelahistoria,meroinstrumentodeimposicindelacosmologaburguesaaunasmasasalas quesesosiegahacindolaspartcipesdesumismaexplotacin.4

Porotrolado,existeunasegundaraznparanonegarlacargavalorativademispropuestas:son estosidealeslosquemehanmovidoaescribirelensayoyesdesdeellosquedeboescribirlo;cualquier otraposicinseraunafaltaalaverdadgeneradora,unanegacindelasfuentesquesustraeranoelpoco valorintelectualqueellectordeseeotorgarsiesalgunoaesteescrito,sinolahonestidadqueenlse pudieraencontrar.Portantohablar desdeelsocialismodemocrticoyafavordellasRentasdel Trabajo Intelectual5 y criticar el liberalismo y sus normas sobre la propiedad intelectual y el Derechode Autor6 tal ycomohoyseenuncian; normas que conlajustificacinde "promover el
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Lademocraciadelosmercados. Lagotadeaguaperforalapiedra,noporsufuerza,sinoporsuconstanciaenelcaer.Ovidio,Tristes;Pnticas.

Gredos,Madrid,2001. 4 Elegircadatempoalosquemantendrnelordenburgus,serpropietariosatravsdebolsadelasmismasempresas quelosexplotan,etc. 5 Lasrentasdeltrabajointelectualsonlaalternativaalapropiedadintelectualquelanzarenesteensayoyque definiralolargodelmismo. 6 SegnRogelVide,"lacontraposicinentrepropiedadintelectualyderechodeautoresmsaparentequereal, pues, con los trminos citados, se est haciendo referencia, en mi opinin, a dos aspectos distintos y complementariosdeunamismaycomplejacuestin.Enefecto,cuandosehablade"derechodeautor"sehace referencia al sujeto titular; cuando, por el contrario,se hablade "propiedad intelectual" se hace referencia al contenido del derecho mismo. Cabe zanjar, por ello, continua diciendo el mencionado autor, la aparente contradiccinsealandoquelosautorestienenunderechodepropiedadintelectualsobrelasobrasquehancreado". ExtractadodelapginaWEBdeHenarPrezCastao.http://www.arturosoria.com/propiedadintelectual/art/iii.asp Consultadoel12deabrilde2004.(Comoesevidente,loqueseintentaestudiarenesteensayoeslaformagenrica

progresodelacienciaydelasartestiles7yprotegeralosautoreselchivoexpiatoriosirven,desde innumerablesinstituciones,auncapital8queprescindedelnicosentidosocialqueselepodrasuponer en un entorno demcrata que es el de inducir la creacin y distribucin de riqueza por su fuerza organizativayemprendedoraaprovechndosedeltrabajodelosdems.

Introduccin Losanimalesnotienenleyespositivasporquenoestnunidosporelconocimiento. Montesquieu Marxafirmabaquelasleyessonlosmartillosqueesculpenlassociedades.Pero,quinempua tan pesado martillo? En la Sociedad Occidental, situados dentro de los lmites de un Orden Constitucional,unEstadodeDerechoyunaDemocraciaParlamentaria,debemossealarnosanosotros mismoscomoautores:losciudadanoslibreseigualessomosescultoresdelasociedadenquevivimos. Peronodebemosolvidarque,trasestasentenciatanoptimista,seescondeunarealidadquenocoincide exactamente con el modelo: el camino no est libre de obstculos, son muchas las fuerzas que nos constrien y cotidianamente debemos enfrentar innumerables imponderables que aportan una considerabledosisdecontingenciayriesgoanuestrofuturo.Lavoluntaddeserseveinfluidaporlas estructurassocialesdelpresente,estructurasquesonellegadoinmediatodelacontecerpasadoyqueala parson afectadas por esa voluntad primera de ser en una intrincada relacin causal entre actores y escenariosconstruidosquefluyen,ymutuamenteseinfluyen,eneldevenirdelasociedad.Alcanzarel niveldecontrolquesobrenuestrodestinogozamoslosciudadanosdeOccidentehasidoresultadode factoresambientales,luchasentregruposdepoder,entreclasessociales,influenciasdealgunosgrandes personajes y de innumerables actores annimos. La misma libertad que gozamos conlleva el mutuo reconocimientodelalegtimacontroversia,deladiscusinpordeterminarquecaminosseguirquenos
delapropiedadintelectualsinsostenerundebateconlaspormenorizadasformasquelegalmenteadopta:patente, modelo de utilidad, secreto industrial o la propiedad sobre obras escritas o plsticas que comnmente y errneamente, segn Vide se conoce como Derecho de Autor. El objeto de este ensayo es, precisamente, la sustitucin de la propiedad intelectual por las rentas del trabajo intelectual como nico contenido de carcter econmicodelDerechodeAutor.) 7 ConstitucindelosEstadosUnidos.Artculo1,seccin8 8 ...laOrganizacinMundialdepropiedadintelectual(OMPI),esencialmenteesunaorganizacinquerepresentaa lospropietariosdecopyrightsypatentesytrabajaparaintentarincrementarsupoder,ysimulaestarhacindoloen nombredelahumanidadenvezdeennombredeesasempresasenparticular. RichardStallmanElcopyrightcontralacomunidadenlaeradelasredesdeordenadores.(Conferenciapronunciada en ingls el 7 de julio de 2000 en la Universidad de Burdeos) http:// www.sindominio.net/ biblioweb/telematica/stallmancopyright.html.Consultadoel16dejuliode2003.

lleva a una conclusin muy debatida: ser libres, que todos seamos libres, limita, en apariencia, las posibilidadesabsolutasdeeleccinindividualenprodelacuerdocolectivohijodelavoluntadgeneral. 9 Portodoelloeldeseocomndesernodeja,nopuededejardeconstituirlasumadecosmovisiones individualidades de la cuales emerge el acuerdo en forma de corrientes ideolgicas y movimientos socialesdepensamientoyaccinquealaparinfluyenymodificanesascosmovisionesindividuales coadyuvandoasuedificacin:lalibertadseconstruyecotidianamenteosencillamentenoexiste,poreso esnecesarioquelosciudadanosexpresemoslaobjecin,ladispersinyladiferenciadeopininpara provocarelmovimiento.Sipermanecenlatenteslasociedadseestanca.Noessuficienteconpensarcomo ciudadanos, sino que se exige de nosotros que obremos como tales. La ciudadana es actividad y participacin,ellasgeneranladinmicasocialcomoexpresindelalibertad,libertadquealfinlegitima laobjecin,ladispersinyladiferenciaenbsquedadelcambiosocial.Tallegitimidaddebeserlafuerza quefiltreelacuerdotrasladiscusin,pero,sinparticipacin,esposibleladiscusin?Sindiscusin, qulegitimidadtendrelacuerdo?Sinparticipacinciudadanalaestructurasocialquepermitehoyen dalapraxisdelalibertaddeviene,aunqueganada,desperdiciadayalfindestruida. 10Nodilapidemosla herenciadenuestrosmayores:somoshijosdenuestropasado,yestonoshacelibresenelpresentey responsablesdellegadodelasgeneracionesfuturas.Lacoyunturaactualnosdebeanimaraaprovechar estasituacinhistricamentesingular.Cuantasgeneracionessucumbieronbajoelyugodelaopresin sinlmite?Cuntosvivierontodasuvidasinunasolaoportunidaddelibreeleccin?Cuntossoaron con un pueblo soberano? Cuntos con poseer la libertad que ha nosotros nos deja tantas veces impasibles?Parecequeolvidamosdemasiadoprontoelpasadoynosgustaesconderelmiedoatomarla iniciativatraslaafirmacindeque,comosiemprehasido,nadapodemoshacer.Hipcritamentenegamos lalibertadparanegarlaresponsabilidadyencontrarunainconsistentepazdndedormirelsueodela

Aqu se produce el enfrentamiento entre las dos grandes definiciones de ciudadana: la burguesa y la socialdemcrata. La primera comprende la ciudadana como un privilegio reservado a la clase burguesa cuyo esfuerzoesreducirsuextensinenbeneficiodelaintensidaddelamisma,reservandoalEstadoelpapeldegarante delosprivilegiosfrentealasmasas:lavoluntadgeneraldebecoincidirconelintersdeclaseburgus,(cuestinque J.F.Tezanosnosaclara:LahistoriaconcretademuestraqueenlaRevolucinIndustrialfueronlosmiembrosdela burguesaempresariallosquesustituyeronalosseoresfeudales,ynolossiervos.*y Wallersteinremata:Los liberales buscan el poder aristocrtico de los mejores precisamente paraevitarel poder de todo el pueblo, la democracia**),porelcontrario,larazndeserdelaciudadanasocialdemcrataesaumentarlaextensindes mismahabidacuentaunainnegociableintensidad:elEstadodebegarantizarquelaciudadanaefectivanoseael privilegiodeunospocossinounhechouniversal.As,lavoluntadgeneraldebecoincidirconelintersgeneral. * JosFelixTezanos.Lasociedaddividida;Estructurasdeclasesydesigualdadesenlassociedadestecnolgicas. BibliotecaNueva.Madrid,2001.pag.121. **ImmanuelWallerstein.Agonasdelcapitalismo.Conferenciapronunciadael7dediciembrede1993enlaKyoto Seika University, con motivo del XXV aniversario de su fundacin. http://www.historia.fcs.ucr.ac.cr/mod his/2004/Wallerstein2agonias.htm.Consultadoel12demarzode2005.
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Nollegaconhacerseconelttuloypromesadepotencialidad.Desdeluegoqueambosnossonnecesarios,perono dejemosquesetransmutenensomnferodenuestraconciencia.

indigenciaciudadana.Nodejadeserciertoquelaangustiaexistencialyladesesperacinsonlosazotes delasociedadcapitalistaqueentretodosconstruimos,peroenningnlugarnimomentodelahistoriadel hombrealguienpropusoquevivirenlibertadseaunpaseotriunfalsobreeldestino.Jams.Hastaquelos liberalesinventaronelfindelaHistoria11sobreelquebienpodramosdormirotrasiestadedosmilaos entrepesadillasdeopresinymiseriaespiritual.

Avecescreceennosotroslaintuicindequeelhombredesealalibertadporencimadetodaslas cosas,peroque,unavezalcanzadanosabequehacerconella,seaburreenseguidayladejaolvidadaaun lado,comounniocaprichosoquealfin,despusdemuchoinsistir,consigueaquelvanamentedeseado juguete.Perosetratadeslodeunaintuicinexgena,unlugarcomn:locierto,enmiopinin,esquela libertaddelaquegozamostambinsirvealosquenogustandeellasinoparasmismos.stosno pierdenlaoportunidadquelesbrindamosparadecirnosquetallibertad,lanuestra,ladetodos,novale paranada.Lapeorenemigadelalibertadciudadanaesellamisma,puesnosdamoslaobligacinde respetar,escucharytenermuyencuentanosloaquienesdisientendentrodelosmismosmbitosdela democraciasinoatodosaquellosquenoladesean.Portodoellodebemoscuidarlacondiligenciayno olvidarqueelenemigocampaasusanchas,comonosotros,yporquenosotrosaslodisponemos.La dejadez,elmiedoaejercercomociudadanosslobeneficiaaquienesbuscansuintersporencimade todaslascosaslejosdelosvaloreshumanosqueconformannuestraconcienciacolectiva,concienciaque tardamossiglosencomponer.Dejaremosquesediluyacomosiningnvalortuviera?Permaneceremos escondidoslamindonoslasheridasmientrasunadiminutaporcindelasociedadhacesuvoluntad,se abrogatodobeneficioypoderyreconstruyelaconcienciadelasgeneracionesfuturas?Cmoserla concienciadenuestroshijossinosotros,quegozamosdelmselevadocontrolsobreeldestinodelque jamsfuesoado,obramoscomoesclavos?Ahorasomoslibres,noimportalalibertadsiconllevaluchar responsablementeporunasociedadjusta?Cuntasrazonesesgrimimoscotidianamenteparajustificarla indolenciaeindiferenciaindividualycolectiva?Cuntasvecesrepetimosnopodemosyrealmente enmascaramos un muchas veces comprensible pero jams aceptable no nos atrevemos? La indiferencianocaeensacoroto:uncorodevocesselevantadesdeinfinidaddemediosdecomunicacin, desde algunos centros polticos, desde ciertas lites cientficas y seudocientficas para generar la tendencia:repiteninsistentementequenadapodemoshacer,queeldestinoesinescrutable,quelascosas soncomoson,quelahistoriahallegadoasufinyqueelhombresloeslibredevivirlascadenasquel mismosehapuesto.(Esparadjico:tantasmanosinvisiblesproducenunruidoatronador.)Aseguranque elpoderquegozamosnosfuecedidovoluntariamenteporlasliteseconmicasyestatales,quenadaha sidoganadoporlaciudadanaensusluchascotidianas,sinoquegozamosdeunameraconcesindelos
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Aunque,bienmirado,talfindelaHistoriaparecemsbienunpaseotriunfaldeldestinosobrenuestralibertad.

poderosos. Pero es tan ingenuo aceptar que nos regalaron el poder como negar que intentan arrebatrnoslodenuevoportodoslosmediosasualcance.Quinnosquiereconvencerdequenada podemoshaceranteeldestino?Dequesomosimpotentes?Aquininteresaquelahistoriaseacabe? Aquinqueeldestinodejedeserconstruidoporciudadanoslibresdedecidirsucamino?Aquin interesalasumisin?Quinbuscaquenosdejemosdepreguntarporlanaturalezadelascosas?Aquin beneficiaeldesnimo?Quinsonrecuandocallamos?Quincuandopermanecemospostradosenla inaccin?Lasnicascadenasquenospesansonlasdelaresignacin,quenosonfcilesderomper,ms sialgunos seempeanenhacerlas ms pesadasycortas,perociendonuestrointeriorespirituales cuestinnuestrahacerlasaicos,tanpequeosqueseconfundanconlaarenadeloscaminos.Peroes urgente,notenemostodoeltiempodelmundo,lalibertadseesfumaenuninstante:apretemoslasmanos entornoalasriendasdelasociedadantesdecederlaspordosmilaosms,antesdequeseapague nuestra conciencia, antes de que normas ajenas nos impidan respirar y ya no seamos responsables, perdidairresponsablementedenuevo,lalibertad.Elmartilloescultoranlosostienenuestramano,por tanto,nuestroeselpresente.

Yquocurreenelpresente?Deestotrataesteensayo.Ocurrequeunanuevasociedadse construye.Algunoslallamanconadmiracin,quizconorgullocontenido,lasociedaddelconocimiento, perojamsenlahistoriadelhombreseimpulsuncambiosocialdetalesdimensionessumergidoentan oscuro ocano de desinformacin y desperdicio de conocimientos. La sensacin insuflada en la concienciacolectivadesdelosmediosdecomunicacindemasasesquecaminamoshaciaunmundoms justosostenidoporlainmensidaddelsaberhumano.Sobreelsaber,nosdicen,edificamoslasociedaddel sigloXXI,dondeelprogresomarchandoatodamquinasobrevascapitalistassegarantizaatravsdela produccindecantidadesenormesdenuevosyrevolucionariosconocimientosqueactivanyreactivanel crecimientodelaeconoma,nicocaminoparaaseguraelbienestardelahumanidad.Aprimeravista pareceinteresante,desdeluego,perotalsociedaddelconocimientoimponeunprecio,demandaeinventa unanuevaInstitucinsinlacual,asegura,noesposiblesudesarrollo.Lacondicinsinequanondela rutilante sociedad del saber es que las ideas deben ser propiedad privada, que se puede y se debe comercias con ellas, que son la mercanca necesaria para los mercados emergentes 12. El proceso de legitimacinseencuentraenmarchayaplenapotenciafundamentadoenunapropuestacentral:nos aseguranquelasideasdebenserpropiedadprivadaparaprotegeralosautores,cientficosyartistasque generan los nuevos conocimientos motor de la nueva sociedad; que no hay otro camino posible, ni alternativa para recompensar su trabajo, ni posible vuelta atrs, ni esperanza de cambio futuro. Tal
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Nodefinirlapropiedadintelectualenestemomentopuesadelantaraacontecimientosrompiendoelritmodel ensayo.LadefinicinseexpondrenelcaptulotituladoMetafsicaypropiedadintelectual.

suposicin,quenodeseaadmitircontestacinalguna13,seinyectapausadamente,endosismuypequeas, dentrodelaconcienciacolectiva,ablandndola,domndola,sometindolaalnuevobocadoyespuelacon laparsimoniapropiadeunexpertodomadordecaballos.Deseanqueaceptemoslaexistenciadeuna propiedaddicenqueespecialqueniegalalibertaddetodohombredeaprender 14loqueseleantojepor elcaminoquequieraconlasolalimitacindesuscapacidadesysuvoluntad,queniegalalibertaddel hombredevivirdeacuerdoacuantoconozcayseganedeacuerdoaellolavidacondignidad,queniega queseamospropietariosdenuestraalmadesdelapropiedaduniversaldelaconcienciahumana.Nos inoculanlasumisinaunapropiedadtanespecialqueslosirveparaqueotrosseapropienenexclusiva denuestrasideas,pensamientosysueos.Peroquizseaelmomentodeefectuarsealgunaspreguntas: La propiedad intelectual es coherente con la naturaleza del conocimiento? A quin beneficia principalmentequelasideasseanlegalmentepropiedadprivada?Sonincontestableslosargumentosque seesgrimenparajustificartanenormeexpropiacinuniversal?Qufuerzassehanpuestoenmovimiento paraqueaceptemoslapatente15comounderechonatural?Culessonlosplanteamientosutilitaristasen sudefensa?Quinessonpuestosalfrente,comotteres,paraquerecibanlascrticasdelamayorpartede la sociedad que no acepta tales pretendidos derechos? Quines se esconden tras los tteres, sin responsabilidad,peroguardndoseelttulodetodoslosnuevoshaberesresultantesdelaexpropiacin?Y porotrolado,enqumarcohistricoseintentaimponertalInstitucin?Qulahaprovocado?Cules sonsusconsecuenciasinmediatasyalargoplazo?Quaceptemoslapropiedadprivadadelasideas conllevauncambiotanprofundodelasociedadtalycomoinsino?Enotroordendecosas:esposiblela ideade inteligenciacolectiva16 si privatizamos las ideas? Planeamos sobrela desintegracinfinal y apotesicadelaideadelserhumanocomounidadquecomparteundestinocomnsobrelaTierra?Si dejamosdecompartirlasideas,qunosquedaporprivatizar?Yenelterrenodelasrelacionesde produccin:Afectalapropiedadintelectualalasrelacionesdeproduccinpropiasdelcapitalismo?De

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Como se argumentar a lo largo de este ensayo, la propiedad intelectual no es un concepto reconocido universalmente ni goza de una antigedad suficiente como para considerarlo consuetudinario, ni razones para considerarlonatural,niargumentosparajustificarlodesdeelutilitarismo,peroelsimonismoniegalaexistenciade cualquierdesacuerdoyafirmaquesetratadeunaInstitucinsecularuniversalmenteaceptadayacatada. 14 Aprender:Dellatn apprehendre.Adquirirelconocimientodealgopormediodelestudioodelaexperiencia. DRAE.23edicin. 15 Patente: Documentoenqueoficialmenteselereconoceaalguienunainvencinylosderechosquedeellase derivan.DiccionariodelaRAE.2001(Entrminoshistricoslapatentehasidosiempreunttuloenelcualseotorgan una serie de privilegios positivos, y todas sus acepciones y extensiones giran en este sentido de prerrogativa, beneficiosingular,fueroespecialconcedidoaalguienparticularenperjuiciodelresto...) 16 Qu es la inteligencia colectiva? Es una forma de inteligencia universalmente distribuida, constantemente realzada,coordinadaentiemporeal,yresultandoenlamovilizacinefectivadehabilidades.Agregarlasiguiente caractersticaindispensableaestadefinicin:Labaseymetadeinteligenciacolectivaeselreconocimientomutuo.. . PierreLvyInteligenciacolectiva. Humanidademergenteenelmundodelciberespacio..http://iie.fing.edu.uy/ ense/asign/progarte/inteligencia1.html.Consultadoel18denoviembrede2003.

quforma?Lapropiedadintelectualsuponeunafracturaentreeltrabajadortradicional17 yelnuevo trabajadordelconocimiento?Yentreelsimonitayelcapitalista?Quocurreconlacompetenciayel libre mercado? Son muchos los interrogantes, pero se pueden resumir en dos: Quines son los simonitas18yququierendenosotros?Yloqueesanmsimportante:Porquraznvamosadejarque nosimpongansudictado?Acasonoexistenalternativas?

Eshoradeenfrentarsealapropiedadintelectualyalacosmologasimonitacomoproductoras denuevasrealidadessociales.Lallamadasociedaddelconocimientoselevantapocoapocogenerando contradicciones y fracturas sociales desconocidas hasta el momento, pero nos encontramos algo despistadosybuscamoslasrazonesdemuchosproblemasdeestanuevasociedadencuestionesqueson neutras,quenocontienenideologaniexpresan,ens,losinteresesdegrupoalguno,comoeselcasode latecnologadelainformacin19,yquedeporsnodeterminanel ser delasociedad, olvidandoque observamoslasconsecuenciasdeldebeseraplicadoalosdiferentesinstrumentos;debeserqueporfuerza scontieneideologa.Uninstrumento,unaherramientacualquieranopuedeservaloradamoralmente, perossepuedevalorarmoralmentelaleyqueadministresuuso.Ingentestrabajossobreelestadodela
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Quiero aqu referirme al trabajador tradicional como el que produce riqueza en forma material o servicio

concreto*queunavezenajenadaledevengaunbeneficiofinito,ylocontrapongoalconceptodenuevotrabajador delconocimiento**,queproduceunariquezaquenoseenajenaenelsupuestoactodelaventaydelacual,graciasa lapropiedadintelectualseobtieneilimitadobeneficioliberandoslolautilidadlicenciadeexpresin.(Alolargo delensayopuntualizaremosestacuestinqueesunadelasmsimportantesdelmismo). *Definirelservicioconcretocomoaquelqueenelmomentoenqueloestamosdesarrollandonosimpidecualquier otroactodistinto. **Rainlad von Gizycki define al trabajador del conocimiento, brainworker, como aquel profesional que trata procesoscomplejosde informaciny lostransformacon creatividaden innovacintecnolgica orientadaalos sistemas (RainladvonGizyckietal.Lostrabajadoresdelconocimiento,Fundacinuniversidadempresa,Madrid, 1998,pag23)peroestadefinicindejafueraamuchosquedebenserconsideradostales,comoescritores,artistasy profesionalesquenotrabajanenreasdirectamenterelacionadasconlasTIC.Ladefinicinqueusaremoseneste ensayoincluye,portanto,atodasaquellaspersonasquetrabajanconideasdentrodelmercadosimonita. 18 Simonita: aquelquecomerciaconelconocimiento,conocimientoqueeslasustanciadelacualsecomponeel espritudelserhumano.Utilizoestetrminoparadesignaratodosaquellosquecorrenconsu,su,ocualquier otrobosquejoalcasopara dibujarloabstractamentesobrecualquierconocimiento.Elterminousualquecirculaen losmbitoscontestatarioseseldepatentadores,perocreoqueestevocabloserefiereenexclusivaalosdefensores delaspatentesindustriales,utilidadesymarcas,ynodelosotrosDerechosdeAutortalescomolosDerechosdel ArtistaPlstico,autoresdeobrasliterarias,musicalesydems.Enestesentidoelsimonismosuponemuchomsque ladefensadelaspatentes,defiende,portanto,elmercadodelascosasqueataenalespritudelhombre. Sobrelosdibujos,porejemplo,enEEUU:Elavisoestatutarioformaldelregistrodemarcascomercialesdelos EstadosUnidosesunsmboloformadoporunaRencerradaenuncrculo(R),"Reg.U.S.Pat.&Tm.Off.",obien, "RegisteredinU.S.PatentandTrademarkOffice". Muchasfirmasusanavisosinformalesdemarcasregistradas, como"Brand","TM","Trademark","SM"o"ServiceMark",juntoalaspalabrasuotrossmbolosconsiderados como marcas susceptibles de proteccin. El aviso de derechos de autor es un smbolo formado por la letra C encerradaenuncrculo(C),obien,lapalabra"Copr."o"Copyright",elnombredeldueodelosderechosdeautory elaodelaprimerapublicacin McCarthysDeskEncyclopediaofIntellectualProperty. J.ThomasMcCarthy. Traduccin y extracto de Benjamn Oelsner. http://usinfo.state.gov/espanol/ipr/ glos.htm. Pgina WEB del DepartamentodeEstadodeEE.UU.Consultadoel26deoctubrede2004 19 LasconocidascomoTIC,TecnologasdelaInformacinydelaComunicacin.

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tcnicaylatecnologapredisponennuestroanlisishaciauncontinuismosobrelatendenciacomna cuestionarlaherramientayseabandonaelcaminodeinquirirnossobrelosaspectosqueprescribensu uso.Adems,tengamosencuentaque,enalgunasocasiones,ymuyapesardelsistemademocrtico,las leyes no son generadas por la voluntad general sino que tal y como argumentaba Trsimaco en La RepblicadePlatn,20defactonosvienenimpuestasporlosinteresesdeunouotrogrupodepoder.ste noeselidealgeneral,nilanormaquedebamosconstruirenlarealidaddemocrticacotidiana,peroeslo indudablementeciertoenalgunoscasosparticulares;poresto,silosresultadosdeljuegononosgustan, envezdemirarconademninquisitorioalasherramientas,seraaconsejableanalizarlasreglasdel juego,laideologadelascualesemananylosgruposdeintersquelaspromueven.Lasociedaddelsiglo XXIseenfrentaaproblemasinditosporqueexistennormasinditas,porquesedesea,almenosporuna partedelasociedad,jugaranuevosjuegosquebeneficiansloaesareducidapartedelosjugadores.En esteensayomereferirconcretamente,comohedicho, aljuegodelapropiedadintelectual.Lejosde asumirlaperfeccindeestasnormasrealizarunacrticadelasmismas,puesconsideroquenosedebe comprender la sociedad de la informacin que se estructura bajo estas normas que administran el conocimientocomounhechoinamoviblereferidoaunestadodelatcnicaylatecnologa:vivimosuna versindeestasociedad,y,desdeluego,lapropiedadintelectualnoeselmenordelosfactoresqueentran ensuconformacin.21LasociedadindustrialdelXVIIIevolucionenlossiglosXIXyXXhastallegaral EstadodelBienestarsinarrinconarlatecnologapropiadecadasiglo,sinovariandoslolasrelacionesde produccin,endefinitiva,variandolasnormasquerigentalesrelaciones.SibienadmitoqueMarxnose equivocabaensumomentocuandoafirmabaquelasleyesqueadministranelsistemadeproduccinson posterioresalaaparicindelmismosistema,siendolasleyesquienes,legitimndolo,prestanelacabado finalalabienesculpidarealidadsocialenelcasodelnuevosistemadeproduccinfundamentadoenla propiedadintelectualestonoesposible,pueslaleyeselmismosistemagenerador.Ademsestesistema dejadeconstituirestrictamenteunsistemadeproduccinparaserloslodegeneracindebeneficios:el papeldelaproduccinpasaasegundotrmino,esunaspectoresidualquetiende,enelmodeloideal,a valorprximoacero.Lafuerzadetrabajodejadesernecesariaparaelcapitalylasociedadsufreuna fuertesacudida,pueslanecesidaddeproducirriquezaparaobtenerbeneficiosedesvanecedeforma proporcionalalasregalasy tempos otorgadosalapatente,elcopyrightyotrasformasmonopolsticas quetienencomoobjetoelconocimientohumanoreificadoyposteriormentesimonizado.Entretejidocon
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lojustoeslomismoentodaspartes:laconvenienciadelmsfuerte.Platn.LaRepblica.AlianzaEditorial. Madrid.1999.pag.88 21 Unodelospuntalesdialcticosdelpensamientonicoeselhacernoscreerque,cuandoleinteresa,lascosasson como sonporqueno puedenser deotraforma.Sobre esta cuestindel pensamientonicoabundaremosen los primeroscaptulosenunacrticadondeincluiremoslapropiedadintelectualcomounapiezamseneseinamovible destinohacialoliberalalcualseprecipitalasociedadsegnnosdicennoporinduccindelosmismosliberales induccinquesiempreescamoteansinoobligadaporlamismanaturalezaydestinoirrenunciabledelhombre.

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el sistema capitalista brota el nuevo sistema simonita;22 nos encontramos, por tanto, en una fase de transicinhacialanuevaeconomadelconocimientoquecambiarlafazdelasociedad.

Pero la gravedad del asunto no nos debe desanimar, sino todo lo contrario; recordando a Aristteles:lajusticiaesalgosocial,eselordendelasociedadcvica23poresopodemosaspirarauna sociedad futura distinta, ms justa, aprovechando las oportunidades que la tecnologa nos brinda solamenteconvariarlaorientacinqueasuestructuradeusoledemosdesdelanorma:paravariarel ordendeunabastar,enparte,24conmodificarlaotra.Lamismaartificialidaddelsistemadepropiedad intelectualessudebilidadylaoportunidadhistricaquedebemosaprovecharparamodificarloqueentre todosconsideremosoportuno:laeconomasimonitasedesarticulaconunsencilloDecretodeLey.Por tanto,enesteensayotratardelarectificacinalaqueaconsejosometerlosDerechosdeAutorpara alcanzarunasociedadmsjusta;justiciaalacualjamsdebemosrenunciarporque,cabramayor absurdoquepensarquelosseresinteligentesfuesenproductodeunaciegafatalidad?25

Conocimiento,tradicinysimonismo

Desdequeelhombreeshombreinclusoelmsmserodeentretodosellosdetentabalalibertad de saber sin ms lmite que su propia voluntad, las capacidades que la naturaleza le otorgase y la educacinqueporsuertetuviera.Inclusoenunasociedadcarentederespblicaformal,tradicionalmente elconocimientosecomparteyperteneceporderechoatodosycadaunodeloscomponentesdela sociedad,portanto,elmspobretienetantoenelmbitodelsabercomoelqueposeemuchascosas materiales,asla respublica siemprefueydebeser,almenos,conocimiento.Sehandadocasosen algunas sociedades humanas en que alguno de sus miembros han ocultado conocimientos a sus congneres, pero ha sido siempre con la intencin de dominarlos y someterlos para sacar provecho particulardeello:eselcasodeloschamanes,dictadores,curas,yahora,lossimonitas.Entrminos generales los liberales negarn que el hombre haya compartido histricamente el saber y, justo al
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Aunquelollamardirectamentesimonismoparacontraponerloentrminosgeneralesalcapitalismo,podraser aceptableelconocerlocomocapitalismosimonitacontraponindoloalcapitalismoindustrial.Peroestascuestiones concisasdebenserobjeto,quiz,deposterioresensayosmspormenorizadosqueelpresente. 23 Aristteles,Poltica.AlianzaEditorialMadrid.2000.pag.49 24 Noobstantelodicho,pormsquelanormadetenteunpesoenormeenlaconfiguracindelasociedad,existen otroscondicionantesatenerencuenta.Enelcampodelosocialesrarezalamonocausalidaddesdelemomentoen quecomosistemacomplejotodoinfluyeentodo,comoanlogamenteaconteceportraerunejemploenlossistemas ecolgicosnaturales.Poresoquieroserprudenteenmisaseveracionespormsquealolargodeesteensayonolo aparenteatendiendoarazonesexpositivas. 25 EspritudelasLeyes.Montesquieu.LibroI.AlianzaEditorial,Madrid,2003.

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contrariodeloquedigo,afirmarnqueenloscasosenqueelsaberhacirculadolibrementehasidoen perjuiciodelosinteresesdelosautoresyalfindetodalahumanidad.Sindudanossacarnarelucir,a faltadecosamejor,algunospreceptosyleyeshartomanoseadascomoelStatuteofAnne, 26 comosi aquellaleypertenecieraalaprehistoriaysirvieracomogarantaconsuetudinaria.Desdeluegojuzgo osadopresentarcomo pedegree absolutodeestasleyeslainterpretacininteresadadeun ttulo,(que ademsmstienequeverconlosinteresesrecaudatoriosdelEstadoylacensurareligiosaqueconla defensadelosderechosdelosautores)27quenopasadesermeracuriosidadparaincluirenunjuegode Trivial . Las breves y casi escuetas enumeraciones sobre leyes que supuestamente protegan a los autores28 yquesistemticamentenoshacensufrirenlos manualesdepropiedadintelectualms que demostrarsurancioabolengosonexposicindesubastardaymslesvaldra,porevitarnoslavergenza ajena,elobviarlas.Lociertoesqueinclusodesdesurelecturadelahistoriapocopuedenencontrarqueno sea anecdtico ms lejos del siglo XIX. Es en este siglo donde aparecen, y como digo, slo en Occidenteleyessobrepropiedadintelectualpropiamentedichayregistrosdepatentes.29Esdecir,quese otorgaelsaberenpropiedadexcluyenteconelsupuestoobjetivodeprotegerlaideadelautor.Conalgo
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Inglaterra.Ao1.710 Elfindeestesistemanoeraprotegerlosderechosdelosautoresyeditores,sinoincrementarlosingresosdel gobiernoyponerelcontroldelcontenidodelasobraspublicadasenmanosdelasautoridadesgobernantesAnn Cockerham.PropiedadintelectualenlaEraDigital.http://www.bibnal.edu.ar/paginas/recursosbiblio/intellectual. htm.Consultadoel2deseptiembrede2003. 28 Muchasdeestascitasserefierenalreconocimientodelautorydesuobra,nuncatratandeladefensadela propiedadintelectual,pero,dandocomoinsoslayablelapropiedadintelectualcomonicafrmulaparaprotegerlos interesesdelosautores,seabrogantodadefensadelautorcomodefensadetalpropiedad. 29 LasprimerasleyesdepatentesdelosEE.UU.fueronestablecidasporelCongresoen1790*bajolaautoridaddel Artculo1Seccin8delaConstitucin.**LaLeydePatentesde1790fueadministradaporunacomisincompuesta porelsecretariodeestado,elsecretariodeguerra,yelprocuradorgeneraldelosEE.UU. Suantecedenteen Amricaseencuentraenlasprimeraspatentesparainvencionesquefueronexpedidasen1641porlosgobiernos coloniales. Pgina WEB de la SBA, Gobierno de los Estados Unidos, U.S. Small Business Administration, http://www.sba.gov/espanol/Anuncios_Comerciales/patentes.html.Consultadoel1dediciembrede2004. *LaprimeraLeyfederalsobrepatentesesAnActtopromotetheprogressofusefulArtsde10deabrilde1790. Francisco Javier Gmez Abelleira, Litigios entre empresario y trabajador sobre patentes, secretos industriales y derechosdeautorenlosEstadosUnidos,ServiciodepublicacionesdelaUniversidaddeACorua,1999.Notaalpie n14,pag.15. **ConstitucindelosEstadosUnidos,Artculoprimeroseccin8:ElCongresotendrfacultadParafomentarel progresodelacienciaylasartestiles,asegurandoalosautoreseinventores,poruntiempolimitado,elderecho exclusivo sobre sus respectivos escritos y descubrimientos. http://www.georgetown.edu/pdba/ Constitutions/USA/usa1787.html.Consultadoel1deDiciembrede2004. EnEspaa,porejemplo,laOficinaEspaoladePatentesyMarcasconservadesdeelprivilegiodeinvencin nmerouno(solicitadoelmismodaquesepromulgalaLey,esdecir,el27demarzode1826)hastalaltima solicitudrealizadaeldadeayer.NoobstanteeselRealGabinetedeMquinasdelBuenRetiro,abiertoen1792, elqueseconvierteenelgermentantodeloqueactualmenteeslaOEPMesdecirellugardearchivodelas patentescomodelaEscueladeCaminos,CanalesyPuertos.EnelGabinetesealmacenabanymostrabanmodelos yplanosdetodotipodemquinas,ascomoladocumentacin resultantedelaconcesindeRealesCdulasde Privilegio. Pgina WEB de la Oficina Espaola de Patentes y Marcas http://www.oepm.es/internet/archivo_ historico/historia.htm.Consultadoel12deenerode2005.

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msdecienaosdehistorianopodemosdecirqueexistaunintersseculardelosautoresycientficos porimpedirlacopiadesusmanuscritosolaexpresinmaterialdesusideas,ymenosparaqueelEstado legislaraentalsentido:alautorlehainteresadolabsquedadelaverdadyladivulgacindetalverdad porencimadecualquierotraconsideracin;cuestinquepormsqueselaexpliquemosaunburgusno conseguircomprenderjams.Tradicionalmente,elavanceculturaldelhombresehaproducidosobre esteintersynosobreinteresesmateriales.30

DespusdecatapultarhacianuestrasposicionessurecurridoStatuteofAnneyotrosproyectiles de tan difuso calibre consuetudinario, y cerciorarse que ni siquiera son capaces de alcanzar nuestra fachadaargumentativa,probarnconunaespeculacinalgomsseria,lautilitarista:losautoresdebenser protegidos,puessusderechoscomotrabajadoresnosonrespetadossinoexistelapropiedadintelectual. Lesdebemospreguntar:Laproteccindelosautores,comotrabajadores,sepuedeefectuardeotraforma msjustaquelapropuestaporlosliberalescomoadjudicacindeunasupuestapropiedadexclusivadel saberdesarrollado?Nodejadeparecermecuriosoqueseanestoshombresamantesdelalibertadabsoluta del mercado de sbito se tornen tan prdigos con los trabajadores cientficos, artistas y similares postulando monopolios interminables. Tal proceder, desprendido incluso, provoca una razonable desconfianzallegandodequienllega.Porqulegislarparaqueeldesarrollodeunsaberseapremiado conun monopolio de tal suerte que adems suponga la conservacin ntegra de la propiedad y del derecho exclusivo de materializacin de ese saber que nos permita dejar de trabajar en medida proporcionalaladimensindelaprerrogativa?Porlasencillarazndequenecesitamospremiaral sabioysenoshaocurridotalfrmula,yporquetalfrmulasepuedellevaralaprcticadeformatan sencillacomoirreflexiva?Noexistealternativa?Lapropiedadsobreelalmaonada?Puess,plantearla comonicasolucinuniversaleslaraznquesostienetalesderechos.Cualquieralternativaviablela desarma.

Debemos soar una sociedad donde el valor del objeto del conocimiento no resida en la imposibilidaddequenadiepuedaimitarconelmismosaberelobjeto,esdecir,unvalormonopolstico material,sinoenelsaberhacerylavitalidadquecadaindividuoseacapazdetransmitiralobjeto,objeto quedebeserjuzgadodesdeuncriteriodeusoynodebeneficio,justolocontrarioaloqueocurreahora tal y como nos aseguraba Marx y nos recordaba Albert Einstein,: La produccin (capitalista) est
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Como veremos ms adelante la propiedad intelectual supone la disolucinde todointers humano* por el conocimientoalreferenciarloporfuerzadeleyaunvaloreconmicoyreconstruirlocomomercancadelmercado simonita.. *Porintershumanoporelconocimientocomprendoesanecesidadinnatadelhombreporconoceryexplicarsetodo cuantoseencuentraasualrededor.

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orientadahaciaelbeneficio,nohaciaeluso.31 Lapropuestafundamentadaenelvalordeusonos aseguraquelaveneradaliberalcompetenciadelosmercadosseproduzcaentrehombreslibresdesabery quelavirtuddequerersaber,lahabilidad,laexperienciayelintersdealcanzarlaperfeccinencada unadelasocasionessealagarantadelafelicidadynolaeliminacindelaposiblecompetenciaquehaga innecesariosmayoresesfuerzos.Nosetratadesubsistirporelbeneficioquemeaportaelquetno puedascantarmicancinsinoporelbeneficioqueobtengocadavezquelacantomejorquet.Entonces, compitendenuevoloshombresenigualdaddecondicionesloqueobligaadesarrollarlashabilidades individualesyaejecutarconsumaperfeccincadaunodelosobjetososerviciosqueproducimos.El trabajorecuperasuvalorcomoherramientaquedignificaalserhumano:serauntrabajoquelejosde alienarnosengrandeceracomopersonas,puescadaunomaterializaelsabercomolevengaenganayde acuerdo a sus capacidades naturales, sus capacidades adquiridas, su actitud, etc. Se recupera la cotidianidaddelacreacinhijadeltrabajoyaquenospodemosapoyarentodoloconocidoparacrear cosas, servicios y conocimientos nuevos. (Y fjense que hablo como si fuera liberal.) Este tipo de competenciaseramsenriquecedoraparalasociedadyparacadaunodelosseresquelacomponenya quelacompetenciaseproducirdesdelalibertaddelespritu.Elenemigoescreadoporelmercadopara queelpropiomercadofuncioneensubrutalasignacindeunosbeneficiosquesehacenmenoresparael conjuntodelasociedad,amendelasindiscutiblesyenormesperdidasqueseproducenentalprocesode distribucindelalicenciasdeutilidad.Enlasituacinquepropondrnosernecesarialafiguradela propiedadintelectual;segnestapropuesta,queirperfilandopocoapoco,loshombrespodranvivirde sutrabajosinsernecesarioexpropiaranadiedesuderechoasaberydesulibertaddematerializarloque sepacomomejorpuedadeacuerdoasusaberhacer.Losinalienablesderechosdeltrabajadorintelectual debenserrespetados,sinduda,peronadanosindicaqueelcaminoadecuadoseaeldeexpropiaralresto deloshombresdelasustanciadesuesprituninegarleslautilidaddeesasustancia.

Yuninciso,teniendoencuentalaimportanciaquedetentanennuestrasociedaddebohacer referenciaespecialalosproductosindustrialesdeconsumo:esosquevanunidosaunsaberpatentado, supuesta propiedad sobre lo abstracto que automticamente supone monopolio sobre lo tangible. Podemosasegurarqueconestasleyesseintentaprestarleselcarcterdeinimitablesaobrasquedetan vulgarescualquieraquedispongadecapitalysaberhacersuficientespuedereproducirlas.Sloloimpide unaLey.Elhombrenoaportavalordistintivoalgunoalobjetoparticular.Eslamquinayelhombre laminadoquerepetitivamentemoldeaunarealidadquetomavalorporley,afuerzadeley,puessituadoel objetoenelmercadoliberalenlibrecompetencia,ensmismo,valdramuchomenos.As,lainmensa
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Porqusocialismo?AlbertEinstein.MonthlyReview,NuevaYork,1949.(Estoesanmsciertoenloscomienzos delsigloXXI,puesyanoesunaorientacinparcialsinoabsoluta.)

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mayoradelasplusvalaslesonotorgadasporLeyysellamanplusvalasmonopolsticas.Yasque graciasalconocimientoynoalapropiedadintelectualpodemosllevarunrelojdepulseramuchosde nosotros,peromiintencinnoesquesedejendefabricarrelojesenlneasinoquesepagueporellos exactamenteloquevalencomoobjetosconnmerodeserie,puesloqueesunabsurdoesqueloseany nosseancobradoscomoobjetosnicos,irrepetibles,ytodoporqueunaleyotorgaalquedesarrollaun conocimientonoventaaosyundademonopoliosobresuexpresinmaterial.Loparadjicoesquetales propuestasvenganembutidasenuntrajedesastreconfeccionadoartesanalmenteasugustoymedida.Un simonitaysutraje nicocomoexpresin sui generis que unapersonaha sabidoconcretar desdeel conocimiento universal: as les gusta. Y no se encuentran tan equivocados en esto, sino porque persiguindoloellosselonieganalosdems.

Quizlasolucinresidanoenlaposesindebienessinoensudisfrute,enlacapacidadhumana dedisfrutarlosbienes:enesecasosobretodoseravaloradalacalidadhumana32delobjetoantesquela cantidadyporsupuestolaposibilidaddequeestobienesnosseantiles.(Comohemospodidocomprobar lapropiedadintelectualproducejustamentelocontrarioaloqueelsentidocomnaconseja,yendoal puntoenquelautilidaddeunariquezaexistenteesanuladaparaqueelcomerciodelicenciasdeesa mismautilidad,yararificada,generebeneficiosenelmercado.)Estolimitaralanecesidadporquelotil tieneunlmiteprximo;sinembargolanecesidaddeposeerenexclusivano.Unobjetofabricadoporun artesanodetentaunvalorporqueafuerzadecrearlodejaunapartedesmismosobreelobjeto,es aquellaexpresinmaterialdeunsaberhijadesusaberhacer,esevalorhumanobarnizalomaterialylas personasloaprecianydejadeserunacosacualquieraparaserelobjetoconcretodistintodecualquier otrodeluniversoqueseadaptaexactamenteamisnecesidades.Enestepuntocreoconvenientepreguntar: Acasonoesposiblequelaalternativaalasociedadorientadaalacaparamientoderiquezaatravsdel intercambioinfinitoqueanclaalhombreenlomaterialseaotrasociedadorientadaaluso33quelibereal hombre de lo material? Esta propuesta de recuperar la obra del hombre como valor singular ser recogidaconciertadesconfianzaporlosliberales,devueltaalosgremios?dirn,peronotienenada queverconestoyelloslosabenyyoadelantoquesquelosaben:setratadequecadahombrecompita consusaberhacer.Quecadaunosealibredetrabajarcomomejorsepa.Estapropuestanoesnetamente liberaltantocomosocialista?

CalidadHumana comoaportacinalobjetodevalordeusoatravsdeltrabajo,denuestro saberhacer que perfeccionalamateriaprimaparahacerdeellaunobjetocualitativamentedistinto,personalytil. 33 Aunquehablemosdeutilidadestoquedigosesitaenlaantpodasdelasteorasutilitaristas.

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Perolossimonitas, encarnadosenfuerzaseconmicasapoyadasporInstitucionesestatalesy supranacionales,deseanalterarlasnormasestablecidassecularmenteenlasociedadparadirigirensu propiobeneficiounmuylimitadoderechodeexpresindelosconocimientosmarchandosobrelasbases delsistemademercadocapitalista.Estaalteracin,talycomosostengo,persigueelprovechodeunos pocos. Pero, podemos realmente identificar algunos de esos agentes sociales? Quines son y qu esperanobtenerconcretamentedetodaestarevolucin?

Anthony Wayne, Secretario de Estado adjunto para Asuntos Econmicos y Comerciales de EEUU,declarel23deabrilde2002antelaComisindeAsignacionesdelaCmaradeRepresentantes deEstadosUnidosqueLaproteccindelosderechosdepropiedadintelectualesesencialparaelxito econmicopermanentedeEstadosUnidos.UnacrecientecantidaddesocioscomercialesdeEstados Unidos aadi, comienza a comprender que su crecimiento y desarrollo futuro dependen de una participacin activa en la economa mundial basada en los conocimientos. Y esta participacin es difcilmenteposiblesinlaadecuadaproteccindelosderechosdepropiedadintelectual.34Estasfuerzas tienenclaroqueexiste unadiferenciaentre laeconomatradicional basadaenproductos yservicios concretosylanuevabasadaenlosconocimientosquesedeseaimponer.LaeconomadelsigloXXInose quierefundamentarenunmercadodondesecomercieconlapropiedaddeproductostangiblesoenla prestacindeserviciosconcretosnecesitadosdefuerzadetrabajoobienenlaaportacindemayores fuerzasinversorasparaaumentarlaproduccin.Einsitosenquenosequiereporquesemodifica activamenteelmercadotradicionalyseproponeunanuevaeconoma,unanuevaformaderelacionarseen losmercadosdondeelconocimientotendrunpapelcentralnocomofactordeproduccininseparable delsaberhacerdecadaserhumanosinocomoproductoens.Lasociedaddelainformacinbasasu actividadenlaconsideracindelainformacincomounbienconvaloreconmicamenteevaluable, susceptibledeconstituirobjetodenegocios35. Yaloadvertaenesemismosentidoeldr.KamilIdris, Director general de laOrganizacin Mundial de laPropiedadintelectual, cuandoafirmaba que las actividadesquellevacabolaOrganizacinduranteelao2000,reflejanlosimportantescambiosque hasupuestolanuevaeconomadelsigloXXI,unaeconomabasadaenlosconocimientos.36EnlaLey 43/1994delalegislacinespaola,dondeseincorporlaDirectiva92/100delaCEEreferente alos derechosdeautor,sediceamododeexposicindemotivosqueeldesarrolloeconmicoyculturalde

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Beneficios de la propiedad intelectual. Washington, D.C. 23 de abril de 2002 http://bogota.usembassy.gov/wwwsaw01.shtml.Consultadoel6demayode2002. 35 FranciscoJ.HernndezGuerrero FiscaldelT.S.J.deAndaluca. InternetyPropiedadintelectual. Losdelitos contralaPropiedadintelectualenInternet.http://www.fiscalia.org.Consultadoel11deoctubrede2003. 36 InformedelaOMPIparaelao2000.PginaWEBdelaOMPI.http://www.wipo.int/news/es/. Consultadoel16 demarzode2004

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lospasesdependehoy,engranparte,delaproteccinqueseotorgueporelordenamientojurdicoalas obrasliterarias,artsticasocientficasatravsdelosderechosdepropiedadintelectual.37

Elsaberpblicosetransmutaensaberprivadoyalseaccedepreviopasoporcaja,quientenga lasuertededisponerderecursossuficientes.La revolucinsimonita es,comoafirmo,esencialmente mercantilperoproducirunarevolucinsocialsinprecedentes.Aestanuevasociedadseramscorrecto denominarlavalgalacrudeza,sociedaddeldesconocimientoodelaignorancia,hijadelasfuerzas imbcilesdelmercado,talycomolasconocaPierreBourdieau38,puesvistaslascrecientes39trabasala circulacinylibrematerializacindelconocimientoexistente,laformapositivasemeantojagrotesca.

Doscuestiones:primera,elmundodebetomarsemuyenseriolaspalabrasdeAnthonyWayne. ParasubirsealtrendelcrecimientoeconmicoyseguirelrumbomarcadoporEEUUesimprescindible aceptarlasreglasdelnuevojuegoeconmicoo,delocontrario,quedarsefuera,algoque,sinembargo, resultaimposibledesdeelmomentoenquelaspolticasemprendidasporEEUUsonextremadamente agresivas; noselimitanaaconsejarelacatamientodelapropiedadintelectual,sinoquedejanalos Estadoslalibertaddeelegirentrerespetarlaosufrirvariadassancioneseconmicas.40Delamismaforma sedeseaimponermediantelacoaccinlaobservanciadeloscontenidosnormativosdetalinstitucina todos los ciudadanos residan donde residan: todos sufrimos la violencia del gran hermano de los programasinformticos,lasinjuriosasadvertenciasdel comisariopolticoquenosofendeennuestro propiohogaralcomenzarcualquierpelcula,lacontinuaagresindesdelosmediosdecomunicacinde masasconceptuandodepiratasaquienesosenprestaruncddemsicaounvideojuego.Sentimosterror alexpresarnosporsilaideaexpresadayaespropiedaddealguien.Lacoaccinylabrutalidadlegalson evidentesparacualquierciudadano.

Ensegundolugar,seponedemasiadonfasisnoendefenderelderechodelautor,sinomsbien elderechodepropiedadintelectual,esdecir,quesibienelfundamentoprimeroqueseesgrimeesla proteccindelautor,loquerealmentesedeseaesprotegerlosintereseseconmicosdelospropietarios delconocimiento.ComonosdiceHervLeCrosnier,ElpblicocrdulocreedefenderaFlaubertoal

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http://www.derecho.com/xml/disposiciones/trini/disposicion.xml?id_disposicion=31822.Consultadoel8deenero de2003 38 PierreBourdieau,Losgranosdearena,Contrafuegos2,porunmovimientosocialeuropeo.EditorialAnagrama, Barcelona,2001.p.80. 39 Porponerunejemplodecmolosfuerosdelapropiedadintelectualcrecencontinuamenterecordemoselcaso protagonizadoporelSenadorTrentLott,promotordelaconocidaLeyMicki,quien,parasalvaralratndecaeren elacerboculturaluniversal,consiguialargarlosderechosdepatenteenEE.UU.hastalos95aos. 40 Sobreestetemadelasancionesvid.elcaptuloreferidoaldesarrollosostenible.

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cantantedesconocido,peroseveembarcadoenelintentodefinanciarizarlaculturaemprendidapor Microsoft,Elsevier,VivendiUniversalycompaa41.Enestesentidolapropiedadintelectualgenerauna nuevarealidadparaelserhumano.Sedeseaunnuevoderechodondesustentarunanuevaeconomaque posibilite un desarrollo econmico nuevo, artificial y, como veremos, injusto con aquellos que no participan de estas actividades intelectuales, artsticas o cientficas, o que sencillamente no poseen propiedad sobre saber alguno patentable e incluso con los trabajadores del saber, pues stos sern expropiados de sus ideas a cambio de un salario tradicional. 42 En la actual economa de los conocimientos,losactivosdepropiedadintelectualsonladivisams fuerte, nosdiceIdris43,yPierre Lvy sentencia: lasempresasdelallamada``nuevaeconoma''obtienenlamayoradesusrentasde serviciosintelectuales,copyrights,licenciasypatentes44.Slodebemosesperaraqueelporcentajede producto bruto de estas empresas sobre el total mundial se vaya incrementando para que podamos contemplarelalcancedeloquedigo.Peronoloolvidemos,mientrastanto,ellosvanconsiguiendoloque quieren:hacerdelasideasfundamentodesusmonopolios.

Laresistance En el siglo XXI se producirn importantes conflictos entre el liberalismo, que defiende la posibilidad de que el saber sea propiedad particular la propiedad intelectual, y el socialismo que, tomandopaulatinamenteposicionesalrespecto,negartalposibilidadydefenderlapropiedaduniversal delsaberalaparquereconocerelderechodelossabiosacobrarporsutrabajo 45.Noobstante,los
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HervLeCrosnier.Repensarlosderechosdeautor,enArchipilagon55/2003AlikornioEdicionesBarcelona 2003.Lascomillassonmas:supongoqueeltrminoqueacuaLeCrosnierfinanciarizarserefierealatraduccin econmicadetodoelementocultural. 42 RecordemosquelamayorpartedelosderechosmonopolsticosgeneradosporlaPropiedadintelectualseencuentra enmanosdemultinacionalesysociedadannimas. 43 PginaWEBdelaOMPI.http://www.wipo.int/news/es/.Consultadoel16demarzode2004 44 PierreLviElanillodeoro.Inteligenciacolectivaypropiedadintelectual.http://www.sindominio.net/biblioweb/ telematica/levy.html.Consultadoel21demayode2003. 45 Estonoesundebeserimpuestodesdeestaspginasalsocialismo,sinoynopodaserdeotraformaslouna recomendacin.Mifracaso,siseda,noprovendrdelrechazodemispropuestasporpartedelliberalismoconesto, comoeslgico,yacuentodeantemano,sinodeunrechazoporpartedelsocialismo.

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liberalesllevanventaja:sufrmulafundamentadaenotorgarlasupuestapropiedadsobreelsabercomo compensacinaquienlodesarrolla,apesardesunovedad,seencuentrabastanteextendidacomonorma positivaenlospasesoccidentales.Talextensinsesitamuypordelantedesuaceptacinpblicapero esindudablequelamaquinaramediticaliberaltrabajasindescansoparalegitimarlanuevapropiedad privadayparaquelaciudadanalaadoptecomocierta.Mientras,elsocialismosemiraelombligo incapazdereconocersuimportantepapelenestacontroversia,sinacertarconunapropuestaalternativa. Poreso,enprincipio,despusdesopesarlaposibilidaddeevitareldefinirme,hedecididohacerjustolo contrarioyaslohedicho:alguientienequedarelprimerpaso.Nosetratadeexcitarunanuevapolmica sinodedeclararlaquedefactoyaexiste.Elobjetodeesteensayoes,entreotros,inducirlaunificacinde laresistancebajouncriteriouniversalquesindudaencajaenelejederechasizquierdas.(Pormsque RichardStallman,prudentemente,niegueelcolordeestasleyesconlasanaintencindenoprovocar reaccionespreencuadradasensucontra,colortienen,ytodossabemoscual.46)Elmovimientoactualse encuentradividido,cadacualprotestandosteoaqulartculodelaLey,perosinconexinalgunaentre ellos,provocandosupropiadisipacinafaltadeunidearioclaro,concisoycontundente.Noeslapatente sobreelsoftware,elderechodeencriptacindelcdigodelosprogramas,elcanonporcopiaprivadaoel canondelosCD,sloqueprovocaenselmovimiento,sinoelmotivodesudesmembramiento.Todosse indignananteuntipodeinjusticiaquepermanecelatente,yllegadoelmomento,cadacualsecentraen aquellaparcelaquemsleafecta,sinalzarlavista,analizarelpanoramageneralycomprenderqueslo existeuncamino47:lucharjuntosparaderogar,desdeelprimerohastaelltimo,losderechosdepropiedad intelectual.Lospocosqueconunmnimodeorganizacinsedirigenexplcitamentecontraellacaenen unerrorque,porende,perjudicaatodoslosgruposporigual:enprimerlugarplanteanlasuspensinde lapropiedadprivadasobrelasideas,peronopresentanopcinalgunapararecompensareltrabajodelos intelectuales.Enormeerror.Enfrentarsesinopcionesesperderdeantemano.Lacontestacindesdela filassimonitassiempreeslamisma:sisuspendemoslapropiedad,cmovanavivirlossabios?,porqu
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EntrevistaaRichardStallmanaGsmbox:Cambiaelsoftwarelibrelosejesderechaizquierda?R.S.:Siendode izquierdasmegustaraquefueradeizquierdas,peroenEstadosUnidoslamayoradelosqueseinteresanenel softwarelibrepertenecenaladerecha,sonliberales.Noestoydeacuerdoconellos,creoquetenemosundeberde cuidaralosenfermos,alospobres,nodejaranadiemorirsedehambre.Gsmbox:Entonceselejederechaizquierda esindiferenteenlacuestindelsoftwarelibre...R.S.:Esotroeje.Elsoftwarelibrenoseubicaentrederechae izquierda. De:http://www.apesol.org.pe/noticias/gen.php3/section/Articulos/37,0,2,8,1.php Consultado el 31/12/04. (El copyleft trmino acuado por Stallman y del cual hablar en la siguiente nota, se puede traducir como "izquierdos de autor" para contraponerlo a los derechos de autor, pero recordemos que el eje izquierdas vs. derechasenlaculturapolticasajonasedenominalaboristas/demcratasvs.conservadores/republicanos.) 47 El proyecto GNU para el software libre, (se puede encontrar informacin al respecto de este proyecto en http://www.gnu.org),elcopyleft(Implementacindelcopyrightquenaceconlaideadeprotegerlalibrecirculacion delcdigoinformticoydelconocimientoqueencierra.Consisteenusarlalegislacindecopyrightparaprotegerla libertaddecopia,modificacinyredistribucin(incluidalaventa),enlugarderestringirlas.*),etc.,sonexpresiones deestosmovimientosdegrandesybuenasintencionesperoquepasansobreelproblemaysiguendelargo. *http://www.sindominio.net/copyleft/index.php?module=pnEncyclopedia&func=display_term&id=1&vid= Consultadoel17demayode2005.

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razninvertirnadieendesarrollarconocimientos?Ensegundolugar,otros,porejemploelmovimiento GNU48,presentanunfrentedebatallamsmoderadoyracional.Sibiencomprendenquenosepuede dejarsinrecompensaalsabioenprodelalibertadcreativaybuscanunjustoequilibrioentreambos derechos,lohacendesdeungeneralizadoyambiguoreconocimientodelderechodepropiedadsobrelas ideas. Aqu se encuentra el error: una vez aceptado tal derecho la batalla est perdida. No es una alternativaalmodelosinounaversindelmodelo.Sialgoconsiguen,apartedealgunasmanifestaciones prcticasmuyloablesquedebenserreconocidas,esreforzarloscimientosdelapropiedadintelectual. Como aquella tercera va nos dejan sin aliento, por muy buena voluntad que desplieguen en sus planteamientos.49Alfin,estosnosonloscaminossinolosquesepretendenenesteensayo.Tratamosuna cuestinquehundesusracesencosmovisionessocialesypolticas:silasobviamos,hundiendolacabeza enlatierracomotienecostumbreelavestruz,noencontraremoslasolucinysrompernoselpicocontra esas mismas races. Frente a un liberalismo que ha evolucionado adaptndose a la sociedad del conocimientoconlaintencindeobtenerelmejorprovechoparaelcapitalsedebesituarunsocialismo moderno,capazdecontestarconayudadelascosmovisionesyherramientasquelesonpropiasyfrenarla revolucinsimonita.Derrotarelsimonismosuponeresocializarelconocimientohumano,devolverasus dueoslapropiedadprivatizada,recuperarparatodoslalibertaddeaprender,pensarytrabajardesdetodo conocimientoqueseamoscapacesdeaprenderporcualquiercaminoysinmslimitacinqueelrespetoa lasrentasdeltrabajodelossabios.Aquserecuperaelsocialismoquenosbrindaunanuevabase,su base,desdelacualnegociarconlosliberales.Vistoelcarizquetomanlascosas,losciudadanosse situarnsegnsusprincipiosypreferenciaspolticasaunouotroladoperonadiequedarindiferenteal debatepolticoporquetodossufriremossusresultados.Pordesgracia,creoquelospartidosdeizquierda tardarndemasiadoenreaccionar.Pocoonadaesperemosdeellos50y,portanto,tampocolosesperemosa ellos:lapremura,comoyahedichoenlaintroduccin,esunelementoimportanteatenerencuentaen estecaso,yslolosmovimientossocialesdisponendelascaractersticasnecesariascomoagentesde cambioparareaccionarconinmediatez.

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Paraabundarenlosconceptosde copyleft, GNU,elmovimiento CreativeCommons, etc.soninteresantes,entre

otros, el libro de Richard Stallman Software libre para una sociedad libre Proyecto Editorial Traficantes de Sueos, Madrid, 2004, y el no menos interesante de Lawrence Lessig Cultura libre publicada en http://www.elastico.net/archives/001222.html,consultadoel18dediciembrede2005. 49 Noobstantelacrtica,vayamireconocimientoyadmiracinpordelante:ellosfueronlosprimerosenorganizarse contralosexcesosdelapropiedadintelectualylosnicosquehanobtenidoalgnresultado. 50 Aunquenuncaheperdidolaesperanzadeencontrarmeequivocadoconrespectoalospartidossocialistas.

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Larevolucinhermtica?TendenciaactualdelasCienciasSociales

DentrodelmbitodelasCienciasSocialesy,enparticular,enlaSociologasehainstituidola tendenciaalestudiodelasherramientasutilizadasenlosprocesosinformacionales(yaseanherramientas parafacilitarsudesarrollo,suexpresin,osucomunicacin);yelolvidodelanormaqueprescribela inditaconceptualizacindelsabercomoobjetodelmercado.51Mevienealamemoriaaquelastrnomo ancianoquesedoladelalargadistanciaalaqueseencontrabanlasestrellasyquealegrementehubiera dadosuvidaportenerlasatanslounpardeaosluzyaspoderconocersussecretos:lossocilogos actuales indagan en las entraas de la sociedad intentando dilucidar los motivos, las formas y la solucionesdelasnuevasasimetrasdelasociedaddelconocimientopasandoporaltoloquetienenms cerca y de mayor importancia. Por desgracia, aquel estudioso de la mecnica celeste se muri sin percatarsedequetenaelSolatansloochominutosluz.Nosocurriranosotroslomismo?Elastrode lapropiedadintelectualestanbrillante,tancercanoquenadiereparaenl.Ocurrenmuchascosasnuevas enlasociedadysequierenexplicardesdeelanlisisdelasherramientasydelestadodelatcnicayla tecnologa. Lameraherramientasedeificaporlossocilogosimpelidosasporlamismanecesidadde explicacinholistaaelevaralacategoradeconstructoresdelarutilantesociedaddelconocimientoaun modernsimomontndecacharroscompuestosdehilos,resistenciasytransistores.Pareceevidentequela tcnicaseorientaalmercadodelsaber,peroesellaquinestableceesenuevomercado?No,esla propiedadintelectual.Latcnica,gusteono,noseorientaaltratamientodetodoslosconocimientos,sino slodelosconocimientosrentables.Sianalizamoscondetenimientoelpanoramasocial,resultafcil comprobarquelatcnicaseencuentraentercerlugarenelordendeimportanciadeloselementosque

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Sabenustedescuantoslibroshayescritosenelmundosobrelosfundamentosdelapropiedadintelectual,sobresu naturalezametafsica,sobrelascausasdesuaparicin,sobrelasconsecuenciasdesuadopcinenOccidente,sobreel impactoquecreaenlaeconoma,sobrelarevolucinqueprovocaenlosmercadosdetrabajo,sobreloscambiosenla formadecomunicarnosunosconotrosquenosimpone,encomoinfluyeenlasrelacionessocialesmscotidianas? Cuntos libros la sitan en el centro de la responsabilidad de la estructuracin de la nueva sociedad del conocimiento?EntrenenInternetybusquen.Essorprendente.Perotenganpaciencia,apartedelibrosjurdicos especializadosquetratansobrelanorma,yotravezsobrelanorma,encontrarnpocacosapublicada.Habidacuenta lodicho,nosdalasensacindelaquelapropiedadintelectualpasadesapercibidaatodoelmundoynosloalos cientficossociales.

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influirnenlaconformacindelasnuevasrelacionesdeproduccin,cuyaparrilladesalidaformadapor losprimeroscompetidoresquedaordenadadelasiguienteforma52:

1 Las regalas otorgadas a la propiedad intelectual. (Nueva forma de produccin: la nueva fbricasimonitaquegeneramsomenosbeneficiosdependiendodesucontenidoprescriptivo). 2Elestadodelconocimientocosificado(nuevamercancaparaelmercado.) 3Elestadodelatcnicaydelatecnologadelainformacin,(herramientaorientadaacatalizar todoslosprocesosqueexistanempeadosenlacomercializacindelconocimientoreificado).

Elmercadonoesnuevo,latcnicaylatecnologadelainformacintampoco,ynisiquieraes tanimpresionantesuavance(alfinyalcabo,parecequehadejadounaimprontarevolucionariamucho ms profunda el telgrafo, si lo comparamos con el sistema de correo tradicional, que el correo electrnicoconeltelgrafo,yyanodigamoslaimprentaconlaimpresoralser,laplumadeocaconlos tratamientos de textos, etc). Sin querer desmerecer el peso de estas cuestiones, si existe algo evidentemente nuevoestoes lapropiedadintelectualyel resultadoquede ellaextraemos esque el conocimientohasidoempaquetadoenporcionesparasuespasmdicainstrumentalizacinmedianteuna tecnologacautiva.53Sinosempeamosennocalificarcomorevolucionariatalinstitucin,deberamos, entonces, redefinir lorevolucionario.No obstante,y por ms que parezca evidente loque acabo de exponer,haysocilogosdeenormeprestigioyquehaninvertidosuvidaenelestudiodelasociedadde lainformacinapartirdelainfluenciadelatecnologaqueopinanjustolocontrarioaloqueyoplanteo; ManuelCastell,porejemplo,afirma:loquecaracterizaalarevolucinactualnoeselcarctercentral delconocimientoylainformacin,sinolaaplicacindeeseconocimientoeinformacinaaparatosde generacin de conocimiento y procesamiento de la informacin/comunicacin, en un crculo de retroalimentacinacumulativoentreinnovacinysususos.Enestepuntoyanonosparecetancmico eldespistedel sabioastrnomo: loque caracteriza larevolucinactual es,precisamente,el carcter centraldelconocimientoalconvertirseenobjetoreificado,enmercancanoyadeaquelintercambio propiodelmercadotradicional,sinodelanuevarelacinqueseproduceenlosmercadossimonitas graciasalapropiedadintelectualyqueredefinealosactoresparticipantes:elproductor,elpropietario,el

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Es curioso que tanto la tecnologa como el conocimiento aceptan el ser analizados conceptualmente como herramientaspara,porunlado,ycomomercancasens,porelotro,unavezinmersosambosenelmercado simonita. 53 Porotrolado,sepodraargumentarquelapropiedadintelectualtomaimportanciagraciasalestadodelatcnicade lainformacinqueproduceunemergentemercadodelsaber.Nadieniegalamenor,perosilamayor.Esdecir,que produzcaunincremento,queconstituyaunfacilitadordetalmercadonoesbiceparaconfundirloconelobjetodel mercadoymenosconelmercadoens.Delamismaformaqueeltractornoeslaagriculturaaunquedisparesu intensidad,latcnicaorientadaaintensificarelcomerciodelsaber,noesesesaberniesecomercio.

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vendedor, el comprador de la mercanca. De todos ellos se conservar la etiqueta para facilitar la asimilacinperolasfuncionessernbiendistintas.EnelestudiodelanuevaInstitucinydelnuevo escenario,relacionesyactoresqueproduceseescondelaclavedelasociedadsimonita.54

Siobservamoslamodificacintantodeloshbitosyformasdevidacotidianadelaspersonas comodelasformasyrelacionesdeproduccininducidasdirectamenteporelestadodelatecnologa,la sociedaddecomienzos del sigloXXI,la queacompaa aesamodernizacintecnolgica,es,enmi opinin,infinitamentemsparecidaaladelsigloXXqueladelXVIIIaladelXVII;perositenemosen cuentalossiguientesndicesdinmicos:

1.Elprogresivoabandonodelosmercadostradicionales. 2.Laimparableampliacindelasregalasotorgadasalapropiedadintelectual. 3.Elvolumencrecientedesaberreificado. 4. La reorientacin de una parte importante de los esfuerzos tcnicos para potenciar y perfeccionar las estructuras tecnolgicas fsicas y los procesos informacionales que sirven como escenariodelanuevarelacinmercantil.55 5. La reorientacin de casi toda la actividad espiritual de las personas hacia el aparente consumoyproduccindesabermercantilizable

esinevitableaceptarquenosencontramos,sindudaalguna,enelcaminohaciaunaruptura realmenteprofundaconelpasadoreciente.Ensuma,larevolucinteconolgicanoestanimportante comoqueremosimaginar.Alfinyalcabo,suponeunmeroadelantotecnolgicolineal sobreloya existenteynounarupturatotalconloanteriorqueimpliqueunasnuevasrelacionesdeproduccinms alldeesamismaevolucinlineal:lasdiferenciassondegradoynodecualidad.Setratadeuncambio enlasociedadynodeuncambiodesociedad.Adems,lasupuestarevolucinhafinalizadosufasems virulenta,eseperiododetiempoenquelas incontables innovaciones tecnolgicas sobrelos mismos conceptos prcticos nos hacan pensar en que construamos una sociedad nueva. No obstante, la revolucinacontece,sloqueenlugaresbiendistintosaunque,comodigo,cercanosyevidentes.Pero parecequetalacaecerpasadesapercibidoparacasitodoelcuerpocientfico,deahquelaintencindel presentecaptuloseallamarlaatencindelossocilogosparaquedejendecontemplarlapropiedad
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EstonoquieredecirqueniegueensutotalidadlapropuestadeCastell:comoveremosenseguida,desdeluego,una parteimportantedelesfuerzoquelahumanidadrealizaparadesarrollarsusconocimientosseorientaaldesarrollode lastecnologasdelainformacinylacomunicacin,peronosetratadelacaractersticaprincipalsino,consu relevancia,unadetantas. 55 Aqucorroboramos,talycomoavisenlaanteriornota,lacertezarelativadelapropuestaefectuadaporCastell.

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intelectualcomounameranormaajenaasudisciplinays,encambio,laobservencomounainstitucin queensesunnuevosistemadeproduccinquesuperaalmododeproduccincapitalista.Nuestras sociedades, cada vez ms orientadas hacia la propiedad intelectual,56 desplegarn en su interior relaciones y estructuras que producirn conflictos inditos entre las clases sociales que resulten del cambio,conflictosquedehechoyacomienzanamanifestarseperoquenadiesemolestaendescribirnien explicar.Lobuenosialgobuenohayentodoestoesquelopeorseencuentraporllegar,yqueencierto modo,lasconsecuenciasdel simonismo sonpredeciblesysubsanablesdesdelaexperienciaacumulada porlaSociologaenelestudiocientficodelasociedadcapitalista,almenosesaeslaesperanzaqueme empeoennoperder.SelepresentaalaSociologaunaoportunidadnicaparademostrarsucapacidad deprevisinyparacumplirconsuobligacindeserviralbiencomnexplicando,ynoslodescribiendo, lastendencias.LaSociologa,habidacuentasuabolengo,sercapazdedescribirtantolascausasy efectosdelapropiedadintelectualcomolasalternativas?Nosayudaratomarladecisinacertada diferenciando y explicitando ante nuestro entendimiento lo que es, lo que no es y cuales son las posibilidadesdeeleccinquepodemosbarajar?Elconocimientodelsistemacambiaelsistemaysieste ensayoconsiguequelaSociologadespiertedesuletargo,aunquesloseaunmodestodespertar,habr validolapena,puesaseguroqueunavezenmarchaserimparable:encontrarlasfrmulasnecesarias paraimpedirlospeoresefectosdelarevolucinsimonitadesarmndolaconsuexplicacinyprediccin, talycomoMarxdesarmlospeoresefectosdelcapitalismoconsuexplicacin.Sino,seacomodara su papel de legitimadora del estado de las cosas? Debemos recordar que el mismo Marx, Compte, Durkheim o Weber, entre muchos otros, desarrollaron la sociologa impresionados por los acontecimientosycambiosqueenesemomentoseproducanenlasociedadOccidental.Paraelloseratan poconormalelmododeproduccincapitalistacomoparanosotroslapropiedadintelectual.Laventaja estribaenqueenestemomentolaSociologaexistecomodisciplinacientficamsomenosdesarrollada; ladesventajaenqueestarevolucinesmuchomenosvistosa,aunquedemayoralcanceysacudahastalos mismoscimientosdelasociedadhumana.Secontentarconradiareldesfiledeloshechospositivos desde la asptica tribunadeuna cienciaamordazada porlofctico? Contribuirconsuesfuerzoa convencernosdequelarealidadcoincideexactamenteconloposible?Sumarsuvozalcorosimonita?

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Mensaje del Dr. Kamil Idris, Director General de la OMPI, ao 2003. http://www.wipo.int/about wipo/es/dgo/dgki_2003.html.consultadoel12/01/04

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Delamentalidadalainstitucin

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lossistemasms slidosparecenserlosdedemocraciasricasyestablecidas.Susxitos radicannoengobiernosfuertessinoengobiernosenfocadosenlaproteccindelapropiedadyeneluso quelosindividuosledanaesapropiedadenelcomercio".57

Dedndesurgelanecesidaddeimponerlapropiedadintelectual?(Seamosconscientesdeque en este momento no demando la presentacin de los archiconocidos argumentos con los que sus partidarios intenta justificar esta institucin, sino la fuerza ms significativa, entre muchas, que la anima.58)Estetipodeleyestienesualientocreadorenlavisinquedelmundotienenlosliberalesysu ansiadeserlibresposeyendo,privatizando,mercantilizando.Libertadyderechosdepropiedadson equivalentes59,nosaseguraCapella.Ycuandolosliberaleshablandepropiedadsiempreserefierena propiedadprivada,aunaposesinexcluyente:esmoyslomosinono,nosoylibre. 60 Perosiesta propuestasenosantojaentodocasoinslita,sinossituamosenlosmbitosdelconocimientopierdetodo sentido.Cuandounconocimientoestenidopormuchosesdifciljustificarquesloseaposedoporunos pocos,puessiendolatenenciainsoslayableeinevitable,lasupuestapropiedadexcluyenteeslanegacin deunhechopormeradisposicindeley:seintentareducirlosmbitosdelalibertaddeposeernuestros pensamientosenprodelalibertaddeunospocosquesernlosnuevospropietarios.Nodejadeser paradjicoquequienesconfundenlalibertadconelderechodepropiedadaceptenquesuspensamientos nolespertenezcan,cuandoalhombreparaserlibrelebasta,engranmedida,conseramodesupropia alma. Por qu proponer tal paradoja? Contestar con otra pregunta: A que no somos capaces de imaginarquienessernlosdueosdelanuevapropiedadprivada?

Adems,yahoradesdeunavisinpragmtica,creoqueincurrenenunerrordebulto,pues poseer en exclusiva no se contrapone a poseer en comunidad sino a un carecer absoluto. Los conocimientosseposeenencomunidadsireconocemosqueelconjuntodetodosellos,lacultura,se construyeentretodos.61Desdelamismadefinicinliberaldelibertadsecaeenelabsurdoalignoraresta
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O'DriscollyHoskins.Unaslidaproteccindelapropiedadescrucialhttp://www.elcato.org/com32_odriscoll .htm.Consultadoel20.05.05 58 Almenosunadelasfuerzasprincipalesquelaanimanpueshemosdereconocerquelamonocausalidadesuna quimeraenlascienciassociales. 59 Francisco Capella. Utilitarismo o Iusnaturalismo. La Ilustracin Liberal n 9 http://www.libertaddigital.com /ilustracion_liberal/index.php/9Consultadoel02.04.05. 60 ...lavigenciaextendidadelapropiedadprivadadetodaformaderiqueza(incluidaobviamentelapropiedad intelectual) se ha impuesto con tal grado de profundidad, que se encuentra en los umbrales de una regresin histricadelamayoradelasconquistasquedominaronlaescenapolticaysocialdelpresentesiglo. Emilio Cafassi,LaResurreccindelAutor.Notasparaunacrticadelosfundamentosdelcopyright,ydelarestriccin monetariaparaelaccesoalacultura.http://www.hipersociologia.org.ar/alas/recibidas/Cafassi.doc.Consultadoel11 dejuliode2004. 61 Aestalaborcoadyuvanosloeldesarrollodeconocimientossinolamismaconcienciadeellosqueconstituyela llamaqueprendeentreloshombres,lasgeneraciones,lascivilizaciones

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verdadincontestableylegislarcomosilociertofuerajustamentelocontrario,puesparaellosloposedo portodosnoaumentalalibertad.Noexistetrminomedio.Pero,porquestainveteradanecesidadde exclusividad?Essencillo:sinotratamosdepropiedadexclusivanosepuedecomerciarconlosobjetos. Paraqu,sino,compraryvenderloqueyaesdetodos?Loqueanhelalapsicologaliberalnoes,por tanto,tenerconocimientosporelamoralconocimientosiasfueralosliberalesserangrandessabiosy no grandes comerciantes, sino apropiarse en exclusiva de ellos, aun sin tenerlos, para comerciar y hacersedueosporunavamonopolsticademayorcantidaddebienesmaterialesque,alfinyalcabo, sonlosqueidolatranyaprecianenyporsumismaesencia.

Lociertoesque,enunmarcomsamplio,sentirselibreslocuandolapropiedadesexclusiva disuelvetodaposibleesperanzadeunmundodondenosecontemplecomocompetidoresalrestodelos mortales.Lascualidadesdelalibertadhansidosustituidasporunacuantificacin,traducidasamoneda corriente,certificndoseaslauninindisolubleeindistintadelapersonayloposedoquedefinela yoidad liberal burguesa, hasta el punto de que un ser humano no se reconoce sin sus posesiones exclusivas.62Parodiandounprincipioorteguiano,yanoeselhombreysuscircunstancias,sinoelhombre ysuspropiedades.Desdeestanuevaconcepcindelserhumano,quehaceaicoslosfundamentossobre loscualeslosilustradosreconstruyeronlalibertad,sevuelveabsurdacualquierbatallapormagnificarlas dimensionesdelalibertaddetodosloshombres.Yanoesposibleunalibertadparalahumanidad,sino una libertad para un hombre en primera persona yo mismo, pues el juego propuesto conlleva invariablementeunresultadodesumacero:loquenoseaposedopormloserporotros.Milibertadse reducedesdequeaumentaladelosdemsy,portanto,sideseosermslibre,miobrardebeorientarsea restringirlalibertaddelprjimo:lalibertadseconvierteenunbienlimitado,escasoinclusoycomotal enobjetodeintercambio,decomercio.Yanoescuestinqueataaaloshombres,sinoalascosas.Se confundelacosaposedaconlalibertadyeltablerosocialrepresentadoportodasaquellasrelacionesque loshombrespuedanconstruirentressesimplifica,quedandounlacnicoesqueletoeconmico. 63 La suerte la decide, no ya los jugadores, sino ese mismo tablero que ahoga la subjetividad moral del individuoencuadrculastanperfectascomoaspticas.Lasrelacioneshumanassetornanestructuras,pues carecendesentidoparaelmismohombreyslosirvenalsostenimientodesmismas,conindependencia delser.Almercadonoleimportaaquintermineperteneciendoelmundo,esunainstitucinamoralque otorgaesalibertaddeposeerenexclusivaenfuncindelafuerzabrutadecadauno,ynoreconoce,desde
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Deestasposesionesnoimportarlacualidadsinosuvalordeintercambioenelmercado:importasutenenciacomo objetomercantilnolautilidadquetengaenslacosaparalapersonaconlocualladefinicindepertenenciacaeen elabsurdo. 63 Todobienbarnizadoporlaideadequelasrelacionesdeintercambiosonbeneficiosasatravsdelamaximizacin delautilidad,perodequutilidadhablamossielobjetivofinal,absoluto,esapropiarsedecuantopodamosparaser mslibres?

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luego,derechosnialdbil,nialmenesteroso.Elmercadonisiquierasabedesuexistencia.Elpodersobre eldestinodelos hombres es entregadoal mercadoporlos liberales queamansus posesiones y,en consecuencia,todassusleyessonsiempretilesalosposeedoresyperjudicialesaquienesnoposeen nada64.

Lociertoesquenoquedacasinadamaterialquenoseapropiedadexclusivadealguien.Es necesarioabrirnuevasvasparahacerseconunamayorporcindelalibertadtotal.Eldeseodeserlibre poseyendo en exclusiva pesa enormemente y fuerza al individuo a buscar nuevos caminos, nuevas frmulas imaginativas e incluso imaginarias como la propiedad intelectual para aumentar sus posesiones.YaAdamSmithnosponasobreavisosobrelanaturalezadeloscapitalistas: Cualquier propuestadeunanuevaleyoregulacincomercialqueprovengadeestacategoradepersonasdebeser siempreconsideradaconlamximaprecaucin,ynodebeseradoptadasinodespusdeunestudio prolongadoyminucioso,desarrolladonosloconlaatencinmsespecialsinoconelmximoreceloy desconfianza. Porqu provendr de una clase de Hombres cuyos intereses nunca coinciden con lo intereses de la Sociedad y que guardan siempre una propensin a engaar e incluso oprimir a la Comunidad,comohasidodesdeelprincipiodelostiempos.65Yesperoquealguiennoseataningenuo quepiensequeesteestadodecosasrelativasalconocimientonoseproduceporlapresinejercidapor interesescapitalistas,quenosonsinolaexpresinpragmticadeaquellamentalidad.Comomuchasotras grandes ideas que rentan enormes fortunas a sus poseedores, la propiedad intelectual nace de la casualidad:meimaginoaundiligentecapitalistadecimonnico,circunspectoymeditabundo,sobrela mesadesudespacho,y,comotocadoporlagraciadivina,encontrarlapiedrafilosofal.Lapropiedad intelectualesproductodelaaccinsocialdeunaclasedirigente,accinsocialtalycomolacomprendela sociologaweberiana:consciente,intencional,dotadaenprimerainstanciadeunevidentesentidoprctico peroqueesconde,ensuinterior,unsentidosubjetivoquenopasadesapercibidoparatodosycadaunode losindividuosqueactan.Sibienescierto(porotrolado,yparadarsatisfaccinaWeberensujusta medida)quelasconsecuenciasimprevistasdetalaccinvanmuchomsalldelasintenciones.Debemos comprenderlasociedad,aestosefectos,comounplanoinclinadodesuperficieirregularyenaleatorio movimiento, donde los equilibrios siempre son precarios, en muchos casos inextricables, y las consecuenciasdecualquieraccindifcilmenteprevisibles.Sindejardeserciertoquelaefectividadde esasaccionesconscientesinclusoensudimensindesingularesseagrandealahoradealcanzarlos
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Rousseau.ElContratoSocial.EdicionesFelmar.Madrid1981,p.68,notaalpiedepginaoriginaldeRousseau. (Rousseausereferaalasleyesemitidasasumedidaporlosestamentosdelanoblezayaltocleroquefueron barridos,ellosysusleyes,porlafuerzaliberadoraencarnadaporlaIlustracin.Nodejadesercuriosoquestos,que dicenserelverdaderoalmadealIlustracin,sehaganahoraacreedorespasivosdetaloracin.Coneltiempo,lo conservadoryloliberalparecehaberseunidoindisolublemente:ayerlesseparabalacunayhoyleunelahucha.) 65 AdamSmith.SobrelariquezadelasNaciones.AlianzaEditorial,Madrid,2004.

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objetivosracionalespropuestos.Enresumen:pormsqueenmuchoscasoslosactoressocialesalcancen felizmentesusobjetivostransformandolasociedadasugustoeinters,taltransformacinsueleirmucho msalldelasintenciones,controleinclusoimaginacindeestos.

Desdeluego,laideadelapropiedadintelectualestanbrillantecomoingenua,perolaingenuidad delapsicologaliberalesarmadedoblefilo.Elcapitalistaliberalsufrecondiligenciasuspasionesquele animanaencontrar,medianteesaastuciapropiadesuclasequeconsinceraadmiracindescribael supuestopadredetodoslosliberalesnosloloscaminosparasatisfacerlas,comoyahedicho,sino tambinlaformadecristalizarlaslegalmentedetalmaneraquelegaranticeelapoyocoactivodeaquel Leviatntandenostadoenlapalabrasalvficaytanamadoporelcoraznprctico.Siemprearticularn sus maniobras de tal forma que les ampare la Ley. Su ideario desprecia al Estado, pero, cuan imprescindiblelesresultasucotidianaproteccin!Deahquelasexteriorizacionesdesusidealessean tantasvecescontradictorias,puesexistencomojustificacindealgoqueellosmismosseavergenzande reconoceranteelmundo.Laconciencianosalcanzaatodosperoaalgunos,entrenadosenello,lessirve slocomonorteparanoaparecerantelasociedaddesnudosdetodoatributohumano.Elintersparticular acabaporestrangularlosvaloreshumanosdetodosaquellosqueslosemuevenenestadireccin,pero, yamuertos,losprincipiospermanecernsobreloshombrosdeloscapitalistasquepavonearnsusgalas entodaceremoniapblicacomoamablesseorasquelucenconorgullopielesdecadveresdeanimales. Despusdetodo,esdifcilefectuarreprochealgunoaalguienquerepiteunayotravezyocumploconla Ley,pormsquesepamosquelaincumpleentodoslosprincipiosquelaaniman.

Ya Aristteles argumentaba en su Poltica que existe una diferencia entre la economa y la crematstica.Laprimeranoshabladelasriquezafinitasydesucorrectaadministracinparacubrircon ellasunasnecesidadesfinitastantoquetiles;porelcontrario,lacrematsticatratadeldinerocomobien infinitoparacuyabsquedanohaylmitepuestodosuafnsecentraenaladquisicindedineroporel dinero66.Lautilidaddeposeerdineroselimitaalasatisfaccindeestamismanecesidaddeposesinsin lmite,quenoparecemuynatural yes,desdeluego,ajenaalaEconoma,puescomosielplacer residiera en la superabundancia, contina Aristteles, persiguen la produccin de una superabundanciaplacentera.Aunquesinopuedenprocurrselapormediodelacrematstica,lointentan porcualquierotromedio,valindosedecualquieradesusfacultades,sinreparosnaturales.()Algunos hacen de todas las artes medios de hacer dinero, como si se fuera su objetivo y fuera necesario aprestarlo todo con esta afinidad. La satisfaccin de esta necesidad no est de acuerdo con la naturaleza, segn el filsofo griego, sino que es a costa de otros. Adems, refirindose a las
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Aristteles,Poltica.Madrid,2000,AlianzaEditorial,pag63a65.

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actividadespropiasdeestacrematsticanosrecuerdaquehayunprincipiogeneral:asegurarse,siempre queunopueda,elmonopolio.Ylossimonitas,pareceyaclarodeseanbeneficiarsedelmonopoliodel almadeloshombrestejiendosubanderaconelhilodelacodicia.

Laltimafuerzaquenombrar,traslanecesidaddeampliarlosmbitosdelalibertaddeposeer ydeasegurarsemonopolios,serelansiadelcapitalista,yadenunciadaporMarx,porreducirelpeso relativodelafuerzadetrabajoutilizadaenelprocesoproductivoaproximandodichopesorelativoloms posibleacero.Yporquraznbuscaelcapitalistadisminuirelvalorrelativodelafuerzadetrabajo?No slo para aumentar su beneficio cuestin evidente sino adems para independizarse de la clase trabajadora:cuantomenostrabajonecesiteconmenosobrerostendrquerebajarseatratar 67 ypodr expulsarlosdesumundo.Sialgunodejanentrarserencalidaddesabio,ungidoporlosatavosdesu nuevo estatus desempear sumiso el nuevo rol de curiosit que anime las reuniones dominicales burguesas.

Concretando:elsimonismoes,amientender,unaconsecuencianonecesaria,perosiprobable delcapitalismo,exactamentedelaconcienciaburguesa.Debemoscomprenderelprocesodialcticoque seproduceentrelasubestructuraylasuperestructurasocial:aquellaestructuradeproduccin(modoy relacin) gener esta conciencia materialista, y tal conciencia materialista desarroll una ideologa justificatoria,laideologaliberal.Eslaconcienciatpicoidealdeesegruposocial,comouninabstracta delasfuerzasqueexpresanlasnecesidadesburguesasmsprofundas,laquegenera,enmiopinin,el nuevomododeproduccinconsistenteenlaindustriadelascuestionesinmateriales.Yasecomienzana fraguar las nuevas relaciones, y, como no poda ser de otra forma, ya han sido inmediatamente legitimadas por el liberalismo y respaldadas por el Estado Liberal, que se comporta como rgano encargadodematerializarlasexpectativasburguesas,tantocapitalistascomosimonitas.Noperdamosde vista que, siendo el nuevo modo de produccin una Ley, es el Estado quien sostiene, usando de la amenazaylacoaccin,esenuevomododeproduccin.EnelcasodelsimonismolaLeynopretende nicamentelegitimarunmododeproduccin,sinoqueconstituyeenunmismomomentomodode produccinylegitimacin. SialguienguardaalgunadudasobrelaverdaderanaturalezadelEstado Liberal,creoqueescuchandoconatencinelsuaverumorqueproducensusengranajesalindustrializarel conocimientohumanoesasdudassedisiparn.

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aloscualestemeydespreciatantocomolostemaydespreciabaenelsigloXVIII.

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Vistasestascuestionesdialcticasnossurgeunapregunta:generarelmododeproduccin simonita impulsado por la conciencia burguesa hija del modo de produccin capitalista una nueva concienciasimonita?Sedarcumplidarespuestaenlamedidadeloposibleenunprximocaptulo(De lainstitucinalamentalidad),sibiensernecesariopreviamenteexplicaralgunascuestiones.

Metafsicaypropiedadintelectual

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Queellectornosedesanimesiiniciamoselescritodiciendoquelasideas,ensentidopuro,noson apropiablesyquetienenelprivilegiodevagarlibreseneluniversodelpensamiento

M.A.SolMuntaola,Manualdeprcticajurdicaparalaproteccindelasideas68

Ahoraconocemosalgunadelasprincipalesfuentesdesdedndefluyelanecesidaddeimponer lapropiedadintelectual.Unavezaclaradoestepuntocreoqueeselmomentodeanalizarenprofundidad talinstitucin.Laorientacindeestecaptuloes,porexpresarlodealgunaforma,metafsica 69,ypara facilitarsucompresinconvieneacercaseaestaexplicacinligerodeprejuicioseideaspreconstruidas, puesaltratarsedeunainstitucinquesenoshadadoporincuestionabledesdelaLey,laaceptamosen muchoscasossinproponernoselindagarpreviamentesunaturaleza,aunqueindignenlamayorpartede susmanifestacionespositivasyanmslasconsecuenciasqueacarreaparanuestrasvidascotidianas. Intentaremoscontemplarlascosascomosondepors.70Aclaradoestepunto,conozcamosqunosdicen queeslapropiedadintelectual.AfirmalaFilosofadelDerecho:eselpoderoconjuntodefacultades quelaLeyconcedealautordeunaobracientfica,artsticaoliteraria,sobrelamisma.Deformaque staquedasometidaalseorodirectoyexclusivodeaqul,quepuedepublicarlaono,modificarla, explotarlaeconmicamente,y,engeneral,disponerdelamismaencualquiermodo.71 Aquesujeto correspondedichapropiedad?Noscontestalanormapositiva: Lapropiedadintelectualdeunaobra literaria,artsticaocientficacorrespondealautor72 Porqurazn? porelslohecho desu creacin.73Sobrequobjetorecaelapropiedad?Sobrelaobra.74

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MarioA.SolMuntaola,Laproteccindelasideas,EditorialTecnos,Madrid,1997,pag.9. Deboadvertirallectorqueelanlisislorealizarencuadrndomedentrodeldualismofilosfico,segnelcual existendosgrandescategorasdelser:elmundofsicoyelmundoespiritualodelaconciencia. 70 Lamayorpartedeldebatesobrelapropiedadintelectualseproducesobresusformasnormativasycorrespondeala CienciadelDerechosuestudio.LoslibrosdeDerechosobrepropiedadintelectualsuelenincorporarensucomienzo unapresentacindesusfundamentos,dndolosporciertosenmeraenumeracin.Porotrolado,losensayossobre Filosofa del Derecho de Autor, aunque presenta variados fundamentos, pecan, en mi opinin, de una marcada unidimensionalidadacadmicaquesesgalaperspectivayportantoelresultado:todossonescritosporabogadoso licenciadosenDerechoquejamsdudandelaverdaddeciertossupuestosontolgicosquenuncasonexplicitados. 71 ManuelAlbaladejo.DerechoCivil.DerechodeBienes.Barcelona,EditorialJosMaraBosch,Tomo1,Volumen III,1991.p.163. 72 TextoRefundidodelaLeydePropiedadintelectual.Espaa.ArtculoI. 73 Ibidanterior 74 Lapropiedadintelectualestintegradaporderechosdecarcterpersonalypatrimonial,queatribuyenalautor laplenadisposicinyelderechoexclusivoalaexplotacindelaobra RealDecretoLegislativo1/1996,de12de abril, por el que se aprueba el texto refundido de la Ley de Propiedad Intelectual, regularizando, aclarando y armonizandolasdisposicioneslegalesvigentessobrelamateria.TextorefundidodelaLeydePropiedadIntelectual, LibroI,TtuloI,Artculo2.

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Comencemosporaclararquseentiendeenesteensayoporpropiedadprivada,definicinquese construyesecularmentesobreobjetosfsicos.SegnlaRAEpropiedadsedefinecomoel Derechoo facultaddeposeeralguienalgoypoderdisponerdeellodentrodeloslmiteslegales.75Enunasegunda acepcinnosdicelaRAEquelapropiedadeslaCosaqueesobjetodeldominio76. Noobstantees necesario efectuar alguna aclaracin: Podemos traer a colacin infinitos ejemplos de personas que detentandefactopoderabsolutosobremuchascosasypersonasynodecimosqueelpoderosoposeaesas cosasypersonas.PoseeralgoenunEstadodeDerechoequivalealalibertadlegaldedisponerdeesealgo deacuerdoaDerecho.Larelacindepodernodeterminalapropiedad,sinoqueelderechodeterminael podercomoundebeser;estedebesereselderechodepropiedadens,puesinclusoteniendoelderecho dedisponerdeunacosaanuestrolibrealbedro,silascircunstanciasnosimpidenponerloenlaprctica, esdecir,nodisponemosdelatenencia,77eseobjetosiguesiendopropiedadnuestra.Contodo,yaunque estasituacinparadjicasiempreseconsidereunaccidente,talaccidenteevidenciaquelapropiedad resultadeunacuerdoentrelaspersonasynodeningunaleyesculpidasobrelascosasdeluniverso. (Comoellectorpuedeapreciar,diferenciolosconceptosdepropiedadytenencia:latenenciaesunhecho positivo,indiscutible,quehacereferenciaalacapacidadinmediatadeusodelobjetotenido,objetoque bienpuedenosernuestro,porejemplounlibroprestado;porelcontrariolapropiedadesunhecholegal, unaconvencin78;alfin,underechodeaccesoalusodelobjetoposedoaunquecircunstancialmentenose tenga acceso al mismo y esa circunstancia no cambie, por ejemplo: un objeto robado que jams es recuperado.Sibienlocircunstancialnorompelalgicasobrelacualseconstruyenlosderechosde propiedad, sera absurdo construir una propiedad sobre un objeto cuya misma naturaleza no circunstanciaimpidasutenencia,porejemplo:convenirquealguienesdueodelanebulosaNGC3372. Lapropiedadlegal,porconsiguiente,seorientaaasegurarenlamedidadeloposibleyalegitimaren todocasolaejecucindelatenencia).Ensuma:elderechodepropiedadeslalibertaddehacerconun objeto cuanto se nos antoje de acuerdo a una convencin entre los hombres. Adems, adjetivar la propiedadcomoexclusivaoprivadasuponequeesederechoexcluiralaposibilidaddequeesemismo derecho lo detentase otro, (exceptuando los casos de propiedad compartida que obviaremos en este ensayo).

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PginaoficialdelaRAE.http://www.rae.es/.Consultadoel9deagostode2005. PginaoficialdelaRAE.http://www.rae.es/.Consultadoel9deagostode2005.(Aadirqueesedominioser comprendidoenesteensayocomodominiolegal. 77 Definirtenenciacomolaocupacinactualycorporaldealgo.Laocupacinladefinircomoelpoderfctico de uso sobre algo. La RAE. define la tenencia como Ocupacin y posesin actual y corporal de algo. (http://www.rae.es/.Consultadoel9deagostode2005.)ComoesevidenteladefinicindelaRAEresultaconfusa, puesrealizaunaalusinalaposesinqueinutilizaeltrminodentrodelmbitoquetratamos. 78 Obienunaimposicin
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Comovemos,yapesardequelosderechossobrepropiedadsehanconstruidohistricamente sobreposesionesmateriales,desdelasdefinicionesqueheaportadonoencontramosningunadiferencia sustancialentreelenunciadodelanuevapropiedadsobreloinmaterialyelquerigesobrelomaterial.Si esfundamentalmenteelmismo,siendolosobjetostandistintos,sedebeaqueelobjetoinmaterialhasido reconstruido. Este proceso de reconstruccin de lo inmaterial es lo que denomino reificacin del conocimiento.Todostenemosconcienciadequeelcontenidodelasinstitucioneshumanasloconstituyen relaciones,pautasynormasqueevolucionansobreotrasinstitucionesquesonsimblicas,cuyocontenido sondefinicionesdeentidadesysussignificadossociales.Seentrelazanambosarquetiposdeinstituciones detalformaqueensuconjuntoseorientanalasatisfaccindeunanecesidadsocial,79 son,portanto, expresindelaaccinsocialdelamayora,deunaclaseodeungrupodepresinquesemueveenbusca delintersgeneral,deinteresesdeclaseoinclusoparticulares.Noscentraremosahoraenelsegundotipo deinstituciones,peroconvieneaquefectuarunarecapitulacinparareafirmarnosenlodicho:

1.Lasdefinicionesdeentidadesqueconformanlasinstitucionessimblicasnocoincidenen muchasocasionesconsurealidadobjetiva.Dealgunaformalosobjetos,unavez socializados,aunque coincidanenrecaersobrelamismaentidad,nopreservanlosatributosnaturalesdeesaentidad:son reconstrucciones.

2. Las instituciones no adquieren normalmente su significado de un acuerdo universal orientadoalasatisfaccindeunanecesidaddelconjuntodelassociedad,sinosloaunapartedeellaque intentaimponeralrestotalsignificacinenprocuradelegitimarsuposicinoaccesoaunrecursoo riquezaespecficoqueseejecutaatravsdeinstitucionesdelprimertipodescritas:lasnormativas.

La reificacin delconocimientoesimprescindiblesisedeseadotardeciertacoherenciaala propiedadintelectualcomoinstitucinsimblicayaspuedaaportarapoyosuficientealainstitucin normativa. En este proceso, como digo, se atribuye a lo inmaterial propiedades de lo material, se redefinen propiedades de lo inmaterial y se respetan aquellas caractersticas objetivas que en nada perjudicanoquecontribuyenadarcoherenciaatodalafachada.Porquraznesimprescindiblela coherenciaentodainstitucinquedeseesobrevivir,y,antesqueesto,conqudebeserlo?Todainstitucin debeguardarcoherenciaconelrestodelasinstitucionesdelasociedadsideseafloreceryperdurar.Sila friccin,laincompatibilidadolaincongruenciaconelrestodelasinstitucionesessuperioralafuerza mismadedichainstitucinalahoradegenerarbienyjusticiaparaelconjuntodeesasociedad,sta
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Enestacuestin,ysloenestacuestin,sigolavisindeFrienlandyAlfordvertidaensuartculo,Lasociedad regresaalprimerplano:smbolos,prcticasycontradiccionesinstitucionales,ZonaAbierta,n6364.1993.

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desapareceoessustituidaporotrainstitucinque,cumpliendolosmismosobjetivos,nochoqueconel resto del edificio social.80 Dicho esto, cules son las propiedades que desde esa inmaterialidad se reconstruyenparaelconocimientoconlaesperanzadeaminorarlafriccin?

1.Lainmaterialidaddelsabersegnafirmanconllevaindudablementesudefinicincomo biennoexcluyente;esdecir,quelautilizacindelconocimientoporunapersonanoimpideelusodeese mismosaberporotrapersona,inclusosifueseconcurrenteenotrolugaryenelmismomomento.

2.Sisetratadeunbiennoexcluyenteesdebidoaque,seencuentredondeseencuentreenla mentedeunhombreoenladetodos,eneldiscodurodeunordenadooenlatipografadeuntextosobre papel,setratadelmismoobjeto:nuncadeobjetosigualesoparecidos,sinoelmismoobjeto.Portanto,le otorgan al conocimiento humano la ubicuidad atribuida por algunas religiones a los dioses, confundindose,adems,conciertasexpresionesquedesdelejecutaelhombre.

3.Segnlossimonitaselobjetodelapropiedadintelectualnoseconsumeconelusograciasa suinmaterialidad.Estoconlleva,enunnivelmscercano,comoobjetodeintercambioenelmercado capitalista,laparadjicasituacindequecuandoesconsumidonoseconsume.Odichodeotraforma: quecuandosevendenosepierdelaposesin.

Ahorabien,porqurazntalreconstruccindelconceptodeconocimientootorgaunasupuesta coherenciaalainstitucindelapropiedadintelectual?

1.Paraqueelconocimientopuedaserposedohayquedecirdelqueesubicuo,quesiempre eselmismo,pues si fueranentidades81 distintas seraimposible plantearlapropiedaddetodas esas entidades,aunenelcasodeunasupuestacoincidenciacompleta.Dandoporciertodequehablamosdeun objetonico,seencuentredondeseencuentre,salvamostodaposiblecontradiccinalrespecto.

2. Ahora ya tenemos un objeto nico reconocible; si existe objeto puede construirse una propiedadsobrel,perorecordemosqueelintersperseguidoporestainstitucinnoesladeotorgarens propiedades,pues estaspuedenseruniversalesyportantonoobjetodel mercado.Acasosepuede comerciarconloqueespropiedaddetodos?Elpropsitoesquetalespropiedadesseancomercializables
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Noobstante,sexisteunmedioparaqueperdurenensudebilidad:lacoaccinbrutal,sistemticaeindiscriminada oelengaomasivoporcualquiermedioalalcancedelamano:mediosdecomunicacindemasas,Institucionesdel Estado,etc. 81 Entidad:cosaqueesporsmisma.Loquees.

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ysirvancomomercancaenlaluchapormagnificarlalibertadindividualburguesa.Paraquealgose puedavenderenelmercadoestealgodebeserpropiedadexclusivadelvendedor.Paradarestepasose desvinculalatenenciadelaposesin:Sielsaberesubicuosedirquelatenencianoimporta,comosital cosafueracircunstancialynoatributonaturaldelobjetopretendidamenteposedo.Aquseigualala propiedadinmaterialconlamaterial.Sisoniguales,porquraznnovaaserloinmaterialobjetode propiedadexclusiva?Laapropiacindelcontenidoalautordeuntrabajoestanlcitacomolade cualquierotroproducto,seafsicoopuramenteideal,82nosdiceSorianoGarcaenunalegreargumento circular.Slofaltaunpasoparajustificarqueelproductoesdeunoynodeotros.Paraestoserecurre habitualmentealosargumentosnaturalistayutilitaristaqueseresumenenaquellacnicoporelslo hechodesucreacin.

3.Pero,cuidado,todavafaltaalgoparaqueelobjetosepuedacompraryvender,puesparaque existacomerciotambinesimprescindiblequeelintercambioseaposible.Porqu?Porquelaventaes en s un intercambio de propiedades exclusivas. Ahora bien, es obvio que cuando se produce un intercambiodepropiedadesfsicasloquepertenecaaunopasaaserahoradeotroyviceversa. Estono ocurre,sinembargo,conlosbienesinmateriales.Lapropiedadtangiblealtransferirsesepierde,perola propiedadintangibleproducindosesupuestamentelatransferencianosepierde.Cmoesestoposible? Segnlossimonitasestoesposiblegraciasalainfungibilidaddelconocimiento,que,comosehadicho, permitequeseaconsumidoenelmercadosinqueseconsumalapropiedad.Pareceevidente,pues,quese produceunintercambiodebienespormsqueelsimonitanadapierda

Elprocesodereificacindelconocimientohacristalizadoconlomejordecadanaturalezayas la propiedad intelectual como institucin simblica cumple, en apariencia, los criterios mnimos de coherenciaparaapuntalarlainstitucinnormativacomosifueraunderechodepropiedadsobreobjetos fsicos.83

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Jos Eugenio Soriano Garca. La propiedad intelectual es una propiedad. http:// www.cedro.org/ Files/Boletin30FORO.pdfConsultadoel19deagostode2004. 83 Elsimonismonoselimitaaredefinirelconocimiento,sinoqueensuansiadegenerarbeneficiosparalaindustria del copyright, reconstruye tambin objetos cotidianos. Expondr un ejemplo de tantos: en el Proyecto de Ley 121/000044publicadoen elBoletnOficialdelasCortesGeneralesconfecha26deagostode2005,porlaquese modificaeltextorefundidodelaLeydePropiedadIntelectual,aprobadoporelRealDecretoLegislativo1/1996,de 12 de abril, se redefinen los escneres como equipos o aparatos digitales de reproduccin de libros (http://www.congreso.es/public_oficiales/L8/CONG/BOCG/A/A_04401.PDF.pag.14.Consultadoel3deseptiembre de2005).Loqueparaelcomndelosmortalesesunsistemadecapturadigitaldeimgenesplanasparaellosesuna herramientaparacopiarlibrosyasjustificarquepaguemos10.cadavezquecompremosunescner.(Mepregunto cuantotardarnenredefinirlacmarafotogrficadigitalsistemadigitaldecapturadeimgenescomomquinade reproduccindelibros.)

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Comovemos,estossupuestosontolgicosnuncasonexplicitados,perosobreellossepretende sostenerlainstitucinsitundoseeldebateenlugaresquenolosalcancen.Taldesigniosealcanzasloen apariencia, en la superficie, pues surgen, como sostengo, disonancias entre la naturaleza del objeto posedoyseproducencontinuasfriccionesenlaintrincadarelacinquetodainstitucinmantieneconel restodelentramadoinstitucional. Laincoherenciaquesubyaceenlapropiedadintelectualestanfuerte quesetraduceenviolenciayenelasaltodeotrasinstituciones,secularesincluso,quevenpeligrarsu subsistencia ante la fuerza indita que se le otorga a la primera incluso desde la coaccin estatal. Yndonosalaprimeracuestin,realmenteelconocimientoreificadodifieredesurealidadnatural? Desdeluegoques,yveremosahoraenquemebasoparasostenertalafirmacin.Esciertoquela inmaterialidadhacedelconocimientounbienubicuo?

Paracontestaraestapreguntaesnecesariocomprenderpreviamentequeselconocimientoysu relacinconelserhumanocomosujetoconsciente.

1. Conocer es averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.84 La es el primero y ms obvio de los actos del

entendimiento,queselimitaalsimpleconocimientodealgo.85 El homosapiens noessimplementela sumadelabiomasadelosindividuos,sinotambinladetodoloqueellospiensanquenoesmeramente fsicooquetrasciendealofsico;aspues,tratndosedeelementalescargaselctricasqueevolucionanen nuestras neuronas, su entidad es de naturaleza distinta a su misma manifestacin fsica y ambas constituyenenscategorasdelserdiferentes. Sieliminamosdeestaclasificacintaxonmicalaprimera premisa,loespiritualointelectual,nosencontraremosdeigualformadentrodelgnero homo, pero, desdeluego,nodelaespeciesapiens.Enrealidadycomoesevidente,notrataremosdenada,almenos nosotros.Losmonossabioscomienzanyterminanenelpuntoenquecomienzayterminasusaber,su conciencia,perodelamismaformaqueelserhumanonoestalsicarecedetodoconocimiento,el conocimientonadaes sinoenlaconcienciadeunhombre:la substanta del espritudel hombre es conocimiento.Unonoessinelotro.

2.Portanto,elmbitodelconocimientoeselesprituhumano,fueradelnoexiste.

3.Esunaevidenciaquelosconocimientoslospuedeobtenercualquieraenlamedidadesus capacidadesydesuvoluntad.Estaaccin,elaprender,esinclusoinvoluntaria:elhombrenopuedeevitar
84 85

PginaoficialdelaRAE.http://www.rae.es/.Consultadoel9deagostode2005. PginaoficialdelaRAE.http://www.rae.es/.Consultadoel9deagostode2005

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elaprendercuantoescucha,veosientelanaturalezaoescuchaveosientelaexplicacinquedeesa naturalezaefectanotroshombres.86

4.Unavezobtenidoslosconocimientosesevidentequelosmodificaremos,perfeccionaremos, nosapoyaremosenellosparadesarrollarotrosconocimientos,losengarzaremosaotrosconocimientos queyaposeemos,haremos,enfin,conellostodocuantoqueramosenelnicombitoalcualpertenecen quees,comodigo,nuestroesprituointelecto.Lamemoria,lainteligencia,laimaginacin,laintuicin, nosayudaneneseobrardenuestroesprituqueeselpensar.Taldiscurrirespiritualtampocoesposible evitarlo,nitansiquieraporelmismoindividuo:eldiscurrirdenuestramenteesmuchasvecesinevitable.

Siadmitimosquecadacualdebeconstruirconsuentendimientosupropioconocimientodelas cosas,entonceselconocimientoes lamenosubicuadetodas las entidades.Detalprincipionacela mayuticasocrtica:nuestromaestronospuedefacilitarelprocesodetomarconcienciadealgo,jams puedeconstruirennosotrosesaconciencia.Nadiepuedeusarlosconocimientosdeotro;nisiquierael ms sabio de entre todos los seres humanos puede construir conciencia alguna en la mente de otra persona,nitransmigrarconocimientoalguno;tanslopuedefacilitarconsusaberhacerelprocesode comprensin mediante expresiones materiales del mismo: explicaciones orales, escritas, objetos materiales concretos, seas o signos, etc. El xito de este proceso depender mucho ms de las capacidadesydelavoluntaddelqueaprendequedelashabilidadesdelqueenseacomobiencomprende cualquierprofesoroestudiante.

Yasabemosqueelconocimientoesunbiennoubicuo,cadaunotieneelsuyoyslolpuede usarloensuconciencia,nicolugardondeexiste.Sinoesubicuo,sicadaserhumanoconstruyeelsuyo, pareceevidentequesunaturalezaesexcluyente.Peroaqusehacenecesariaunaaclaracin:asegurartal cosaniegalaposibilidaddequeelserhumanopuedacompartirsusideas.Desdeluegoquenopuede compartirsusideasenelmismosentidoquesisetratardeobjetosmateriales,debemoshacernoscargo dequelasentidadespropias delmundodelaconciencianopresentanlosmismosatributos quelos fsicos. Qu es, entonces, la comunicacin y que sentido tiene para el hombre? A travs de la comunicacinelserhumanoescapazdefacilitaraotrossereshumanoslageneracindelaconciencia: comunicarnoestransferirlaconcienciade las cosas sino,ms bien, coadyuvar a quesetome una concienciadeunacosadeterminada.Elsabernoviajadeunlugaraotro,tampocosetransfieredela mentedeunapersonaaladeotra.Siestofueraposible,habidacuentadelanaturalezadelconocimiento,

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Ylaintencionalidaddeeseaprendernocambialaesenciadelconocimiento.

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nosenfrentaramosalatransmigracindelalma,oalmenosdeunapartedeella,pero,adecirverdad,la metenpscosistienepocastrazasdeserverosmil.Eltrabajoquerealizan,porejemplo,losensayistas,no esotroqueeldefacilitarlalabordeaprendizajeyconstituye,porlotanto,unafacilitydelapprehendre. Sifueraconocimientoloquecontieneunlibroouncd,entonceselsaberseramaterial,perotodos sabemosquenoloes.Viveennosotrosysloennosotros.Loqueconseguimosmaterializaresungrupo designosquenosonnadaens,sinoparaunentendimiento.Paraqueestossignosadquieranalgn sentido,paraquetrasciendan,debenserasumidoseinterpretadosporotroserhumanoycadaunolo interpretarasumanera.Pruebadeelloesquelalecturadeunmismoprrafosugiereideasdiferentesa distintaspersonas,pormsquesupuestamenteseaestrictoyaltalaacutanciadelgrupodesignosque hayamosdispuesto.Comotodossabemos,elsentidodelmensajedependeengranmedidadelreceptor.El cdigonuncaalcanzarlaamplituddelasideasquesoncapacesdereproducirseenlamentedelhombre, ynoporunaineficaciadescriptivadelaherramienta,sinoporquelosinterlocutoresnoasumenelmensaje como puede asumir un sistema informtico una cadena binaria, sino que siempre se interpreta y la interpretacineslasumadeloqueelmensajenosdiceytodoloanteriorqueconocemosmezcladoen unamentedotadadepersonalidadpropia:esunareconstruccinyaqueelhombredotadesignificado todaentidad.LaesenciadelsignonosrecuerdaPierreLevy87,esladellevarsentido,esdecir,de suscitarinterpretacin,derelanzarlasemiosis.Perobienentendido,elsignonoestal,sinoenopara unesprituounainteligencia.Elmilagrodelacomunicacinesqueunelasconcienciasdeloshombres: sinellapermaneceranaisladaseternamenteenunoscurosolipsismo.

Inclusoenelcasodequeaceptemosquelosconocimientosdesarrolladosporcadacualcon ayudadeotrosseanexactamenteigualespersistencomoentidadesdistintas,puesantesqueigualesson dosconcienciasdiferenciadasquehandebidoserconstruidasconanterioridadalacomprobacindesu similitud.Laconcienciasiempreesconcienciadealgo,perotambinesconcienciadealguien:nose puedenegarquesonentidadesdistintas. Porconsiguiente,quedaclaroquelapropiedadintelectualnoserefiereaningnobjeto;ysilo tiene,cules?Podramosaceptarquelapropiedadintelectualfueralapropiedadprivadasobretodaslas concienciasdealgodetodoslosindividuos?Noparecemuyrazonableyexpondrdosrazonesllegadoel momento,peronotengamosprisa,terminemosantesdedescifrarlaverdaderanaturalezadelapropiedad intelectual.

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PierreLvy,ElanillodeoroInteligenciacolectivaypropiedadintelectualhttp://www.sindominio.net/biblioweb/ telematica/levy.html.Consultadoel13deabrilde2003.

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Comodigo,puedequelapropiedadintelectualnotengaunobjetonaturalalquereferirseypor tantonopuedainstituirseusandoelmodelodelapropiedadprivadasobrelasubstanciafsica,perodesde luego,ladesignemoscomoladesignemos,comoinstitucin,algoes.Suexistenciaesinnegableporms quelaentidadreificadaquelasustentaseabiendistintadelobjetonatural.Yaquesnecesariotraera colacinelTeoremadeThomas,88enunciadosociolgicoqueafirmaquesilagentedefinecomorealun hecho, sern reales las consecuencias del mismo. A los simonitas no les importa que la propiedad intelectualnoseaunapropiedadsilasconsecuenciasfinalessonlasbuscadas.Siconsiguenquelagente deporvlidaslasregalasmonopolsticasquesedeseanabrogarslolesrestarecogerlacosecha.A quinleimportalametafsica?

Aclaradoestepuntocrucialyconocidalasustanciadelconocimiento,sabiendoquelapropiedad intelectualescualquiercosamenosunapropiedad,culessucontenidoobjetivo?Losmismossimonitas nosayudarn.Muchoantesquenosotros,ellosconocenlaverdaddeloquedigo,peroempeadosen constituirlapropiedadsobreelsaberalprecioquesea,reconocen,comoyo,quetalprohibicinsera imposibledellevaralaprcticaynosdicenquelosderechosdeautornoprotegenunaidea:esos derechosprotegensolamentelasexpresiones especficasdelaidea.89 Nosasaltainmediatamentela duda:silapropiedadlegalsobrelosobjetosfsicosnecesitadeuncorpusmecanicumsobreelcualrecaer, acasolapropiedadsobrelosbienesinmaterialesnonecesitarecaer,porfuerza,sobreelcorpusmisticum, esdecir,sobrelaidea?90 Laverdadesquetalfaltadecoherencialesimportabienpoco yelobrarde nuestroesprituconlosconocimientoslesresultaindiferentesiemprequenoafecteasumercadoniasus interesesmateriales.Prohbenqueexpresemosnuestrospensamientosyaesederechodeimpedirquenos expresemoslellamanpropiedadintelectual,yaqueconsideranquetalexpresinconstituyeelusodelas ideas.Escurioso,lossimonitasnoseresignanasersimonitas,perounayotravezcaenensupropia trampa,puesnecesitanhablardepropiedadsobreloinmaterial:nolesquedamsremedio,sino,cmo podranintentaramparartalderechodemonopoliosobrelasexpresionesespecficasdelaidea?Todoel esfuerzodereificacinarrancaenestepunto:debemoscomprenderquetalesfuerzoseinducedesdeeste
88 89

Verporejemplo:RobertK.Merton,SocialTheoryandSocialStructure.NuevaYork,FreePress,1968,pag.475. Dicotomaentreideayexpresin[derechosdeautor].Reglafundamentaldelaleysegnlacuallosderechosde autornoprotegenunaidea:esosderechosprotegensolamentelasexpresionesespecficasdelaidea.McCarthys Desk Encyclopedia of Intellectual Property. J. Thomas McCarthy. Traduccin y extracto de Benjamn Oelsner. http://usinfo.state.gov/espanol/ipr/glos.htm.PginaWEBdelDepartamentodeEstadodeEEUU.Consultadoel5de juliode2003. 90 Elartculo25delaLeydePropiedadIndustrialdeMxicodice,porponerunejemplo:Elderechoexclusivodela invencin patentada confiere a su titular las siguientes prerrogativas: si la materia objeto de la patente es un producto,elderechodeimpediraotraspersonasquefabriquen,usen,vendan,ofrezcanoimportenelproducto patentado... Comovemos,seintentaquelaideapasedesapercibida,sinnombrarla,refirindosealainvencin,la materiaobjetode,elproductopatentado

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deseodejustificacin,nuncaesconsecuenciadelareificacin.Elconceptoreificadoeselposoquenos quedaentrelasmanostraslaimposicindeesedeseo,contodassuscontradiccionesimplcitas.

Y antes de continuar vamos a realizarnos otra pregunta: Dnde nacen esas expresiones especficasdelaidea?Culessunaturaleza?RogerBaconafirmabaqueelsaberespoder,peroenesto noeradeltodopreciso:elpodernoresideenelsaber,sinoenelsaberhacer.Aquedenominosaber hacer?Alacapacidadquecadapersonaposeeparaobrardeacuerdoconunsaber.Elsaberhaceresel conjuntodelashabilidadesinnatasydesarrolladasporunapersonayseencuentranasociadas,talycomo afirmabaMarx,asupersonaintelectualyfsicamente.Este saberhacer tienedosmbitosdistintosde actuacinquesonasuvezcomplementariosymutuamentedependientesdemodoquenoexiste,parael serhumano,unosinelotro:elmundoabstractoyelmundofsico.Elprimersaberhacerlamemoria,la inteligencia, la imaginacin, la intuicin; habilidades y virtudes que tambin podemos potenciar y desarrollarconelmeroejerciciodacomofrutoelpensarylaconcienciadelascosas.Elsegundoobrar, elfsico,seexperimentaenelmundo,eselobrarconlascosasatravsdenuestrocuerpoparaloquenos ayudanvirtudestandiversastalescomolafacultaddesituarnosespacialytemporalmente,lashabilidades de coordinacin manuales y, en general, todas las capacidades para traducir exactamente nuestros pensamientosenintervencionessobreelmundofsicodeacuerdoanuestrodeseos,sinolvidaraquellas facultadesquepertenecenanuestrocuerpo,comolafuerzafsica,lacalidaddenuestravoz,laexactitud denuestropulsoocualquierotravirtudpsicomotriz.Delprimerobrar,comodigo,nadanospueden imponer,puesesimposiblequenosprohbanpensaryhacerusodelosconocimientosdeacuerdoa nuestrosaberhacerabstracto,perospuedenimpedirqueloshombresintervenganenelmundofsico prohibiendoqueseexpresenconlibertad.91 Algunoscasospermitenilustrarestapropuesta:noeslegal fabricarconnuestrasmanosunaherramientaigualaaquellaquecompramosenlaferretera,aunque seamos capacesderecrearlaennuestramenteeinclusodeperfeccionarsu expresinmaterial, pues adquiriendoelmismoosimilarconocimientosobreelobjeto,nuestrosaberhacerfsicoessuperioraldel fabricante.Deigualformadebemosabstenernosderealizarunafotografadetalocualpersonajesies parecidaaotraqueyaseencuentrapublicada.Nosdejarnpensarla,peronoplasmarlaenunpapel:la ideadeesafotografaqueustedpiensanosdicenestenidaporusted,dadoqueustedpiensatalidea, peroaunsintenerpoderparaimpedirnoselusodelconocimiento,slodetentanparaimpedirnosrealizar esasexpresionesespecficasdelaideapormsquelaespecifidadnodependadirectamentedelsabersino delsaberhacer.
91

Enestecontextodebemoscomprenderlaexpresinhumanacomocualquierintervencinqueunsujetorealizade formaconscienteenelmundoconelfindemodificarlodeacuerdoasuvoluntad;sincircunscribirlosloalos mbitosdelacomunicacinverbalodelasartes.Expresinsera,portanto,eltrabajorealizadoporunmineroola labordesiembradellabriego.

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Yahorapodemoscontinuar:comodigo,elsimonismonecesitahablardepropiedadseaono considerada propiedad especial92 para justificar el monopolio sobre la expresin material e intenta construiresapropiedadsinquerecaigasobrelaidea93sinosobresuexpresinmaterial,lacualnosrefiere indefectiblementealoexpresado.Quesloexpresado?Nopuedeserotracosaquelaidea.Portanto,se enfrentaaunagrancontradiccin:laarticulacinlgicadelalegalidadimpideescondersuintencin ltimaqueesapropiarseenexclusivadelaidea,esdecir,detentarpoderycontrolabsoluto,locualno puedeconseguir,pero,enlaprctica,seconformalimitandosuexpresinmaterialpormsquetodos tengamos, poseamos y usemos esa idea. La cuestin es tanto circular como paradjica: 1 se desea fundamentar legalmente un monopolio como derecho de expresin, 2 para legitimar tal derecho de expresinsedefinecomounapropiedadprivada,3laexpresin,luegolapropiedadlegalsiemprerecae sobre la idea, 4 la propiedad natural sobre la idea es imposible, 5 la legalidad no puede negar la naturalezadelascosas

Aspues,esposiblelapropiedadintelectual?Noenlanaturaleza.Noenlarealidad,perosus consecuenciasenelmercadocapitalistasonidnticasalasqueprovocaraelimposibledetrasladarel modelodelapropiedadprivadaquerigelomaterialaloinmaterial.Ensayemosahorasudefinicin fenomenolgica:Cmolaexperimentamoscotidianamente?Cmosemanifiestaelfenmenoens?

La propiedad intelectual es el derecho de impedirnos que con nuestro saber hacer efectuemos expresiones materiales que tengan un parecido con la expresin material que sean capaces de efectuar los supuestos propietarios del derecho exclusivo de expresin, o sea, los supuestospropietariosdelaidea.

Cmoseconcretacotidianamenteeste derechodeimpedir?Constituyeunmonopolioenel mercado,pero,cmoseconstruyetalmonopoliosilimitarlatenenciayusonaturaldelconocimientoes imposible? Para explicar esta cuestin, ya ms cercana a nosotros, nos serviremos de nuevo de un ejemplo:demosporsupuestoqueenunasociedadsimonitaunsabiohadesarrolladounconocimientodel quesepuedeobtenerundeterminadoabanicodeexpresionesmaterialessegnel saberhacer decada
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Propiedadintelectual,puesyrepito,comopropiedadespecial,mscomopropiedad,entodocaso.CarlosRogel Vide,NuevosEstudiossobrepropiedadintelectual,editorJosMaraBosch,Barcelona,1998,pag.16. 93 L`lementdelapensequestl`ideneseprtepasl`appropiationparledroitd`auteur;ilseraitdangereuxde permettrequ`unindividuseprtendepropitairedesesides(Laesenciadelpensamiento,queeslaidea,noesel objetodelapropiedadenelderechodeautor;serapeligrosopermitirquealguienseconsiderasepropietariodesus ideas)ClaudeColombet, Grandesprincipesdudroitedauteuretdesdroitsvoisinsdanslemonde,Litec,Pars, 1992,pag.10.

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uno.Elderechodeexpresindelaidea,loquellamamospropiedadintelectual,seloabrogacomopremio por comunicar la idea a la sociedad. En este caso el sabio es el simonita, pero la generalidad que encontramosenlarealidadcotidianaesqueestesabiotrabajaparauntercero.Elsabioesunobrero asalariado.Enestecaso,elempresarioesquienseabrogaelderechodeexpresindelaidea.Trassu visitaalaoficinadepatentes,elsimonitapuedeoptarentredosvasdiferentesperoanlogasdeobtener beneficioatravsdelmonopolio:

1.Venderlicenciasparaqueotrospuedanexpresaresaidea.

2.Venderlasexpresionesmaterialesdelaideaenrgimendemonopolio.

Enelprimercaso,quseadquierecuandocompramosunalicenciadeexpresin?

.Adquirimosunalicenciadeutilidad.

.Delautilidaddequbien?

.Delquenosotroshemosaprendidotrabajando.Oacasonodebemosconstruiresebien,en nosotros,paraqueexistadehechotalriqueza?94 Secomerciaconlautilidadquegeneranuestro saber hacerdesdelaconcienciaquedelascosasalcanzacadauno.Lapropiedadintelectual,alcontrariode loquemuchosafirman,noprovocaunaescasezdondeexisteinfinitariquezasinoeldesperdiciode lautilidaddeesariqueza. LockeafirmabaensuSegundoTratadosobreelgobiernocivilque todo aquelloqueexcedaloutilizableserdeotros,perolamayorpartedelariquezaqueexisteenlamentede loshombrespierdegranpartedesuutilidadpueslasmasasdepobresydedesposedosnopodrnpagar lalicenciaparaponerenprcticasusaberhacer,independientementedequepuedanserlosmssabios entrelossabiosylosmshbilesentreloshbilesydequeensuobrapudieraencontrarlasociedadlos mayoresbeneficios.Yanoimportaquinsabe,sinoquinpuedeliberarlautilidadqueelsaberhacerde cadaunogeneradelosconocimientosaprendidos:conocimientoyhabilidadconforman,yapuestosenel mercadocapitalista,la fuerzadetrabajo queloshombresvendenparapodersubsistir.Lafuerzade trabajosedepreciarconcadanuevapatente.

Silapropiedadexclusivasobreunobjetofsicoordenaylimita latenencia de un objetoconcreto:unacosa;la propiedad intelectual ordena y limita la utilidad de innumerables objetos concretos: la conciencia de todos los hombres.
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Veamosahoralasegundavautilizadaporelsimonitaparaobtenerbeneficio,ladevenderlas expresionesmaterialesdelaideaenrgimendemonopolio.Elsimonitaniegalalicenciadeexpresina todaposiblecompetencia,seerigeenfabricantedeesaexpresinylalanzaalmercadoobteniendounos beneficiosmonopolsticos.Quhanconseguidoconesoapartedetalesbeneficios?Puedeimpedirque losdems,observandolaexpresin,construyansuconocimientosobrelamisma?Esevidentequeno,tal cosa no la pueden impedir. Tampoco puede impedir que otros alcancen por su cuenta la misma conclusin.Perotodoesteconocimientodaigual,denuevosesuspendetodoelvalordela fuerzade trabajoynadielapodrliberarenestecaso,niricosnipobres,nicamenteelsimonita.Eseeselpoderde lapropiedadintelectual:suspenderlautilidadmercantildelconocimientohumanoparatodosmenospara elsimonita.Elbeneficioqueseobtieneinjustamentedeestasuspensinequivalealadiferenciaentreel precioencompetenciayelquenoscobranporlaexpresinenmonopolio.

Ahora, aclarado el contenido de la propiedad intelectual, podemos exponer las dos razones prometidasparanegarsuverdad:podramosaceptarlapropiedadintelectualcomolapropiedadprivada sobretodaslasconcienciasdealgodetodoslosseresconscientes?

Enprimerlugar,qusuponeentregaralsimonitaencompensacinporcomunicarelsaberala sociedadlalicenciadeutilidad95detodaesaingenteriquezaqueloshombresacumulanensulaborde comprensindelmundoargumentandoqueeslamismacosayque,tengaquienlatenga,espropiedad privadadelsimonita?Siinsistimosenafirmarlaexistenciadelapropiedadintelectualcomopropiedad exclusiva,disociamoslaindiscutible tenencia delasupuesta posesin derivndoseenormesproblemas ticosymorales.Quocurrecuandotengounconocimientoysemedicequenoesmo?Ycundose nosvendeunlibroparaqueinterpretemoselmensajequecontieneysenosdicequeeseconocimiento Lariquezaquesindudaexisteennosotrosenformadeconcienciadelascosasesdetodospareceya evidente,perosuutilidadmercantilselaquedanlossimonitas.Cmoesposible?SegnlaRAE,lariquezaesla abundanciadeunbienylautilidadsedefinecomoelprovechoquesesacadealgo.Lariquezasepuedeacumular; lautiltasno,peroelfluirdelautilidad,pormsquenosepuedaacaparar,s,encambio,sepuedesuspender impidiendoelusodelamismariquezapormsqueseaposedaportodos,anulandolamayorpartedelautiltasque paracadaserhumanoyparalasociedadensuconjuntopuedaencerrarelsaberdecadauno,ytransferir,nicamente, underechodeusocristalizado,ajenodealgunaformaalamismaesenciametafsicadelsaber.Aquseencuentrael error:loquerecibealguiencuandoadquiereunapatentenoesriqueza,sinolaliberacindesuutilidad.Sesuelen confundir ambos conceptos en estos lugares. La riqueza o ya la tenemos o la hay que desarrollar, pues el conocimiento,comohemosdejadodemostrado,noesubicuo:lautilidadesloqueliberan,unacuestinsubjetivay, porconsiguiente,traducibleadinerodemanerasimilaralariquezaobjetiva;lohacemosporconvencin,dndolela formadeunalicenciaparaexpresarnosenelmundotangible.Perolautilidadnoconstituyeniunbienniunariqueza sinolaconsecuenciacircunstancialdetenerstos,yyahemosdejadoclaroquelatenenciadelconocimientonose puederegularporlotantonopuedeserelobjetodeningnttulodepropiedady,sinoexistepropiedad,esimposible justificarlegalmenteysincontradiccionesobjetivaselmonopoliosobrelaconcienciadeloshombres.Lapropiedad intelectualesinjustificable.
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quehemosadquiridonoesnuestro?Siesconocidoporm,entoncesformapartedemialma.Denatural esmiconocimientopueseseconocimientosoyyo.Perosiperseveramosydisociamoslatenenciadela posesin,loquetengonoesposedoporm.Siesesabersoyyo,yosoyposedoporotro.Qunueva clasedealienacinesstaquepretendequeunhombrenopuedadecirsesoyelnico seor demi espritu?Podemosconvenirentreloshombresquenuestraalmanoseanuestra?Podemosemitiruna normaqueexpresetalacuerdo?Ycontestadatalpregunta,sepuedeconvenirquelautilidaddelo nuestroseaanulada?

Ensegundolugar,imaginemosahoraquenospudieranimpediraprenderelmundo,quenos pudieran prohibir la tenencia, que adquirisemos un libro, que le disemos el uso debido y que, leyndolo,noaprendisemosnadadeltalycomoseraelidealdelossimonitasparapreservarassu propiedad96;imaginemosquecomprandounobjetocualquieratuvieranpodersuficienteparaimpedir quetomramosconcienciadelmismo:sielsabernoesotracosaquelaconcienciadelascosasqueson, portantoyosoytantoqueconozcoatravsdelossentidosytengoconcienciadeloqueconozco97;limitar lasposibilidadesdesabersuponeimpedirelnaturaldesarrollodemiesprituqueanhelasobretodo explicarelmundo.Lanecesidaddelaprendizajesignificaque,sinl,elhombrenollegaaserlo98,por lotanto,limitarelaprendizajedelsaberquedebeconformarmialmasuponelimitarmiser,miyo.

Comovemos,ninospuedennegarelderechoaaprender,puesenesasupuestadefensadel conocimientonoscondenaranalaignoranciayportantoanosernosotros,nitampocopuedennegarnos laposesindenuestroespritu.Deaquesfcilllegaraotraconclusin:sitodoloaprendidoconformaen granmedidanuestroyoyesnuestroderechoelaprenderloquequeramostampoconospuedenimpedir que nos expresemos libremente en el mundo de acuerdo a nuestro yo, a nuestras ideas, siendo esa expresinlaconcrecinqueenelmundomaterialseacapazdellevaracabonuestravoluntadgraciasa nuestrosaberhaceryatodoslosconocimientosquehayasidocapazdeconstruirnuestraconcienciaya seaconayudaosinella.TalesDerechossontanfundamentalescomoincuestionablesylapropiedad

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Elclmaxdelabsurdoloencontramosenelsoftwareencriptado:tericamentelapropiedadintelectualseotorgaal autorcomopremioporcomunicarlaideaalasociedad.Bien,pueselautordelsoftwaretienelicenciaparanegartodo accesoalcdigoquecomponeenslaidea,persiguindose,porejemploenEEUU,atodosaquellosqueaccedanal mismooquedesarrollen,guardenocomuniquenunmtodoparaaccederalmismo.Sepenainclusoconprisin. Estoscasosdebenservirnosparaquelasintencionesdelossimonitasnosquedenclaras,cmosepuedejustificarel monopoliosobrelaexpresindelaideacomopremioporcomunicarlaideasilaideanosecomunica,yloqueanes peor,siinclusosepenalizaconocerlaideaolaformadellegaraella?Decontinuaras,quizmaanallameanuestra puertalapolicadelpensamiento. 97 AquaclaroqueenestacuestinsigoaKanttantoquesentireinteligirsonlosdosactosqueconstruyenelactode tomarconciencia,esdecir,elactodeaprenderunobjeto. 98 EmilioLamodeEspinosa.Sociedadesdecultura,sociedadesdeciencia.EdicionesNobel.Oviedo,1996,pag.27.

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intelectualnosololoscuestiona,sinoquelosniega.Portanto,lapropiedadintelectualnopuedealcanzar sulegitimidaddesdeunaconvencin,encontradeloqueargumenta,porejemplo,ThomasJefferson.99

Aspues,cabepreguntarseentonces,puestoquenopodemosotorgaranadieenexclusivanila sumadetodalariquezaquetodosloshombresdesarrolleninterpretandolaobramaterialdelautor,nila utilidaddeesariquezaquecadaunodesarrolla,ledebemosalgoalautor?Desdeluegoques.Qule debemos?Sutrabajo.100 Lapropiedadintelectualnoeselpagoquedebemosalossabios,parece innegable,peronoobstante,existealgosinlocualelrestonopodragozartanfcilmentedeldesarrollo personaldeesasideas.Esealgodigoqueestrabajo:trabajodepensar,dedesarrollarconocimientos,de fijarlosenlamedidadeloexplicadoycomoayudaparaqueotrotomenconcienciadelascosasenun cdigo,yaseanletras,notasmusicales,palabrashabladas,etc.ylaplasmacindesu saberhacer en cualquierobjetomaterial,oefectuandocualquieractoenelmundotangiblecomopuedaserunservicio prestado.Cadaunointerpretarloquequieradesarrollandounnuevosaberquenaceennuestramente comofrutodeesainterpretacin,peroayudadodesdeluego,enparte,poreseautor;poresemensajeque alguiensemolestenesculpirconmayoromenormaestraoporesaexpresinquenadieanteshaba realizado.Yanotendremosquedesentraareluniversosinoreinterpretarlaexpresindelavisinquede lproporcionaelautor,locual,desdeluego,nosfacilitarelesfuerzodecomprensinpormsquesta seaintransferibleenlamedidadenuestroyo.Enresumen:alosautoreslesdebemoslasimplificacindel procesodeapprehendre yaquenosahorraneldesciframientodelaexperienciadirectasustituidaaspor eldesuobra,algoenteoramssencillo,oalmenosdeberaserlo.101
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"Silanaturalezaprodujoalgomenossusceptibledepropiedadexclusivaquelasdems,espoderpensaralgoque

llamamosidea;queunindividuoconsigaalgoenformaexclusivaapenassesostieneporsmismo.Pero,enel momentoenqueseladivulga,forzosamentelaposeetodoelmundoyquienlarecibenosedesprendedeella.Su caractersticapeculiartambinesquenadieposeemenos,porquetodoslosdems laposeenntegramente.Quien recibeunaideadem,recibelainstruccinsinquehayadisminuidolama,delamismaformaquequienenciende unaluzdentrodelama,recibeluzsinquelamaseapague."CartadeThomasJeffersonaIsaacMcPhersonde13 deagostode1813(TheWritingsofThomasJefferson.Washington,ThomasJeffersonMemorialAssociation,1905, vol.13,pp.333335). SibienlosargumentosdeJeffersonnosonaceptablesyaquecaeenlatrampadeatribuir ubicuidad a las ideas, su intencin era mostrar desde el sentido comn que la propiedad intelectual no es una institucinnatural,paraluego,unavezdichoesto,argumentarquebienpuedeserelcontenidodeunaconvencin. Ahorayasabemosquetalcuestinquedafueradelmbitodelasconvenciones. 100 Esprecisoaclararqueestapropuestaqueintentosituardentrodelmercadoliberal,elcual,ycomoheexpresadoel principiodelensayo,noeselmomentodesustituirnochocaconlaesenciadelsocialismo:alfin,cadaunodebeser dueodelsaberqueconformasualma.Sihablamosdemercado,slointentoqueseigualenlasposibilidadeslegales devendercadaunosufuerzadetrabajoenesemercadocapitalistahastaquelleguenmejorestiemposparaelser humano. 101 Tenemoscertezadecualeseltrabajodelsabio?Eselautorquiencreaennosotroslaconcienciadelascosasen contradeloqueafirmo?Cabelaposibilidaddequemeencuentreequivocado?Veremossipodemosllegaraalguna certezadesdealgnotrocamino:Unsabersegenerasiempreatravsdeunesfuerzo,deuntrabajo.Esenentonces cuandolasociedadsevuelvemssabia:alguientomaconcienciadealgoquenadieantessaba.Deaqusededuce fcilmente que una sociedad donde una persona tiene un conocimiento es ms rica que otra donde nadie haya alcanzadoesamismaconcienciadealgo;perosiestopareceevidente,tampocohacefaltapruebaalgunaparaaceptar

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Concluyendo:Lockeplanteabaqueelhombretienederechoalapropiedaddelaobragenerada conelesfuerzodesucuerpo;yoaadoquetambindesuespritu.102Porotrolado,Marxconcluaquea todosnosasisteelderechoavivirdenuestrotrabajo.Sisumamosambassentencias,qunosqueda?En primerlugar,queelhombreespropietariodetodaslasideasqueseacapazdeaprenderporcualquier camino,sloasesseordesualma.Ensegundolugar,queelhombreeslibredetrabajaryganarsela vidadeacuerdoacuantosepa.SielactualDerechodeAutoralotorgarlegalmentelapropiedadprivada sobrelaideaimpidetantoloprimerocomolosegundoparatodosmenosparaelsabio,esevidenteque debemoscambiarloyensulugardebemossituarunDerechoquerespetetalesasertos,perodeformaque alcanceatodoslossereshumanosincluidos,porsupuesto,alosmismossabios.Nosetratadedesnudara unsantoparavestiraotro,sinodeencontrarunasolucinquerenaloquelapropiedadintelectual separa.

queunasociedaddondemuchosdesarrollanesaconcienciadealgoesmsricaqueotradondeelconocimientoslo loalcanzauno,delamismaforma,queotradondeesaconcienciaesuniversalesanmsricaqueotradondeson muchos,peronotodos,losqueconocen. Podramos,enprincipio,yteniendoencuentaloexpuesto,afirmarque comunicarelsabermultiplicalariqueza.Perotodossomosconscientesdequelariquezaespiritualnoaparecepor generacinespontneayqueresultaimposiblereproducirlasintrabajo.Comoestoesalgoinnegable,mepregunto: hageneradoelautorlanuevariqueza?Cadavezqueelautorpermiteelaccesoalsaber,norealizauntrabajo,pues nohaceesfuerzoalguno,ysiestoesasquedaclaroquenopuedeserlquienhayamultiplicadolariqueza.Quinla ha generado,entonces,sitrassucomunicacinse hamultiplicado? Sinoes responsable elsabio,sloresta la posibilidaddequehayasidoelquehatrabajadoaprendiendo.Luegolasociedadesmsricaporquemuchos,queno sonelsabio,hantrabajado.Estoconcuerdaperfectamenteconlarealidaddequecadaunodebeedificarsupropia conciencia. 102 Setratadeundebeseruniversalquenosabarcacuandodesarrollamosconocimientosycuandolosaprendemos. Esapropiedadnoguardarelacinalgunaconlapropiedadprivadamaterialsinoconelreconocimientodelamera existenciadelaconciencia:eslaconcienciaenscomohechonatural.

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Lasociedadsimonita:delainstitucinalamentalidad.

Piensa,imagina,crea LemadelaOrganizacinMundialdelaPropiedadIntelectualparaelao2005

Hemosvistocmolapsicologaliberalarrastraalserhumanoaponerenventasupropioespritu conlaintencin,nodeperderlopropio,sinodehacerseconloajenoyaumentaras,aparentemente,su libertadindividual.Apartedelosproblemasyaexpuestos,silalibertadresideenelpoderdedecidirsobre cuantasmscosasseaposible,nosresultarimprescindibleconceptuareltodo,seacualseasunaturaleza, como cosa. Adems, la cosa resultante debe ser intercambiable, pues la libertad liberal no queda liquidadaenlageneralidaddeunadecisinfactualcomoposesin,sinoquedaporsupuestaquetal posesin debe orientarse concretamente al intercambio que finalmente haga aumentar en forma de beneficiocontablelalibertaddelindividuo.Porconsiguiente,lalibertadliberalnecesitadelaigualacin,

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delatraduccindeltodoyareificadoadinero, sloconcuyolenguajesomoscapacesloshombresde vendercasicualquiercosa.Ashemosllegadoalaobjetivacinltimadelhlitocapitalista:todoslos espritushumanossevenobligados,lesgusteono,aserexpresablesyexpresadosenmoneda.Segn EmilioCafassi,laexpresindeequivalentegeneraldelasmercancas,corporizadoenlamoneda,implica unamodificacincualitativadelapropiaesenciadeellasyundesdoblamientodeequivalentes,dadoquees laformaenlacualseexpresantodaslasmercancasyque,asuvez,reduceatodasellas. 103Lasideasde todoslossereshumanosprovocarnlamismaexpresin,ladiferenciaradicaenquelohaganconmenoro mayorvirulenciaqueacarrearmsomenossesterciosanuestrasmanos.Si lasideassonlanueva monedaencurso104qudiferenciapodremosencontrar,noyaentreunaideaotra,sinoentreunaideay cualquier objeto material, por ejemplo un barril de petrleo? Evidentemente ninguna diferencia cualitativa, slo de cantidad, ya que algunas ideas alcanzarn una expresin cuantitativa algo ms espectacularqueunbarrildeBrent,yenotroscasosdoskilosdenaranjaspesarnmsennuestrobolsillo quedoskilosdeideas.Aspues,habiendoqueridoconvertirtodaslascosasqueencontramosenelmundo aunlenguajemetalrgicouniversal,nosencontramosdebrucesconnuestroesprituysinsaberquhacer conl,lohemospuestoalaventa.

Lareificacindelconocimiento,sureconstruccincomoobjetodelmercadonovieneaser, obviamente,unacuestinsocialmenteneutra,sinoqueimplicaunaprofundarevisindelasmentalidades ycosmovisiones.Conestenuevoordensocialseoprimealindividuo,quedebeaceptarsumisamentela reconstruccindesmismoparasobrevivirenelnuevoentorno.As,obcecadoelhombredelasociedad delainformacinendecidirsobrelascosas,sonstasquienes,convoluntadpropiaeindependiente, deseanserposedasydecidenporl. Perolasideasenevidentecontradiccinconloqueacabode afirmar,nosonposedasporelqueadquiereelobjeto,sinoquesiemprelesonajenas,pormsquese certifiquesutenencia.Ningnpoderlegaltieneelhombreparadecidirsobreelpensamientoretenido. Enlasociedaddelconocimientolalibertadquetericamenteemergedelmeroposeercaeensu propia negacin y la accin mercantil aturde al individuo, por no saberse, al fin, qu es lo consumido,lotenidoyloposedo.Portanto,talaccinmercantildebeserredefinida:elhombredela sociedadsimonitaseconectaaflujosdeconocimientoquesiemprelesonajenosaunquenoindiferentes.

103

EmilioCafassi. LaResurreccindelAutor.Notasparaunacrticadelosfundamentosdelcopyright,ydela

restriccinmonetariaparaelaccesoalacultura.Pag9http://www.hipersociologia.org.ar/alas/recibidas/Cafassi.doc. Consultadoel11dejuliode2004. 104 Mensaje anual (2003) del Dr. Kaml Idrs, Director General de la OMPI http://www.wipo.int/about wipo/es/dgo/dgki_2005.html.Consultadoel10defebrerode2005.

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Elpoderhasidocedidoalobjeto,alamercanca,sobrecuyosnuevosmbitosinmateriales avanzaimparableeldesigniodedesplazaralhombredelcentrodelasociedad.Enla sociedaddela informacinsesustituyeconredobladafuerzalaconcienciadehomosapiensporladehomoeconomicus ylopoltico,definidoaqucomocapacidaddeautodeterminacindelaconcienciasocial,porlavoluntad autnomadelotcnico,105 odichodeotraforma:elpoderlodejadedetentarelhombreylopasaal instrumento,instrumentoquenodejadesermeramaterialidad.Latcnicaseencuentraalserviciodel crecimientodelosmercadosytienesuspropiasnecesidadesindependientesdelacuestinsocialy,desde luego,delamoral.Noexistenproblemashumanos,sinotecnolgicos,desistemas,deprocesos...Todo seconvierteenunproblematcnico.Enrealidad,esoeselpensamientonico,noexistenproblemas polticosnisocialesdesdelosqueabordarestemundo.106(Comovemos,enlanuevasociedadsimonita seentrelazanlossecularesproblemassecularesdeldecadentecapitalismoylosnuevosgeneradosporel emergentesimonismo)Perocomoyasehadicho,elnuevoimpulsoquerecibeeldesmotcnico,centrado en los procesos de manipulacin y comunicacin de conocimientos, viene prescrito por la divina propiedadintelectual,graciasalacualsonposibleslosprocesosgeneradoresdebeneficiosbasadosenlas nuevastecnologas.Assedefinelanuevainteraccinagencialdelasociedad,yporningnladoaparece elhombrecomoagenteconstructor,aunquesealimitado,desurealidad:mercado,tecnologa,propiedad delesprituinteractanyordenaneldevenirsocial.Quesdelhombreysulibertad?

Siguiendoa Aristteles,si consideramos lapolticadesdeelcriteriodeaqu personas u objetossirveelpoderejercidoporlosquegobiernan107debemospensarquesibienelobjetodeeste poderesenaparienciasustanciahumana, coincidesloconunapartedeesa sustancia,portanto,se provocaunaalineacindelmismoensmismocomounadecadentemetamorfosisinternademasas espirituales.Noobstante,noseinduceladestruccintotaldelespritudelhombreporque,auncuandoen todasuriquezaespiritualnosirvealospropsitosdelmercado,lasustanciaeconmicaqueenlhombre podamosencontrarleresultaimprescindibleaesemercadoparasuexistencia:elcrecimientodelmercado seinduce,entonces,desdeestaalineacininternaqueproduceunhombrequenoesl,pormsquese sitedentrodesmismo.Esimposibleunhombresinconciencia,peronoconellasumidaenunsueode mecnicamaterialista.Adems,yasehadicho,lapolticasirvesloenaparienciaaesefragmentorotoy
Enestecaptulousareltrminotcnicacomoconjuntodeprocedimientosyrecursosdequesesirveuna ciencia(R.A.E.)y/ocualquieractividadproductivaocomercialpropiadelasociedadcapitalista;cuestinabstracta quedeterminalasdecisionesatomardesdeelpoder.Alreferirmeaesamismatcnicacomoobjetodeconsumo, usareltrminotecnologa,quedefinircomoelconjuntoproductostangiblesoserviciosqueproduceesamisma tcnica. 106 ArmandMattelard.Lahipnosisdelanuevaeconomayelprogreso.http://www.buesa.net/consulta/mattelard.html Consultadoel27deagostode2003. 107 Aristteles,Poltica.
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burdamenterecompuesto;tampocoessufinltimo,sinoelementointermedio,orientadoymanipulado porlatcnica, puessobreellaseproducenlosmovimientosservicialesyerrticosdelhomoeconomicus, obsesionadoporelconsumodemsymsconexinesamasasabsurdasdeconocimientoreificado.

Conectarsesinaprender,aprendersinposeer,pensarsinexpresar:demasiadascontradicciones paraquepermanezcamosindiferentes.Poresoenla sociedadsimonita ladifusayagonizantesociedad civilsetornaactormolesto:esunarmoradeotrostiempos,unarmoraanacrnicaaextirpardela realidad,laltimarsistancequeseapagaensuimpotencia.JrgenHabermasnosaclaraestostrminos ya denunciados insistentemente desde la primera Escuela de Francfort: la idea de asociacin de individuos libres e iguales que regulan ellos mismos su convivencia por va de una formacin democrticadelavoluntadcolectivahasidosustituidaporlaideadeunasociedadquesehavuelto annima, de una sociedad exenta de sujeto. Y, junto con la confianza en las posibilidades de transformacin, desaparece tambin la propia voluntad de transformacin.108 El ser humano ya no importacomotal,niinteresalasideasquedelmundopuedatenersistasrebasanlaestrictacuestin mercantil,nilossueosqueguardesianlosguardadeunmundomoralmenteidealanporconseguir. Noimportasuvoluntadindividualnicolectivaentantoqueserquenecesitadeloabstractoydelomoral, sinomsbienydemaneraexclusivacomousuariodeunatecnologaqueloconecteaenormesmasasde informacinqueson,alfinyalcabo,elobjetoltimodelnuevoprocesomercantil;subsumindoseesas voluntadeseinteresescolectivosyparticulares,ya desconectados desurealidadabstracta,almercadeo masivodeloeconmicoespiritual.Enlasociedaddelainformacinlamercancaeselsaber,ysosson losmercadosquehoyendasedeseanpotenciar.

Dos conclusiones previas: la primera, la mercanca deja de ser fsica y es sustituida por el conocimientoreificado,delcual,paradjicamente,hasidoeliminadotodovestigiodeespiritualidad.La segunda,elmercadodejadefundamentarseenelintercambiosupuestamentejustodeobjetosposedosy sesustituyeporelmercadeodelicenciasdeusoorientadasaimpedirelusodelanuevamercanca.109Se producetantounadesconexincomounareconexindelhombreconunanuevarealidad,realidadque ensudialcticaredefinealserhumanocomoserconsumido.Comodeca,estassonlasbasesdela sociedadsimonita.Lostiemposmodernosfinalizan,lastendenciasdelindustrialismopierdensufuerzay sonsustituidaspornuevascorrientesquenosarrastranalasplayasdelaincertidumbre.

108 109

JrgenHabermas.Lanecesidadderevisindelaizquierda.Tecnos.Madrid1996.pag.2930 Estalicencia,impidiendoellibreuso,eslanegacinfcticaeinfalibledelintercambiojustodepertenencias.

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Alapreguntadeporqusetomatalocualmedidadentrodelsistema,senoscontestarconun porqueestodeterminalatcnicaysiesbuenotcnicamenteesporquetambinloesparaelmercado delconocimientoy,portanto,paralasociedad.110Dehecho,desdeesasesferaslapreguntaplanteadaes qu se puede hacerpara impulsarunavancede latcnicaque mejorelos rditos otorgados porla propiedadintelectual?,enlugardequsepuedehacermediantelatcnicaparaimpulsarelbienestar espiritualdelhombre? Enesapremeditadaconfusindeconceptosenqueseequiparanloscontenidos metafsicosdelaideademercadoydesociedad,elhombrepasaasegundotrminosinqueseproduzcan demasiado ruido, pues se da por supuesto que el mercado distribuye de forma justa los bienes que produce la sociedad. Si as fuese, el mercado servira al hombre y siempre se podra imponer una direccinmoralasuactualdesarrolloindiferenteeindiferenciadoynoharafaltahablardeltemaquenos ocupa.PerolaJusticiaesajenaal,queescomoelmar:slosirveenapariencia.Porencimadetodo anhela precisamente su crecimiento indiferente e indiferenciado. El resultado es que todos sirven al mercado,peroste,sinembargo,slosesirveasimismo.Inclusoquienesafirmanbeneficiarsedela alteracinsonasimismoesclavosencargadosdedirigirymanipularelmercadoquevivendeunailusin, puessusnavestambinserntragadasporlasaguascuandoalmercadoleinterese.Nosonpeones,desde luego,salfiles,inclusopoderosastorres,perojamsreyes.Elmercadonotienereyes,lessunicoamo. Noexistiendoenelmercadodimensinmoral,consumasusupremacasobreelhombrealanexionarsesu espritucomomercanca.Todosloshombressomossusesclavos,deloscualessernsacrificadoscuantos seanenarasdelasupervivenciaeinclusodelmerocrecimientodeaqul,independientementedelpapel quedesempeeneneltablero.

Ladesorientacindelindividuopermiteladcilmutacindesusprioridadesparaserviralos nuevosmercadosydejadepreguntarseporsusnecesidadescomoserhumano:unaposicincrticaconsu realidadindividualysocialsevuelveinsoportableylasensacindeagotamientoleinvadedesdeel mismoplanteamientodelporquyelparaqudesuexistenciaysurelacinconotrosindividuos.El mundodelavidacotidianareduceelalcancedesuexplicacin.Nossimplificamosparasalvarnos,pero esonoshundemsanenelabsurdo.Sustituimoslaideadeunyotrascendenteymoralporladeotroyo intercambiadorqueretroalimentalanecesidaddelomaterial,puessoloalomaterialpuedeacudirel hombreparacolmarelvacoqueloinvade;ylainformacin,alcarecerdesignificadoespiritual,porms queparezcaunacontradiccin,notrasciendedelomaterialysesitaensusmismosmbitossiendotan perecederocomolomeramentefsico.Resultaparadjicoquieroresaltarqueeseconocimientoslosea
110

Recordemoselcasodelaburbujadelaspuntocomfundamentadoenlaintencindeimponerdeformainmediatael usodeInternetcomonuevomarcodeconsumoqueprodujolaparadojadeunsuperdesarrollodelmedioqueconviva conunaperegrinacarenciadecontenidosquedioaltrastecontodalaprecipitadamaniobra.

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efmeroparaelquelotieneylopagaenelmercado,paraelotro,paraelsimonitaelconocimientoes densoeinfinitoinclusosintenerlo.Quperfectaeslanuevaherramienta!Qudescomunalfuerza generadoradevaloreconmicosinnecesidaddeengendrarriqueza!Peroalfinyalcaboeselmismo problemadelcapitalismoyadenunciadoporHerbertMarcuse,sibienanegaahoraenelsimonismootras dimensiones ms profundas y muy apartadas secularmente del mercado. El hombre confunde sus prioridadesy,dandoporsupuestonuestraobligacindeconsumirparaserfelices,laprimerapregunta quenoshacemosesaquenuevainformacinmepuedoconectar?ynoqunecesitamiesprituparaser feliz?,querelegaratalconexinalameraposibilidad,entreotrasmuchas,deelegirenprodenuestra felicidad.Portanto,situamosnuestrafelicidadenalgoquenodependenuncadenuestravoluntad,porque nonoscorrespondecontestaralapreguntadeaqupodemosodebemosconectarnossinoqueatal preguntadeberesponderelmercado.Alaparconformamoslafelicidadcomounobjetivoinasible,fuera denuestroalcance,porquehastadndepuedoconectarmenotienelmiteconocido.111

Nuestralibertaddeserydeobrarlahemoscedidoalnuevoobjetodelmercado,elsaber,que lejosdeserposedonosposeeenlamismamedidaquematerializanuestraalma:nuestraalmasoncosas, lainformacinmisma,desnudadesignificado,noesajenaanuestroyoperosanuestroyotrascendente. Elcuerposimonitatrabajaafavordeladesimbolizacindelsaber,nicaformadequesirvacomoobjeto de supuesto cambio en los nuevos circuitos mercantiles que conforman la nueva noria. El valor simblicoresultaasdesmanteladoenbeneficiodelsimpleyneutrovalormonetariodelamercanca,de maneraqueyanada,ningunaotraconsideracin(moral,tradicional,trascendente,trascendental...) puedaobstaculizarsulibrecirculacin.112Sesustituyelaclsicaconcepcindelsaberysesustituyepor ladeinformacin113comoconceptoqueserefiereadatos,datosquealcanzanunaciertaindependenciade lamentedelhombrecomonicocontenedordeconocimientospordosrazonescruciales:seconfundeel mensajematerialconsucontenido,dndoseporidnticoselprocesodelainformacinefectuadoporla mquinayelpensamientohumano,y,desdeelmismomomentoenquelarecepcindeinformacinno provocaennosotrosunareaccinalegricaquetrasciendaaldato.Setratadeunprocesoinvoluntariopor el cual nos vemos obligados a conectarnos a meros datos que slo nos aportan un vaco abstracto provocadoporlamismainconscientesensacindeabsurdo:conectarseamsdatosnoamplianuestros
111

Lafelicidadliberalconsisteendisfrutardelalibertadabsoluta,que,yasehadicho,consisteenposeertodaslas cosasdeluniverso,locualnosllevaaunestadopermanentedepostraciniluminado,siacasoymuybrevemente,por losfuegosfatuosdecadanuevaadquisicin. 112 Entiemposdelcapitalismototal.Lanuevaservidumbredelhombreliberado.LeMondeDiplomatique,edicin espaola,octubrede2003,pg.4.

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Enestecasomerefieroainformacincontodalacargaabstractaquecontieneestetrminoenlaactualidad,noa sudefinicinacadmica.

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mbitosespirituales,msbienlosreduce.114Nuestraconcienciayvoluntadsediluyenenlasconexiones. Comodigo,lamentehumanayunordenadorseparecen,aestosefectos,cadadams:somosmquinas cuyosentidodelaexistencianosesajeno,realmenteinsondable.Losdatossoncargaselctricasyla actuacinindividualesunmeroreflejoalaordenexterna.Somosprocesadoresaspticoscuyocontenido carecedesignificadoysignificacinparanosotrosmismos,yelpocoquetengan,siesalguno,loreciben del mercado, mercadoque se ordena, recordemos,de acuerdo a las necesidades de desarrollo de la tecnologa,delamquinaquesirvealmercadodelasideas.Senosdicequeestoeselnuevomundoy sentimoslanecesidaddeadaptarnosalparanoperecer;deseamosinformacin,deseamosmantenernos online, enchufarnos a la mquina que piensa por nosotros, aunque no sepamos bien qu objetivos moralesqueremosalcanzar,pormsqueintuyamosysloavecesentreatrevidasydifusasintuiciones quelafelicidadseencuentraenlugaresbiendistintos.Perolossueosrpidamenteseesfumanenla niebladelaraznprcticaysloquedaennuestrasmanoslasumisin.Damosporsupuestoqueelxito esposibleslosinosencontramosperfectamenteinformados.Asconcluyoquelavisinliberaldel mundonosobligaacompetircomohomoeconomicusenlasociedaddelainformacin:yanoquerremos unsaberdondefundamentarnuestrafelicidad,sinodatossobrelosqueconstruirnuestroxitomaterial, que,porotrolado,nodependedenosotros,sinosloencomparacinconotroshombres.Otravezel juegodesuma cero.La relacines hostil,lasociedades hostil.Si nomeresulta econmicamente rentable para qu me voy a comunicar con otros seres humanos? No les decimos a nuestros hijos aprendedysedfelices,sinoinformarosytenedxito.Pruebadeelloesquenuncanosavergonzamos desuxito,perosdemuchasformasdesufelicidad.Elconocimientoesnecesarioparacrearyampliar los mbitos de nuestro espritu individual y colectivo, pero para el intercambio nos basta con mera informacin.Tengoquedecir,conTheodorAdorno,queenestaSociedadTotaltodoytodosnosvemos abocados a someternos al principio de cambio, a menos que queramos sucumbir, y ello independientemente de si, subjetivamente, nuestra accin est regida por el beneficio o no.115 La subjetividadmismasedesvaneceenlanada.Elindividuovereducidoslosespaciosdesuhumanidad, que,unavezreconstruidosdesdeelexterior,tienenqueverconsudimensinmercantilista,afavordeuna competitividadqueanegaelmbitodelossentimientos,delaconcienciaartsticaydelespritucientfico, puessentimiento,arteycienciadetentarnvalorsiyslosielmercadoselosotorga.ElBien,laBelleza, la Verdad, dejan de ser valores universales ahogados por la escala opresiva del beneficio material enunciadoenunsolodebeser:debesserposeedor.Yparaqu?Paraserreconocidosporelmercado: entidad que dicta nuestra identidad. Los hombres ya no deben estar de acuerdo con los valores

114

Msansipensamosquelossimonitasnosaseguranesosdatosnopertenecenanuestroyo. TheodorW.Adorno.Epistemologadelascienciassociales.EdicionesCtedra.Pag13.Deloriginalalemn, Frankfurt,1972.

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simblicostrascendentes,debensimplementesometersealjuegodelacirculacininfinitayextendidade lamercanca.116Soyentantoquevendo,soyentantoquecompro:nicasaccionesderivadasyposibles delposeerporelmeroplacerdeposeer.Lanecesidaddemovimientoqueenssuponelavidanosinduce aladerivaperpetuadelintercambioinfinitoparanoconvertirnosenespectros.Lalibertadliberalque, comoyahanexplicado,consisteenposeer porelmeroplacer dela superabundanciasetorna ms absurdapueselverborecaesobresmismoanulndoselaautonomadelsujetoque,convertidoenttere, patalearentodaslasdireccionesintentandoservirle.Poseer,poseer,poseer,paraqu?Esevidente,para poseer,poseeryposeer.Acasonoessuficiente?Desdeluegoqueno,nuncallegaporquenuncallena. Qusentidopuedeaportaranuestraexistencia?Laposesinintilnollenaporqueesintil.Unttulode propiedaddeJpiterestanabsurdocomoposeercienbillonesdedlares.Elnicosentidoposiblede ambaspropiedadesnoslodaraelmercado,esdecir,sialguienseencontrardispuestoamercadearcon nosotros:tecambiotusbillonesporJpiter.(Ylocuriosoesqueambospensaranquehanhechounbuen trato.Hanmagnificadolautilidad.)Elmercadonosdejaunestrechasendaparaexistir:mercadearconel objeto,sinocompronivendo,nosoy.Aslanecesidaddesermoralensociedadsesustituyeporla necesidaddeserenelmercado.Nohayadjetivacin.Perocuandolamercancasujetodelarelacin mercantilesinformacinalcanzamoslaparadojadetodaslasparadojas:paraelciudadanodeapiees imposible poseer la mercanca. El mundo se detiene espantado. Qu libertad liberal nos dejan los liberales? Ninguna: el poseer por poseer se hace ahora imposible quedando sustituido por el vaco. Nuestroespritues,tienesinposeerlaspertenenciasajenasyascuantomsnosconectamosmenos somosnosotros.Progresivamentequedaunyopasivoyunidireccionalanuladocomovoluntadqueera eleccinmoral,yunverboimposiblederesolverquetodoloanega:yoconsumoinformacin,yosoy aquelloqueconsumo,loqueconsumonoesmo,yosoyconsumido.Eslasublimacinhobbesiana:nos devoramoslasalmaslosunosalosotros.Contempladlaobrade Leviatn: Llegar undaenque alguiennospuedadecir,todoloquesabes,todoloqueeresnotepertenece,esdemientera propiedad.

Desintegracindelasociedad

PierreLevynosdiceque,ademsdelanecesariainstrumentacintcnicaelproyectoparaun espaciodelconocimientollevaraunarecreacindelvnculosocialbasadoenelaprendizajerecproco,
116

IbidanteriorLeMondeDiplomatique

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habilidadescompartidas,imaginacineinteligenciacolectiva.Paraesteautor,deberaserobvioque lainteligenciacolectivanoespuramenteunobjetocognitivo,yqueeltrminoInteligenciadebeser comprendidoensusentidoetimolgicodeunin(interlegere),uninnosolamentedeideassinotambin depersonas,laconstruccindelasociedad.117 Nodejadeserunavisindemasiadooptimistasobrelo que constituirnlas relaciones entre los hombres enla sociedad de la informacin.No dudode las posibilidadesdelatcnicaydelatecnologacomo facilitadoras deesosvnculosquenadatienende nuevos en su naturaleza primera desde que se comunicaron los dos primeros seres humanos, pero desconfodequeunodelospilaresdelasnuevasrelacionessocialesseaelaprendizajerecproco,tanto que ser una rareza la transmisin de conocimiento en los dos sentidos durante la interlocucin. Si tenemosencuentaqueelbeneficioempresarialseobtendrdelamercantilizacindelsaber,esobvioque, pormsquelatecnologaposibilitesucomunicacin,staseefectuarcuandoesosintereseseconmicos puedansersatisfechos.118Creoqueenestosmercadossedesatarlamismaespiraldeconcentracinde poderqueseproduceentodoslosmercadoscapitalistas.Lamismanaturalezamonopolistadelsistemade intercambiocatalizarunescenariocaracterizadoprincipalmenteporlasrelacionesasimtricasentrelos actores,nuncaporlainteraccinentreparescomorecprocoacto mayutico alabsquedadelmutuo enriquecimientoespiritual.Lamecnicadelainteligenciacolectivaquedardesarticulada:lacomunin deespritusenbsquedadelaverdadserimposible,(comuninsoadaporLevyyquetambinfue, mutatismutandis,elsueodeScratesysu mayutica,elsueodeRousseauysu AsambleaGeneral directa y soberana y el de Rawls con su posicin de partida, y el de Habermas con la accin comunicativa y suticadeldiscurso).Loquedecolectivo quedeenestosprocesosserunareduccin degenerativa, raraavis, algopuramenteresidual. Unosagentesdesarrollarnsaber,otrosadquirirna preciosmonopolsticoselderechoatenerloperonoaposeerlo,otrosdistintosobtendrnelderechode expresarmaterialmenteelsaber,tambinsinposeerloysinlaposibilidaddeapoyarseenlparagenerar nuevosconocimientos;ylosltimos,carentesdeunosyotrosbienes,sernexcluidossinms. Loque construimoseslocontrariodelopropuestoporLevy,pues,lejosdeservirsedelatcnicaparaaprovechar elsaberqueseenciendecomounachispaencadaunodenosotrosconelcontactomutuo,permitirque unos privemos del saber a otros o limitemos su libertad de materializacin forjar una sociedad escindidadondelopropiodeberserconsideradocomoajenoyloajenopodrsertomadocomopropio. Slofaltaconocerloquenuestraestrellanosdepareyenqueestamentorecalaremosalfin,algoque,por desgracia,dependermuypocodenuestravoluntadymenosandenuestrosaberhacer.Todostenemos elderechodeserreconocidoscomounaidentidaddeconocimiento 119 nosrecuerdaLevy , peroese
117

PierreLvy.Inteligenciacolectiva.Humanidademergenteenmundodelciberespacio.Http://iie.fing.edu.uy/ense/ asign/progarte/inteligencia1.htmlConsultadoel6deabrilde2004. 118 VolveremosmsadelantesobreestetemaparticulardelasrelacionescomunicativasenlaeradeInternet. 119 OpuscitPierreLvy.

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derecho ser erradicado por la propiedad intelectual y sustituido por el derecho de consumir unidireccionalmentesyslosnoslopermitenuestropeculio.Adems,pormsquenuestrosabery nuestrosaberhacerseantilesalasociedad,comointerpretacinnicadeluniversoentantoquesuma desaberesaprendidosyexperienciasyhabilidadespropias,noresultarrentablesucomunicacinyno seconsiderarcomotalporque,entendidodeesaforma,supondraaceptarunamolestacompetencia. 120El objetivo es acallar el saber en nosotros mismos y eliminar nuestras habilidades competitivas en un mercadoquesedeseamonopolstico.Laconstruccindelasociedadatravsdelainteligenciacolectiva sevuelveunaquimera.

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AclararesteasertoenelcaptulotituladoLagranred:elmercadoglobaldelsaber

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Lagranred:elmercadoglobaldelsaber

Lapasinsbitaydesenfrenadaporlapropiedadprivadaenelcampodelosconocimientosha creado una situacin paradjica (Foray, 1999). Mientras que se dan las condiciones tecnolgicas (codificacin y transmisin a coste reducido) para que cada uno pueda beneficiarse de un acceso inmediatoyperfectoalosnuevosconocimientos,elnmerocadavezmayordederechosdepropiedad intelectualprohbeelaccesoaesosconocimientos.(...)Seprocuracrearunararezaartificialenuna esferaenlaquelaabundanciaeslareglanatural.Estoprovocaenormesdesperdicios121.

Enestecaptulotrataremosdeahondarenlas friccionessurgidasentretecnologayLey.Las conquistasquesehansucedidoenlosltimosaosenelmbitodelascomunicaciones,enespeciala travsdeInternet,suponenindiscutiblementeunavanceimportanteenlasposibilidadesdetransmisinde saber,aunque,yasehadicho,nosondelcaladosuficientecomoparaconsiderarlascomoquintaesencia delasociedaddelsigloXXI.Existeunavancetecnolgicoquenosbrindaademsnuevasposibilidades derelacionarnosunosconotros,perolatecnologa,comovengoafirmando,ocupacasielltimolugar entre los principales factores que van moldeando la sociedad del conocimiento. Por esto, sin tratar directamentedelasposibilidadestcnicas,quesonevidentes,sinodelasdeusolegaldeesatcnica, cabrapreguntarseahorasirealmentegozaremosdelalibertaddeaprovecharestasnuevasposibilidades depropagacindelsaber,paraquetodos sepamos cuntonos seaposiblesinotralimitacinquela impuestaacadaunoporsupropianaturalezayeljustopagodeltrabajoajeno,osi,muyporelcontrario, se nos escatimar la utilidad primera de esas tecnologas, permitindosenos tan slo el intercambio mercantildelicenciassobrelosconocimientos.Elconceptodeinformacinentiemporealexpresacon precisinelpuntoexactodondesesitanlasposibilidadestcnicasactualesdecomunicacinhumana, perodndeseencuentralalibertadparausaresatecnologa?,haciadndeseencaminalacreciente
121

PaulA.DavidyDominiqueForay.Unaintroduccinalaeconomayalasociedaddelsaber.http://www.campus oei.org/salactsi/david.pdf.Consultadoel22demayode2004

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normativizacindelared?CuandoescuchamosqueInternetdebeserregulada,qudebemosentender porregular?Enmiopinin,elpensamientoliberalintentaeliminardelescenariosocialtodoaquelloque no sea susceptible de ser comercializado, por lo que es necesario distinguir entre el estado de la tecnologayeldelasposibilidadeslegalesdesuuso,porquenotodasellasinteresanalmercado.Desde luego,sabemosquelosgruposdepoderseescudanhabitualmenteenlaseguridadparajustificaruna reglamentacin de la red: la cultura del miedo, de la que nos habla magistralmente Jos Vidal Beneyto122,seerigecomofuerzalegitimadoradelaaccincoercitiva,pero,hacadndeseorientatal reglamentacin?Lanormativapromovidadesdelosgruposdepoderdesembocasiempreenlamisma direccin,cuyoresultadodetodosesconocido:elmbitodelaslibertadeslegalesadquieresiempreuna dimensinmenorqueel delasposibilidadeslegtimaseinfinitamenteinferioraldesusposibilidades fcticas.CuleslaraznparaquesedeseereducirlalibertaddeusodeInternetmsalldelestricto controldelasactividadesdelictivas?Noes,enefecto,laglobalizacininformticacomoeliminacinde barrerasalacomunicacinlaquecontantoempeosepotencia,sinosuusocomoherramientapara ejercerlosderechosotorgadosporlapropiedadintelectual,lacuallesbrinda,desdeelnuevomedio,la posibilidadde multiplicarlos beneficios eliminandolacompetencia molesta. 123 Recordemos lodicho sobrelajerarquade prioridadesdelosliberales:deseanunmediopolticoquelesbeneficieteniendo aseguradoslosresultadosquelesinteresan,paraloquereclamanunaparticularseguridadenelobrar econmico, por supuesto que tendr que proveer el Estado, a cuyo sostenimiento, por otra parte, contribuimostodosaunqueslosirvaaalgunos;perocualquieriniciativadelosgobiernosparafomentar eldesarrollodemocrticodelconocimientoenlaredofueradeellaserrechazadadeplano.Quin puedeasegurarqueenunfuturonoserexigidoporlasfuerzasliberaleselcierredelasuniversidades, museos,bibliotecasycolegiospblicos,aduciendoparaelloquesusactividadessuponencompetencia deslealporpartedelEstado?Puesnohayqueesperaralfuturo,yasehace:...lanicaformapositiva quetieneelEstadoparaayudaralacultura,engeneral,yalacreacincaractersticaenparticular,es

lasmltiplesdisfuncioneseconmicasysocialeslesllevaainstituirlaseguridadenprimeraprioridaddela accinpublicay,paraello,autilizarlaproduccindemiedocomoarmaabsoluta.JosVidalBeneytoLacultura delmiedo,ElPas,10deenerode2004,pag.6.Latendenciaesretroalimentarlosmiedosrazonablesdelacultura delriesgohastaconseguirunperpetuoestadodeangustiaeirracionaldesconfianzaprximoaloquecomnmentese conoceporparanoia.Sobrelaculturadelriesgo,Vid,porejemplo,UlrichBeck,Lasociedaddelriesgo:haciauna modernidad,EdicionesPaidosIbrica,s.a.,Barcelona,1998.Delmismoautor,Lasociedaddelriegoglobal,Siglo XXIdeEspaaEditores,Madrid,2002. 123 Valgaunejemplodelmanejoarbitrariodelaredparaeliminarlacompetencia:laAsociacinMsicaenInternet (AMI)entiendequetantolatambinespaolaAsociacindeGestindeDerechosIntelectuales(AGEDI)comosus discogrficasasociadasestnejerciendounaconductadeabusodeposicindedominiodemaneralesivaparala libre competencia, la economay el derecho a la libre eleccin de los usuariosde Internet, El Mundo, 15 de noviembrede2002.Porotrolado,enuncomunicado,laAMIdestacelriesgodequeel'usoindebido'delas licenciasyla'interpretacin suigeneris del 'copyright' quehacenlasdiscogrficasdesemboqueenuncontroldel mercadoconformeasusintereses,http://www.asociacionmusica.com.Consultadoel3dejuniode2003.
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negativa,oseahaciendomutisporelforo.124DesesamaneraelEstado,consulaisserfairedejadeser competencia, pero a la par, y aqu est el meollo, deja de promover la generacin de potenciales competidores.Cuantomsaumenteelnmerodeusuarioscontroladosmssernlasoportunidades,no decomunicarsaber,sinodecobrarporsucomunicacin;perosiempre,yestotambinesimportante, recordandoquelocomunicadopermanecerpetrificado:noserobjetodenuestrapropiedadparahacer conelloloquesenosantoje,sinoquenopodremosirmsalldelaconcrecinimpuesta.Lamximaa seguir ser que la comunicacin no debe producir competencia, slo beneficio, lo que conlleva la necesidaddequelocomunicadonorelancelacultura,nodespiertelainteligenciadelindividuomsall deloestrictamentenecesariocomoparacontinuarconsumiendo.Elclienteperfectoserunseridiotizado por el mercado del saber, un ciudadano cuya mente, a fuerza de atiborrarse de datos, carecer, no obstante,deculturapropia.Elhombreylamujercultossernmximesisonintelectualesunpeligro paraelmercado:siemprepuedenoptarporcompetirobienporsaltarselasnormasdelmercadosimonita ytransmitirelsaberdesarrolladocontotallibertad.Porestaraznlos simonitas debentransfigurarla idlicaanarquadelaredenunmedioasfixianteycarentedevida:estatransformacindelosmediosde informacinenmquinasdeidentificarconsumidoresyvenderproductossermsqueevidente 125.La horizontalidad de las redes, tal y como define Manuel Castell la virtud de estos medios de ser independientes de todo poder que no sea el de sus mismo usuarios que se comunican entre s voluntariamenteyenunplanodeigualdad,sereliminada,reorientadaverticalmenteparaserdominada desdearriba,desdeelpoderdelcapital.Interesalaregulacintotaldelared,puessiendolibrenoes mercadoenelsentidoquedemandanlossimonitas,sinolibertadquenosoportan,libertaddeaprendersin pasarporcajay,enconsecuencia,laposibilidaddeconstruirgratuitamente126elmundocomonosvenga engana.Enestesentidoelsaberlibresetachadecompetenciadeslealqueperjudicaalsabersimonizado. La maniobra pretende destruir cualquier competencia, no exclusivamente la procedente de pequeas empresascomercialesalejadasdelosgruposdepoder,sinotambinlaqueseejercedesdelalibertadde pensamientoydeexpresin.Comoresultamuydifcilquenosprohbanpensar,nosprohbendefactoy tambinlegalmentecomoveremosmuyprontoelcomunicarnos,jurando,almspuroestiloliberal,que lohacenpornuestrobienynuestraseguridad.127Lafiebrereduccionistahallevadonohacemuchoaque unadelasgrandesempresasdesoftware cerrarasus chats libres usadosgratuitamentepormillonesde
124

CarlosSemprnMaura,Lademocracialiberalysusdemonios,LaIlustracinliberal,n11(Madrid,juniode 2002). 125 DanSchiller,Internet,rehndelcomercio,LeMondediplomatique.EdicinConoSur,n8(febrerode2000),p. 20. 126 Soyconscientedequeeltrminoencierraunapotentecargasimblicanegativaenelsentidodequeserefiereala propiedaddeunobjetooaserviciosaloscuales accedemossinpagoalguno,perocomoalgoexcepcionalque normalmentedebeserpagado. 127 Enlaideologaliberal,laherenciahobbesianasemanifiestaimpulsivamenteensusganasdeapadrinarnosy salvarnosdelmalinsitoenlanaturalezahumana.

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personasentodoelmundo,aduciendoparaellocomonicaraznlaproteccindelosmenores;ydesde luegoquedebemosprotegeranuestroinfantes,perolaideaesexigirlaidentificacindelusuarioe incluso el nmero de su tarjeta de crdito. Cmo si los criminales tuvieran la sana costumbre de identificarse cuando se disponen a cometer un delito! Adems, para qu quieren nuestra tarjeta de crdito?Contodoesto,enlugardedisuadiralosdelincuentes,seespantaalosusuarioslibresqueera, segn mi opinin, lo verdaderamente perseguido. El caso es que nadie se encuentra ms protegido excepto el beneficio monopolista del simonita, pero s mucho menos comunicado: todo en pro de nuestraseguridadydenuestralibertad.Diossalvealreydelasventanascerradas!Lejosdeglobalizarse el mundo, se mundializa el mercado, porque no se nos considera como seres humanos que desean compartir experiencia y saber, sino como meros consumidores de datos. La verdadera libertad que respetarncongranceloenlagranredsersindudalaquetenemosdeconsumir,nuncalalibertadde expresin.Laaldeaglobalsereduce,pues,almercadoglobal,delmismomodoqueenelmundotangible, lejosdeeliminarselasfronteras,selevantanbarrerasentrelossereshumanos,membranasosmticas exclusivamentepermeablesaloeconmico.

Poranalogaconotrosmediosdetransmisindesaber,cabeimaginarquconsecuenciashabra acarreadoalahumanidadquelaescriturafueseprotegida,impulsadayreconocidatansloenloscasos en que estuviese orientada hacia el mbito econmico? Dnde se encontrara ahora el hombre? ExistiraenestecasoInternet128 yotrosmediosquesedesarrollaronconelnicoobjetodeuniralos hombres? No, desde luego que no, estaramos an en los albores de una historia de la humanidad meramenteeconmica.

Poresarazn,yvolviendoaloyadicho,senecesitahacerhincapienestaideadelalibertadde expresin comogeneradoradecompetenciagratuitay,portanto,nodeseableparael simonismo: es evidentequesisepermitelaconfluenciadevariosomuchosinterlocutoresenunlugardigitalenunforo abiertoespecializado,porejemplo,entcnicasdemanufacturacindealimentosecolgicoslacantidad deconocimientosquesetransmiteysegeneracompartiendocadaunoloquesabeesenorme,msansi lomultiplicamosporlosmillonesdelugaresdigitalesqueexistenenelcibermundo.129Deahquetodas

128

Contrariamentealoquemuchagentepiensa,aunqueInternetfueutilizadacasiinmediatamenteconfinesmilitares, seideoyusenprincipioparacomunicardistintasuniversidadesamericanas. 129 Prefierousar cibermundo, puesmeparecequeeltrmino ciberespacio escondeciertasconnotacionesquenos separandelarealidad,cuandolociertoesqueInternetestandeestemundoytandistintoaloquetodosconocemos porespacioquenospuedellevarapensarquenosencontramosenunadimensindiferente,etreaydealgunaforma ajenaanuestrarealidadcotidianaporconstituirunlugardondelalibertadesabsoluta.Internetesunlugarllenode rejas,cierresycercados.EltrminocibermundonosponelospiesenlaTierra,reducindoseaslaposibilidadde caeren ciertasconfusiones,que,porotraparte,nuncabeneficianalserhumano,sinoatodosaquellosquehan convertidoInternetenelgranmercado.

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las necesidades de saber que se cubran gratuitamente por este medio reducirn las oportunidades simonitasdehacernegocio.Desdeelsimonismoseinterpretaquedebidoaestacompetenciaseproduce undesperdicio.Dichodeotraforma:esasposibilidadesdecomunicacindelasquehablamossuponenun avanceparaelhombrelibre,peroseciernencomounaamenazasobreelmercadosimonita,porqueen muchasocasionespodemosprescindirdelsabermercantilizadomedianteestastecnologaseintercambiar, porelcontrario,unsaber libre conotrosinternautas.Eldictadonormativodebemosexplicarlocomo orientacinunidimensionaldirigidaalmercado.Delaredsloquedarenpieaquelloquebeneficieal comerciodelsaber,puespareceevidenteque,yadomada,brindarjugosasoportunidadesdenegocio siemprequeseeliminatodaposibilidaddecomunicacinentrelaspersonas:lalibertaddeexpresinyel derechodeaccesoalainformacinnointeresanysernatacadossincontemplaciones.Ymerefierono soloalalibertadalainformacinsinotambinalalibertaddeexpresinporque,sublimadasta,resulta la libertad de comunicacin, que no es otra cosa que la libertad de dos personas de entablar una conversacinporcualquiermedio.Comoenseguidacomprendemos,paraqueelverbosedesarrolleen todasuextensinelsujetodebesersiempreplural:noscomunicamos.Sisenosimpideutilizartodos losmediosanuestroalcancesemenoscabanuestralibertadparaexpresarnos:yanosetratadedecirlo quequeramos,sinodedecrseloaquienqueramos,pueslosmediosactualespermitenconectarnoscon todoslossereshumanos.En1969,JeanD'Arcyintrodujoelderechoacomunicarseporescrito,vendrel daenquelaDeclaracinUniversaldelosDerechosHumanostendrqueincluirunderechomsamplio queelderechodelhombrealainformacinEsteeselderechodeloshombresacomunicarse'(D'Arcy, 1969).Lafuerzamotivadoraparaestenuevoenfoqueeralaobservacindequelasdisposicionesenlas actualesleyesdederechoshumanos(comolaDeclaracinUniversaldelosDerechosHumanosoel PactodelosDerechosCivilesyPolticos)eraninadecuadasparatratarconlacomunicacincomoun procesointeractivo.130 Encuantoalcibermundo,lascosasnosequedanaqu,laredtambinseregularcomomediode controlycoaccin:nobastaconlimitarlalibertaddeexpresinparagarantizarlosmonopolios,sinoque laredseutilizarcomounarmaparadetectarydispararatodosospechosoquesepadems:saberde ms en lasociedadsimonitaes sabersinpreviopago. Concadanuevotriunfodelosderechosdelos propietariosdelsabersedaunpasohacialanuevaEdadMedia,dondelosmurosdelasbibliotecas monsticasyeltemordeDiossernsustituidosporelmiedoaqueseabalancenlashordassimonitasy arremetan contra nosotros con todas sus leyes del nosaber. Somos vigilados impunemente por organizacionesestataleseinclusoprivadas,yasnosenteramosdequeelusodelordenador,ola
130

CeesJ.Hamelink.ElDerechoaComunicarse.HacialaCumbreMundialsobrelaSociedaddelaInformacinhttp: //www.uasb.edu.ec/padh/boletin4/cris/hamelink.htm.Consultadoel25deseptiembrede2003

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navegacin por Internet desvelan, sin que lo sepamos, nuestros gustos, simpatas e ideas. Como la telepantallade1984,nuestroordenadornosespapermanentemente 131. Atravsdelcibermundose obtienems informacindenosotrosquelaquenosotrossomoscapacesdeobtenerdel 132;nadie, curiosamente,nospagaporlainformacinqueobtienendenosotros,pormsqueesesabercoincidacon nuestrombitomsntimoyseapartedenuestroyo.Perolapropiedadintelectualnohasidoconcebida paraprotegeralciudadanocomnascomotampocolaredderedessehadesarrolladoenlosltimos aosparaquelagentehablecotidianamenteconsuscongneres,sinoparaqueelpodersimonitasepa permanentemente de nosotros todo aquello que le interese. Las redes de comunicacin vierten todo conocimientoquepuedaserrentableenloscentrosdedesarrolloycontroldelsaber.Laconcentracin monopolsticadelosmediosdeproduccinnobastaraparaeldominioabsolutodelasociedad,son imprescindiblesestosembudoscaleidoscpicosqueconsuslucesencontinuaparpadeonoshacencreer que otra libertad humana est por llegar, pero en realidad, la red nos aliena de todo aquello que imprudentemente hayamos colgado en el site y, una vez patentado, pueda revestir algn inters econmico.

SiestedescomunalavancetecnolgicoquesuponeInternetvinieseacompaadodelaanulacin de los monopolios sobre el saber, y, por tanto, por el respeto hacia la libertad de expresin y comunicacin,todotendramuchomssentido.Laglobalizacininformticacomomedioparauniralos hombresdetodoelmundosetransmutaenunnuevoelementodedominacin,esunespejismoquese desvaneceporlapropiedadintelectual.

131

IgnacioRamonet,Todosvigilados,LeMondeDiplomatique.abril2001.

132

Juraraqueestaidealaheaprendidoleyendoaotroautor,peropormsqueheintentadobuscarlareferencianola helocalizado.Pidodisculpasalautorpornopodercitarsunombreenestaedicin;siesqueenrealidadsetratade otrapersona.

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BeneficioysacrificioenelintercambiohumanoI

Enloscaptulosquesiguen,ydespusdeestosapuntessobrelosperniciososefectosquela propiedadintelectualprovocasobrenuestramentalidadysobrelanuevaformaenquelossereshumanos serelacionanconlarealidad,tratardeanalizaralgunosdelosproblemasqueseplanteanaldarpor supuestolainfungibilidaddelsabercosificado.Unacuestinqueabordartambin,comoenelrestode esteensayo,desdelalgicasocialdemcrata,orientadaapaliarlasconsecuenciasnegativasdelmercado capitalista,peroquenopropugnasucompletasustitucindeformainmediata,sinoentablarundilogo constructivo entre los puntos de vista acordes con el socialismo y con las instituciones propias del capitalismo.

Es una verdad irrefutable que el producto del trabajo o del esfuerzo inversor de cualquier ciudadanoessiemprelimitadoyqueporcadaobjetoqueenajenatienequedescontarlo,comoesnatural, desushaberes.Siunartesanoescapazdehaceraldacincolmparasytrabajacincodasalasemana tendr la posibilidad de fabricar cien lmparas al mes. Cuando quiera vender sus lmparas se ver obligadoadescontardesualmacncadaunidadvendida.Porelfrutodesuesfuerzorecibiracambio unacantidaddedinerotalquejustifiquetantolainversindetiemporealizadacomosusaberhacer,pero perder irremediablemente ese bien manufacturado cuya propiedad pasar al comprador. Resulta imposible,entonces,queesteartesanopuedavendermsdelascienlmparasqueescapazdefabricar, yaquesusclienteslasquierenynootracosaacambiodesudineroynotieneformadefabricarms, salvoquecontrateamspersonal omquinasms rpidasyeficaces,loquesupondrasiempreun esfuerzoinversorenbienesdeequipomspotentesomsmodernos,unincrementodelgastoounmayor esfuerzodetrabajo.Supongamosahoraquenuestroartesanoseconvierteenempresarioymultiplicapor milsuproduccin.Eslamismacosa:acambiodesutrabajo,yahoratambindesuinversin,nopodr fabricarmsdemilquinientaslmparas almesnivendermsdelas queseacapazdeelaborar.El esfuerzoproductivoincrementarenproporcinalacantidadproducida,peroenningncasollegar,por msdineroqueinvierta,aunestadodecosasenquedesualmacnnohayaquedescontarunalmpara

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cadavezquevendaalguna.Losbienesquenacendesuesfuerzosonfinitosysevenmermadoscuandose producenlasventas,acambio,claroest,derecibirotrosbienesquepierdeelcomprador.Asfuncionael mercado:riquezaqueseproduceconesfuerzoacambiodedineroquetambinseadquiereconesfuerzo. Nohayotraformadeverlo.Lacompetenciadelmercadolarelacinentrelalibreofertaydemanda marcarlospreciosdelaslmparasvendidasysubeneficiototalquedarlimitadoporsucapacidadde produccin.Seraimposiblepasardeah.

SiuncatedrticodeFilosofaimparteclasesenunaUniversidad[aestosefectos,eslomismo pblica que privada], se le paga por cada hora invertida en sus clases, pero dispone de unas horas limitadasparavendersufuerzadetrabajoalosalumnos.Enestecasotambinelfrutodesuesfuerzoes finito,ysiimparteclasesenunaulanopodrrealizarotraactividaddistintaalmismotiempo,anoser queposeaeldivinodondelaubicuidad.

SiunmdicotrabajaporlasmaanasenunconsultoriodelaSeguridadSocial,velarconayuda desuconocimientoysuexperienciaporlasaluddelosenfermos,yelEstadolepagarporlosservicios prestadosalasociedad; peroresultaevidentequenopodrdespacharesasmismas maanas enuna clnicaprivada,oacasoserarazonablequeestoocurriese?Aspues,elbeneficioquepuedeobtenera cambiodesutrabajoserlimitadoytanconocidocomolashorasquetieneunda.

Podramosexponeraqu,unoporuno,todos losejemplosquequisiramos yentodos ellos encontraramos que los beneficios que cualquier trabajador puede obtener a cambio de los bienes o servicios producidos es siempre finito, en tanto en cuanto lo sean su saber hacer y su capacidad productiva.Todosmenosenuncaso,quenoesotroquelaventadeconocimiento.Aqulamercanca detentaunaspropiedadesparticularesmuyconcisas,yadescritas,quehansidomanipuladasenelproceso dereificacinparaquepuedafuncionarelmercadosimonita.

Teniendotodoestoencuenta,deseamos dar aunos hombres elpoderde enriquecerseconel conocimiento devenido en mercanca infungible, siendo conscientes de que supone incurrir en una diferenciabrutalconelrestodelostrabajadoresqueproducenbienesfinitoscomoconcrecionesdeese mismosaber?Esjustoconelrestodelahumanidadtalpremioalossimonitas?

Veamosunejemplomuymanidoperoresplandeciente:paraproducirunsoftwareesnecesarioun equipoquelodisea.Lainversinencapitalhumanotratndosedepersonalaltamenteespecializadoy 66

mediostecnolgicospuedeascenderacifrasconsiderables.Esrazonablepensarqueelproductoselance almercadoaunpreciorelativamentealtosiatendemosatalinversin.Estoesjustosipartimosdequese aplicaelmismocriterioqueacualquierotrobien.Peronoeselcaso:secobrarcadaunadelascopias como si fuese el original y sin la consiguiente merma en la propiedad que se produce con la comercializacindecualquierotroproducto.Yenconsecuencia,elcostedelacreacindelsoftwaredeja deserelevadaalperderselarelacinproporcionadaentresacrificioybeneficio.Serompen,portanto,las reglasdejuegoquetantogustanalosneoliberales,sereinventalaeconomaysedinamitaelorden establecidoporelmercado.Estecaosnoimporta,noduele,pueslasreglassonparalospobresyslo cuandomolestanalosricos,sesaltanoseanulan,olvidadassiempreennombredelbiencomnydel sacrosanto y sistemtico utilitarismo. As pues, en este nuevo mercado del saber no hay existencias limitadas,sevendetodoloquehagafalta,puestoqueenrealidadnosevendenada.Laofertaseigualaa lademandadeformaautomticayaqueelstocksiempreessuficienteparacubrircualquierventa.El ciudadanonocompralapropiedaddenadaydeestaformaelfrutodelesfuerzodealgunoshombresse pierde,transmutadoenalgoindeterminado,esclavizandoalrestodelosmortalesquepagarnunayotra vezconsuesfuerzoelsupuestousodeunbienquenucalespertenece.Loshaberesdeestosltimossque severnmermadoscadavezquepaguenporestosderechosdeuso,ysumermaserdeterminadaen proporcinalosbeneficiosdelpropietariodelapatente.Estoesunainjusticiaporquenoexisteigualdad enelintercambio.Unosyotrosacudenalmercadoconelfrutodesutrabajo,perolosprimerostendrn susrditosporlasnubes,mspropiosdelosdiosesentantoqueinfinitos,ylossegundospresentarn susrentastanconcretascomohumanasyterrenales.Elintercambioesjustosiambaspartesentregan algo,pierdenloqueentreganyrecibenalgoacambio.Paraofrecercosasnuevas,tendrnquetrabajarde nuevo.Estonosernecesarioparaalgunosgraciasalasleyes depropiedadintelectual.Beneficioy sacrificiodebensersimilaresparaambos:silacargadelaoperacinsloessoportadaporunadelas partes elnegocioes evidentementeinjustoentantoencuantoserompelarelacindeecuanimidad, fundamentobienhabidodecualquierintercambiohumano.Losliberalesnosquierenconvencerdeque lospreciossonjustoscuandosonlibres,cuandoseacatasuimposicindesdelaofertaylademanda,pero aqudicenqueelpreciojustoeselotorgadoporelmonopolio.Ladisposicinapagarporalgonosupone lajusticiadelintercambio,puesnoesjustoquenadiepaguepornosertorturadoysinembargotodosnos encontraramosdispuestosapagarloqueseaparaevitarnostaltrance,oparahacernosconuntratamiento quesalvelavidadenuestroshijosaunquesepamosquepagamosdiezmilveceselcostedefabricacin total,incluidoslosgastosproporcionalesdelainvestigacin.Cabraquizstachardedemaggicatal argumentacin,peroslodebemoscontemplarlarealidadparacomprenderqueloquedigoescierto,es, insisto,lapurarealidadcotidiana paramillones depersonas que consuesfuerzocompetitivodeben adquirirbienesfabricadosenmonopolio. 67

Lapsicologaliberalnecesitaquenosfijemosenlosbeneficiosgeneradosconelintercambio, puesmuchosfueron,sonysernlosquenopaganconelsudordesufrentelascosasbuenasdelmundo, algoquenonosdebellevaraequvocos,puestambinenlaecuanimidaddelsacrificioencuentrajusticia elintercambio,pormsquelanecesidadnosllevetambinalospobresaobviartalrelacinypormucho que suframos en todos los casos en que conocemos que entregamos haberes conseguidos con gran esfuerzoacambiodeunproductooservicioquepocohacostadoalvendedor.Perocmosepuede aceptartalpropuestadesdeunmercadocuyaprimeraleyesquecobrestodoloquepuedasportus productosparaasincrementartupropiobeneficio?Estaleytedicequedaigualelesfuerzoquerealices, comosinoesninguno,cualquierbeneficioqueobtengasenelmercadoserlegtimo.Yporotrolado, cmopodradefender tal cosa quienpocoonadahacey,sinembargo,vivelagloriamaterial? Si aceptaraelsacrificiocomofundamentodelintercambio,acasonosesentiraunmiserablecontemplando alosdemshombrestrabajardesolasolmientrasldisfrutadelosmismosbienessinhacernada?La cuestinestribaenquetodosdebemoscontribuiralsostenimientoycontinuaconstruccindelasociedad connuestroesfuerzoyenlamedidadenuestrascapacidades.Pareceinjustoestablecerunasociedadque exijaunesfuerzocontinuoaunoshombresynoaotros,yaseaporposeerunapatente,porderechosde cunaaltronodeunpascualquieraopordisfrutardeunaherenciaqueleseximadeganarseelpanconel trabajodiario.

BeneficioysacrificioenelintercambiohumanoII:Lasrentasdelatierraypropiedadintelectual

Demosporsupuestoquelapropiedadintelectualesunapropiedad,olvidando,portanto,todolo dicho.Sepodraargumentarentoncesquesepuedadarunestadodederechoanlogoalqueencontramos enlasrentasdelatierra,peropensarestoseraunerror.Cuandoelpropietariodeunbienrazarrienda unatierra,oalquilaunedificio,esciertoquenovemenoscabadoelvalordesusbienes,yqueconlos aosfluctaelvalordecambiosegndictelaleydelaofertaylademanda,yque,apartedecobrarlas rentas, las participaciones de propiedad sobre el bien no disminuyen y en ningn punto decrece su derechodepropiedadsobrelatierra.Estoesunarealidad,perotambinloesque,arrendandoelbienraz, 68

el propietario no podr emplearlo o disfrutarlo ni como vivienda, explotacin agrcola o minera o cualquierotrofin;nitansiquierapodraccedersinpermisodelarrendatarioalaspropiedades,puesel pagointroduceuncambioenlosderechossobrelasmismas,nodepropiedad,perosdeusofructoyde explotacinquequedanrestringidosparaeldueo,almenostemporalmente.Porelcontrario,cuandoun ciudadanocompraunalicenciadeexpresindeunconocimiento,queahorasenosantojaconsiderar comounarrendamiento,noseproducecambioalgunoquesupongaunmenoscaboenlacapacidadde explotacin,usoodisfruteporpartedelarrendador.

Porestaraznnosepudecompararelderechoquerigelasrentasdelatierrayelquesequiere imponersobrelapropiedadintelectual.Lapropiedadintelectualpermiteelmilagrodelospanesylos pecescuandotalmilagronoseproduceconningunaotraobradesarrolladaportrabajadoralgunonicon ningunaotrapropiedadexistente,nitansiquieraenelderechosobrelasrentasdelosbienesraces.

Beneficio y sacrificio en el intercambio humano III: La perspectiva contractualista y la propiedad intelectual

69

 Para arrojar luz sobre mis propuestas puede resultar un ejercicio interesante abordar esta cuestindelasdiferenciasentresacrificioybeneficioenelintercambiomercantilsimonitadesdeel contractualismo.133

SegnRousseau,elordensocialesunderechosagradoquesirvedebaseatodoslosdems. Sinembargo,estederechonoprocededelanaturaleza:sebasa,pues,enlasconvenciones.Lacuestin est en saber cules son esas convenciones134. Adems, aade, la oposicin de los intereses particulareshahechonecesarioelestablecimientodelassociedades,loquelohahechoposibleesel acuerdodeesosmismointereses.Loquehaydecomnenesosdiferentesinteresesconstituyeelvnculo social; y si no hubiera un punto en el que concordaran todos ellos, no podra existir ninguna sociedad.135 Elcontenidodeestasconvencionesnopuedeserotroqueaquelloquetodosloshombres aceptarancomojustosicareciesendenocinalgunasobresusuerteenlavida.Restadostodoslos interesesparticulares,quedanlosgenerales,aquellosquesoncompartidosportodosloshombresporel merohechodeserlo,yaselcontenidodelaconvencin,delcontratosocial,nopuedeserotracosaque aquellosderechosyobligacionesquecadacualadmitiraparasmismosabiendoque,otorgndoselosas, losreconoceparalosdems.DesdelainterpretacindelaJusticiadeJonhRawls136,esunaevidenciaque loscomponentesdeunasociedadjamsaceptarandeformaprevia,enlosprolegmenosdeljuego,que losderechosyfuerosdelfrutodeltrabajodeunoshombresfuesendiferentesalosdeotros,sencillamente porqueestoromperalaigualdaddelasreglasparatodoslosjugadores.Siaceptamosporunmomento, comodefendieronalgunosfilsofosyeconomistasporejemplo,entreotros, PlatnensuRepblica y posteriormenteAdamSmithen Lariquezadelasnaciones,queloshombresseunenparasupropio beneficioysuponemosquetrabajandocadaunoenlaactividadquepuedadestacar,ganamostodosesto esmsfcildeaceptardesdeunaraznprctica,esdecir,que ladivisindeltrabajo fortaleceala sociedad, podemos aceptar que unos ganen ms que otros dependiendo de su esfuerzo, pero jams podemosconsentirdistintosfuerosatendiendoalanaturalezadeltrabajador.Lasreglassernparatodos iguales.Porquelfrutodelosintelectualesdebeatenerseaunderechoquelesbeneficiaenrelacin,por ejemplo,conelfrutodeltrabajodeunherrero,unpilotoounjuez?Noquedamosenqueesnecesario quebeneficioysacrificiodelintercambioseanecunimes,queserepartanambosdeformaalcuotaentre quienesacudenalmercado?Cabraargumentar,desdeesaposicininicial,queelsaberdesarrolladopor
133

EnelcaptuloMetafsicaypropiedadintelectualdejamosinvalidadalavadelcontractualismoparalegitimarla propiedadintelectualperoenelpresentecaptuloseintentallegaralmismopuntopordistintocamino:eldela relacinbeneficiosacrificioenelintercambiohumanoylaigualdaddelostrabajadores. 134 JeanJacquesRousseau,Elcontratosocial,EdicionesFelmar,Madrid,1981,p.52. 135 Ibidem,p.69. 136 Eseantiliberal,talycomolocalificanmuchosliberales.

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unintelectuallepertenecealyqueesolegarantizaelmonopoliodematerializacindelmismodurante unperiodoarbitrariodetiempo,mientrasqueelrestodelosmortalessevernenlaobligacindepagar unayotravezporelusodeunbiendeutilidadinfinita?Seradifcilquenadie,sinsaberdeantemanosi serintelectualoartista,o,porelcontrario,carnicero,albailomecnicodeautomviles,seatrevieraa presentarargumentacinalgunaensudefensa.Otodospeonesotodosreyes,perojamsseaceptarade antemanoqueunossemoviesenporeltablerosiguiendounasnormasyotrosporotrasdistintas.Qu intersvaatenernadieenquelascosasseanassisedesconocen,adems,losinteresesparticularesque lavidanosimpondracadaunosegnnuestrasuerte?Si,porelcontrario,propusiramos,deacuerdo con la fcil propagacin de los conocimientos en la sociedad de la informacin, mecanismos para asegurarelcobrodelasrentasdeltrabajodelossabiosbajolasmismascondicionesqueelrestodelos sereshumanos,seguroquetodoelmundolosaceptarasinmayorproblema.Ladiscusinnodurara mucho,pornodecirquenitansiquierasellegaraaplantearytodosafirmaranlanecesidaddeentablar conversacionesparaencontrarvasparaprotegereltrabajodelosintelectualesenigualdaddecondiciones alasdisfrutadasporelrestodelostrabajadores.Habermasserafeliz,puesintuyoque,aunsabiendola suertedecadaunoynosiendolanaturalezadelhombretanvilcomopiensanpordesgracialosliberales, dejaramosaunladonuestrosinteresesparticularesytendramospresentesentalconversacinnuestros principios,quenosonsinolaenunciacindelosinteresescomunesqueunenatodosloshombres.

ComenzandoconaquellacitadeMontesquieu,entodoelensayopredominalaideadequelo nicoqueunealserhumanocomoentidaduniversalenundestinocomneslaconciencia,lasideasde todos,las ideas del hombreque gracias a la comunicacin seenciendenennuestras conciencias de generacinengeneracin.La inteligenciacolectiva operacuandovariossereshumanossecomunican independientementedequelacalidadintelectualdeunosseaenormecomparadaconladelrestodel grupo: el grupo humano genera por s una entidad cuya naturaleza trasciende a la simple suma de coeficientesintelectualesyconocimientospreviosresultandounapotenciadeanlisis,comprensiny resolucindistintaaladelaspartes.Lalgicacapitalistadestrozatalconsideracin.Elfinnaturaldel lenguaje y es indudable que es natural se subvierte por un fin estrictamente mercantil: los seres humanossecomunicarnparaobtenerbeneficiomaterialynoyaespiritual.Comunicarsesiempresupone unesfuerzodeentendimientoconelotro,peroahora,dnderesidetalintencin?Latransaccinde informacin simonita puede ser considerada como comunicacin si sabemos que no importan los contenidos, ni su comprensin, ni su aplicacin, sino slo certificar legalmente la transaccin del elementofsicosoportedelcdigoquelegitimaelcobrodelaoperacincomercial?Inclusosabemos comoyaheexplicadoqueespreferibleparaelsistemaquenoseproduzcaentendimientoalgunodel

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contenido,pueslacomprensinentantoquecertificalatenenciadelaideaconstituyeunaamenazapara elcomerciosimonita,ascomolaconstatacinirrefutabledelamentiradetalsupuestapropiedad.

Pido disculpas por la sencillez de mis argumentos, que no achaco a mi culpa, sino al incumplimientoporpartedelapropiedadintelectualdelasmselementalesnormasdelsentidocomn. Las dbiles defensas de la plaza simonita no reclaman una artillera ms pesada. Como podemos comprobar, el ejercicio y recreamiento responsables y honrados de la posicin inicial rawlsiana nos permitenalcanzarunavisindelaJusticiaconcisaylibredecontaminacionesdeclaseoestamento. Quizporesoelcontractualismorawlsianonoseadelagradodemuchosliberales,loscuales,antesde dejarnosentablarlasconversacionesnecesariasparallegaraunacuerdobeneficiosoparatodos,lanzarn sobreestaspropuestastodosuarsenaldemiedoyterroralodesconocido,olvidandoqueaesoesaloque nosabocansusleyesdelnosaber.Noobstantelodicho,sonmuchoslosliberalesque,sindejardesumar paradojasalasquedeporsyacontieneladefensanumantinadelapropiedadintelectual,afirmanquese trata realmente de una convencin. El derecho de la propiedad intelectual, el copyright, nos recuerdan137,fuepensadoporlaConstitucinnorteamericanacomouncontratosocialentreelautor yelpblico,entreelinventorylasociedad. Tengolasensacindequeaesa convencin olvidaron invitaralosautores,alosinventoresyalasociedadensuconjunto:fuelaconvencinsimonita,y pactaronunnimementequedarseconelconocimientodetodoslosausentes.

137

Aris Papathodorou, Propiedad intelectual, copyright, patentes http://www.pangea.org/jei/index.htm.Consultadoel18demayode2004.

Multitudes, n 5 (2001).

72

BeneficioysacrificioenelintercambiohumanoIV:latransustanciacindetrabajofinitoenbeneficio infinito.

Lostrescaptulosanterioresconfluyenenunmismopuntofundamentalenesteensayo:hablan deloinmaterial,delonoexcluyente,deloubicuo,deloinfungible,pero,cuandointeresa,unapropiedad intelectualsepuedecomprarenteraoenparticipacionesporcentualesentrevarioscapitalistas.Ensu relacinconlosobrerostambinloscapitalistascomercianconelconocimientoenunadimensinfinita, puestoquesesuspendelanoexclusividad,laubicuidad,lainfungibilidad.Silapropiedadintelectualno sufrieralapendulartransmutacinentrelaindivisibilidaddesuadministracinprcticaenelmercado corrienteylaperfectadivisinporcentualenelmercadodelospoderosos,insisto,sinoseprodujeratal metamorfosis,tododeloquesehadichoposeeramuchomenossentido.Heaqususecreto:elsaber tendrcarcterfinitoentrenosotros,lospotentados,quecompraremosalobrerointelectualsufuerzade trabajotalycomosehaceconcualquierotrosectorenelmercado,yluego, entrelospoderosos,nos repartimosuntantoporcientoyotrotantocomociudadanosejemplaresquegustandelalibertadydela igualdaddelmercado;perocuandooperemosconloadquiridoenelmercadogeneral,entonces,yslo entonces,seproducirlatransustanciacin:delpagodeuntrabajofinitoseconseguiralgodistintoe ilimitadoporobraygraciadelapropiedadintelectual. 73

Porqunosevendelapropiedadintelectualtalycomosecompraalosobreros,siemprepor participaciones?Estoterminaraconlagranoportunidaddeenriquecimientoilegtimo.Perolosliberales argumentarnqueseretrasaraeldesarrollo,hijodelconocimiento,alnoexistirrecompensa suficiente paraelintelectual.Paraquintelectual?Acaso elsabionocobraporsutrabajodelmesmientrasel simonitaseenriquecernoventaycincoaosporeltrabajocompradoypagadoduranteunsolomes?Si sucomerciofueseporcentual,finitoyfungible,lapropiedadintelectualnoexistiraalnobeneficiaral simonita.Quleimportarnallossabios?

Conocimiento,mercadoyfuerzadetrabajo

Enestecaptuloensayarunaaproximacinalosmercadossimonitasusandolasherramientas conceptualesdeMarx.CarlosMarxdiferenciaentretrabajoyfuerzadeltrabajo138 paraexplicarnosla generacindelaplusvalacapitalista:lafuerzadetrabajoeselpotencialgeneradordetrabajoqueposee elempleadoyquevendealempleadoracambiodeunsalario,eltrabajoeselesfuerzorealobtenidopor elempleadorenlaexplotacindeltrabajadorylaplusvalaesladiferenciaentrelopagadoportalfuerza detrabajoyelvalordeltrabajorealobtenido.Enlosmercadossimonitaslamecnicaessimilarperocon

Portanto,dirasequeelcapitalistalescompracondineroeltrabajodelosobreros.Estoslevendenpordinero sutrabajo.Peroestonoesmsquelaapariencia.Loqueenrealidadvendenlosobrerosalcapitalistapordineroes sufuerzadetrabajo(KarlMarx.Salario,precioyganancia;Trabajoasalariadoycapital,FundacindeEstudios SocialistasFedericoEngelsMadrid,2003)
138

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ciertas diferencias: el simonita cuenta con la fuerza de trabajo al igual que el capitalista, pero tal necesidadesconcisa,residualeimplosiva.Veremosporqu:laplusvalanoserefieresloaladiferencia entreelvalordelafuerzadetrabajoyeltrabajorealobtenido,pueseltrabajorealdejadeconstituirla nicafuerzamotoraenelprocesodegeneracindelproducto.Recordemosqueaqulaofertarealse igualaacualquierdemandasinnecesidaddemayoresfuerzo,pueslasregalasdelapatentesimonitason lasencargadasdeigualarlaaprovechndosedelaspropiedadesdelconocimientoreificado,desusupuesta infungibilidad,generndose,portanto,unaplusvalaquetiendelibrementealinfinito.139Larelacinentre elempleadoysutrabajoesparadjica:lopierdeenelmismoinstanteenqueproducealgoquesea patentable.

En el libro Metadata Solutions,140 Adrienne Tannenbaum nos dice que para el correcto desarrollo de metadatos141 han ideado un sistema de anlisis a partir de cinco preguntas capitales realizadasalosdatosparapermitirsuclasificacinytratamientodeformasimplificadayclara:

1.WhatdatadoIhave?Qudatostengo? 2.Whatdoesitmean?Qusignifican? 3.Whereisit?Dndeestn? 4.Howdiditgetthere?Cmollegaronah? 5.HowdoIgetit?Cmolosconsigo?

Unpocomsabajopodemosleerlosiguiente:

"The5questionsisatrademarkofandthequestionsandmethodarecopyrightedbyDatabaseSolutions, Inc.Bernardsville,NewJersey".

139

Supongamosunsoftwarequeunavezdiseadoseponealaventaatravsdeinternet:lostcnicosquelodisearon nosonnecesariosunavezterminadosutrabajopueselsimonitapodratendercualquierdemandasincontarcon ellos.Paraqulosquerraensuplantilla?Disponededcadasparaexplotarsupatentesinpagaruneuromsen salariosaaquellosqueprodujeroninicialmenteelproducto.Todoindicaqueelmodoproductivosimonitasedesdobla endosfases:laprimeraquecoincideconelmodocapitalistaylasegundaque,graciasalasregalasdelapatente, constituyeenslasuperacindetalmodo. 140 AdrienneTannenbaum, MetadataSolutions. UsingMetamodels,Repositories,XML,andEnterprisePortalsto GenerateInformationonDemand.Boston.2002,p.82.(AgradezcoalprofesorD.CsarSigenzaRodrguez,dela EscueladeTelecomunicacionesdelaUniversidaddeVigo,elhabermefacilitadoestainslitacita). 141 Procesosydatosqueseutilizanparamanejarlosdatos.

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Peropormsquenossorprendaquealguienpuedaserconsideradodueodecincopreguntas ahoranovoyahablardetaldescarro.Anhayalgomssorprendente,peroqueaprimeravistanos puedepasardesapercibido: lapatentepertenecea DatabaseSolutions,Inc. ynoalosobrerosquela desarrollaron.Labasedetalpropuestaesgrosera:sitodolomaterialqueproducenlosobrerosenla empresa es propiedad de la empresa, tambin es propiedad de la empresa todo lo inmaterial que produzcanesosobreros.142 Lostrabajadorestendrnquetrabajartodoslosdasdesuvidasitienenla gransuertedequeselespermitatalcosapormsconocimientospatentablesquedesarrollen:lapatente nolesalcanza,nolesprotege.143Esunafalaciaafirmarquelapropiedadintelectualexisteparaprotegera lossabios.Cabeimaginaraloscapitalistasaceptandopagardurantetodalavidaalosobrerosporhaber desarrolladounconocimientopatentable?Qulesotorgarnunporcentajedelasgananciasgeneradas porelmonopolioymandarlosasucasaavivirdelosrditos?Jams,nosdirnqueelconocimientoesde laempresa,tantoquelaempresahacompradolafuerzadetrabajoporlacualelconocimientoexiste:el autoreselempresario:Enelcasodeobrashechasporcontrato,eselpatronoynoelempleadoelcual est consideradoelautor.144 Fijmonosenlasutilezadelmensaje:noseproduceintercambioentre patronoyautor,sinoqueelautoresdirectamenteelpatrono.Asquedanliquidadostodoslosproblemas quelosautoresrealespodranocasionaralosautoreslegales:elautorrealnosostienerelacinalgunacon laobra,sloconeltrabajo,laobranoessuyaaunqueseahija,expresinyparteconstituyentedesualma.
142

Sobrelaevolucindelasleyesqueregulanlasrealcionesentreempleadoyempleadorvid,porejemplo,parael casodeEE.UU.:FranciscoJavierGmezAbelleira,Litigiosentreempresarioytrabajadorsobrepatentes,secretos industrialesyderechosdeautorenlosEstadosUnidos,ServiciodepublicacionesdelaUniversidaddeACorua, 1999. 143 Yestepoderdecomprarlafuerzadetrabajodelsabiotienequevermsconlacapacidadeconmicaqueconla capacidad intelectual, esta ltima se compra al menos su producto que es lo que al fin importa sin mayores problemasenlosmercadosdelconocimiento,habidacuentadelanecesidaddelosintelectualesdeganarseelpande cadada. 144 U.S.CopyrightOffice. http://www.copyright.gov/circs/circ1espanol.htmlconsultadoel8dediciembrede2003. Estaapropiacinnosequedacircunscritaalasideasdesarrolladasbajouncontratoporencargo,oporobrasino queseextiendeacualquiertipodeideageneradaporelempleadoeneldesarrollodesutrabajodentrodelmarcode lasrelacioneslaboralesgenerales.Porejemplo,enEspaa,laLey11/1986,de20demarzo,dePatentesdeInvencin y Modelos de utilidad, Artculo 15/1 Las invenciones realizadas por el trabajador durante la vigencia de su contratoorelacindetrabajoodeserviciosconlaempresa,queseanfrutodeunaactividaddeinvestigacin explcitaoimplcitamenteconstitutivadelobjetodesucontrato,pertenecenalempresario.Conrelacinalasobras artsticas, cientficas o literarias encontramos en la Ley Espaola, Texto Refundido de la Ley de Propiedad Intelectual,Artculo51.1Latransmisinalempresariodelosderechosdeexplotacindelaobracreadaenvirtud deunarelacinlaboralseregir porlopactadoenelcontrato,debiendosterealizarseporescrito. Yenel Artculo51.2aclara:Afaltadepactoescrito,sepresumir quelosderechosdeexplotacinhansidocedidosen exclusivayconelalcancenecesarioparaelejerciciodelaactividadhabitualdelempresarioenelmomentodela entregadelaobrarealizadaenvirtuddedicharelacinlaboral.Enreferenciaalosprogramasdesoftwarepodemos encontrartambinenlaLeyEspaola,TRLPI,Artculo97.4Cuandountrabajadorasalariadocreeunprogramade ordenador,enelejerciciodelasfuncionesquelehansidoconfiadasosiguiendolasinstruccionesdesuempresario, la titularidad de los derechos de explotacin correspondientes al programa de ordenador as creado, tanto el programa fuente como el programa objeto, correspondern, exclusivamente, al empresario, salvo pacto en contrario.ParaotroscasosenEspaavid,porejemplo,AlbertoValdsAlonso,Propiedadintelectualyrelacinde trabajo,EditorialCivitas,Madrid,2001.

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Conlapropiedadintelectualsenormalizalaformamsextremayatrozdealienacin:lareconstruccin delconocimientocomomercancaalienaelalmadelobrerodelsaberhastatalpuntoquenisiquierasu propio pensamiento le pertenece, para que as la idea pueda constituir una propiedad privada. Todo conocimientodesarrolladoacabarindefectiblementeenmanosdeunsimonitaylapropiedadintelectual, lejos de proteger al sabio certificar su miseria. La explotacin simonita es ms refinada que la capitalista.El capitalismodegradaba al hombreaungradoinferioralde las bestias,aolvidartodo vestigio de necesidad creativa, de voluntad generadora de un nuevo mundo y lo condenaba a la insensibilidad.Laexplotacinsimonitaobliga,sinembargo,alapersonaasostenersucalidadespiritual, elemento imprescindible del engranaje productivo. Su creatividad es necesaria y debe mantener tal creatividadenlasmejorescondicionesparaservirasudueo.Seleexige,adems,quelohagaconplena concienciades,pormsquetalconciencianoseageneradoradeactovolitivoalgunomsalldela evidentesumisin.Esaconcienciayanoesconcienciahumana,sinoalienadaensumismaespiritualidad, puesdebecontemplarsuobraespiritualnocomosusermismo,sinocomounamercancaquenuncale pertenece.Podramosafirmarqueeslaexpresindesquenoesdes.Suideanoessuidea,suideaes delsimonita.Aestetrabajadornoselepermitedormirelsueoidiotadelirracional,sinoque,sumidoen la ms brutal de las domesticaciones la opresin simonita, debe contemplar impasible su propia degradacin.Elsabioesunsergrisyannimocuyarelacinconsuobranoesdirecta,serelegacomo muchoalaventadesufuerzadetrabajoacambiodeunasmonedasqueigualanensudestinoatodoslos trabajadores:alossabiosquedesarrollannuevosconocimientos,alos quelosquelosaprendenya quienesnecesitandesusmanosparatrabajar.Qudiferenciaexiste,pues,entreestostresgrupos?No sonacasotodosporigualajenosasuobra?Elsimonismo,enlabsquedademagnificarlosbeneficiosdel propietariotomaalgunasdesusgrandesideasdelcapitalismo,peroescondelaintencindebajodeuna mortaja:lafigurapermanece,elcontornoladelata.Lapropiedadintelectualnodejadepareceruna inslitaformadeprotegeralossabios.Enlasnuevasrelacionesdedominacinelsabioesannimo, comoaquelobrerodelsigloXVIII,inexistentemsalldefigurarcomomeroelementoproductivo.La nicadiferenciaentreunosyotrosradicaenquelospariasdelasociedaddelconocimientosabenleery son conscientes y, en consecuencia, cmplices sumisos de su propia explotacin, o seres tan decepcionados delavida que hanclaudicadodefinitivamente anteuna realidadquecreenimposible cambiar.

Afindecuentaselsimonita,ahoraelautor,haconseguidoloquedeseaba:cuandolaempresa pagalafuerzadetrabajoseadjudicalariquezageneradaenprimerainstanciaysinpasosintermediosque podranabrogaralostrabajadoresincmodosderechosimposiblesderesolverenbeneficiodelsimonita. Secertificasuindependenciacasitotaldelasclasestrabajadoras.Elvalorde sus bienes yanoguarda 77

relacinproporcionalconeltrabajoniconelcapitalinvertido.Elefectoproducidoporsureconstruccin comobieninfungibleesquelaplusvalatiendealinfinito.Yseintentajustificarlalegitimidadnaturalde talplusvalaafirmandoqueelcostedeproduccinmarginalescero.Lapenaesqueloseconomistas hayansidotanfrvolostantoalahoradeaceptartalespropiedadesinexistentescomoenelmomentode construirlaspolticaseconmicasquereinarnenelsigloXXI. Mepreguntocundoloseconomistas neoclsicos,losseguidoresdeSolowporejemplo,sepondrnmanosalaobraparacuantificarensus estudiossobreelcrecimientoeconmicoqupesotienerealmenteeneltotaldelresiduoconferidoal estadodelatcnicalacuestindelasregalasotorgadasa laspatentes.Porquningneconomista comienzaaestudiarlosefectosdelaspatentessobreelcrecimientoeconmico?Ysuincidenciaenel mercadodetrabajo?

Elaumentoprogresivodelaexclusinpodemosimaginarlaeneltiemposegnsedesarrollenlas regalasdelaspatentes,terminandoporserslonecesariasunaslitesqueproducirnlosuficientepara que; apoyados en las leyes de propiedad intelectual, puedan satisfacer las necesidades de acopio de beneficiodelosantiguoscapitalistas.Lostrabajadoresactivossernprincipalmenteintelectuales,elresto incultosabandonadosalaproductividad. Comocadavezseponems derelieveporlacomunidad intelectual, nos recuerda, entre otros muchos, Ramn Soriano, nos encontramos inmersos en una tendencia a recuperar el pensamiento marxista tanto en cuanto la decimonnica lucha del binomio burguesesproletariosseconstituirdenuevocomolaluchatrabajadoresparados.145Loquepretendo aportarenestecaptulocomoaspectocentralcompletamentenuevoesqueelorigendetalesextremos descansayenqumedidaestoseproducedeberserestudiadoporotrosenlaarticulacindelasleyes depropiedadintelectual.

EnestolosliberalessonmarxistasasumanerayasupesaryseempeanenconseguirqueMarx lleverazn.Sidecamosquedesdeelsocialismoseaceptaqueenelmercadoeltrabajosealavade insercin social all donde existan los derechos sociales, teniendo presentes las leyes simonitas no podemosconcluirlomismo,porquelainsercinylanormalidadsocialessernimposibles.Marxnos recordabaqueelobreroesmspobrecuantamsriquezaproduce,cuantomscrecesuproduccinen potenciayenvolumen.Elobjetoqueeltrabajoproduce,suproducto,seenfrentaalcomounser extrao, como un poder independiente del productor. Y conclua: La prdida del objeto y su servidumbrealsonloscaminosqueconducenalaenajenacindesualma 146.Enlaeconomasimonita sedaunpasomsallpuessereificaelconocimientoylaenajenacindelhombrenoessubjetiva,sino
145 146

RamnSoriano,Sociologadelderecho,Ariel.Barcelona,1997,p.85. CarlosMarx,Manuscritosdeeconomayfilosofa.AlianzaEditorial,Madrid,2001,p.106s.

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objetiva:elalmasevendeenparcelitas. Laobjetivacinaparecehastatalpuntocomoprdidadel objeto,continaMarx,queeltrabajadorseveprivadodelosobjetosmsnecesariosnosloparala vidasinoparaeltrabajo.Esms,eltrabajomismoseconvierteenunobjetodequeeltrabajadorslo puede apoderarse con el mayor esfuerzo y las ms extraordinarias interrupciones, (...) todas estas consecuenciasestndeterminadasporelhechodequeeltrabajadorserelacionaconelproductodesu trabajocomounobjetoextrao,(...)lavidaquehaprestadoalobjetoseleenfrentacomocosaextraay hostil147.Comprendamosel objetodeltrabajador del sabercomoel saber quel mismodesarrolla. Cuandountrabajadorgeneraunnuevoconocimientoautomticamenteseproducirunapatente,porcuya culpaelsimonitadejardenecesitarenlamismamedidaaesemismotrabajadoroacualquierotro.Alfin elobjetoserevuelvecontraeltrabajador,loexcluyeporinnecesario,fortaleciendoalsimonita.Cuantas msideaspatentadas,mayorserelbeneficioobtenidoalmargendelostrabajadores,msfuerzacobrar lapatente.Cuantomslargoseaelperiododetiempoquearbitrariamenteseadjudiquealapatenteo mayoresregalassedeterminenparasta,menosnecesariossernlostrabajadores,deloscualesmiles acabarnengrosandoelejrcitodereserva.Aspues,elsaberdelhombresevuelvecontraelhombreyel ejrcitodereserva seamplacomonunca.Elextraamientoesindudable,yaqueahorasetratadeun objetoquesemantienecomogeneradordebeneficiomientraselobrerosucumbealcomprobarquelas plusvalasnolealcanzanporlaaplicacindelafuerzadetrabajo,sinoporelimperativodelaLey.El trabajadorsloexistecomotrabajadorenlamedidaqueexisteparascomocapital,nosrecuerdade nuevoMarx,ysloexistecomocapitalencuantoexisteparaluncapital148yconcluye,Elsalario deltrabajadorperteneceasaloscostosnecesariosdelcapitalydelcapitalista149.Perolascosashan cambiado,conlaexistenciadelapropiedadintelectualdejadeexistirparaeltrabajadorelcapitalporque seindependizadel,puedeexistirsinl.SiguiendoaMarx,ahoraelsalariodelostrabajadoresdejade seruncostonecesariodelcapital150.Sepuedeextinguir,portanto,larazadelostrabajadoressintemora queelcapitalcesedereproducirse,porqueenrealidadelcapitaldejadesercapitalyelcapitalistadejade sercapitalista,pasandodirectamenteacobrarbeneficiosdelanada,quenoesotracosaquelapropiedad intelectual. Es necesario comprender que el camino seguido por el simonita para hacerse con el conocimientohasidoeldepagarunsalarioalobrerodelsaber,quequedaalienadodesuobradesdeel mismomomentoenquerecibetalsalario.Trasestaprimerafaseseproduceunasegundaalienacin: aquelquedeseeusarelconocimientoaprendidoconsuesfuerzoyfacilitadataltomadeconcienciadela cosasporaquelprimerobrerodelsaber,deberabonarporliberarlautilidaddelariquezageneradapor
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CarlosMarx.Manuscritosdeeconomayfilosofa.AlianzaEditorial.2001.pginas106a107. Ibidem,p.122. 149 Ibidem,p.122. 150 CarlosMarx,ElCapital,lib.III,t.I.,ParteprimeraLatransformacindelaplusvalaengananciaydelacuotade plusvalaencuotadeganancia,EdicionesAkal,Madrid,2000.

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el mismo comprando la licencia para ejecutar la materializacin y expresin de sus ideas. Si Marx levantaralacabezaargumentaraquenoslopretendenapropiarsedelosbienesmaterialesdeproduccin sinodelhombremismo:impidenqueserelacionelibrementeconelmundo,anulansufuerzadetrabajoy elobreronadatienequevenderparavivir,puessufuerzadetrabajo,comopoderdeactuarenelmundo, esfrutodelsaberhacerdecadauno.Siningnvalordetentaloqueseacapazdehacer,culeselvalor desufuerzadetrabajo?

Elconocimientotransmutadoenobjeto,siloanalizamoscondetenimiento,dejadeserfuentede valorparaelconjuntodelasociedad,porquenicamentegenerabeneficiosparael simonita,yanoes riquezaparalasociedadporqueelvalorintrnsecoquedetentaseanulaparatodosmenosparauno. Aunquepuedaadoptarlaformadedinerolapatentearruinaalasociedad,puescreaelespejismodeque noesnecesarialaproduccinderiqueza.Lapatentenoestrabajoninecesitadelafuerzadetrabajopara existir y cumplir con la nica obligacin que interesa al capitalista que es la obtencin directa de beneficios.Elsimonita yanoes,dealgunaforma,capitalista,pormsquevistasusatuendosydesee ocupar su lugar en la sociedad. En este punto comenzamos a echar de menos a los capitalistas tradicionales.ParecelgicoquenadiepudieraimaginarsenitansiquieraAdamSmithquesedieranlas condiciones para que apareciera una especie ms interesada que aquellos, pero stos, los nuevos simonitas,sonpeoresinclusoquelosesclavistas.Dealgunamaneraelsimonitaesenemigodelcapitalista puesnocompiteconl:tieneunmonopolioynoseencuentraobligadoamejorar;tampocodebesostener unaplantilladetrabajadorescomoladelcapitalista,subeneficioesindependientedelafuerzadetrabajo. Porotraparte,elsimonitanoseveobligadoanuevasinversiones,lebastaconesperaraquereaccionela demandaeincluso,ennopocoscasos,podrcerrarlaempresacomoentidadproductivaydedicarse quizconelasesoramientodeungrupoexternodeabogadosaadministrarsupatente.Elcapitalista,por elcontrario,sidejadeproduciralgnbienelquesea,conbuenacalidadyprecioscompetitivosacaba indefectiblemente en la ruina. El capitalista administra la actividad, el simonita la inactividad. El capitalistahasidodespiadadoenmuchasocasiones,enalgunasotrasno:durantebuenapartedelsiglo XX desempeenlasociedaddelbienestarunalaborquedebemosreconocerporquemuchasveces observaba con celo el objeto social de la empresa como generadora y distribuidora de riqueza; el simonita,encambio,sersiempredespreciable:susubsistenciamismadependedelmantenimientodela injusticia.Subeneficiosemedirenproporcininversaaltrabajonecesarioparaobteneresebeneficio, peronoporelefectoquesufreelcapitalistaquiendebeincrementarlaproductividaddeltrabajopara competirenmejorescondicionesquelosotroscapitalistas.Elsimonitaganaporqueexcluye,ganacuando excluye.Subeneficioesdestruccinparaelprjimo.Ynopodemosdecirlomismodeloscapitalistas,

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porquesibienprescindirndeltrabajoenlamedidaquepuedan,siemprelesresultanecesarioenesa misma medida. De aquella necesidad de emancipacin nace esta solucin a su dependencia: lo han conseguido,sunaturalezaesdistinta,y,lograndosusobjetivos,naceunanuevasociedadquevamucho msalldelcapitalismoaunquelocontenga,151 yalaquehedadoenllamar sociedadsimonita, pues comercianconelalmadeloshombres.Sussealesysmbolosdeexclusincomola,la,elTMy tantosotros,yaperfectamentereificadosmarcanelterritorioyavisanalosexcluidosdelpeligroque corren si osan rebasar los lmites del nuevo, intangible e incalculable coto de propiedad. Si por equivocacinloinvades,setedarcazaalazo,y,yarendidoeneljuzgado,setemarcarconladivisa correspondiente,quenoquemartupiel,restaartualma.Poseesdineroparacomprarlapropiedadde tusconocimientos?Guardasalmenoshaberesmaterialesparacomprarlalicenciadematerializacinde losconocimientosquepordesgraciahayasaprendido?No?Sinodisponesdepropiedadesparacomprar tualma,cmoquieresserlibre?Lossimonitasconsiguenfinalmentequelibertadypropiedadprivada seanlamismacosa.Lospobresnopuedencomprarsualma,nopuedenserlibres,nopuedenserhombres. Unhombresinposesinmaterialalgunaesunhombrelibrequizselmslibredetodospuesesalmay voluntad,perounhombrealcuallasociedadledicequenoesdueodesualma,ques?Esunespectro, anmenosqueeso.Elalmaenpenacarecedevida,peroesdueadesmisma,vagaenmuertepor dondequiere,peroelpobrenitansiquieraguardaelderechoamorirse:sufallecimientopuedeconstituir unaagresinalapropiedadajenayserdemandadoporello.Quhahechoustedconlasideasaprendidas quenolepertenecan?Selashallevadoalotromundo?Sinpermisodeldueo?Usted,muerto,esun ladrn de ideas, un traficante peligroso tras el cual enviaremos a la polica del pensamiento. Paradjicamente,enlasociedaddelconocimiento,elignoranteeselnicoquepuedeafirmarqueeslibre, slolesdueodesuespritu.

Portodoestoheafirmadoquelosliberalessonmarxistasasumanerayasupesar,puesconsu terquedadquierenquelarealidadledotravezlaraznaMarx.Ynosloloconsiguen,sinoquelo superanconceloeinducenunarealidadinclusomsextremistaquelaqueinspiralgenioalemn,pero que,porotrolado,lmismosupopredecir.Marxnuncadioporfinalizadalahistoriaypredijoqueel mododeproduccincapitalista podaser superadotantocomolofueronlosanteriores.Loestamos rebasandoy,talycomoaventurMarx,elnuevosistema,elquesea,elquees,debecontenerycontiene alanterior.Elmododeproduccin simonita yanoesslocapitalismo, seelevasobrelsustituyendo produccinderiquezaporautoreproduccindebeneficios.Ladestruccincreadoradelcapitalismose

151

Nosencontramos,portanto,enunafasedetransicin,anlogamenteaaquelladelaquehablabaSaintSimon, dndeseproducaladesaparicinpaulatinadelasociedadestamentalenlosmismosaosenquesegenerabala estructuradelsistemacapitalista.

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sustituyeporladestruccindestructiva.Esunsistemadeautogeneracinimplosivo,basadoenunafalaz plusvalarelativa infinita,imposibleensumentirapuesnosepuedesostenereneltiempoalnocrear nadanuevocuandodestruye.Nosdevoramosanosotrosmismosycrecemossobrenuestrapropiamuerte. Lasociedadesmsricaconcadanuevosaberquesedesarrolla,msricacuandoalguienaprendealgo quedesconoca,peromspobre,msdbil,concadanuevapatente.152

Conestasmaniobrasestratgicas,casiperfectas,sebusca,depaso,unacabezadeturcoalaquese querrhacerpagar,llegadoelmomento,lasculpasdetodoeldesaguisado.Desdeestaspginasnome cansardeafirmarquelossabiosnosonlosculpables,sonmsbienvctimas,comonosotros.Salvo excepcionesqueconfirmanlaregla,nosonelloslosgrandesbeneficiadosdelaoperacin,sinoque conformanlalegindetrabajadoresqueseextinguir,absolutamentenecesariosperoprescindiblesa largo plazo, en el caso de que el PIB alcance en su totalidad a ser un beneficio reproducido por monopolio.

Entornoal monopoliosobrelalicenciadematerializacindel saber,segenerarnenormes gruposdepoderqueseharncontodolosmecanismosexistentesorientados,osusceptiblesdeserlo,al desarrollodenuevosconocimientos.Sobreelmonopoliodelsaberseconstruyeelmonopoliodelos mediosdegeneracindesaber.Esdecir,noslosehanaseguradolapropiedaddelconocimientoydelos bienesdeproduccindeconocimientos,sinoqueenlamismafasededesarrollodelnuevomodode produccin han erigido tambin el monopolio sobre esos medios. Si no fuese posible esta tercera maniobra no habra un inters tan brutal por imponer la propiedad intelectual. Y no hablamos de suposiciones.Yahoyendala conexinms fuertedelacienciaylatecnologa,laquedaformay orden al desarrollo tecnolgico panormico, se concentra en unas cuantas docenas de centros de investigacin153.Losdatoshablanporssolos:enEstadosUnidosduranteelao2000,porejemplo,se generaron38billonesdedlaresenregalas154.Losnicosquetrabajaronfueronlossabiosperofueron
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Sobrelosefectosdelararificacindelautilidaddelconocimientosobrelasposibilidadesdesupervivenciadela humanidadprofundizarenunprximocaptulo. 153 Manuel Castell, El capitalismo de la informacin y la exclusin social, http:// www.unrisd.org/ espindex/publ/news/ 19esp/castnew.htm, extracto del discurso de apertura en la conferencia UNRISD sobre TecnologasdeinformacinyDesarrolloSocial.Consultadoel10denoviembrede2003. 154 Ha habido un incremento masivo en las solicitudes de patentes en 1999, se registraron 7.1 millones de solicitudes contra 1.8 millones en 1990. En 2001, WIPO recibi el rcord de 104,000 solicitudes de patentes internacionalesdelasindustriasdeinformacin.El38.5%deestassolicitudesvinierondelosEE.UU.,mientrasque elmundoendesarrolloapenasmanejel5%.EnEuropa,Philipsarchiv2010patentesparaelao2000,mientras que British Telecommunications amas 13,000patentes que protegen a1700inventos en ese mismo ao. IBM permanecicomoelmayorregistradordepatentesenEstadosUnidoscon2,886patentesenelao2000.IBMgan $1.7billonesautorizandosuspatentes.Unaparte delos$38billonesganadosen regalasporlascompaas norteamericanasenelao2000. CommunicationsRightsintheInformationSociety!,http://www.crisinfo.org/ documents/espanol/CRIS2_Derechos_Prop_Intelectual.rtf.Consultadoel9deenerode2004.

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lossimonitasahoralosautoresquienesobtuvieronbeneficiosgraciasasupatente155.Meimaginoque alcanzar cotas totales ser imposible porque la sociedad saltar por los aires mucho antes de que suceda156.Queconstequenopretendosertremendista,mximecuandodeloquetratamosesdeevitar quesellegueaesatensinalaquelasociedadseverabocadamientrassenosobliguearespetaresa dudosa forma de propiedad, pero las prerrogativas de tales fueros crecen, se desarrollan, avanzan imparables.Latendenciaesjustolacontrariadelaqueseprecisa.

S, las clases trabajadoras ya no son necesarias, parece evidente que no pueden ganarse el sustento, pero para los simonitas esta cuestin no reviste importancia alguna: si lo obreros no son necesarios,mejorquedesaparezcan.Ahorabien,cmopodrnconsumirlosproductospropiosdeesta sociedaddelainformacin?Cmopodrnseguirconsumiendoconocimientosreificadossinopueden trabajar?Cmoseesperaquefuncioneelmercadodelsabersilamayoradelosconsumidoresnotiene posibilidadalgunadeganarseelsustentoenesemismomercadoemergente?Losliberalesnovanmsall desupropiointersyamuycortoplazo,peroestasleyestambintraernsuruina,empezandoporla pequea burguesa, que ya agoniza, y acabando a la larga con los ms poderosos. Tambin esto es cuestindetiempo.Deprincipionosencontramosconqueunnmerosignificativodepersonasque estnsiendoexcluidasdelaccesoalempleofijo,estncayendoenlacriminalidad.Sepodradecirque algunasdeellasnotienenotraalternativa.Laspersonasalasquenoselesnecesitaenlaeradela informacinnodesaparecen:siguenah157.PerotalycomovaticinMarx,nodejadeserciertoquela EconomaPolticanoconocealtrabajadorparado,(...) sonfigurasquenoexistenparaella,(...)son fantasmasquequedanfueradesureino.Poresoparaellalasnecesidadesdeltrabajadorsereducen solamentealanecesidaddemantenerloduranteeltrabajodemaneraquenoseextingalarazadelos trabajadores158. Por esta sombra razn la restauracin de las asimetras en la sociedad traer la necesidad del uso de la coaccin e incluso de la fuerza real para mantener el orden; entonces, paradjicamente, la ruptura del contrato de Rousseau traer consigo la restauracin del contrato de Hobbes.Enestesentidolarealidadseharcoincidirconelmodeloliberal,perotambinconlaidea marxistadelarealidadliberal:cuandounaexiste,existelaotra,ambasseactualizanmutuamente.

Comoheapuntado,nosonpocoslossocilogos159queafirmanqueelobjetivodelplenoempleo seencuentracadadamslejos.Pero,ynodejadesorprendernos,sequedansinaportarnadams,pues
155

Tengamosencuenta,adems,quelaspatentesmsbuscadasenestosmercadossonaquellasdondeelesfuerzopara producirlaexpresinmaterialesexiguo,comoocurreconelsoftware. 156 Merefieroaquetodobienmaterialseaproducidoenunentornomonopolstico. 157 ManuelCastell,op.cit. 158 Marx,ibidem,p.122. 159 Vid.,porejemplo,UlrichBeck,Queslaglobalizacin?,Paids,Barcelona,1998,p.208ss.

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noaciertan,amientender,conunadelasrazonesdepesodequecadaaoseannecesariosmenosy menostrabajadores.Esprudentepensarqueantelaevidenciadelosargumentosaqupresentadosnos quedendosopciones:

A/Abolirlapropiedadintelectualysustituirlaporunasrentasdeltrabajointelectualquetratar dedefinirmsadelante.

B/ Nosiendonecesarios los obreros,enlugardecontemplar sumuerteporinanicin,cabe otorgarlesenlaprcticaelderechodesustentoalserlesnegadoeldeltrabajoqueproducesusustento. Propongolaparadojadelasparadojas:sinosomostilesproduciendo,seremostilesconsumiendoenla sociedaddelainformacin,aquellaenqueelhombreseliberadelanecesidaddetrabajarydedicatodo sutiempoacultivarsuespritupormsquenosepamosbienconqueriquezaespiritualpodremos afrontar tal consumo ni con que objeto querremos saber nada, mientras contemplamos cmo la propiedadintelectualreproducelosbeneficiosdelasnuevaslites.SilaRepblicalesquitaunderecho,la mismadebecompensarasusciudadanosconotroqueenjusticialosustituya.Eltrabajodeloshombres seraselconsumirdeformaordenada,exigenteyracionalparanodesvirtuarelmercadodelosnuevos seoresfeudalesdelconocimiento.Ydeestamanera,felicesennuestraignorancia,podremosdormir tranquilamentedosmilaoshastaquellegueunnuevoRenacimiento.

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Algunasnotassobrelaproduccinindustrialenlaeconomasimonita

Analicemosahoraelproblemadesdeotropuntodevista,partiendodenuevodeuntextode PierreLvy,paraquienelconocimientohumanodevieneelprincipalfactordeproduccinderiquezas, mientrasquelosservicioseinformacionesqueengendra,tiendeaconvertirseenlosbienesesenciales cambiadosenelmercado.Continuamosysecontinuar siempre, aade,vendiendoycomprando objetosmateriales160.Estoseraestrictamenteciertosinoexistieselapropiedadintelectual.Aceptarque elconocimientohumanodevieneelprincipalfactordeproduccinderiquezas, teniendoencuentala existenciadelapropiedadintelectualcomoinstitucin,suponeobviarlaconsustancialidaddelhombrey delsaber.Elsabernoessinoenelhombreyelhombrenoessinoenelsaber.Aceptarlaindependencia deunoessometeralamuertealotro.Lacuestinestribaenque,asumidalapropiedadintelectual,se aceptalaindependenciadelsaber,puesenunambientemonopolistaelsabercomoobjetodelapropiedad intelectualproducebeneficiosconindependenciadelhombre,talycomoyasehaexplicado,anulndose lacompetenciaendondesedebadar:enlosbienesesencialescambiadosenelmercado.Apartirdeeste momento resulta arriesgado afirmar que se continuar siempre vendiendo y comprando objetos materiales entrminos absolutos. Desde luego dejar de constituir el primer objetivo, pero hacerlo, produciryvenderobjetosmateriales,sermuypocoapetecibleantecualquieroportunidaddepatentarun

160

PierreLvi,op.cit.

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saber161.Ysisecontina produciendoyvendiendoobjetosmateriales seprocurarqueseasiempreen rgimendemonopolio.

TambinnosdiceLvyqueenloqueldenomina capitalismoinformacional lamateriase sobrecargadeinformacin.Lascosassonacumuladoresdeconocimientos 162. Doscuestiones,enla primera,comovemos,Lvyoficializalareificacindelconocimientosinpestaear;enlasegunda,sinos colocamoscabezaabajo163 consumismaalegrapodramosafirmarqueLvynonosdicenadanuevo, siemprehasidoas:loqueocurreesqueelconocimientoqueacumulanlascosasganaimportanciaenese capitalismo informacional precisamente en la medida en que la propiedad intelectual posibilita la reproduccindebeneficioapartirdelautilidaddeeseconocimiento:elsaberqueacumulanlascosasse haceahoramsevidente,sobretodoparaquinpagainfinitasveces.Loimportante,enconclusin,noes quelamateriasesobrecarguedeconocimiento,sinoqueelconocimientosecargadepoderporser, graciasalapropiedadintelectual,lamateriaprimadelanuevaindustriasimonita,quedandoanuladoel saberhacer.Aestaindustrianoleinteresaelenriquecimientodelasociedadgraciasalasideas,sinola rarefaccindestasporcualquiervaeinclusolaeliminacinocongelacindeaquellasquepuedan competirconlospreciosmonopolsticosfijadosporlossimonitas.Enresumen,alsimonitaleinteresar adquirir patentes de otros conocimientos susceptibles de competir con las suyas desde soluciones diferentesperoanlogas,noparalanzarlasalmercadoenprodelenriquecimientodelasociedad,sino paramantenerlapropiararezadesuconocimientoyocultarlosnuevossaberesbajounamaraadeleyes. (Qu ocurre cuando un simonita detecta que alguien puede superar su patente? Lo primero ser amenazar al posible competidor con enterrarlo bajo una montaa de demandas, procesos judiciales enormementecostososyreclamacionesmillonarias.Siamenazasydemandasnosurtenefectointentar hacerseconlapatentedelnuevoconocimiento,peronoparamaterializarloinmediatamentesinopara esconderlo y sostener su primer monopolio. Un ritmo de sustitucin demasiado rpido perjudica al simonita,puesnecesitaexprimiralmximolaproductividaddecadaunadesuspatentes.Lararificacin delsabereslavapreferidaporelsimonitaparaobtenerbeneficiossintrabajar,pero,podrasumirla humanidadtaldesperdicio?164)Comovemos,laimportanciadelobjetonacidodelaideanodetentaun
161

ResultamuygrficoparailustrarestapropuestacontemplarlalegindeoportunistasquesobrevuelanelTercer MundoenbuscadeloqueseapocoimportaquenoseencuentrepatentadoenelPrimerMundopara,unavez localizado,correralaoficinadepatentesgritandomo,mo,mo! 162 Ibidem. 163 Aclaroqueestoyaceptandoquelascosascontenganconocimientocomomeraexpresininformalconsecuenciade la reificacin burguesa del saber y que interpreto que Pierre Lvi slo intenta expresar la complejidad del conocimientonecesarioparatenerconcienciadelosproductosgeneradosenlasociedaddelsigloXXI.Desdeluego lascosasnocontienenconocimientoalguno,ste,comoyasabemos,sloseencuentraenlamentedelserhumano. 164 Segn Joaqun Seoane Pascual y otros (Laspatentes de software y sus efectos en Europa, Departamento de IngenieradeSistemasTelemticos,UniversidadPolitcnicadeMadrid.,http://europa.eu.int/comm/internal_market/ en/indprop/comp/fernandez1.pdf Consultado el 14 de septiembre de 2003) las demandas de patentes son un

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valorsignificativamentesingularenlaeconomadelconocimientosilocomparamosconesemismo objetofsicodelaeconomacapitalistatradicional.Supuestamentelasvariacionesimpuestasenelsistema noinfluyendirectamentesobreelobjetoconcreto,sinosobrelaideaystaasuvezenlaconcrecin materialque,comoyahedicho,esloqueimporta.Lociertoesqueenlaeconomadelainformacinlo tangible165pierdeimportanciadesdeelmomentoenquesehaanuladolacompetenciadelossaberes.Y estoesasporquenopudiendo,unosyotros,materializarunsaberenigualdaddecondiciones,seanulala competenciamsapetecible,quenoeslaproducidacuandounossabenmsacostadequeotrosnosepan onopuedantrabajarconesosconocimientos,sinoaquellaenlaquetodoslosqueacudenalmercadolo hacenconlosmayoresconocimientosposiblesycontotallibertadparaejecutarsucristalizacin.Eneste sentidotodosaberpatentadoesinformacinprivilegiada,talycomoladefineeldiccionariodelaRAE, laque,porreferirseahechosocircunstanciasqueotrosdesconocen,puedegenerarventajasaquien disponedeella.Ynosaber,onopodermaterializarporleyesesaber,devengalosmismosrditosenla prctica.Comoyaquedestablecido,unacosaes saber yotra saberhacer.Unos sabrn hacermejor, peronopodrn hacer mejor, noporquecarezcandecapacidades,sinoporquesobreel saber pesauna
mecanismo utilizado por empresas grandes contra empresas pequeas. Estas ltimas se arruinan incapaces de asumirlosgastosderivadosdesudefensafrenteaunagrancompaasimonita.Segnestosmismosautores,quese hacenecodeSimsonGarfinkel(Patentementeabsurdo,parteI,Wired,juliode1994),losjuiciosdeinfraccinde patentesestnentrelaclasedejuiciosmscarosenEE.UU.hoy,conuncostemediodeunjuiciode$500.000por invento. EsdifcilnopercatarsedequelaPropiedadIntelectual,adecuadamenteinstrumentada,dejafueradejuegoatodo aqulquenotengaunrespaldoeconmicoenormementeslido,puesantelameradudaseremosdenunciadosporuna grancompaaqueganarelpleitoporagotamientoeconmico.Laindefensinespatenteyelusodelpoder econmicounidoalapropiedadIntelectualesunarmaqueyaseusaparadisuadiramuchoscompetidores.Entrelos ejecutivosyabogadosconlosquehablamos,lanicadescripcinsinceradecmocualquierempresagrandeusael procesojudicialparasubeneficio,fuelaofrecidaporJohnson.SobreeltemadeLucentTechnologies,cuyoestilo agresivoCostaEsteseest volviendoclebre,dice:Sonincreblementeagresivosenelusodesucarterade patentes de Bell Labs como fuente de beneficios. Estn considerados en el valle [Silicon Valley] como extorsionistas...Elenfoquebsico deLucentconsisteendecir,SomosBellLabs,ytenemoscientosdemilesde patentes,yestamossegurosdequealgunadeellastienequeafectarteytienesquehaberlainfringido.Tedaremos unalicenciageneralparatodasnuestraspatentesduranteunperodolimitadodetiempoporunagrancantidadde dinero,ysinopagas,tedemandaremoshastaquelasvacasvenganacasaynovuelvasaveratushijos.Nohay ningninters enningunaclasede relacinestratgica.Estn ahparaexprimirtetantodinerocomopuedan (Ibidem) LapropiedadIntelectualnoslonobeneficiaeldesarrollodenuevosconocimientossinoqueimpiden desdesuinjusticiaqueotrosusenlosevidentesylademostracindeloquedigolaencontramosenesasempresas especializadasenpatentarideasampliasquesubjetivamenteabarcanenormesextensionesdelsaberhumano.Segn informa Proinnova, una empresa llamadaAcacia MediaTechnologies est exigiendo a sitios web,radios sobre Internetyotrasempresas,porahoraenEE.UU.,quepaguenpartedesusbeneficiosenconceptodelicenciaporuso dealgunasdesuspatentes.Laspatentesencuestin(5.132.992y6.144.702,ambasdelaOficinadePatentesde EE.UU.)tratansobrelatransmisinyrecepcindeficherosdeaudioyvdeo.Sontangenricasquepodrancubrir cualquier forma de transmisin de audio y vdeo comprimido sobre Internet . . . (Iurislex, Diario jurdico, http://www.iurislex.net/article.php?sid=808. Consultadoel13denoviembrede2003).Nadiepuedeoponerseala fuerzadeestasgrandesempresassimonitassincaerenjuiciosinterminablesqueterminenporarruinarle.
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Inclusolosserviciossevenafectadosaserposible???lapatentedirectasobreideas,procesos,procedimientos, usosymtodosdetrabajoconcretos.

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patenteimprescindibleparatrabajar.Deestamanera,porejemplo,sidospersonassabenunacosa,yuna de ellas se acerca a la oficina de patentes, slo ella e convierte oficialmente en duea de ese conocimiento.Lasociedadseperder,portanto,elproductodel saberhacer delaotrapersona.Slo sumando los efectos acumulados durante aos por los cientos de miles de patentes que existen y existirnnospodemoshacerunaideaaproximadadelasperdidasqueafrontalasociedad.Yaqunos encontramosyaenelprincipiodelaserto:enelactualestadodelascosaselpretendidopropietariodel sabereliminalacompetenciatambinenelobjetomaterialconsuvetoacompartirlapatente.Eneste sentidotambinelobjetomaterialdeltrabajodelhombresevuelvecontralconmayorviolencia,pues nosloelconocimientoseindependiza,obteniendounbeneficio,sinoquesincompetenciatambinse haceinnecesarioeltrabajodelhombreenlacuestinmaterialenproporcinalasprerrogativasdela patente.Quraznpodemosaduciraunaempresaquefabricaenexclusivaunproductomaterialpara quemejoresupresentacin,garantas,lacalidaddelosmateriales,elserviciodeasistenciatcnica? Acasonodetentaunmonopolioerigidodesdelapropiedaddelsaber?Silapatentecertifica,sinms, queleselmejorenlosuyo,obviandolascapacidadesdelresto,paraqumejorar?Sinohaynadieque pueda competir, para qu aumentar la produccin aadiendo trabajo, entrenamiento y capacitacin, capitalomejorastecnolgicasyabaratarelpreciodeventasiconcuotasmenoresdemercadosealcanza elmismobeneficioconmenoresfuerzoyriesgo?Paraqucontratarmspersonal?Paraqu,pues, competirsincompetencia?Paraqutrabajar?Enunmercadoasnotienesentidomejorarmientrasslo unodetenteelmonopoliograciasalapropiedadintelectual.Nadanosindica,sinembargo,queseaelms capacitadoparamaterializareseconocimiento,nique,ansindolo,tengavoluntadalgunadellevarloala prctica.Ladiferenciaentrepagarconosincompetenciaselallevaelmonopolistaacambiodesu ineficiencia166.Tambinsellamaincompetencia.Portanto,concluyoquelapatentetambinesenemiga delhombredesdeelobjetomaterial.Eltrabajopierdeinexorablementeimportanciaenlosmercados,el objeto material se revuelve con redoblada fuerza contra el trabajador, excluyndolo de la sociedad, devorndolo desde su misma necesidad, ocupando su lugar en la economa como generador de beneficio

166

Conoce alguien algn caso en que para adquirir un software debamos conectarnos a Internet, comprar el programa,pagarloconnuestratarjetadecrdito,quenosdenunaclaveparabajarnoselprogramaque,porsupuesto, deberemosinstalarnosotrosmismossinquenadiesemolestenienhablarconnosotros?

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FundamentoydefinicindeLasRentasdelTrabajoIntelectual

LaalegradecontemplaryconocereselregalomshermosodelaNaturaleza167 AlbertEinstein

Lossimonitas,alotorgarlapropiedadexclusivasobreelalmadeloshombreseimpedirasla materializacindelsaber,imposibilitanqueeltrabajadorserelacionelibrementeconelmundo,anulansu fuerzadetrabajo,hastatalpuntoqueelobreronadatienequevenderparavivir,puessu fuerzade trabajo,comopoderdeactuarenelmundo,esfrutodelsaberhacerdecadauno.Siningnvalorguarda loqueseacapazdehacer,culeselvalordesutrabajo?Pero,yporotrolado,sieltrabajadordelsaber carecedelaoportunidaddecobrarsutrabajo,culeselvalordesutrabajo?(Aqurecuperamoselhilo delcaptulotituladoMetafsicaypropiedadintelectual). LaDeclaracinUniversaldelosDerechos Humanosproclamaensuartculo27/2quetodapersonatienederechoalaproteccindelosintereses morales y materiales que le correspondan por razn de las producciones cientficas, literarias o artsticasdequeseaautora168.YalaparquelaDeclaracinreconocetalesderechos,ensuartculo27/1 reconoceque:Todapersonatienederechoatomarpartelibrementeenlavidaculturaldelacomunidad, agozardelasartesyaparticiparenelprogresocientficoyenlosbeneficiosquedelresulten 169. Argumentamosqueponerlevallasalconocimientoesponerfrenoycotaaldesarrollonaturaldelser humanoyaminorarlasposibilidadesdeprogresoybienestaruniversalperoporotrodecimosquesino recompensamoseltrabajodelsabionadiepodratrabajardesarrollandoconocimientos.Laapariencia indicaqueexisteunconflictonaturaldeinteresesentrelossabiosyelrestodelahumanidad,perotal conflictotienemuypocodenaturalyhasidoconstruidoporlossimonitasparasusolobeneficio.El conflicto natural se produce entre los simonitas, que anhelan enriquecerse fcilmente mediante monopoliosyelrestodelasociedadquetrabajadesolasolenduracompetencia.Esnecesarioencontrar yrecuperarlosderechosquereunanalosquefuerondivididosporlapropiedadintelectual.

HastaelmomentoslohesugeridoelcontenidodelconceptodeRentasdelTrabajoIntelectual; procede ahora exponerlo en toda su extensin. Comenzar por enumerar los fundamentos de tal institucin:enprimerlugar,enreconocerelderechoaquecadacualseadueodelasustanciaque
167

Albert Einstein, Aforismos para Leo Baeck. http://www.ucm.es/info/bas/es/einstein/html/aforismos.htm. Consultadoel11deseptiembrede2005. 168 PginaWEBdelasNacionesUnidas.http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htmConsultadoel2demarzo de2004 169 Ibidem

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compone su propio espritu: cada ser humano es seor de las ideas que sea capaz de desarrollar o aprender.Ensegundolugar,sefundamentaencontemplaresosotrosdosderechosqueinsistentemente reclamocomoinsoslayablesyqueson,conelanteriorprincipio,elncleoargumentativodelpresente ensayo:elderechodeaprendercuantounoquieraporelmedioqueprefieraconlasolalimitacindesu voluntadycapacidad,yelderechoaganarselavidatrabajandodeacuerdoconloaprendido.Seinstituye as170,sobreestostrespilares,171 laRepblicadelSaber,enlacualquedanigualadoslossereshumanos antelapropiedaduniversaldelconocimiento.

Detalderechonacelaobligacindecomunicaralasociedadtodocuantoconocimientoseamos capacesdedesarrollar.172Porotrolado,laRepblicadebeatodoserhumanounarecompensamaterialy espiritualnoporlasideassinoporelesfuerzoyeltrabajoquesupongadesarrollarlas.Afirmo,portanto, queelhombredebeserpropietarioexclusivodesuobramaterial,peronodesuobraespiritualsital derechoseenunciacomoelpoderdeimpediralrestoqueexpresentalideacomomejorpuedan,pero tambinafirmoquelossabiossonpropietariosdesuconcienciatantocomoelrestodelossereshumanos. Sloas,laRepblicadelSaberprotegeatodosporigual.(Elargumentoutilitarista,dndesedeseaba apoyarlapropiedadprivadasobrelasideas,sedesvanece:sloerarazonablecontraponindoloalabsurdo denegartodarecompensaalossabios.LateoradelUtilitarismosebasaenlasuposicindequedichos creadoresnoinvertiraneltiempoocapitalnecesariosparaproducirdichosproductos,siotrospudiesen copiarlos con impunidad. 173Pero, quin propone negarles su merecida recompensa? Por qu ese empeoencontraponerlapropiedadprivadaalanada?Aprimeravistaparecesencillo:porqueesla nicaformadequesesostenga.Cualquieralternativaevidencialadebilidaddeunutilitarismoconstruido aposteriori comodiscursodelegitimacindehechosconsumados.Lapropiedadintelectual erauna oportunidad nica de enriquecerse fcilmente y haba que justificarla por cualquier medio. Pero el argumentoutilitaristaacabademorirahogadoensupropiatrivialidad.Yapertenecealpasado.)

Explicadosufundamento,yaclarandoqueloqueintentamosesdeterminarculesson,ennuestra razn,esosinteresesmoralesymaterialesquelecorrespondan174alossabios,nospreguntamosqu
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Realmentenosetratadeinstituirla,sinoderecuperarloquesiemprehasidoas,puesestosderechosnoson nuevos,sinoconsustancialesalserhumano. 171 TalesDerechosdeberandeincorporarseexplcitamenteycuantoantesalaDeclaracinUniversaldelosDerechos Humanos. 172 Apuntoquetalobligacinesslomoralycreoqueseraungraveerrorlegislartalcuestin.Laobligacinmoral naceradelreconocimientodelauniversalidaddelaempresahumana:explicarelmundo. 173 N.StephanKinsella,,EsLegtimalaPropiedadintelectual?,http://www.aditel.org/~esteve/,Consultadoel10de septiembrede2003. 174 Soy consciente de que algunos juristas se abalanzarn sobre m acusndome por realizar una superposicin inextricabledelosmbitosdelanormapositivaydelamoral,yaceptodeantemanolacrtica:deboreconocerqueno encuentrootrocaminoepistemolgicoparaestudiar,comprenderyexponermispuntosdevistasobreestacuestin.

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son en s las rentas del trabajo intelectual? stas equivalen, en esencia, a las rentas del trabajo de cualquierotracategoradetrabajador.Esposibleenunaeconomademercadopagarunasrentasdel trabajoalossabios?Desdeluego:actualmentelossimonitaspaganalobrerointelectualunasrentasde trabajofinitas,nadahaydeparticularenello,peroencontrapartidaseapropiandelconocimientoqueya reificadosermercancaenlosnuevosmercadosmonopolsticoscreadosporlasLPI. Anulemos,por tanto,lasegundapremisa.Qunosqueda?Lasrentasdeltrabajosernsiemprerentasycontinuarn siendofinitas;noseotorga,portanto,lapropiedadprivadasobreelconocimientoanadieyenningn momento.Laempresasehacedueadelproductomaterialquesusobrerosgeneran,peronodesusideas, quenisonmercancaniataenalmercado175,peroseltrabajo.Laempresa,portanto,tendrelderechoy laobligacindetrasladaresascuantasalasociedad,quees,alfinyalcabo,quiendebeasumirlas.Si argumentamosquelasociedadeslapropietariadetodoconocimiento,esevidentequedebeasumirensu integridadlacuantaquesuponganlasRentasdelTrabajoIntelectual.Cualquierapodrmaterializarel saberreinterpretndolocomoquierayslohabrquesatisfaceresasrentas,recuperndose,enelacto,la competenciadesdeelsaberhacerqueeliminalasineficienciasdelsistemamonopolstico.Nadiepodr oponerseaqueotrosexpresensusideas,puesesesusesuniversal.Lasrentasdeltrabajointelectualson enconceptodeserviciosprestadosalahumanidad, intraduciblesalapropiedaddelaobra, como cualquierotroservicioquelosprofesionalesrealizanenlavidacotidiana.Alguienpropondraquela salud restituida de un paciente pertenece al mdico?, la seguridad al polica?, el movimiento al transportista?Estosbienes,frutodeltrabajo,laobraens,nopertenecenasucreador,susserviciosnose traducenenunderechodepropiedadprivadasobrelaobra,porsunaturalezasonintraducibles,comolas ideas,perotales servicios sproducenunas rentas del trabajo,comolos servicios de los sabios.La obligacindesatisfacerlasrentasdeltrabajointelectualnoconstituyeunaminoracindelalibertadde expresindelhombresinoelpuntodeequilibriodndelostrabajadoresintelectualesynointelectuales sonprotegidosporunamismaconvencin:lalibertadserlamismaparaunosqueparaotros.Apartedel problemadelaposesindenuestropropioespritu,siyonosatisfagoesasrentassuspendolafuerzade trabajodelintelectualylocondenoalamuerte.Sileconcedemosalintelectualelpoderdeimpedirque yoexpresetodocuantos,sermifuerzadetrabajolaquequedasuspendida.Noexisteminoracinsino definicindelegitimidad.176Estossonlosfundamentosdemipropuesta.
175

Como aseguraba John Milton,La verdad y el conocimiento no son mercancas que debamos monopolizar y comerciarconellasusandoetiquetas,leyesynormas.Nodebemospensarenembalartodoelsaberdelanaciny etiquetarloyregistrarlocomonuestrostejidosycomonuestrovestido.JohnMilton,Areopagtica.Porlalibertadde imprimirsinlicencia,1644.Editadaenespaol:TorredeGoyanes,Madrid,1999. 176 Paraaclararlapropuestapodemosirnosaloquehoyendaesunlugarcomn:lalibertadpropiaterminaall dondecomienzaladelosdems.Nadieinterpretaestarealidaddesentidocomncomounaminoracindelapropia libertad sino como la misma y universal definicin de su legitimidad. (Esto nos lleva a otra cuestin, y es la imposibilidad de definir la libertad individual per se, sino que siempre necesitamos definir la libertad de los individuos,enlapluralidaddesurelacin.Peroestacuestinexcede,desdeluego,losmbitosdeesteensayo.)

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Unesbozodesolucinprcticaamododearbitrio

Lasolucinquemeguardarlasoadayportantoutpica,peroalaque,comodemcrata, deborenunciarengranpartedesuextensinpasaraporadministrarlasrecompensasporeltrabajo intelectualdesdeunasinstitucionesuniversales.Esaesmisolucinyaunquenoesmomentoderealizarla entodasuextensin,siempreestiempodecaminarhaciaellaporlasendadelcambiopausado.Debemos comprenderquelautopaespresentadacomounafantasaporelpoderestablecido,tienensurazn: aceptarlacomoposibleestantocomoaceptarlaobsolescenciadelaideologaquelegitimaesemismo poder.AnosotrosnosservirdeNorte.

Se esbozar aqu, como mero ejercicio intelectual, una propuesta concreta y alternativa de retribucinalossabiossintrastocarendemasaelliberalordendeluniverso,portanto,contaremosenla medidadeloposibleconelmercado.Noafirmarquesealanicasolucin,sinoquesuexposicin intentaprecisamentedemostrarqueexistenmuchasalternativasyqueelmodelodelasrentasdeltrabajo intelectualpuedellevarsealaprctica.Deboconfesar,noobstante,queestacuestinprctica,puede resultar,sisequiere,pretenciosa:sloesunademostracinamododedivertimentodeque,sisedesea, loscaminosestnabiertosalajusticia.Silogropresentaralgoprcticoydignoapartirdelosprincipios propuestos, de qu no sern capaces, me pregunto, los tcnicos y especialistas desde esos mismos principios?

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Cmopodemosconseguirunsistemaparaquelasrentasdeltrabajointelectualseanpagadas porlasociedadsinqueselimitelalibertaddematerializacindelsaberyviceversa?Aprimeravista, desdeluego,pareceenormementecomplejoconcebirtalsistema.Hayquereconocer,adems,queconlos actualesprocedimientospuestosenmarchabajolapropiedadintelectuallascosasparecenmssencillas, unavirtudengeneral,peroundefectocuandosetratadejusticia.Siestennuestronimoalcanzarun acuerdojustoentrelaspartesdentrodeunmercadocapitalista,esdecirentrelospropietariosdelsaber todoslohombresylossabiosquelodesarrollan,lacuestinsecomplicatodavams,peroladificultad nopuedeserraznsuficienteparadejarlascosascomoestn.Intentar,porello,describiragrandes rasgosunsistemacomplejopero,insisto,amientendermsjustoqueelactual.

Enunciemosloscuatroprincipalesobjetivosaconseguir:

A.Queserespeteensuintegridadelderechodeactuacindeacuerdoconelsaberhacerdecadauno. B.Quesabiosyempresascobrenlasrentasdeltrabajointelectualsiempredeformaporcentualyfinita. C.Queesasrentasseansatisfechasporlasociedad. D.Quelacompetenciaacteenlosmercados,peronofueradeellos.(Elsabernopertenecealmercado, s,encambio,elactuarenelmundodirectamentegeneradoporel saberhacer, cuandoacudimosal mercadoatrabajar.)

Comencemos, por ser ms urgente, con el caso de los conocimientos que se generan en el entornoempresarialconfinesindustriales,yasealafabricacindeunsistemadecomunicacionesoun medicamentoparalucharcontraunadeterminadaenfermedad.Enestecaso,alregistrarelsaberenla oficinadepatentes,habrquedeclararlosimportestotalesaqueasciendenlosgastosatribuiblesala nuevainvencinosaberconcreto.Sernlabaseapartirdelacualsecalcularnlasrentasdeltrabajo intelectual.Elesquemapropuestosersimilaraladoptadoparaelimpuestosobreelvaloraadido(IVA). Enelcasoconcretodelentornoempresarial,lostrabajadoresdelsaber,quelosonporcuentaajena,ya cobranmensualmentelasrentasdesutrabajo.Asumimosqueselesdebedeporvidaelreconocimiento delaautora177 delaobray,portanto,losderechoseconmicos178 generadosporesasrentas quese derivendesulaborconcretapasanaperteneceralaempresa.Adiferenciadelsistemadepropiedad intelectual,estosderechoscontinansiendoderechoderentas,jamspropiedad,yassetratarnentodo momento.Losgastosenqueincurralaempresaparadesarrollarelsabertambintendrncabidacomosi
177 178

Losderechosmoralesengeneral. Queyanosonderechospatrimonialessicomprendemosestoscomoderechodepropiedadsobrealgnobjeto.

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fueranpartedelasrentassobreeltrabajo.Sisetrataradepropiedadintelectual,laempresaexplotaraen rgimendemonopolioelnuevosaberobteniendobeneficiosmonopolsticosliberndoseasdelacargade lostrabajadores.Quocurreenestepuntoconelsistemaderentasdeltrabajointelectualquepropongo? Tenemosqueasumirlaprimerapremisa:queellibreaccesoalsaberserespete.Nadiesepodrnegar,por msqueseaelautorquehadesarrolladoelsaber,aqueotrosloexpresenenlamedidadesusaberhacer. Lasegundapremisadefinelaprimera,puessernestasrentassobreeltrabajoloquehabrquesatisfacer, niuncntimomsniunomenos.Peroaquhayquereconocerquelasempresasnosolamentetienenla obligacinderecuperarlopagadocomorentasdeltrabajoalosobreros,lainversinrealizadaylosgastos generales,sinotambinladeobteneryrepartirbeneficios.Tendremosqueincluir,portanto,unbeneficio paraquepodamosaccederalsaber,puestoqueelobjetodeltrabajodelasempresases,antetodo,la obtencindebeneficios.Enunentornodemercadocapitalistanopodemosnegarlessuobjeto.Eneste casodelsaberempresarialnosencontramoscon,almenos,tresconceptosquesatisfacer:

1.Lasrentasysueldosdelossabiosquetrabajanenlaempresa. 2.Losgastoseninversionesasociadosasulabordeinvestigacinydesarrollo. 3.Unatasadebeneficioempresarialrazonablequehayquedeterminarparacadaunodelos sectores de actividad. Puede ser el treinta por ciento, el doble o diez veces ms de lo invertido. Quedmonosaquenquelosbeneficiosquehayobligacinde satisfacerdebenserrazonablesyen proporcindirectaalesfuerzorealizado.Meniegoaaceptarelargumentodequeladeterminacinde estosbeneficios,siemprearbitrarios,seansiempreinjustos:setratadealcanzarunacuerdodesentido comn,nadams,yestosseencuentradentrodelosmbitosdelasconvencioneshumanas.

Laempresaemprendedorapuedecomenzarlaventadelproductofinalenelmismomomentode registrarlo en la oficina de registro. Pero, como decimos, el saber quedar a disposicin de los competidores.Cuandollegueotraempresainteresada,qucantidaddebeabonarparapodermaterializar consusaberhacerelsaberque,comoatodalahumanidad,yalepertenece?Abonarestastrespartidas descritasquedebenserconsideradas,comoyahemosaclarado,rentasdeltrabajointelectual.Sever obligadoelcompetidor aabonareltotaldeestasrentas?No,siendodosloscompetidores,lanueva empresaqueconcurredeberabonarelcincuentaporcientodeesasrentasdeltrabajointelectualque contienenesostresconceptosdescritos,conloquecompensarelesfuerzoyelriesgoasumidoporla empresaemprendedora.Llegaruntercercompetidoryabonareltreintaytresporcientodeesasrentas redistribuyndoselocobradoentrelosdosanteriorescompetidoressegnelnuevoesquemadederechos. Elcuartoabonarelveinticincoporcientoyassucesivamente,...siempreconlosrespectivosbeneficios

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empresarialesquerecibirslo,ycomoesevidente,laempresaemprendedora179.Quiendeseeacudir primerocorrermsriesgo,perodispondrdemejorescondicionestemporalesparacompetir,mientras queelltimoseencontrarconunmercadoinclusosaturado.Sinadieacudeserporquenoresulta rentablelamaterializacindeesesaberunsaberenparteintiloalmenosnorentableoporqueel mercadonoeslosuficientementegrandecomoparasoportarcompetidores,conlocualsepuedeaceptar, en este caso, el monopolio natural como mal menor. Como vemos, siempre cabe la posibilidad de competenciadesdeelsaberhacer,loqueeliminalaposibilidaddetenerquesoportarcostesbasadosenla ineficiencia.Adems,aveces,lasolaamenazadelacompetenciabastarparamoderarlosprecios.En estolaempresaemprendedoratendrsiemprelalibertaddeoptarporlanzarelproductoaunosprecios tan bajos que desmotive a los posibles competidores o, por el contrario, atreverse a cobrar ms y arriesgarseaqueacudalacompetencia:lasociedadsiempresaldrbeneficiadayelresultadovendr prescritoporlalibertaddecadacualdecompetir.Inclusosiesanicaempresadecidevenderaprecios muybajosyluego,cambiandodepoltica,pruebaasubirlospreciosenelfuturo,rpidamenteacudirn competidoresalsonidodeldineroysereestablecerelequilibrio.

Imaginemosahora,retomandoelhilo,queyahanconcurridocienempresasparafabricarun artilugioconesenuevosaberyqueatiendenelmercadoenbuenalid.Sehaeliminadoelmonopolioylas rentasdeltrabajointelectualhansidosatisfechasportodaslasempresascompetidoras.Yentonces,qu ocurre?YasehadichoalprincipioqueelesquemapropuestoessimilaraldelIVA,yque,adems,tienen queserlosusuariosquienessatisfaganalfinallasrentasdeltrabajointelectual.Lasempresasdeben repercutirestasrentasenlospreciosdelosproductosvendidos,peroconquporcentaje?Parecejustoy razonable,comosealamosenlatercerapremisa,queesasrentasseansatisfechasporlasociedad.Cmo convenirlo?Noserlomismoparaunproductofinalalquesesuponganporsunaturalezaunasventasde millonesdeunidadesqueparaaquelquesolamentesesupongaunosmilesocentenas.Encualquierade los casos, al reintegrarse a los competidores las rentas del trabajo intelectual, desaparecer la nica limitacinalderechodelibreaccesoalsaber.Poresoesimportanteestudiarlasolucin.Contamosconla ventajadequeesasrentashansidodeclaradas,sonconocidas.Cmodistribuirlasrentasdeltrabajo intelectualentrelasunidadesdelproductoindustrialtangible,frutodeesesaberconcreto?Consideroque estederechoesjustoreservarloalaempresaemprendedora.Aellaesaquiencorrespondedeterminarqu porcentajeseimputarcomorentasdelsaberacadaunidaddelproductovendidoconunmnimoy mximoencadaindustriadeacuerdoconunaleyqueordenetalhorquilla.Detodasformas,elpropio intersdealcanzarunequilibrioentreelpreciodeventafinaldelproductoylaconsecucindeltotalde
179

Eldiferencialdelapartedelosbeneficiosabonadosporlosprimerossserreintegradocadavezqueacudaun nuevocompetidor,peroslolaempresaautoraserladepositarialtimadelosmismos.

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lasrentassupondrladeterminacindeunascargasporunidadrazonables,habidacuentadelafuerzaque sobreestadecisintendrlapresenciadelacompetencia.Talescargasporunidadserndeobligado cumplimento declararlas en el mismo momento de su registro y los competidores que se aadan al concurso debern respetar el esquema decidido por la empresa emprendedora. Podramos llamarlo derecho de determinacin sobre la repercusin porcentual de las rentas del trabajo intelectual que detentarenexclusivalaempresaemprendedora.Enelmomentoenqueelnmerodeunidadestotales vendidasdelproductoenrelacinalapartedelprecioquesonrentasdeltrabajointelectualalcance parasatisfacereltotaldeestasrentas,elderechoprescribir.Siunfabricantevendemsqueotro,porlas razonesquesean(porfabricarelcuerpotangibledelproductoapreciosmsbaratos,porprestarmejores servicios, o bien por ampliar las garantas a su cuenta y riesgo, e incluso porque es la empresa emprendedoraygozadelamejorposicindesalida),deberingresarlocorrespondientealasrentasdel saberquenolecorrespondesegnelesquemaderepartosdecargasfinalenlaoficinadepatentes,quela reintegraralasempresasqueporlasrazonesqueseanohaalcanzadoansusatisfaccin.Enestoes justo que se impusiese una penalizacin que perjudicara al menos competitivo y premiara al ms competitivo.Enalgotenemosquebeneficiaralaempresaque,alfinylapostre,porsermscompetitiva seveenlaobligacinderecaudarlodeotroscompetidoresmenosavezados.Esdecir,sequedarncon partedelasrentasdeltrabajointelectualdeotrasempresasenfuncindelacompetitividadalcanzadaen elconjuntodeproductosyserviciosasociadosalgraciasnoalsabersinoasusaberhacer.Lacuanta porcentualdeestapenalizacincorrespondertambinfijarlaalostcnicosyjuristas.

Quedaclaroque,conestesistemaocualquierotroqueideemosparafacilitarelcobrodelas rentasdeltrabajointelectualalaparqueserespetalacompetenciadesdelapropiedaduniversaldel conocimiento,sealcanzaraunequilibrioentrelosinteresesparticularesdelautorylosgeneralesdela sociedadquealfin,comohedejadoexplicado,sonlosmismos:quetodos,sinexcepcin,puedanvivirde susaberhacer,desutrabajo.GeraldJ.Mossinghoff,portraeracolacinunejemploilustrativodeuna industriacomolafarmacutica,afirmaquelaraznfundamentalporlacualelprogresofarmacutico dependedequeseprotejalapropiedadintelectualeselenormecostodeldesarrollodeunfrmaco180. SegnesteexsecretarioadjuntodecomerciodelosEstadosUnidosycomisionadodepatentesymarcas registradas,lacreacindeunnuevomedicamentocuesta,enpromedio,quinientosmillonesdedlares. Medianteelsistemapropuestosegarantizaelretornodeestasenormesinversiones,ademsdeunos preciosreguladosporlacompetencia,beneficiandoasaunosyaotrosyfavoreciendoelderechodetodo

GeraldJ.Mossinghoff,Progresosenlaindustriafarmacutica, http://usinfo.state.gov/espanol/ipr/gerald.htm, pginawebdelDepartamentodeEstadodeEEUU.Consultadoel26dejuliode2003.

180

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hombreaaccederymaterializarelsabersinmspagoqueeltrabajodelosautores 181.Silopensamoscon detenimiento,estesistemapropuestoresultamenoscomplejoy,sobretodo,muchomstransparenteque elactualdelapropiedadintelectual,dondealgunasempresasseliberandelasnormasdelmercadoque otrosdebencumplir.Porotrolado,seevitaqueinstitucionesyorganismosinclusoprivadossedediquen arecaudarderechosparaluegorepartirlosnadiesabemuybiencmo(derechosquenosvemosobligados a pagar todos los ciudadanos, que nadie ha pedido, pero por los cuales se nos impone una contraprestacin);todoelloenfuncin,dicen,delaproporcindelasventasenelmercadodetalocual autoroempresa.Serecaudadetodoslosciudadanos,perosereparteexclusivamenteentrelosasociados, configurando, desde luego, un sistema muy poco transparente y ajeno a los esquemas democrticos occidentales.

Respetarestaparadjicapropiedad,quesenosantojaajenapormsqueKamilIdrisdigalo contrario, se nos hace muy difcil pues su aceptacin supone un enorme sacrificio y un mayor desperdicio.Esunaevidenciaquetodosnossentimosestafados:todosmenoslossimonitas.Laconstante amenazaylacoaccinsonelnicocaminoquelesquedaalosEstadosparaqueseacatelaorden,pero jamssernincorporados,aunquequieran,anuestroesquemadeprincipiosfundamentalesyjamssern obedecidosdesdeelconvencimientodequeobramosenjusticia.Jams.Porotrolado,cmopuede negarsealguienareconocerelderechoaserpagadoeltrabajodeotrohombre?Lancemosalmundoestas nuevasrentasdeltrabajointelectualyveremoscmosonrespetadascasiautomticamenteporlainmensa mayora.Notansloportratarsedeunamedidajusta,sinoporquesustituirnalaberrantederechode propiedadintelectualquenosvemosobligadosasoportar:aguadulceyfrescatrasladuratravesaporel desiertodelaferocidadsimonita.

Laempresanadatienequedeciraestasmedidas,puesloquesegarantizaconellasesqueaquel queinviertaentrabajointelectualrecibirsujustarecompensa,alaparquelasociedadseasegurala competenciaenlaproduccin.Unacompetenciaquedebeanimaralasempresasagenerarriquezaynoa montar un monopolio. Los liberales deberan sumarse a la propuesta si, como aseguran, aman la competencia, pero no lo harn. Seremos los socialistas y los progresistas en general quienes defenderemos estas rentas del trabajo intelectual. Nada debemos esperar de aquellos. Con todo, me permito asegurar que esperoequivocarme yque ser la sociedad en suconjunto la que adopte esta filosofaquepropongo.Sifueraas,congransatisfaccinserelprimeroenpedirhumildesdisculpasa losliberalespormipresuncin.
181

Sistemticamentenosencontramosconlosargumentosutilitaristasqueapuntalanlapropiedadintelectualenun argumentoexgeno:laausenciaderecompensas.

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Por otro lado, al desarrollarse la produccin en competencia se anular la reproduccin automtica de beneficios que posibilitan los monopolios fomentados por estas leyes que deseamos derogar. Esto supondr que la competencia se dar, no exclusivamente en el desarrollo de nuevos conocimientosparalograrlaprimeraposicinenelmercadoybeneficiarsedelasrentasdeltrabajo intelectual,sinotambinparaconseguirlamejoraplicacinprcticadelsaberencuestinydeaadir todo el valor que se pueda para diferenciarse de la competencia. Si el concepto de calidad detenta importanciaenelmundoactual,conlasnuevaspropuestasadquiriratodavamayorrelevancia.Paraeso sernecesariocontarconlacolaboracindenumerososobrerosqueparalaempresasonimprescindibles ahora,puessincontarconellosobtienenbeneficiosmsfcilmente.Enlanuevaadministracindelsaber, quienmsvendaserelque conmenoresgastosconsigamejorprovechoyaplicacindelusodeese saber.Nossuenadealgo?Esel saberhacer denuevo:unactuarenelmundoparagenerarriqueza espiritualymaterial.Nadams.Lacompetenciareactivarlaeconomaalproducirseunamayordemanda detrabajo,nicaherramientaseguraparaacudiralmercado,puessloeltrabajadorconsusaberhacer puedecrearriqueza.Competirndenuevoloshombresentresynocontraunaleyquehurtaelderechoal trabajo.Elindustrialseverenlaobligacindeponerdenuevolospiesenlatierraynadiecorrerdeun sitioparaotroconlasimonitaenbuscadelaoportunidaddeestamparlaenloquesea,pocoimporta, contalqueconcedaunmonopolio.

Otro caso que debemos tratar es el de los intelectuales independientes, autores de libros, compositoresdemsica,intrpretes,etc.Paraellospuederegirelmismoesquemaaplicadoalossaberes industriales.182 Tampocohaymayordiferencia.Alahoradelregistro,elautorpropondrunprecio de salidaysernlasempresasdelmercadolasqueacudirnasubastaparapoderexpresarelsaber,previo pagodelasrentasalautorencuyocasodeberserabonadoelcienporcien(elautornopuedeser consideradouncompetidor).Apartirdeesemomentocabeaplicarelrestodelapropuestasintemora equivocarnos.Elsiguientecompetidorabonarelcincuentaporciento,msunbeneficiopredeterminado paraestasobrasquenicamentecobrar,comoenelanterioresquema,aquelquesearriesgueprimeroy
182

Otrosistemaalternativoseraqueelautorestesistemaserafcilponerloenmarchasobretodoparalasobras escritasymusicalesolaempresaemprendedoraregistraselaobrayquecadacuallapublicaraoexpresaracomo mejorpueda.Elautorolaempresaemprendedoracobraraduranteuntiempoestipuladounporcentajedelasventas detodoslosqueseanimaranapublicarlalaobraofabricarelobjetoenconceptoderentasdeltrabajointelectual.El consumidorsecentraraencomprar,porejemplo,tallibrodetalautor,conlamejorcalidaddeimpresin,papel, encuadernacin,garanta,plazodeentrega,atencinalcliente,precio,etc.,eligiendoentretodosloscompetidoresdel mercado,noslounopagadoenmonopolio.Denuevo,granpartedelacompetenciaseproduciradesdelafuerzade trabajo a la par que nos aseguramos que el autor cobre unos beneficios derivados de la competencia y no del monopolio.Estasolucintambinespracticableenelrestodeloscasosyotromodelomsaestudiarporsu sencillezdeaplicacin.

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apuestemsporelautor;asseguirsucaminoelsaberhacerdemanodelacompetencia.Quedaclaro queestesistemaconllevaalgunosproblemascomoelqueseplanteacuandounautorseaalavezeditor,o sielautordisponeunprecioexorbitadodesalidaqueimpidaquelasociedadnosebeneficiedelsaberal noconcurrirnadie.Existen,noobstante,milformasdeevitarabsurdos,fraudesysolucionesque,despus detodo,yenelpeordeloscasos,producirnefectosnegativosinfinitamentemenoresaloscausadospor losmonopoliosactuales.Adems,conlosfundamentospropuestosenesteensayo,sepodrlegislarcontra elloconlaraznenlamanoysinquesalteporlosairestodoeledificiojurdico.Ahorasquepodremos considerarpirataalquematerialiceunsabersinpagareltrabajoalautor.Yquenosedigaquenoresulta rentable publicarlaobradeunautorsinoexistemonopolio,pues hoyendahaymillonesdeobras (musicales, literarias, cientficas, industriales,...) libres de carga alguna que continan saliendo al mercado,vendindosey,porsupuesto,dejandograndesbeneficiosalasempresasproductoras,puesestas compiten,comosiempre,desdesusaberhacer.Quiz,escierto,ganenmenos,peroganarnlosjustoy noesmalacompensacinsiconseguimos,alapar,quelasociedadnopagueunaycienmillonesdeveces aunapersonaporliberarlautilidaddeunsaber.Eliminarmonopoliosesloquetiene:siempreseenfada alguien.

Enelcasodelasobrasnicaseirreproducibles(cuadros,esculturasocualquierotroproducto realizadoporartistasplsticos)elcasoesinclusomsfcil,puestoqueacudirnalmercadoconsuobray unavezvendidayahabrnsidosatisfechaslasrentasdeltrabajointelectual.Qumssequierecobrar? Supongoquenadams.183

Quocurreconelconocimientodesarrolladoenlasuniversidadesyorganismospblicos? 184 Puesquesipagamoseltrabajodelosfuncionarioseinvestigadoresentretodos,noesnecesariopagar nadams.Lanicadeudaeselreconocimientoalautor.Nocobradefondospblicospordesarrollar conocimientos?Pueslasrentasdeltrabajoyahansidosatisfechas.nicamentesernecesariocubriruna solicitudparacontrolestadstico.

183

Ysisusobras(ymerefieroalllamadoDroitdeSuite)alcanzanpreciosastronmicosensucesivasreventasgracias alprestigiodelautor,puesqueproduzcanuevasobrasycobrarms.Serlomismoquedebemoshacerelrestode lostrabajadores? 184 Lasuniversidades,enmuchoscasos,sevuelvenmuycuidadosasconlainformacinquedifundensincobrarpor ella,yescadavezmscomplicadoaccederamuchasdesusproduccionesintelectuales.(...)Muchasuniversidades sehanconvertidoenlugaresdondeseracionaladifusindelconocimiento.(...)launiversidadest perdiendoal menospartedesufuncinsocial.JessM.GonzalezBarahona,Hacianuevasformasdeproduccinydifusindel conocimiento,http://www.jamillan.com/celbar.htm.Consultadoel23dejuniode2003.

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Porotroladosenosplantealanecesidaddequeelregistrodeobraspendientesdecobrarrentas deltrabajointelectualseadeaccesouniversalparaqueelpblicosepaquesloquepuedematerializar libremente.CreoqueseraunabuenaoportunidadparasacarleprovechoaInternet,quepermiterecibirla informacinentiemporeal.Valgadeejemploloqueocurreenlasbolsasfinancieras.Enestemercadono existeproblemaalguno,menosansipensamosquenadienosinformadetodoslosconocimientosquese encuentranlibresdepatentesenelactualsistema.

OtrobeneficioqueobtendralasociedadconlaadopcindelasRTIseraladesaparicindelas empresasygruposdepoderdedicadosalacompraventadesaber.Laespeculacinnotendrasentido, puesnadieseanimaraacomprarunalicenciadematerializacinesperandoquesubanlospreciosenel futuro o intentando mantener un monopolio. Todos estos caminos hacia el enriquecimiento injusto quedarncerrados.

Yfinalizandoelcaptulocomolohecomenzado:todoloplanteadoenesteepgrafedecarcter prcticoesunesbozoqueenningnmomentopretendeserpanaceamilagrosa,sino,comoadvert,un arbitrio, mera provocacin intelectual, tanto para los que aseguran la inexistencia de alternativas realizablesalapropiedadintelectualcomoparaaquellosque,comoyo,aseguranqueexistenmilopciones justas para retribuir a los sabios. Los caminos prcticos de la justicia siempre se pueden recorrer siguiendoelnortequenosmarquelabrjuladelosprincipiosticosymoralesylamismanaturalezade lascosas

Elproblemaecolgico:riesgoestratgicoyexpropiacindelasgeneracionesfuturas

Descontento de tu estado presente, por razones que anuncian tu desventurada posteridad mayores descontentos an, quiz querras poder retroceder; y este sentimiento debe hacer elogio de tus antepasados,lacrticadetuscontemporneosyelespantodequienes tenganladesgraciadevivir despusquet. J.J.Rousseau.

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Aprimeravistapodramospensarquelapropiedadintelectualnoguardarelacindirectaconla ecologaymenosaunconelproblemadelasubsistenciadelaespeciehumana;perosetrataslodeuna apariencia.Sipensamosenelpapelquedesempeaelconocimientoennuestraadaptacinalmedio, vislumbramos que la rarefaccin artificial no del saber sino de su utilidad, 185 la ralentizacin en su transmisin y los obstculos que levantan los simonitas para su libre uso suponen un riesgo de considerablesproporcionesqueembarganuestrofuturoyreduceinnecesariamentenuestrasexpectativas globalesdesupervivencia.Explicarlasrazones.

ElInformeBrundtlandde1992defineeldesarrollososteniblecomoaqul quesatisfacelas necesidadesdelasgeneracinpresentesincomprometerlacapacidaddelasgeneracionesfuturaspara satisfacersuspropiasnecesidades186.Taldefinicin,desdeluego,resultatanambiguaquerecurrir,al menosencuantoalasnecesidades,alosmnimosestablecidosporlaleydelosfactoreslimitantesde Blackman.Dichaleyecolgicaafirmaquesiendomuchoslosfactoresnecesariosparaquesedlavida, stasehaceimposiblefaltandounoslodeellos187.Cadaespecietieneeninfinidaddefactoresunos lmitessuperioreseinferiores,fueradeloscualeslapoblacinsereducey,desostenerselasituacinenel tiempo,laespeciedesapareceporcompleto.Lasolucinadoptadaporelserhumanoparamantenera unos niveles ptimos de subsistencia dichos factores ha consistido en adaptar el entorno usando la concienciaquetienedelmismo:laexpresinmaterialdeunsaberefectuadaporlossereshumanosdesde susaberhacersehaorientaenmuchoscasosamantenertalesnivelesptimos.Peroyesaqudonde encontramoselcentrodelargumentoalaparqueelconocimientolesirvealhombreparaencajarel entorno dentro de esos niveles convierte al mismo conocimiento en un factor limitante. Uno de los factoresnecesariosparaquesesostengalavidahumanaeseldelaabundanciaptimadeconocimiento, laconcienciadeloquesomosydelmundoquenospermitaelegirenlibertadysuperarlosobstculosque encontramos paraalcanzarlafelicidad.Podramosdecirquelaevolucinbiolgicacomoadaptacin fsicaalmedioambientesehaquedadoparcialmenteobsoletaenelcasodel homosapiens,peroenla mismamedidaqueaceptemosesteasertodebemosasumirquedichaadaptacinhasidosustituidaporla nica evolucin alternativa,que es la de suespritu, ya que las variables ambientales negativas son
185

Esunargumentocomncontralapropiedadintelectualdecirquerarificaelconocimiento,peroyahemosvistoque elconocimiento,comotomadeconcienciadelmundo,seproducepormsquealossimonitasnolesgustelaidea. Loqueserarifica,msbienseanula,eslautilidaddelconocimiento.Noobstante,yporotrolado,lapropiedad intelectualsralentizaoimpidelacomunicacinalreconstruirlacomoherramientadelmercado:lacomunicacin econmicamenterentable. 186 ComisinMundialdelMedioAmbienteydelDesarrollo,Nuestrofuturocomn,AlianzaEditorial,Madrid,1998, p.67. 187 Pararevisarestacuestin vid. McNaughtonyLarriL.Wolf, EcologaGeneral,Omega,Barcelona,1984,p.3, dondeseincluyeladefinicindeBlackmandelacualsededuce,muysimplificada,laexpuesta.

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neutralizadasengranpartequenotoda188desdeesemismoconocimiento:nonosadaptamosalmedio fsicoseleccionndonos,sinoqueadaptamoselmediodesdenuestroconocimientoanuestrasnecesidades paradejardeseleccionarnos,almenosenmenormedida.Elhombrepasadeserseleccionadoaser selector desde la conciencia de la cosas. Aunque renuncie aqu expresamente al paradigma exencionalista,defiendoprecisamentequelanaturalezaesuncontinenteineludibleenelcualfluyela vidasocial189 lociertoesquesibienelhombredebecontarconlanaturalezaconlaqueserelaciona desdeelconocimiento,esainteractuacinpuedeserplanificadaydirigidaengranmedida.Porestarazn talexencinesfalsaensuabsolutoyciertaenlamedidaenqueelestadodelconocimientonospermita dirigirnuestrarelacinconlanaturaleza,pormsque,personalmente,intuyaqueesaprogramacinmal comprendidasignifiqueunasubyugacindelonaturalqueantesodespuspasarcuentasalageneracin que tenga la desgracia de contemplar las consecuencias acumuladas de lo que histricamente construimos.

Ahorayasabemosqueelconocimientoesparaelhombreunfactorlimitanteyqueelmodelovigente depropiedadintelectualnoessostenible,yaquesuponeelmenoscaboartificial,porley,delautilidaddel conocimiento.Alconstituirelfactorconocimientouncomponentequesereproducesobrelaabundancia del mismo (como si el aire se reprodujera con la presencia de grandes masas de aire puro?!), el desperdicio de su utilidad y la monopolizacin de sus expresiones fsicas supone embargar a las generacionesfuturaslaposibilidaddedesarrollaratiempolosconocimientosnecesariosparaenfrentarse alosproblemasambientalesycoyunturalesdesutiempoyasusnecesidadesmnimasdesubsistencia.El aprendizajerecprocohasidoelmecanismoquehasituadoalacabezadelaevolucinalserhumano.Su capacidaddecomunicacin,definidacomoelactoderelanzarmutuamentelacomprensindelmundo sesostienesobreunsubstratobiolgico,unosrganosyunosprocesosfisiolgicosquesonobradela seleccinyquenospermitenalmismotiempoindependizarnosenciertamedidadeella:lamedida,como ya he explicado, ser la amplitud del conocimiento. La propiedad intelectual es una suspensin disfrazadadenormahumanajustaeinsoslayabledetalmecanismoevolutivoquedefineespecficamente alhombre.Sielsimonismodesestimatodoaprendizajerecprocoquenosesometaalcriterioeconmico yaquelqueseproduzcaconllevalasuspensindelautilidaddelconocimiento,nosvemoseneltrancede perderuntiempopreciosoquequiznossobreenesteinstante,peroqueposiblementeescasearmaana. Incapacesdedisearunsistemamejorpararetribuireltrabajodelossabios,reducimosconlapropiedad intelectual los beneficios queel conocimientodebadistribuir entretoda lasociedad.La tenazaque
188

A estosefectosnospodemos quedarcon quese haeliminadolaseleccin naturaly,por tanto,la evolucin inducidaporelmedioambientequenoseapuramentesocial,esdecir,adaptadoporyparaelmismohombre. 189 PiotrSztompka,Sociologadelcambiosocial.AlianzaEditorial,Madrid,2002,pag.246.

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aprisiona el espritu de la generacin presente ahogar la vida de las generaciones futuras. Cuando nuestrosnietosnazcannosedesarrollarenlaTierraunconocimientoquenosepatentealinstanteypor elquenosedebapagartributounayotravezporsumeraexpresin.Elcomplejoentramadodepatentes, anenfasededesarrolloeinoculacin,fagocitarcualquierotrosistemaderelacinespiritualhumana hasta convertirse en la norma incuestionable. Los seres humanos no se comunicarn para aprender mutuamente,sinoparacomerciar,detalmaneraque,delosveinteinterminablesaosdelaspatentes190 europeaspasaremosacuarentayluegoasesentahastaqueseconviertanencasieternas,comodehecho ocurre ya en EE.UU.Quizs algnda contentemos a los iusnaturalistas con la proclamacin de su eternidad.191

Mejoralargarelderechosobrelamaterializacindelsaber,deformaqueseperpetuarla miseriadelasmasasquenuncadejarndeserloenunarepeticincasiabsurdadelahistoria,salvoporque debemostenerpresentequeestasmiseriasnopertenecensinoalespritucapitalistayque,adems,la historiatendrlugar mientrasnohagamosalgoporcambiarelcursodenuestraexistencia,aunqueno parecequealgunoslaquieracambiar.Sern,portanto,lasgeneracionesfuturaslasquesevernobligadas adestruirloquenosotrosnotenemosvalordeimpedirqueselevante.Ysernuestravergenza.No obstante,mepreguntosilasgeneracionesqueestnporllegardispondrndeconocimientossuficientes pararepensarlaindigenciaespiritualalaquenosdejamosconducir,pues,entrminosabsolutos,impedir quecadacualseenfrentealmundoconloqueseacapazdeaprenderdebilitaalasociedad:nosotrosla estamosdebilitandoevitandosuevolucinintelectualyespiritual.Lasposibilidadesdesupervivenciadel serhumanoserninversamenteproporcionalesalastrabasquepongamosallibreaprendizajerecproco, pueseselnicomecanismodeperfeccionamientodelainteligenciacolectiva.Lapatenteesmuerte.

190 191

Enlalegislacinespaola,TextoRefundidodelaLeydePropiedadIntelectual.Tecnos,Madrid,1998. Nohanfaltadovocesqueenalgnmomentohandefendidoqueelderechodeautor,comoderechodepropiedad, debacarecerdelmitetemporal.Sehaargumentadoquenohayraznparatratarpeoralosherederosdelos autoresquealosherederosdelospropietariosdebienesmateriales,sobretodosisetienenencuentaqueelmrito de aquelloscomocausantes directosdel desarrolloculturales superioralde estos; porloqueconcluyesu derechodeberamerecerunamayorproteccin. RodrigoBercovitzRodrguezCanoetal.ManualdePropiedad intelectual..TirantloBlanch,Valencia,2001,pag.25.

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Laglobalizacinsimonita

lospobresyanosonharaganessinoincultos PierreBourdieu

LaWOPInocejaensuempeoparaquetodoslospasesdelaperiferiaasumanlostratados internacionalessobrepropiedadintelectual,almismotiempoquenosepromueveelaccesoalsaberde formagratuita,oconciertasventajas,parafomentarsudesarrollo.Recordamosaquellaspalabrasde AnthoniWayne?Tampocoseenvanosefinancianlosmediosparaquedesarrollensusconocimientos, sinoquesepromueve,inclusodesdeorganismoscomolaUNESCO,laimplantacindelasleyesde propiedadintelectual.Paraprotegerqu?,sepreguntauno.Seguramenteparaquefuncionenlosmismos mecanismosqueenOccidenteypodamosvenderlesnuestrossaberes.SegnlaUNESCO,Puestoqueen muchospasesnoseentiendebienlafuncindelderechodeautor,laUNESCOalientaalosgobiernosa adoptarmedidasquepuedanfavorecerlacreatividadyaumentarlaproduccindeobrasnacionales,ya seanliterarias,cientficas,musicalesoartsticas,afindereducirladependenciaconelexterior.Un primerpasoconsisteenayudarlosaelaborarleyesypolticasparaaplicarlas....192Conestopodemos hacernosunaideaexactadeloquedigo:lesqueremosimponerleyesquelimitenelusodelsaberpara impedir que desarrollen lo que no tienen. Y se incita a adherirse a los diversos convenios internacionalesrelacionadosconelderechodeautorylosderechosconexos193, prosigueelanterior prrafotomadodelapginaoficialdelorganismointernacional,porsitodavaalguienalbergabaalguna
192 193

UNESCOhttp://www.unesco.org/culture/copyright/html_sp/index_sp.shtml.Consultadoel4deenerode2004. Ibidem

104

dudaacercadelasintencionesqueabriganalgunos.Loimportantenoerasudesarrollointerno?Los convenios internacionales sobre comercio no son para regular el comercio? Ser que esperan que Occidentelescompremuchaspatentes?Patentessobresistemasdigitalesdecomunicacinvasatlite queseguroquedesarrollarnespontneamentegraciasaestasleyesasombrosas?Osermsbienque losnecesitadossomosnosotros?Veamos,comomuestra,qunosdiceelinformeespecial301dela OficinadelRepresentantedeComerciodeEE.UU.enBolivia:elRepresentanteComercialdeEE.UU. debe identificaralospasesquenieganproteccinadecuadayeficazalosDerechosdePropiedad Intelectual(DPI),oquenieganaccesojustoyequitativoalmercadoapersonasquedependendela proteccin a la propiedad intelectual. Los pases que cometan actos o incurran en las polticas o prcticasms onerosasynotorias,lasquetenganelefectoms adversosobreproductosrelevantesde EE.UU. debern ser identificados como Pases Prioritarios, los cules, luego de una investigacin, arriesganlaimposicindesancionescomercialesensucontra194.

AfirmarquelonecesarioparafavorecereldesarrollodelTercerMundoesunmontndeleyeses unatemeridadcometidasiempreennombredelaproteccindelsaber. 195Aellos,alospobresmsquea nadie,lesesimprescindiblequecadaunouseelsaberdeformaabsolutamentelibredetrabas.Talycomo argumentamos,JosephE.Stiglitz196 nosdicerefirindosealasTRIPS:Comohansealadomuchos investigadores, las clusulas, adoptadas bajo presin de las empresas farmacuticas, eran tan desequilibradasqueacabaronporentorpecereldesarrollocientfico197.Ydesdeluegoqueserefiere principalmentealdesarrollocientficodelTercerMundo,puessonellosquienesmstrabasencontrarna la hora de comprar una patente. En el conocimiento reside la base sobre la que se levantan las civilizaciones.Negarlelalibertaddeaccesoalconocimientoyasumaterializacinalospasesqueno puedenpagarloesunatentadocontraelfuturodeesasmismasnaciones.Todossabemosquenotienen recursosparacompetirconelconocimientodeOccidente,almenosenelentornoquelesimponemos comonicomodeloposible,porloquesevernenlanecesidaddepagaralNortecadaunodelospasos delmodelodedesarrolloimpuesto.Lossimonitasdeseanbeneficiarsedeestanecesidad,paralocual primerohandeobligarlesaquefirmenlosacuerdosqueprotegernnolosinteresesdelospasespobres que nada tienen que perder si el saber es libre, sino de los ricos que sern ms ricos vendiendo
194

http://lapaz.usembassy.gov/propiedad%20intelectual/special301.htm.Consultadoel15deseptiembrede2003. Ibidem:LaactividaddelaUNESCOenelcampodelacreatividadydelderechodeautorsefundaenelArtculo 27.2delaDeclaracinUniversaldeDerechosHumanosaprobadaporlasNacionesUnidasyenlaConstitucinde laUNESCO,cuyoobjetivoconsisteenayudarconmiras"alaconservacin,alprogresoyaladifusindelsaber [] velando por la conservacin y la proteccin del patrimonio universal de libros, obras de arte [] y recomendandoalasnacionesinteresadaslasconvencionesinternacionalesqueseannecesariasparatalfin". 196 TRIPS,encastellanoADPIC:AcuerdoInternacionalsobrelosAspectosdelosDerechosdePropiedadIntelectual RelacionadosconelComercio,firmadoen1994dentrodelaOMCenlaRondaUruguay. 197 JosephE.Stiglitz,ElPas,Madrid,6deseptiembrede2003,p.52.
195

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conocimientoacambiodeoro,petrleo,maderaodiamantes.Yselesvenderelsabercadavezque necesitendesuuso.YnosloeldesarrolladoenOccidente,sinotambinelpropio,susabercomn, patentadoporcualquieravispadocazadordeconocimientosque,escondidotrasunpapelyunsellode unaoficinadepatentesdelNorte,tendrderechoaunmonopolioenelSur.Peroelconocimientonoera propiedadseculardelSur?S,peroelDerechoesdelNorte,queesdesdedondeseimpone.Nohasido siempreas?

Nocabedudardequelospasesindustrializadoshansidolosprincipalesautoresydefensores delAcuerdosobreTRIPS.Estosedebeaquelamayoradelosproveedoresdetecnologasonempresas procedentesdedichospasesydetentanlamayorpartedelaspatentesdelmundo198.Setrata,pues, comodeca,deunanuevaformaparaqueestospasescontinenderodillas,imaginativamanerade mantenerlasupremacaconelmnimoesfuerzo.Unrpidoestudiodelsistemadepropiedadintelectual enGhanahastaladcadade1970,nosdiceBettyMouldIddrisu,revelaqueelRegistroGhansde MarcasComercialestenacercade17.000marcasregistradas,90%delascualeseranpropiedadde compaaseindividuosextranjeros.En1996,constabanenelregistro27.625marcasylosghaneseseran propietariosdel1520%deellas199. En2001,laOMPIrecibielrcordde104,000solicitudesde patentesinternacionalessolodelasindustriasdelainformacin.El38.5%deestassolicitudesvinieron [slo]delosEE.UU.,mientrasqueelmundoendesarrollo[ensuconjunto]apenasmanejel5%200.No creoquepuedanquedardudasdeculessonlosinteresesqueseprotegen.

Peroaunqueyalohenombradoyparezcacontradictorio,novoyaprofundizarenlacuestindela apropiacinporpartedecazadoresdepatentesdeconocimientosdesarrolladosportribusypueblosdel TercerMundo,ascomotampocohablardelaaceptacindepatentessobreespeciesyformasvivasode vidaquehabitanenel99,9%enestospases,puesaunqueconstituyeunadelascristalizacionesms extremas yaberrantes deeste ingeniosoprocesopara manteneralTercerMundoendependenciade Occidente,polemizaraqusobresilavidaespatentableosilosonlosconocimientossecularesdelos pueblosindgenas,semeantojaunpropsitofrancamentelejanoalasintencionesdeesteensayo.Esletra pequea,quedetanmenudasedesvanecetodaposibilidaddeilacinteleolgica.Cabetansloexpresar
198 199

MartinKhor,Elsaqueodelconocimiento,IcariaEditorial,Barcelona,2003,p.10. BettyMouldIddrisu,FiscaldelEstadodelaDivisindeDerechoInternacionaldelMinisteriodeJusticiade Ghana La perspectiva de un pas en desarrollo, http://usinfo.state.gov/espanol/ipr/mould.htm, pgina web del DepartamentodeEstadodeEEUU.(Alaautoraleessuficienteestedatoparadefenderjustolocontrariodeloqueyo afirmo:esevidentequeenlasubidadeun5%departicipacinghanesanopuedequedardifuminadoelcrecimiento del50%delmontantetotaldepatentesoperadoporlaspatentesextranjeras.Desdeluego,lainterpretacindeMould Iddrisuesuntantoinslitasinotenemosencuentalapginawebdelacualhetomadolacita). 200 Communications Rights in the Information Society, http http://www.crisinfo.org/ documents/espanol/ CRIS2, Derechos_Prop_Intelectual.rtf.Consultadoelnuevedediciembrede2004.

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miperplejidad,yquizstambinmanifestarunaindignacinmelanclicaqueseescondetraslastinieblas de la vergenza. Pretendemos no slo que nos paguen por los conocimientos generados aqu, en Occidente,almismotiempononosconformamosconatribuirnoselasimtricoderechoamaterializarsus conocimientossindarnadaacambio,sinoqueparamsinrilesobligamosapagarnosporlosqueellos mismos han desarrollado. Cmo queremos que encuentren su lugar en un mundo unilateralmente globalizado?Lesimpedimosqueconstruyansuconcienciadeacuerdoconnuestraconcienciayadems lesnegamoslaposibilidaddequevivandeacuerdoalasuya,selahemosrobadoestampandosobreella unayunastibiascruzadas.

Otroscontenidosdelderechodeautor
ElrestodelosactualesDerechosdeAutor

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Noesesteellugarmsindicadoparapormenorizarelfuturodelrestodelcontenidodelos DerechosdeAutor201,esteensayonoestcnico,nipretendeserlo,peroconvieneaadirquedesdela perspectivadelasRentasdelTrabajoIntelectual,queenlpresento,debendesaparecermuchosdeestos derechosconexosalapropiedadintelectualydesarrollarse,adems,otroscompletamentenuevos.Siendo irracional el fundamento de los actuales, desmontado el basamento del arbitrio sobre la propiedad intelectual,necesitaremoslevantarunpilarsobrelanuevabasequenosbrindanlasRentasdelTrabajo Intelectual. As, el canon por copia privada, el Droit de Suite, el canon de lcos CD,s; todo esto desaparecerengullidoporsupropiaestulticiaparasolazdelacivilizacinconglobada.Noobstante, todosaquellosderechosquenochocanconloquedigo(porejemplo,elderechomoralalaintegridad fsicadelaobranica,queaunquetienemuchoqueverconelreconocimientodebidoalautoryasuobra tambin lo tiene con el derecho de la sociedad a que se preserven todas las expresiones de un conocimiento),sernpotenciadosdesdelamismafuerzamoralqueaportanaledificiolegallasRentasdel TrabajoIntelectual.Yalgomuyimportante,anuladosalgunosextremos,losautoressernreconocidos otravezporsusvirtudesintelectuales,porserlaluzdelahumanidadqueexpulsaconsuquehacerlas sombrasdelmundo.Dejardecorrercomounreguerodeplvoralasensacindequelosautoressonun grupodepersonajesquedeseanunapatenteparaecharseadormiracostadeltrabajodelosdems. Dejarndeserelchivoexpiatorioconcebidoparasalvaguardadelossimonitas.

201

Merefieroaquaotrosderechoseconmicosderivadosdelasupuestapropiedadsobrelaideaynoalosquese conocencomoderechosmoralesdeautor.

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Lainviolableautora

Comoexcepcinyporconstituiruncontenidoalcualleotorgosumaimportancia,comentar muybrevementeelderechoalreconocimientodelaautoraqueyasetieneencuentaenelactualderecho deautor.

Elindividuotienederechoaquesucontribucinalahumanidadseareconocidaportodos.La autoraeslaverdaderapropiedadinalienabledelautor,nolapropiedadsobreelconocimiento,sinosobre elreconocimiento.Eslagrandezadelhombredeletras,delartista,delmsico,delcientfico,delautor quesueaconunmundomejorparatodos,noparasmismo,sinoparatodalasociedadquecomprendela razonablenecesidadquetienedequeselereconozcasuesfuerzo.Realmentecreoquesineldebido reconocimientoaltrabajodelosautoreslarazadelosintelectualesseextinguiraynosquedaramossolos conlosutilitaristas,quevenenelsabernicamenteuncaminohacialapropiasatisfaccinmaterial.La necesidad de reconocimiento no es comprensible exclusivamente en los intelectuales, tambin es el orgullo del viejo albail que ante el embalse que ayud a levantar en su juventud exclama con satisfaccin:aqutrabajyo...yllevadandoaguaanuestraciudaddesdeentonces!Estoeshumano, porquenossentimosorgullososdeaquelloquehacemosbien,antenosotrosmismosyantelosdems.El reconocimientoesunpagoineludiblequelasociedaddebetenerparacontodoslostrabajadores,laboren enloquelaboren.Eselpremiomoralasusaberhacer.

Lasleyessobremarcas,osobrelaDenominacindeOrigenatiendenalpreceptoderespetarla autoradeltrabajo,puessloexistenparaquelosciudadanospuedandiferenciarenelmercadoaunas empresasdeotrasoporelempeodeunareginenelcasodelaDenominacindeOrigenenalcanzar lamejorcalidaddeciertoproductooservicio.Sirven,endefinitiva,paraquetodospodamosreconocera unosuotrostrabajadoresypagarlesconnuestrarenovadaconfianzaoignorarlosconnuestraindiferencia. Lasempresascomolaspersonas,tienentambinderechoalreconocimientodesulaboryporesarazn quesusobrasseandiferenciadasdeotrasporsunombreconstituirelreconocimientoasusaberhacer. Estoesrazonableyanadieproducemalalguno.Despusdetodo,creoqueestacuestintienemsque verconelderechodetodosatenerunnombrequenosidentifiquequeconelconocimientoens.

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LaRepblicadelSaber

Noeslaindustria,nilasfizanzas,niloonline,loquecaracterizarlasociedaddelsigloXXI, sinolasnuevasrelacionesdeproduccinqueseestablezcanapartirdelaspatentesydelcopyrightcomo mecanismosdereproduccinespontneadebeneficiosqueprovocalaposibilidaddeatendercualquier demandasinnecesidaddeaumentarproporcionalmentelamanodeobraoelcapitalinvertidoquesupone, alfin,laindependenciadelcapitaldelproletario.Estaindependenciadelcapitalimplicaunasupremaca delmismosobreunaclaseobreramenguantequenoencuentradndesituarseenlasociedadyesexcluida delamisma.Yanoesnecesaria,nodetentafuerzaalgunaenlamesadenegociacinyvermermarsus derechos a la par que sus posibilidades de supervivencia. Estas nuevas relaciones son las que caracterizarnalanuevasociedadqueseestfraguandoyaenlasoficinasdepatentes,enlassociedades derecaudacincolectivayenorganizacionescomolaOMPI.Paraqusequierealobrerosislose necesitar una lite de intelectuales para producir un mnimo de conocimientos cuya utilidad ser administradaconcuentagotas?Portodoesolasideasmarxistasideasquenodejandeconformarel gruesodeldiscursodelsocialismodemocrticopormsquealgunastercerasvasnosproponganla sumisinalpensamientonico,edulcoradoconesaespeciedevoluntarismosocialquesabeaderrota estnlejosdecaerenlaobsolescencia.Sonmsnecesariasquenuncaparacomprenderelnuevomodelo desociedad.Cmollamarla?Financiera?,delacomunicacin?,delsaberodelainformacin?Ya hemosdichoqueestoltimoseraunesperpento.Cmollamaremosaestasociedademergentedondese comerciaconlasustanciadelalma?Noteniendonombrelahellamadosociedadsimonita.

Vistoloexpuesto,loqueseproponeenesteensayoeslaresocializacindetodoelsaberdel hombre.Esdecir,invertirelprocesoderecesinsimonitaquenosabocaaunasociedadfragmentadaen estamentos:unoloconstituyeeldelospoderosos,queposeeelsaberylosmediosdeproduccindel nuevosaber,yelotroeseltercerestado,formadoporquienesnadaposeen,nadasabenyparanadase necesitan.Elsocialismonodebe,pues,contribuiralacreacindeunasociedaddondeelhombreyano 110

compartirnadaquenoseaelementalmentebiolgico,dondeparaserloqueseespornecesidadse deberabonarlascorrespondientestasas,quegravaransobresumismaalma.Propongoqueconsideremos elsabercomopropiedadinalienabledetodalahumanidad,quehagamoscoincidirlapropiedadconla evidentetenenciaparaquenadiepuedasentirseexcluidodelaverdad.Elsaber sehaconstruido,se construyeyseconstruirsiasloqueremosconelesfuerzodemillonesdesereshumanosdurante milesdeaos.Siendopropiedadcomn,lasociedaddebercorresponderconunosbeneficiosrazonables al esfuerzo realizado por quienes desarrollen nuevos conocimientos. Lo contrario constituira un injustificablerobo,nodepropiedadalguna,sinodelderechoalasrentasdeltrabajo.Sidecimosquelos autoressevenperjudicadosporlalibrecirculacinyusodelsaberenestemomentohistrico,esporel merohechodequelapropiedadintelectualestanimperfectacomomodeloderetribucinqueocasiona estafatalcontradiccin,noporquelacontradiccinexistarealmente.Aqunosepostulalaanulacinde losderechosdelossabios,sinosuigualacinconlosderechosdelrestodelostrabajadores.Sedefiende laabolicindelossistemasdepropiedadintelectualysusustitucinporlasrentasdeltrabajointelectual, nico derecho pecuniario que,segnhe intentadodemostrar,debemos reconocer a los autores.Esto supondr,desdeluego,eliminarcualquierposibilidaddemonopoliosobresaberalguno,y,noexistiendo propiedadnidndosestaporsupuesta,resultafcilevitarlosmonopolios.Lanicalimitacinposiblea lalibertaddeaccesoalsaberserladesatisfacerestasrentasdeltrabajointelectualporqueenigualdadde condicinseencuentratantoelderechoasabercomoelderechoaquetodoslostrabajadorespuedanvivir delsudordesufrente.Todosaquellosquenopuedansatisfacerestasrentasparaquesuvidadiscurrade acuerdo con los principios recogidos en la Declaracin de los Derechos de Hombre debern ser auxiliadosporla respublica,entretodospagaremoseltrabajodelossabiosparaqueeldesposedo guarde,almenos,lalibertaddeconstruirseasmismoylalibertaddeserdueodesmismo.

Siabolimoslapropiedadintelectualylasustituimosporlasrentasdeltrabajointelectual,el hombrerecuperarlalibertadparaconocertodoaquelloqueseleantojeydeusarlibrementetales conocimientossiemprequerespeteestasjustasrentasdelossabiosquedefinenaquellalibertad.Sernas reconocidoscomoigualeslosfrutosdeltrabajodetodoslossereshumanos.Ynosernesclavosunosde otros por el mero hecho de poseer, unos capacidades para desarrollar nuevos saberes, y otros para ponerlosenprctica.Elsabersemultiplicardelamismaformaqueenotrosmomentosdelahistoria,al noexistirfuerosespecialesnirestriccionesasucirculacin.Loscapitalistastendrnquecontardenuevo conlostrabajadores,pueselPIBretornaralasestratificacionesanterioresdondeelfactorindustrial tradicionalrecuperarimportanciadesdeunsaberlibrequenoeliminarlacompetencia,ocupandode nuevoamillonesdepersonasqueyahoyendasoninnecesarias,vctimasdelapropiedadintelectual.Los equilibriosserecuperarn,lasfuerzasvolvernatemplarseensuigualdadyensumutuadependencia,la 111

mesadondenossentamostodoslossereshumanosparadarvigenciaalcontratodarsusfrutosdepazy deprogresoparatodos.Dejardeestarmalvistoquelasempresasaumentensusplantillas,puesel hombre recuperar su puesto en la sociedad como imprescindible agente productor de riqueza; y el trabajo,consusaberhacer, serdenuevoelfactormsimportanteenlaecuacindeproduccindela sociedaddelsigloXXI.Habrquecontarconlparacrearvalor.Siseimpidealcapitalqueobtenga beneficiosdesdelastrincherasdelapropiedadintelectual,severobligadoaretomarelcaminodela produccinderiqueza,laquetodosconocemos,peroahoraapartirdelsaberlibre.Estosupondruna potenciacindelaeconomaalrecuperarseelpapelcentraldeltrabajocomoproductorderiquezaque evitar,enparte,larecesinquetodosadivinamos(queserestructuraly,enciertamedida,culpade estosmodelosaproductivosquedeseamoseliminar),yunbienestarquepodralcanzaramuchasms personas.Elhombreencontrarotravezsudignidadperdida,robadaporlapropiedadintelectualquele escatimaelsagradoderechoapensarenloquedeseeyaganarselavidaconloquesepaunidoasusartes yhabilidadespersonales.Lastasasdeparodescendernalencontrarselageneracinderiquezaotravez eneltrabajo,yelbeneficioenelintercambioigualitariodebienesyservicios:tantoenelbeneficio adquiridocomoenelsacrificiorealizado.Lossabiosrecuperarnladignidadperdida,robadaporla aceptacindeprebendasdudosamentejustas:ahoracobrarnlasrentasdeltrabajointelectual,lasrentas desutrabajo,ycomotodosloshombrestendrnquelaborartodoslosdas.

Elsabercomnserotravezcomnydesdeestapropiedaddetodoslossereshumanos,la Repblicadel saber, tendremos la obligacindeencontrarlas dimensiones materiales deesa misma Repblicaenbsquedadelafelicidaddetodoslospueblosydetodaslaspersonas.Seremostodosiguales antelaLeyporquepermaneceremosunidosporelconocimientoycompartiremosdenuevoloquede naturalesdetodos:lasabiduraqueesenselalmahumana.Elhombreessaberynoquiereserdenadie.

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Unadenunciayunmanifiesto
Latraicinanuestrosmayores

Cuntossereshumanoshanluchadohastaelagotamientoparalibrarnosdelassombrasdela incertidumbreydelaignorancia?Cuntoshansucumbidoenlasinfernaleshoguerasporatreversea

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dilucidarlosmisteriosdelUniverso?Cuntosporsostenerunasideassinlascualesnuestrasociedadno seraposible?Cuntosporosarplasmarsuvisindelmundoenunapintura,enunensayo,enunverso, enuna cancin? Cuntos por transitar lugares prohibidos para hacerlos libres para los que lleguen despus?Cuntospordecirenaltounaverdadyslounaverdad?Laobramssublimedetodoslos tiempossehaescritoconsangre:deelladebaresultarlacomuninuniversalenelconocimiento.Talidea movianuestrosantepasadosabuscarlaverdadyporellomuchosfuerondespreciados,perseguidosy asesinados.

Elvientoarrastraatravsdelasedadesydelascivilizacioneslasvenerablescenizasdelsacrificio. Podemossentirlasennuestrointerior,tocarlasconlaagudapuntadelentendimiento.Fuerontradaspara nosotros.Esnuestroderechodehombresgozarlas,puescontanelevadasustanciahemossidocreados: esascenizassomosnosotros.Tocadlasycontemplarcmoenellasseentremezclaelespantoporlasletras ausentes,laruinadelapalabracada,eldolordelasvctimas,perotambin,anapesardeloperdido, contempladlagloriaylavictoriaincontestablesobrelainmundiciadelegosmo,sobreelpodercorrupto deltrono,lasotanayelmercado,sobrelahipocresaqueanidaenelcorazndeloshombres.Sienormes han sido las fuerzas que se han sumado para impedir el camino hacia la luz, mayores fueron las convocadas para vencer la resistencia del amo, del rey, del necio, del impostor, del hechicero, del criminal.Asupesar,lahumanidadsemueve,avanzacomoentidaduniversal:nosotrossomosaquellos,yo soytodosloshombres.Leyendoestosprrafosvosotrossoisyo.Portodoellonosasisteelderechoa disfrutardellegado,ylaobligacindepreservarlo,aumentarlo,sublimarloyconlamismagenerosidad quenosfuetransmitido,entregarloanuestroshermanos,anuestroshijos.Pero,quharesultadodetan formidablecontratouniversal?Dilapidamoslaherenciaconlairresponsabilidadpropiadeunhijocriado enlaabundanciay,consoberbia,afirmamosqueestepensamientoesmoyslomo.Quleocurrea lahumanidad?Quines somos nosotros,que vivimos iluminados porelinmensopoderde nuestros mayores,paraponerprecioalasideas?Ellossoaronconlagrandezadelhombreuniversalysabio,libre desabercuantoquisierasaberentodolugaryentodomomento.Ningnsaberdeahoraexistirasinsu magnnimaherencia,ysumandatoeslibertad:libertaddesaber,libertaddeponerenprcticanuestro saber hacer,libertaddevivirdeacuerdocontodocuantosepamos.Sumandatonosalcanzaconla grandiosidadyelpesodesulegado.

Aquellos que se apresuran a poner precio al conocimiento incumplen el mandato de nuestros mayoresqueseaseguraronelcomunicarnostodoelsaberhumano,reconociendoenlosdemssumisma sed de sabidura y no para que, apoyndose sobre sus hombros, algunos se atrevan a mancillar su memoria afirmando que el saber es propiedad particular de acuerdo a unas hipcritas y miserables 114

razoneseconmicas.Lasentenciasimonitaespattica:slolosafortunadosquelopuedanpagarpodrn saber,trabajaryvivirdesusconocimientos.Cuntohorrorysoledadseescondentrasestasencillafrase. Eslatraicinquelos simonitas hanconsumadocontraaquellosformidableshombres,contratodoslos hombres:losquefueron,losquesomosylosquesern.Nadaquedayaquenosuna.Eselfracasodela Humanidad.

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Elmanifiesto:LaRevolucindelosSabios

Losquedebiscomenzarlarevolucinsoisvosotros,loscientficos,investigadores,escritores, compositores,programadores,interpretes,actores,pintores,losquesabenquesaben,porquevosotrossois losnecesarios.Paraquesedunsaberrentableparaelmercadodelosliberales,esnecesarioquelosque piensan,piensen.Vosotrossoislosimprescindiblesyestisllamadosalucharcontralainjusticia,por todosaquellosqueeneldecursodelossiglosentregaronsuvidaaldesarrollodelconocimientohumano. Lossimonitasosofrecenlapropiedadintelectualjurandodefenderos,peroeslasutilestratagemadonde fundamentarsupoder.Quinessonlosbeneficiados?Quinessonlospropietariosdelconocimiento? Acaso vosotros? Ni tan siquiera sois reconocidos como los autores. Vosotros sois los primeros desposedos.Nodebispensarquepertenecisaunanuevalite.Noosacomodisaunnuevoestamento socialquesueaconserdirigente,porqueseraunaimprudencianocomprenderqueelpodernoes vuestro.Elpoderperteneceaquienesgraciasaesasleyespuedan poseer elconocimientoquevuestros espritusdesarrollan.Entretantasabiduranorestaunpicedesentidocomnparacomprenderqueun daserissealadoscomoculpables?Osensordeceelsonidodeloro?Osconformarisconserlos nuevoscomparsasquerindiendolaespadadelconocimientoalospiesdel simonismo obtendrn unas monedasrespaldadosporlanuevaleydivina?Arrojarislasletras,lasartesylascienciasalospiesdela curiasimonitaqueosabrigaconlacoladesuhbito?Ospostrarisderodillasacambiodeveinte monedasyenelmejordeloscasosconunsepulcroenelPantendelosHombresIlustres?Servir vuestrosilenciocmplice?Debiscomprenderqueparaalimentarelmercadosimonitanoesnecesariala ciencia,nielarte,sinoexclusivamentelacienciarentable,laliteraturarentable,lapinturarentable,la poesarentable;yestolimitadrsticamentelalibertaddeloshombresdepensarenloquelesplazca, porquealossimonitasnolesimportalabelleza,laprofundidaddelaobraqueexplicaelmundo,noles importaprotegeralartistayalcientficoysuinseparablelibertadquealimentasumismacreatividadque loconvierteenesemismoartistaocientfico.Osquierencomoesclavos,anulados,productivos,sumisos y sumidos en la universal espiral de mediocridad intelectual que engulle a la sociedad del

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conocimiento.LossimonitasnopuedenserconfundidosconlafamiliaMedici;nosonmecenasalosque selesalteraelpulsoalcontemplarlabellezadeunaobraoqueaprecianelvalordelsabercientficocomo voluntaddedesentraarlosmisteriosdeluniverso.Qulesimportaaellostodoestosinosepuede venderenelmercado?Lossimonitas,lejosdeamarelsaber,amanelbeneficioquesereproduceconla administracindesuutilidad.Cmovanaamarunsaberquesoncapaces decomprarperonode adquirir?Lossimonitassonaquellosactivoscapitalistas,ahorasentadosenlasescalerasdesusempresas, esperandoqueaparezcalaoportunidaddeenriquecerseconunasuculentapatente,yvosotros,lossabios, de nuevo los obreros de las fbricas del XVIII. Sois tan poderosos como aquellos trabajadores que consiguieronquelademocraciafueseunarealidadporqueerannecesarios. Enelestadoactualdelas cosaslostrabajadorestradicionalesyanosonnecesarios.Anadieleimportaqueseponganenhuelgalos parados.Quharislossabios?OlvidarquelamejorarmadelaJusticia,elsaber,lablandsenvuestra mano?Encualquiercaso,unoscontralabarbarieoserisengullidosporesamismasinrazn:concada patentetambindejisdeserimprescindibles.Elindividuosiemprepuedeelegirylossabiosdebis renegardelasuculentamercedqueosofreceelsimonismo.Abandonarisaloshombresenlastinieblas deotraEdadMedia?Soislanicasalidafrentealarapazrecesinsimonita.Podemosganarunmundo nuevo desde vuestra revolucin, desde la categrica negativa a aceptar monopolio alguno sobre el conocimiento, desde el rechazo a aceptar la propiedad sobre saber alguno, desde la aversin a mercantilizarelsaberyesclavizarelalma.Nosabandonarisanuestrasuerte?

Convosotrosdebemosllamaratodosloscontestatariosalamovilizacincontralapropiedad intelectualyenfavordelasrentasdeltrabajointelectual. Elmovimientoencontradeestasleyesse encuentradivididoenmilfaccionessinconexin,cuandoenrealidadlatienen,yesque,consusmsy susmenos,sonmillonesdesereshumanoslosquenieganlaverdaddelapropiedadintelectual,perola divisindeloscontestatariosnoesunacasualidaddelahistoria.Hasidoprovocadasosteniendoacada unoenlaluchacontraunauotranormamenor.Ennuestradivisinencuentranellossufuerza.Luchemos todosjuntoscontralapropiedadintelectual,desenmascaremoslafalaciauniversal:quienesseindignan anteeldroitdesuite,quienesdiscutenelcanonporcopiaprivada,quienessesublevancontralapatente deunsoftware,quienesescuchanhumilladosalGranHermanoenlosvideosdesuscasas,losquepagan consusangreelpreciodelapatentedelmedicamentoquepreservarlavidadesuhijo,losquemueren indefensossinelauxiliodelconocimientodeloshombres...,todosnosotrostenemoslaobligacinde lucharjuntos,porquenosonsusleyestomadasunaaunalasquenosmatan,sinoelprincipioquesoporta atodasellas.Luchemos,pues,contralapropiedadintelectualyporlasrentasdeltrabajointelectual.

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Erradiqumoslaypropongamoslaadopcindelasrentasdeltrabajointelectual.Lafaltadeorientaciny coordinacineselmayormaldelosmillonesdepersonasquenocreenenlapropiedadintelectual.

Enarbolandolabanderadelconocimientolibreunmonostodosaquellosquenecesitamosde nuestraconcienciaparaserlibresyvivircondignidad.Yenlavanguardiaosdebissituarvosotros,los sabios,queliderarisconvuestropronunciamientonuestropronunciamiento,puesloqueestenjuegoes elalmadelhombre.Convosotrosanuestroladodebemosencontrarlasalternativasquepromuevenestos idealesparaqueassecristalicenenlasmilreformasnormativasnecesariasparaqueseconviertaen realidadelsueodeunsabertanlibrecomolossereshumanosqueloposeen.ConstruyamoslaRepblica delSaber.YaeshoradequecomiencelaRevolucindelosSabios.

CarlosRayadeBlas sisifo@movistar.es

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