La Seduccin, de la Realidad a la Fantasa: Un recorrido por la obra de Freud. Lic. en Psic.

Nelly Adriana Ruz Sanguino La fantasa no es otra cosa que un modo de memoria emancipado del orden del tiempo. Samuel Taylor Coleridge. Resumen La pregunta fundamental que se plantea sobre el trmino seduccin se encuentra en su naturaleza, y es la que le dio direccin a la investigacin y la prctica psicoanaltica. A sus inicios el psicoanlisis estudiaba el fenmeno seduccin como un hecho real encontrndose con serios problemas para comprobar su validez. Posteriormente la fantasa (incluyendo la de seduccin) se convierte en objeto de estudio del psicoanlisis y adquiere un valor fundamental en su teora. El presente artculo es un recorrido histrico por la obra de Freud a travs de los cambios tericos que derivan del estudio de la seduccin como origen de la histeria. Las primeras investigaciones referentes a la seduccin, se sita en 1896 cuando Freud, a travs de sus conferencias en torno a la etiologa de la histeria habla por primera vez de las relaciones sexuales precoces y su influencia en el desarrollo emocional posterior del individuo. Durante esos primeros aos como investigador, Freud, intentaba hallar las causas de la histeria, siendo esta indagacin el motivo que lo lleva a desarrollar una teora acerca de la sexualidad infantil; muchos fueron los escritos, y las ideas planteadas en stos, antes de llegar a la formulacin de la teora. El trauma psquico y la teora de la seduccin Uno de los primeros escritos, cuyas aportaciones estn relacionadas con las vivencias infantiles como origen de la neurosis, lo realiz en colaboracin con Breuer en 1893; este trabajo es publicado con el nombre de: Sobre el mecanismo psquico de fenmenos histricos: Comunicacin preliminar y, como su nombre lo indica, describe el mecanismo psquico de los fenmenos histricos a travs del trauma psquico, pero no explica la causa ltima de la histeria, por lo tanto no aborda la cuestin de la sexualidad infantil, nicamente lo menciona, siendo ste el tema a tratar en sus siguientes publicaciones. Acerca de trauma psquico, Freud y Breuer afirman que es el origen de la neurosis traumtica, y en algunos casos de histeria corriente, entendiendo la palabra trauma como: toda vivencia que suscite los afectos penosos del horror, la angustia, la vergenza, el dolor psquico; y desde luego, de la sensibilidad de la persona afectada (Freud y Breuer, 1893, pag. 31); la histeria tambin puede ser resultado de varios traumas parciales que en su sumacin alcanzan el efecto traumtico. Cabe mencionar que Freud y Breuer no consideran al trauma psquico como un agente provocador apartir del cual se desencadena el sntoma, sino que lo describen como un cuerpo extrao que puede alojarse por largo tiempo en el inconsciente del individuo sin hacer efecto, y que una vez que se ha hecho efectivo puede eliminarse su virtud si se trae a la conciencia el recuerdo del proceso ocasionador y el afecto que lo acompa, (Freud y Breuer, 1893). Con este trabajo las bases para explicar la etiologa de la histeria ya estaban sentadas con la explicacin del proceso mediante el cual se forma el fenmeno; a la luz de esta elucidacin se alcanza a inferir que la seduccin puede ser considerada como un trauma cuya presencia

en el nio podra poner en riesgo su salud mental, pero an Freud no aborda el contenido de dichos traumas, por lo que permaneca una interrogante sin atender: Cul es la causa ltima de la histeria?, esta interrogante est relacionada directamente con la sexualidad infantil y con las vivencias que podran modificar el rumbo de su desarrollo; Freud aborda este tema en su siguiente escrito. En 1895 Freud y Breuer, siguiendo con la misma lnea de trabajo, publican Estudios sobre la histeria. En dicho documento presentan dos historiales clnicos, en los cuales afirmaban que sus jvenes pacientes enfermaron a raz de la seduccin vivida en la infancia. Con esta enunciacin, ambos explican la histeria desde la sexualidad anormal infantil, (Freud y Breuer, 1895). Durante este ao (1895), Freud elabora la Teora de la Seduccin, sta plantea que el recuerdo de la seduccin de un nio por parte de un adulto, es la causa de la neurosis. Freud aade que este hecho (la seduccin) tiene lugar antes del perodo de la pubertad, aunque la aparicin de la neurosis sea despus de sta. Dicha teora la presenta el 21 de abril de 1896, en una conferencia titulada Etiologa de la histeria, e impartida ante la Sociedad de Psiquiatra y Neurologa de Viena, en la que muestra dieciocho casos clnicos (seis hombres y doce mujeres) que sustentaban su hiptesis. En ella, Freud plantea el camino que va del sntoma de la histeria a la escena del trauma que lo origin; pero para saber que se est frente a dicha escena, sta debe de poseer dos condiciones: la idoneidad determinadora y la fuerza traumtica. Se entiende como idoneidad determinadora la relacin lgica o justificada que existe entre el evento traumtico y el sntoma, y por fuerza traumtica la intensidad de la vivencia, (Freud, 1896). Al exponer estas dos condiciones en la escena traumtica, Freud plantea 3 tipos de dificultades para recorrer el camino del sntoma a la escena, y es cuando la escena exteriorizada en sesin no presenta alguna de las dos condiciones o ambas. l soluciona este conflicto de la siguiente manera: ningn sntoma histrico puede surgir de una vivencia real sola, sino que todas las veces el recuerdo de vivencias anteriores, despertado por va asociativa, coopera en la causacin del sntoma, (Freud, 1896, pag. 196). Por lo tanto, el analista deber hacer un recorrido cronolgico inverso, descubriendo cada una de las asociaciones que conforman la cadena mnmica hasta llegar infaliblemente a una vivencia sexual, siendo esta la causa ltima de la histeria, vivencia ubicado en un momento real, (Freud, 1896). Respecto al contenido de las vivencias, Freud (1896) afirma que nicamente tienen dos caracteres en comn: La sexualidad y que se dan antes del perodo de la pubertad, porque stas suelen ser muy diversas y van desde las ms traumticas agresiones sexuales, o el ser testigo de actos sexuales entre progenitores, hasta entrar en contacto tiernamente con un amigo. A partir de estas especificaciones, acerca de las vivencias, Freud comienza a definir aquellas que pueden ser consideradas una seduccin y piensa que son la condicin para la predisposicin de la histeria, aunque, tambin aade que dichas vivencias se combinan con la carencia psquica de las histricas para manejar las demandas de la sexualidad al llegar a la etapa de la pubertad. Hasta este momento de su investigacin, se puede apreciar que, Freud consideraba que el trauma est cimentado forzosamente en una vivencia real de ndole sexual. El sustento de que el trauma es generado por una vivencia de ndole sexual recae en los 18 casos presentados, Freud a la letra:

Si someten al ms riguroso examen mi tesis segn la cual la etiologa de la histeria residira en la vida sexual, ella sale airosa de la prueba, como lo indica el hecho de que en unos 18 casos de histeria pude discernir ese nexo para cada sntoma singular y toda vez que las circunstancias lo permitieron, corroborarlo con xito teraputico, Me objetarn por cierto, que el decimonoveno y el vigsimo anlisis acaso muestren una derivacin de sntomas histricos tambin desde otras fuentes, y as limitara la validez de la etiologa sexual, que ya no sera universal sino de un ochenta porciento. Y bien aguardaremos a que esto ocurra (Freud, 1896: Pg. 199). Del mismo modo defiende la idea de que estas vivencias estn basadas en un hecho real y no como parte de su invencin de la siguiente manera: Yo nunca he conseguido imponer a un enfermo cierta escena que yo esperaba, de suerte que l pareciera revivirlaexiste, adems, toda una serie de otras garantas sobre la realidad objetiva de las escenas sexuales infantiles. Primero, su uniformidad en ciertos detalles, resultado forzoso de ser recurrentes y homogneas las premisas de esas vivencias Segundo los enfermos describen como inocentes unos procesos cuyo significado, evidentemente no comprenden, pues de lo contrario por fuerza los espantaran; o bien, tocan sin atribuirles valor, detalles que slo alguien experimentado en la vida conoce y sabe apreciar como unos sutiles rasgos de carcter de lo real-objetivo hay otra y ms fuerte prueba las escenas infantiles prueban ser por su contenido unos irrecusables complementos para la ensambladura asociativa y lgica de la neurosis, y slo tras su insercin se vuelve el proceso inteligible {verstndlich}, (Freud, 1896: Pg. 204). Freud agrega 2 pruebas ms: que el xito teraputico podra demostrar la veracidad del evento y su implicacin causal en la neurosis. Y, la que considera la prueba ms contundente, que es la corroboracin de otras personas relacionadas con el paciente que hubieran participado en su infancia en la misma vivencia: dicha corroboracin la consigui en 2 casos de los 18 presentados. En uno de los casos el hermano, que se haba mantenido sano, reconoci haber sostenido vivencias sexuales con su hermana enferma, y en otro caso dos mujeres bajo tratamiento reportaron haber mantenido comercio sexual con el mismo hombre, (Freud, 1896). Otro escrito que habla acerca de la teora de la seduccin fue publicado el mismo ao (1896), es: Nuevas puntualizaciones sobre la neurosis de la defensa, en ste escrito Freud retoma lo planteado con anterioridad en relacin a las vivencias traumticas infantiles de tipo sexual, insistiendo en la importancia de la etapa en la cual se genera el trauma psquico, pero a diferencia del escrito anterior, en el cual planteaba que experiencias muy diversas pueden dar origen al trauma, en ste escrito hace una descripcin del contenido de las vivencias, y lo expresa de la siguiente manera: estos traumas sexuales corresponden a la niez temprana {frhen Kindheit} (el perodo anterior a la pubertad), y su contenido tiene que consistir en una efectiva irritacin de los genitales (procesos semejantes al coito), (Freud, 1896 b, Pag. 164). Con esta afirmacin se establece que la seduccin consiste en toda vivencia de ndole sexual que produzca una excitacin genital en el nio. A pesar de la importancia que posee la seduccin en su teora, Freud nuevamente plantea que el trauma no es generado por la misma, sino es el resultado del recuerdo de las vivencias sexuales que generalmente ocurren a la edad mxima de 8 aos, y cuyos sntomas aparecen despus de la madurez sexual, (Freud, 1896 b). Un aspecto importante a considerar en este trabajo, es la diferencia de la incidencia de neurosis y sus tipos, de acuerdo al sexo. Este hecho lo relaciona con la frecuencia de

ataques sexuales en ambos sexos. Freud menciona, basndose en trece casos de histeria (de los cuales solo dos eran hombres), que la razn por la cual existe una mayor frecuencia de la histeria en el sexo femenino, es por ser el grupo ms estimulador de ataques sexuales, (Freud, 1896 b). En cuanto a los tipos de neurosis Freud (1896 b) plantea de la diferenciacin entre el origen de la histeria y l de la neurosis obsesiva (tema el cual nicamente introduce al final del escrito Etiologa de la histeria y que desarrolla en Nuevas puntualizaciones sobre la neurosis de la defensa) siendo que la primera proviene de las experiencias sexuales pasivas de la niez, y la segunda de las experiencias sexuales activas, estas ltimas son ms comunes en los nios, quienes podran tener una participacin placentera en el acto sexual, lo que explica el porqu en los hombres suele presentarse con mayor frecuencia la neurosis obsesiva y en las mujeres la histeria. Sin embargo, tambin menciona que en la neurosis obsesiva las experiencias sexuales activas fueron precedidas por experiencias pasivas. Esto se puede traducir en que siempre el origen de la neurosis est en la seduccin de un nio por parte de un adulto, (Freud, 1896). Freud, nuevamente le da un tinte de realidad a la seduccin, subrayando la situacin que viven los infantes de sexo femenino en esa poca, hasta ste momento el infante carece de sexualidad, esta proviene del exterior, de un adulto que la inserta en su vida. Respecto a los seductores Freud menciona que de los 13 casos en los cuales basa su estudio, las nieras, gobernatas, educadores y otro tipo de personal de servicio eran los que realizaban los abusos. As mismo, menciona que en 7 casos, los responsables eran otros nios, en su mayora hermanos que mantenan relaciones sexuales con sus hermanas menores. Llamndoles a estas agresiones: atentados infantiles no culposos. Esto reitera la afirmacin que en algunos casos, los nios agresores primeramente fueron agredidos e iniciados en actos sexuales por un adulto que estaba a cargo de su cuidado, generando un despertar prematuro de su sexualidad y posteriormente convirtindolo en un agresor sexual, (Freud, 1896). Hasta ste momento, el nio carece de sexualidad, esta es introducida por el adulto a travs de la seduccin. A pesar de la tenacidad que demostr en sus inicios Freud para defender la teora de la seduccin, el 21 de septiembre de 1897 expresa, en una carta dirigida a Fliess (Carta 69), que no puede seguir sustentando dicha teora, y que considera poco probable que la perversin contra los nios est tan difundida. Piensa ahora que el relato de sus pacientes se apoya en un falso recuerdo, producto de sus fantasas, (Freud, 1950). Como resultado de esta reflexin, Freud (1898) cambia pblicamente de opinin en el escrito La sexualidad en la etiologa de la neurosis, en ste escrito presenta una nueva visin sobre la sexualidad infantil, afirmando que: el nio est capacitado para todas las funciones sexuales psquicas y para muchas somticas pero tambin asevera que la organizacin y el desarrollo de la especie humana aspiran a evitar un quehacer sexual ms basto en la infancia, (Freud, 1898, Pg. 272- 273). La razn por la cual, las experiencias sexuales a edades tempranas resultan patgenas deviene de esta contradiccin entre psiquismo y sociedad; porque el nio que ha vivido una experiencia sexual puede estar psquica y hasta fisiolgicamente preparado para sta, pero socialmente se le impone reservarse ests mociones hasta la pubertad. Est es la primera vez que Freud se refiere a la sexualidad como algo que posee el infante o no como un elemento que es introducido por el adulto. Posteriormente, en el escrito: Tres ensayos de teora sexual menciona 2 tipos de causas en la reaparicin de actividad sexual en la infancia: las externas y las internas. De sta forma

Freud se retracta de las afirmaciones realizadas en su escrito La etiologa de la histeria expresando que haba sobrevalorado las causas externas (seduccin) como causas de la anormalidad, primeramente porque no consider a los individuos que haban pasado por este tipo de experiencias y tenan una vida normal adulta; y sobretodo porque no reflexion acerca de los factores dados en la constitucin y el desarrollo sexual, no siendo necesaria la intervencin de la seduccin para despertar la vida sexual de un nio, teniendo stas un origen interno, (Freud, 1905). A pesar de restarle importancia a la seduccin como un hecho real en ste escrito, incorpora el trmino: Disposicin perversa polimorfa, siendo est la disposicin del nio a realizar todo tipo de trasgresiones bajo la influencia de la seduccin. La explicacin que ofrece a sta, es que el nio an no posee los diques anmicos: Vergenza, asco y la moral contra los excesos sexuales, por lo que carece de resistencias y puede desarrollar un gusto por las perversiones. En este mismo escrito (Tres ensayos de teora sexual) muestra la importancia de la vida sexual interna del nio y considera que la seduccin dista de aclararnos la condicin inicial de la pulsin sexual del nio, ya que proporciona a ste un objeto sexual ajeno a su cuerpo (zonas ergenas), del cual no muestra necesidad en estas primeras etapas, como resultado del autoerotismo. Eso no significa que el nio no muestre inters hacia otras personas como objetos sexuales. De hecho, menciona 3 tipos de pulsiones: las del placer de ver, de exhibir y la crueldad, todas independientes de las zonas ergenas y orientadas hacia otras personas, pero a diferencia de la seduccin, estas no se relacionan directamente con la vida genital, hasta la pubertad, (Freud, 1905). Como resultado de la afirmacin acerca de los deseos sexuales en los nios y la inclinacin a darle una mayor importancia a las fantasas infantiles relacionadas con estos deseos, Freud elabora la teora del complejo de Edipo, en la cual el seductor pasa a ser el nio, uno de los padres es objeto de amor y el otro, el rival, objeto del odio infantil, formando el tringulo edpico, (Freud, 1906). Las fantasas toman un lugar privilegiado en la teora, ya no es necesario demostrar que tan real es el discurso de los pacientes, lo importante ahora es el anlisis de una realidad interna. Con la renuncia a la seduccin, tres temas fueron preponderantes en la correspondencia con Fliess: La sexualidad infantil, la Fantasa y el Edipo, la introduccin de stos elementos da lugar a una nueva visin acerca de la sexualidad infantil, pues la pulsin sexual tiene lugar en ella, mucho antes de la llegada de la pubertad, por lo tanto la escena de seduccin por parte de un adulto no es ms que el resultado de una fantasa que se transforma en un recuerdo real y una actividad sexual espontnea que se torna en pasividad. Con sta renuncia Freud disminuye la importancia de las influencias circunstanciales de la vida en el origen de las neuropatas, sustituyndolas por la predisposicin a travs de la constitucin sexual, abandonando de esta forma el realismo biolgico que caracterizaba su trabajo. (Laplanche, 1985). Desde stos cambios el psicoanalista en su prctica no hace intervenir las realidades exteriores al tratamiento mismo, el material debe ser analizado en un contexto de transferencia, y la tcnica indica suspender todo juicio de realidad. Esta suspensin trae consigo 2 riesgos: que el inters por el anlisis se desvanezca si desde el primer momento le dice al analizado que todo el material que aporta son slo imaginaciones, o que se reproche ms tarde por haberlo estimulado a tomar las fantasas por realidades, (Laplanche, 1985 Pg. 24). Ante esta situacin Freud crea el concepto Realidad psquica

como la realidad de nuestros pensamientos que se opone a la realidad material y es tan vlida como la primera para ser objeto de estudio, este concepto lo introduce en La interpretacin de los sueos definindolo como un ncleo heterogneo dentro del campo psicolgico. Por lo tanto existen tres tipos de fenmenos (o, en el sentido ms amplio, de realidades): la realidad material, la realidad de los pensamientos de relacin o de lo psicolgico y la realidad del deseo inconsciente y de su expresin ms verdadera (Laplanche, 1985 Pg. 24). A partir de 1896 la concepcin de fantasa en el pensamiento freudiano toma una nueva significacin, no es slo un material para analizar (independientemente que sea como ficcin o como un recuerdo real), sino tambin es un resultado del anlisis, es un contenido oculto detrs del sntoma el cual hay que descubrir. La fantasa se convierte en objeto de estudio del psicoanlisis y adquiere un valor fundamental que se refleja en su tratado en varios escritos como: Sobre teoras sexuales infantiles (1908), El creador literario y el fantaseo (1908), Apreciaciones generales sobre el ataque histrico (1909) y La novela familiar de los neurticos (1909). En Las fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad (1908). Convirtindose la fantasa en el material de trabajo del psicoanalista. Referencias Freud, S. (1896). La etiologa de la histeria. (Vol. III). En Sigmund Freud Obras completas. Buenos Aires: Amorrotu Editores.
Al.: Verfhrung (Verfhrungsszene, Verfhrungstheorie). Fr.: scne de, thorie de la sduction. Ing.: scene, theory of seduction. It.: scena di, teoria della seduzione. Por.: cena de, teoria da seduo. 1. Escena, real o fantasmtica, en la cual el sujeto (generalmente un nio) sufre pasivamente, por parte de otro (casi siempre un adulto), insinuaciones o maniobras sexuales. 2. Teora elaborada por Freud, entre 1895 y 1897 y abandonada despus, que atribua un papel determinante, en la etiologa de las psiconeurosis, al recuerdo de escenas reales de seduccin. Antes de constituir una teora, con la que Freud, en la poca de fundacin del psicoanlisis, crea poder explicar la represin de la sexualidad, la seduccin fue un descubrimiento clnico; los pacientes, en el curso del tratamiento, recordaban experiencias de seduccin sexual: se trataba de escenas vividas en las que la iniciativa corresponda a otra persona (generalmente un adulto) y que podan abarcar, desde simples insinuaciones en forma de palabras o gestos, hasta un atentado sexual ms o menos definido, que el sujeto sufri pasivamente con susto. Freud empieza a mencionar la seduccin a partir de 1893; entre 1895 y 1897 le concedi un papel importante en la teora, al mismo tiempo que, desde el punto de vista cronolgico, se vio inducido a hacer retroceder cada vez ms lejos en la infancia las escenas de seduccin traumatizantes. Hablar de teora de la seduccin no es slo atribuir un papel etiolgico importante a las escenas sexuales en comparacin con otros traumas; de hecho, para Freud, esta preponderancia se convierte en el principio de una tentativa muy elaborada para explicar en su origen el mecanismo de la represin. Esquemticamente, esta teora supone que el trauma se produce en dos tiempos, separados entre s por la pubertad. El primer tiempo, el de la seduccin propiamente dicha, Freud lo define como un acontecimiento sexual presexual; el acontecimiento sexual es producido desde el exterior a un sujeto incapaz todava de emocin sexual (ausencia de las condiciones somticas de la excitacin, imposibilidad de integrar la experiencia). La escena, en el momento de producirse, no es objeto de represin. Slo en un segundo tiempo, un nuevo acontecimiento, que no comporta necesariamente una significacin sexual en s mismo, evoca por algunos rasgos asociativos el recuerdo del primero: Se nos ofrece

aqu -seala Freud- la nica posibilidad de ver cmo un recuerdo produce un efecto mucho mayor que el acontecimiento mismo. El recuerdo es reprimido en virtud del aflujo de excitacin endgena que desencadena.

ABANDONO DE LA TEORA DE LA SEDUCCIN? Una introduccin a: Escena, Trauma y Fantasa en Freud Lo que se refiere a la Teora de la Seduccin corresponde a una polmica actual, parcialmente resuelta. . . Freud nos refiere que de las asociaciones de "mis histricas" surga siempre el trasfondo de un adulto que cometa un abuso sexual con la paciente. Si bien esto se presentaba siempre desfigurado como algn pariente adulto masculino, Freud comprendi que se trataba de algo que refera al padre. Me parece importante mencionar aqu una cita de Freud: "Todas las modificaciones que Jung ha emprendido en el Psicoanlisis emanan del propsito de eliminar lo chocante en los complejos familiares a fin de no reencontrarlo en la religin y en la tica. La libido sexual fue sustituida por un concepto abstracto que, hay derecho a aseverarlo, permaneci como algo misterioso e inasible para sabios y para necios por igual. El complejo de Edipo se entendi solo "simblicamente"; en l la madre signific lo inalcanzable a lo cual debe renunciarse en aras del desarrollo de la cultura; el padre, a quien se da muerte en el mito de Edipo, es el padre "interior" del que es preciso emanciparse para devenir autnomo. . . . . En realidad no fue sino esto: de la sinfona del acaecer universal se alcanzaron a escuchar solo un par de acordes culturales y se desoy de nuevo la potente, primordial meloda de las pulsiones". (Contribucin a la historia del movimiento psicoanaltico. Pgina 60. 1914). Esto se ha llevado en la actualidad a una antropologizacin del Psicoanlisis. Este problema referido a lo simblico se muestra claramente en el abuso del trmino La Cultura, que impide pensar en las culturas, en las singularidades psicosociales de las diversas modalidades edpicas. Esto lo podemos notar tambin en como "el nombre del padre" borra al padre "real", reducindolo a un espermatozoide. Es notable an la dificultad de "escuchar" sobre esto en los psicoanalistas actuales. Un caso, por ejemplo, como el de las hermanas Papin (J. Lacan) no toma en ningn momento en consideracin situaciones de golpes, abandonos, abusos sexuales en relacin con el delirio. En el Concurso por la Titularidad de la Ctedra, el ao pasado, el honorable tribunal consider que mis trabajos sobre estos problemas, llevados a cabo a partir de experiencias clnicas en el Centro de Asistencia a la Vctima del delito eran "victimolgicos". Lase nopsicoanalticos. Qu es un padre? Pero continuemos con lo que verdaderamente importa: la pregunta acerca de qu es un padre? es una pregunta muy temprana en los interrogantes freudianos. Sigue teniendo el valor de una interrogacin, de una puesta en cuestin. En la carta N 129 del 31 de mayo de

1897 se refiere a un sueo que haba tenido anteriormente "con sentimientos hipertiernos hacia Mathilde" pero en el sueo se llamaba Hella. El nombre corresponde a una sobrina norteamericana de Freud. Este lo refiere a Mathilde puesto que su hija se entusiasma con la mitologa de la antigua Hlade y por esto ve como hroes a todos los griegos. Este sueo, le muestra adems de sus deseos incestuosos, su deseo de encontrar un padre como causante de la neurosis. Es decir, un padre perverso. Este seria un modo de poner termino a las dudas incesantes que lo acosaban respecto al origen de las neurosis. Freud empieza a mencionar la seduccin a partir de 1893 pero le concedi un lugar importante entre 1895 y 1897, la cual es posteriormente abandonada en forma parcial. Fue un descubrimiento clnico basado en los recuerdos de los pacientes en tratamiento. Mencionaremos un ejemplo del texto Nuevas puntualizaciones sobre las neuropsicosis de defensa de 1896, colocado a pie de pgina: "Dar un ejemplo entre muchos. Un chico de once aos haba instituido compulsivamente el siguiente ceremonial antes de irse a la cama: No se dorma hasta no haberle contado a su madre presente, con los mnimos pormenores, todas las vivencias del da; sobre la alfombra del dormitorio no deba haber por las noches ni un papelito ni ninguna otra clase de basura; la cama tenia que arrimarse por completo a la pared, deba haber tres sillas delante de ella y disponerse las almohadas de una manera precisa. Y l mismo, antes de dormirse tena que entrechocar sus piernas cierto numero de veces y luego ponerse de costado -- Esto se esclareci de la siguiente manera: Aos antes haba ocurrido que una sirvienta, encargada de llevar a la cama al bello nio, aprovech la oportunidad para acostrsele encima y abusar sexualmente de l. Despus, cuando este recuerdo fue despertado por una vivencia reciente" recordemos los dos tiempos de la formacin de sntoma "se anuncio a la conciencia a travs de la compulsin al ceremonial descrito, cuyo sentido era fcil de colegir y fue establecido en detalle por el Psicoanlisis: Sillas delante de la cama, y esta arrimada a la pared . . . para que nadie mas pudiera tener acceso a la cama; almohadas ordenadas de cierta manera... para que estuvieran ordenadas diversamente que aquella noche; los movimientos con las piernas . . . echar fuera a la persona acostada sobre l; dormir de costado... porque en la escena yaca de espaldas; detallada confesin ante la madre... pues le haba callado esa y otras vivencias sexuales, por prohibicin de la seductora; por ultimo mantener limpio el piso del dormitorio... porque el principal reproche que hasta entonces haba debido recibir de la madre era que no lo mantena as". Otro caso de ceremonial del dormir se puede leer en un trabajo de 20 aos despus en la 17 Conferencia de Introduccin al Psicoanlisis (1916-1917). . Escenas o fantasas? La primera teora de la seduccin en Freud se corresponde con una experiencia o escena traumtica, que lo es por ser prematura y que presupone siempre una vivencia de seduccin. En esta etapa de su pensamiento "escena" corresponde a algo real y efectivamente ocurrido. Luego abrir la dimensin de la fantasmtica al conceptualizar la realidad psquica pero siempre continuar sosteniendo la importancia y la existencia en el trabajo analtico de las escenas de seduccin. Podemos citar como ejemplo el caso del Hombre de los lobos. Lo traumtico consistira en lo prematuro del acontecimiento en donde se producira una experiencia con demasiado placer (neurosis obsesiva) o demasiado poco placer (histeria). Los personajes seductores, abusadores, sern siempre como figura masculina un to o un hermano mayor. Freud encuentra que en realidad las asociaciones conducen al padre. En

relacin con la madre, tomar siempre como ejemplo abusos llevados a cabo por nieras. La pregunta fundamental es si estas escenas de seduccin, reales y efectivamente vividas por el sujeto son la causa de su neurosis. Freud desestimar parcialmente esta concepcin tal como podemos leerlo en Las Nuevas puntualizaciones de las neuropsicosis de defensa en una nota agregada a pie de pagina en 1924 "Esta seccin est bajo el imperio de un error que despus he admitido y rectificado repetidas veces. Por aquel tiempo yo aun no sabia distinguir entre las fantasas de los analizados acerca de su infancia y unos recuerdos reales". , Se est refiriendo a escenas. "A consecuencia de ello, atribu al factor etiolgico de la seduccin una sustantividad y una validez universal que no posee. Superado este error, se abri el panorama de las exteriorizaciones espontneas de la sexualidad infantil, que describ en tres ensayos de una teora sexual (1905). Sin embargo, no todo lo contenido en este texto es desestimable: la seduccin conserva cierta significatividad para la etiologa y todava hoy considero acertados muchos de los desarrollos psicolgicos aqu expuestos" El subrayado es mo. Freud dar ejemplos a cerca de lo que comenta en este pie de pgina en el historial clnico del Hombre de los lobos (1918) y volvi a hacer un comentario de esta ndole en Inhibicin, sntoma y angustia (1926). Considero de fundamental importancia que es totalmente pertinente al Psicoanlisis pensar en el abuso sexual de nios, tanto en los que tienen caractersticas incestuosas porque el abusador se articula a la serie paterna; como cuando quien perpetra el abuso es alguien extrao al mbito familiar (lo que es mucho ms infrecuente). Insisto en este tema dado que vulgarmente se habla por parte de Freud del abandono de la teora de la seduccin. En realidad no se trata de un abandono, sino de reformulaciones y de una profunda decepcin (depresin) puesto que con esta teora crea haber encontrado la causa de las neurosis histricas. Hoy nos resulta comprensible que este tipo de problemas produzca en realidad otros efectos: como prostitucin, adicciones, suicidios, por ejemplo. Si bien el abuso sexual incestuoso de un nio puede con frecuencia producir trastornos psicolgicos ms graves que la neurosis, no aparece, salvo como estrategia freudiana excluido, como posibilidad de escenas o situaciones realmente vividas. En relacin con la estrategia cobrar relevancia progresiva en el pensamiento freudiano el estudio de las teoras sexuales infantiles, del campo de la fantasa. Este es un esfuerzo imprescindible para sostener el concepto de realidad psquica. Recordemos que las reformulaciones freudianas tienden a redefinir un concepto o nocin articulndolos a nuevos descubrimientos y produciendo nuevos interrogantes. 17. Acerca del supuesto abandono, es una reformulacin Freud debe "abandonar" la idea de la existencia de un padre perverso-pervertidor como causa de las neurosis. La mujer aparece en estas pocas fundamentalmente como la niera encargada - cuidadora del nio, como la nana. Su pregunta acerca de la femineidad se formular muchos aos despus cuando plantee la asimetra en el complejo de Edipo y de Castracin en el varn y

en la nia, al modificar las fases del desarrollo de la libido en el ao 1923 en el texto: Una adicin a la teora sexual, con el estadio o fase falico-castrado. Adems de los textos previos a la Interpretacin de los Sueos se pueden seguir estas vicisitudes en la correspondencia con Fliess que abarcan todas las problemticas mencionadas y aun la exceden. El derrumbe de la perversin paterna como causa de la histeria provoca una fuerte depresin en Freud quien pens que haba encontrado la clave de las neurosis. Se enfrenta a un problema que tiene un antecedente enojoso: El descubrimiento de que la electroterapia no descansaba sobre nada. Si bien Freud comenz a comprender sus propios sueos en 1895 se lamentaba con Fliess de: " Qu lastima que la interpretacin de los sueos no alcance para hacer vivir a su autor!". Como hemos dicho no renunciar nunca completamente a la idea de trauma y ms tarde intentar nuevamente anclar la fantasa en la realidad de la primera infancia incluso en la prehistoria. Recordemos que Freud era Lamarquiano, es decir, pensaba que los caracteres adquiridos podan transmitirse hereditariamente. La teora del trauma es verdaderamente paradojal puesto que facilita y obstruye el avance en la teora psicoanaltica. Facilita puesto que nos aproxima a la idea de la sexualidad infantil implantada desde otro, es decir, con una raz exgena. No se trata de algo que surge espontneamente en el nio. El obstculo lo podemos percibir en las dificultades que se plantean en la formulacin del campo de las realidades psquicas, como el de la fantasa. El complejo de Edipo se revel el 15 de octubre de 1897, fecha cercana al aniversario de la muerte de su padre (Jacobo Freud muri el 23 de octubre de 1896). La teora del trauma puede ser vista como hemos dicho paradojalmente como una resistencia que protega a Freud del conocimiento de los deseos edpicos inconscientes, entonces as como nos muestra la implantacin de la sexualidad en el nio desde otro adulto sexuado deseante, excluye al mismo nio de su actividad sexual esencial pulsionante-deseante. La cuestin de la sexualidad infantil es muy cuestionada, rechazada por quienes defienden o trabajan con los nios vctimas de abusos sexuales. Esto es comprensible puesto que son trabajos fundamentalmente empricos, asistencialistas, que rechazan las concepciones tericas. Sin las conceptualizaciones freudianas no podramos diferenciar cuando se trata de deseo inconsciente, anhelo preconsciente y consentimiento consciente. No podemos entonces confundir los tres trminos puesto que por ejemplo podemos desear algo, al mismo tiempo no quererlo y no consentirlo. Por ejemplo puede haber fantasas de deseo de violacin lo cual no implica en absoluto que una persona quiera ser violada o consienta ser sometida a un acto sexual violento. El trabajo social con nios abusados, de tipo pedaggico que es el mas entendido en U.S.A. considera que aceptar la existencia de deseos incestuosos implica culpabilizar al nio del abuso al que es sometido por un mayor. Esto es la expresin de la falta de teorizacin que impide articular los sistemas o instancias inconsciente, preconsciente y consciente. Lo mismo ocurre con la violacin, puesto que para la ideologa psicolgica pragmtica aceptar que existe un deseo escenificado en una

fantasa de ser violado o violada implica culpabilizar a la vctima de violacin. Un reciente fallo judicial en Italia afirma que una mujer que usa jeans no puede ser violada Autor: Ruben Musicante Profesor Titular de Psicoanlisis "B". Ex Profesor Asociado de Corrientes Psicoanalticas Universidad Autnoma Metropolitana de Mxico. Trauma s. m. (fr. traumatisme; ingl. trauma; al. Trauma). Acontecimiento inasimilable para el sujeto, generalmente de naturaleza sexual, y que puede parecer constitutivo de una condicin determinante de la neurosis. Para el lector que intenta introducirse en el conocimiento del psicoanlisis con la ayuda de las obras ms accesibles, ms populares, el trauma constituye una de las primeras nociones explicativas ms fciles de recibir. Si un sujeto sufre trastornos neurticos ms o menos importantes, puede parecernos concebible que esto sea porque ha sido traumatizado. Aqu, las explicaciones que ofrece S. Freud, al menos las de sus primeras obras, parecen fcilmente acordes con el buen sentido ordinario. A menos que el psicoanlisis no haya influido ya sobre numerosas representaciones que hoy tomamos como evidentes. Remitmonos por ejemplo a una de las exposiciones del tratamiento de Anna O. por J. Breuer: bajo hipnosis, esta joven mujer histrica, que sufre en especial de una imposibilidad para beber de origen psquico, recuerda haber visto a un perro, perteneciente a una gobernanta que ella no quera, beber de un vaso. Freud, extrayendo sus conclusiones de ejemplos de este tipo, dar entonces una teora general del sntoma histrico: Los sntomas eran, por as decirlo, como residuos de experiencias emotivas que, por esa razn, hemos llamado despus traumas psquicos: su carcter particular se relacionaba con la escena traumtica que los haba provocado (Cinco conferencias sobre psicoanlisis, 1910). Esta hiptesis, sin embargo, trae ms problemas de los que probablemente resuelve. Qu hace que un acontecimiento determinado tenga valor de trauma para un sujeto determinado? Mas precisarnente, en los Estudios sobre la histeria (1895), Freud y Breuer dicen que la causa del sntoma debe buscarse ms bien en la ausencia de una reaccin al trauma, sea de una reaccin afectiva, sea de una reaccin por medio de la palabra (Anna O. no haba dicho nada, por cortesa), sea de una rectificacin del alcance del trauma ligada a su integracin en el gran complejo de las asociaciones. Hay que preguntarse entonces qu impide que haya una reaccin adecuada al trauma, qu lo vuelve inasimilable, pregunta esta ltima que abre el camino a una teora de la represin. Agreguemos que muy pronto Freud se da cuenta de que raramente nos encontramos con un trauma aislado. El trabajo analtico, o la hipnosis, hace aparecer una serie de traumas semejantes en la historia del sujeto. Pero entonces, un trauma que se repite es todava un trauma? Ya no puede concebirse ms como una ruptura brutal, inesperada, del curso de la

existencia. Se inscribe, precisamente, en lo que el psicoanlisis llama repeticin, es decir, en un orden constrictivo sin duda, pero en el cual el sujeto ciertamente pone algo propio. Sexualidad y pulsin de muerte. En las primeras obras de Freud, y especialmente en las cartas a Fliess (1887-1902) [Los orgenes del psicoanlisis], la teora del trauma est ligada a la de la seduccin precoz. Tambin all la explicacin tiene forma de evidencia: el sujeto neurtico evoca fcilmente, para explicar los trastornos que sufre, una confrontacin brutal con la sexualidad, que habra ocurrido demasiado temprano, provocada por la coercin o, en todo caso, la perversidad de un adulto. Eso era, en especial, lo que las mujeres histricas tratadas por Freud le contaban: haban sido objeto de violencias sexuales ejercidas por alguien cercano, a veces el mismo padre. En cuanto a los obsesivos, Freud piensa que un episodio sexual precoz pudo haberles sucedido, acompaado de placer y no de disgusto o de espanto, mas no por ello deja de suponer, antes de esta experiencia activa de placer, una escena de pasividad sexual. Observemos, por otra parte, que la teora de la seduccin precoz supone una accin traumtica en dos tiempos: el episodio displacentero habra ocurrido generalmente en la infancia, aun en la primera infancia. Pero slo cuando es reactivado en el aprs-coup, en la pubertad, se muestra realmente patgeno. Freud abandonara, sin embargo, la teora de la seduccin precoz. Ante los relatos demasiado sistemticos de sus pacientes, especialmente las histricas, entr a tener dudas, y poco a poco se le impuso la idea de que el episodio sexual invocado no haba ocurrido realmente, que de hecho perteneca a la esfera del fantasma. La teora de la sexualidad infantil, a la que se vio entonces llevado, volvi caduca la idea de un nio introducido a la sexualidad desde el exterior, vctima nicamente de la perversidad de los adultos. Pero si el trauma en tanto episodio sexual precoz pierde muy pronto su papel explicativo en la teora freudiana, volver a encontrar, bajo otra forma muy distinta, un lugar nada desdeable en la dcada de 1920. La Primera Guerra Mundial, efectivamente, multiplica los casos en los que el sujeto parece afectado por una neurosis traumtica, es decir, ligada esencialmente a un acontecimiento violento. Se observa, por lo general, el retorno repetitivo de una escena insoportable en sujetos que se han visto confrontados con incidentes terribles u horribles, incluso en la edad adulta. El sujeto puede por ejemplo revivirla regularmente en sueos, lo que por otra parte obliga a completar la definicin del sueo como una realizacin de deseos. La neurosis traumtica constituye uno de los puntos de partida de la teora freudiana de la pulsin de muerte. Sin embargo, en conclusin, parece difcil, en el marco de la elaboracin psicoanaltica, darle un valor demasiado grande a lo que es slo del orden del acontecimiento. Los acontecimientos, sexuales o no, son siempre reelaborados por el sujeto, integrados al saber inconciente. Si queremos conservar verdaderamente la idea de un trauma, sera ms justo decir que el sujeto, en tanto tal, sufre en efecto un trauma: un trauma constitutivo, que es la existencia misma del lenguaje, puesto que, desde que habla, no tiene un acceso directo al objeto de su deseo, debe comprometerse en la demanda y se ve reducido finalmente a hacer pasar su goce a travs del lenguaje mismo.

Trauma, traumatismo (psquico)Acontecimiento de la vida del sujeto caracterizado por su intensidad, la Incapacidad del sujeto de responder a l adecuadamente y el trastorno y los efectos patgenos duraderos que provoca en la organizacin psquica. En trminos econmicos, el traumatismo se caracteriza por un aflujo de excitaciones excesivo, en relacin con la tolerancia del sujeto y su capacidad de controlar y elaborar psquicamente dichas excitaciones. Trauma y traumatismo son trminos utilizados ya antiguamente, en medicina y ciruga. Trauma, que viene del griego herida, y deriva de perforar, designa una herida con efraccin; traumatismo se reservara ms bien para designar las consecuencias sobre el conjunto del organismo de una lesin resultante de una violencia externa. Pero no siempre se halla implcita la nocin de efraccin del revestimiento cutneo; as, por ejemplo, se habla de traumatismos crneo cerebrales cerrados. Se observa tambin que en medicina los dos trminos trauma y traumatismo tienden a utilizarse como sinnimos. El psicoanlisis ha recogido estos trminos (en Freud slo se encuentra Trauma) transponiendo al plano psquico las tres significaciones inherentes a los mismos: la de un choque violento, la de una efraccin y la de consecuencias sobre el conjunto de la organizacin. El concepto de traumatismo remite, ante todo, como el propio Freud indic, a una concepcin econmica: Llamamos as a una experiencia vivida que aporta, en poco tiempo, un aumento tan grande de excitacin a la vida psquica, que fracasa su liquidacin o su elaboracin por los medios normales y habituales, lo que inevitablemente da lugar a trastornos duraderos en el funcionamiento energtico. El aflujo de excitaciones es excesivo en relacin a la tolerancia del aparato psquico, tanto si se trata de un nico acontecimiento muy violento (emocin intensa) como de una acumulacin de excitaciones, cada una de las cuales, tomada aisladamente, sera tolerable; falla ante todo el principio de constancia, al ser incapaz el aparato de descargar la excitacin. Freud dio, en Ms all del principio del placer (Jenseits des Lustprinzips, 1920), una representacin figurada de este estado de cosas, considerndolo al nivel de una relacin elemental entre un organismo y su medio ambiente: la vescula viva se mantiene resguardada de las excitaciones externas por medio de una capa protectora o protector contra las excitaciones, que slo deja pasar cantidades de excitacin tolerables. Cuando esta capa experimenta una efraccin extensa, nos hallamos ante el trauma: la tarea del aparato consiste entonces en movilizar todas las fuerzas disponibles, a fin de establecer contracatexis, fijar sobre el terreno las cantidades de excitacin aferentes y restablecer as las condiciones de funcionamiento del principio de placer. Es clsico definir los comienzos del psicoanlisis (entre 1890 y 1897) del siguiente modo: en el terreno terico, la etiologa de la neurosis se atribuye a experiencias traumticas pasadas, haciendo retroceder cada vez ms la poca de estas experiencias, a medida que profundizan las investigaciones analticas, desde la edad adulta a la infancia;. en cuanto a la tcnica, la eficacia de la cura se busca en la abreaccin y la elaboracin psquica de las experiencias traumticas. Asimismo es clsico sealar que tal concepcin pas paulatinamente a segundo plano.

Durante este perodo de creacin del psicoanlisis, el trauma designa, ante todo, un acontecimiento personal de la historia del sujeto, cuya fecha puede establecerse con exactitud, y que resulta subjetivamente importante por los afectos penosos que puede desencadenar. No puede hablarse de acontecimientos traumticos de un modo absoluto, sin tener en cuenta la susceptibilidad (Empfnglichkeit) propia del sujeto. Para que exista trauma en sentido estricto, es decir, falta de abreaccin de la experiencia, la cual persiste en el psiquismo a modo de un cuerpo extrao, deben darse determinadas condiciones objetivas. Ciertamente, el acontecimiento, por su misma naturaleza, puede excluir la posibilidad de una abreaccin completa (por ejemplo, prdida de un ser querido y aparentemente insubstituible); pero, aparte de este caso extremo, lo que confiere al acontecimiento su valor traumtico son determinadas circunstancias especficas: condiciones psicolgicas en las que se encuentra el sujeto en el momento del acontecimiento ( estado hipnoide de Breuer), situacin efectiva (circunstancias sociales, exigencias de la tarea que se est efectuando) que dificulta o impide una reaccin adecuada ( retencin) y finalmente, sobre todo, segn Freud, el conflicto psquico que impide al sujeto integrar en su personalidad consciente la experiencia que le ha sobrevenido (defensa). Adems, Breuer y Freud observan que una serie de acontecimientos, cada uno de los cuales no actuara como trauma, pueden sumar sus efectos ( sumacin). Se aprecia que, bajo la diversidad de condiciones establecidas en los Estudios sobre la histeria (Studien ber Hysterie, 1895), existe un denominador comn, el factor econmico, siendo las consecuencias del trauma la incapacidad del aparato psquico de liquidar las excitaciones segn el principio de constancia. Asimismo se concibe la posibilidad de establecer una serie que se extendera desde el acontecimiento cuya eficacia patgena se debe a su violencia y a lo inopinado de su aparicin (por ejemplo, un accidente), hasta el acontecimiento cuyo poder patgeno obedece a su insercin en una organizacin psquica que comporta ya sus puntos de ruptura muy particulares. El valor concedido por Freud al conflicto defensivo en la gnesis de la histeria y, en general, de las psiconeurosis de defensa, no disminuye la funcin del traumatismo, aunque complica la teora del mismo. Sealemos, ante todo, que, durante los aos 18951897, se afirma cada vez ms la tesis segn la cual el trauma es esencialmente sexual y que, durante el mismo perodo, el traumatismo originario se descubre en la vida prepuberal.No es ste el lugar adecuado para presentar en forma sistemtica la concepcin de Freud en aquella poca acerca de la articulacin entre el trauma y la defensa, tanto ms cuanto que sus puntos de vista acerca de la etiologa de las psiconeurosis se hallaban en constante evolucin. Con todo, varios textos del citado perodo exponen o suponen una tesis muy precisa, que tiende a explicar cmo el acontecimiento traumtico desencadena, por parte del yo, en lugar de las defensas normales habitualmente utilizadas frente a un acontecimiento penoso (por ejemplo, desviacin de la atencin), una defensa patolgica (cuyo modelo es, entonces, para Freud la represin), la cual acta segn el proceso primario. La accin del trauma se descompone en varios elementos y supone siempre la existencia de, por lo menos, dos acontecimientos: en una primera escena, llamada de seduccin, el nio sufre una tentativa sexual por parte de un adulto, sin que sta despierte en l excitacin sexual; una segunda escena, a menudo de apariencia anodina, y ocurrida despus de la pubertad, evoca, por algn rasgo asociativo, la primera. Es el recuerdo de la primera el que

desencadena un aflujo de excitaciones sexuales que desbordan las defensas del yo. Si bien Freud denomina traumtica la primera escena, se observa que, desde un punto de vista estrictamente econmico, este carcter slo le es conferido con posterioridad; o incluso: solamente como recuerdo la primera escena se vuelve posteriormente patgena, en la medida en que provoca un aflujo de excitacin interna. Esta teora otorga su pleno sentido a la clebre frmula de los Estudios sobre la histeria: [...] los histricos sufren sobre todo de reminiscencias (der Hysterische leide[t] grsstenlei1s an Reminiszenzen). Al mismo tiempo, vemos modificarse la apreciacin del papel desempeado por el acontecimiento exterior. La idea del traumatismo psquico deja de ser una copia del traumatismo fsico, por cuanto la segunda escena no acta por su propia energa, sino solamente en la medida en que despierta una excitacin de origen endgeno. En este sentido, la concepcin de Freud, que resumimos aqu, prepara ya el camino hacia la idea segn la cual la eficacia de los acontecimientos externos proviene de las fantasas que activan, y del aflujo de excitacin pulsional que desencadenan. Pero, por otra parte, se aprecia que Freud no se contenta, en aquella poca, con describir el trauma como el despertar de una excitacin interna por efecto de un acontecimiento exterior que es solamente su causa desencadenante; siente la necesidad de relacionar a su vez este acontecimiento con un acontecimiento anterior que sita en el origen de todo el proceso (vase: Seduccin). En los aos siguientes, el alcance etiolgico del trauma fue disminuyendo en favor de la vida fantasmtica y de las fijaciones a las diversas fases libidinales. El punto de vista traumtico, aun cuando no resulta abandonado, como subraya el propio Freud, se integra en una concepcin que hace intervenir otros factores, como la constitucin y la historia infantil. El traumatismo, que desencadena la neurosis en el adulto, constituye una serie complementaria junto con la predisposicin que a su vez incluye dos factores complementarios, endgeno y exgeno: Etiologa de la neurosis =Disposicin por fijacin de la libido+ Acontecimiento accidental Traumtico) Constitucin sexual (acontecimiento prehistrico)Acontecimiento infantil Se observar que, en este cuadro dado por Freud en las Lecciones de introduccin al psicoanlisis (Vorlesungen zur EinfJhrung in die Psychoanalyse, 1915-1917), el trmino traumatismo designa un acontecimiento que sobreviene en un segundo tiempo y no las experiencias infantiles que se hallan en el origen de las fijaciones. El alcance del trauma se reduce y su originalidad disminuye: en efecto, se tiende a asimilar, en el desencadenamiento de la neurosis, a lo que Freud, en otras formulaciones, denomin Versagung (frustracin). Pero, mientras la teora traumtica de la neurosis adquiere una importancia ms relativa, la existencia de las neurosis de accidente y, sobre todo, de las neurosis de guerra, vuelve a situar en el primer plano de las preocupaciones de Freud el problema del trauma, bajo la forma clnica de las neurosis traumticas.

Este inters lo atestigua, desde un punto de vista terico, el trabajo Ms all del principio del placer. Se vuelve a utilizar la definicin econmica del trauma como efraccin, lo cual conduce a Freud a hacer la hiptesis de que un aflujo excesivo de excitacin anula inmediatamente el principio de placer, obligando al aparato psquico a realizar una tarea ms urgente ms all del principio del placer, tarea que consiste en ligar las excitaciones de tal forma que se posibilite su descarga ulterior. La repeticin de los sueos en los que el sujeto revive intensamente el accidente y se coloca de nuevo en la situacin traumtica, como para controlarla, es atribuida a una compulsin a la repeticin. De un modo ms general, puede decirse que el conjunto de fenmenos clnicos en los que Freud ve actuar esta compulsin, pone en evidencia que el principio de placer, para poder funcionar, exige que se cumplan determinadas condiciones, que son abolidas por la accin del traumatismo, en la medida en que ste no es una simple perturbacin de la economa libidinal, sino que viene a amenazar ms radicalmente la integridad del sujeto (vase: Ligazn). Por ltimo, en la teora de la angustia, renovada en Inhibicin, sntoma y angustia (Heinmung, Symptom und Angst, 1926), y, de un modo ms general, en la segunda tpica, el concepto de trauma adquirir un valor creciente, aparte de toda referencia a la neurosis traumtica propiamente dicha. El yo, al desencadenar la seal de angustia, intenta evitar ser desbordado por la aparicin de la angustia automtica que caracteriza la situacin traumtica, en la cual el yo se halla indefenso (vase: Desamparo). Esta concepcin lleva a establecer una especie de simetra entre el peligro externo y el peligro interno: el yo es atacado desde dentro, es decir, por las excitaciones pulsionales, como lo es desde fuera. El modelo simplificado de la vescula viva, tal como Freud lo present en Ms all del principio del placer (vase supra), deja de ser vlido. Finalmente se observar que, buscando el ncleo del peligro, Freud lo encuentra en un aumento, ms all de lo tolerable, de la tensin resultante de un aflujo de excitaciones internas que exigen ser liquidadas. Esto es lo que, en ltimo trmino, explicara, segn Freud, el traumatismo del nacimiento.