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Sexe P per Band 463 Zu diesem Buch Schopenhauers grofe Vorlesung von 1820ist ein herausragendes Glanz- stiick seines handschriftlichen Nachlasses. Sie stellt die didaktische Fassung seines Hauptwerks »Die Welt als Wille und Vorstellung« (1819) dar und kann als Kénigsweg in das Zentrum seiner Philosophie gelten. Mit der »Metaphysik der Sitten«, dem vierten Teil der Vorlesung, setzt der Piper Verlag seine vierbiindige Neuedition des seit Jahrzehnten vergriffenen Werks fort, die von dem Tibinger Philosophen Volker Spierling herausgegeben und eingeleitet wird. Alle bisherigen Philosophene, so Schopenhauer, haben oberste und allgemeine Moralprincipien aufgestell,, d.h. eine allgemeine Regel fiir das Verhalten. Ich hingegen behandle die Moral-Philosophie ganz theoretisch, gebe die Theorie der Gerechtigkeit, der Tugend, des Lasters, d. h. zeige was jedes ist in seinem innern Wesen: aber weder von Geboten, noch von Pflichten ist bei mir die Rede; ich habe dem ewig freien Willen kein Soll noch Gesetz vorzuhalten, stelle deshalb auch kein oberstes und allgemeines Moralprincip auf, gleichsam ein Univer- sal-Recept zur Hervorbringung aller Tugenden. Ich gebe statt dessen die bloB theoretische Lehre: Lerne einschn da dieser Dein Nachster unmittelbar Du selbst bist-« Arthur Schopenhauer, geboren 1788 in Danzig, unternahm als Jugend- licher ausgedehnte Reisen durch Europa, studierte u. a. bei J.G. Fichte, wurde von Goethe in die Probleme der Farbentheorie eingefiihre, habi- lierte sich 1820 unter Mitwirkung Hegels in Berlin, lebte von 1833 bis 2u seinem Tod 1860 meist als unbeachteter Privatgelehrter in Frank- furt am Main. Schopenhauer, der »Kaspar Hauser der Philosophie- professorens (F. A. Dorguth), begriindete in seinem Hauptwerk »Die ‘Welt als Wille und Vorstellunge (Bd. 1: 1819, Bd. 2: 1844) eine »Meta- physik aus empirischen Erkenntnisquellene. Seine wichtigsten Werke dienen nur noch der Erginzung und Fundierung: »Uber die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grund« (1813/1847), »Ober den Willen in der Nature (1836), »Die beiden Grundprobleme der Ethike (1841) und »Parerga und Paralipomena« (1851). Arthur Schopenhauer Metaphysik der Sitten Philosophische Vorlesungen Teil IV ‘Aus dem handschriftlichen Nachla8 Herausgegeben und eingeleiter von Volker Spierling Piper Miinchen Ziitich : Arthur Schopenhauers handschriftlicher Nachla&: Vorlesung Philosophische Vorlesungen, hrsg. von Franz Mockrauer. In: Arthur Schopenhauers simtliche Werke, hrsg. von Dr. Paul Deussen, Bd. X, Miinchen: R, Piper & Co. Verlag 1913, S. 365-584 | fiber ; ‘Von Arthur Schopenhauer liegen in der Serie Pi 1 i i oA edema ee _ Die gesammte Philosophie Metaphysik der Natur (362) di. ‘Metaphysik des Schénen (415) ‘Theorie des gesammten Vorstellens, Denkens und Die Lehre vom Wesen der Welt und Erkennens (498) von dem menschlichen Geiste. ISBN 3-492-10463-0 Dezember 1985 2. Auflage, 6.-8. Tausend Juni 1988 ©R Piper GmbH &Co. KG, Miinchen 1985 Umschlag: Federico Luci, unter Verwendung des Gemildes »Das Eismeer (Die gescheiterte Hoffaung)« von Caspar David Friedrich (Hamburger Kunsthalle) Gesamtherstellung: Clausen & Bosse, Leck Printed in Germany Zur Neuausgabe . Volker Spierling Erkenntnis und Ethik Arthur Schopenhauer Metaphysik der Sitten Cap. 1. Ueber praktische Philosophie iberhaupt . ‘Thatsache des moralischen BewuBtseyns;als Problem . Absiche meiner Echik . soe ee Cap. 2. Ueber unser Verhiltni® zum Tode Dem Willen das Lebengewi8 . Leben und Tod BeiPflanzeund Thier. Verlischen des Bewulhtseyns Gegenwart Form der Wirklichkeit : Bejahung des Willens 2um Leben (vorliufig) Cap. 3. Von der Freiheit des Willens ‘Ueber die Reve Von der Wahlbestimmung oder dem Konfikt der Motive. Oder: vom Gegensatz anschaulicher und gedachter Motivation und cdem hierauf beruhenden Unterschied zwischen Menschen und Thieren Vomerworbenen Karaktr DieSphire der Freuden und Leiden Von der Freiheit des Willens zur Beishune und ering seinerselbst ee 55 57 57 58 60 60 61 63 64 4 1 102 106 108