Definir mi sexualidad

Foro sobre sexualidad

Hola mi nombre es Sebastin tengo 17 aos. Mi problema es que no estoy seguro de mi orientacin sexual. Voy empezar contando un poco de mi corta, hermosa y complicada vida. Tuve un infancia muy feliz, dur doce aos. Con una madre algo sobreprotectora por ser hijo unico pero creo que estuvo bien porque si no habra terminado violado, muerto o desaparecido. Pas mi niez en un colegio en el que haba mucha buena onda, muchas risas y nunca me sent desprotegido. Siempre tuve mis limites en casa, nunca fanfarron de nada de lo que tena, no me gustaba pelearme con mis compaeros ni nada. Nunca hacan jodas ni bromas pesadas, eran buenos chicos. En 2003 todava estaba en la primaria era verano cuando de repente me di cuenta de que al manosear mi pene senta algo y de pronto me vino a la cabeza un compaerito mio. Pens en que estabamos los dos tocandonos entre nosotros. Todo ese ao estuve mirando a mis compaeros varones y cada tarde cuando volva del colegio pensaba en ellos y me masturbaba un rato. En sptimo segu con la misma poltica pero ya no los poda mirar a los ojos a mis compaeros. En 2005 entr en la secundaria, luego de unos meses por mi forma de ser algunos se preguntaron si era gay, fue entonces cuando empec a negar todo eso y empec a comportarme ms masculinamente. El ao se me hizo eterno pero no fue malo, aunque con mis nuevos comopaeros no tuve ningun tipo de relacin ms que estar ahi con ellos, casi ni nos hablabamos, en cuanto a las materias aprob todo no me llev nada y tena buenas notas.En la parte de masturbacin algun que otro da pens en varios de mis nuevos compaeros porque haba muchos que me parecan lindos. En 2006 ya ms seguro de mi personalidad mas masculina, no sent que nadie me pudiera decir que fuera gay y lo tena bien oculto, estaba totalmente deshinibido en esa parte. A mediados de ao cuando mi primo cumpli 12 aos fui a su cumpleaos y cuando estuvimos solos me mostr su pene, yo no pude contenerme y le practiqu sexo oral con su consentimiento. Mi corazn lata con mucha fuerza y senta mucha ansiedad, despus el me lo hizo a mi y tambin la pas muy bien. Las clases de gimnasia las haciamos entre los dos cursos. Mi curso era tranquilo pero el otro no. A fin de ao tipo octubre estabamos esperando al profesor y como estaban aburridos vinieron todos en patota a pegarme, no me lastimaron ni nada, en ese momento pens que era un idiota porque le debera haber devuelto a cada uno, pens que no me defenda porque en ese entonces tena un carcter pasivo aunque me defendia bien. Estuve todo ese mes pensando en que deba cambiar mi actitud pasiva por una ms asertiva y confrontadora, de eso no me arrepiento en lo ms minimo me hizo madurar y hacerme valorar aun ms como persona. Ya para 2007 cuando empec tercer ao quise olvidarme totalmente de que era gay e intent empezar a ver mujeres y a hacer alguna que otra actividad de hombes para ver si poda salir de eso que no me enorgulleca ser. Cuando me preguntaban si me gustaba una u otra chica deca que s pero en realidad me gustaban ms los que me preguntaban. De un compaero que conoc en ingls llegu a sentir como cario, al principio me gustba y crea que lo amaba pero en realidad estaba conociendo un amigo. A fin de ao me di cuenta de que todo lo que hice ese ao adems de haberlo pasado un poco mal en el colegio porque no quera estar con esa gente que me caa mal por ser todos falssimos e hipcritas, estuve intentando cambiar algo que no se puede cambiar ni queiro cambiar. Este ao tambin tuvo algun que otro encuentro con mi primo pero nunca pudimos llegar a sexo anal.

En 2008 me centr en escribir novelas, en ser un megalmano y creerme ms que mis compaeros porque me molestaban mucho como eran y se comportaban. No vea la hora de terminar el colegio. A fin de ao me di cuenta de que tena que empezar a disfrutar de la secundaria de mi juventud y dejarme de tantos problemas, por suerte este ao me comport como era y no intent dejar de ser gay si no que lo acept. Tipo en noviembre empec a organizar alguna que otra salida con algunos de los que me caa bien para poder tener una vida social con gente de mi edad. No reniego de nada de lo que he hecho me sirvi para aprender aunque me hubiera gustado aprender ms rpido para disfrutar ms. Como solamente me llev una materia a diciembre y la rende en esa instancia pude iniciar uan vida social y salir con los que me caian bien. Todo el verano me estuve diciedo que iba a disfrutar mi ultimo ao de secundaria y as lo estoy haciendo (salgo mucho, me rio, no me importa nada de lo que digan opinen de mi ni hablen) no estoy estudiando mucho pero de todas formas me esta yendo bien, tengo 4 bajas pero las voy a levantar. Confio en mi y en mis aptitudes para estudiar. Desde que empez el ao que que me dediqu a mirar si haba algun chico con el que pudiera salir. Empec a mirar a uno de tercero que pensaba que era gay por un par de meses desde marzo hasta mayo y le confes a la mitad del curso que era gay y nadie me crey luego con el tiempo algunos empezaron a creer. Ms tarde en ingls conoc a otro chico que estoy seguro de que es gay, estamos toda la clase yo lo miro el me mira y asi. A veces no s que quiero termino de pensar en un varn y no s si eso es lo que realmente quiero o es por otra razn. Ahora estoy jugando al juguito de las miradas con uno de cuarto que es obvio que es gay pero no se me anima ni yo a l pero no porque no sepa como encarlo si no por miedo a cometer un error que me marque de por vida. Mi pregunta es que orientacin sexual tengo como puedo hacer para estar de una vez seguro de lo qu quiero y olvidarme de todo lo pasado que si bien sirvi para madurar y aprender ya no me interesa recordarlo y como hacer para aceptar lo que soy y ser feliz. Que ya lo soy aunque con desconcierto.

Homosexualidad
23 de enero del 2009 Comentarios(0)

Seleccion artculos sobre homosexualidad que pueden ser tiles a quien est definiendo su orientacin sexual, a los padres, familiares, amigos, y a todos los que lean, para informarse mejor y dejar atrs algunos prejuicios

Las personas que estn definiendo su identidad, orientacin o atraccin sexual hacia personas del mismo sexo, generalmente sufren por temor a la discriminacin familiar y social. A su vez, al comunicarles a sus seres queridos, frecuentemente quedan perplejos, o reaccionan con enojo o tristeza Considero que informarse ms sobre el tema ayuda a aceptar mejor la situacin y a no culpar ni culpar se. En este artculo hay respuestas bastante esclarecedoras: Fuente: homosexualidad

Qu es la homosexualidad?Es la orientacin sexual de las personas que se sienten atradas afectiva y sexualmente por las personas de su mismo gnero. A los hombres que se sienten atrados por otros hombres se les conoce como gays y a las mujeres a las que les atraen otras mujeres se las denomina lesbianas. Las personas que sienten atraccin por ambos sexos son bisexuales. Estas categoras, como cualquier clasificacin de los seres humanos, no son absolutas.La orientacin gay y lsbica no debe confundirse con la transexualidad, el transformismo o el travestismo. Transexual es la persona que tiene el cuerpo de un gnero diferente a su gnero psicolgico. Transformista es la persona que realiza espectculos en los que se viste con las ropas del otro gnero. Travestida es la persona que disfruta vistindose con ropas del gnero contrario. Tanto los transexuales como los transformistas o los travestidos pueden ser hombres o mujeres, heterosexuales, homosexuales o bisexuales. Hay que distinguir siempre entre gnero, orientacin sexual y prctica sexual.

Quienes son los adolescentes gays? Son, por tanto, los adolescentes que sienten atraccin por personas de su mismo sexo. Cuando descubren o intuyen esa atraccin tienden a ocultarlo por miedo al desprecio y la discriminacin. Por esto, cualquier alumno de cualquier centro puede estar ocultando su orientacin gay. Estos adolescentes suelen vivir el descubrimiento de su orientacin sexual con sentimientos de soledad, angustia y miedo. Es muy comn que no tengan con quin hablarlo. Por ello, necesitan un apoyo y un clima de confianza que les permita afianzar una autoestima que suelen tener muy daada. Por qu existen diferentes orientaciones sexuales? Existen diferentes teoras de orden muy diverso: psicolgicas, endocrinolgicas, neuroanatmicas, genticas Ninguna ha sido cientficamente demostrada de forma concluyente. Lo cierto es que la orientacin sexual no es elegida por el individuo, no es modificable ni, por supuesto, se contagia. Es una orientacin de la persona, una forma de ser total. Lo natural para los gays es ser gays, igual que para los heterosexuales lo es la orientacin heterosexual. Pedir a las personas que se comporten de forma contraria a su naturaleza, es decir, a su orientacin sexual, pone en serio peligro la salud y el equilibrio psicolgico de esas personas. Cmo se llega a ser gay? La orientacin sexual es involuntaria. Aunque hay gente que descubre su orientacin gay en diferentes etapas de su vida, la mayora comienza a hacerlo en la preadolescencia y lo desarrolla en la adolescencia. No se trata de un descubrimiento de un da para otro, sino de un proceso de conocimiento que suele desarrollarse en las siguientes etapas: Sentimiento de diferencia, sorpresa ante esta diferencia, toma de contacto social, aceptacin de la propia orientacin. Por supuesto, estas etapas son una abstraccin que no siempre se corresponde con los casos particulares. No todas las personas que sienten atraccin por individuos de su mismo sexo terminan por desarrollar una identidad gay. Ni todas las que tienen prcticas homosexuales necesariamente son gays. Hay quien se reconoce como gay antes de mantener ninguna relacin sexual Qu es la homofobia? Homofobia es el nombre que se da a las conductas de condena y rechazo de la homosexualidad o de los gays y las lesbianas. Algunos psiclogos la han definido como el

miedo irracional y persistente a los homosexuales. La homofobia puede tener muchas caras: violencia directa, institucional, social, etc. En los centros educativos son comunes los chistes sobre la orientacin sexual, los trminos marica, maricn o bollera utilizados como insultos. Este uso del lenguaje violenta a los jvenes gays que lo escuchan. Les advierte del peligro de expresar libremente su orientacin, les destroza su autoestima y les hace vivir en el miedo a ser rechazados. Cmo se transmite la homofobia y el heterosexismo? La homofobia y el heterosexismo se transmiten las ms de las veces de forma extremadamente sutil, a menudo sin que uno se d cuenta, ms en lo que se oculta que en lo que se dice. En nuestra sociedad, los nicos modelos que se transmiten son los heterosexuales, no se hacen apenas referencias a modelos de afectividad homosexuales que ayuden a los adolescentes gays a configurar su identidad de forma sana. Los adolescentes perciben un silencio opresivo en torno a la homosexualidad. Silencio que se traduce en un fuerte sentimiento de soledad para los gays. Constantemente se habla sin tener en cuenta la posibilidad de que haya gays presentes, que posiblemente estn sufriendo ante un chiste que los ridiculiza o ante la presuncin de que a todos se apliquen normas heterosexuales. Esto se denomina presuncin universal de la heterosexualidad. Cmo viven los gays? En contra de los estereotipos que todos hemos odo, no existen profesiones especficas de gays. Hay personas de orientacin gay en todos los mbitos sociales, en todas las clases sociales, en todas las sociedades y las ha habido en todas las pocas. Existen tantas formas de ser gay como individuos que viven esta orientacin. Algunos prefieren vivir en barrios ms o menos considerados gays, otros lejos de ellos; muchos viven en grandes ciudades, otros muchos en pueblos pequeos. Tampoco son siempre reconocibles por su aspecto fsico o por su pluma. La alumna de apariencia ms femenina puede ser lesbiana y el alumno ms deportista puede ser gay. Cmo se distinguen los gays? No hay nada que los distinga de los dems. Por eso, mucha gente habla de los gays como si no pudieran estar delante. La pluma, tanto masculina como femenina, no es patrimonio de la orientacin lsbica o gay. Ni todos los gays son amanerados ni todas las lesbianas s on camioneros. Pero todos/as merecen el mismo respeto. Cuales son los principales problemas con los que se enfrenta un gay adolescente? Los gays adolescentes viven inmersos en un mundo que les niega su realidad. Lo que ellos sienten en su interior carece de reflejo o referente en la informacin que reciben del exterior. No slo nadie les ofrece modelos positivos, sino que temen buscarlos por miedo a caer bajo el estigma de el marica del instituto. Temen el rechazo de la familia y los amigos que podran desposeerlos del apoyo afectivo (y econmico) que todas las personas necesitamos. Tambin temen el rechazo en el centro educativo, donde nada les hace suponer que all van a

encontrar un refugio en el que poder hablar con alguien que les entienda y les acep te. Una particularidad especfica de los gays que los diferencia de otras minoras marginadas es que stas reciben informacin desde la primera infancia sobre la identidad de su subcultura y de su grupo a travs de la familia y entorno inmediato. En el caso de los gays no sucede esto. El silencio sobre su realidad es tan opresivo tanto dentro como fuera de su familia. Tienen los gays mas posibilidades de contraer el SIDA u otras enfermedades? No, las medidas de prevencin en las prcticas sexuales de riesgo son iguales para todo el mundo. Pero en el tratamiento del sexo seguro es uno de los momentos en los que ms claramente se puede hacer hincapi en la existencia de diversas realidades sexuales. La educacin sexual debe hacerse de la manera ms precisa y menos ambigua posible. Adems, la baja autoestima que pueden sufrir los jvenes gays s que puede llevarlos a iniciar sus relaciones sexuales sin importarles las medidas profilcticas necesarias. Los homosexuales pueden tener hijos? Pueden y los tienen: de parejas anteriores, por inseminacin artificial Hay muchos ms hijos e hijas de lesbianas y gays de los que normalmente se cree. Esto crea otro problema en las escuelas: el rechazo a los nios que viven con una pareja de lesbianas o de gays. La homosexualidad es una enfermedad? No, ninguna asociacin mdica, psicolgica o psiquitrica la considera como tal. La Organizacin Mundial de la Salud tambin la retir de la lista de enfermedades conocidas. Qu supone para una persona reconocer su homosexualidad (salir del closet, del armario)? El reconocimiento de la propia homosexualidad se conoce habitualmente como salir del armario. Es importante para los educadores recordar y tener en cuenta que se trata de una experiencia especfica de los gays. Los heterosexuales no deben pasar por el acto de autonombrarse porque se da por supuesto que son heterosexuales. En ese momento de reconocimiento, de salida del armario, los adolescentes necesitan especial ayuda. Este particular rito de trnsito puede ser muy duro y complicado. Hay que procurar que los jvenes lo lleven a cabo en un ambiente de libertad y confianza que les permita desarrollar su personalidad y autoestima sin que stas se vean daadas por experiencias traumticas. Es importante que tengan a mano una direccin o un telfono en el que puedan compartir impresiones y experiencias con profesionales expertos o con otros gays. Cuando se reconoce a una tercera persona la propia homosexualidad? La decisin de salir del armario debe tomarla cada persona cuando lo considere oportuno, eligiendo cuidadosamente el momento y las personas en las que se puede confiar. No es preciso contarlo a todo el mundo. Nadie debe obligar a los gays a callar, pero tampoco a decirlo. A quien hablan primero de su orientacin sexual los gays? Cada caso es diferente. Normalmente es a un/a amigo/a. Las chicas suelen ser ms receptivas. En las escuelas debera haber orientadores y tutores preparados para ayudar a los

adolescentes en esta situacin. La familia es especialmente p roblemtica. A menudo los padres tambin necesitan informacin y ayuda. Cmo suelen reaccionar los padres ante un hijo gay? Tambin depende del talante y la ideologa de cada progenitor. No obstante, suelen atravesar unas etapas comunes: choque, negacin, sentimiento de culpa, expresin de sentimientos, toma de una decisin personal. Los padres y madres deben tener claro que no hay culpa ninguna y que ellos no han influido en nada en la orientacin sexual de su hijo. La homosexualidad es una cuestin exclusivamente sexual? No, al menos si no entendemos la sexualidad como una dimensin global de la persona. Es una cuestin afectiva en su conjunto, de sentimientos y de comportamientos. El amor no est reservado para los heterosexuales y el sexo para los homosexuales. Cmo se debe responder a las preguntas sobre la homosexualidad? Todas las cuestiones relacionadas con las orientaciones gay deben tratarse de la forma mas abierta posible para que los jvenes no tengan la impresin de que se trata de un tab, de algo de lo que no se puede hablar. Cmo se puede combatir la homofobia y el heterosexismo en las escuelas? Introduciendo el respeto hacia las diferentes orientaciones sexuales y los estilos de vida que conllevan, as como la informacin sobre las mismas de manera natural en la enseanza. Esto es, ni ms ni menos, lo que seala la ley educativa en las matmerias transversales Educacin para la Salud, Educacin Sexual, Educacin para la Paz y Educacin Moral y Cvica. Cuidando el vocabulario empleado y teniendo en cuenta que en cada explicacin que se hace en un aula, hay delante jvenes gays o, al menos, con dudas sobre su sexualidad. Se ha hecho un esfuerzo importante por erradicar el sexismo del sistema educativo. Este esfuerzo puede aplicarse igualmente a la orientacin sexual. Cuando se le habla a una chica de la posibilidad de tener pareja, por ejemplo, no se debe dar por sentado que sta ser un chico. Del mismo modo que se est realizando un esfuerzo importante por suprimir el sexismo del lenguaje educativo, se puede hacer lo propio para eliminar el heterosexismo. Hay numerosos trminos y frases de uso cotidiano que, en realidad, transmiten prejuicios arraigados contra la homosexualidad. Es responsabilidad fundamental de los educadores erradicar esa tradicin que tan negativamente afecta a muchos jvenes. Qu se le puede decir a un adolescente que siente dudas sobre su orientacin sexual? Para empezar, los educadores deben hacer un esfuerzo para conocer y comprender la problemtica particular que el joven est viviendo. Nunca se debe decirle que los sentimientos que experimenta son algo pasajero. En algunos casos lo son, pero en otros, no. Siempre deben tener claro que su orientacin, sea la que sea, es vlida, natural, respetable y protegida por la ley. Adems, con cualquier orientacin sexual va a poder desarrollar su identidad y alcanzar la felicidad. Los adolescentes tienen el derecho a descubrir en libertad y sin miedos su propia orientacin sexual. Lo que, efectivamente, es pasajero es el sentimiento de duda, miedo, angustia y soledad que seguramente estn sufriendo. En las manos de sus

educadores est conseguir que dichos sentimientos negativos desaparezcan ms rpidamente. Aquellos educadores que se sientan muy alejados o desconocedores de esta realidad deben saber que cuentan con numerosas libreras, bancos de datos y asociaciones en las que poder informarse. Cuantos gays hay? El nmero, en realidad, es irrelevante. Los derechos y el respeto no slo sirven para las mayoras. No obstante, los estudios ms fiables hablan de entre un 5 y un 10 % de la poblacin. Relaciones de hombres entre s o de mujeres entre s han existido en todas las culturas, en todas las pocas y en todas las regiones del planeta. Cada cultura las ha interpretado de manera diferente, igual que ha hecho con las relaciones sexuales en general. Es difcil contabilizar a los gays y las lesbianas porque son conceptos, como todos los que definen a los seres humanos, muy resbaladizos. No todas las personas que mantienen relaciones con gente de su mismo sexo se sienten lesbianas o gays. Por qu se sabe ms sobre los gays que sobre las lesbianas? Histricamente, la sexualidad femenina ha sido ignorada y relegada. Por ello, las lesbianas viven una doble discriminacin: a causa de su orientacin sexual y de su gnero. Si apenas se toma en consideracin una sexualidad femenina libre e independiente, difcilmente se va a considerar la sexualidad lsbica. En casi todos los mbitos de nuestra sociedad el hombre dispone de una mayor visibilidad y de mayor poder econmico y social. A la mujer se le ha otorgado el espacio de lo privado. Esto conduce a las lesbianas a una situacin de extrema invisibilidad. No se piensa de dos mujeres que vivan juntas que son pareja, sin embargo, las lesbianas existen en un nmero muy importante. Las parejas de gays se reparten los roles masculinos y femeninos? No. Cada pareja es un mundo en el que se pacta todo en condiciones de igualdad. No es cierto que alguno de los miembros de la pareja deba asumir el rol del otro sexo. El reparto tradicional de roles de gnero est ya desapareciendo en las parejas heterosexuales y, por supuesto, es otro de los falsos estereotipos de las parejas de gays. Se fomenta la homosexualidad al hablar de ella? En modo alguno. Al dar a conocer la realidad de los gays se desmontan estereotipos, se eliminan miedos y se facilita la vida a quienes sufren a causa de su condicin sexual. Durante siglos de represin de la homosexualidad ningn gay se ha convertido en heterosexual. Se puede disimular la orientacin sexual, nunca transformarla. Por otra parte, tambin est demostrado que los prejuicios y la homofobia de los estudiantes disminuyen cuando conocen personalmente a algn gay. Por ello es muy importante la colaboracin de la comunidad educativa con las asociaciones de gays, que suelen tener voluntarios para colaborar con los educadores y dar a conocer la normalidad de su vida con la finalidad de desmontar estereotipos y prejuicios que hacen dao a todo el mundo.

HOMOSEXUALIDAD; PECADO EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI

Autores Guilln Maroto, Rub n Montesinos Torres, Rub n

TTULO
HOMOSEXUALIDAD; PECADO EN LOS ALBORES DEL SIGLO XXI HOMOSEXUALIDAD: Atraccin sexual hacia individuos del mismo sexo. Sodoma; relacinlibidinosa entre personas de un mismo sexo, o pecado contra nat ura. (Diccionario Escolar de la Lengua Espaola. Vox, Abril de 1986)

INTRODUCCIN
DEFINICIN, CLASIFICACI N Y DESARROLLO COCEPTUAL. Existen varios fen menos englobados bajo el t tulo de "disturbios sexuales". Tales son: 1. Las Desviaciones Sexuales: el transexualiasmo, el tr avestismo, la bisexualidad y la homosexualidad. 2. Las Perversiones: la masturbaci n, el narcisismo, elexhibicionismo, el sadismo, el masoquismo, la bestialidad, la necrofilia, la pedofilia, la efebofilia, la patofilia. 3. Las Disfunciones: los d isturbios del deseo (ausencia o hipererotismo), los disturbios de la excitacin (impotencia o coitofobia), en el orgasmo (frigidez), etc. Una definici n ms o menos adecuada acerca de la homosexualida d es: una anomala que consiste en la desviaci n de la atracci n afectivo -sexual, por la cual el sujeto prueba atracci n, e incluso puede mantener relaciones, con personas de su mismo genero. Esta desviaci n puede ser a causas puramente morales (perversi n moral) o causas morales junto a psicol gicas. Los or genes de las personas que se descubren homosexuales, no son del todo claro; existen varia hip tesis: la ms aceptada dice que si bi en puede haber predisposiciones orgnicas y funcionales, el origen m s claro se remonta, generalmente, a una intrincada red derelaciones afectivas y sociales.

Tambin han sido estudiados los eventuales factores hereditarios, sociolgicos, e incluso hormonales, pero de todos el que parece m s influyente es el clima ed ucativo familiar, especialmente en el periodo que va desde los 6 a los 12 a os. Hay que distinguir a los homosexuales en: Esenciales : tambin llamados primitivos, constitucionales o primarios, estos estn sujetos a la compulsividad del instinto. A su vez se distinguen en: a. Totales y Exclusivos : estos aborrecen al sexo opuesto total mente y sienten un impulso casi irresistible hacia los del mismo sexo. b. Los Otros : que son los que pueden sentir tambi n, atraccin hacia personas del sexo opuesto (los bisexuales). Ocasionales : tambin llamados veleitarios o secundarios; son los que buscan el mismo genero sexual por motivaciones m s superficiales como la aventura, dinero o falta de pareja del otro sexo, pero conservan sus tendencias heterosexuales. La homosexualidad como veremos a continuaci n no es un fen meno social que nazca a raz de nuestra sociedad actual, sino que como demuestran escritos bblicos y filos ficos es intemporal. A continuaci n citamos ejemplos de la vi sin particular de este fen meno en otras pocas: El Acto Homosexual. Por acto homosexual se entiende no s lo a los actos sexuales externamenteconsumados sino tambi n a los actos de deseo y pensamiento plenamente concebidos. Lo ense a la "Sagrada Escritura " y la Razn: Lev. 18, 22 : "No te acostaras con var n como con mujer, es abominaci n". Lev. 20, 13 : "Si alguien se acuesta con var n, como se hac e con mujer, ambos han cometido abominacin: morirn sin remedio, su sangre caer sobre ellos". Rom. 1, 27 : "Igualmente los hombres, abandonando el uso natur al de la mujer, se abrasaron en deseo los unos por los otros, cometiendo la infamia de hombre con hombre, recibiendo en s mismos el pago merecido de su extravo" 1 Cor 6, 9 -10: "... No err is; ni los fornic arios,... ni los afem inados, ni los que se echan con varones... heredaran el reino de Dios". La Razn. No slo filosfica, sino teol gica muestra la ilicitud de estos actos, en cuanto: Estn absolutamente despose dos de la finalidad procreativ a que es propia del acto sexual humano y la cual no puede ser excluida voluntariamente.

Niegan la complementariedad entre var n y mujer, la cual est inscrita en la misma naturaleza, no slo porque el var n y la mujer son complementarios f sicamente sino p orque lo son tambin germinalmente (sus clulas sexuales son complementarias: vulo y espermatozoide) y psicolgicamente. Niega la sabidur a creadora de Dios: pues al negar lo nico que est explcitamente escrito en la naturaleza del hombre (la complement ariedad entre varn y mujer), niega el plan de Dios en la creaci n. Es un acto antisocial: porque no contribuye con la generaci n de nuevos hijos a la sociedad. El sexo se ordena a la perpetuida d de la especie. Si la practica homosexual fuera aceptada y todos la practicasen equivaldr a al suicidio social. La Tendencia Homosexual. Cuando responde a factores no voluntarios, se suele verificar muchos equvocos. Fundamentalmente hay que decir qu e mientras no sea consentida no constituye pecado alguno, pero al m ismo tiempo, tambi n hay que afirmar que ella misma, por tender como fin a un acto desordenado, es un desorden. a) Puede no constituir un pecado . "Un numero apreciable de varones y mujeres presentan tendencias homosexuales instintivas. No eligen su condicin homosexual" (catecismo de la iglesia cat lica, nm. 2358). b) Pero es objetivamente desordenada . "La particular inclinaci n de la persona homosexual, aunque en si no sea un pecado, constituye, sin embargo, una tendencia, m s o menos fuerte, hacia un comportamiento intrnsecamente malo desde el punto de vista moral. Por ese motivo la Inclinacin misma debe ser considerada como objetivamente de sordenada" (carta de obispos de la iglesia cat lica sobre la atenci n pastoral a las personas homosexuales, nm. 3). c) Vivir la castidad de modo total . "Estas personas est n llamadas a realizar la voluntad de Dio s en su vida, y si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Se or las dificultades que se pueden encontrar a causa de su condici n. Las per sonas homosexuales est n llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de s mismo que eduquen la l ibertad interior, y a veces, mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oracin y la gracia sacramental, puedan y deban acercarse gradualme nte y resueltamente a la perfecci n cristiana" (catecismo de la iglesia catlica, nm. 2358-2359). Vistos los ejemplos anteriores, ofrecemos ahora una muestra de la visi n que se tiene de la homosexualidad en la actualidad: Estas personas, como toda person a humana, son sujetos de derec hos fundamentales, como derecho al trabajo, a una vivienda, etc. Con todo, esos derechos no son absolutos ya que pueden ser limitadosleg timamente por la ley a causa de comportamientos externos objetivamente desordenados

que atenten contra el bien com n o contra los m s dbiles (ya sea f sica o moralmente). Esta reducci n de derechos no absolutos se practican e n muchos casos: en determinadas enfermedades contagiosas, enfermos mentales, individuos socialmente peligrosos, etc. De este modo, existe una discriminaci n justa: "existen mbitos en los que no se da discriminaci n injusta cuando se tiene en cuenta la tendencia sexual, por ejemplo: en la adopci n o custodia de ni os o en la contrataci n de profes ores o instructores de educacin fsica. La discriminaci n verdadera, es decir, la que afectar a a una persona con tendencias homos exuales que quiere vivir castamente, es casi nula porque, por lo general, la mayor a de las personas con tendencia homosexual que procuran llevar una vida casta no dan a conocer p blicamente su tendencia; en consecuencia el problema de la discriminaci n en funci n de empleo, vivienda, etc. Normalmente no se plantea. Por el contrario, los homosexuales que declaran su ho mosexualid ad son, casi siempre, personas que consideran su comportamiento o su estilo de vida homosexual como indiferente, y por eso digno de aprobaci n publica. En Abril de 1993 se hizo p blico en EE.UU un estudio del Instituto Guttmacher, sobre una muestra de 3.00 0 hombres, colocando la tasa de homosexualidad ent re el 1 y el 2% del total de la poblacin masculina. Se esper para hacer p blicos los resultados del estudio hasta la v spera de una manifestacin masiva en Washington por los derechos civiles de gays y lesbianas. La intencionalidadpol tica no dejaba lugar a dudas, era el momento estrat gico para lanzar la informaci n de que loshomosexuales constituyen una minor a insignificante, con objeto de con trarrestar el efecto que talconcentraci n pudiera tener sobre la opini n pblica . El 23 de Octubre de 1986, Arantxa y Esther fueron detenidas por la polic a por haberse besado en la boca cuando pasaban delante de la Direcci n General del Estado en la Puer ta del Sol en Madrid. Durante dos d as y sin ser informadas de los motivos de su detenci n, fueron objeto de continuos malos tratos y vejaciones por parte de la polica. En Julio de 1987 el juez titular del Juzgado de Familia n mero 17 de Barcelona, Jos Lus Snchez Daz, dictaba una singular sentencia: La retirada de la c ustodia de la hija a Montserrat Garrart en beneficio del padre ante la sospecha de su posible lesbianismo . Buena parte del movimiento organizado de lesbianas denunciaron en 1992 la discriminaci n en RENFE, que justificaba en un reg lamento interno la necesidad de identificar y eventualmente expulsar a homosexuales de sus dependencias por da ar la imagen de la empresa. Aunque el panorama de homosexuales es todav a muy precario en nuestra sociedad, ya se atisba una incipiente mejor a como puede ser el caso de la

aceptacin de personajes famosos de nuestra vida cotidiana, como puede ser Pedro Almodobar (director de cine espa ol abiertamente gay), Esther Tusquets (reconocida como una de las principales representantes de la literatura l sbica). Un punto a favor a nuestro pa s y ms concretamente a la Comunidad Valenciana, es que podemos considerar a su parlamento como la primera instancia legislativa a nivel mundial, en reconocer el derech o a la adopcin de las parejas de lesbianas y gays. Tras este breve recorrido por distintas sociedades y pocas mediante los anteriores ejemplos, vemos que la situaci n de los homosexuales, tanto gays y lesbianas, es todav a un fenmeno social rechazado po r la Iglesia, la poltica, la cultura, etc. En la antigedad las conductas homosexuales eran perseguidas y criticadas bsicamente por transgredir las posturas religiosas imperantes. En la actualidad estas persecuciones aunque m s sutiles no slo se cien al mbito religioso, sino tambi n al laboral, social, legislativo... ANTECEDENTES REFERENCIALES (ESTUDIOS). 1- Un primer antecedente lo encontramos en el estudio de Leoplan que entrevisto a cinco homosexuales pasivos, es decir, pederastas. Dos de ellos universitarios (Filosof a; Bioqumica), uno, empleado bancario, otro, empleado municipal; un quinto, propietario de una boutique. De los cinco, tres pertenecen a la clase media otro aporta su exiguo sueldo a su familia, que vive humildemente en Banfield. El ltimo es de condicin francamente pudiente, y pertenece a una tradicional familia porte a. Todos son argentinos nativos; todos son solteros. Sus edades oscilan entre los 22 y los 31 a os. (Una investigaci n efectuada en Inglaterra por la British Medica Association dio como resultado, entre cuatrocientos encuestados. que en general los homosexuales pasivos eran de menor edad que los activos.) . Tres viven con sus padres, que ignoran absolutamente la cuesti n, en dos de estos tres casos los hermanos tampo co lo saben. Los padres de otro conocen su condici n, pero aparentan no preocuparse mayormente. Y uno vive solo, alejado voluntariamente de to do medio familiar precisamente para desarrollar con m s libertad su actividad homosexual. De los cinco, dos son francamente afeminados; los otros tres no presentan ning n rasgo exterior que los distinga de cualquier individuo normal. He aqu algunas de sus respuestas: a) se interesan por todos los asuntos de la vida social y p blica ms o menos como cualquier ciudadano normal. b) Sufren en mayor o menor grado, por sus problemas sociales, por la necesidad de ocultar oreprimir sus tendencias en casi todos los ambientes en que actan.

c) Cuatro de los cinco consultados no tienen inter s en tratarse psquicamente; uno de ellos, si, aunque es esc ptico sobre los resultados, motivo por el que nunca le ha intentado. d) Dos de ellos no tienen ninguna relaci n amistosa con mujeres, los otros tres, s uno de estos, inclusive, alterna su pr ctica homosexual c on la heterosexua l, con la que dice satisfacerse igualmente, y proyecta casarse alguna vez ("por coincidencia d e inquietudes e ideales con una compaera"). e) Interrogado sobre si desearan transformarse en mujeres, uno es categricame f) nte afirmativo: l e gustara poder tener hijos, dos responden dubitativamente - y los otros dos coinciden hasta en la letra de sus respuestas: "No para qu?". g) Al pregunt rseles si se consideran superiores al reste de los h ombres por su sensibilidad o su refinamiento intel ectual, cuatro reconocen que s mientras que e] quinto es m s cauto: "Bueno... hay de todo" a este respecto, es interesante la tesis del escritor J. J Sebreli: No es que el alto nivel intelectual pueda motivar una actitud homosexual; en todo caso, sera al revs. Es decir que, en un cierto grado, la superaci n intelectual podr a ser producto de esa actitud: l os problemas que se le crean al homosexual lo obligan a una agudizaci n mental. Tal vez haya que buscar la explicaci n del hecho de que haya muchos intelectuales y artistas con tendencias o francamente homosexuales. 2- El segundo hace referencia a un art culo de la American Psycholo gical Association, que data del 25/8/97, titulado La homosexualidad no es una enfermedad mental . El cuerpo directivo de la American Psychological Association, una entidad que rene a 151 mil miembros emiti una resoluci n afirmando que "la homosexualidad no es una enfermedad mental" y oponindose a las denominadas "terapias de conversi n". Durante el encuentro anual de la APA en Chicago, muchos de s us integrantes dijeron que esas terapias no han probado efectividad alguna. Quienes impulsaron la resoluci n, aprobada por el Consejo de representantes de la APA por amplia mayor a, argumentaron que fue cr tico realizarla debido a cuestiones de tica, eficacia y beneficios de la terapia de conversi n. Douglas Haldeman, Presidente de la Sociedad para el Estudio de temas vinculados a las lesbianas, gays, y bisexuales, dependiente de la APA; asegur: "pensamos que una persona, especialmente un joven que comienza una terapia para tratar t picos de orientaci n sexual debe tener la posibilidad de llevarla a cabo en unespacio profesionalmente neutra ausente de cualquier parcialidad de ndole social . (Copyright 1997 Health I.G. Consultora Period stica). 3- Como tercer antecedente encontramos el estudio del doctor Alfred C. Kinsey y un grupo de colaboradores, que si bien se han formulado diversas

crticas a los m todos utilizados en la investigacin, en general se estima que stas se aproximan suficientemente a la realidad: Segn el Kinsey Report, el 4% de los habitantes de USA son homosexual es el 10 % ha pasado por un per odo de homosexualidad durante su vida, y el 37 % "ha tenido por lo menos una experiencia homosexual completa". Todo esto en cuanto a los hombres. De las mujeres, el 13 % habra tenido esa experiencia. En Inglaterra, pa s cuya metr poli ve indiferente el paseo de h ombres pintados y vestidos como mujeres (travestistas) por Piccadilly Circus y otros barrios, se calcula que la poblaci n homosexual activa es del 3 %. El dato lo brinda un memor ndum, "Homosexuality and prostitution ", emitido en 1955 por una comisi n especial del Consejo de la Asociaci n Mdica Britnica. "Aunque fuera el 50 % menos dice el documento , el nmero de personas incluido en ese 50 % restante bastara para constituir un serio problema social en Inglaterra." M s adelante informa que una investigaci n del Ministerio del Interior, realizada en Ingla terra y Gales entr e 1920 y 1954 demostr que desde 1930 los delitos homosexuales (en Gran Breta a se lo considera delito) conocidos por la polic a han aumentado en un 850 % y lo compara en el 223 % de aumento registrado en el conjunto de los dem s delitos. Aunque puede supo nerse que esta comparaci n resulte falseada por una mayor actividad policial en la represi n de las pr cticas homosexuales. Pero el memor ndum de los flem ticos mdicos ingleses concluye con una afirmacin rotunda: "Si bien la Comisi n Especial no tiene es tadsticas vlidas, se considera que ha habido un incremento de la actividad homosexual."

MTODO
MUESTREO. La investigaci n est realizada sobre una muestra de cincuenta sujetos, teniendo en cuenta las variables edad y nivel socio -cultural. 1-Edad. Los sujetos est n divididos en cinco intervalos, comprendidos entre los 16 y los 70 aos. Con esta variable pretendemos conocer si hay diferencia entre la concepci n de la homosexualidad en funcin a la edad de los individuos. EDAD N DE SUJETOS PORCENTAJE 16-26 29 58% 27-37 15 30% 38-48 2 4% 49-59 2 4% 60-70 2 4% 2-Nivel Socio -cultural.

Esta variable est dividida en cuatro categor as, que son: sin est udios, estudios primarios (EGB o enseanza obligatoria), estudios secundarios(BUP, COU o FP) y es tudios uni versitarios. Queremos ver la correlacin de dicha variable con la concepci n de homosexualidad. NIVEL SOCIO -CULTURAL N DE SUJETOS PORCENTAJES SIN ESTUDIOS 0 0% PRIMARIOS 8 16% SECUNDARIOS 25 50% UNIVERSITARIOS 17 34% 3-Sexo. Esta variable est dividida en dos categor as, que son: hombre, mujer. Queremos ver la correlaci n de dicha variable con la concepci n de homosexualidad. SEXO N DE SUJETOS PORCENTAJES HOMBRE 24 48% MUJER 26 52% HIPOTESIS La variable edad est justificada en nuestra investigaci n porque creemos que existe una relaci n entre la concepci n de la homosexualidad y la edad de los sujetos. Nuestra hiptesis se basa en la creencia de que a mayor intervalo de edad, la visin de la homosexualidad se ver perjudicada. Esto es debido a que las nuevas generaciones (intervalos 16-26, 27-37), tienen menos prejuicios que sus predecesoras, que est n influidas por la educaci n y la cultura de su poca. La variable nivel socio -cultural es una de las m s importa ntes en esta investigacin. Ya que creemos que la aceptaci n de la homosexualidad depende en su mayor a por la educaci n de los sujetos. Nuestra hiptesis se basa en la creencia de que a mayor nivel cultural mayor aceptaci n de la homosexualidad y a la inv ersa, a menor nivel cultural menor aceptaci n. Esto se justifica porque al tener m s acceso a informaci n (estudios, viajes), tienen la posibilidad de conocer un abanico m s amplio de culturas, de sociedades y de formas de vivir, que aunque sean diferentes a la suya, son capaces de asumirlas y admitirlas. Por el contrario los sujetosque carecen de estas posibilidades tienen una mente m s cerrada, influida por las carencias delas que son participes (una baja educaci n, sin posibilidad de aumentar conocimient os y de experiencias propicias para ello).

INSTRUMENTO Nuestro objetivo es estudiar la relaci n que hay entre las variabl es anteriormente expuestas y el grado de aceptaci n/rechazo de la homosexualidad. Por ello decidimos utilizar una t cnica desestructurada, pero no por ello no rigurosa, es decir, una t cnica relativamente f cil en cuanto a su construcci n, en cuanto a la realizaci n del cuestionario y en cuanto a su correcci n. Por todo ello, decidimos utilizar la t cnica de Likert. La tcnica de Likert nos permite estudiar dimensiones de acti tud que tiene la sociedad hacia la homosexualidad a partir de un conjunto de enunciados que operan como reactivos para los sujetos de la sociedad. La tcnica de Likert tiene un nivel de medida ordinal, lo s sujetos de la muestra son ordenados en funcin de su posici n favorable/desfavorable respecto de la actitud medida. Se trata de sumativa ya que los sujetos son ordenados de mayor puntuaci n, que significar que estar favorable en cuanto al tem medido, a menos favorable que significar que estar en desacuerdo en cuanto al tem medido. Lo que hemos hecho es presentar a los sujetos de la muestra una serie de tems sobre los que tendrn que realizar un juicio de valor y no un juicio de hecho. Los sujetos te ndrn que sealar los tems en los que estar a de acuerdo y los tems en los que estar a en desacuerdo. A trav s de los resultados obtenidos de la muestra, podremos extrapolar dichos resultados a toda la poblaci n. Los sujetos deben responder al tem en funcin de cinco categor as: 1. Completamente en desacuerdo. 2. En desacuerdo. 3. Indiferente. 4. De acuerdo. 5. Completamente de acuerdo. El valor que le damos a cada una de las categor as vara del 1 al 5 dando el valor uno al completamente en desacuerd o y ascendiendo de tal forma que al completamente de acuerdo tenga la puntuaci n de cinco. Por ltimo, hemos de clarificar que el n mero de tems que han formado la escala Likert ser de 23 tems. Estos 23 tems forman el cuestionario que se ha pasado a las 50 personas de la muestra. Los tems han sido redactados de forma clara para que no lleven a ning n tipo de error ni doble significado. Con todo esto daremos comienzo a la construcci n de los tems que m s tarde formar n la escala Likert de nuestro cuestionario.

PROCEDIMIENTO Los 50 tests se pasaron en ambientes diferentes, as por ejempl o 25 de ellos fueron pasados en Castelln y los 25 restantes se pasaron en la provincia de Alicante. La presencia de los investigadores se produjo durante todo el procedimiento pero la intervenci n fue mnima, slo al comienzo para comentar que constar a el test y al finalizar para agradecer la colaboracin.

RESULTADOS
Anlisis alfa, dos mitades, par/impar. 1Anlisis alfa Reliability Coefficients 23 items Alpha = ,6518 Standardized item alpha = ,6895 En cuanto al ndice alfa podemos decir que no es excesivamente alto (0,6518), pero a n as podemos considerarlo aceptable dentro de los intervalos de confianza. En conclusin consideramos que el test tiene una consis tencia interna aceptable. Correlation between forms = ,5503 Equal length Spearman -Brown = ,7099 Guttman Split -half = ,7001 Unequal -length Spearman -Brown = ,7102 Correlation between forms = ,5503 Equal length Spearman -Brown = ,7099 Guttman Split -half = ,7001 Unequal -length Spearman -Brown = ,7102 En cuanto al ndice PAR-IMPAR, podemos decir que no es excesivamente alto (0,7001), pero a n as podemos considerarlo aceptable dentro de los intervalos de confianza. En cuanto al ndice DOS MITADES, podemos dec ir que no es alto(0,5503). En conclusin consideramos que el test tiene una consistencia interna aceptable. Anlisis de fiabilidad y de homogeneidad de los tems
Media con el tem elliminado Varianza con el tem eliminado ndice de homogeneidad Rxy2 ITEM1 78,5000 55,5204 ,6227 ,7687 ITEM2 78,7200 56,5322 ,5381 ,8267 ITEM3 78,2400 59,0841 ,5109 ,6886 ITEM4 77,8000 62,8571 ,4599 ,6448 ITEM5 80,4600 73,6412 -,3779 ,6289 ITEM6 78,0800 59,2588 ,6540 ,8475 ITEM7 77,9800 64,0608 ,2789 5746 ITEM8 79,8800 63,7812 ,1192 ,4769 ITEM9 80,1400 69,0208 -,1484 ,5574 ITEM10 78,6600 54,4739 ,6795 ,7665 ITEM11 78,5800 55,5955 ,5942 ,6622 ITEM12 78,7200 61,6343 ,3313 ,6483 ITEM13 77,9400 61,4861 ,5647 ,7521

ITEM14 ITEM15 ITEM16 ITEM17 ITEM18 ITEM19 ITEM20 ITEM21 ITEM22 ITEM23

78,2600 79,6400 78,0600 80,1200 78,5000 80,6800 80,7000 79,2000 78,9000 78,5600

59,7473 56,6433 60,6290 71,0465 58,1327 75,7322 72,9898 65,1837 67,3980 58,8229

,4794 ,8033 ,4818 ,8099 ,3429 ,6481 -,2698 ,6072 ,5124 ,7297 -,5463 ,6638 -,3872 ,6778 ,0276 ,3998 -,0578 ,4040 ,4401 ,7109

Para el ndice de homogeneidad de los tems, es decir, si el tem mide lo mismo que pretende medir el test, podemos decir que estos tems seran el tem 1, 2, 3, 6, 1 0, 11, 13 y 18, por lo tanto el resto de tems no medir an lo mismo que el test. Matrz de correlaci n
ITEM1 ITEM2 ITEM3 ITEM4 ITEM5 ITEM1 1,0000 ITEM2 ,5766 1,0000 ITEM3 ,5940 ,4422 1,0000 ITEM4 ,2618 ,4397 ,3550 1,0000 ITEM5 -,4377 -,1832 -,5130 -,2648 1,0000 ITEM6 ,5483 ,5615 ,4845 ,5326 -,3360 ITEM7 ,2706 ,2213 ,2130 ,5111 -,2882 ITEM8 ,2797 ,1496 ,0199 ,0046 -,0799 ITEM9 -,0688 -,3384 ,0044 -,0499 -,0800 ITEM10 ,5072 ,2988 ,4320 ,4090 -,2367 ITEM11 ,3598 ,4189 ,3652 ,4586 -,1634 ITEM12 ,2875 ,2836 ,2804 ,1475 -,3575 ITEM13 ,3390 ,3786 ,5061 ,6217 -,3668 ITEM14 ,3639 ,5625 ,4854 ,6525 -,4297 ITEM15 ,4904 ,1805 ,4729 ,2448 -,2176 ITEM16 ,2892 ,3852 ,3376 ,1929 -,2568 ITEM17 -,1844 -,0430 -,3874 -,3032 ,5159 ITEM18 ,5170 ,6432 ,3234 ,2520 -,1228 ITEM19 -,3441 -,5012 -,2902 -,3750 ,1961 ITEM20 -,1022 -,4467 -,2368 -,4161 ,2331 ITEM21 -,0414 -,1190 ,0200 -,1484 ,0835 ITEM22 -,0331 -,0442 -,0514 ,0299 ,0285 ITEM23 ,2405 ,5139 ,1734 ,3432 -,1447 ITEM6 ITEM7 ITEM8 ITEM9 ITEM10 ITEM6 1,0000 ITEM7 ,4806 1,0000 ITEM8 ,1042 ,0071 1,0000 ITEM9 -,0410 -,2500 -,1411 1,0000 ITEM10 ,4917 ,2838 ,1660 ,0917 1,0000 ITEM11 ,6651 ,2961 ,0669 -,1341 ,5448 ITEM12 ,3318 ,3061 ,2210 -,2620 ,2054 ITEM13 ,5528 ,5261 -,0021 -,0242 ,4991 ITEM14 ,6266 ,4658 ,0510 -,0048 ,4420 ITEM15 ,3762 ,1503 ,3289 -,0746 ,6264 ITEM16 ,0997 ,1271 ,0948 ,0490 ,2366

ITEM17 ITEM18 ITEM19 ITEM20 ITEM21 ITEM22 ITEM23 ITEM11 ITEM11 ITEM12 ITEM13 ITEM14 ITEM15 ITEM16 ITEM17 ITEM18 ITEM19 ITEM20 ITEM21 ITEM22 ITEM23 ITEM16 ITEM16 ITEM17 ITEM18 ITEM19 ITEM20 ITEM21 ITEM22 ITEM23 ITEM21 ITEM21 ITEM22 ITEM23

-,3116 -,2676 -,1018 -,1400 -,3140 ,6216 ,2082 ,1277 -,1317 ,2700 -,5881 -,3320 -,2810 ,1333 -,2843 -,4873 -,3424 -,2668 ,2785 -,1573 -,0738 -,1479 -,1058 ,0392 ,1034 ,0293 ,1103 -,0550 -,0830 -,0116 ,4596 ,1371 ,2453 ,0136 ,4591 ITEM12 ITEM13 ITEM14 ITEM15 1,0000 ,3212 1,0000 ,4770 ,3349 1,0000 ,4673 ,0780 ,5760 1,0000 ,4171 ,2573 ,2388 ,2096 1,0000 ,1842 ,3382 ,4337 ,3775 ,2087 -,1656 -,1394 -,4412 -,3442 -,2940 ,4075 ,1713 ,2472 ,4164 ,4122 -,4316 -,3102 -,4103 -,5289 -,4242 -,3575 -,2231 -,3202 -,6083 -,1248 ,0568 ,0627 -,0282 -,2057 ,0174 -,0703 ,3075 ,1979 -,0599 ,0247 ,5130 ,0772 ,3193 ,5149 ,1012 ITEM17 ITEM18 ITEM19 ITEM20 1,0000 -,2297 1,0000 ,1887 ,0132 1,0000 -,3756 ,3130 -,5548 1,0000 -,2648 ,1926 -,2505 ,5074 1,0000 ,0144 ,2657 -,0742 ,2597 ,1996 -,0090 -,0101 -,1087 ,0392 -,0274 ,2920 -,2229 ,3487 -,3837 -,4758 ITEM22 ITEM23 1,0000 -,1729 1,0000 ,0838 -,2258 1,0000

Los tems que ms correlacionan son: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 14, 15, 18 y 19. Los tems que menor correlaci n tiene son: 8 (no correlaciona con: 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 11, 13, 14, 16, 17, 18, 21, 22), 9 (no correlaciona con: 1, 3, 4, 5, 6, 8, 10, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 21, 22 , 23), 21 (no correlaciona con: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 23), 22 (no correlaciona con: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20). Los tems 11, 12, 13, 16, 17, 20 y 23 , tienen una correlaci n media. Con todo ello pod emos concluir que hay una buena correlacin entre los tems que miden la acti tud hacia los homosexuales. Anlisis factorial de los tems.
ITEM1 1,00000 * 1 7,60177 33,1 33,1 ITEM2 1,00000 * 2 1,89609 8,2 41,3

ITEM3 1,00000 * 3 1,79638 7,8 49,1 ITEM4 1,00000 * 4 1,64154 7,1 56,2 ITEM5 1,00000 * 5 1,37627 6,0 62,2 ITEM6 1,00000 * 6 1,19394 5,2 67,4 ITEM7 1,00000 * 7 1,15768 5,0 72,5 ITEM8 1,00000 * 8 ,95480 4,2 76,6 ITEM9 1,00000 * 9 ,75672 3,3 79,9 ITEM10 1,00000 * 10 ,72286 3,1 83,0 ITEM11 1,00000 * 11 ,64927 2,8 85,9 ITEM12 1,00000 * 12 ,56373 2,5 88,3 ITEM13 1,00000 * 13 ,46553 2,0 90,3 ITEM14 1,00000 * 14 ,44239 1,9 92,3 ITEM15 1,00000 * 15 ,36906 1,6 93,9 ITEM16 1,00000 * 16 ,29580 1,3 95,1 ITEM17 1,00000 * 17 ,25659 1,1 96,3 ITEM18 1,00000 * 18 ,24439 1,1 97,3 ITEM19 1,00000 * 19 ,19478 ,8 98,2 ITEM20 1,00000 * 20 ,17397 ,8 98,9 ITEM21 1,00000 * 21 ,09872 ,4 99,4 ITEM22 1,00000 * 22 ,08298 ,4 99,7 ITEM23 1,00000 * 23 ,06471 ,3 100,0 Factor Matrix: Factor 1 Factor 2 Factor 3 Factor 4 Factor 5 ITEM1 ,65769 -,01089 ,41979 ,22168 -,05326 ITEM2 ,70512 ,43622 -,02368 ,02369 ,02248 ITEM3 ,65746 -,31072 ,27204 ,04844 ,01512 ITEM4 ,66886 -,11204 -,30741 -,23411 ,20903 ITEM5 -,50153 ,50614 -,02286 -,07339 ,23264 ITEM6 ,82470 ,09422 -,01616 -,06532 ,16670 ITEM7 ,54239 -,14975 -,42127 ,11569 ,25287 ITEM8 ,24205 ,26194 ,18414 ,32294 -,55520 ITEM9 -,14151 -,46430 ,27703 -,49938 -,16147 ITEM10 ,64778 -,17973 ,39406 -,09846 ,17164 ITEM11 ,68819 ,15929 ,12516 -,10928 ,31640 ITEM12 ,43718 -,08661 -,02090 ,64272 ,14114 ITEM13 ,72120 -,33584 -,19256 -,03956 ,25974 ITEM14 ,78685 -,01781 -,25553 -,34542 -,05258 ITEM15 ,53997 -,08873 ,49356 ,29548 -,08924 ITEM16 ,46393 -,11740 ,05284 ,03946 -,18065 ITEM17 -,45367 ,57946 ,10233 ,08886 ,37515 ITEM18 ,60565 ,44532 ,20840 ,02924 ,01357 ITEM19 -,70192 -,23674 ,11660 -,06777 ,27473 ITEM20 -,58549 -,28015 ,44245 ,06195 ,19470 ITEM21 -,13031 ,04101 ,50172 -,09505 ,51943 ITEM22 ,00066 -,24187 -,35104 ,54253 ,24135 ITEM23 ,57657 ,31013 ,06195 -,43925 -,07847 Factor 6 Factor 7 ITEM1 -,11939 -,31951 ITEM2 ,14332 -,35744 ITEM3 ,04567 -,33022 ITEM4 -,13064 ,07222 ITEM5 -,16204 ,23548

ITEM6 -,24954 -,02152 ITEM7 -,15188 ,05908 ITEM8 ,02879 ,43236 ITEM9 -,05465 ,00646 ITEM10 -,13535 ,34431 ITEM11 -,06838 ,26005 ITEM12 ,34658 ,10276 ITEM13 ,12159 ,06258 ITEM14 ,01691 -,10659 ITEM15 -,30979 ,23286 ITEM16 ,63336 -,11668 Factor 6 Factor 7 ITEM17 ,06461 -,15535 ITEM18 -,22977 -,33102 ITEM19 ,07401 -,04827 ITEM20 -,18065 -,17852 ITEM21 ,44135 ,16661 ITEM22 -,08504 ,10137 ITEM23 ,26867 ,28529 Final Statistics: ITEM1 ,77722 * 1 7,60177 ITEM2 ,83741 * 2 1,89609 ITEM3 ,71651 * 3 1,79638 ITEM4 ,67521 * 4 1,64154 ITEM5 ,64946 * 5 1,37627 ITEM6 ,78405 * 6 1,19394 ITEM7 ,59796 * 7 1,15768 ITEM8 ,76140 * ITEM9 ,59083 * ITEM10 ,78323 * ITEM11 ,69900 * ITEM12 ,76276 * ITEM13 ,75773 * ITEM14 ,81847 * ITEM15 ,78851 * ITEM16 ,68075 * ITEM17 ,72900 * ITEM18 ,77196 * ITEM19 ,65020 * ITEM20 ,72329 * ITEM21 ,77178 * ITEM22 ,55183 * ITEM23 ,78514 *

33,1 33,1 8,2 41,3 7,8 49,1 7,1 56,2 6,0 62,2 5,2 67,4 5,0 72,5

Anlisis factorial por factores. Hemos agrupado los 23 tems en cuatro factores, dichos factores h acen referencia a la naturaleza de los tems. Dicha naturaleza proviene de la relacin de la homosexualidad como consideraci n de enfermedad, como la influencia de la sociedad, como la co nducta homosexual en s misma y finalmente, la relaci n de la homosexualidad con la religi n (Catlica en este caso).
HOMENFER = (item1 + item3 + item5 + item22 + item23 ) / 23 .

HOMSOCIE + item14 HOMCONDC HOMRELIG HOMENFER Factor 1 HOMENFER HOMSOCIE HOMCONDC HOMRELIG

= + = = =

(item2 + item4 + item6 + item7 + item9 + item11 + item13 item15 + item17 + item18 + ite m20 + item21) / 23 . (item8 + item10 + item19) / 23 . (item12 + item16) / 23 . (item1 + item3 + item5 + item22 + item23) / 23 .

,85501 ,82689 ,47455 ,62177

Los resultados del an lisis factorial de todos los tems por separado es KMO=0.68 y el an lisis factorial por factores es de KMO=0.64. Vemos que en los dos casos est por encima de 0.60, lo que nos in dica que es significativo y que se puede agrupar por los factores que hemos considerado como correctos. Por ltimo, haciendo una comparaci n entre los dos an lisis, vemos que el KMO es superior cuando el an lisis es por tems. Esto nos hace ver que aunque la agrupaci n por factores es buena, dicha agrupaci n afecta un poco a la consistencia del test. Anlisis de las variables Ahora vamos a analizar la relaci n de la variable edad, sexo y nivel de estudios, respecto a unos tems claves para ver si encontramos diferencias significativas entre dichas variables. EDAD TEM: Considero que la homosexualidad tiene que ser ac eptada como una conducta sexual normal.
Completamente en desacuerdo En desacuerdo Indiferente De acuerdo Completamente en desacuerdo 16-26 aos 0 0 5 9 15 27-37 aos 0 2 3 7 3 38-48 aos 0 2 0 0 0 49-59 aos 1 1 0 0 0 60-70 aos 0 1 1 0 0
PERCEPCIN DE LA HOMOSEXUALIDAD RESPECTO DE LA EDAD INDIVIDUO

0 5 10 15 20 1 2 3 4 5
GRADO EN DESACUERDO(1)/DEACUERDO(5)
EDAD 16-26

EDAD EDAD EDAD EDAD

27-37 38-48 49-59 60-70

Podemos observar en l neas generales que conforme l os individuos aumentan en edad, consideran la conducta homosexual menos normal que un individuo de no tan avanzada edad. Estos resultados van a favor de nuestras hiptesis planteadas anteriormente. SEXO TEM: Considero que los homosexuales tienen el mismo heterosexuales a la adopcin de hijos.
Completamente en desacuerdo En desacuerdo Indiferente De acuerdo Completamente de acuerdo Hombre 2 3 4 8 7 Mujer 6 10 5 4 1

derecho que los

PERCEPCIN DE LA HOMOSEXUALIDAD EN FUNCI N D SEXO

0 2 4 6 8 10 12 1 2 3 4 5
GRADO DE DESACUERDO(1)/ACUERDO(5

HOMBRE MUJER En lneas generales observamos en los resultados ciertas diferencias. En lo que se refiere a la adopci n de hijos por homosexuales , la mujer presenta un grado de desacuerdo bastante mayor que el de los hombre s. Esto puede ser debido quiz s a que la mujer considera en lo q ue se refiere a hijos que en su desarrollo necesitan de ambos sexos y si es educado por dos individuos del mismo sexo esto le afectar socialmente.
NIVEL SOCIO -CULTURAL TEM: la homosexualidad es una enfermedad.
Completamente en desacuerdo En desacuerdo Indiferente De acuerdo Completamentede acuerdo Sin estudios 0 0 0 0 0 Primaria 0 0 2 4 2 Secundaria 4 6 10 4 1 Universitarios 11 5 1 0 0

PERCEPCIN DE LA HOMOSEXUALIDAD EN FUNCI N DEL NIVE ESTUDIOS

0 5 10 15 1 2 3 4 5
GRADO DE DESACUERDO(1)/DEACUERDO(

SIN ESTUDIOS PRIMARIA SECUNDARIA UNIVERSITARIOS Podemos comentar que el nivel sociocultural influye en la concepci n de la homosexualidad como una enfermedad. En lneas generales obs ervamos que los individuos c on menos estudios consideran la homosexualidad como una enfermedad en comparaci n con los individuos con estudios superiores. Esto puede ser debido quiz s a la accesibilidad de la informaci n, la cual es ms sencilla para los individuos con estudios superiores.

CONCLUSIN
Como conclusi n en lo que se refiere a los resultados, podemos considerar que nuestras hip tesis se cumplen : Variable edad . Hemos visto que los individuos con mayor edad consideraban la homosexualidad como una conducta anormal, sin embargo los individuos ms jvenes consideran la homosexualidad como una tendencia sexual ms. Esto puede ser debido a que los sujetos m s jvenes conviven en una sociedad donde la homosexualidad est menos reprimida que en la de sus mayores. Tanto en anuncios de televisi n, canciones, pel culas, etc. Variable sexo . Aqu las diferencias no son tan significativas. Quer amos ver las diferencias entre la consideraci n de la homosexualidad entre los hombres y las mujeres. Para esto hemos t omado como referencia el tem 15 (Considero que los homosexua les tienen el mismo derecho que los heterosexuales a la adopci n de hijos). Los hombres son m s favorables a este tem que las mujeres. Nosotros creemos que se debe porque las mujeres sienten ms los lazos afectivos de la familia que los hombres. Variable Nivel Sociocultural . Aqu vemos claramente, que a may or nivel cultural consideran la homosexualidad como una conducta sexual m s normal. Por el contrario a menor nivel cultural, consideran la ho mosexualidad como una un tipo de enfermedad.

Esto es debido a la restricci n de la accesibilidad de la informaci n que han tenido. Siendo m s familiar el tema homosexual entre personas con una cultura elevada. Cotejando la informaci n que nosotros hemos obtenido con nuestro cuestionario y la informaci n obtenida por otros estudios, pensamos que las futuras investigacione s se deben encauzar en fomentar una educacin en la que se fomente la integraci n de los ho mosexuales y lesbianas como una tendencia sexu al ms. Que se consideren iguales a los heterosexuales e n todos los sentidos, teniendo los mismos deberes y los mismos derechos. Tiene que ser una educaci n que abra las mentes de los sujetos, para que tengan un abanico m s amplio de informaci n y puedan asimilar mejor los cambios que se puedan producir en sociedades venideras. MADRID.- Cada tres d as son asesinadas dos personas homosexuales en el mundo. As lo refleja el Informe Anual sobre Derechos Humanos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales en el mundo. En el mismo documento, la Liga Internacional de Gays y Lesbianas (ILGA) denuncia que a pesar de los avances alcanzados durante los 20 a os de la asociacin, la homosexualidad sigue siendo condenada en muchos pa ses. En este sentido, el cosecretario general de la ILGA, Jordi Petit se alque la homosexualidad es ilegal y est penalizada en 87 pa ses y que en otros 68 no tiene situaci n legal, mientras que en 85 ya ha alcanzado la legalidad. De estos ltimos pases, 13 han establecido inclu so leyes contra la discriminaci n por orientaci n sexual y siete han reconocido la legalidad de las parejas del mismo sex o. El octavo caso registrado es la reciente Ley de Parejas de Hecho promulgada por el Parlamento de Catalu a. Petit seal que en el ltimo ao se han producido logros importantes. Por un lado, el Consejo de Europa otorg en enero a la ILGA la situaci n de ONG consu ltiva. Asimismo, este colectivo ha pedido a Amnist a Internacional un mayor compromiso en favor de los presos encarcelados por motivo de su orientaci n sexual y ha pedido una disculpa a la Iglesia catlica por su pasividad durante la persecuci n nazi, seg n consta en el informe.

REFERENCIAS
Xose M. Buxan: Conciencia de un singular deseo , Laertes. n Luz Sanfelic: Juego de damas, Atenea. n James M. Maslow: Ganmedes en el renacimiento , Nerea. n Sheila Jeffreys: La hereja lesbiana , Universidad de Valencia, C treda. n David Prez: Del arte impuro , Universidad de Valencia. n Juan Vicente Aliaga: Bajo vientre , Universidad de Va lencia. n Entiendes, Actualidad de Lesbianas y Gays , N 52, Abril -Mayo 1999. n w.w.w.ilga.com. (Liga Internacional de Gays y Lesbianas).
n

APNDICES

MODELO DE CUESTIONARIO Edad: .......................................................................... ...................... Sexo: V o M Nivel Socio -Cultural: 1. Sin Estudios. 2. Primaria(E.G.B.) 3. Secundaria(B.U.P/F.P.) 4. Universitarios. INSTRUCCIONES: A continuaci n le pres entamos una serie de cuestiones sobre la concepci n de la homosexualidad en nuestra sociedad. Por favor, responda a cada pregunta marcan do con una cruz o un aspa del 1 al 5, de acuerdo con la siguiente escala: 1. Completamente en desacuerdo. 2. En desacuerdo. 3. Indiferente. 4. De acuerdo. 5. Completamente de acuerdo. No existen respuestas buenas ni malas, todas valen. Conteste r pidamente y no se detenga en el significado exacto de cada pregunta. NOTA: -Homosexual. Persona que se siente atra da por otra de su mismo sexo. -Heterosexual. Persona que se siente atra da por otra de sexo contrario. POR FAVOR, RESPONDA A TODAS LAS FRASES!
1. Completamente en desacuerdo 2. En desacuerdo 3. Indiferente 4. De acuerdo 5. Completamente de acuerdo
1. La homosexualidad es una enfermedad . 1 2 3 4 5 2. Aceptara si tuviese un hijo/a,que mantuviese relaciones de amistad con una persona homosexual. 1 2 3 4 5 3. Considero la homosexualidad como una plaga de este siglo. 1 2 3 4 5 4. Creo justificado el despido de un trabajo por el hecho de ser homosexual. 1 2 3 4 5 5. La homosexualidad es fruto de un fallo de la naturaleza. 1 2 3 4 5 6 Los homosexuales deberan tener el mismo derecho y deberes que el resto de ciudadanos. 1 2 3 4 5 7. Considero que ser homosexual repercute en la realizacin de un trabajo. 1 2 3 4 5 8. Creo que los homosexuales tienen ms sensibilidad que los heterosexuales. 1 2 3 4 5 9. Los homosexuales no tienen los mismos derechos que los heterosexuales. 1 2 3 4 5 10. Considero que la homosexualidad tiene que ser aceptada como una conducta sexual normal. 1 2 3 4 5 11. Los homosexuales que decidan vivir en pareja tiene que tener los mismos derechos que los Heterosexuales . 1 2 3 4 5 12. Creo que la religin catlica debe considerar a los homosexuales igual que a los heterosexuales. 1 2 3 4 5 13. Los homosexuales deben ser considerados inferiores en relacin a los heterosexuales en todos los sentidos. 1 2 3 4 5 14. La homosexualidad est relacionada con las drogas y la prostitucin . 1 2 3 4 5 15. Considero que los homosexuales tienen el mismo derecho que los heterosexuales a la adopci n de hijos.

1 2 3 4 5 16. Creo que la homosexualidad es un pecado . 1 2 3 4 5 17. Pienso que la sociedad actual favorece las conductas homosexuales. 1 2 3 4 5 18. Aceptar a que mi hijo/a tuviese profesores homosexuales en su colegio. 1 2 3 4 5 19. Considero que los homosexuales nicamente se diferencian de los heterosexuales en su atraccin hacia personas de su mismo sexo. 1 2 3 4 5 20. Ser homosexual depende de la educacin recibida . 1 2 3 4 5 21. Creo que la homosexualidad est mejor vista si los sujetos pertenecen a un estatus social alto, como actores, famosos, etc. 1 2 3 4 5 22. Considero que las tendencias homosexuales son innatas. 1 2 3 4 5 23. Considero que los homosexuales son los responsables de la enfermedad del SIDA. 1 2 3 4 5

1. Completamente en desacuerdo 2. En desacuerdo 3. Indiferente 4. De acuerdo 5. Completamente de acuerdo

Por favor, examine si ha dejado alguna pregunta sin contestar. GRACIAS

La homosexualidad desde el punto de vista moral Marmor y Freud. Homosexuales y bisexuales. Antecedentes zoolgicos. Factores genticos. Homosexualidad ante la ley
INDICE * Introduccin del autor => pag. 3 * La Homosexualidad en la especie humana => pag. 4 * HOMOSEXUALIDAD => pag. 5 * Algunos conceptos elementales => pag. 7 * Los homosexuales verdaderos => pag. 8 * Los antecedentes zoolgicos de la Homosexualidad humana => pag. 10 * Factores genticos en la Homosexualidad => pag. 11 * Factores hormonales en la Homosexualidad => pag. 12 * La parte que ms nos interesa: La homosexualidad ante la ley => pag. 13 * MORAL Y HOMOSEXUALIDAD bajo el prisma Cristiano => pag. 16

* La Homosexualidad en la Biblia => pag. 18 * Imagen social de la Homosexualidad en Espaa en 1985 => pag. 19 * Conclusiones generales => pag. 21 * Bibliografa => pag. 22 INTRODUCCIN DEL AUTOR: Antes de iniciar esta exposicin, creo que es importante denotar la importancia que el tema tiene dentro de nuestra sociedad y en toda la del mundo occidental, dado el debate surgido en los ltimos aos. La proliferacin de colectivos y asociaciones en pro de los homosexuales, para reivindicar unos derechos concretos de igualdad tanto legales como sociales; ponen de relieve situaciones problemticas dentro de nuestros gobiernos de cmo meros hombres y mujeres de a pi no son reconocidos como tales y son discriminados por sus conductas sexuales. Independientemente de esto quiero dejar claro que toda la informacin que se va a verter aqu, no se encuentra manipulada, ni sometida a modificacin segn la ideologa concreta del autor o su postura hacia el tema. LA HOMOSEXUALIDAD EN LA ESPECIE HUMANA El tema de la homosexualidad es uno de los ms discutidos en el campo de la conducta humana. Tal discusin, que hace poco tiempo todava era poco menos que clandestina, se ha hecho pblica y abierta durante los ltimos aos. Por otro lado, es un tema capaz de suscitar vivas preocupaciones, tanto a los padres, como a los muchachos y muchachas en la fase de la pubertad y maduracin sexual. El grado de indiferenciacin sexual que caracteriza todo el proceso de la adolescencia, hace surgir todo gnero de dudas en los chicos y chicas acerca de la direccin definitiva que tomar su instinto sexual. La confusin que se crea en los padres y educadores si en un momento determinado tienen que enfrentarse con inquietudes y dudas de los chicos, crendose de esta manera un crculo vicioso de perplejidades, confusiones y silencios. Para ello quiero enfocar este estudio bajo la tesis de que las causas de la homosexualidad son mltiples, y que para ofrecer una visin completa del tema debe recogerse informacin procedente de todos los sectores de las ciencias que tratan del ser humano: biologa e historia, gentica y sociologa, psicologa y derecho, etc.

HOMOSEXUALIDAD

En primer lugar debemos plantearnos la necesidad de llegar a una definicin lo bastante aclaratoria para que puedan comprenderse las referencias a la homosexualidad, en sus distintas expresiones de conducta, de modo suficientemente concreto, tanto desde el punto de vista de su origen, como de los grados de conducta y sus variables. Dichas variables deben considerarse desde sus posibles orgenes o situaciones personales, plantendose los siguientes interrogantes: * la homosexualidad es un estado psquico o, por el contrario, una forma de conducta aprendida. * si entra dentro de una normal posibilidad de expresin sexual, o es una desviacin patolgica. * si para ser calificada como homosexual, la conducta debe ser considerada como una conducta consciente, o tambin puede ser inconsciente. * si tiene sus orgenes en la vida y ambiente familiar o, en una aceptacin mas amplia, en la sociedad. * si es innata o adquirida. Los tratados y escritos sobre la homosexualidad son muy divergentes en la respuesta a los anteriores interrogantes. La teora que ms ha marcado su influencia en las modernas interpretaciones sobre la homosexualidad ha sido la emitida por Sigmund Freud. Freud afirmaba que la homosexualidad es la manifestacin de una tendencia comn a todos los seres humanos y que es consecuencia de una predisposicin a la bisexualidad, marcada ya en la biologa. Segn este autor, todos los individuos sufren una fase homoertica en el proceso de su maduracin sexual, en el camino hacia la adquisicin de las pautas de conducta heterosexuales. Para algunos autores, es homosexual quien en su vida adulta tiene relaciones sexuales repetidas y manifiestas con individuos del propio sexo. Sin embargo una definicin que se base solamente en la evidencia de las manifestaciones homosexuales no penetra en los motivos de tal conducta y no distingue entre quienes son homosexuales por sentirse realmente atrados por individuos de su sexo, y aquellos que practican la homosexualidad por otra mltiples razones, entre las que pueden citarse las situaciones prolongadas de obligatoria privacin de contactos heterosexuales( reclusos, marineros, presos.), o tambin por obtener dinero, o por curiosidad, o incluso por rebelda contra las pautas sociales establecidas, o, por fin, por los interese y curiosidad exploratoria que tienen lugar en la edad puberal y adolescente. Marmor propone, siguiendo esta lnea de ideas, la siguiente definicin del homosexual: "Todo sujeto que en su vida adulta se siente motivado por una atraccin ertica definida y preferente hacia miembros de su propio sexo y que de modo habitual tiene relaciones sexuales abiertas con ellos".

ALGUNOS CONCEPTOS ELEMENTALES El hombre y la mujer pueden experimentar y sentir su sexualidad y sus impulsos erticos de dos formas distintas: atraccin hacia el sexo opuesto (heterosexualidad); o bien, atraccin hacia individuos del mismo sexo, en cuyo caso hablaremos de homosexualidad. As pues, en principio, la homosexualidad es una tendencia amorosa de un hombre o una mujer hacia individuos su mismo sexo. El trmino homosexual est teido de un intenso matiz de perversin, prejuicios y falsas ideas que la sociedad ha ido acumulando en el transcurso de su historia debido a las presiones tradicionales. En primer lugar, todo ser humano tiene un potencial intersexual. Es decir, que ya desde su vida intrauterina, desde las primeras semanas, el embrin tiene opcin a ser macho o hembra. Su ulterior diferenciacin hacia uno u otro sexo depender no solo de los cromosomas sexuales, sino tambin de una variadsima, complicada y delicada serie de influencias que en cualquier momento anterior al nacimiento puede trastornar la sexuacin del nuevo ser. Tambin, una vez nacido, el ser humano sufrir una serie de situaciones, ya fsicas, ya psquicas y sociales, que le influirn de forma imprevisible en la constitucin y consolidacin de su personalidad sexual y afectiva. En las propias secreciones hormonales existen concomitancias e interrelaciones. La clsica oposicin entre homosexualidad y heterosexualidad no tiene en la actualidad ningn rigor cientfico. No pueden establecerse unas determinadas y definidas barreras entre ambas tendencias sexuales. Entre ambos extremos existen todas las innumerables expresiones de la sexualidad humana, que no es nica, sino cambiante, variada, mltiple e intermezclada. En cada uno de nosotros existe una parte de homosexualidad y otra parte de heterosexualidad, ms o menos evidente o ms o menos compensada. Adems, la homosexualidad no es un fenmeno nico. Adquiere variedad de formas y grados, tanto en sus manifestaciones corporales como psquicas y afectivas. Cada homosexual (al igual que cada heterosexual) vive la sexualidad de forma propia y personal, en una variedad mucho mas compleja de lo que cualquier clasificacin podra abarcar. LOS HOMOSEXUALES "VERDADEROS" En trminos absolutos, los homosexuales exclusivos, es decir, aquellos que solamente se sienten atrados por individuos de su mismo sexo, pueden clasificarse como homosexuales verdaderos. Individuos que tienen una tendencia ertica diferente a los heterosexuales y que no han elegido libremente ser como son, del mismo modo que un heterosexual tampoco ha elegido libremente el serlo. Igualmente no pueden dejar de serlo a voluntad, ya que sus sentimientos forman parte de su personalidad global.

La verdadera homosexualidad no es, pues, un vicio, ni consiste en la bsqueda de sensaciones nuevas. Es una orientacin del desea sexual y de la afectividad, independientemente de la voluntad, hacia el mismo sexo. El vicio debe interpretarse como una actividad pervertida segn un determinado cdigo moral, que presupone el libre albedro del individuo en la posibilidad de eleccin. Es cierto que muchas prcticas homosexuales estn motivadas por intereses particulares que pueden ir desde el deseo de experiencias nuevas hasta la prostitucin. Pero estos son casos particulares, y en ellos existe, en mayor o menor grado, la posibilidad de eleccin y de decisin. Pero los verdaderos homosexuales experimentan por los individuos de su sexo lo mismo que los heterosexuales por el sexo contrario. Cualquier consideracin sobre la homosexualidad en general, es aplicable, lgicamente, tanto a los hombres como a las mujeres. Se denomina lesbianismo o safismo a la homosexualidad femenina, en relacin con la isla de Lesbos, en el mar Egeo, en la cual vivi en el siglo V antes de Cristo la poetisa Safo. La pederastia es el amor a los muchachos jvenes. Es una forma especial y determinada de homosexualidad. El calificativo no es, pues, aplicable como sinnimo de homosexualidad en general, ya que no todos los homosexuales son pederastas, sino que stos constituyen una pequea parte de aqullos. Cuando la atencin ertica est dirigida a nios impberes se aplica el trmino de paidofilia, y cuando se dirige a muchachos en el principio de la pubertad se llama efebofilia. Esta tendencia polarizada solamente hacia nios pequeos suele crear situaciones de atentado contra el pudor y las buenas costumbres, y la ley es estricta en el castigo de estos delitos, los cuales son mal vistos, no slo por los heterosexuales, sino tambin por los propios homosexuales. La pederastia fue considerada como socialmente vlida en la Grecia clsica, especialmente en tiempos de Platn y Scrates, y representaba un tipo particular de relacin entre el maestro y el discpulo. En todas las pocas de la historia humana, desde la prehistoria hasta nuestros das, se hallan bellsimas muestras de expresiones artsticas inspiradas en la homosexualidad. LOS ANTECEDENTES ZOOLGICOSDE LA HOMOSEXUALIDAD HUMANA El hecho de que se haya comprobado que la conducta homosexual (o mejor dicho, bisexual) est ampliamente extendida en las especies animales, incluso en las inferiores, abre la puerta a consideraciones que tienen gran inters por sus posibles implicaciones con la especie humana. Los animales primitivos, o simples, tienden a ser hermafroditas, o bien actan como bisexuales. Existen casos de fecundacin mutua (lombriz de tierra), y existen individuos que de jvenes actan primero como machos (protoandra), y que de adultos se transforman en hembras. Evidentemente deben producirse unas variaciones en sus pautas de conducta en el trnsito de la etapa masculina a la femenina.

Por otra parte, se ha comprobado que las condiciones ambientales modifican el ritmo natural de las costumbres sexuales de los animales. As, el hacinamiento y la desnutricin provocan en ciertas especies el nacimiento de un mayor nmero de machos, cuando en condiciones normales se haban reproducido exclusivamente como hembras partenogenticas durante muchas generaciones. En los vertebrados, la homosexualidad manifiesta va hacindose ms frecuente a medida que va complicndose su estructura cerebral y va ascendindose hacia los mamferos. Los posibles factores casuales de la homosexualidad animal pueden estar relacionados, segn los naturalistas, con los siguiente hechos: En primer lugar, la falta de una diferencia clara del sexo de cada miembro de la pareja en especies en las que no existe un completo dimorfismo sexual (ranas), puede producir el acercamiento indiscriminado de miembros del mismo sexo, siendo entonces la conducta de la pareja solicitada la que advierte el error. Tambin las conductas de agresin producidas por individuos del mismo sexo sobre individuos con actitudes pasivas pueden inducir a error en el apareamiento (gallinas). Por ltimo, los juegos entre animales jvenes pueden observarse prcticamente en todos los mamferos. FACTORES GENTICOS EN LA HOMOSEXUALIDAD Es sabido que son los cromosomas sexuales los que determinan el desarrollo hacia macho o hacia hembra del embrin humano, que en las primeras semanas de vida es sexualmente indiferenciada, poseyendo unas gnadas primitivas que sern activadas hacia la diferenciacin sexual. El cromosoma sexual masculino (cromosoma "Y") es el que determina el sexo ("XY" = macho; "XX" = hembra), el cual comienza a concretarse alrededor de la 7 semana de vida fetal, a partir de cuyo momento el sexo del futuro ser puede ser detectado. Una vez activadas las gnadas parece ser que el desarrollo diferencial del sexo del feto est influenciado preferentemente por las hormonas segregadas por estas gnadas fetales cuando se trata del sexo masculino. Por el contrario, la diferencia sexual femenina no depende de la produccin de hormonas femeninas. Se produce tanto en el macho como en la hembra (calificados as segn su sexo cromosmico) cuando no existen gnadas, o bien stas se han eliminado experimentalmente y, por tanto, no hay influencia hormonal alguna. Se sabe que los cromosomas sexuales influyen nicamente en la determinacin del sexo del feto. La intervencin del factor gentico en el origen causal de la homosexualidad ha sido estudiado poco hasta la fecha. Lang, en 1940, intent probar su teora, segn la cual los homosexuales masculinos eran genticamente hembras que haban perdido sus caractersticas anatmicas, a excepcin del cariotipo.

Para demostrar esta hiptesis de que los varones homosexuales eran mujeres de cuerpo de hombre, estudi la proporcin entre hombres y mujeres en grupos de hermanos en los que haba un homosexual, comprobando que en estas familias exista una mayor diferencia numrica entre hembras y varones a favor de estos ltimos, con lo que pretenda demostrar que la forma corporal o sexo aparente estaba en contradiccin con el cromosmico en algunos de ellos y que, por lo tanto, eran genticamente mujeres. Estos estudios fueron realizados sobre 1,015 homosexuales. Despus, Jansch lo ampli sobre 2,072. FACTORES HORMONALES EN LA HOMOSEXUALIDAD En primer lugar debemos plantearnos qu hormonas deben estudiarse o valorarse a fin de determinar su posible influencia sobre la gnesis y la potenciacin de la homosexualidad humana. Las hormonas circulan por la sangre en cantidades muy pequeas. Actualmente su medicin no es fcil y muchos mtodos son tan slo aproximativos e indirectos. Los primeros estudios realizados sobre tasas hormonales se hicieron a travs de la eliminacin por la orina de las substancias esteroides sexuales. La correcta evaluacin de estos anlisis es muy difcil, ya que intermedian muchas transformaciones dentro del organismo, desde que una substancia hormonal es segregada por la glndula, hasta que se elimina por las vas urinarias. Incluso se sabe que las substancias hormonales sexuales (estrgenos y andrgenos) pueden sufrir transformaciones en el organismo y convertirse unos en otros, cuando se administran artificialmente. No debe, pues, darse importancia excesiva a la valoracin de las hormonas en la orina, aunque la mayor parte de los estudios efectuados hasta hace pocos aos se basaban en los niveles de 17 cetosteroides en la orina como nico medio de valoracin hormonal de la sexualidad. LA PARTE QUE MS NOS INTERESA: LA HOMOSEXUALIDAD ANTE LA LEY. En los Estados Unidos, por ejemplo, son considerados como delictivos los actos homosexuales entre varones, pero no existe jurisprudencia para la homosexualidad femenina en ningn Estado. No obstante, existe una gran variedad de criterios sobre la pena atribuible a los actos homosexuales, e incluso en la calificacin misma de tales actos. En principio se prohiben los actos <<contra natura>> y se valora tanto el acto en s como el consentimiento o violencia existente en la realizacin del acto. Por lo general, la ley no especifica claramente lo que constituye el delito del acto sexual <<contra natura>>. Las penas comprenden privacin de libertad, que puede oscilar entre uno y diez aos.

Los <<perversos sexuales>> tambin caen dentro de la sancin legal, y las penas oscilan de uno a quince aos de reclusin. Las calificaciones legales de <<psicpatas sexuales>> comprenden asimismo penas de reclusin, tanto en instituciones penales ordinarias como en psiquitricas. Sobre este punto se sealan situaciones verdaderamente abusivas de las instituciones legales y mdicas, que realizaban experimentaciones mutiladoras (esterilizacin), o teraputicas psiquitricas, al margen de toda tica humana y cientfica. En algunos estados americanos, los actos homosexuales son calificados de sodoma y su castigo oscila entre uno y cinco aos de reclusin. Se considera sodoma al coito anal u oral con cualquier ser humano. Considerndose, pues, como delito tanto si es realizado con una mujer que con otro hombre, con consentimiento o sin l, con un nio o con un adulto. En otros estados en los que su jurisprudencia no habla de delitos contra natura, se engloba con el trmino de sodoma toda una serie indiscriminada de actos tanto homo como heterosexuales, definindolo como: <<vinculacin carnal contra el orden de la naturaleza de hombre con otro hombre, o de la misma manera antinatural con una mujer>>. Ya se ha dicho que adems de las leyes civiles, los homosexuales pueden ser incluidos en la categora de psicpatas sexuales, cayendo entonces dentro de los controles psiquitricos que, a menudo, merecen muy poco el calificativo de cientficos. La intencin de esta legislacin es en principio la proteccin de los menores, y evitar los actos de violencia hacia otras personas. Difcilmente la ley podr alcanzar a dos personas adultas que en privado y libremente, realizan actos homosexuales u otros calificados de antinaturales. En Inglaterra, todava se consideraba un delito todo tipo de conducta homosexual hasta la ltima reforma legislativa de 1967. En 1885, la Criminal Law Amendment Act, determin que todo individuo que intervena en un acto sexual o indecente con otro varn en pblico o en privado, sera culpado de mala conducta y castigado hasta un mximo de 2 aos de reclusin. Esta ley no sufri cambios substanciales hasta 1954, en que una Comisin de la Cmara de los Lores, presidida por Sir John Wolfenden, fue designada para estudiar el problema de la homosexualidad. El informe Wolfenden propona que la homosexualidad no fuera considerada como un delito criminal cuando se realizaba entre adultos que presentasen su libre consentimiento y la realizaran en privado, considerando que en una sociedad libre tiene que existir un campo en la expresin privada de la moral individual en el que la ley no debe intervenir. Presentada la mocin en la Cmara de los Comunes, en 1960, fue rechazada por 213 votos contra 99. En julio de 1967, la misma Cmara de los Comunes aprob una ley que permita las relaciones entre homosexuales mayores de 21 aos, reformndose y atenundose las sanciones que se aplicaban en los otros casos. Quizs alguien que haya seguido este caso en la legislacin inglesa haya interpretado errneamente que se autorizaba el llamado

<<matrimonio homosexual>>. Tan slo se eliminaron los efectos penales sobre actos homosexuales efectuados por adultos, en privado y libremente. Es evidente que la mayor parte de las legislaciones vigentes en materia de homosexualidad est por completo en desacuerdo con los derechos humanos. En muchos casos es incluso poco racional, al situar bajo el mismo calificativo de sodoma o delito contra natura a actos tan diferentes como pueden ser los atentados contra la moral realizados sobre una menor, y las relaciones sexuales oro-genitales practicadas voluntariamente entre dos esposos. No parece ser de derecho que la sociedad, a travs de sus legisladores, (grupo de individuos con sus prejuicios, condicionamientos, desconocimiento y parcialidad en el terreno de la sexualidad) se proponga influir sobre los miembros adultos de la comunidad, sin realizar distinciones entre los actos sexuales que atentan a la seguridad pblica de aquellos otros que son expresin privada del libre juego de las tendencias amorosas y sexuales entre las personas maduras. De las leyes vigentes sobre la homosexualidad, Szasz desprende algunas conclusiones ciertamente paradjicas: Que la homosexualidad masculina es un delito mayor que la femenina, puesto que prcticamente en ninguna legislacin se regula la homosexualidad entre mujeres. Parece ser que tal distincin deriva de las leyes rabnicas que consideraban un delito grave la homosexualidad masculina. Nuestras leyes actuales reflejan esta concepcin antigua an no superada en nuestra sociedad, en el sentido de que las mujeres, al igual que los nios, son seres inferiores: los varones que legislan no tienen por qu interesarse por las relaciones sexuales que tengan entre ellas. Tambin se desprende que la homosexualidad es considerada un delito por ser <<antinatural>>. Este concepto refleja otro criterio tradicional judeocristiano sobre la llamada ley natural, bajo la cual engloba incluso los actos <<antinaturales>> entre esposos, parangonndolos jurdicamente con los actos sexuales realizados con animales. Otra conclusin es la que castiga al homosexual en cuanto es miembro de un grupo minoritario, siendo discriminado por la mayora heterosexual que es la que impone la norma, las leyes y el tipo de sanciones. Por ltimo, se considera al homosexual comn enfermo psquico o mental. Adems de delincuente, se le considera enfermo. El homosexual puede ser, pues, tributario de tratamiento social y psiquitrico obligatorio, sea en la crcel, sea en un hospital psiquitrico. MORAL Y HOMOSEXUALIDAD La norma moral viene dada por las costumbres. Los aspectos morales de la homosexualidad estn derivados de la legislacin, la psiquiatra y la vida social. Cuando la ley juzga como delito la relacin homosexual entre adultos libres y conscientes de sus actos, est claro que no pretende proteger la moral pblica ni la seguridad de sus individuos, sino que tiene una finalidad moralizadora.

La actual cultura, sigue todava una lnea represiva de la sexualidad en general. Las leyes sobre conducta sexual, son clara prueba de ello. Hemos visto que la mayora de las leyes que prohiben la homosexualidad, prohiben tambin otros tipos de conducta heterosexuales. Se considera todava que la sexualidad es algo bsicamente <<malo>> y que slo se justifica cuando es <<natural>> (heterosexualidad, genital, y procreativa). Parece existir una corriente de opinin entre los cientficos y psiquiatras actuales, y tambin entre personas cultivadas intelectualmente, que estn en contra de cualquier tipo de legislacin represiva contra los homosexuales, ya que nadie medianamente formado, puede considerar que los actos homosexuales realizados en privado y voluntariamente por adultos, pueden ser considerados como delitos. Sin embargo, estas mismas personas que estn en contra de tal situacin legislativa, siguen en su mayora manteniendo la opinin de que la homosexualidad es una enfermedad. Al definir la conducta heterosexual como normal y la homosexual como anormal, debe partirse de algn juicio de valor previo. En principio, este valor previo es el de la procreacin, que a travs de la heterosexualidad permite la conservacin de la especie. Nuestra cultura estimula la heterosexualidad desde muchos ngulos. Desde la publicidad hasta la exaltacin del matrimonio. Es un hecho a considerar en el contexto de la moralidad sexual de nuestros das, el que no se rechace o prevenga como prctica sexual anti-social el matrimonio entre adolescentes. Raramente se consideran estas uniones como "patolgicas"; si acaso, y a lo ms, como poco adecuadas. Sin embargo, las consecuencias sociales de este tipo de conducta sexual son mucho ms graves que las de la homosexualidad, segn se desprende de algunas investigaciones. Pero si nos fijamos en el pensamiento de la Iglesia Catlica, podremos observar los siguientes puntos (realiza una lectura general sobre la cuestin que nos atae): Perspectiva sociolgica: Esta atraccin ertica hacia personas del mismo sexo ha estado presente de muy diferentes formas en las culturas a lo largo de la historia. En las civilizaciones griega y romana alcanz su mximo desarrollo, ligada siempre a una minusvaloracin del elemento femenino. La consideracin social de la homosexualidad en los ltimos siglos ha sido ms permisiva con la homosexualidad femenina (lesbianismo) que con la masculina. En la actualidad asistimos a la proliferacin en ciertos movimientos sociales que reivindican un reconocimiento pblico y legal de las conductas homosexuales. Perspectiva biolgica: No hay acuerdo sobre el origen somtico (corporal) de la tendencia homosexual, aunque parece probada una cierta base biolgica en aquellos individuos que manifiestan una tendencia homosexual muy acusada. Perspectiva psicolgica: Una vez ms, el psicoanlisis ha mostrado la enorme importancia del factor psicolgico en la gnesis de las conductas homosexuales. Un primer elemento comn consiste, en los chicos, en una fuerte identificacin con la madre, junto a una deficiente con el padre; entre las chicas, el proceso es inverso. Esta excesiva identificacin con la madre, en el caso del chico, produce un hiperdesarrollo del elemento femenino latente y una atrofia del masculino. Situaciones familiares muy degradadas pueden tambin provocar el rechaza del progenitor del mismo sexo. En los chicos se puede producir un

rechazo de la virilidad cuando se sufre a un padre demasiado primitivo, brutal, grosero o violento. Tambin el tipo de padre demasiado grande, demasiado importante, puede hacer imposible una identificacin del hijo con su figura. En cualquier caso, la fase edpica aparece como un momento crucial en la orientacin de la sexualidad adulta posterior. Valoracin moral: Como criterio, conviene recordar lo que se dijo en los apartados anteriores: la homosexualidad priva del gozo de la complementariedad que se da entre hombre y mujer, complementariedad que representa, segn la tradicin bblica, la mxima realizacin del ser criatura de Dios (<<a imagen de Dios los cre, hombre y mujer los cre>>). La psicologa nos muestra hasta qu punto la tendencia homosexual es fruto de una determinada historia personal, y, por tanto, en la mayora de los casos es la misma terapia psicolgica la que puede reorientar esas tendencias. Por eso, a la hora de la valoracin moral, se debern considerar las distintas circunstancias personales. Una vez ms, no se puede hacer un juicio moral <<abstracto>>. En determinados momentos del desarrollo de la persona, especialmente en la pubertad y la adolescencia, se pueden experimentar ciertas atracciones homosexuales que no van ms all si la persona se orienta hacia la heterosexualidad adulta. LA HOMOSEXUALIDAD EN LA BIBLIA En la Biblia, el tema de la homosexualidad es tratado concrtamente en Levtico 20b en donde se nos habla de todos los pecados de carne que se pueden cometer y de su correspondiente castigo y pena. Cita de parte del texto en cuestin, es Palabra de Dios: "....Si un hombre se acuesta con otro hombre, como se hace con una mujer, ambos cometen una abominacin y sern castigados con la muerte; caiga su sangre sobre ellos...." (Levtico 20 b, 13)

IMAGEN SOCIAL DE LA HOMOSEXUALIDADEN ESPAA, EN EL AO 1985. 1 La homosexualidad es admitida... - El 52 % de los espaoles creen que puede existir amor entre personas del mismo sexo, mientras que un 34% lo niega. En la pregunta de la Encuesta se especificaba <<autntico amor>>, lo que significa que una mayora absoluta de gente admite la posibilidad de relaciones afectivas entre dos mujeres o dos hombres y no slo que pueden tener relaciones sexuales. - El 23 % cree que una persona pueda sentirse atrada slo por personas de su propio sexo, pero un porcentaje mayor (41%) admite de hecho la relacin homosexual al estar de acuerdo con que alguien puede sentirse atrado por personas de los dos sexos, con la bisexualidad. ... pero su interpretacin suscita diversas opiniones.

- La opinin pblica se divide sobre las causas de la homosexualidad: El 31% cree que es de nacimiento, un 32% que el homosexual no nace sino se hace y un 29% apuesta por las dos causas, hay homosexuales de nacimiento y otros que se hacen. - Una mayora relativa de la poblacin (39%) opina que la homosexualidad es un comportamiento sexual normal elegido libremente, frente al juicio moral de un 32% que la tacha de comportamiento antinatural y vicio y el 17% que lo considera una enfermedad. Entre sus causas ms frecuentes est el ambiente en que el homosexual ha vivido (30%), alteraciones de la personalidad (problemas psquicos 26%), necesidad de dinero (20%) e insatisfaccin (14%) o cansancio (10%) en las relaciones heterosexuales. 2 El derecho de ser homosexual es reconocido... - El 67 % de los espaoles est de acuerdo con lo que la condicin homosexual forma parte de los derechos fundamentales de la persona, y un 23 % se opone a ello. Estos mismos individuos son los que condenan la homosexualidad (20%), mientras que la mitad de la poblacin la tolera y un 27% la considera normal, es decir, un comportamiento sexual elegido libremente. - El 46% opina que la sociedad espaola es poco tolerante con los homosexuales y esta falta de tolerancia se manifiesta sobre todo en la calle (34%), pero tambin en el trabajo (25%) y en la familia (21%). - Tan solo un 1% considera la homosexualidad como un delito, pero el 6% cree que la intolerancia hacia los gays se manifiesta en las leyes.CONCLUSIONES GENERALES La homosexualidad no es algo caracterstico y privativo de la especie humana. Parece suficientemente demostrada la existencia de conductas homosexuales en multitud de especies inferiores. En muchas de estas especies se han observado conductas homosexuales tanto en los machos como en las hembras, aun cuando parece existir cierto predominio de la homosexualidad masculina. Tanto en la mayora de las sociedades humanas como en las de los primates, las conductas homosexuales son tambin ms corrientes entre los machos que entre las hembras. Al margen de nuestra cultura occidental, de 76 sociedades humanas estudiadas por distintos investigadores, en 49 de ellas la homosexualidad parece ser considerada por la comunidad como una prctica aceptable. Las cifras de relaciones homosexuales entre mujeres parecen indicar una mayor tendencia a la promiscuidad en los hombres. Tendencias que parecen as mismo confirmarse en los contactos heterosexuales. Tras analizar el comportamiento sexual de muchos pseudohermafroditas, se llega a la conclusin de que en la conducta sexual humana revisten extraordinaria importancia la experiencia temprana y el condicionamiento social.

Posiblemente el hecho de que un individuo se convierta en un homosexual puro, en heterosexual puro, o adopte una conducta intermedia, depende, en gran parte, de un proceso de aprendizaje que se edifica, probablemente, sobre una base biolgica que permite que se desarrolle tanto un tipo de conducta como otro. Aparte del aprendizaje social que podramos considerar "tpico", existen otros factores todava poco estudiados, que parecen intervenir en la cristalizacin de la conducta homosexual, como son el llamado aprendizaje por impronta "imprinting", la presencia o ausencia de determinadas substancias en unos momentos concretos de la formacin y desarrollo del organismo, etc.

Homosexualidad

La Bandera del arco iris es un smbolo usado como apoyo al orgullo gay y lsbico desde la dcada de 1970. Diseada originalmente por Gilbert Baker, los diferentes colores simbolizan la diversidad en la comunidad LGBT.

La homosexualidad (del griego , homo igual, y del latn sexus sexo) es una orientacin sexual y se define como la interaccin o atraccin sexual, afectiva, emocional y sentimental hacia individuos del mismo sexo.1 Etimolgicamente, la palabra homosexual es un hbrido del griego homs (que en realidad significa igual y no, como podra creerse, derivado del sustantivo latino homo, hombre) y del adjetivo latino sexualis, lo que sugiere una relacin sentimental y sexual entre personas del mismo sexo, incluido el lesbianismo.2 A pesar de que el trmino gay (que en ingls anticuado significa alegre) suele emplearse para referirse a los hombres homosexuales y el trmino lesbiana para referirse a las mujeres homosexuales, gay es un adjetivo o sustantivo que identifica a las personas homosexuales sin importar su gnero. Desde 1973, la comunidad cientfica internacional considera que la homosexualidad no es una enfermedad. Sin embargo, la situacin legal y social de la gente que se autodenomina homosexual vara mucho de un pas a otro y frecuentemente es objeto de polmicas. El trmino homosexual fue empleado por primera vez en 1869 por Karl-Maria Kertbeny,34 pero fue el libro Psychopathia Sexualis de Richard Freiherr von Krafft-Ebing el que

populariz el concepto en 1886.4 Desde entonces, la homosexualidad se ha convertido en objeto de intenso debate y estudio: inicialmente se catalog como una enfermedad, patologa o trastorno que haba que curar, pero actualmente se entiende como parte integral necesaria para comprender la biologa, gentica, historia, poltica, psicologa y variaciones culturales de las identidades y prcticas sexuales de los seres humanos.

Contenido
y y

y y y y

1Terminologa 2Estudio acadmico de la homosexualidad o 2.1Punto de vista neurobiolgico o 2.2Punto de vista psicolgico o 2.3Otros puntos de vista  2.3.1Informe Kinsey  2.3.2Teora queer  2.3.3Seleccin social de Roughgarden o 2.4Homosexualidad en la poblacin o 2.5Organizaciones mdicas y la homosexualidad 3Homosexualidad a lo largo de la historia o 3.1En Grecia y Roma o 3.2La Inquisicin o 3.3Persecucin nazi de los homosexuales 4Situacin legal en el mundo o 4.1Lucha contra la discriminacin o 4.2Equiparacin de derechos con los heterosexuales  4.2.1Unin civil  4.2.2Matrimonio homosexual  4.2.3Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales 5Sociedad y homosexualidad o 5.1Mitos o 5.2Educacin sobre la homosexualidad o 5.3Homofobia o 5.4Situacin por continentes  5.4.1frica  5.4.2Amrica Latina  5.4.3Amrica del Norte  5.4.4Asia  5.4.5Europa  5.4.5.1Europa occidental  5.4.5.2Europa oriental  5.4.6Oceana 6Movimiento homosexual o 6.1Da del Orgullo 7Vase tambin 8Referencias 9Enlaces externos

Terminologa
Actualmente, el anglicismo gay se refiere en singular o plural a individuos homosexuales; ha venido a sustituir trminos castellanos en su totalidad malsonantes u ofensivos (vg. culero, invertido, maricn, puto, sodomita, etc.). Muchos de los conceptos relativos a la orientacin sexual (heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, transexualidad, etc.) se confunden a veces entre s, sobre todo por falta de informacin y por exceso de prejuicios. La homosexualidad femenina se llama tambin lesbianismo o lesbianidad (calidad de lesbiana). Los adjetivos correspondientes son lsbico(s) y lsbica(s). Este trmino proviene de la isla de Lesbos en Grecia y de la poetisaSafo, a quien sus poemas apasionados, dedicados a sus amigas, y la vida rodeada de otras mujeres le vali la reputacin de homosexual. La terminacin -ismo se considera a veces como peyorativa, tal como sucede con la palabra homosexualismo. Este sufijo tiene numerosas definiciones, que van desde partidario de... hasta enfermedad de..., como en el caso de gigantismo. Por ello, su uso definira la idea de que el colectivo homosexual tendiese a la promocin de sus conductas, o incluso de que la condicin homosexual debiera entenderse como una deficiencia mental. Al irse apartando la sociedad de la creencia de que la homosexualidad es una enfermedad, se fue imponiendo el trmino homosexualidad, ya que la terminacin -idad nicamente implica calidad de....5 Actualmente, el diccionario de la Real Academia Espaola slo recoge esta ltima. Aunque hoy se emplea de forma generalizada, es oportuno resear que la existencia de la categora homosexual en s misma, aplicada a personas, es objeto de contestacin desde diferentes puntos ideolgicos. Las corrientes integristas, entre ellas la mayora de las Iglesias cristianas, niegan la existencia de personas homosexuales, a la vez que admiten la existencia de la prctica homosexual como "desviacin" de la conducta; otras niegan que la orientacin sexual de una persona la defina en modo alguno. La palabra homosexualidad fue creada en 1869 por Karl Maria Kertbeny en un panfleto annimo que apoyaba la revocacin de las leyes contra la sodoma en Prusia.67 Fue incluida en Psychopathia Sexualis (1886), un estudio de Richard von Krafft-Ebing acerca de lo que en esa poca se consideraba una desviacin sexual.4

Estudio acadmico de la homosexualidad

No se conocen las causas de la orientacin sexual de una persona. Aunque algunas teoras apuntan a que es innata, no se conoce con exactitud el papel que juegan la herencia gentica8 (investigada por Simon Le Vay y Dean Hamer, entre otros) o las experiencias durante el desarrollo en la infancia, la influencia y la relacin con los padres, etc. [cita requerida]
Punto de vista neurobiolgico

En 1991, el neurocientfico estadounidense Simon LeVay, public un artculo llamado Una diferencia en la estructura hipotalmica entre hombres homosexuales y heterosexuales.9 En l se describe una diferencia en el porcentaje del tamao y volumen del tercer ncleo intersticial del hipotlamo anterior (INAH3) entre hombres homosexuales y heterosexuales, aclarando que este es ms grande en heterosexuales en comparacin al hallado en cerebros

homosexuales. El INAH3 homosexual es similar en tamao al encontrado en cerebros femeninos. LeVay escribi que estos hallazgos indican que el INAH muestra un dimorfismo acompaado de la orientacin sexual, y sugiere que tal orientacin tiene un sustrato biolgico. Sin embargo, LeVay agreg que hay una reducida existencia de excepciones en la que el tamao del INAH3 no se correlaciona directamente con la orientacin sexual, aadiendo que puede ser una importante variable, pero que no puede ser la nica variable. Tambin es posible, sin embargo, que estas excepciones se deban a deficiencias tcnicas o de mala asignacin de los sujetos a sus grupos.10111213 El neurocientfico neerlands Dr. Dick Swaab, fundador del Banco de Cerebros de la Universidad de Amsterdan, menciona que en la orientacin sexual interfieren gran cantidad de factores como circuitos neuronales, factores genticos y hormonas; pero hace hincapi en que, durante los seis primeros meses de vida gestacional, se establece una impronta de carcter sexual en el encfalo y que en dos etapas subsecuentes e importantes, durante los dos primeros aos de vida y la adolescencia, existen cambios de gran actividad hormonal que pueden consolidar la forma en que cada individuo ejerce su sexualidad.141516 Se mencionan controvertidos hallazgos con respecto al consumo de medicamentos en mujeres embarazadas, sobre todo dentro de los primeros dos trimestres de vida gestacional, como la utilizacin de analgsicos y antiinflamatorios no esteroideos pudiendo inhibir la produccin y sntesis de prostaglandinas esenciales en la configuracin neuronal hipotalamica fetal y que puede ser crucial para definir las caractersticas de la orientacin sexual.1718 Tambin se mencionan otros factores importantes, como el estrs y el consumo de tabaco durante el embarazo, que se relacionan con cambios en la futura orientacin sexual del producto.
Punto de vista psicolgico

La psiquiatra incluy inicialmente la homosexualidad entre los trastornos que deban y podan ser tratados. Richard von Krafft-Ebing, uno de los padres de la psiquiatra moderna y a quien el propio Sigmund Freud reconoca como su autoridad, la consider incluso una enfermedad degenerativa en su Psychopatia Sexualis de 1886. Los trabajos cientficos de Freud, tras la llegada del psicoanlisis, dieron como resultado una postura que consideraba patolgicas no slo las prcticas sino incluso la mera condicin homosexual. Por ejemplo, en sus Tres ensayos sobre la teora de la sexualidad, Freud incluy la homosexualidad entre las aberraciones sexuales o perversiones, en sus propios trminos, equiparados al fetichismo del cabello o de los pies o las prcticas masoquistas o sdicas. A juicio de Freud, la homosexualidad era una manifestacin de falta de desarrollo sexual y psicolgico que se traduca en fijar a la persona en un comportamiento previo a la "madurez heterosexual".19 Sin embargo, Freud llegara a reconsiderar su posicin con el tiempo, hasta el punto de que en su conocida Carta a una madre americana, Freud no dud en afirmar que la homosexualidad no es un vicio, ni un signo de degeneracin, y no puede clasificarse como una enfermedad.20 Seal que perseguir la homosexualidad era una "gran injusticia y una crueldad", y que el anlisis a lo sumo servira para devolver la armona a una persona si se senta infeliz o neurtica, independientemente de si era homosexual o no. Psicoanalistas como Alfred Adler y Carl Gustav Jung, en discordancia con Freud, se pronunciaron de manera ms estricta. Los posteriores psicoanalistas no slo no modificaron estos juicios, sino que los acentuaron a la vez que aplicaban la terapia reparativa. Por ejemplo, en la dcada de 1940, Sndor Rado afirm que la homosexualidad era un trastorno

fbi i l l t l i susceptible de ser tratada como otras fobias. Ya en los aos sesenta, Irving Bieber y otros psi uiatras, partiendo del anlisis derivado de la experiencia de trabajar con un considerable nmero de homosexuales, afirmaron que la homosexualidad era un trastorno psicolgico derivado de relaciones familiares patolgicas durante el perodo edpico. En esa misma dcada, Charles Socarides defenda, por el contrario, la tesis de que la homosexualidad se originaba en una poca pre edpica y que, por lo tanto, resultaba mucho ms patolgica de lo que se haba pensado hasta entonces. Socarides es considerado una figura cuestionable dentro del movimiento gay. La posterior relativi acin y negacin de esos juicios mdicos procedi de cientficos como el doctor Alfred C. Kinsey, cuyas tesis fueron severamente criticadas por la ciencia psiquitrica de aquel entonces.19

Informe Kinsey Artculo principal:Informe Kinsey

As, con posterioridad, los estudios cientficos reali ados por Alfred C. Kinsey,21 concluyeron que, anali ados tanto el comportamiento como la identidad, la mayor parte de la poblacin parece tener por lo menos alguna tendencia bisexual (atraccin hacia personas tanto de uno como de otro sexo), aunque ordinariamente se prefiere un sexo u otro. Kinsey y sus estudiantes consideraron que slo una minora (del 5 al 10 por ciento) es completamente heterosexual o completamente homosexual. De la misma manera, slo una minora an ms pequea puede considerarse completamente bisexual y se establecieron diversos grados de bisexualidad. Estudios posteriores han querido demostrar que el informe de Kinsey haba exagerado la prevalencia de la bisexualidad en la poblacin; pero todava su idea goza de una gran aceptacin.
Teora queer Artculo principal:Teora queer

Algunos pensadores en los estudios de gnero, siendo el ms famoso el filsofo francs Michel Foucault (aunque algunos hayan argumentado que sus ideas en este tema han sufrido distorsin), atacan la idea de que identidades sexuales tales como la homosexualidad, la heterosexualidad o la bisexualidad tengan cualquier existencia objetiva. Dicen, en su lugar,

En e Informe Kinsey se es de prc icas homose uales

ecen dive s s grados de bise alidad, se indica en azul la proporcin



Otr

pu tos d vista

que son construcciones soci les. Este punto de vista terico se llama t . Un argumento frecuente es que la homosexualidad premoderna era diferente de la homosexualidad moderna, pues era estructurada por edad, por sexo o por clase, en vez de igualitaria. Los crticos contestan que, aunque la homosexualidad de pocas distintas haya tenido rasgos distintos, el fenmeno bsico ha existido siempre y no es una creacin de la sociedad actual.
Seleccin social de Roughgarden

Una de las ltimas teoras propuestas para la homosexualidad se basaen la llamada selecci soci l. Propuesta por la profesora de biologa de la Universidad de StanfordJoan Roughgarden,22 la teora se enfrenta a la seleccin sexual de Darwin. Bsicamente niega la reduccin de la diversidad sexual a dos sexos, uno masculino y agresivo y otro femenino y cohibido. Con numerosos ejemplos del reino animal y de culturas distintas de la occidental, muestra que la naturaleza y las diferentes sociedades ofrecen soluciones sorprendentes a la sexualidad: peces con varios tipos diferentes de machos o cuyos componentes cambian de sexo en caso de necesidad; mamferos que tienen a la vez rganos reproductores masculinos y femeninos, etc. En el caso de la biologa humana, afirma que la existencia de homosexuales, transexuales y hermafroditas no es ms que una variacin natural que se integra perfectamente en la diversidad mostrada por los dems animales. La expresin social de esta diversidad se encontrara en sociedades como la de los nativos norteamericanos, con sus os esp it s, los mahupolinsicos, los hij aindios o los eunucos, que identifica con personas transgnero.
Homosexualidad en la poblaci n Artculo principal:Orientaciones sexuales existentes en la sociedad

Beso entre John Barrowman, actor escocs y su conviviente durante la marcha del Orgullo Gay del 2007 en Londres

Las personas que generalmente tienen una orientacinheterosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del mismo sexo, del mismo modo que aquelos que l generalmente tienen una orientacin homosexual pueden sentir deseos leves u ocasionales hacia personas del sexo opuesto.23 Hay personas con orientacin homosexual que, por las condiciones de intolerancia y violencia o de difcil acceso a otras personas del mismo sexo, mantienen relaciones

  

&

$ #

"

heterosexuales. La represin, la homofobia y la postura de la mayor parte de las religiones obliga a los homosexuales a esconder su orientacin fingiendo ante la sociedad tener una orientacin heterosexual, lo que se denomina coloquialmente estar en el armario o en el closet. Sin embargo, autores como el doctor Joseph Nicolosi refieren que, si muchos homosexuales ocultan su orientacin sexual, no se debe tanto a la represin social, que no se niega como factor secundario, sino a que la homosexualidad en s misma representa para el homosexual una condicin de incompatibilidad tanto a las bases sociales establecidas como a su particular sistema de valores morales, es decir, que existe un conflicto entre lo que se es y lo que se debe ser segn la educacin familiar que se haya dado, as como a ciertos grados de desorden en la identidad sexual.24 En la actualidad, hay personas con orientacin homosexual que estn 'saliendo del armario' o que 'han salido del armario', lo que se aplicara a las personas que dejan de fingir o reprimir su orientacin sexual. La actividad sexual con una persona del mismo sexo no se considera necesariamente homosexualidad como orientacin sexual, sino un comportamiento homosexual. No todos los que desean a personas del mismo sexo se identifican como homosexuales o bisexuales. Algunos tienen relaciones sexuales a menudo con personas del mismo sexo pero son y se definen como heterosexuales. Es entonces importante distinguir entre comportamiento, deseo e identidad homosexual, los cuales no siempre coinciden. Por ejemplo, en algunos sitios segregados por sexo puede aparecer relaciones homosexuales "situacionales", aunque el comportamiento sea heterosexual fuera de all. Lo mismo puede ocurrir por razones econmicas o ajenas a la voluntad. El informe Kinsey report que el 37 por ciento de los varones estadounidenses admitan que haban experimentado un orgasmo al tener contacto sexual con otro varn.25 La mayor parte de los estudios al azar efectuados en los Estados Unidos y en Europa occidental estiman que alrededor del 8 por ciento de los hombres y las mujeres admiten haber tenido alguna experiencia homosexual, y que alrededor del 2 por ciento admiten su preferencia por experiencias exclusivamente homosexuales.[cita requerida] El National Opinion Research Center ("Centro Nacional de Investigacin en Opiniones", en espaol) ha informado que aproximadamente el 0,7 por ciento de los hombres estadounidenses se consideran homosexuales.[cita requerida]
Organizaciones mdicas y la homosexualidad Artcu o principa rapia d reorientacin exua

El 17 de mayo de 1990, la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) excluy la homosexualidad de la Clasificacin Estadstica Internacional de Enfermedades y otros Problemas de Salud.26 El gobierno del Reino Unido hizo lo propio en 1994, seguido por el Ministerio de Salud de la Federacin Rusa en 1999 y la Sociedad China de Psiquiatra en 2001.27 Los dirigentes de la Asociacin Norteamericana de Psiquiatra (APA) haban votado previamente de manera unnime retirar la homosexualidad como trastorno de la seccin Desviaciones sexuales de la segunda edicin del Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales (el DSM-II) en 1973.28 Esta decisin la confirm oficialmente una mayora simple (58%) de los miembros generales de la APA en 1974, que decidieron sustituir ese diagnstico por la categora ms suave de "perturbaciones en la orientacin sexual", que se sustituira ms tarde, en la tercera edicin (el DSM-III), por el trmino homosexualidad egodistnica, que a su vez se eliminara de la revisin de esa misma edicin

0) ('

'

(DSM-III-R) en 1986. La APA clasifica ahora el persistente e intenso malestar sobre la orientacin sexual propia como uno de los "trastornos sexuales no especificados".29 Existe mucha polmica respecto a las razones de este cambio. Los que han criticado esta decisin aseguran que la publicacin fue el resultado exclusivo de la presin poltica de grupos activistas LGBT, y no producto de la investigacin cientfica. Citan una serie de incidentes, el primero ocurrido en 1970, en el que miembros del Frente de Liberacin Gay (Gay Liberation Front) interrumpieron una conferencia de la APA en San Francisco, California, acallando a los ponentes con sus gritos, amenazando a doctores, rindose de los psiquiatras que vean la homosexualidad como una enfermedad y utilizando otras tcticas de presin para conseguir su propsito en aquel momento. Mientras se rean de sus palabras y se burlaban de su exposicin, uno de los activistas le grit: He ledo su libro, doctor Bieber, y si ese libro hablara de los negros de la manera como habla de los homosexuales, lo arrastraran y lo machacaran y se lo merecera.19 Estos activistas a su vez se basaban en los estudios empricos, entre otros, de Alfred Kinsey y Evelyn Hooker. Estos estudios apoyaban la nocin de que la profesin psiquitrica haba aceptado sin pruebas presunciones sobre la necesaria conexin entre la homosexualidad y ciertas formas de desajuste psicolgico, o que la homosexualidad era necesariamente un sntoma de patologa mental.30 Clinton Anderson, director de la Oficina de Asuntos Lsbicos, Gay y Bisexuales de la Asociacin Psicolgica Norteamericana (APA), recalc la necesidad de basarse en evidencia cientfica y no en ideologas a la hora de evaluar la posicin global de los psiclogos frente a gays y lesbianas, y defendi la necesidad de que algunos grupos conservadores no participaran de dicha toma de decisiones.31 Los miembros de la APA tambin consideran intil el debate sobre el nuevo estudio del psiquiatra Robert Spitzer en el que cambia de opinin y afirma que la orientacin sexual se puede modificar.32 El fundamento que daba antes Spitzer para suprimir la homosexualidad como diagnstico en 1973 era que, para ser considerada un trastorno psiquitrico debe producir con regularidad angustia subjetiva o asociarse con frecuencia con algn deterioro en la efectividad o en el funcionamiento social. Como otras condiciones sexuales que s estn clasificadas dentro de la lista de trastornos, la homosexualidad en s misma no posee estos requerimientos para ser considerada un trastorno psiquitrico, debido a que muchas personas estn bastante satisfechas con su orientacin sexual y demuestran no tener deterioro generalizado en la efectividad o en el funcionamiento social.33 Actualmente, organizaciones estadounidenses e internacionales tales como la Asociacin Mdica Norteamericana (American Medical Association), la Asociacin Norteamericana de Consejera (American Counseling Association), la Asociacin Nacional de Trabajadores Sociales (National Association of Social Workers), la Academia Norteamericana de Pediatra (American Academy of Pediatrics), la Asociacin Nacional de Psiclogos Escolares (National Association of School Psychologists), la Academia Norteamericana de Asistencia Mdica (American Academy of Physician Assistants), la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y otras muchas tambin han dejado de considerar la homosexualidad como una enfermedad, siguiendo en parte la decisin de 1973 de la APA. Adicionalmente, diversas organizaciones profesionales, entre ellas la Asociacin Psicolgica Norteamericana, no consideran que los intentos de modificacin de la orientacin sexualhomoertica sean procedimientos profesionalmente ticos,1 en tanto que tales intentos

no han producido resultados clnicos satisfactorios, y el concepto de funcionalidad conductual se ha desarrollado a favor de las personas frente al control social coercitivo.

Homosexuali ad a lo largo de la historia

Artculo principal:Historia LGBT

La homosexualidad ha estado presente en las sociedades desde tiempos muy antiguos, y se han encontrado casos de homosexualidad bastante bien documentados desde las ms temprana antigedad.
En Grecia y Roma Artculos principales:Homosexualidad en la Antigua Grecia y Homosexualidad en la antigua Roma

El lugar del homosexual en la sociedad y la percepcin de la homosexualidad cambia muchsimo entre las sociedades y las pocas. En la Grecia antigua, por ejemplo, se consideraba normal que un muchacho (entre la pubertad y el crecimiento de la barba) fuera el amante de un hombre mayor, el cual se ocupaba de la educacin poltica, social, cientfica y moral del amado.34 Pero se consideraba ms extrao que dos hombres adultos mantuviesen una relacin amorosa (aunque se ve que era normal en la relacin entreAquiles y Patroclo, o en las parejas de soldados tebanos y hasta en la relacin entre Alejandro Magno y Hefestin).34

Antnoo, el joven griego amante del emperador Publio Elio Adriano.

Existen numerosos ejemplos de literatura lrica ensalzando el amor y las relaciones homoerticas. Los poetas latinos de la poca dan por hecho que todos los hombres siente deseo homosexual en algn que otro momento. Ejemplos de poetas con alguna obra que alaban estas relaciones son Ctulo, Horacio, Virgilio u Ovidio.35 Cabe destacar el hecho de que ser "pasivo" no era bien visto socialmente, pues se consideraba que serlo sig nificaba ser 36 intelectualmente inferior y ms inexperto que el que asuma un rol " activo". Tambin es destacable que la homosexualidad femenina no estaba bien vista; la mxima griega era, a este respecto, que "la mujer era para la reproduccin, pero el hombre para el placer". Se reconoca que era necesario preservar la estirpe, la especie, pero quesolamente se poda encontrar placer en la relacin ntima con otro hombre, ya que el hombre se consideraba un ser ms perfecto que la mujer y, por lo tanto, la unin entre dos hombres sera msperfecta.

En la antigua Roma, si bien algunos autores como Tcito o Suetonio contemplaban la homosexualidad como un signo de degeneracin moral e incluso de decadencia cvica,19 era relativamente frecuente que un hombre penetrara a un esclavo o a un joven, mientras que lo contrario era considerado una desgracia. De Julio Csar, el gran genio militar, creador del Imperio, se deca que era vir omnium mulierum et mulier omnium virorum, esto es, el marido de todas las mujeres y la mujer de todos los maridos.37 Famoso por sus amoros con las mujeres de la nobleza romana, los rumores sobre su homosexualidad tienen su origen en el 80 A.C., cuando el joven Julio Csar fue enviado como embajador a la corte de Nicomedes. Al parecer, el rey asitico qued tan deslumbrado con la belleza del joven mensajero romano que lo invit a descansar en su habitacin y a participar en un festn donde sirvi de copero real durante el banquete. Su estancia en Bitinia gener fuertes rumores de que ambos Julio Csar y Nicomedes- fueron amantes, lo cual motiv a los adversarios polticos de Julio Cesar a llamarle Reina de Bitinia, incluso tiempo despus de su estancia en el reino.38 Tanto a Marco Antonio como a Octavio (este ltimo conocido despus como Csar Augusto) se les seal que tenan amantes masculinos.39 De nuevo Suetonio consigna que el emperador Nern, tomando el rol pasivo con el liberto Doryphorus, imitaba los gritos y gemidos de una mujer joven.40 Tambin el emperador Galba se senta atrado por hombres fuertes y experimentados.41 Y en varias ocasiones se informa que los soldados eran asaltados sexualmente por sus oficiales superiores.42 La prctica de la pederastia tiene su cenit durante el reinado del emperador Adriano. Es famoso su amor por el joven griego Antnoo. Tras su prematura muerte ahogado Adriano erigi templos en Bitinia, Mantineia y Atenas en su honor, y hasta le dedic una ciudad, Antinopolis. Cabe destacar al joven emperador Heliogbalo, que a principios del siglo III escandaliz a sus contemporneos casndose pblicamente dos veces vestido de mujer. Son mltiples las ancdotas sobre su comportamiento lascivo, y los soldados de su guardia personal eran conocidos como los rabos de burro por ser reclutados en las termas entre los mejor dotados.35
La Inquisicin

La persecucin de la homosexualidad por la Iglesia Catlica fue constante a lo largo de la Edad Media, si bien la sodoma era una acusacin til que a veces se una, y no siempre se distingua, de la de hereja, lo que hace francamente difcil cualquier anlisis. Los procesos ms sonados, como el ataque contra los templarios, acusados de entregarse a prcticas homosexuales y herticas, son todos sospechosos y promovidos por razones polticas. En circunstancias normales los nobles y privilegiados rara vez eran acusados de esta clase de delitos, que recaan casi enteramente sobre personas poco importantes y de las que tenemos pocos datos. Durante los siglos V al XVIII, la tortura y la pena capital, generalmente en la hoguera, eran los suplicios a los que se condenaba en la mayor parte de Europa a los homosexuales. La Santa Inquisicin de la Iglesia Catlica no se diferencia mucho, en su persecucin de la homosexualidad, de lo que era corriente en casi todas partes, y es culpable de la tortura y muerte de innumerables personas acusadas del denominado pecado nefando. An se conservan expresiones en el lenguaje (en idiomas diversos) que hacen referencia a la quema en la hoguera de los homosexuales:

finocchio (finoquio), que en italiano significa maricn y tambin hinojo (porque se envolva a la persona en hojas de hinojo para retardar su agona entre las llamas); aunque e iste una opinin errnea (teida de homofobia) de que la acepcin insultante es moderna y proviene del trmino caer de hinojos o arrodillarse (para realizar se o oral). Pero en italiano, rodilla es ginocchio, y no finocchio; faggot, que en ingls actual significa maricn , pero que en el pasado quera decir haz de lea , y se relaciona con la lea con que los homose uales eran quemados vivos hasta morir por su pecadocontra natura.

Persecuci n nazi de los homosexuales Artculo principal:Persecucin de los homosexuales en la Alemania nazi

Durante la poca nazi, se consider a la homosexualidad una inferioridad y un defecto gentico, por lo que se aplic un artculo de una ley del cdigo penal alemn de 1871. Se trataba del prrafo 175 que deca: "Un acto sexual antinatural cometido entre personas de sexo masculino o de humanos con animales es punible con prisin. Tambin se puede disponer la prdida de sus derechos civiles."

Tringulo rosa, smbolo impuesto por los nazis a los homose uales en los campos de concentracin.

Durante la Repblica de Weimar entre el final de la primera guerra mundial y el ascenso de Hitler esta ley pocas veces se puso en prctica, por lo que el Berln de la dcada de 1920 era considerado un lugar de gran vida homosexual. Con la llegada del nazismo, los alemanes considerados homosexuales fueron apresados o internados encampos de concentracin, donde muchos fueron asesinados. De acuerdo al historiador alemnKlaus Mller, se calcula que aproximadamente 100.000 hombres fueron arrestados bajo el mencionado artculo penal entre 1933 y 1945. Aproximadamente la mitad fueron sentenciados a prisin; de ellos, entre 15.000 y 10.000 fueron enviados a campos de concentracin, de os cuales sobrevivieron l unos 4.000 al finalizar la guerra. Los prisioneros considerados homosexuales dentro de los campos de concentracin eran identificados con un tringulo invertido de color rosa. A aquellos homosexuales que adems eran judos se les obligaba a usar una estrella de David cuyo tringulo invertido era rosa. Este smbolo, en memoria del exterminio en los campos de concentracin, es usado en la actualidad por asociaciones que luchan contra la discriminacin por motivos de orientacin sexual.

Despus de la guerra, el citado prrafo sigui siendo ley en ambas Alemanias hasta finales de la dcada de 1960. De ese modo, algunos homosexuales que haban sobrevivido a los campos de concentracin nazis fueron arrestados nuevamente bajo esa ley. Todava en 1998 el parlamento alemn aprob una ley para anular sentencias injustas impuestas durante la administracin de la justicia penal nazi. Dos grupos fueron excluidos de la anulacin integral de las sentencias nazis injustas: los desertores del ejrcito y las personas homosexuales. De ese modo se les impeda a los sobrevivientes homosexuales los procedimientos destinados a limpiar su estigma legal y a percibir las compensaciones por las injusticias sufridas, como s ocurre con otras vctimas. No fue sino hasta el ao 2002 cuando dicha ley se modific, para incluir a los homosexuales. Los homosexuales se encontraban entre los grupos que fu eron exterminados en el Holocaustonazi, aunque no hubo ningn esfuerzo sistemtico para eliminar a todos los homosexuales (como s se hizo, en cambio, con los judos o con los gitanos). A los homosexuales que fueron enviados a morir en los campos de concentracin se les seleccion a menudo para acoso, tortura y asesinato especial, tanto por los otros encarcelados como por los guardias.

Situaci n legal en el mundo

Artculos principales:Legislacin sobre la homosexualidad en el mundo y Legislacin LGBT en Amrica

latina y el Caribe

Leyes sobre la homosexualidad en el mundo Sin informacin Comportamiento homosexual legal Matrimonio homose ual Uniones civiles Reconocimiento de matrimonios homose uales realizados en otros pases y/o estados Sin uniones civiles Comportamiento homosexual ilegal Pena menor Pena mayor Cadena perpetua Pena de muerte

La homosexualidad es contemplada de diversas maneras por los diferentesordenamientos jurdicos: como primera diferencia, existen pases donde el comportamiento homosexualidad est penado y otros donde no lo est, partiendo de esta b ase:

Pases donde la homosexualidad es l l: generalmente los gobiernos trabajan con el objetivo de reducir la homofobia de la sociedad y otorgar nuevos derechos, siendo el mayor de ellos el matrimonio homosexual y la posibilidad de que las parejas homosexuales adopten menores (caso de Espaa). Entre los derechos tambin se encuentran, adems del matrimonio y la adopcin, las uniones civiles u otro tipo de reconocimientos de estas uniones. Pases donde la homosexualidad es il l: sta se castiga con penas que pueden llegar a la pena de muerte (caso de Irn y de Arabia Saudita), o por lo menos con sanciones econmicas o la crcel.

Lucha contra la discriminacin

Muchos pases occidentales han legalizado o al menos descriminalizado la homosexualidad, siguiendo recomendaciones del Parlamento Europeo y del Consejo de Europa.
Equiparacin de derechos con los heterosexuales Unin civil
Artcu o principa Unin civil

La unin civil es uno de los varios trminos (en Mxico existen, desde el 9 de noviembre del 2006, las denominadas sociedades de convivencia, concepto que se aplica no slo a parejas hombre-hombre y mujer-mujer, sino a cualquier otro par de personas que, por razones incluso no relacionadas con su preferencia sexual, viven juntas) usados para un estado civil similar al matrimonio, creados sobre todo para permitir el acceso de las parejas homosexuales a las ventajas de las que gozan los matrimonios heterosexuales. En algunos lugares se dispone tambin de uniones civiles para los heterosexuales que no desean formalizar su relacin en un matrimonio. Estas uniones heterosexuales reciben el nombre legal de unin libre. stas uniones llegan a ser, en algunos estados, idnticas al matrimonio, del que slo se diferencian en el nombre. Las uniones civiles estn reguladas en Dinamarca, Israel, Islandia, Hungra, Francia, Finlandia, Alemania, Portugal, Croacia, Luxemburgo, Reino Unido, Andorra, Nueva Zelandia, Repblica Checa, Uruguay, Colombia, en algunos estados de Estados Unidos(Hawi, California, Vermont, Distrito de Columbia, Maine, Nueva Jersey y Connecticut), en algunas regiones de Italia(Campania, Emilia-Romaa, Toscana, Umbra, Abruzos, Lacio, Liguria, Apulia y Vneto), en partes de Suiza(ciudad y regin de Zrich), en parte de Australia(estado de Tasmania), en parte de Mxico(Ciudad de Mxico y el estado de Coahuila) y en parte de Brasil(estado de Ro Grande do Sul).
Matrim nio homosex al Artculo principal: Matrimonio entre personas del mismo sexo

El matrimonio homosexual es el reconocimiento social, cultural y jurdico que regula la relacin y convivencia de dos personas del mismo sexo, con iguales requisitos y efectos que los existentes para los matrimonios entre personas de distintos sexos. ste es el paso ms avanzado para el total equiparamiento de derechos y deberes entre los ciudadanos homosexuales y heterosexuales, y slo se ha aprobado en los Pases Bajos (2001), en Blgica (2002), en Espaa (2005), en Canad (2005), en Sudfrica (2006), en Noruega (2008), en Suecia (2009), Portugal (2010), Argentina (2010) y, como ya se mencion en la seccin previa, en Mxico existe, tambin desde 2006, la llamada Ley de Sociedad de

C BA

@ 98

ED

Convivencia. En otros estados el asunto est en debate y, segn un estudio de opinin europeo, ms de la mitad de los ciudadanos de Suecia, Dinamarca, Luxemburgo, Andorra, Alemania y la Repblica Checa estn a favor de su regularizacin en sus estados, y los defensores de esta reforma representan ms del 45 por ciento enAustria, Francia, Reino Unido y Finlandia.

Manifestante del Foro de la Familia contra el matrimonio homose ual en Espaa.

Pero no slo en Europa se ha debatido sobre este asunto, sino que ste es un debate vigente en el resto de los pases occidentales, como Estados Unidos.43 En estos debates, habitualmente suelen estar a favor los sectores progresistas de la sociedad, es decir, aquellas organizaciones que estn en pro de los derechos de la comunidad lsbico -gay-bisexualtransgnero (LGBT) y los partidos polticos progresistas (lo cual no es sinnimo de izquierdas, necesariamente), entre los cuales se encuentran mayoritariamente los socialdemcratas, los ecologistas, los centristas y los liberales. En contra del planteamiento de cambios en la legislacin se hallan los sectores conservadores de la sociedad (la iglesia tanto catlica como protestante y ortodoxa, principalmente), as como de los partidos polticos que defienden sus ideales y/o los modos de vida tradicionales (l s de ideologas o conservadoras, nacionalistas o de extrema derecha) y organizaciones del mismo entorno.
y

Argumentos a favor: principalmente, quienes tienen una postura a favor de la reforma alegan que regularizando el matrimonio homose ual se conceden nuevos derechos a un grupo de ciudadanos (los homose uales y bise uales) que hasta este momento no tienen/tenan, incumpliendo de esta manera en algunos casos la Constitucin o la legislacin vigente (al condenar la desigualdad y la discriminacin, mientras que algunos de los ciudadanos no se pueden casar con la persona que quieren, mientras otra parte s lo pueden hacer). Con esta e tensin de derechos, argumentan, no se ven afectadas las libertades de otros ciudadanos. Argumentos en contra: suelen afirmar que e iste nica y e clusivamente un tipo de familia y no varios tipos de ella, y su definicin de familia dice que se trata de una unidad destinada a la procreacin y, dado que una pareja de hombres, lo mismo que una pareja de mujeres, no pueden procrear a travs de los medios "naturales" (los tradicionales), por consiguiente la familia queda restringida a la unin de un hombre con una mujer. Otro argumento puesto en la palestra durante estos debates es la raz etimolgica de la palabramatrimonio, que proviene del latn, matri-monium, y significa "unin de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales"44 Este segundo argumento est especialmente orientado en no aceptar que estas uniones sean llamadasmatrimonio sino

ms bien de otra manera, manteniendo sin embargo la mayor parte de los derechos que eso implica.
Adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales Artculo principal:Adopcin por parejas homosexuales

Una pareja homose ual cuidando de un beb.

La adopcin de hijos por parte de parejas homosexuales est autorizada por ley en un reducido nmero de territorios europeos y norteamericanos, y da la oportunidad a las parejas de homosexuales de tener hijos, reconocindoles a ambos como padres o madres legales. Esta ampliacin de derechos no suele tener tanto apoyo popular como otras medidas de ampliacin de derechos a los miembros de este colectivo (tales como el matrimonio homosexual), a pesar de lo cual ms del 50 por ciento (ms de la mitad) de la poblacin de Suecia y de los Pases Bajos est de acuerdo con esta medida.45 La opinin mdica est algo dividida al respecto: por ejemplo, algunos consideran que lo importante para un correcto crecimiento de los menores no es el sexo de los padres, sino el cario dado a sus hijos. Importantes asociaciones de especialistas, como la Asociacin Estadounidense de Pediatra o el Colegio Oficial de Psiclogos de Madrid, se muestran a favor, y diversos estudios cientficos al respecto no han encontrado que haya ninguna desventaja ni deterioro en el desarrollo psicolgico (ni intelectual ni emocional) en los nios 46 o nias criados por una pareja de hombres o por una pareja de mujeres. Sin embargo, personas como Dale O'Leary, escritora e investigadora de la Asociacin Mdica Catlica de Estados Unidos, han expuesto los diversos riesgos que implica para un nio el ser adoptado por parejas homosexuales.47

Sociedad y homosexualidad
Muchos moralistas y diferentes miembros de grupos religiosos siguen considerando que la homosexualidad es una desviacin sexual y unpecado, motivo por el cual la homosexualidad ha sido prohibida en muchos pases y c ulturas a lo largo de la historia, ya sea castigando a la homosexualidad en s o bien algunas prcticas sexuales asociadas con ella (como la penetracin anal, la penetracin bucal o la masturbacin), a pesar de que dichas prcticas no son exclusivas de las personas homosexua En muchas culturas la les. relacin homosexual, aunque fuera consensual (es decir, practicada por un acuerdo de ambos miembros de la pareja), lleg a considerarse un crimen.

Lord Alfred Douglas y el escritor Oscar Wilde

Mitos

Respecto a los roles tomados por los homosexuales, existe un mito popular que dice que en las parejas uno de los hombres adopta el rol de varn y el otro el rol de mujer. De esta manera, el hombre ms varonil es el considerado activo (el que penetra analmente al otro y nunca es penetrado), mientras que aquel que prefiere ser penetrado es consideradopasivo, y por consiguiente es ms femenino o ms afeminado. Este mismo mito tambin se aplica a las mujeres lesbianas: una de ellas tendra facciones, musculatura, actitud y ropas ms masculinas (la considerada activa), mientras que la otra sera ms femenina (la considerada pasiva). En realidad sucede que, en la mayor parte de los casos, ninguna persona homosexual es exclusivamente activa ni pasiva durante toda su vida, y tambin que, en una misma relacin de pareja, los roles son dinmicos, es decir, se van modificando con el tiempo.
Educaci n sobre la homosexualidad

Centros escolares infantiles como las escuelas de Massachussets y otras reas de los Estados Unidos estn ya enseando a los nios de la escuela elemental o primaria a equiparar las relaciones homosexuales a las del matrimonio entre un hombre y una mujer. Ms an, en nombre de la tolerancia (que significa no nicamente "tolerar", sino una consideracin profunda, a travs de la reflexin, de las diferencias humanas) y de la no discriminacin se han elaborado cuentos infantiles con temtica homosexual, con el propsito de que desde temprana edad los nios perciban que la homosexualidad es una variable natural ms en la diversidad de los miembros individuales de toda sociedad.4849 Esto sita a muchos padres ante una posicin intolerable para ellos, pues no desean entrar en particulares sobre la homosexualidad con un nio pequeo, y la nica solucin para muchos de estos padres ha 50 sido retirar a sus hijos de esas escuelas pblicas y buscar otras alternativas.

Homofobia
Artculo principal: Homo obia

La homofobia es la aversin, el odio irracional, el miedo, el prejuicio o la discriminacin contra hombres o mujeres homosexuales, aunque tambin suele incluirse a las dems personas que integran a la diversidad sexual, como es el caso de las personas bisexuales o transexuales, y tambin a aquellas que mantienen actitudes o hbitos comnmente asociados al otro sexo, como los metrosexuales y las personas "con pluma". Estas actitudes respecto al colectivo homosexual estn muy extendidas por las diversas sociedades, siendo generalmente inversamente proporcional al desarrollo econmico, democrtico, cultural y urbano de una sociedad (de esta manera, encontramos que donde est menos extendida es en Europa occidental y en las ciudades del resto del mundo occidental, mientras que es mucho ms acusada en las zonas rurales de los pases en vas de desarrollo). Como ya se ha visto en los diversos apartados de los derechos del colectivo homosexual, la homosexualidad se expone a la pena capital en Arabia Saudita, los Emiratos rabes Unidos, Irn, Mauritania, Nigeria, Pakistn, Sudn y Yemen, mientras que tambin es perseguida y castigada en otros estados: Bangladesh, Butn, Guyana, India, las Maldivas, Nepal, Singapur y Uganda.
Situacin por continentes frica
Artculo principal: Homosexualidad en frica

Pese a que ha sido negada o ignorada por los exploradores europeos, la homosexualidad ha estado presente en el frica nativa y ha tomado varias formas:
y

Los antroplogos Murray y Roscoe informaron de que las mujeres en Lesotho establecen relaciones "duraderas y erticas" socialmente aceptadas, relaciones que se denominan motsoalle.51 E. E. Evans-Pritchard inform de que los guerreros Azande (en el norte del Congo) se casaban rutinariamente con jvenes muchachos que servan como esposas temporales. Esta prctica se volvi obsoleta a principios del siglo XX, pero se la comunicaron los ancianos del lugar.52 Un artculo acadmico de Stephen O. Murray examina la historia de las descripciones de la homosexualidad en el frica tradicional subsahariana.53

Amrica Latina Artculo principal: Homosexualidad en Amrica Latina

Las prcticas homosexuales en Latinoamrica son legales en todos los pases en esta regin. El ltimo pas en despenalizarlas fue Nicaragua, dejando de considerar delito la homosexualidad en el cdigo penal que entr en vigor en 2008. Cuba es un caso especial: la homosexualidad es legal y no est penada, aunque su tratamiento sigue sujeto a una cierta arbitrariedad, aunque en los ltimos aos parece que la persecucin ha cejado en el pas caribeo.

Aun siendo fuerte la homofobia dentro de algunas sociedades de esta regin, los legisladores han hecho esfuerzos que han conseguido que Latinoamrica sea uno de los lugares con las legislaciones ms tolerantes y progresistas del mundo. La mayora de los pases tienen legislacin contra la discriminacin por orientacin sexual, entre estos estados estn Argentina, Bolivia, Brasil, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Mxico, Nicaragua, Per, Uruguay, Venezuela, as como Puerto Rico y todas las dependencias francesas del Caribe. El 15 de julio de 2010, Argentina se convierte en el primer pas latinoamericano que aprueba la ley del matrimonio entre personas del mismo sexo.54
Amrica del Norte Artculo principal:Homosexualidad en Amrica del Norte

Vista parcial de una pareja homose ual tomada de la mano.

En Amrica del Norte la homosexualidad no es perseguida legalmente en ningn territorio, pero en la prctica los homosexuales suelen ser objeto de discriminacin en diversas zonas, especialmente en los territorios rurales de los Estados Unidos y en Mxico, pues all se encuentran ncleos ultraconservadores que la ven como una enfermedad y, consecuentemente, tratan de "sanar" a los miembros del colectiv o la persiguen (si bien el o maltrato tanto fsico como psicolgico no se da exclusivamente en estos territorios). En esta misma lnea, existen diversos lugares donde los padres de homosexuales envan all a sus hijos para curarlos. Sin embargo, en ciudades como Nueva York o San Francisco y en Canad los miembros del colectivo LGBT son ms respetados, siendo la homosexualidad aceptada de forma similar que en Europa occidental. Adems, es en Amrica del Norte donde el movimiento homosexual empez a aparecer de forma organizada polticamente y relevante con el motivo del rechazo a lo sucedido en Stonewall. Existen diversas publicaciones orientadas hacia esta comunidad, as como lugares de encuentro. Tambin se producenpelculas y series

destinadas a la comunidad homosexual o que tratan como tema principal la homosexualidad (algunos ejemplos, en los Estados Unidos, son las series de televisin Queer as Folk y Will & Grace y la pelcula Brokeback Mountain, esta ltima dirigida por Ang Lee y traducida en Amrica Latina con el ttulo Secreto en la montaa y en Espaa como En terreno vedado); todo esto hace que la comunidad homosexual norteamericana sea una de las ms desarrolladas y visibles del mundo. Vase el caso especfico de la denominada ley de sociedades de convivencia en la ciudad de Mxico, Distrito Federal.
Asia
Artculo principal: Homosexualidad en Asia

En el continente asitico existen diversas leyes con respecto a la homosexualidad, la mayor parte de los pases de Oriente Medio se castiga desde los aos de crcel hasta la pena de muerte, excepto Israel, Jordania, Irak y Turqua. En la primera y en la ltima, si bien tienen leyes antidiscriminatorias donde se castiga la homofobia. En los pases del Lejano Oriente, en la mayor parte de los pases es legal, menos en Birmania, Bruni, Malasia, Singapur y entre otros, que solo se castiga desde los aos de crcel hasta la cadena perpetua. En pases como Camboya, Corea del Sur, Japn, Tailandia, Taiwan y sobre todo en Filipinas, ya existe una mayor aceptacin o tolerancia donde se respeta esta orientacin sexual, aunque todava se da una discriminacin aislada por algunas sociedades. Aunque tambin ya cuentan con leyes antidiscriminatorias, para evitar la homofobia. Adems en pases como China, Corea del Norte, Indonesia, Laos, Vietnam y otros la homosexualidad es legal pero an reprimida, aunque en China va resurgiendo una con un alto grado de aceptacin o tolerancia para reconocer algunos derechos legales. En India, la homosexualidad es ilegal y considerada como un delito, aunque en los ltimos aos por medio de artistas e intelectuales han entrado en vigor para que esas leyes que castiga por motivo de orientacin sexual, sean abolidas o derogadas en dicho pas.
Europa
Artculo principal: Homosexualidad en Europa

En general, la homosexualidad en Europa se acepta y se respeta, siendo la zona donde los homosexuales gozan de mejor aceptacin tanto por la sociedad civil como por la clase poltica y la legislacin (fue all donde se autorizaron por primera vez tanto las uniones civiles como el matrimonio homosexual). De todas maneras, an quedan sectores en la sociedad claramente homfobos y desde algunas instituciones (caso del gobierno de Polonia) la homosexualidad no es tratada como en el resto del continente. stas dos ltimas situaciones se dan ms frecuentemente en la Europa Oriental que en la Europa Occidental, donde la democracia lleva ms tiempo funcionando. El Parlamento Europeo y el Consejo de Europa han recomendado a todos los estados miembros la inclusin en su legislacin de medidas antidiscriminatorias y de igualdad para todas las minoras, incluyendo las sexuales,55 medidas que ya estn vigentes en la mayor parte de la Europa occidental y se estn llevando a cabo en la Europa oriental.
Europa occidental

Vase tambin:Homosexualidad en Espaa

En los ltimos aos, la homosexualidad en esta regin tiene un alto grado de aceptacin, aunque pueden presentarse casos aislados de discriminacin por parte de una minora de conservadores, especialmente en los grupos religiosos. Muchos pases reconocen launin civil y Blgica, Espaa y los Pases Bajos han equiparado a todos sus ciudadanos al admitir el matrimonio entre personas del mismo sexo con plena igualdad legal. En todos esos pases se penaliza la discriminacin y el maltrato a las personas por tener una orientacin sexual concreta. En Austria, en Irlanda y en pequeos estados como Liechtenstein, Malta, Mnaco y San Marino la homosexualidad es legal, pero an no existen leyes especficas.
Europa oriental

En Europa Oriental, a diferencia de la mayora de los pases de la Unin Europea, la homofobia y la discriminacin persisten, tanto en los Balcanes, incluyendo Grecia, como en los pases blticos: Estonia, Letonia y Lituania (miembros de la Unin Europea) y otros estados desgajados de la antigua Unin Sovitica, en la que durante el rgimen comunista la homosexualidad fue condenada y perseguida (desde1933 hasta despus de la desaparicin de la U.R.S.S. los homosexuales fueron considerados criminales o enfermos). Con la cada del comunismo, la homosexualidad fue despenalizada enRusia y otros pases, aunque la situacin est muy lejos de ser la de sus vecinos occidentales. EnRusia se ha propuesto claramente volver a la penalizacin de la homosexualidad, aunque esto no es probable, considerando la pertenencia de Rusia al Consejo de Europa. Sin embargo, la no penalizacin no impide la homofobia y la discriminacin, muy evidentes en ese pas. En cambio, en Croacia, Eslovenia, Hungra y la Repblica Checa, la homofobia ha disminuido, debido a la pertenencia o la cercana a la Unin Europea. En Croacia y Hungra se permite la unin civil y se sanciona la discriminacin por orientacin sexual. En la Repblica Checa y Eslovenia la unin civil ya es legal. Un caso especial es Rumania: a pesar de ser el nico pas europeo oriental que derrib con violencia un rgimen comunista que penaliz durante muchos aos la homosexualidad, su despenalizacin a regaadientes no evita la homofobia, que es fuerte y persistente, aunque tambin se atisba una lejana posibilidad de que se pueda reformar el cdigo legal, para extender algunos derechos a las parejas del mismo sexo. Algo similar sucede en su veci a n Bulgaria.
Oceana Artculo principal:Homosexualidad en Oceana

Movimiento homosexual
Artculo principal:Movimiento homosexual

Smbolo - Bandera Gay.

Da del Or ullo Artculo principal:Da Internacional del Orgullo LGBT

El Da Internacional del Orgullo L BT (lesbianas, gays, bisexuales y transexuales), tambin conocido como Da del Orgullo Gay o simplemente Orgullo Gay, es la fecha en la que se llevan a cabo una serie de eventos anuales en los que los homosexuales celebran de forma pblica para instar por la tolerancia y la igualdad y, por supuest , para la desaparicin o de mitos y prejuicios y la lucha pacfica contra la violencia hacia los hombres y mujeres homosexuales. Suele celebrarse a finales de junio o principios de julio, por ser el28 de junio la fecha en la que se rememoran los disturbios de Stonewall (en los que la polica se enfrent a un grupo de homosexuales y se produjo una pelea entre ambos grupos en Nueva York).

INTRODUCCIN La Homosexualidad:

Cuando hablamos de homosexualidad, nos referimos a la preferencia sexual que una persona puede tener hacia otra persona del mismo gnero. Hago hincapi en preferencia porque es muy comn que exista experimentacin homosexual en algn momento, sin que la persona sienta que esa sea su preferencia sexual, lo que no implica verdadera homosexualidad. Este fenmeno comienza comnmente durante la niez y la adolescencia y es un indicativo del desarrollo de la sexualidad de esa persona ms que de su orientacin final de adulto. Ya a fines de la adolescencia, la mayor parte de las personas han identificado su orientacin sexual, pudiendo ser heterosexual, homosexual o bisexual. La ciencia comenz su bsqueda acerca de las causas de la homosexualidad con la teora frenologa de GALL (1791), postulaba que las distintas partes del cerebro estaban dispuestas para cumplir con funciones mentales distintivas llevo a los psiquatras a intentar ligar la estructura cerebral con la homosexualidad. La teora de STEINACH (1919) argumentaba que la homosexualidad puede ser causada por un desequilibrio en la proporcin de segregaron de hormonas femeninas y masculinas. Supona que las homosexuales mujeres segregaban hormonas masculinas, lo que las

MITOS Y REALIDADES ACERCA DE LA HOMOSEXUALIDAD EN EL SIGLO XXI.

Por: Lic. Alberto E. Irvin Jan y Lic. Aim Hidalgo Abell

converta en lesbianas. LEMKE (1940) asevero que la homosexualidad era hereditaria dentro " de un proceso dominante recesivo". Argumentaba que los individuos llevaban esta predisposicin en sus genes y as se les poda diagnosticar a travs de test biolgicos y se los poda tratar mdicamente. La perspectiva constructocionista empez a tener influencia al ver a la homosexualidad como un estado que no era necesariamente permanente y que poda ser modificado teraputicamente HART (1984). En consecuencia, se desarrollaron tratamientos para curar la homosexualidad. Las terapias de conversin se desarrollaron y utilizaron para cambiar la orientacin homosexual a heterosexual. Haldeman (1994) Argumenta que las terapias que buscan convertir la orientacin sexual de una persona son no ticas y deberan ser abandonadas por la profesin. En esta ultima dcada surgi otro costado del debate que trata de establecer un puente entre naturaleza vs. crianza en la homosexualidad. Byne y Parson (1993) propusieron el modelo internacional. Este enfoque sugiere que los genes o las hormonas no especifican la orientacin sexual Per -S, sino que puede desviar rasgos de personalidad particulares que influyen la manera en que se despliega la orientacin sexual de una persona y sus caractersticas personales. De hecho existen mltiples teoras que explican de una manera muy cientfica el origen de la homosexualidad femenina, Pero como saber cul es la verdadera causa u origen de la homosexualidad femenina? A esta pregunta no le podemos dar una nica respuesta; tenemos teoras como la de Freud la de Morris, la de Levayl, que tienen incidencia dentro del contesto cientfico: Por un lado tenemos a Freud con una teora que lleva mas de 40 aos en vigencia, tenemos a Levayl con mas de 7 aos de haber sido puesta a prueba de comprobacin, una teora fundamentada nicamente en hechos reales y totalmente cientficos, Y finalmente tenemos a Morris con una teora relativamente nueva con la cual identifica o muestra cuales son los pasos para descubrir una identidad homosexual. Teniendo en cuenta lo planteado anteriormente, como objetivo fundamental nos hemos propuesto indagar acerca de este tema tan polmico y controversial, recopilar y analizar el mayor nmero de teoras que se han elaborado hasta el momento, adems de conocer los mitos que traen arraigado las conductas de las personas con estas caractersticas, abordndolo desde una perspectiva flexible, abierta y muy estrechamente vinculado con la funcin del psiclogo clnico.
Orientacin Ertica

La orientacin sexual o ms precisamente puesto en trminos cientficos, la orientacin ertica, se refiere a si el impulso sexual de la persona se excita con una persona del otro sexo o una persona del mismo sexo o con ambos. En el pasado y al principio de la sexologa, los investigadores se preocupaban por explicar a la homosexualidad, ignorando que cualquier teora cientfica tena que poder explicar cualquier orientacin ertica observada. Esta rea de la sexologa tiene varios problemas de metodologa de investigacin que resultan ser obstculos serios. Algunas investigaciones intentan resolver el problema preguntando sobre la identidad ertica de la persona, eso es, si la persona se identifica como homosexual, heterosexual o bisexual. Esta manera de resolver el asunto tiene tambin problemas. No todo el mundo ha logrado formar una identidad ertica que coincida con la realidad de su vida. Los datos en el rea de la formacin de la identidad ertica indican que las personas de identidad homo-

ertica se tardan ms en llegar a una definicin clara de su identidad debido a que la sociedad no provee modelos homosexuales que se puedan usar para uno compararse y llegar a la conclusin de que "yo soy as". Adems, es difcil llegar a una identificacin que la sociedad estigmatiza. Finalmente, se ha propuesto que la variable clave en determinar cul es la orientacin ertica de una persona es de quin uno se ha enamorado. El sexlogo John Money propuso que el sentir amor romntico es lo que ms indica la orientacin ertica de uno. Las personas heterosexuales siempre se enamoran de miembros del otro sexo, las homosexuales se enamoran de miembros del mismo sexo y las bisexuales se han enamorado de ambos en diferente ocasiones.
Estigmatizacin Social principal problemtica.

En nuestra sociedad, la homosexualidad es vista bien negativamente. Aunque la gran parte de las razones vienen de mitos antiguos o esquemas fanticos religiosos, stos afectan tremendamente las investigaciones en esta rea. Primero, algunos investigadores estn reacios a estudiar esta rea por temor de ser etiquetados como gays o lesbianas sencillamente porque demuestran inters cientfico en el rea de orientacin ertica. Por otro lado, los participantes en los estudios que son gays, lesbianas o bisexuales se sienten incmodos contestando preguntas sobre orientacin ertica. Adems, una gran parte de los estudios hacen sus preguntas de manera tal que sugieren, a veces directamente, que la homosexualidad est relacionada a trastornos o que se relaciona a la inmoralidad. Estas expectativas, que son evidente en algunos estudios, tienden a ser ofensivas a las personas gays y lesbianas, las cuales han aprendido a travs del tiempo a mirar con mucha sospecha a este tipo de investigacin.
Incidencia de las Varias Orientaciones Erticas

La literatura cientfica no sufre de falta de informacin en el rea de incidencia de las varias orientaciones erticas. El problema est en la falta de concordancia entre los estudios, que varan tremendamente en la metodologa que usan para medir "incidencia". Como es la opinin de que ninguno de los estudios ha demostrado una metodologa "perfecta", lo nico que se puede hacer es indicar los por cientos ms comunes y llegar a un estimado subjetivo de la incidencia. Segn los estudios que aparecen en varios textos de sexualidad humana, las personas que se pueden clasificar como de orientacin homo-ertica varan entre 1% y 12% (los hombres consistentemente demuestran por cientos ms altos que las mujeres en tales estudios). Si consideramos como "bisexual" a esas personas que indican no ser homosexuales pero que han tenido alguna experiencia con el mismo sexo, los por cientos varan an ms. Algunos estudios indican que 20% y otros 40+% (otra vez, los hombres consistentemente indican por cientos ms altos que las mujeres).

DESARROLLO

Es la igualdad, unidad y persistencia de la propia individualidad como hombre, mujer o ambivalente, en mayor o menor medida, especialmente en cuanto se experimenta en la propia conciencia y conducta; la identidad de genero y el rol de genero son la expresin publica de la identidad de genero. El ser humano desarrolla un sentimiento de pertenencia a lo masculino y/o femenino durante toda la vida. Como puede comprobarse con facilidad, del sexo es responsable la biologa, la herencia, el gnero, la sociedad, la cultura, las pocas. Las diferencias biolgicas de sexo y las distintas funciones dentro del proceso reproductivo constituyen los elementos esenciales de distincin entre el hombre y la mujer, sin embargo, a lo largo de la historia de la humanidad y sobre la base de l os intereses dominantes en la organizacin social se fueron estableciendo pautas culturales para asignar diferentes funciones o papeles segn el sexo, que se conocen como roles de genero.
Que es rol de genero?

Todo aquello que una persona dice o hace, para indicar a los dems o a si mismo el grado en que se es hombre, mujer o ambivalente, incluye, pero no se restringe a ella, la estimulacin y respuesta sexual. El rol de gnero es la publica expresin de la identidad de genero e identidad de genero es la experiencia privada del rol de genero. El modo en que se ensamblan las diversas atribuciones sociales acerca de la homosexualidad acaban por configurar un icono, representacin o "pensamiento dominante", desde el cual se lleva a cabo el modelado de quienes experimentan ciertas inseguridades respecto de su identidad sexual. De aqu que no sean indiferentes las ideas y opiniones que acerca de esta cuestin se ponen en circulacin social, respecto de la incidencia y prevalencia de la homosexualidad. De otra parte, el incremento de la homosexualidad masculina suscita y aumenta la incidencia de la femenina. En la actualidad, del hecho innegable del aumento de la homosexualidad masculina, parece seguirse una mayor incidencia del lesbianismo. Otra cosa es que la percepcin social se comporte de diferente forma respecto de una u otra. Es posible, por eso, que haya ms lesbianas de lo que parece. Lo que sucede es que desde la perspectiva social, y en funcin de las atribuciones de gnero y de roles, es ms difcil detectar e identificar el comportamiento de una lesbiana.
Que es la orientacin sexual?

Es la preferencia del individuo par hacer parejas con hombres o mujeres. La orientacin sexual puede ser heterosexual, homosexual o bisexual. La heterosexualidad la definimos como el contacto sexual entre dos seres humanos vivos, un hombre y una mujer que tienen la capacidad de tomar decisiones de mutuo acuerdo, que no tienen parentesco cercano consanguneo o moral, mas o menos de una edad proporcionada y en donde a pesar de utilizar variadas tcnicas coitales, generalmente obtienen la mxima gratificacin sexual en relacin pene-vagina.

Identidad de gnero

La homosexualidad es la atraccin y el contacto sexual con personas del mismo sexo. La homosexualidad puede por tanto ser femenina o masculina. A la fe menina se le denomina lesbianismo. La bisexualidad es la satisfaccin en las relaciones sexuales con personas del mismo o del otro sexo indistintamente.. Popularmente se cree que el travesti y el transexual son los homosexuales, o que a los hombres homosexuales les agrada vestirse de mujer. El travestismo y la homosexualidad son fenmenos diferentes; la homosexualidad es una variedad de orientacin sexual. El travesti es un hombre generalmente heterosexual, posiblemente casado que tiene el hbito recurrente y persistente de vestirse con ropas de mujer, con el propsito al menos en principio de lograr excitacin sexual acompaado de un fuerte sentimiento de frustracin cuando el hbito es interferido. El travestismo raras veces ocurre en la poblacin homosexual, aunque como lo anota Dragunsky (1983), se puede observar puntos de contacto entre ambas subcultura; mientras que el homosexual siente placer sexual en medio de una relacin con alguien del mismo sexo. La homosexualidad tambin difiere del transexualismo. En la persona transexual no existen intereses homosexuales, su problema fundamental es una alteracin de la identificacin sexual, la persona siente que pertenece al otro gnero, al que corresponde biolgicamente. En el homosexual esta alteracin no existe. El transexual se caracteriza por un sentimiento persistente de malestar e inadecuacin respecto a su sexo anatmico y un deseo persistente de librarse de sus propios genitales y de vivir como miembro de otro sexo (American Psicological Association, A.P.A, 1987).=20 Como se dijo anteriormente, los hombres homosexuales no desean ser mujeres y las mujeres homosexuales tampoco desean cambiar el sexo. El transexualismo puede presentarse acompaado de homo o heterosexualidad o de ausencia de inters sexual. Tal vez uno de los mitos que mayor discusin ha generado ha sido la creencia de que la homosexualidad es en si misma una patologa, una perversin o una anormalidad psicolgica. Los resultados al respecto han sido contradictorios e inconsistentes, aun no se tienen evidencias certeras de que la orientacin sexual homosexual sea seal alguna de patologa o problemas emocionales. La homosexualidad estuvo clasificada como una perturbacin sexual y se ubicaba dentro de las parafilias o perversiones sexuales. Prcticamente este mito se ha perpetuado y ha sido reproducido incluso por psiquiatras, psiclogos y mdicos. Actualmente la opinin prevaleciente es que esta en si no constituye una patologa. As lo confirm la Asociacin Americana de Psiquiatra, retirndola en1973 del Manual de Clasificacin de Enfermedades Mentales, DSM y considerando solo como un problema psicolgico los casos de homosexualidad egodistonica. Se considera necesaria ayuda teraputica para las personas homosexuales cuando su orientacin es vivenciada en forma egodistonica, es decir, sus fantasas, su estado, sus deseos chocan con sus valores, sus creencias, principios y consecuencias sociales. La persona sufre a causa de no poder aceptar y vivir su preferencia sexual

Que hacer entonces si una persona homosexual se acercara a pedir orientacin?

En estos casos se opta por ofrecer ayudas para que las personas comprendan su problemtica, analicen sus actitudes, sentimientos, contradicciones y tomen decisin respecto a la forma como estara dispuesta a conducir su vida. No tendra sentido hacer terapia a algo que no se considera anormal o daino para la salud mental de la persona, excepto en los casos que la preferencia homosexual sea motivo de angustia, conflicto, frustracin e insatisfaccin permanente. Los intentos por variar o modificar la orientacin sexual a travs de procesos psicoteraputicos no han tenido el xito esperado, en el mejor de los casos, como lo afirma SIECUS (1996), lograron reducir el comportamiento sexual, pero no incrementar la atraccin sexual por el otro sexo. Para resumir lo planteado hasta aqu sobre orientacin sexual voy a establecer claramente la diferencia: El homosexualismo es una orientacin sexual y no lleva tratamiento, salvo en la homosexualidad egodistonica. A modo de resumen les quiero plantear que en el modelo sexual tradicional de las culturas occidentales como la nuestra, se construye una identidad sexual a travs de un imaginario social (lo que la sociedad espera) de masculinidad y feminidad completamente dicotomizado (uno para el hombre, otro para la mujer) y polarizado (a favor del hombre), hombres y mujeres desarrollando roles sexuales, asimtricos, desiguales, discriminatorios, estereotipados y sexistas. Desde el punto de vista de la educacin sexual estos aspectos cobran, importancia en la definicin de metas, objetivos, estrategias, planes y currculos de educacin sexual con una perspectiva humanista. Desde esta ptica la educacin sexual tendr como funcin primordial cuestionar, discutir, generar reflexin y promover cambios en las actitudes, creencias, estereotipos y prcticas educativas negativas que contribuyen a distorsionar el sentido de la masculinidad-feminidad, a estereotipar los roles sexuales y discriminar las preferencias sexuales no oficiales. Es posible que uno de los logros mas grandes de la liberacin sexual haya sido el que se puede discutir y analizar el tema de la homosexualidad con libertad, sin temor a la cruel represin sexual, recurriendo a la verdad que nos da la experiencia cientfica y con el firme respeto a los inalienables derechos humanos. Este grupo humano, ha sido sometido durante ms de 20 siglos a la marginacin, al maltrato, a la tortura y, lamentablemente, a diversos seudo-tratamientos, que muchas veces agregaron ms problemas a los ya existentes. Estas desventuras cayeron sobre los homosexuales que era identificado por la comunidad solo por esa condicin, sin importarle a la sociedad, su raza, realidad social, mental, religiosa, educativa, ni su calidad humana. Debemos tener en cuenta que no se trata de una rareza. Se acepta una prevaleca mundial entre 2 y 4 % para el grupo de homosexuales femeninos, y entre el 4 y 10 % de los masculinos. Muchos medios cientficos priorizaban el estudio de las probables causas, pero casi, siempre, estaban encaminados a partir de la errada premisa de estudiar una enfermedad. En 1892, el psiquiatra forense Richard Krafft-Ebing, creo el termino homosexual y lo defini como una perversin en su libro Psychopatis Sexualis. Afortunadamente, la modernidad dio paso a la verdad, la ciencia sobrepaso al dogma y al prejuicio social y religioso, y la

comunidad cientfica se esmero en rectificar sus errores. Hace mas de dos dcadas no se considera a la homosexualidad como una perturbacin mental, sino una normal orientacin sexual. Para la mayora de las personas, solo la heterosexualidad sera la orientacin sexual normalpues es la ms frecuente y se est educado para ello. La homosexualidad, no corre el mismo destino a pesar de ser tambin orientacin sexual, afrontando problemas muy profundos y discriminatorios que engendran toda una gama de malestares, tristezas y conflictos en quienes la poseen. La homosexualidad es una de las formas de la sexualidad humana, y ella, y los problemas que tienen asociados son tan antiguos casi como el propio hombre. La historia recoge en sus pginas todo el devenir este fenmeno, de cmo ha sido tratado en dependencia del momento histrico-social concreto. Este grupo humano ha sido sometido a la marginacin, al maltrato, a la tortura incluso, y a diversos seudo tratamientos que muchas veces adicionaron ms problemas a los ya existentes. La actitud que se adoptaba en el pasado frente a la homosexualidad, hoy no es exactamente la misma, ya que oscila entre la aceptacin y la condena. En la actualidad los homosexuales constituyen uno de los grupos humanos que afronta prejuicios sociales, religiosos y legales, siendo identificado por la sociedad solo por esa condicin sin importar raza, realidad social, mental, religiosa, educativa, ni su calidad como seres humanos. Pero el problema de la homosexualidad es mucho ms complejo y no se limita a sus posibles causas o la configuracin subjetiva de la misma en las personas que la practican. Resulta significativo cmo el conocer la tendencia homosexual o la homosexualidad propiamente, altera la dinmica de la relacin y los vnculos padre-hijo homosexual. Por ello que tambin se hace contradictorio cmo en muchos pases del mundo se aboga hoy por la legalizacin del derecho del homosexual a ejercer la paternidad, el reconocimiento legal de sus uniones, y otros, cuando an no ha podido ganarse la lucha por la aceptacin plena y desprejuiciada del homosexual por la sociedad y la familia en especial. La lucha de los homosexuales (como grupo o a nivel individual) es muy grande. Se necesita de mucha firmeza y valor para enfrentarse a todos las barreras y pruebas a las que son sometidos los homosexuales, incluso por la propia familia cuando no los acepta. Lo ms significativo es saber, de lo cual no escapan los padres en esta situacin, que las investigaciones han demostrado que las actitudes negativas hacia los homosexuales no se basan en experiencias propias, sino ms bien en estereotipos. No estamos educados para ser homosexuales, ni aceptarla fcilmente. Que un homosexualsalga a la luz pblica, que comunique a otros su verdadera orientacin sexual, en especfico a sus padres, implica un colapso en las relaciones paterno-filiales, que puede terminar con un rechazo en ocasiones definitivo a los hijos.

El desarrollo de la homosexualidad masculina se evidencia desde la infancia a travs de diversas manifestaciones comportamentales. La comparacin, atenta y sistemtica, del comportamiento infantil en ambos tipos de nios llevada a cabo por los propios padres, ha permitido caracterizar al nio afeminado como el nio que presenta los siguientes rasgos de comportamiento:

LOS GAYS (M)

1. Preferencia y especial simpata por actividades ms sedentarias en lugar de por aquellas otras ms violentas y agresivas, como dar volteretas, ms afines con rasgos innatos de tipo masculino. 2. Especial sensibilidad ante la percepcin de la belleza fsica por parte de los adultos, que suelen comportarse ante el nio como si se tratara de una nia. 3. Animacin y estmulo por parte de la familia, durante la etapa preescolar, hacia la manifestacin de conductas especficamente femeninas (o de desnimo y desaliento ante los comportamientos opuestos en esa misma etapa). 4. Ser vestidos o tratados como una nia durante la etapa preescolar por uno de los padres o por cualquiera otra de las personas que, por ser consideradas como modelos, son claves para la propia identidad sexual. 5. Ausencia de un hermano varn mayor, de manera que investido de atributos masculinos y rasgos positivos, pueda servir de modelo con el que el nio se identifica durante los primeros aos de su vida; y/o presencia simultnea de actitudes de rechazo por parte del padre. Si los anteriores rasgos sirven para caracterizar a los nios afeminados, veamos ahora algunos de los que son muy comunes a los padres de estos nios. Existe una gran diferencia entre descubrir la homosexualidad y aceptarla. Algunos hombres y mujeres homosexuales no tienen el menor problema en este sentido, pero son muchos los que luchan contra la idea y soportan la incertidumbre de las consecuencias de ser homosexual en una sociedad heterosexual. Cabra preguntar entonces: Por qu no se acepta la homosexualidad? Buena parte de esa explicacin se encuentra en el problema de las representaciones sociales asociadas desde nuestra cultura, al problema de los roles de gnero y su desempeo, y en lanormalizacin de muchos eventos de la vida cotidiana como parte del inconsciente colectivo, las representaciones sociales relativas a la sexualidad, y la homosexualidad en especfico, son bastante estndares en los diversos grupos de nuestra sociedad, y en ella misma de forma general. Tienen una parte originada en la transmisin social, pero la experiencia directa del sujeto las transforma y codifica en una imagen de caractersticas estructuradas y muy influidas por las percepciones y actitudes del sujeto que la vivencia.

La nia mari macho ha sido definida como la nia que es considerada o llamada as por sus padres, por manifestar muchos de los siguientes comportamientos:
1. Haber expresado en ms de una ocasin su deseo de ser nio. 2. Relacionarse con un grupo de compaeros en el que al menos el 50% son varones. 3. Mostrar preferencia por vestir prendas tradicionalmente consideradas como masculinas (gorra, chaqueta de baseball, botas, etc.), a la vez que su rechazo a vestir prendas convencionalmente consideradas como femeninas (trajes de mujer, faldas, medias, etc.) 4. Prdida de inters por jugar a las muecas.

EL LESBIA ISNO (F)

5. Mostrar una clara preferencia por ciertos roles masculinos, especialmente por aquellos de tipo deportivo, que exigen un gran vigor fsico y un importante compromiso. 6. Manifestar un inters muy superior al de sus compaeras de igual edad por dar volteretas, revolcarse por el suelo y otras actividades recreativas.

El sorprendente descubrimiento por Freud de los conflictos preedipicos de la nia en su afn de lograr la identificacin sexual; Mucho antes de llegar a la fase edipica, debe adaptarse a una relacin de amor y odio con su madre, y lograr la identificacin con ella como ser individual y separado. A su vez la madre debe reconocer a su hija como un rival con metas y deseo femeninos, y acepte el amor de ella hacia el padre. Esto, claro debe abarcar tambin la actitud del padre hacia la pequea, y depende del grado en que l quiera darle su fuerza y su amor, ayudndola as a separarse un poco de la madre. Si los padres padecen conflictos inconscientes que interfieren con las tentativas de la hija de adaptarse a su deseo narcisistas y erticos, as como con su necesidad de hacer frente a las realidades sexuales y aceptar su propia identidad sexual, se corre el riesgo de que reciba mensajes confusos. En las mujeres homosexuales el deseo consciente de ser objeto del deseo ertico de la otra mujer y de tomar posesin sexual de ella no solo enmarcara su anhelo de " ser un hombre ", como dice Freud, sino tambin su deseo agresivo de obtener el tesoro escondido de la mujer: El derecho al hombre, a su pene y al hijo que l le brindar. Varias mujeres homosexuales presentan notables similitudes en su estructura hpica y en sus antecedentes edipico. No es menos llamativa la fragilidad de su sentimiento de identidad, que se manifestaban en perodos de despersonalizacin, estados corporales anmalos, etc. Especialmente si siente que pasan sobre la relacin con su pareja una amenaza externa o interna. A travs del estudio de la homosexualidad femenina (MCDOUGALL 1964 1970); Y siguiendo los casos de varones homosexuales se ha llegado a extraer primeramente ciertos elementos importantes sobre el papel inconsciente de la relacin sexual y apreciaciones de la estructura reedipica, como por ejemplo que las heridas narcisistas producen la bsqueda de un objeto homosexual.
Homosexuales jvenes

La adolescencia es el perodo en el cual se descubren de verdad, los sentimientos relativos al amor, las relaciones y el sexo. Con los amigos se habla sobre quien nos interesa y de como poder entablar contacto con l o ella. Pero los amigos a menudo suponen que todos se interesan por alguien del sexo opuesto, y las actitudes ante la homosexualidad por lo general son abiertamente negativas, sobre todo entre los muchachos jvenes. Muchos jvenes homosexuales temen que sus amigos descubran lo que realmente sienten, por eso a veces optan por alejarse de ellos. Hay otros que tratan de "comprobar" su heterosexualidad, teniendo muchas relaciones o contactos sexuales con el sexo opuesto. Los jvenes homosexuales explican que la falta de ejemplos y el hecho de ser totalmente invisible hace que sea difcil mostrarse abiertamente cuando uno es joven. Los muchachos

gay slo cuentan con "viejos verdes" o "locas afeminadas" con quienes compararse, y en ninguna de esas imgenes se pueden reconocer a s mismos. Las lesbianas jvenes experimentan un silencio total, las lesbianas o "tortilleras" prcticamente no existen. Cuando en la escuela se empieza a hablar de sentimientos, en las clases de educacin sexual, los jvenes homosexuales se tornan an ms invisibles porque en la mayora de los casos la enseanza se orienta nicamente hacia los sentimientos y la sexualidad de los jvenes heterosexuales.
Teoras etiolgicas sobre la homosexualidad

En realidad, ignoramos por el momento cual es la etiologa de la homosexualidad. Ciertamente, que hay muchas hiptesis sobre ella, acaso demasiadas y en exceso contradictorias. En la experiencia clnica de quien esto escribe, es posible que tal dificultad est relacionada con la versatilidad del comportamiento homosexual y, todava ms, con la complejidad del proceso homosexual configurador -por otra parte, variadsimo-, si nos atenemos a las historias biogrficas, relaciones paterno-filiales tempranas, etiquetado social, roles, etc., de la mayora de las personas que han llegado a asumir esta denominacin para autodescribirse en el contexto de la identidad sexual. Despus de una dilatada experiencia de ms de treinta aos como psiquiatra clnico y de haber recibido en consulta a ms de un centenar de personas de ambos sexos que se autodescriban como homosexuales, la conclusin a la que este autor llega es que no hay dos homosexuales iguales, tanto en lo relativo a sus manifestaciones comportamentales y psicolgicas, como en lo que se refiere a la identificacin de los factores etiolgicos que en ellos se concitan y a la valencia configuradora mayor o menor por ellos representada. Puede afirmarse que, en la actualidad, no disponemos de ningn modelo explicativo que satisfaga en modo suficiente la necesaria indagacin acerca de este problema. La metodologa hasta ahora empleada es slo correlacional, lo que no autoriza a hacer inferencias o generalizaciones que tengan la estabilidad y consistencia deseadas. Las hiptesis biolgicas, en las que desde antiguo tanto se esperaba, han resultado en la prctica desestimadas. La apelacin a posibles factores genticos ha resultado, hasta hoy, irrelevante. Numerosos autores no han podido confirmar tales hiptesis en gemelos monocigticos y dicigticos (Emery et al., 1970; Heston y Shields 1968). Por contra, otros autores (cfr. Feldman, 1975) han logrado demostrar que algunos de los resultados encontrados -en el estudio de la concordancia mayor o menor de los rboles genealgicos de procedenciaapenas si tenan validez, por estar gravemente afectados por ciertos artefactos en el tratamiento estadstico de los datos. De otra parte, la polmica -todava no resuelta- entre innatistas y ambientalistas, quienes atribuyen, respectivamente, un mayor peso etiolgico a los factores genticos o al ambiente y la educacin, no ha logrado sino enmaraar aun ms este debate. Las investigaciones endocrinolgicas han puesto de manifiesto la importante funcin desempeada por las hormonas sexuales gonadales sobre el desarrollo y organizacin del sistema nervioso durante la vida fetal -diferenciacin sexual del cerebro-, pero sin que de ello pueda derivarse ningn resultado adicional que sea til a la explicacin de la homosexualidad. Por otro lado, en las numerosas y sofisticadas pruebas analticas hormonales diseadas, resulta imposible

descubrir entre homosexuales y no homosexuales diferencias que sean relativamente significativas. Diversas hiptesis psicolgicas se han sucedido unas a otras en el intento de explicar las causas de la homosexualidad, sin haberlo logrado. Las teoras psicoanalticas fueron las primeras que trataron de ofrecer una explicacin, apelando a causas psicogenticas en el mbito de constructos que todava no han sido probados, como el "complejo de Edipo" y el "complejo de Electra" que deberan dar cuenta, respectivamente, de la homosexualidad masculina y femenina. Teoras acerca de las causas que generan la homosexualidad existen muchas, que van desde las que defienden el factor gentico como origen, las que privilegian el medio socioambiental, las teoras psicolgicas, entre otras; pero considero que lo fundamental es, citando a los investigadores del Instituto para la Investigacin Sexual de la Universidad de Indiana, fundado por el propio Kinsey, que se entiende mejor a los hombres y las mujeres homosexuales, cuando se les considera como seres humanos completos y no nicamente en trminos de su comportamiento sexual. Asimismo, en el ao 1965, Michael Scholfield concluy sus estudios comparativos entre tres tipos de homosexuales afirmando que: La homosexualidad es una condicin que en s misma solo tiene efectos menores sobre el desarrollo de la personalidad. Pero las actitudes, no del homosexual, sino de las personas hacia esta condicin, crean una situacin que puede tener un efecto profundo en el desarrollo de la personalidad y puede conducir a un deterioro del carcter de un gnero que impide la integracin efectiva en la comunidad. Muchos de los problemas que abruman al homosexual son creados por la hostilidad de la sociedad.
La Tradicin Cientfica

Al considerar a la homosexualidad como una desviacin de la normal. Las teoras biolgicas sobre el tema de la homosexualidad comenzaron a emerger a mediados del siglo XIX en esfuerzo por explicar las causas de esta conducta, cientficamente clasificada como " comportamiento anormal ", Schmidt ( 1984) argumento que la ciencia y la homosexualidad tienen una relacin ambivalente y frecuentemente dudosa en la sociedad occidental. La investigacin sobre el sexo llevada a cabo en este siglo, tuvo la total intencin de apoyar los derechos civiles de los homosexuales. En realidad los psiquiatras incluyeron a la homosexualidad como un trastorno psiquitrico. La necesidad de llegar a una definicin lo bastante aclaratoria nos posibilita comprender las referencias a la homosexualidad, en sus distintas expresiones de conducta, de modo suficientemente concreto, tanto desde el punto de vista de su origen, como de los grados de conducta y sus variables. Dichas variables deben considerarse desde sus posibles orgenes o situaciones personales, plantendose los siguientes interrogantes: La homosexualidad es un estado psquico o, por el contrario, una forma de conducta aprendida? Si entra dentro de una normal posibilidad de expresin sexual, o es una desviacin patolgica? Si para ser calificada como homosexual, la conducta debe ser considerada como una conducta consciente, o tambin puede ser inconsciente?

Si tiene sus orgenes en la vida y ambiente familiar o, en una aceptacin mas amplia, en la sociedad? Si es innata o adquirida? Los tratados y escritos sobre la homosexualidad son muy divergentes en la respuesta a los anteriores interrogantes. La teora que ms ha marcado su influencia en las modernas interpretaciones sobre la homosexualidad ha sido la emitida por Sigmund Freud. Freud afirmaba que la homosexualidad es la manifestacin de una tendencia comn a todos los seres humanos y que es consecuencia de una predisposicin a la bisexualidad, marcada ya en la biologa. Segn este autor, todos los individuos sufren una fase homo ertica en el proceso de su maduracin sexual, en el camino hacia la adquisicin de las pautas de conducta heterosexuales. Para algunos autores, es homosexual quien en su vida adulta tiene relaciones sexuales repetidas y manifiestas con individuos del propio sexo. Sin embargo una definicin que se base solamente en la evidencia de las manifestaciones homosexuales no penetra en los motivos de tal conducta y no distingue entre quienes son homosexuales por sentirse realmente atrados por individuos de su sexo, y aquellos que practican la homosexualidad por otra mltiples razones, entre las que pueden citarse las situaciones prolongadas de obligatoria privacin de contactos heterosexuales( reclusos, marineros, presos.), o tambin por obtener dinero, o por curiosidad, o incluso por rebelda contra las pautas sociales establecidas, o, por fin, por los intereses y curiosidad exploratoria que tienen lugar en la edad puberal y adolescente.
Teoras Sobre Las Causas De La Homosexualidad

Existe toda una serie de teoras psicolgicas, psiquitricas, medico biolgicas, religiosas y sociolgicas al respecto, sin embargo las que tienen mas reconocimiento cientfico son las que hablan de la opcin, como libre decisin del individuo de llevar su sexualidad, y de las causas genticas o innatas del homosexualismo. Muchas teoras biolgicas tratan de explicar el origen de la homosexualidad en la parte fisiolgica y lo trata de demostrar con teoras genticas, hormonales, neuronas, pero si bien estas existen aun con ellas no se a podido confirmar con certeza que de all viene su origen. A continuacin se exponen de una forma sintetizada las principales teoras que intentan explicar la conducta homosexual. Su valor real es muy discutido pero, sin duda, es importante tener un mnimo conocimiento de ellas.
Teora del aprendizaje

Segn esta teora el comportamiento se aprende. Toda conducta es objeto de un aprendizaje, sea por imitacin, o por ensayo y error. Y el comportamiento sexual, pese a su enorme complejidad, es tambin objeto de aprendizaje. En sentido amplio, este comportamiento implica tanto el aprendizaje de las motivaciones, los sentimientos, las conductas de seduccin y de los roles masculino y femenino, como el aprendizaje sexual en sentido estricto, es decir, dar y recibir placer.

As, segn lo planteado por esta teora, la homosexualidad es el fruto de un aprendizaje de modelos equivocados, o de mantener relaciones sexuales homosexuales en la infancia.
Teora dinmica o freudiana

Freud naci en Viena en 1856 y muri en 1939. Su teora se centraba en la construccin de la personalidad y el desarrollo psicosexual. La teora que plante Freud ha sido muy controvertida, y sigue sindolo en la actualidad. Sus principales innovaciones fueron: Entender la sexualidad como un aspecto fundamental de la vida y personalidad de los individuos Proponer la idea de que la sexualidad es consustancial a la existencia de la persona, por lo cual a los nios tambin les debe atribuir sexualidad. Para Freud la personalidad y el desarrollo psicosexual, pasa por diferentes fases o etapas: Fase Oral: Aproximadamente de 0 a 1 aos. La principal fuente de placer se centra en la boca. Fase Anal: Entre 1 y 2,5 aos. El nio empieza con el control de esfnteres y su fuente de placer se centra en el ano, con la expulsin y retencin de las heces. Fase Flica: Entre los 2,5 y 5 aos. El placer lo obtiene de los genitales. En esta etapa se da el complejo de Edipo o de Electra, en el cual el nio se "enamora" del progenitor de sexo opuesto; pasado lo cual se identifica con el progenitor del mismo sexo. Fase de Latencia: entre los 5 y 9 aos. El placer se obtiene en finalidades distintas de la satisfaccin sexual, tales como la cultura, el arte, etc. Fase de Pubertad: De los 9 a las primeras menarquas o poluciones nocturnas. Es una etapa de transicin a la sexualidad adulta y se caracteriza por grandes cambios fsicos y psicolgicos. Para Freud la homosexualidad no era en s una enfermedad. Segn lo entenda, el individuo homosexual se haba detenido en una de las fases del proceso que, segn l, exista. Esto poda ser debido a una ineficaz resolucin del complejo de Edipo / Electra, causado por un modelo de madre demasiado dominante o absorbente, o por una figura de padre demasiado distante como para que se produjera la identificacin. Un planteamiento muy conocido y que es la base de las teoras psicoanalticas descrito por Freud es el de que en todo ser humano existe una disposicin bisexual congnita que a travs de distintas etapas (oral, anal,. flica, genital) se va orientando hacia una nica sexualidad y objetos de satisfaccin sexual siguen un orden, cronologa y una topologa corporal Pre-programada biolgicamente que culmina en la adolescencia con la eleccin de objeto heterosexual, si por el contrario ,las condiciones no son adecuadas, se produce una alteracin o retras en el desarrollo y el resultado es que la eleccin de objeto ser homosexual. En la homosexualidad masculina se destacan tres momentos en los que podran generarse las conductas desviadas.

En primer lugar, puede haberse dado un dao en la etapa anal, en este momento es cuando el nio se siente atrado por su cuerpo y se toma as mismo como objeto sexual, la fijacin en esta etapa llevara a una eleccin narcisista de objeto sexual en la pubertad conllevando a que ellos se fijen en las personas que tengan similares genitales. El segundo lugar, es al llegar a la zona flica entre los 3-4 aos donde los nios toman conciencia de su pene en cuanto a zona de satisfaccin y de que la nias no lo tienes apareciendo un miedo a perderlo, la no superacin de este miedo puede llevar a que en la edad adulta desee estar con una persona de su mismo gnero ya que le tiene miedo a los rganos genitales femeninos. Tercer lugar y el ms mencionado es el complejo de Edipo no superado. Durante la etapa flica, todos los deseos de satisfaccin se dirigen hacia una sola persona, la madre. Segn Freud los nios siente impulsos hostiles hacia su figura paterna el cual ve como un objeto no deseado que impide lograr el fin, convirtindose en el llamado complejo de Edipo, la relacin triangular, luego de reprimir sus deseos debe llegar a identificarse con el padre, orientar sus deseos hacia otra mujeres en la pubertad pero en algunas ocasiones el nio permanece fijado a ella que termina por adoptar posturas en busca de una identificacin materna. El complejo de Edipo invertido sucede cuando el nio al adoptar una actitud femenina dirige sus deseos hacia el padre, convirtindose este en el objeto del que espera saciar sus instintos libidinosos. Freud propuso que el ser humano naca con un potencial sexual bisexual. El desarrollo de la orientacin sexual dependa de cmo la persona resolva el complejo de Edipo o de Electra. Si estos complejos resultaban en la identificacin con el progenitor del mismo sexo y no quedaban conflictos irresueltos (Ej. terror de castracin en el nio o envidia de pene en la nia) la persona desarrollaba una orientacin heterosexual. De haber algn conflicto irresuelto, la persona formaba una fijacin flica. Las fijaciones flicas pueden representarse de varias maneras en la adultez, una de ellas siendo la orientacin homosexual. En la teora de Freud, la etapa flica representa la sexualidad dirigida a s-mismo sin la responsabilidad de tener y criar hijos. Es una etapa hedonista en trminos del placer sexual. Para Freud, las personas homosexuales solamente difieren en que los homosexuales prefieren tener relaciones que se dirigen al placer y no al tener hijos. Entendemos con la teora anteriormente expuesta que la homosexualidad no nace con el nio aunque no puede descartarse si no que por el contrario se causa debido a factores ambientales, concretamente con los comportamientos materno filiales, paterno filiales durante la infancia. La teora freudiana ha sido muy criticada en la mayora de los aspectos por ser una teora de carcter especulativo, ponindose en tela de juicio su valides.

Esta teora propone que la sexualidad al nacer esta en un estado neutro y se va moldeando a medida de las experiencias de aprendizaje, por lo tanto plantea la homosexualidad como una cuestin de socializacin mediatizada por las experiencias especificada de aprendizaje que tiene origen en la imitacin y en las contingencias del esfuerzo de la propia conducta.

Teora Conductual

De un lado encontramos un planteamiento que nos dice que la homosexualidad tiene su origen en los procesos de identificacin con los modelos del mismo sexo durante la infancia, o si bien esta ha sido correcta, las recompensas no han sido adecuadas, de una u otra manera la homosexualidad seria la inversin de gener como la consecuencia del aprendizaje inadecuado del rol.
Teora del apego

El nio tras su nacimiento, comienza a establecer una relacin con la madre o la persona que hace de tal, y la relacin va hacindose cada vez ms estrecha. sta viene establecida no slo por la satisfaccin que le produce la alimentacin, sino por una necesidad de contacto corporal con la persona que cuida al beb. Se ha demostrado que la carencia de contacto corporal puede producir consecuencias negativas en la socializacin, mundo cognitivo y, por supuesto, en la sexualidad del individuo. La homosexualidad, en este caso, sera la consecuencia de una relacin primaria defectuosa.
LA EORA DE LA LIBRE OPCI

El descubrimiento de un nuevo estilo de vida

Resulta muy difcil y arriesgado separa la conducta de la persona, de su trayectoria biogrfica. Si el adolescente slo obtiene placer sexual a travs de su conducta homosexual, si desea a personas del mismo gnero, si ya lo ha manifestado en casa, por qu no adoptar el estilo de vida propio y caracterstico de los homosexuales? No se trata, pues, de seguir adelante con la conducta homosexual, sino tambin de imitar el estilo de vida que les es caracterstico y que, en cierto modo, se adecua y correlaciona bien con aquella conducta. Se trata de establecer, de un vez por todas, un fuerte vnculo entre el estilo de vida y el comportamiento homosexual. Esto se manifiesta en centenares de detalles como, por ejemplo, forma de vestir, suscripcin a ciertas revistas, adopcin de determinados gestos, asuncin de un nuevo estilo perceptivo interpersonal, manifestaciones concretas de su afectividad, seleccin de los lugares de ocio que frecuenta, etc. De esta suerte, comienza a descubrir en el nuevo estilo de vida homosexual adoptado, que hay tambin muchas otras cosas positivas, que es necesario asumir e identificarse con ellas. Es necesario que se produzca esta "metanoia", esta transformacin de manera que su vivir sea ms coherente. En cierto modo, es sta una exigencia de su mundo interior, que no puede compartirlo del todo con sus amigos no homosexuales, entre otras cosas porque no le entendern. Y lo que no se comparte no une, sino que separa, distancia y aleja. Determina que el individuo en uso de su libre albedro opta por determinada orientacin sexual, y conscientemente decide por sentir atraccin emocional y sexual hacia alguien del mismo sexo.
Teora gentica El gen de la homosexualidad.

Esta teora explica la homosexualidad como innata y causada por la presencia de ciertas caractersticas del cromosoma x aportado por la madre el cientfico kallman(1952) realiz muchas investigaciones buscando confirmar esta teora, el estudio se hizo en varia parejas de

gemelos varones (44% monocigticos y el 52% visigticos) encontrando concordancia del 100% entre los monocigticos y tener marcadas tendencias hacia la homosexualidad y 25% en los visigticos, al comprobar esto se dira que es muy marcado las caractersticas genticas, pero estos nios crecieron en un mismo ambiente y no puede ser tomada como cierta su teora. Otro estudio en el cual se compar 40 pares de hermanos lleva a la conclusin de que en 33 de ellos hay 5 marcadores moleculares en la regin 28 que puede ser la causante de la orientacin homosexual con esto se podra decir que tenemos el origen de la homosexualidad pero en ese caso solo seria de masculina por que no se ha podido confirmar estas estadsticas en las mujeres. Segn estudios realizados en 1991 por el doctor, Simon Levay, Neurobilogo del instituto Salk en la Jolla, CALIFORNIA, al analizar en autopsia la membrana cerebral de 19 hombres conocidos como homosexuales, todos en una edad promedio de 40 aos, encontr que un segmento particular de la glndula del hipotlamo ( cuya funcin es regular la produccin de hormonas, endocrinas, es decir de secrecin interna como las de la sexualidad), mas precisamente en un tercer ncleo intersticial del hipotlamo anterior, es entre la mitad a las tres cuartas partes ms pequeo en los homosexuales y en las heterosexuales mujeres que en los hombres heterosexuales. Esto demuestra que al menos en parte la orientacin sexual se debe a situaciones de nacimiento, aunque tendramos que tener en cuenta otros factores sociolgicos, culturales y familiares que explicaran la razn de determinada orientacin sexual. Las teoras de la libre opcin y la determinacin gentica parten de una divisin muy limitada del ser humano y de su sexualidad ya que no puede ser una sola la razn determinante de la orientacin sexual homosexual o heterosexual, hay factores genticos, pero tambin hay factores polticos, culturales, sociolgicos, geogrficos e histricos que pueden determinar la orientacin sexual de un individuo, y que pueden actuar de manera diferente en cada persona son ms los factores polticos los que influyen en su heterosexualidad. Lo importante es partir de la base de la existencia de seres humanos con distintas orientaciones sexuales. Estudios genticos modernos en los 1990s indican que hay una seccin del cromosoma "X" en hermanos homosexuales que aparece ser igual en ambos pero diferente en hermanos heterosexuales. Sin embargo, los genes especficos envueltos no han sido encontrados. Esta lnea de investigacin tambin ha sido cuestionada en trminos de validez y precisin de las medidas usadas. Se debe notar que el avance de la tecnologa moderna est cada vez ms facilitando los estudios en el rea de la gentica y tal vez durante la prxima dcada mejores teoras genticas podrn ser sometidas al escrutinio cientfico. Hasta hace poco, la interpretacin intelectualista (la homosexualidad es slo fruto de una decisin) fue la ms difundida. Quiz como reaccin, en tiempos recientes el acento se ha desplazado hacia lo puramente biologista, y se ha comenzado la bsqueda cientfica de diferencias genticas o estructurales entre las personas homosexuales y las heterosexuales. Esta es una investigacin plagada de dificultades, ya que ha de tener siempre en cuenta el origen multifactorial de la conducta humana. Los hallazgos recientes y, sobre todo, los que ms han cautivado a la opinin pblica, son los que asocian la conducta homosexual con alteraciones de la estructura cerebral o de los genes. El primero de estos estudios que se hizo famoso fue el de Levay. Su trabajo analiz el desarrollo de los llamados ncleos

intersticiales, cuatro grupos de neuronas de la zona anterior del hipotlamo. Descubri que, de los cuatro ncleos, el nmero 3 era menor en los varones homosexuales que en los heterosexuales (ya era sabido que es menor en mujeres que en varones). Sin embargo, este estudio no es definitivo: el nmero de cerebros estudiado era pequeo, y casi todos provenan de enfermos de SIDA. Queda por establecer si esa alteracin morfolgica es un rasgo constitucional y no un efecto de la infeccin. Adems, aunque se demostrara lo primero, seguiramos sumidos en la ignorancia por lo que respecta a su significado: habr que aclarar qu tipo de conexin puede haber entre esa diferencia anatmica y la tendencia sexual. De hecho, un trabajo reciente de Gorman se ha cuestionado, con bastante fundamento, si los ncleos intersticiales tienen que ver con la inclinacin sexual y si no sera ms razonable investigar sobre otras zonas cerebrales. El otro estudio fue el realizado por Hamer, que analiz la relacin en la orientacin sexual de los varones con el marcador gentico del cromosoma. Este autor, junto con su equipo, mir el rbol genealgico de 114 familias con algn miembro homosexual e intent establecer una regla ... entre los miembros de tendencia homosexual. Al parecer, puede ser un factor gentico ligado al cromosoma X (del que los varones poseen uno y las mujeres dos). Para corroborar esta hiptesis realiz, en 40 familias, un estudio gentico y encontr que haba relacin entre la presencia de marcador en el cromosoma X y el comportamiento homosexual. Este estudio no significa, sin embargo, que se haya identificado el gen de la homosexualidad: como hemos mencionado antes, dada la complejidad de la conducta sexual, es muy improbable que la orientacin sexual masculina dependa de un solo gen. Este hallazgo es slo una prueba inicial de que un factor o varios factores genticos ligados a la homosexualidad masculina. Pero sigue sin saberse de qu genes se trata o cmo influyen en la conducta. Y, como es evidente, el conocimiento de este dato no nos pone en condiciones de tratar la inclinacin sexual alterada. Por desgracia, estos datos no son suficientes para aclarar el problema patolgico que subyace en la homosexualidad. La cuestin es todava oscura. Estas investigaciones estn solamente en sus comienzos y no sabemos adnde podrn llegar. La conducta sexual es, desde el punto de vista biolgico, resultado de una interaccin compleja de varias tendencias; por eso el hallazgo de un solo factor nos da pocas luces acerca de qu trastornos genticos (con las consiguientes modificaciones neurolgicas, hormonales, etctera) son causa de la tendencia homosexual, aunque es un camino para saberlo. Sera necesario conocer adems otros genes que orientan la conducta juvenil de juego, la conducta de relacin, etctera. Para colmo, en el hombre, estos estudios biolgicos estn dificultados por su capacidad de decisin: por poner un ejemplo de otro tipo, no toda alteracin gentica que determina una mayor agresividad del varn (la triso ma XYY) produce conducta agresiva, porque el hombre puede sobreponerse a sus inclinaciones. Se trata, en suma, de estudios extraordinariamente difciles, que no parecen tener respuesta clara a corto plazo. De hecho, la sola existencia de distintos tipos psicolgicos de homosexuales, con predominio de la tendencia femenina de sometimiento, o de la tendencia social de dominancia, muestra la complejidad del problema: la homosexualidad no se puede atribuir, sin ms, a una sola causa, y menos a una sola causa biolgica.

Esta lnea de teorizar propone que la homosexualidad es el resultado de desequilibrios hormonales antes o despus de nacer. Hay hiptesis como por ejemplo que una posible

Teora Hormonal

causa de la homosexualidad puede ser el papel de las hormonas en el momento del desarrollo cerebral y prenatal, siendo una consecuencia de una exposicin exagerada de andrgenos en las mujeres que hacen adoptar un patrn masculino, por el contrario exiliaramos la homosexualidad masculina como una baja exposicin de a los andrgenos prenatales, desarrollndose as el patrn de conducta femenino, esta teora al igual que las anteriores trajo muchas criticas lo que nos lleva a suponer que estos datos empricos no apoyan las evidencias encontradas, pero tampoco se pueden desestimar las hiptesis biolgicas. Tanto hombres como mujeres tenemos una serie de hormonas durante nuestra vida adulta unas en mayor proporcin que otras y es esto lo que nos diferencia, las mujeres poseen estrgenos y andrgenos los primeros en mayor cantidad y los hombres viceversa, la premisa bsica para la suposicin de que la homosexualidad es por causas hormonales es que un homosexual masculino tendr una sobre carga de estrgenos y en un nivel ms bajo de andrgenos, lo contrario pasara con las lesbianas que tendran un mayor nivel de andrgenos que de estrgenos. Muchas investigaciones se han realizado a travs del tiempo para comprobar esta hiptesis pero no se llego a una conclusin por ser los resultados contradictorios para los hombres y mujeres.

Otras bases donde podemos sustentar la causas de la homosexualidad seria en las teoras neuroanatmicas, que suponen que hay algunas caractersticas en las estructuras del cerebro, y en el tamao del hipotlamo. Al estudiar el hipotlamo de 19 hombres homosexuales ,16 heterosexuales y 6 mujeres cuya orientacin sexual era desconocida afirm que los ncleos intersticiales del hipotlamo (INAH-3), en los hombres heterosexuales era ms del doble que en las mujeres y en diferencia a los homosexuales, mientras que en estos dos grupos, no hubo diferencias. La estructura INAH-3 es ms pequea en los sujetos que sienten atraccin por los hombres, esta teora no fue la excepcin y enseguida fue refutada y criticada por que esto puede ser tomado como una causa y no como el origen de la desviacin. En conclusin de las diversas teoras biolgicas se puede suponer que no hay una causa certera, solo podran haber predisposiciones para que en una interaccin con otros factores se de la conducta sexual. En la bsqueda de un posible origen surgen otras teoras como por ejemplo las psicolgicas, que quieren dar una posible explicacin desde su punto de vista.
Teoras Biolgicas

Estructuras del cerebro: Un estudio hecho por fisilogos indic que haba diferencias de estructuras en reas del cerebro entre hombres heterosexuales y hombres homosexuales. Estudios hechos con simios han indicado que hay partes del hipotlamo que si son lesionadas en simios machos producen conducta de simios hembras. Basndose en estos hallazgos, otro fisilogo en el 1991 compar estructuras anlogas en el hipotlamo de hombres heterosexuales, hombres homosexuales y mujeres heterosexuales. La comparacin indic que las mismas estructuras eran diferentes entre hombres heterosexuales y hombres homosexuales. Aunque las estructuras en los hombres homosexuales no eran idnticas a las

Teoras Neuroanatmicas

de las mujeres, ms se parecan a stas que a las de los hombres heterosexuales. Este estudio fue criticado porque la muestra de hombres homosexuales vino de personas que haban muerto de SIDA y por no haber incluido muestras de tejidos cerebrales de mujeres lesbianas para ver si diferan de mujeres heterosexuales anlogo a la diferencias entre los dos grupos de hombres. Si sobre el gnero de la persona influyen tantos factores de tipo biolgico, no podra ser alguno de ellos el responsable de que las personas homosexuales lo sean? Diversos estudios apuntaban a la carga hormonal como un posible factor que podra explicar este tipo de comportamiento. Esta hiptesis fue mayoritariamente aceptada durante mucho tiempo por los cientficos. Se comprob que las personas tenan hormonas de ambos sexos, andrgenos y estrgenos, aunque el nivel de la correspondiente a su sexo era siempre mucho mayor. Los hombres tenan un nivel alto de andrgenos y las mujeres de estrgenos. Si existan hormonas sexuales propias del sexo masculino y del sexo femenino, era fcilmente aceptable que el deseo homosexual pudiera ser causado por la carencia o exceso de dichas hormonas. Una mujer homosexual podra tener un nivel de andrgenos ms elevado de lo normal, por lo cual su deseo sexual se dirigir hacia personas de su mismo sexo. En el caso de los hombres homosexuales el nivel de estrgenos debera ser mayor de la media. La teora se descart cuando se comprob que su puesta en prctica no correga los desarreglos sexuales que pretenda. A un grupo de personas homosexuales se les inyectaron las hormonas de las cuales presuntamente carecan, a fin de corregir estos desequilibrios y modificar su objeto de deseo sexual. Sin embargo, el resultado que se obtuvo no fue el deseado. Las personas sometidas al tratamiento no modificaron su objeto de deseo, sino que aument su libido sexual. En resumen, las hormonas elevaron su deseo sexual pero no modificaron su preferencia por personas del mismo sexo. Las teoras biolgicas siempre han estado de actualidad, tal vez porque son las ms fciles de probar o refutar mediante el mtodo cientfico. Buscar pruebas que confirmen teoras sociales o psicolgicas es prcticamente imposible. La biologa al apoyarse en lo material lo tiene ms fcil. ltimamente este tipo de teoras han vuelto a estar otra vez de actualidad, especialmente las que aluden a deformidades en conjuntos celulares del cerebro, especialmente del hipotlamo. En cualquier caso, de ser la biologa la responsable de la orientacin sexual todava est por demostrar.
MI OS SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD:

A pesar de que nuestra cultura tiende a aceptar nicamente el modelo heterosexual, la atraccin y la actividad homosexual es perfectamente natural. El ser homosexual es parte de la identidad de una persona, igual que el color de sus ojos, o la forma de sus labios. Es muy importante no ignorar esta parte de la identidad de quienes son homosexuales, y fomentar un ambiente no slo de tolerancia, sino de aceptacin a las diferencias entre humanos. En el esfuerzo de educar y desmitificar algunas de las nociones populares que errneamente se asocian con el homosexualismo, les presento la siguiente lista de creencias comunes:

MITO #1 Todos los hombres homosexuales son afeminados.

(versin femenina: Todas las mujeres lesbianas son machonas) Los hombres homosexuales representan nuestra sociedad en general y laboran en todo tipo de trabajo. Es cierto que algunos gays representan el estereotipo del homosexual afeminado, pero esto tambin se da en algunos hombres heterosexuales. Aunque algunos hombres homosexuales acentan sus caractersticas femeninas por diversin, o como respuesta a una sociedad hostil, la realidad es que la mayora de los hombres gay son difciles de distinguir de entre otros hombres.
MITO #2 El lesbianismo se da como se unda opcin.

Las mujeres deciden ser lesbianas cuando no pueden conseguir una pareja masculina porque son poco atractivas (o porque han sido reiteradamente engaadas y desilusionadas por los hombres). Para la mujer homosexual, el lesbianismo es la nica opcin. Recuerda que la persona homosexual siente una preferencia sexual por personas de su mismo sexo. Esto es igual para el hombre homosexual que para la mujer homosexual, y no tiene absolutamente nada que ver con falta de atractivo fsico ni mala suerte encontrando una pareja del sexo opuesto.
MITO #3 El tipo de actividad sexual que se da entre homosexuales es perversa.

En realidad, la actividad sexual homosexual es muy parecida al sexo entre un hombre y una mujer. Se expresan sentimientos sexuales de muchas maneras: tocando, besando, frotando, masturbndose mutuamente, estimulando de manera oral-genital, penetrando analmente, lamiendo, masajeando, etc. Es una manifestacin de sexualidad diferente a la que la mayora de la gente est acostumbrada, pero no guarda relacin con la perversin.
MITO #4 Todas las lesbianas odian a los hombres.

No, no se trata de que odien a los hombres slo prefieren a las mujeres. En una sociedad dominada por los hombres, se entiende que pudiera existir cierto grado de resentimiento hacia los hombres por parte de las mujeres homosexuales. Pero esta no es la norma.
MITO #5 Las relaciones sexuales entre homosexuales no suelen ser duraderas.

La actitud negativa que acompaa al homosexualismo en nuestra cultura es responsable, en gran parte, por las presiones sociales que a menudo acechan a las personas homosexuales. Como es de esperarse, dichas presiones suelen generar ansiedad y otras consecuencias impeditivas y, por ende, diversos problemas en una relacin sentimental. Sin embargo, muchos homosexuales logran formar y disfrutar relaciones duraderas de la misma manera en que pudiera hacerlo una pareja heterosexual.
MITO #6 Las personas homosexuales (gays y lesbianas) son ms promiscuas que las heterosexuales.

El tema de la promiscuidad es muy relativo. Quin mide cunto es demasiado? Segn el reconocido investigador sexual Alfred Kinsey, una persona promiscua es aquella que tiene relaciones sexuales ms frecuentemente que uno mismo. La promiscuidad entre gays y lesbianas, cuando ocurre, se da en parte porque tienen que subsistir dentro de una subcultura

h i q r s t

sexual debido a la gran dificultad que tienen de ser aceptados e integrarse socialmente. Dicha subcultura en ocasiones se presta para cambios frecuentes de pareja. Pero la verdad es que, al igual que con los heterosexuales, entre homosexuales hay todo tipo de personas: promiscuas, mongamas, polgamas, solteras y clibes.
MITO #7 Los hombres homosexuales suelen ser pedfilos y acosan a la juventud.

La mayora del acoso sexual a nios (el 95%) es heterosexual y ocurre dentro del contexto de la familia (padres, tos, hermanos, amistades cercanas, etc.). La mayora de los homosexuales sostienen relaciones sexuales con parejas de edades contemporneas aunque, ciertamente, hay quienes caen vctimas de la bsqueda de personas ms jvenes que ellos.
MITO #8 Para poder satisfacerse sexualmente, las mujeres homosexuales necesitan usar dildos (como sustituto a un pene) al sostener relaciones entre s.

Estoy convencida de que esta es una fantasa inventada por los hombres. J Las tres tcnicas utilizadas ms comnmente entre lesbianas son la masturbacin solitaria o mutua (manipular el cltoris, acariciar los labios y/o penetrar la vagina con los dedos), el cunnilingus (sexo oral practicado hacia la mujer), y el tribadismo (frotar la vulva, y por ende el cltoris, contra el cuerpo de otra persona). Cabe destacar que tanto en las investigaciones realizadas por Alfred Kinsey como las de Masters y Jonson, se encontr que la manera ms certera para que una mujer alcance su orgasmo es la auto-gratificacin sexual. A sta le sigue la estimulacin genital oral y es slo en tercer lugar que encontramos la penetracin peniana vaginal. Desafortunadamente, vivimos en una sociedad que todava apoya la doble moral sexual, donde se segrega a todo aquel que se anima a vivir pblicamente en forma diferente a lo que marcan las normas y costumbres tradicionales. Ya es hora de comenzar a vivir y dejar vivir! De respetar a las personas y valorarlas por quienes son y no por el estilo de vida que eligen para vivir... de dejar de juzgar a los dems.! Debemos educarnos para as poder entender y apoyar saludablemente el desarrollo de nuestra libertad social. El tratar de definir la sexualidad humana dentro de parmetros rgidos y simplistas, resulta absurdo. Comencemos a celebrar las diferencias que nos caracterizan, y a propiciar un ambiente de amor y aceptacin ante la gran diversidad de expresin sexual humana.

Este modelo se relaciona al aprendizaje social. De este modelo nace el mito que los homosexuales "seducen" a nios. El modelo propone que si una persona es seducida a tener relaciones sexuales homosexuales en la niez, la persona "modela" sus futuras interacciones basndose en el modelo homosexual, ya que es lo que conocen. Varias investigaciones ponen en duda este modelo ya que indican que los y las adolescentes heterosexuales y homosexuales no difieren en las citas romnticas que tienen con personas del otro sexo. Por otro lado, la sociedad bombardea constantemente a los nios y nias con modelos exclusivamente heterosexuales y por lo tanto, no es sostenible decir que estas personas no conocen del modelo heterosexual.

El mito de la "seduccin"

u v

Resultados de Algunas Investigaciones Modernas

RESULTADOS DE ALGUNAS INVESTIGACIONES MODERNAS

Varias investigaciones en los 1990s, a lo mismo que la de Bell, Weinberg y Hammersmith del 1981, han indicado que hay una relacin entre el no actuar segn los roles tpicos de gnero (inconformidad de gnero) y la homosexualidad. Los datos no proveen un apoyo fuerte y se basan en que la mitad de hombres homosexuales en la muestra no conformaban a los roles tpicos masculinos mientras que slo la cuarta parte de los hombres heterosexuales no conformaban. Esta lnea de teorizar no puede explicar por qu esa cuarta parte de hombres heterosexuales no conforma a los roles tpicos masculinos ni cmo la otra mitad de los hombres homosexuales s conformaban. Un estudio interesante fue el de McCormick y colaboradores en el 1990 que encontr que los patrones cognoscitivos (Ej. habilidad espacial y fluidez verbal) de hombres homosexuales no eran iguales a los de hombres heterosexuales. Estos patrones cognoscitivos en los hombres homosexuales tampoco no eran iguales a mujeres si no se encontraban entre los patrones de hombres y mujeres. Segn los investigadores, los datos sugieren que hay diferencias en el cerebro que se relacionan a orientacin ertica.
Breve historia a partir de Kinsey

Los clculos actuales, desarrollados por primera vez por el Dr. Alfred Kinsey, indican que aproximadamente un diez por ciento de la poblacin es gay. Se cree que esta proporcin es ms o menos la misma en el mundo entero, en todas pocas, culturas y climas. Los sentimientos de atraccin hacia las personas del mismo sexo parecen ser usualmente tanto afectivos como fsicos. A finales de los aos 40 el Dr. Kinsey desarroll una escala que lleva su nombre y que muestra que las personas no son estrictamente homosexuales o heterosexuales, sino que fluctan entre ambos. En otras palabras, hay muchos hombres y mujeres cuya orientacin sexual indica diferentes grados de bisexualidad.
Escala Kinsey de la Heterosexualidad y la Homosexualidad

Las investigaciones de Kinsey demostraron que la homosexualidad y la heterosexualidad no son fenmenos absolutos e independientes, sino ms bien fenmenos conectados por un gran segmento de la poblacin que posee diferentes grados de bisexualidad. Lo anterior se refleja en la siguiente escala, adaptada del modelo de Kinsey:

Inconformidad de Gnero

La Teora Integrada (Bio- Psico-social) de John Money

......0...... .............. .... ..........1...... .............. .............. ........ ..............2...... .............. .............. .............. ............... ................3...... .............. .............. .............. ........................ .......... ......4...... .............. .............. .............. ................................ .............. ......5...... ............ .. .............. .............. ............................ .............. .............. ......6............ ......................................

La categora cero (0) incluye a todas las personas que son exclusivamente heterosexuales y que reportan no tener o haber tenido ninguna experiencia o atraccin homosexual. La categora uno (1) incluye a aquellos que son predominantemente heterosexuales, teniendo solo experiencias o atraccin homosexuales incidentales. La categora dos (2) incluye a aquellos que son predominantemente heterosexuales, pero tienen experiencias o atraccin homosexuales ms que incidentales. La categora tres (3) representa a las personas que tienen tantas experiencias y atracciones homosexuales como heterosexuales. La categora cuatro (4) incluye a aquellos que son predominantemente homosexuales, pero tienen experiencias o atraccin heterosexuales ms que incidentales. La categora cinco (5) incluye a aquellos que son predominantemente homosexuales, teniendo solo experiencias o atraccin heterosexuales incidentales. La categora seis (6) incluye a todas las personas que son exclusivamente homosexuales en experiencia y atraccin.

La investigacin de Bell y Weinberg en el 1978 estudi y compar a una muestra de la poblacin homosexual en San Francisco, California con una muestra de la poblacin heterosexual en la misma rea. El estudi apare ("matched sample") a los/las participantes en ambas muestras (entindase que se asegur que haba equivalencia en la variables de apareo, por ejemplo, las edades, el status econmico, la educacin y otras variables). Ellos encontraron que haban varios estilos de vida en la poblacin homosexual, categorizadas como: 1) parejas cerradas (viven juntos en relaciones de compromiso y estabilidad), 2) parejas abiertas (viven juntos pero con menos dependencia mutua, menos compromiso y actividades sexuales fuera de la pareja), 3) funcionales (personas activas sexualmente pero no envueltas con otra persona en particular), 4) disfuncionales (personas activas sexualmente pero con problemas sexuales y mayormente infelices sobre su homosexualidad y 5) no sexuales (personas inconformes con su orientacin homosexual y que eran poco activos sexualmente). En general, ellos encontraron que la comparacin entre los hombres heterosexuales y los homosexuales indicaban que eran muy similares con la excepcin que los homosexuales tenan un autoestima un poco ms bajo que los heterosexuales. Lo mismo fue notado en la comparacin entre las mujeres heterosexuales y las mujeres lesbianas. Adems, tambin se not que los hombres homosexuales tenan ms relaciones sexuales con diferentes parejas que los heterosexuales, pero en el caso de lesbianas, que ellas tenan menos parejas y ms relaciones estables que las mujeres heterosexuales. Las diferencias se pueden explicar por los roles de gnero: a los hombres se les ensea a conquistar, a las mujeres a poner

Bell y Weinberg, 1978

resistencia. Dos hombres van a llegar a actividad sexual ms rpido (ambos "conquistan") que un hombre y una mujer. Y un hombre y una mujer ("conquista" "resiste") llegan ms rpido a una relacin sexual que dos mujeres lesbianas ("resisten" "). Tal vez el hallazgo ms importante fue que en relacin a la estabilidad emocional, la variable ms importante en las personas homosexuales era cun bien ajustados eran hacia su orientacin sexual. Las personas homosexuales que se auto aceptaban no diferan en los niveles de estrs psicolgicos que sentan en comparacin a las personas heterosexuales. El estudio tambin seal que los factores envueltos en la crianza por los progenitores no se relacionaban a la formacin de una orientacin homosexual. Blumstein y Schwartz, 1983: Blumstein y Schwartz, en el 1983, estudiaron las relaciones entre parejas heterosexuales y parejas homosexuales. Esta investigacin us muestras cuidadosamente escogidas de las poblaciones a nivel nacional. Un hallazgo interesante fue que relaciones de cohabitacin (ambas, homosexuales y heterosexuales) demostraban mejor manejo de la relacin y ms satisfaccin que parejas casadas heterosexuales. Tambin ellos reportaron una relacin fuerte y positiva entre la satisfaccin en la pareja y el nivel de actividad sexual. LeVay, 1991: La investigacin de Levay en el 1991 compar reas del hipotlamo de hombres heterosexuales, hombres homosexuales y mujeres heterosexuales. Los hallazgos fueron presentados anteriormente en la seccin de teoras biolgicas, estructuras del cerebro.
La Psiquiatra / la Psicologa Clnica

A mediados del siglo 19 y hasta avanzado el siglo 20 se puede notar un cambio en las actitudes sociales. La psiquiatra desarrolla la idea (basndose en los trabajos de Richard Von Krafft Ebing) de que la homosexualidad era una manifestacin anormal de la conducta sexual. Esta idea prevaleci (todava prevalece en mitos) en las sociedades occidentales hasta ya casi finales del siglo 20. Multitudes de estudios, comenzando con el de Evelyn Hooker en el 1967, han indicado que no existe relacin negativa entre el ser homosexual y salud mental. Lo que si se ha notado es que el efecto de crecer en una sociedad heterosexista, con actitudes y conductas bastante negativas hacia la homosexualidad, afectan negativamente a la persona. El rechazo social puede causar que una persona homosexual rechac e su propia identidad sexual, y es esto lo que causa estrs personal. Hoy da la mayor parte de la intervencin psicolgica est dirigida a mejorar la auto aceptacin y el auto concepto de personas homosexuales y muy poco (salvo cuando promovido por algunas denominaciones religiosas) a intentar cambiar la orientacin sexual de una persona.
El papel del mdico

A la hora de la atencin mdica, la homosexualidad plantea, fundamentalmente, dos problemas, de los cuales uno tiene actualmente enorme preponderancia: el SIDA, cuyas enormes repercusiones desbordan las posibilidades de este artculo. El otro consiste en tratar las alteraciones psicolgicas de este tipo de personas. Sin embargo, el mdico no se enfrenta, ante estos pacientes, con un mero problema psicolgico (de ansiedad, etctera), no relacionado con la conducta homosexual. Y esto merece una breve explicacin. La medicina

no persigue la felicidad del hombre. Esa es una cuestin de la que, tradicionalmente, se han ocupado la tica y la Religin: saber cul es la conducta, libremente decidida, que lleva al hombre a su plenitud humana. El mdico se ocupa slo de los aspectos mdicos de la vida humana: la salud y la enfermedad. El mdico no es un consejero moral. Sin embargo, el mdico, cuando intenta tratar a sus pacientes, no puede hacer caso omiso de que son hombres, con capacidad de decisin y, por tanto, con cuestiones morales en su vida, que, sobre todo en los pacientes que acuden al psiquiatra, pueden tener una gran relacin con los trastornos psicolgicos. Hay tendencias en Psiquiatra, actualmente bastante difundidas, que consideran ticamente irrelevante la conducta del paciente en materia sexual. Consecuentemente, queriendo hacer desaparecer el factor tico, han suprimido la inclinacin homosexual de los prontuarios de enfermedades psiquitricas, mientras que, paradjicamente, han dejado otras desviaciones de la tendencia sexual (paidofilia, voyeurismo, etctera). Parece ms coherente el siguiente modo de actuar: el mdico, cuando su paciente presenta un problema de homosexualidad, tiene obligacin de atenderle. No debe discriminarle en razn de su tendencia o inclinacin sexual: el mdico se debe a todos sus pacientes por igual. Ahora bien, esa igualdad de trato no significa indiferencia hacia el estilo de vida que lleve el paciente. Porque el mdico sabe que ese estilo de vida puede tener relacin muy directa con los problemas psicolgicos que aquejan al paciente. Reducir el problema a su dimensin puramente psicolgica es incompetencia mdica. La escuela psiquitrica de Victor Frankl ha dado nombre al enfoque que tiene en cuenta ese aspecto humano del paciente: la logoterapia. Su idea de fondo consiste en afirmar que la libre decisin de la voluntad puede tener una influencia muy importante en la psicopatologa. Consecuentemente, no desdea plantear al paciente un horizonte de exigencia, si un enfoque humanamente inadecuado de la vida personal es la raz de sus problemas psicolgicos. No es falta de realismo que el mdico plantee a su paciente el control de s mismo y de su tendencia hacia personas del mismo sexo. Del mismo modo que cabe el control de la tendencia hacia el sexo opuesto en quienes no sufren una perturbacin de la tendencia heterosexual, debe abrirse la posibilidad a este tipo de consejo en el caso de la homosexualidad. Plantear la sexualidad como algo de ejercicio completamente irrefrenable resulta un enfoque humanamente equivocado y poco realista. De hecho, lo normal es que el hombre sea dueo de actos; por qu excluir la conducta del homosexual de esta ley general? -- A veces, los problemas psicolgicos que presentan este tipo de pacientes se derivan de su falta de autocontrol. Indudablemente, la vivencia de la tendencia hacia personas del mismo sexo ya resulta de por s bastante turbadora. Pero si a este factor se suma una prctica desaforada de la sexualidad, la sensacin de culpabilidad se acrecienta, y es difcil mantener una estabilidad psicolgica: se impone acudir al mdico. Por tanto, dentro de la atencin mdica correcta, estos pacientes, debe figurar un intento de restablecer la confianza en s mismos, intento que pasa por proponer al paciente, de modo adecuado a sus circunstancias, el control de su peculiar inclinacin.
La Homofoba

Weinberg, en el 1973, acu la palabra "homofobia" y la defini como un miedo irracional de la homosexualidad de otra persona y el temor de tener deseos homosexuales en uno mismo. La actitud homofbica es mantenida a travs de los mitos que prevalecen en la sociedad. Esta actitud de desprecio, de estigmatizar y ridiculizar conductas y sentimientos no heterosexuales tambin se conoce como "heterosexismo". Uno de los mejores ejemplos

de homofobia ocurri cuando el reverendo Jerry Faldwell, en la dcada de los 1980s, coment que el SIDA era nada menos que el Juicio de Dios contra la homosexualidad, dado que en ese entonces los hombres homosexuales eran las vctimas de esta enfermedad. Hoy da, como hemos visto, el HIV no pregunta la orientacin sexual de sus vctimas y miles de personas heterosexuales estn contrayendo la enfermedad. Faldwell volvi a manifestar su homofobia cuando "culp" a las personas con agendas pro gay y lesbianas por haber causado que "Dios" retirara su proteccin de los Estados Unidos y as, hacindoles posibles a los terroristas de causar la destruccin del 11 de septiembre del 2001 (aunque al da siguiente l indico "arrepentimiento" de haber hecho tal sugerencia). De por s, se pudiera escribir un libro entero sobre las ridculas ideas que han nacido de la unin entre el fanatismo religioso y la homofobia. La homofobia se manifiesta en muchas formas: expectativas negativas morales de alguien que es gay o lesbiana, creencias en mitos populares que desprecian o adjudican baja moral a personas gays o lesbianas y que implican alguna forma de anormalidad o trauma ("a ella--o a l, lo nico que le hace falta es encontrar a un buen macho--o una buena hembra") entre otras manifestaciones de homofobia. Algunas variables han sido relacionadas a la homofobia. Entre ellas, el gnero de la persona: hombres son ms homo fbicos que mujeres (y dentro de esta variable, el hombre es ms homo fbico de un hombre gay que de una lesbiana y viceversa en las mujeres homo fbicas).

El heterosexismo, con los mitos, estereotipos y expectativas negativas asociadas a l, pueden producir sentimientos de culpabilidad, baja autoestima, y temor por la seguridad personal en las personas no heterosexuales. El vivir constantemente con ese estrs eventualmente tiene efectos negativos de salud y de ajuste social en las personas. Los obstculos aadidos a la vida de personas gays y lesbianas reducen la posibilidad de realizar el potencial humano que tienen. En casos extremos, hasta puede costarle la vida a la persona. La tasa de suicidios en adolescentes gays y lesbianas, son casi 7 veces ms altas que en adolescentes heterosexuales y en gran parte es debido al rechazo social y familiar que tienen que enfrentar los y las jvenes de orientacin homo ertica. En las personas heterosexuales la homofobia tiene varios efectos negativos. Uno es que por temer demostrar cualquier conducta que se pueda interpretar como de tendencias "homosexuales" (Ej. el hombre disfrutar de la estimulacin a sus tetillas o del ano durante un acto sexual) y por tanto tienen una vida sexual bastante cohibida. Amigos y familiares pueden que eviten demostraciones fsicas de afecto por temor a ser vistos como homosexuales; mujeres pueden que eviten tomar posiciones pro mujer por temor de ser vistas como lesbianas. Las actitudes homo fbicas son afectadas por la educacin (la reducen) especialmente la educacin sexual. Tambin son reducidas por contacto social a nivel de amistades con personas gays y lesbianas.

Varios estudios indican que cuando muestras de homosexuales y de heterosexuales, apareadas por edad, y nivel de educacin, son comparadas por expertos en trastornos

Enfermedad Mental

Impacto de la homofobia

mentales, no se pueden notar diferencias de salud mental y ajuste psicolgico entre los dos grupos. Fueron los resultados de todos estos estudios lo que causaron que la Asociacin Americana de Psiquiatra removiera la homosexualidad del listado de "trastornos mentales".Hoy da lo que se considera un problema psicolgico es el no aceptar su propia identidad homosexual (trastorno de orientacin ego-distnica). Este mito es bien persistente a nivel social.
Estilos de Vida en la Cultura Gay y Lesbiana

El estilo de vida de las personas gays y lesbianas est influenciado tremendamente por la decisin de "salir del closet" (dejar saber su orientacin sexual) o no. Esta decisin generalmente envuelve tres pasos: Reconocimiento propio, aceptacin de uno / una mismo / misma y auto desglose a otras personas. No todas las personas que son gay o lesbiana reconocen a s mismo su orientacin homosexual. Esto, en el modelo de Freud, se puede entender como una represin de la identidad ertica debido a la ansiedad que produce el auto asignarse una etiqueta que en la sociedad es vista altamente negativa. Por otro lado, los mitos prevalentes confunden a la persona pues l o ella no se ve a s mismo como encuadernando el mito mientras que al mismo tiempo la sociedad no provee modelos "normales" de personas gay o lesbianas. La presencia del heterosexismo en la sociedad causa que la persona trate de vivir una vida heterosexual y hasta llegue al punto de contraer matrimonio (un tercio de las lesbianas y una quinta parte de los hombres gays se casan, segn Bell y Weinberg en el 1978). A la vez que la persona reconoce su orientacin ertica homosexual, sta tiene que resolver su propia homofobia que ha sido internalizada de la cultura.

El proceso de lograr aceptar una etiqueta, negativa a la sociedad, se relaciona a producir estados depresivos. Esta situacin se exagera por la relativa falta de apoyo social. El joven gay o la joven lesbiana pertenecen a un grupo minoritario que es objeto de odio y desprecio a niveles amplios de la sociedad. Pero, no igual a otras minoras, debido a que en su propio hogar, el joven o la joven sigue siendo una minora detestada. En otras palabras, muchas familias no sirven la funcin de grupos de apoyo a estos jvenes gays y lesbianas y peor an, hasta son una fuente de amenaza personal para ellos y ellas. El resultado es estrs continuo, depresin severa (como mencionado anteriormente, la tasa de suicidio en adolescentes gays y lesbianas es siete veces ms que en adolescentes heterosexuales). Segn los textos de sexualidad, a veces es suficiente que la persona encuentre por lo menos una persona que lo/la acepte para que la persona logre rechazar la homofobia internalizada y logre formar una identidad ertica positiva y rechazar la negatividad proveniente de la sociedad.

Salir o no salir del "closet" es una decisin muy compleja. Algunas personas piensan que el ocultar su orientacin ertica le evita ser blanco del odio y desprecio de algunos de la sociedad.

Auto Desglose (self-disclosure)

Auto Aceptacin

Otras personas reconocen que el ocultar su orientacin ertica limita la formacin de vnculos de intimidad emocional (Ej. amistades fuertes) debido a que esto representa un acto deshonesto. Adems, el ocultar su orientacin ertica hace a la persona blanco de amenazas de revelacin pblica. Situaciones como el estar casado o casada y con hijos puede complicar el proceso de salir del closet.
Conclusiones

La homosexualidad no se da en el vaco, sino en un determinado contexto sociocultural -el que sea- siempre en transicin, del que en buena parte depende la imagen que de ella se tiene. Y esta imagen tiene una gran importancia, por cuanto contribuye a modelar y/o configurar lo que de la homosexualidad se piensa, suscitando un nuevo modelo, til o no para la imitacin y/o generalizacin, en funcin de los rasgos ms o menos valiosos con los que se le adorne. En este punto, puede afirmarse que se ha operado un gran cambio en el actual contexto sociocultural. Si, tiempo atrs, la homosexualidad estaba penalizada, en la dcada de los sesenta se despenaliz, lo que sin duda alguna constituy un autntico progreso, por cuanto con ello se pona fin a la injusta marginacin sufrida por los que se alineaban en esa situacin. Desde entonces a esta parte la tolerancia social respecto de la homosexualidad no ha hecho sino crecer. Llegamos as a finales de los ochenta, en que asistimos, paradjicamente, a un intento de equiparacin, igualacin y posterior confusin entre homosexuales y heterosexuales. No puede afirmarse que esta etapa haya contribuido a ayudar a esclarecer qu sea la homosexualidad. Ms bien sus efectos han sido los contrarios. Incluso puede sostenerse que el actual incremento -real y empricamente comprobable-, de la homosexualidad en los pases de la cultura occidental pudiera ser atribuido, en algn modo, a la nueva imagen social que acerca de ella se ha propalado. Es posible que en el futuro -de seguir por esta va-, se dispare la incidencia de la homosexualidad, tanto de la masculina como de la femenina. Y ello porque el modelo con que hoy se ha dado en presentarla suscita una mayor facilidad para la imitacin, generalizacin, diseminacin y "naturalizacin forzada" de estos comportamientos. Si a esto se aade la presin ejercida por ciertos movimientos homosexuales -apologistas del llamado, por ejemplo, "orgullo gay"-, es lgico que un nuevo icono homosexual se "construya" y asome a nuestra cultura. Incluso es posible que por menor que sea esa equiparacin igualitaria entre las conductas homo y heterosexual, se suscite en algunos especialmente en aquellos que tienen ciertas dudas, por las razones que fuere, acerca de su gnero y de su identidad sexual una cierta persuasin imitadora y normalizante acerca de este tipo de comportamiento y de sus posteriores consecuencias. Un paso ms y, aprovechando esta confusin conceptual, tal vez se de un nuevo y desgraciado salto -cuyas repercusiones son hoy muy difciles de predecir y valorar, en lo que atae al pronstico social- al pasar de la injusta equiparacin entre la heterosexualidad y la homosexualidad, a la imposicin de la segunda, por va de su magnificacin valorativa y social.

Lo peor del caso es que este "iter", este itinerario a favor de la homosexualidad se ha producido desde confusas actitudes relativas a lo que es y significa el antidogmatismo y/o la tolerancia. Pero de darse este fenmeno, habra que concluir que se ha incurrido en el ms fragante antidogmatismo (el sincero respeto a los homosexuales), al mismo tiempo dogmtico (una fuerte imposicin social de la homosexualidad, sin respeto alguno por la heterosexualidad). Los homosexuales muestran as mismas mltiples diferencias en lo que respecta a su manera de juzgar el peculiar carcter de su orientacion sexual, para unos, la homosexualidad es algo tan natural como para el hombre normal la orientacin heterosexual de su libido, y defienden calurosamente su licitud. Otros por el contrario la consideran como una compulsin morbosa". Los homosexuales confrontan diferentes problemas. El principal es que la sociedad los tacha como anormales. De ah que tengan dificultades en admitir su condicin, y aun despus de aceptada por ellos mismos, a menudo sufren depresin pena y miedo a la opinin de los dems, en particular a la familia provocndoles fuertes sentimientos de culpabilidad. Por lo general deben ocultar su condicin para encontrar trabajo y las relaciones entre homosexuales son muy inestables, teniendo que enfrentarse, a medida que pasan los aos con la sociedad. La Mayora de las lecturas en el rea del origen de la orientacin sexual concluyen que la mayor parte de la evidencia seala que la orientacin sexual de una persona esta formado por mltiples posibilidades de causas. Los datos apoyan a un origen biolgico que interacta de muchas maneras con los factores psicolgicos y culturales de cada persona y que ningn modelo, por s mismo, puede explicar la totalidad de los datos observados. En general, los datos dan muy poco apoyo a las teoras basadas en el aprendizaje social y mejor apoyo a las teoras basadas en aspectos biolgicos y genticos.
RECOMENDACIONES

Esta es una temtica muy polmica adems est matizada por muchas trabas que obstaculizan el adecuado desarrollo de las personas con estas caractersticas, por consiguiente tiene su repercusin a nivel social, reflejado en la familia como ncleo bsico de la sociedad. Proteger de la violencia y la discriminacin a una minora es muy importante, es por eso que nuestras recomendaciones no solo estn dirigidas a estas personas sino que envuelve a toda la sociedad como parte indisoluble de la realidad objetiva, sin reparar en cualquiera que sea nuestra inclinacin sexual, es necesario que cambiemos la ptica con que se aborda este tema, es necesario que reflexionemos y seamos flexibles a la hora de interactuar con estas personas; pongamos en practica un viejo proverbio: el derecho al respeto ajeno, es la paz. Permitamos que estas personas sean felices y autorrealizadas, permitamos que sean parte indiscriminada de nuestra sociedad, con nuestros mismos derechos y oportunidades, de esta forma talvez lo que tanto critican de sus conductas se vallan modificando y se conviertan en hechos completamente normales, pues estos se iran estructurando y adecuando satisfactoriamente en su medio, aportando un matiz diferente, enriquecedor, no es menos cierto que todo aquello que se prohbe y es mal mirado, es lo que ms despierta la curiosidad del hombre; pues comencemos ya, fuera prejuicios, fuera represiones as tal vez vivamos en un mundo mejor, esto podra ser una utopa para muchos, pero sueos ms inalcanzable se han hecho realidad.

HOMOSEXUALIDAD EN LA ADOLESCENCIA
Presentado por Dr. Sander Breiner En la conferencia de NARTH, Noviembre, 2004

I UN ESTADO NORMAL DE CAMBIOS Se suele hablar de los a os de la adol escencia como una unidad, donde existen generalidades e incluso datos espec ficos que cubren toda la estructura de la poca adolescente. Justo como es obvio en un grupo, los nios de dos a os de edad son significativamente diferentes de los que tienen un a o de edad pero las personas de 22 a os de edad son muy similares a las de 23. Podemos reconocer que existen diferencias significativas en una extensi n de dos a os de edad a lo largo de los a os de la preadolescencia y la adolescencia. Adem s de las variacio nes de edad existen variaciones significativas que tienen cualidad gen tica, una cualidad social familiar y la cualidad social estatal. Es importante ma ntener estos conceptos en mente cuando se mira al sujeto en general adem s de cualquier entidad clnica espec fica. Estas palabras se han dicho antes pero no se han aplicado generalmente. II. CAMBIO ORG NICO Los neurocient ficos creen que el desarrollo del cerebro del adolescente estinfluenciado significativamente por factores emocionales y sociales externos. La maduraci n del cerebro comienza en la pubertad y contin a durante la adolescencia. Existen cambios significativos en e l volumen y la estructura de la sustancia gris del cerebro. Por ejemplo, la su stancia gris frontal alcanza el mximo volumen alrededor de los 11 a os de edad en las chicas y los 12 a os en los chicos. La corteza prefrontal lateral dorsal que es importante en el control de los impulsos no alcanza las dimension es adultas finales hasta los 25 aos de edad. Es verdad tambi n que la maduraci n normal del cerebro junto con la reorganizaci n del cerebro tiene lugar como respuesta (a alg n grado) debido a experiencias sociales. La sustancia gris del l bulo frontal se incrementa marcadamente a su mximo en la poca de la pubertad. Esta rea del cerebro es vital al determinar respuestas sociales. Se reorgani za y lentamente reduce su tama o durante la adoles cencia. Esta plasticidad de los nervios tiene reducci n sin ptica extensiva en l a corteza prefrontal durante la adolescencia. Adem s, los sistemas ne urotransmisores no llegan a ser completamente maduros hasta la poca adulta. (Dahl, 2004) Ciertos factores que causan modificaciones como el estr s (f sico y psicol gico), la nutrici n y el ejercicio (incluido el deporte) pueden tener unefecto significativo en la actividad y desarrollo del eje reproductor y sobre laregu laci n del despertar de la pubertad de este eje.

El estr s al que se refiere puede conducir a una supresi n de la funci n reproductora aumentando el impulso inhibitorio a las neuronas de ho rmonas gonadatropin. Esto puede conducir a una menor estimulaci n de la funci n testicular y ov rica. Si el estr s es cr nico puede haber una supresi n completa de este eje reproductivo. Las hormonas g nadas estero ides modulan la actividad de un nmero de sistemas neurotransmisores, que proyectan a lo largo d el cerebro y juegan papeles centrales al regular muchas funciones cerebrales de orden superior, incluyendo funciones cognitivas y la regulaci n emocional. Por lo tanto, el estr s cr nico desde el per odo anterior a la pubertad hasta el posterior a la pube rtad puede perjudicar al desa rrollo tanto de las chicas como de los chicos, incluso retrasando el desarrollo de la capacidad reproductora y el desarrollo de las caracter sticas sexuales secundarias. (Dahl, 2004) El cerebro anterior del adolescente es nicamente sensible al est mulo del ambiente que puede afectar a la organizaci n funcional de los varios sistemas del cerebro. Las afirmaciones precedent es son el resultado de estudios neurol gicos extensivos y que reflejan al cerebro. III. SEXUALIDAD ANTES DE LA PUBERTAD (EDAD DE 10 A 12) Antes de obtener la madurez sexual f sica la identidad sexual no estcompletamente establecida; de hecho, existe u n movimiento o identidad sexual ambigua (que est dentro de los l mites sociales normales como la norma). Esto suele ser m s aparente en las chicas que en los chicos. Las experiencias de maduraci n normales despu s de la pub ertad estimulan los procesos de integraci n. Este impulso en la direcci n de una identidad sexual dada puede perderse debido a los factores pre cedentes. E sto puede conducir a una crisis de identidad (con marcada ansiedad y depresi n) y/o confusi n de identidad. Por ejemplo, un chico con esta experienci a en la pubertad puede tener un sentimiento de aislamiento y heridas narcisistas, que pueden con ducirle a la formaci n de una orientaci n homosexual identific ndose con un homosexual masculino que funciona como ideal del yo masculino. (Blos, 1979) Varones Adems del significativo esfuerzo de crecimiento f sico que ha tenido lugar, estos jovenzuelos s e habr n unido de forma cre ciente unos a otros en deportes de grupo m s avanzados. Tambi n est n formando una fuerte identificaci n con modelos masculinos, no s lo en sus famili as sino en los deportes y otros contactos directos e indirectos. La identificaci n con estos modelos es importante para su seguridad, su autoes tima y el establecimiento de su identidad como varones. Fminas

Las chicas de estas edades son m s maduras tanto fisiol gica como psicol gica adem s de neurol gicamente que los chi cos. Ellas t ienden a tener una uni n ms segura unas con otras adem s de con los modelos femeninos. En las familias y sociedades que tienen una actitud m s positiva hacia las mujeres est n en una posici n m s estable que sus contrapartidas masculinas. Si las familias y la sociedad tienden a deni grar a las mujeres, entonces se introducen en un periodo de mayor estr s. Este es el momento en la vida tanto de los c hicos como de las chicas en que entran en el desorden que se conoce como per iodo secundario de Edi po. Justo como en la primera experiencia de Edipo, la soluci n implica una identificaci n homosexual con un padre (o sustituto) del mismo sexo. La identificaci n requiere un sentimiento de amor (afecto) hacia ese individuo. IV. PUBERTAD (EDADES DE 12 A 14) Varones Este periodo de tiempo tiene m s desorden int erno que cualquier otro periodo de tiempo entre los 10 y los 20 a os de edad. Los posteriores adolescentes pueden demostrar m s desorden y fricci n verdadera con la sociedad pero el desorden interno es menor. El joven var n est tratando con las inseguridades del despertar sexual, el funcionamiento sexual social, incremento de la identificaci n con los modelos masculinos y dejando los lazos homosexuales inconscientes. Las dificultades en este periodo que previenen esta resoluci n pueden conducir a repercusiones que pueden tardar a os en abrirse paso. Fminas Si asumimos una reacci n positiva normal de la familia y la sociedad a las mujeres, entonces estas chicas pasar n esta etapa de la vida bastante bien. Normalmente estar n en una relaci n positiva intensa con su madre (o sustituta); con la seguridad de expresiones host iles en conflicto expresadas de forma repetida que es de corta duraci n (normalmente duran slo minutos). El afecto abierto entre chic as es considerado un atr ibuto normal positivo; mientras que en los varones se suele considerar afeminado, d bil y no masculino. As es ms fcil para una chica en la pubertad mantener sentimientos afectivos homosexuales y todav a verse como que llega a ser una mujer he terosexual madura sexualmente.

V. ADOLESCENCIA (EDADES DE 14 A 16)

Varones Este es el momento de la pr ctica. A pesar de lo inseguros que se encuentran, normalmente saben qu quieren ser. Cua lquier cosa que distorsione sus identificaciones normales (modelos), las percepciones sociales/psicol gicas de las mujeres y la estabilidad en su familia pueden tener usualmente efectos conflictivos en sus desarrollo durante los siguientes a os. Es normal tener fricci n entre el adolescente y el padre (o sustituto) de corta duraci n. Si no es seguro hacer esto en casa, el prximo lugar m s seguro ser el colegio. Si no es seguro all , ser exteriorizado a la sociedad. Aunque los contactos homosexuales entre chicas son tratados com o normales en este perio do, los varones pueden verlo en una luz diferente. Adem s, si el var n llega a asustarse de estas respuestas agresivas/de fricci n, pueden girar defensivamente a la orientaci n homosexual incrementada como medida protectora. VI. HOMOSEXUALIDAD Al explorar cualquier s ntoma o expresi n de la conducta es importante realizar un acercamiento de muchas facetas. Esto deber a incluir la evaluaci n del funcionamiento del ego, particularmente mirando al nivel de fijaci n o regresi n de la libido adem s de un estado de maduraci n, fijaci n o agresi n en el desarrollo general del ego. Los procesos por los que este s ntoma o expresi n de la conducta se desarrolla, es vital para la comprensi n del asunto. Finalmente, al evaluar la estructura del ego de un individuo nece sitamos saber cmo est funcionando el ego en otras reas, particularmente en sus relaciones de objeto. (Socarides, 1990) Por lo tanto, la inclinaci n o la conducta homosexual puede ser una expresi n del material de Edipo y/o pre Edipo. Puede ser una resol ucin de un conf lictoinconsciente de los aspectos m s precoces de l desarrollo del ego a un nivel ms elevado de organizaci n del ego. Las din micas de pre -Edipo en esa forma de resoluci n de conflicto homosexual tienden a acercarse m s a la defensiva descr iptiva y a la expresi n paranoica. La resoluci n incompleta de conflictos que se expresa incluso por los niveles ms elevados del ego organizado de la h omosexualidad puede verse en la destacada frecuencia de la inestabilidad de los matrimonios homosexual es. Estos compromisos no suelen durar m s de dos a os. Existen, durante el Compromiso, frecuentes relaciones adlteras. Esto indica claramente cmo es casi una certeza que la conducta homosexua l es un intento de resolver los conflictos inconscientes anter iores a los cinco a os de edad. Mientras m s temprano sea el desarrollo del ego donde existen fijacionesdebido a los conflictos sin resolver, m s cerca est el individuo de experiencias de heridas narcisistas. Esto se puede

experimentar y expresar como pas in narcisista (de forma ordinaria o m s sutil) a un terapeuta o alguien que tome una respuesta terap utica a la homosexualidad. Puede incluso tomar la direcci n contra alguien que responda a la homosexualidad como un problema y no una forma normal de funcionamiento. Es obvio que mientras m s elevado sea el nivel de organizaci n del ego (Edipo), mejor es el pron stico en la resoluci n del conflicto subyacente. Sin embargo, como en todas las relaciones (anal ticas) terap uticas, la motivaci n del paciente para comprender y resolver sus con flictos internos es el elemento ms importante para un resultado pr spero. Cualquier cosa que se oponga como una motivaci n no es s lo contraprod ucente sino que realmente tiene una cualidad inhibitoria constrictiva. Por lo tanto, incumbe a toda la gente razonable que apoya a esos individuos con sintomatolog a homosexual trabajar para encontrar una soluci n a ese problema. Lo contrario de la ayuda es intentar tratar esa sintomatolog a como normal; por eso se reduce la motiva cin del individuo para pedir ayuda. Tiene lugar una dificultad cuando la gente razonable desea proteger a los homosexuales del pliegue de abusos legales e ilegales bajo el paraguas de organizaciones de la misma opini n. Lo que resulta con frecuencia es un a colecci n de individuos con defectos del ego m s serios (puntos precoces/primitivos de fijaci n, maduraci n incompleta) bajo la misma organizaci n paraguas. El resultado puede ser d estructivo o al menos injurioso para la sociedad y los individuos. Puede ser un fact or contribuyente significativo para las muchas respuestas negativas a la estructura familiar usual (matrimonio heterosexual e hijos). La as llamada libertad de elecci n se ha convertido en una invitaci n al incremento de la promiscuidad sexua l y tiene c omo consecuencia el aumento de enfermedades de transmisi n sexual. Una de las construcciones din micas m s importantes es el conflicto del sadomasoquismo. Por ejemplo, el homo sexual pasivo con inclinaciones sadomasoquistas abandonar un poder o posici n de maduraci n por el amor; mientras que aquellos con una construcci n defensiva m s sdica pueden tomar un tipo m s paranoico de respuesta y abandonar el amor porque lo que sienten es poder (hostilidad). Debido a que existe una conexi n conocida entre homosexualidad y paranoia se pueden v er algunos elementos de esto en algunos de los grupos hostiles a los que ven la homosexualidad como problema social/psicol gico. Esto puede s er peligroso para la sociedad y contraproducente en cualquier grupo trata do cient fico. Un interesante punto cl nico se ve en la averiguaci n nada sorprendente de la tendencia del individuo paranoico y descon fiado a experimentar y expresar hostilidad a los que no est n de acuerdo con ellos, como si son las v ctimas.

Hemos visto esto en los grupos homosexuales activos en organizacionessociales, pol ticas y cient ficas. De forma nada sorprendente, existe incluso una tendencia a expresar su posici n homosexual en t rminos grandiosos. Esto ha tenido la siguiente consecuencia: Actualmente existe una gran cantidad de literat ura que va a las escuelas de la naci n preparada por profesores homos exuales. Este material les dice a los nios que tienen alternativas sexuales leg timas . Puede que esto no cree homosexuales pero contribuir ciertamente a todo sentido de inseguridad y dudas sobre el rol de g nero que son normales en los ni os (especialmente en la pubertad y al comienzo de la adolescencia). En vez de contribuir a su libertad de pensar y sentir y explorar su mundo puede contribuir significat ivamente a su ansiedad y confusi n. Los adolescentes tienen com nmente sentimientos homosexuales e incluso experiencia homosexual. Esto suele conducir a un desarrollo heterosexual normal. La literatura precedente de alternativas sexuales leg timas slo puede aadir dudas, inseguridad y depresi n. Incrementar la tendencia al suicidio. Por f avor, recuerden los comentarios anteriores sobre los efectos org nicos potencia les del cerebro de este tipo de estr s. Actualmente la comunidad gay/lesbiana e st presentando el concepto de que la homosexualidad puede ser una opci n normal y razonable. El material sobre el tema, con esa opini n, se est ofreciendo a muchos sistemas educativos de Estados Unidos. Por lo tanto, muchos estudiantes de institutos y un iversitari os que experimentan conflicto y ansiedad por sus sentimientos y actividades sexuales con el sexo opuesto pueden tomar la posici n de provocar menos tensi n de verse como bisexuales . No est fuera de lo com n durante los aos de la adolescencia para los individuos combatir con sus fantas as homosexuales y heterosexuales (tanto conscientes como inconscientes). Esto puede terminar en alguna actividad homos exual. Esto no es inusual en la transici n normal de la adolescencia al mundo adulto para los adolescentes que son b sicamente heterosexuales. Sin em bargo, para los que son como el grupo precedente con tensiones sexuales marcadas, pueden moverse a una posici n defensiva bisexual , particularm ente cuando es ensalzada por la literatura actual de la comunidad gay/lesb iana. Para los adolescentes que encuentran sus fantas as y sentimientos homosexuales ego dist nicos, tienen ms probabilidad de penetrar poco a poco m s fcilmente en este periodo de tensi n y disconformidad. El apoyo de la comunidad gay/lesbiana para aceptar sus sentimientos homosexuales como ego sint nicos har su transici n hacia la completa heterosexualidad m s difcil y agobiada de tensi n. Estos individuos pueden tardar a os en reconocer su posici n heterosexual fundamental. (Socarid es, 1965, 1979) El

efecto que tiene sobre el desarrollo del cerebro y el eje de las neuronas sexuales/hormonales probablemente es significativo. VII. DIAGN STICO DE PROBLEMAS DE HOMOSEXUALIDAD EN LA ADOLESCENCIA 1. La ausencia total de masturbaci n o comienzo tard o de masturbaci n sin intereses heterosexuales manifiestos. 2. Conducta homosexual en la adoles cencia con ausencia de ansiedad significativa, culpa o conflicto evidente junto con fantas as perversas. 3. Ausencia de relaciones verdaderas de Ed ipo en cualqu ier aspecto de la historia del ni o. 4. Fantas as homosexuales sin socializaci n heterosexual con una actitud interpersonal tranquila y ausencia de las fluctuaciones emocionales y de responsabilidad t pica de esta edad. 5. Hostilidad hacia sus propios impulsos de la li bido y ausencia de sentimientos sobre sexo. 6. Alg n contacto homosexual con el resentimi ento a crecer y una tendencia a suprimir otras demandas del instinto. 7. Persistente contacto homosexual pasada la adolescencia. 8. Relaci n homosexual con un adulto. 9. Cuando el adolescente afirma taxativamente: S que soy homosexual, lo siento. VIII. TERAPIA Debido a que el mundo del ni o es su familia inmediata, se necesita que esa familia se tome en seria consideraci n. Una edad anterio r a la pubertad a un nio de 16 a os deber a verse de forma diferente a un ni o que est a un paso del mundo m s adulto o de irse de casa para ir a la universidad, etc. Por tanto, ver al paciente y a los padres juntos, luego de forma individual. Si hay otr os individuos que viven en la casa puede ser muy valioso verlos para obtener una imagen m s clara de la din mica de la familia. Desde este lugar se puede ofrecer un programa terap utico que se adapte a estas nicas circunstancias. Si el chico ya no es un n io peque o sino un adolescente mayor, entonces ha pasado la influencia m s importante de los padres y el impacto sobre su vida. Su contribuci n ms importante para su vida ahora, y en el futuro, est en suamabilidad afectiva hacia l y en que l sea consc iente del respeto de suspadres hacia l. El conocimiento de que sus padres se aman y de que existe una familia unida en el amor, que est n siempre ah para l, son ahora sus mayores contribuciones para su bienestar. En este punto de su vida los padres no p ueden querer cosas por l. l debe querer cosas por s mismo. Los padres no pue den querer que sea doctor y que tenga xito en esa empresa, si l quiere ser a rquitecto. Sus padres no pueden desear que viva en celibato si l desea casarse. As , no pueden querer que sea heterosexual si l desea ser homosexual. Sin embargo, si l

siente una orientaci n homosexual pero desea ser het erosexual entonces su apoyo que coincide con los deseos de l con frecuencia puede llegar a una conclusi n pr spera de una orientaci n heterosexual. Pero debemos mantener en mente que sus deseos sinceros para tener la orientaci n heterosexual deben originarse en su interior y no estar basados d e acuerdo con los deseos de sus padres. El asunto m s importante es el afecto entre padre e hijo a lo largo de los muchos a os de su relaci n. El mantenimiento de esa relaci n positiva y la salud y bienestar de los participantes es el asunto m s importante de todos. A pesar del t rmino gay , la depresi n es una experiencia com n consciente o inconsciente de la mayor a de los homo sexuales, tanto masculinos como femeninos. Es la mayor inquietud de los individuos su depresi n o su orientaci n homosexual? Si la inquietud es principalmente la de su orientaci n homosexual y desean compre nderse con m s amplitud , y por ello cambiar esa orientaci n, es v lida la terapia para asistirle en ese prop sito. Si su inquietud es la depresi n y ser homosexual es menos significativo para ellos, entonces existe psicoterapia que los asista en ese prop sito. De cualquier modo, el paciente elige. Asumir que la depresi n es el inter s principa l y que el paciente es capaz de participar en psicoterapia din mica intensiva (por ejemplo, psicoan lisis), uno puede esperar un resultado favorable. Debido al da o de la propia imagen, la autoestima herida y los bloqueos de libe rtad emocional son experiencias comunes conscientes o inconscientes del homosexual, podemos esperar que elresultado ptimo en la resoluci n del problema de la depresi n sea una reanudaci n del desarrollo psicosexual normal hacia la heterosexualidad pero no necesariamente. Cualquiera que sea la elecci n, el paciente decide qu ruta tomar y hasta dnde llegar . La terapia, de cualquier clase que sea la elecci n del paciente, es para satisfacer sus necesidades. Los deseos de la sociedad, la familia, el terapeuta o las organizaciones profesionales no entran en la elecci n. Cualquiera que sea la condici n, siempre es la libertad de elecci n del paciente. El diagn stico y el tratamiento nunca son determinados por el s ntoma. Psicol gicamente el diagn stico es una compleja comprensi n de la din mica de la psique del paciente. Implica el desarrollo psicol gico del paciente, su capacidad de tolerar el estr s psicol gico sin descompensaci n significativa y su motivaci n para comprenderse y realizar los cambios apropiados. El tipo de tratamiento elegido y el alcance de ese tratamiento es una decisi n iniciada por el paciente estando de acuerdo con el terapeuta. El factor m s significativo es la motivaci n del paciente para comprenderse. Si la motivaci n es sentirse mejor, es comprensible, pero la

mayor a es secundaria a su deseo de comprender sus deseos y solucionarlos. (Breiner,2001) Cules son las causas probables m s comunes para la homos exualidad masculina o femenina? Debido a que l a homosexualidad es un complejo emocional y respuesta de la conducta a una vari edad de conflictos internos, no hay buena respuesta. Sin embargo, emergen ciertos hechos. 1. Cualquier enfermedad psicol gica de d imensiones leves a graves puede tener una expresi n homosexual mientras que en otro individuo el mismo problema puede que no tenga tal expresi n homosexual. 2. El afecto y el amor hacia un miembro del mismo sexo es una parte normal del desarrollo psicosexua l de un ni o. Es necesario identifica rse con y amar a un adulto del mismo sexo mientras avanza en la primera infancia. Sin esa experiencia normal habr problemas psicol gicos para ese individuo pero no necesariamente homosexualidad. 3. Debido a que la madr e es la persona m s importante en la vida de un nioantes de los tres a os de edad, c mo responda ella a ese ni o y c mo los otros adultos de la casa respondan a la madre (parti cularmente el padre) prepara al nio para su orientaci n y para las relacion es interpersonales futuras. Una forma de dificultad en esta experiencia de l a infancia es la homosexualidad como defensa contra la ansiedad que se haya provocado. 4. Entre los 15 y 20 meses de edad una ni a peque a se concibe a s misma como femenina. Los ni os peque os son menos avanzados neurol gicamente en los primeros tres a os de vida, por lo que su identificaci n como varones es desde los 18 a los 24 meses. Ambos requieren la relaci n benigna de madre y padre con ellos y mutuamente. Este es el com ienzo del significado del padre como cuidador amante para la ni a y el ni o. Esta es la base para el establecimiento del precoz papel del g nero. 5. El tiempo entre los tres y los cinco a os de edad tanto para los ni os como para las ni as es el periodo para apre nder las interacciones sociales bsicas con sus semejantes en la actividad de jugar adem s de la participaci n con y observaci n de sus padres. Abrirse paso con xito en este momento del desarrollo les permite el establecimiento b sico final de su rol sexual de identificaci n con un padre (o sustituto) del mismo sexo. En resumen, aunque cualquier problema puede conducir a una expresi n homosexual, los elementos destacados son: autoestima herida (da o de la propia imagen), desarrollo incompleto o conflictivo del rol de g nero, conflicto con la identificaci n con un miembro del mism o sexo y conflicto sobre sentir necesidad de un miembro del sexo opuesto. El tipo de tratamiento depende siempre de las necesidades y deseos del paciente. N unca deber a ser determinado por lo que quiera el terapeuta , la familia o la sociedad. Por lo tanto, la terapia m s eficaz se basa en la relaci n de trabajo entre el terapeuta y el paciente (y los objetivos conscientes e inconscientes del paciente) (Nicolo si, 1991). Asumiendo que

el paciente est bien motivado y capaz de participar en el proceso intenso y dif cil de lapsicoterapia din mica (por ejemplo, psicoan lisis) ese procedimiento puedetener el resultado m s beneficioso. Sin embargo , cualquier tipo de t erapia que elija el paciente, alguna forma de idea orientada y psicoterapia de apoyo psicol gico deber a formar parte de ella; porque sin tal psicoterapia adicional los beneficios ser n temporales y/o alguna otra forma de sintomatolog a psicol gica emerger . En mi experiencia he encontrado que tratar con la ans iedad subyacente y la depresi n ha sido la forma m s eficiente de tratar con cualquier problema, incluyendo la homosexualidad. COMENTARIOS DE CONCLUSI N Es cierto que la gen tica no determina la orie ntaci n del g nero. Tambi n es verdad que no puedes hacer a alguien ho mosexual excepto sobre una base temporal (por ejemplo, la homosexualidad en la prisi n). Sin embargo, existen ciertos problemas que pueden ocurrir relaci onados con la homosexualidad en la adolescencia que pueden tener repercusiones significativas. El cerebro que se est desarrollando (antes de la pubertad a la poca adulta), particularmente en el rea que trata con el desarrollo sexual y emocional, est afectado org nicamente por el estr s social y f sico. El adoctrinamiento homosexual (directo o sutil) coercitivo o seductor puede afectar org nicamente al cerebro y al desarrollo fisiol gico sexual a un modesto o m nimo grado. No puede producir homosexualidad perm anentemente. Sin embargo, pu ede conducir ciertamente a una serie de dificultades incluyendo la autoestima herida, distorsiones en la vida, depresi n, selecci n de objetivos de la vida y otros problemas. Aunque eventualmente el individuo puede seleccionar una posici n de vida heterose xual, los a os precedentes de dificultades en el desarrollo y en la organizaci n de la vida son probables de tener m s efectos perjudiciales permanentes. Por lo tanto, cua lquier actitud de la sociedad y particularmente de los educadores de que l a homosexualidad es razonable o un estilo de vida alternativo puede contribuir significativamente a psicopatolog a en esta edad vulnerable. Reproducido con autorizac n de la NARTH

Nos gusta alguien del mismo sexo

YO LE DARA UN BESO A... LOS TPICOS TPICOS NO SOMOS NORMALES? QUIN ES NORMAL? SI SOMOS HOMO, SI SOMOS BI, SI SALIMOS DEL ARMARIO EN SEXUALIDADES Y AMORES HAY DE TODO SI ALGN AMIGO/A NOS LO EXPLICA

Es que yo le dara un beso a...

Muchos de nosotros/as sentimos atraccin por alguien de nuestro sexo. Y esto pasa sobretodo cuando somos jvenes (cuando eres un nio o una nia, ests por otras cosas). A menudo parece que la homosexualidad no existe (el color de la piel se ve pero nuestra orientacin sexual -como es ntima- no) y puede dar la impresin de que est mal, por eso hay quin emplea la palabra maricn como si fuera un insulto. Es normal que podamos sentir dudas sobre nuestra orientacin sexual. A veces sentimos atraccin sexual hacia alguien del mismo sexo o incluso mantenemos algn tipo de relacin sexual con aquella persona, pero esto no significa que seamos homosexuales: forma parte de un aprendizaje. Nos pueden pasar cosas como por ejemplo:
y y

y y y y

Los compaeros de clase empiezan a hacer bromitas sobre las tas y yo les sigo el rollo pero, en realidad, no me ha atrado nunca ninguna chica. Cuando mi madre me dice que ya me estoy haciendo mayor y "de mujer a mujer" me explica cosas sobre las relaciones sexuales con los hombres, o me hace preguntitas sobre Max... Pedro... yo le dira: "Mama, a m ni Max, ni Pedro... es que yo le dara un beso a Silvia, que no dejo de pensar en ella". No tengo claro qu me pasa, pero noto que lo que yo siento no existe para los ojos de los dems. Me da reparo que los dems sepan qu es lo que realmente me atrae. Me da palo que se ran de m y me llamen bollera. No tengo claro si me gusta o no lex, pero me vienen pensamientos con l.

No somos normales? Quin es la o el normal? Si sentimos atraccin sexual o amor por personas de nuestro sexo, no nos tiene que dar ningn miedo: Ni es malo -lo es el empresario que explota a inmigrantes sin papeles. Ni estamos enfermos -lo estn quienes no aceptan que las personas seamos diferentes. Ni vamos contranatura -lo va la parte del mundo que deja morir de hambre a la otra. Cada uno de nosotros tenemos nuestra personalidad caracterstica y una orientacin del deseo sexual y/o afectivo. Si nuestra eleccin sexual no es la mayoritaria (la heterosexual) tendremos que tomarnos un tiempo para sentirnos cmodos/as con nuestros sentimientos, hasta poder vivir una sexualidad sin secretos ni problemas. Siempre habr alguien quien nos ponga mala cara o que nos haga el tpico comentario borde. Tendremos que aprender a pasar de esta gente...
y

Como por ejemplo de algunas personas de la iglesia que hablan de nosotros como si furamos extraas o extraos (tenemos la piel verde y dos antenas en la cabeza?). Curiosamente opinan sobre la familia o el sexo cuando ni se casan, ni tienen hijos, ni mantienen relaciones sexuales... Est bien que tomen la opcin que quieran, pero que nos respeten como nosotros lo hacemos con ellos y ellas (verdad que no les

decimos que si todo el mundo hiciera como ellos/as, se acabara la especie humana?). Tenemos derecho a vivir nuestra sexualidad libremente y de la forma ms gratificante. Pero, eso s, siempre respetando los deseos de los dems. Si no somos heterosexuales (somos transexuales, homosexuales, bisexuales...) las leyes, por suerte y a diferencia de otros pases, nos protegen y nos amparan. Afortunadamente, nuestra sociedad cada vez respeta ms las diferencias individuales y las diferentes opciones sexuales. En sexualidades y amores hay de todo Algunas veces SOMOS (forma parte de nuestra personalidad): Slo me atraen sexualmente personas de mi sexo. Somos homosexuales (lesbiana -soy chicao gay -soy chico).

Tambin me atraen sexualmente personas de mi Somos bisexuales. sexo. Siento que soy una chica pero mi cuerpo es de Somos transexuales. to, o siento que soy un chico pero mi cuerpo es de ta. Y otras veces ESTAMOS (slo tiene a ver con un momento dado de nuestra vida): Tengo ganas de tener Quiero experimentar, saber cmo me alguna experiencia sentir, sentir en qu orientacin sexual me sexual con alguien de mi siento ms a gusto, resolver dudas... sexo. Me enamoro de alguien Quizs slo quiera vivir la parte del corazn de mi sexo. o quizs tambin tenga ganas de tener un contacto ntimo. He tenido algn contacto sexual con alguien de mi sexo (como tocarnos o besarnos). No implica nada; quizs ha formado parte de un juego o slo ha sido un momento en el que hemos probado otras cosas.O quizs ah descubramos nuestra orientacin sexual.

Me gusta ponerme ropa Desde que es una salida fcil para un del sexo contrario. Carnaval, pasando porque me gano un dinero haciendo bolos, hasta que me da morbo...Se llama travestirse. Los tpicos tpicos La verdad es que nos venden muchas motos:
y

La chica tiene que ser presumida, pnfila y sumisa.

y y y

El chico tiene que ser macho ibrico, duro y viril. Las lesbis son marimachos y camioneras. Los gais tienen pluma y son afeminados.

Ser lesbiana no tiene nada a ver con ser femenina o no, ni ser gay con ser masculino o no. Pero, qu es ser femenina o masculino?:
y y

Una chica a quien le gusta practicar judo, no es femenina? Un to que es sensible y le afectan mucho las cosas, no es masculino?

Personas duras y blandas, insensibles e hipersensibles, afeminadas y vitaminadas... hay hteros, homos y bi. Si somos homo, si somos bi, si salimos del armario Est bien recordar que las personas que tenemos esta orientacin sexual no somos una minora tan minora (como quieren que creamos). Podemos tomar dos posturas: 1. Valorar que no nos vale la pena darlo a conocer y vivir nuestra sexualidad de una forma escondida. 2. Querer luchar para normalizar esta situacin y mostrarnos tal como somos (es fcil que nos encontremos con ms acogida de la prevista, pero tambin que tengamos que afrontar otros problemas). Muchas personas -una cuada lesbiana, un amigo gay...- no han escondido su identidad sexual. As han ayudado a construir una sociedad ms respetuosa con las diferentes maneras de vivir. Nos ser til leer libros, mirar pelis (las porno justamente no...), pedir ayuda a profesionales y/o asesorarnos en casales o asociaciones de personas lesbianas, gays o transexuales. Evitemos fomentar los tpicos y caer en la esclavitud de la esttica (ni de ta barbie, ni de to musculitos) y dmosle importancia a pisar fuerte en la vida. Recordemos que sexualidad y reproduccin no tienen porqu tener relacin. La reproduccin no es la funcin principal de la sexualidad -es el placer-, sino una ms. No olvidemos que actualmente hay maneras de ejercer la paternidad o la maternidad diferente a la pareja del hombre y la mujer. Explicar y compartir qu nos pasa, qu sentimos y cmo somos, nos ayudar a vivir ms tranquilamente, a aceptarnos tal como somos y a asumir nuestro deseo sexual de una manera ms natural -a pesar de no sea el mayoritario. Si somos hombres y practicamos sexo con penetracin con otros hombres, tengamos en cuenta que esta prctica -la penetracin anal- es la que tiene ms riesgo de infeccin sexual (VIH, sfilis, gonorrea, hepatitis...) As que con condn!

Vigilemos si somos muy jvenes y nos movemos por lugares de ambientes duros. En algunos centros para personas homo o bisexuales se fomentan prcticas sexuales (annimas, sin preservativos, con muchas drogas) que poco tienen que ver con el respeto y la salud. Ir a bares, centros, casales de gais o lesbianas va muy bien para encontrarnos con gente que siente de manera parecida a la nuestra. Pero mezclarnos y la diversidad es de las cosas guapas de la vida. Procuremos no hacer guetos ni cerrarnos en estos crculos, y enriquezcmonos mutuamente con nuestras diferencias. Con los amigos y las amigas Un amigo o una amiga es aquel/a que nos escucha, nos entiende, se preocupa por lo que nos pasa, nos respeta... En definitiva; que nos quiere. Si se trata de una buena amiga o un buen amigo, seguro que nos entender y nosotros nos sentiremos mucho ms a gusto con ella. Y si se lo explicamos y deja de serlo? Si al cabo de un tiempo todava no lo ha aceptado, seguramente querr decir que no era una amistad verdadera. Ya nos iremos rodeando de personas que nos aprecien realmente. No nos habremos equivocado al decrselo, sino de haberlo considerado amigo o amiga. Con la familia Hablarlo con la familia siempre nos ser difcil, pero nos ayudar si los de casa lo entienden (es lo que suele pasar normalmente!). Si es as, nos quitaremos un gran peso de encima... Como de familias hay de muchos tipos: chapadas a la antigua, bohemias, slo de la madre o del padre, de padres separados, de muy religiosas o muy hippies... tendremos que saber encontrar el momento oportuno para abrir el tema. La primera reaccin acostumbra a ser de choque, impulsiva o precipitada. Pero despus suele abrirse un espacio de comprensin. Nos puede ser muy til tener a mano material informativo que han hecho diferentes colectivos -como por ejemplo de alguna Asociacin de padres y madres de hijos gais y lesbianas. Tambin podemos optar por no explicarlo, o explicarlo un poco ms adelante, cuando seamos ms mayorcitos y nos sintamos preparados para hacerlo... En el pueblo, en el barrio En una poblacin pequea -donde todo es ms visible- a veces la gente est muy (demasiado) pendiente de lo que hacemos o dejamos de hacer. Quizs la moral es ms cerradaque en una ciudad donde todo el mundo es ms annimo y donde pasa y se ve de todo (hay ms diversidad). Si vivimos en un pueblo plantemonos si seremos capaces de aguantar posibles prejuicios o si preferimos expresarnos libremente en un lugar donde no nos conozcan. Podemos optar por hacerlo pblico ms adelante, cuando tengamos la suficiente fortaleza y madurez para no tener que esconder nada a nadie. En algunos crculos (universidad, ambientes artsticos...) se respeta ms la diferencia; quizs sea un buen lugar para empezar...

Si algn amigo/a nos lo explica Antes que nada, debemos agradecerle la sinceridad y valenta depositada en nosotros. Quiere decir que nos valora como personas y que le inspiramos confianza. Tambin nos puede servir a nosotros/as para entender otras formas de sentir y vivir (y esto nos enriquecer). Si nuestra amiga nos lo pide, acompamosla a casales o asociaciones de personas homo, bi o transexuales, para que encuentre personas en su misma situacin y lo pueda compartir. Si nos cuesta aceptar que la colega de toda la vida es lesbiana o gay, pero nos la apreciamos de verdad, tenemos la posibilidad de hablar, leer o consultar sobre este tema para abrir nuestra mente. Podemos aprovechar para conocer cosas nuevas.

Homosexualidad
Sexualidad. Orientacin sexual. Homosexuales. Religin. Postura de la Iglesia catlica. Moralidad, Situacin legal y social
LA HOMOSEXUALIDAD La homosexualidad es la inclinacin manifiesta u oculta hacia la relacin ertica con individuos del mismo sexo y la prtica de dicha inclinacin. Mientras cifras falceadas pretenden, por ejemplo, que lo homosexuales constituyen el 10% de la poblacin norteamericana; los investigadores estb de acuerdo en que asciende encambio al 2,5%. Actualmente, por influencia de psiclogos y sexlogos de muy mala informacin antropolgica y moral crece la idea de que la homosexualidad es una expresin ms de la sexualidad, tn valida como las otras, y debe ser admitida moral y jurdcamente. Conviene presisar que una cosa es la inclinacin homosexual, y otra son los actos homosexuales. Una persona puede tener inclinacin a la homosexualidad. La inclinacin a la homosexualidad, si no es culpable (ej. Fue criado como del otro sexo) no es una inmoralidad, si bien constituye una desviacin de la naturaleza, una imperfeccin sexual. Los actos homosexuales s son inmorales; porque contituyen un ejercicio de la facultad sexual contrario a la ley natural y a la razn (los sexos estn para complementarse y para la procreacin; cosas naturamente imposiblesentre homosexuales). Una persona que tiene cierta inclinacin a la homosexualidad, puede mantenerse moralmente ntegra si no realiza actos homosexuales; si procura superar su problema. La persona con una inclinacin a la homosexualidad, en la medida en que lo transforme e actos, debe recibir muesra de comprensin y ayuda. Lgicamente su inclinacin puede hacer

a la persona no apta o idnea para determinadas tareas, por el riesgo y la indefinicin sexual que puede transmitir. Aproximadamente 5% de la poblacin adulta del mundo poseen atraccin hacia personas de su mismo sexo. Alrededor de 8% de lo varones son homosexuales. Dos tercios de los homosexuales, incluyendo mujeres, participan tambin en relaciones heterosexuales. Alrededor de 20% de los varones homosexuales y 33% de las mujeres (lesbianas) se casan. Solo 5% de lo gays poseen aspecto afeminado. APARIENCIA DE UN HOMOSEXUAL Segn uno de los mejores tratados de modernos sobre el tema, existen cuatro estereotipos de homosexuales varones:
y

LLAMATIVOS. Realizan movimientos femeninos, se maquillan y visten ropa de mujer (aunque la mayora de los travesidos no son homosexuales). MACHOS. Amantes al fisioculturismo, usan camisas ajustadas y pantalones ceidos para ostentar sus abultados genitales. AMANERADOS. Hablan con voz suave y se mueven con ligera muetra de dulzura. NO IDENTIFICABLES. Parecen completamente normales y no despiertan sospechas; la mayora es as. En este grupo se encuentran los bisexuales, que mantienen relaciones con personas de ambos sexos.

y y

RASGOS DE CARACTER DE UN HOMOSEXUAL

y

Melancola. Son introvertidos, idealistas y artsticos. Por esta razn tantos homosexuales laboran en diseo de ropa, peluquera, decoracin, msica, ballet, drama, letras, cine y actividades semejates. Su temperamento extremadamente sensible los hace muy propensos a la depresin y a la tristeza. Vulnerabilidad al rechazo. Al homosexual le duele mucho el rechazo social y el desaire incluso de los propios homosexuales. Casi todos relatan historias dolorossimas de cuando un amante los abandon por otro. Hostilidad. Muchos homosexuales odian a los psiclogos que los llaman enfermos, a los religiosos que les dicen pecadores y a los heterosexuales que los tildan de pervertidos. Tienden a ser explosivos y volubles. Con frecuencia se enfurecen y agreden para despus retirarse y echarse a llorar. Mentira. La mayora prefiere oculatr sus preferencias sexuales y adquiere una gran capacidad para engaar. Con frecuencia son capaces de mirar a los ojos y decir con aparente sinceridad una mentira que todos ceern verdad. Infidelidad. Su vida transcurre en busca de una pareja establee, probando continuamente relaciones nuevas. Algunos alcanzan el nmero de mil amantes en su vida. Con excesiva facilidad tienen relaciones ntimas con nuevos conocidos. La fidelidad moral es casi nula, incluso entre quienes se unen para vivir juntos.

Bsqueda de lo ertico. Los homosexuales obtienen placer mediante la masturbacin mutua y la estimulacin oral de sus genitales (un mdico inform alrmado de la increble cantidad de homosexuales con sfilis y gonorrea en la garganta); sin embargo, adems de la estimulacin oral del pene, practican la penetracin anal. Al principio la prctica puede resultar dolorosa, pero como el ano posee terminacione enrviosas similares a las del glande terminal terminan por sentir placer. Los homosexuales invariablemente buscan experimentar todos los adimentos y posiciones posibles. En su bsqueda de mayores sensaciones introducen objetos cada vez ms grandes al canal anal: pltanos, botellas, palos Llegan a usar instrumentos sadomasoquistas. Un mdico seal que las personas que han adquirido la habilidad de recibir el puo se han provocaado infecciones y daado el msculo del esfnter.

CUESTION DE HORMONAS?
yCaracteres sexuales masculinos. Los andrgenos estimulan la aparicin de vello en la cara, la voz ronca, el aumento de la masa muscular en el pecho y brazos, etctera. El andrgeno ms activo es la testosterona, producida en los testculos. Las mujeres tambin poseen andrgenos, en menores cantidades, elaborados por las gldulas superranales. yCaracteres sexuales femeninos. Los estrgenos estimulan la aparicin de la voz aguda, el ensanchamiento de las caderas, el crecimiento de los cenos, etctera. Son producidos sobre todo en los ovarios. Los hombres tambin poseen estrgenos, en menores cantidades, elaborados por las gldulas superranales.

En el cuerpo de los hombres y mujeres circulan hormonas femeninas y masculinas, entremezcladas, no obstante, en un correcto equilibrio de acuerdo con el sexo respectivo. Despus de estudiar la androsterona y el efecto e la terapia con estrgenos se informque cuando se han efectuado anlisis a los homosexuales sumamente afeminados se han descubierto niveles hormonales normales. Estudios contundentes han comprobado la falsedad de que las lesbianas o los gays posean mas hormonas del sexo opuesto que del suyo propio. Solo en el raro caso del hermafroditismo se presenta la necesidad de definir el sexo mediante ciruga plstica y hormonoterapia; fuera de esa situacin excepcional, no existen pruebas de ningn problema de nacimiento; adems, se ha comprobado que ni los hermafroditas son homosexuales natos, pues siempre se comportan en relacin con el papel sexual, nico, en el que son educados. A travs de los aos, varios clnicos han administrado testoterona a homosexuales. Los resulatados han sido uniformes: cuando hubo modificacin de comportramiento, los individuos se volvieron mas como si mismos que nunca. Generalmente les aument el instinto sexual y a veces sus amaneramientos afeminados (cuando los tenan), pero NO HUBO MODIFICACION DIRECCIONAL EN SU INTERES SEXUAL. Estos experimentos han hecho sumamente claro que las hormonas juegan un papel importante en impulsar la sexualidad humana, pero no controlan su orientacin.

Abundan varonilen fisioculturistas, a los que evidentemente no les faltan hormonas masculinas, con preferencias sexuales hacia su mismo sexo. Si se tatara de una cuestin de hormonas, hace muchos aos que la homosexualidad hubiera desaparecido mediante la administracin de medicamentos que proporcionaran las sustancias faltantes. UN HOMBRE HOMOSEXUAL POSEE HORMONAS DE HOMBRE. UNA MUJER HOMOSEXUAL POSEE HORMONAS DE MUJER. Hoy algunos mdicos estn bucando un origen biolgico o gentico a la homosexualidad y el transexualismo. Sealan que de descubrilo, entonces no se les puede culpar de su condicin ni por esto discriminarlos. Esto es un error porque:
y Que alguien tenga, sin culpa suya, una inclinacin a realizar actos inmorales no justifica que realice esos actos inmorales, porque conserva la libertad de elegir (que una persona tenga inclinacin por las mujeres casadas, no justifica que cometa adulterio); de hecho, muchas personas con esas inclinaciones han buscado asistencia mdica, psicolgica, y guardan un comportamiento moralmente digno, e incluso han continuado familias normales. y Que la causa de la homosexualidad sea o no culpable no cambia en nada el hecho de que esa persona no sea idnea para determinado trabajo o tareanea para determinado trabajo o tarea (la docencia). y Ni cambia el hecho de que el estado no puede proteger jurdicamente ni amparar una inclinacin a realizar actos inmorales, sino que debe deslentarlos. Pus aunque se demuestre que hay un origen gentico o biolgico; no los hay siempre; y en todo caso0, el medio social tambin incide en la manifestacin de estos desvos.

Los genetistas trabajan continuamente para descifrar los mapas genticos. Hasta la fecha mo hay ninguna evidencia de que exista un gen que predisponga a la homosexualidad, pero suponpogamos que algn da la ciencia descubriera un gen gay. La comunidad homosexual realizara una fiesta pblica. Tritemente, sera un fiesta por nada: los genetistas reconocen que si las personas no se dedican, mediante actos especficos, a aprender las facultades que heredan estas jams se manifestarn. Debe quedar muy claro que es imposinble tener una caracterstica conductal por mucho que genticamente se posea la predisposicin a ella, a menos que se haga conductalmente algo por desarrollarla. Los genes slo indicaran mayor o menor facilidad para desarrollar la caracterstica. LA CONDUCTA HOMOSEXUAL NO ES CUESTION DE HORMONAS ES UNA CONDUCTA APRENDIDA La direccin de los impulsos sexuales depende de la manera de pensar y de las actitudes aprendidas del medio ambiente. La clave es el cerebro. Una compleja computadora neuronal almacenaprogramas de comportamiento aprendidos desde la infancia. Somos lo que poseemos en el cerebro.

El probleme dedl homosexual no es hormonal ni hereditario, estricta y absolutamente UN PROGRAMA GRABADO EN LA COMPUTADORA CEREBRAL, un problema de conducta aprendida. En todo aquel que se vuelve homosexual se presentan invariablemente varios pasos: PRIMER PASO: PREDISPOSICION Si una persona ha vivido alguno de los siguientes puntos, no significa que sea homosexual, sino slo que es ms sensible a aprender la conducta. Igualmente, habr homosexuales que tal vez no hayan vividovarios de los puntos. Cuantos ms aspectos coincidan, ms propensa ser la persona al problema. As, pueden ser sntomas de predisposicin:
y

Tener un padre distante y una madre dominante. La tpica combinacin de padre fro o ausente y madre neurtica que resuelve todos los problemas del nio, lo sobreprotege y lo obliga a depender de ella. Ser criados sin orden. Crecer sin equilibrio de amor legtimo y disciplina clara. Vivir inseguridad respecto a su identidad sexual. El comentario debiste haber sido nio(a) provoca problemas de identidad sexual. Recibir burlas de compaeros. Lo nico que nacesitan los nios sin un ejemplo masculino claro para considerarse afeminados es que sus amigos les digan constantemente mariquitas. Cultivar un carcter melanclico. Sensibilidad extrema, romanticismo, introversin, idealismo, melancola, etctera. No vivir adecuadamente su segunda etapa infantil. En los nios existen tres etapas: Primera etapa, asexual: hasta los seis aos aproximadamente; conviven nios y nias; ambos se disfrazan de mams o paps; juegan muecas o cochecitos sin importar el sexo. Segunda etapa, solo amigos como yo: de los siete a los trece aos, aproximadamente; los nios se separan de las nias; es comn que unos desprecien los juegos de los otros; es la etapa de la identidad sexual; si a esta edad un nio juega solo con nias, o viceversa, nos encontramos ante una seal de peligro, pues al invertirse esta etapa con frecuencia se invierte tambin la siguiente. Tercera etapa, heterosexual: de los trece aos en adelante; se aprende la atraccin por el sexo opuesto; se comienza a soar en el noviazgo. Sufrir abuso sexual en la niez. La gran mayora de los homosexuales ha sufrido incesto, violacin o abuso de algn tipo en su infancia. Sentir un inters prematuro por el sexo. Ver el acto sexual o pornografa proveca en el nio morbo precoz, malicia o asco, lo que suele provocar rechazo subconsciente a las relaciones heterosexuales. Tener en la niez contacto cercano con homosexuales. Algunos reclutan nios despertando sus instintos de manera prematura: les mustran pornografa, les ofrecen amistad o dinero (si los homosexuales no realizaran este reclutamiento podran

y y

desaparecer ya que no se reproducen). Nios de 10 a 16 aos son entrenados as para la prostitucin. Se sabe que, en muchas ciudades, existe una prostituta por cada prostituto para homosexuales.
y

Participar en masturbacin colectiva. Generalmente, un chico mayor dirige a los ms jvenes a masturbarse en grupo. La masturbacin colectiva para ver quin eyacula ms rpido o ms lejos es una prctica relativamente comn y quienes se renen con frecuencia para realizar este tipo de competencias tarde o temprano terminan intentando la peneracin anal.

SEGUNDO PASO : FANTASIAS HOMOSEXUALES El cuerpo es sievo de la mente, y sta puede ser condicionada o dirigida. Quien, despus de la pubertad, aprende a sentir gusto por las cualidades fsicas del mismo sexo acabar sintiendo atraccin por alguien de su mismo sexo. Los homosexules que se casan con una persona del sexo opuesto retomarn la vida homosexual si se siguen permitiendo fantasas. Las fantasas homsexuales producen apetitos homsexuales. TERCER PASO: RELACION HOMOSEXUAL Este paso y el anterior pueden invertirse y el resultado ser el mismo. Primero la experiencia y lugo fantasear, o viceversa. Un muchacho con predisposicin slo requiere aprender cmo se tienen relaciones homosexuales tenindolas. La primera vez suele ser forzadoa ello. COMPLETAR EL PROCESO Al pensar que la experiencia no fue en realidad tan desagradable, se cae en el crculo viciose de homosexualidad fsica/homosexualidad mental. Entonces, de forma consciente o no, se bucar o provocar un nuevo encuentro con alguien del mismo sexo. Los homosexuales dicen: Dios nos hizo de esta manera, Siempe hemos sido diferentes, As nacimos, No podemos evitarlo, pero nadie se vuelve homosexula a menos que lleva acabo todos los pasos. Ntese que no existe manera de llegar a ser homosexual sin el permiso voluntario de la mente. Las fanasas homsexuales en la intimidad son el punto ms crtico de la soledad nociva. En definitiva, no se trata de una cuestin gentica, ni se trae en la sangre. El homosexual no nace, se hace. LA BATALLA INTELECTUAL Los homosexuales son normalmente muy inteligentes y capaces. Su carter melanclico los lleva a prepararse ms que muchos heterosexuales. Trabajan en el arte, en revistas y

peridicos, adems de incursionar con gran xito tanto en la poltica como en la ciencia. Por eso es comn encontrar infinidad de artculos que justifican o defienden la homosexualidad. Psiclogos como Havelock Elis o Alfredo Kinsey elaboraron informes para demostrar que la homosexualidad era involuntaria, e incluso positiva (Kinsey asegura que todos los seres humanos poseemos tendencias homsexuales y es normal llevarlas a la prctica en algn momento), pero es sabido que ls informes estaban encaminados a justificar sus propias desviaciones. Havelock proclam que Da Vinci, Miguel Angel, Shakespeare, Goethe, Wilde y Tchaikovski alcanzaron el xito gracias a que eran homosexuales. Nunca se le ocurri que fueron grandes a pesar de su homosexualidad o que pudiero haber sido ms grandes an si no fuera homosexuales. Los homosexuales siempre se muestran activos y en campaa intelectual para convencer a la gente de lo positivo de su prctica. Escritos manipulados por ellos han confundido a millones de heterosexuales, haciendoles creer que la conducta invertida es normal, y a millones de homsexuales, que se justifican y escudan enarbolando artculos pro gay. El ser masculino y el femenino posee un diseo completamente complementario. Cada uno tiene lo que al otro le falta, y viceversa. Hombre y mujer embonan naturalmente, lo cual significa que fueron creados para las relaciones heterosexuales. La homosexualidad se acerca mucho la degradacin irreversible. Es una conducat tan antinatural como las relacioones sexuales entre padres e hijos y est muy lejos de DIGNIFICAR al ser humano.

LOS ADOLESCENTES HOMOSEXUALES

Para todo adolescente el desarrollo es una tarea llena de retos y demandas. Un aspecto importante consiste en definir su identidad sexual. Todos los nios exploran y experimentan sexualmente como parte de su desarrollo normal. Este comportamiento sexual puede llevarse a cabo con miembros del mismo sexo o del sexo opuesto. A muchos adolecentes el pensar en o experimentar con personas del mismo sexo puede causarles preocupacin y ansiedad con respecto a su orientacin sexual. A otros, aun los pensamientos o fantasas pueden causarle ansiedad. La homosexualidad es la atraccin sexual persistente y emocional hacia alguien del mismo sexo. Es una parte de la gama de expresin sexual. Durante la niez y la adolescencia, por primera vez muchos individuos homosexuales se percatan de su homosexualidad y pasan por la experiencia de tener pensamientos y sentimientos homosexuales. La homosexualidad ha existido a travs de la historia y en diferentes culturas. Cambios recientes en la actitud de la sociedad hacia la homosexualidad han ayudado a algunos adolescentes homosexuales a sentirse ms cmodos con su orientacin sexual. En otros aspectos de su desarrollo estos jvenes son similares a los jvenes heterosexuales. Experimentan los mismos tipos de estrs, luchas y tareas durante la adolescencia.

Los padres necesitan entender claramente que la orientacin sexual no es un desorden mental. Hoy por hoy no se entienden claramente las causas de la homosexualidad. Sin embargo, la orientacin sexual no es un asunto de decisin propia. En otras palabras, los individuos no escogen ser homosexuales o ser heterosexuales. No importa cul sea su orientacin sexual, todos los adolescentes tienen la alternativa de escoger la expresin de su comportamiento sexual y su estilo de vida. A pesar de que el conocimiento y la informacin acerca de la homosexualidad ha aumentado, los adolescentes todava tienen muchas preocupaciones. Estas incluyen:
y y y y y

sentirse diferentes a sus pares (amigos o compaeros); sentirse culpables acerca de su orientacin sexual; preocuparse acerca de cmo puedan responder su familia y seres queridos; ser objeto de burla y de ridculo por parte de sus pares; preocuparse acerca del SIDA, la infeccin por VIH y otras enfermedades de transmisin sexual; temer al discrimen si tratan de pertenecer a clubes, participar en deportes, ser admitidos en universidades y conseguir empleos; ser rechazados y acosados por otros.

Los adolescentes homosexuales pueden aislarse socialmente, separarse de las amistades y los amigos, tener problemas concentrandose y desarrollar una pobre autoestima. Tambin pueden desarollar una depresin. Los padres y otras personas necesitan estar alerta a estas seales de angustia, ya que estudios recientes demuestran que los jvenes homosexuales tienen un alto incidente de muertes por suicidio. Es importante para los padres entender la orientacin homosexual de sus adolescentes y proveerles apoyo emocional. Los padres frecuentemente tienen dificultad aceptando la homosexualidad de sus adolescentes por algunas de las mismas razones por las que el joven desea mantenerlo en secreto. A los adolescentes homosexuales se les debera permitir decidir cundo y a quin revelarle su homosexualidad. Los padres y otros miembros de la familia podran obtener entendimiento y apoyo de organizaciones como Padres, Familias y Amistades de Homosexuales [Parents, Families, and Friends of Lesbians and Gays (PFLAG)]. Los adolescentes que no se sienten cmodos con su orientacin sexual o que no saben cmo expresarla, pueden beneficiarse de recibir consejera. Pueden beneficiarse del apoyo y de la oportunidad de clarificar sus emociones. La terapia tambin puede ayudar al adolescente a hacer el ajuste a los problemas y conflictos que surjan en el mbito personal, escolar y familiar. La terapia dirigida especficamente a cambiar la orientacin homosexual no se recomienda y puede ser daina a un adolescente reacio. Puede crear mayor confusin y ansiedad al reforzar los pensamientos negativos y las emociones con las que el adolescente ya est luchando.

Situacin legal y social de la Homosexualidad Todo es relativo, ya lo demostr Albert Einstein hace ms de 70 aos. Podemos comparar la actual situacin social y legal de gays, lesbianas y transexuales con la que exista en los aos 70, y resulta que los avances son evidentes. Pero tambin podemos compararla con la existente en otros pases europeos, y entonces la comparacin nos deja bastante malparados. En 1970, con la aprobacin de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitacin Social, los homosexuales podan ir a la crcel, como delincuentes. Despus de la Constitucin de 1978 todos somos iguales, y no se puede discriminar a nadie por ningn motivo. Adems se empiezan a aprobar en cascada, a partir de 1994, registros municipales de parejas de hecho, con igualdad de derechos para las parejas del mismo y distinto sexo. Aparecen sentencias aisladas concediendo algunos beneficios econmicos a una de las partes de una pareja homosexual con larga y acreditada convivencia. Y se admiten a trmite en el Congreso 2 proyectos de ley para regular las parejas de hecho. Incluso se aprueba en este mismo ao una Ley de Parejas Estables en Catalua. Socialmente, la tolerancia de la sociedad espaola ha aumentado mucho: la mayor parte de la gente ve con buenos ojos la existencia de parejas homosexuales, y el reconocimiento para ellos de algunos de los derechos reservados hasta ahora a los matrimonios. Y se condenan por una mayora las agresiones a homosexuales y transexuales (el pasado da 28 de noviembre un travest sufri una agresin fsica en Pamplona) que todava se siguen produciendo. Pero tambin podemos mirar hacia otro lado (es decir, hacia delante), y entonces la perspectiva cambia un poco. El 7 de mayo de 1988 del Consejo de Europa aprobaba una Resolucin postulando el reconocimiento de la eficacia de los contratos y pactos matrimoniales entre convivientes de hecho. Y el Parlamento Europeo otra en febrero de 1994 sobre la igualdad de derechos de los homosexuales en la U.E., reiterando su conviccin de que todos los ciudadanos tienen derecho a un trato idntico con independencia de su orientacin sexual, y pidiendo a los Estados miembros que se ponga fin al trato desigual de las personas de orientacin homosexual en disposiciones jurdicas y administrativas. Aqu, sin embargo, apenas nos hemos enterado, pues no se ha hecho ni una cosa ni otra: ni el Cdigo Penal castiga directamente la homofobia ni hay una legislacin de mbito estatal que equipare en derechos a las parejas del mismo sexo con las dems parejas. Algunos ejemplos de nuestro entorno: en Hungra el Parlamento legisl en 1996 que las parejas de hecho entre personas del mismo sexo sean reconocidas en igualdad de condiciones que cualquier matrimonio, a excepcin del derecho a adoptar nios (no exista en este pas ningn colectivo que lo pidiera). En Holanda se ha aprobado recientemente una Ley que iguala los derechos de las parejas de gays y lesbianas a los del matrimonio, adopcin incluida. En Suecia en 1987, en Dinamarca en 1989, y en Noruega en 1993 se han aprobado normas que garantizan a las parejas del mismo sexo una serie de derechos prximos a los que disfrutan los matrimonios. En los pases nrdicos y en Italia se incluyen los procesos de cambio de sexo entre las prestaciones gratuitas de la Sanidad Pblica. No es que no se haya avanzado nada, sino que todava falta mucho para la plena equiparacin de derechos y, ms an, todava se producen constantemente casos de discriminacin y rechazo hacia quienes tienen o viven una opcin afectivo-sexual diferente a la de la norma dominante, es decir, a la heterosexual matrimonial.

En una sociedad como la nuestra, que va avanzando poco a poco hacia una mayor tolerancia, hay quien opta por una salida individual, l slvese quien pueda, es decir, que cada uno se lo monte como pueda en el difcil arte de vivir su sexualidad de forma privada y oculta y llevar una vida aparentemente normalizada cara a los dems, con lo que se evitaran los enfrentamientos, el desprecio y la no-integracin en el entorno. Es decir, como hasta ahora: entre el gueto y el ocultamiento, entre la doble vida y los sentimientos de culpa y "anormalidad". Otros piensan que se ha avanzado bastante, y bastara con un cierto reconocimiento jurdico de las uniones de homosexuales, tal y como pretenden la mayor parte de los proyectos de leyes reguladores de las parejas de hecho, lo que viene a ser, en cierto modo, otra variante del slvese quien pueda en versin "con pareja": uno se lo monta con su pareja en una convivencia ms o menos protegida por el Derecho (pensin, sucesin hereditaria, preferencia en los traslados para los funcionarios y poco ms). Las aspiraciones del movimiento de gays, lesbianas y transexuales van, naturalmente, mucho ms lejos. La plena equiparacin y el respeto hacia todas las formas y opciones de vivir la afectividad y la sexualidad requieren tanto de un cambio legal como de un cambio social en profundidad. El primero pasa por modificar todas aquellas leyes que supongan alguna discriminacin para las parejas de hecho, tanto de homosexuales como de heterosexuales, bien actuando directamente sobre ellas bien aprobando una ley de parejas de hecho que contenga todas las modificaciones, adems de dar forma a algn tipo de registros de estas uniones. El otro cambio, el social, es ms difcil y ms profundo. Porque supone la plena aceptacin de la pluralidad y de la diversidad; entender, admitir y respetar que existen diversas opciones afectivo-sexuales, distintas formas de vivir el afecto y el amor y de expresar la sexualidad, sin que ninguna sea buena o mala, mejor o peor Y para este cambio todava falta mucho. Una cosa es tolerar la homosexualidad, siempre que no pretenda un estatus de igual y se mantenga ms o menos oculta y relegada al gueto y a la marginalidad, y otra muy distinta respetar de verdad la pluralidad y diversidad afectivo-sexual. TRATAMIENTO HOMOSEXUAL La conducta invertida nes una enfermadad;por lo tanto, no puede curarse. Es una conducta aprendida y slo puede tratarse psicolgicamente. Si se analizan las caractersticas de un homosexual (melancola, rechazo, hostilidad, mentira, infidelidad y erotismo), es facilcomprender que no son felices como ellos dicen (gay significa feliz). Cuando un homosexual busca un consejero, suele ser porque su amante lo abandon o oprque tiene problemas con su esposa, padres o amigos. Casi todos han adquirido una enorme adiccin sexula y lo nico que anhelan es ser aceptados como son. Los cintficos afirman: Es posible someter a los homosexuales a determinados tratamientos a fin de despertar su inters en las actividades heterosexuales y , en algunos casos, se volvern cien por ciento heterosexuales en orientacin y prcticas. Sin embargo, el tratamiento no est indicado cuando no son ellos VOLUNTARIAMENTE quienes lo solicitan.

PARA DEJAR LA HOMOSEXUALIDAD

y Romper el crculo vicioso de fantasas mentales y prcticas y Estar dispuesto a sufrrir un sndrome de abstinencia similar a la de los drogadictos. y Buscar ayuda de un grupo, no de homosexuales, sino de heterosexuales maduros con gran solidez espiritual. y Quebrantar el enorme egocentrismo, controlando la ira y los impulsos explosivos. y Aprender a amarse a s mismo, respetarse y aceptar el sexo original. y Evitar lugares de reunin con gays, cortar las amistades homosexuales. y Vivir los pasos de la decepcin, para llegar a la soledad edificante. y JAMAS PERMITIRSE OTRA AVENTURA HOMOEXUAL.

INTRODUCCION Mucho es lo que se ha escrito y hablado sobre la homosexualidad. Diferentes estudios efectuados por diferentes autores, los cuales unos difieren y otros estn de acuerdo conestos estudios. En la expresin popular se ha llamado homosexual a la tendencia o gusto por otra persona del mismo sexo. Por decirlo en trminos ms comprensivo es el amor entre hombres. Aqui quisiera explicar una breve definicin. Si tomamos el trmino HOMO del griego, esta palabra significa idntico. Si la tomamos del latn, esta palabra significara hombre. Por lo que en los dos casos, si los observamos detenidamente, veremos que realmente significan AMOR ENTRE HOMBRES, aunque tambin y en la misma porcin se aplica a las mujers. Es nuestro parecer que la homosexualidad en algunos casos puede venir dada de problemas patolgicos en quienes la poseen, es decir, una persona puede nacer con problemas hormonales que pueden inclinarlos a su propio sexo. Aunque tambin creemos que la homosexualidad, en la mayora de los casos, no es mas que una aberraci o deformacin social producto de desquiciamientos socio-sexuales. A continuacin desarrolaremos todo lo referente a este tema. REFLEXION PERSONAL Despus de investigar y leer varios informes y escuchar diferentes opiniones, puedo decir que los actos homosexuales son inmorales.

Debo decir que no apoyo la homosexualidad, ni los actos homosexuales, pero debemos tener en cuenta que los homosexuales son personas que tienen sentimientos al igual que nosotros; que Dios tambin les dio vida. No podemos decir que ellos no tienen la culpa de ser como son porque sabemos que sera una gran mentira, pero no podemos discriminarlos, alejarlos, insultarlos ni avergonzarlos, solo porque no son igual que nosotros. Tampoco digo que debemos apoyarlos, porque entonces estaramos contribuyendo a algo que no es natural. Solo digo que no debemos recharazarlos ya que son humanos, pero si debemos, todos, incluso ellos mismos, rechazar las conductas homosexuales. Si esta conducta es aprendida, quiere decir entonces que es reversible. Los homosexuales pueden y deben recuperar su naturaleza heterosexual. Como dije anteriormente en el trabajo el hombre y la mujer fueron creados como complemento del otro, cada uno posee lo que al otro le hace falta. Esto quiere decir que la homosexualidad no puede ser, como dicen muchos, otra manifestacin de la sexualidad, ya que es imposible que un hombre procree solo. Por ltimo opino que si tenemos algn amigo homosexual o con tendencias homosexuales debemos ayudarlo a toda costa, claro si este lo desea.

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE DERECHO SEMINARIO DE DERECHO CIVIL POSIBILIDAD JURDICA DELRECONOCIMIENTO DE LA IDENTIDAD SEXUAL COMO ATRIBUTO DE LA PERSONALIDAD

TESIS
QUE PARA OPTAR AL TITULO DE LICENCIADO EN DERECHO P R E S E N T A: MARA DEL CARMEN GATICA NIO
ASESOR DR. JOS ANTONIO SNCHEZ BARROSO CIUDAD UNIVERSITARIA, 2010.

Despus de un arduo camino lleno de muchas alegras y pesares se concluye un ciclo ms en mi vida, por lo que agradezco a todas las personas que fueron parte del mismo. Agradezco en especial a: A Dios

Por ser la gua en mi camino A mis padres y hermanas Por ser las personas que acompaan mi vida A mi asesor Por el gran apoyo y ayuda que me ha brindado A la UNAM Por ser un espacio lleno de ilusiones, esperanzas y conocimientos
INDICE INTRODUCCIN....... I CAPTULO PRIMERO ASPECTOS BIOLGICOS Y PSICOSOCIALES DE LA IDENTIDAD SEXUAL Primera parte. Dimensin biolgica: La determinacin y diferenciacin sexual....... 1 1. La gametognesis como origen biolgico de la identidad sexual ....... ........ 3 1.1 La ovognesis ....................................................................................... 9 1.2 La espermatognesis ....................................................................... .. 10 2. La determinacin sexual como fenmeno biolgico que define la naturaleza del sexo .................................................................................. 12 2.1 Fecundacin ............................................................... ......................... 14 2.1.1 Sexo cromosmico ..................................................................... 16 2.1.1.1 El gen SRY. 17 2.1.2 Sexo cromatnico............................................................... 18 2.2 Inicio del proceso de diferenciacin sexual: Desarrollo embrionario ........................................................................................... 18 2.2.1 Sexo gonadal ......................................................................... .... 20 2.3 Desarrollo fetal ................................................................................... 22 2.3.1 Sexo ductual o somtico .......................................................... 22 2.3.2 Sexo genital o fenotpico ................ ........................................... 24 2.3.3 Sexo hormonal ......................................................................... 24 2.3.4 Sexualizacin cerebral .............................................................. 25 3. Pubertad del ser humano: Aparicin de los caracteres sexuales secundarios .............................................................................................. 27 Segunda parte. Dimensin psicosocial de la identidad sexual ...................... 30 1. Nociones preliminares ............................................................................. 30 1.1 Identidad sexual ................................................................................. 32 1.2 Sexo ............................................... .................................................... 35 1.3 Gnero ................................................................................................. 35 1.4 Orientacin sexual .............................................................................. 36 1.5 Identidad de gnero y expresin de rol de gnero ............................... 37 2. Psicologa y sociologa de la identidad sexual: La intersubjetividad como fenmeno indisoluble para su desarrollo .................................................. 38 3. Desarrollo de la identidad sexual en las etapas de la infancia y adolescencia .......................................................................................... ... 42 3.1 Infancia ............................................................................................... 43 3.2 Adolescencia ...................................................................................... 47 4. Sexo psicolgico ....................................................................................... 54 CAPTULO SEGUNDO ESTUDIO DEL FENMENO DE LA TRANSEXUALIDAD

1. Planteamiento de la problemtica del fenmeno de la transexualida 60 2. La transexualidad en la historia del ser humano.... 62 3. Aproximacin al concepto de transexualidad..... 67 4. Teoras mdicas y sociales que intentan explicar el fenmeno de la transexualidad....... 72 5. Planteamiento de otros supuestos afines a la tr ansexualidad. 73 5.1 Irregularidades en la diferenciacin sexual. 73 5.1.1 Hermafroditismo......... 74 5.1.2 Pseudohermafroditismo.... 75 5.2 Alteraciones sociopsicolgicas de la identidad sexual.... 75 5.2.1 La homosexualidad.... 76 5.2.2 El travestismo..... 76 6. La transexualidad en la poblacin general.... 77 7. El tratamiento de la transexualidad.. 80 7.1 Ciruga de reasignacin de sexo.. . 83 7.1.1 Ciruga del transexual hombre -mujer... 84 7.1.2 Ciruga del transexual mujer - hombre.... 86 CAPTULO TERCERO REGULACIN DE LA TRANSEXUALIDAD EN EL DERECHO EUROPEO 1. Criterios jurdicos adoptados para determinar la identidad sexual de las personas....... 88 1.1 Criterio biolgico....... 89 1.2 Criterio socio-psicolgico.... 89 1.3 Criterio cultural....... 90 2. Regulacin jurdica del fenmeno del transexualismo. Posicin del Tribunal Europeo de Derechos Humanos..... 90 2.1 Alemania: Ley de 10 de septiembre de 1980 de modificacin de nombre y determinacin del sexo en casos especficos (ley sobre transexualidad).Criterio po sitivista.... 93 2.1.1 Klein lsung (la pequea solucin) 95 2.1.2 Grose lsung (la gran solucin) ...... 97 2.2 Blgica. Error en la inscripcin frente a derecho a la identidad....... 99 2.3 Italia: Ley n 164 de 14 de abril 1982. Solucin legalista... 101 2.4 Reino Unido..... 103 2.4.1 Sexo biolgico.. 103 2.4.2 Reconocimiento legal del gnero.. 108 2.5 Suecia: ley F. S. de 119 21 de abril 1972. Sexo psicolgico... ... 110 2.6 Francia. Realidad psicosocial o sexo aparente........ 112 2.7 Espaa. Criterio sociopsicolgico.... 114 CAPTULO CUARTO REGULACIN DE LA TRANSEXUALIDAD EN EL DERECHO MEXICANO 1. El reconocimiento de la identidad de sexual co mo atributo de la personalidad........ 118 1.1 Persona... 119 1.1.1 Persona en sentido vulgar...... 120 1.1.2 Persona en sentido filosfico...... 120 1.1.3 Persona en sentido jurdico........... 121 1.2 Personalidad jurdica... 122 2. Estudio de la personalidad jurdica de la persona fsica. 123 2.1 Los atributos de la personalidad.. 123

2.1.1 Antecedentes en el Derecho Romano de los atributos de la personalidad...... 124 2.1.2 Conceptualizacin de atributo.... 127 2.1.3 Enumeracin y estudio de los atributos de la personalidad en el derecho mexicano.... 128 2.1.3.1 Capacidad 128 2.1.3.2 Estado civil...... 130 2.1.3.3 Patrimonio.... 132 2.1.3.4 Domicilio... 133 2.1.3.5 Nacionalidad.... 134 2.1.3.6 Nombre.. 137 3. La transexualidad en el mbito jurdico en Mxico........139 3.1 Anlisis de la reforma al Cdigo Civil para el Distrito Federal publicada en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 29 de agosto de 2008.... 144 3.2 Reasignacin para la concordancia sexo -genrica........ 149 3.3 Identidad de sexual como atributo de la personalidad... 155 3.4 Crticas e implicaciones jurdicas de la reforma al Cdigo Civil para el Distrito Federal publicada en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 10 de octubre de 2008.. 157 4. Propuesta de la sustentante....... 161 CONCLUSIONES.... 168 BIBLIOGRAFA Y FUENTES DE INFORMACIN 175 INTRODUCCIN La humanidad a lo largo de su historia ha tomado como una verdad sociolgica la divisin y agrupacin de los seres humanos en dos categoras tajantes: hombres y mujeres. No obstante la presencia, aunque con poca incidencia, de casos de irregularidad en la diferenciaci n sexual que han planteado la posibilidad de proponer un tercer sexo: el neutro. Actualmente el sexo comprendido desde su concepcin tradicional ante el halo de complejidad que envuelve la realidad sexual humana se ofrece insuficiente para alcanzar su descripcin, ahora el trmino identidad sexual ocupa su lugar. Fue gracias a que el siglo XX marc el auge del desarrollo cientfico motivando el avance de las ciencias tanto naturales, mdicas, de la salud y las sociales que se ha posibilitado en mayor medid a la comprensin de las distintas dimensiones que integran la realidad humana, los conocimientos alcanzados como fruto de las investigaciones han servido de fundamento para propiciar una apertura del pensamiento humano que por otra parte aunado a los movimientos sociales de lucha de derechos civiles de las minoras han llevado a la comprensin y aceptacin de condiciones humanas que anteriormente eran rechazadas por incomprendidas, en ese rubro de estudio, anlisis y comprensin se haya la realidad sexual h umana. Por su parte, el contexto jurdico occidental contemporneo revela que la identidad sexual de las personas, o el sexo como es denominado comnmente en el mismo, posee un incuestionable inters para el Derecho debido a que de la identidad sexual qu e una persona posea se desprenden determinados efectos jurdicos. Esa trascendencia jurdica de ser hombre o

mujer se refleja en una variedad de mbitos que actualmente se encuentran inmersos en un complejo proceso de modificaciones. Dicha importancia se advierte sobre todo en el Derecho Familiar que regula la institucin jurdica del matrimonio y las relaciones familiares que en ella encuentran su origen. Del mismo modo, se manifiesta en las leyes que actualmente promueven la igualdad jurdica del hombre y de la mujer, as como en aqullas que intentan regular diversos tipos de uniones afectivas entre las personas. En ese curso de acontecimientos es imposible evitar el planteamiento de nuevos problemas, mismos que requieren una solucin y para los cuales n o ha existido una que resulte concluyente, sino que por el contrario provocan nuevos conflictos para el orden jurdico. El fenmeno de la transexualidad o cambio de sexo, como es comnmente conocido, representa hoy en da uno de esos problemas que todava no logra ser resuelto de un modo satisfactorio. La transexualidad es un claro reflejo de la crisis contempornea que atraviesa nuestra cultura, porque en l confluyen dos valores fundamentales de nuestro tiempo: la tcnica, como fruto primordial de los a vances de las ciencias de la salud y la libertad; como un bien o valor reconocido por el Derecho como inherente a la naturaleza del ser humano y que brinda la base para la discusin entorno a los alcances del principio de autonoma, temas como la gestin autnoma del cuerpo y la sexualidad se hayan inmersos en el fondo del fenmeno transexual. Asimismo, el fenmeno de la transexualidad plantea cuestiones sumamente novedosas para cualquier ordenamiento jurdico que intente su regulacin, pues implica el cambio de la identidad sexual que es reconocida al sujeto por el propio sistema legal y que, como ha sido ya mencionado, inevitablemente conlleva a una transformacin radical de los efectos jurdicos. Observar las posibles consecuencias a que ese fenmeno pued e conducir y ante ello ofrecer las mejores soluciones exige por parte de legisladores y jueces un amplio conocimiento y comprensin no slo de la transexualidad sino de la propia identidad sexual humana lo cual solamente es posible a travs de su estudio. Legisladores y jueces ante el fenmeno de la transexualidad se enfrentan a la problemtica de determinar qu identidad sexual debe reconocerse a las personas que presentan esa condicin, la dificultad estriba en decidir bajo qu criterio debe o puede auspi ciarse tal decisin, lo que inevitablemente conduce a las interrogantes de: qu es ser hombre o mujer? Debe admitirse un cambio en la identidad sexual? O si realmente es posible dicho cambio, cules seran los efectos jurdicos? Bien sabido es que el Derecho no est llamado a definir la realidad, ms bien debe proteger las realidades que poseen ya una entidad propia y que encarnan a la persona humana, por ello en aras de cumplir esa funcin debe lograr al conocimiento de las realidades a las que se enfre nta. As, el estudio que de la identidad sexual humana realice el jurista debe incluir todas las dimensiones que la realidad que enfrenta soporta. Y ese es el objetivo que pretende el presente trabajo: intentar brindar una perspectiva lo ms amplia posible de los aspectos que envuelven la identidad sexual humana para lograr con ello una comprensin del fenmeno transexual y estar en la posibilidad de ofrecer una solucin adecuada a dicha problemtica, intentando reflejar con ello la trascendencia que la ide ntidad

sexual tiene en el mbito jurdico para proponer su reconocimiento como un atributo de la personalidad. Para cumplir con el objetivo propuesto en este trabajo result conveniente estructurarlo en cuatro captulos. En el primero se aborda en dos apar tados la identidad sexual humana como una realidad fenomenolgica y, se analizan los orgenes tanto biolgicos como psicosociales de la misma partiendo de los conocimientos cientficos aportados por la biologa, la gentica, la embriologa, as como la psicologa y la sociologa. En el primer apartado del captulo primero, desde una perspectiva puramente biolgica, se demostrar que desde el inicio de su existencia el ser humano se va configurando espontneamente como un ser sexuado a travs de los procesos de determinacin y diferenciacin sexual. El sexo cromosmico determinar inicialmente su existencia como hombre o como mujer y a partir de ah progresivamente se ir diferenciando morfolgicamente acorde a tal condicin y de acuerdo con los distintos sexos que biolgicamente ubica la ciencia: sexo gonadal, sexo ductual, sexo genital, sexo hormonal, hasta la sexualizacin cerebral. En la segunda parte, respecto a la dimensin psicosocial, se evidenciar la gran influencia que la familia y la sociedad ej ercen en la configuracin de la propia identidad sexual y se advertir que ese proceso se encuentra relativamente sujeto a la propia autoconstruccin del individuo. Para determinar y construir adecuadamente la identidad sexual de una persona es necesaria una visin integradora, no bastan posturas reduccionistas pues ello conlleva a una determinacin parcial de la misma sexualidad humana. En el segundo captulo, teniendo como base la comprensin de la propia identidad sexual humana, se intentar desentraar la realidad que el fenmeno transexual encierra, es decir, cmo puede conceptuarse, su posible etiologa, su diferenciacin respecto de otras condiciones que encarnan la sexualidad humana y el tratamiento que actualmente la ciencia establece para tal fenmeno: el proceso de reasignacin sexo -genrica. En el tercer captulo, a partir de un estudio de derecho comparado, se abordar el tratamiento jurdico que en distintos pases el Derecho ha dado al fenmeno transexual. Se expondrn los diversos criterios que en ellos se han tomado como base para conceptuar la identidad sexual de una persona con el objeto de intentar resolver el problema del cambio de sexo, y que en gran medida se caracterizan por resaltar alguna de las dimensiones que integran la identidad sexual. Slo con ese marco de referencia se estar en la posibilidad de adentrarse en el desarrollo del cuarto y ltimo captulo del presente trabajo, en el que se pretender con base en el anlisis del tratamiento que el fenmeno transexual ha tenido en Mxico plantear la posibilidad de la identidad sexual como un atributo de la personalidad. 1 CAPTULO PRIMERO ASPECTOS BIOLGICOS Y PSICOSOCIALES DE LA IDENTIDAD SEXUAL Primera parte. Dimensin biolgica: la determinacin y diferenciacin sexual El fenmeno de la transexualidad o cambio de sexo, aunque no es un

fenmeno de reciente aparicin en la historia del ser humano, ha logrado colocarse a lo largo de los ltimos cincuenta aos como un problema de relevancia jurdica contempornea, debido a que en la transexualidad confluyen un rasgo y un valor fundamental de nuestro tiempo: la tcnica, como fruto primordial de los avances de las ciencias de la salud, 1 y la libertad, como un bien o valor reconocido por el derecho como inherente a la naturaleza del ser humano. Resulta innegable el hecho de que en la actualidad la identidad sexual personal reviste un inters importante para el Derecho 2 porque de la identidad sexual que una persona posea se desprenden determinados efectos jurdicos, y de ello resulta lgico desprender que si fuese posible el cambio de esa identidad sexual habra una transformacin radical de los efectos jurdicos si el mismo es reconocido. Por esto, es necesario intentar comprender primeramente lo que es el origen y el desarrollo de la identidad sexual de la persona para poder vislumbrar y entender el fenmeno del cambio de sexo y todas sus posibles implicaciones.
1 Al respecto es posible acotar como ejemplo de estas ciencias a: la gentica, la biologa, la embriologa, la endocrinologa, la psicologa, etc. 2 Obsrvese, por ejemplo, lo que acontece en el Derecho de Familia que es regulador de la institucin matrimonial y de las relaciones familiares que de ella se derivan; as como en las modernas leyes que promueven la igualdad jurdica del varn y la mujer, o las leyes que intentan regular distintos tipos de uniones afectivas entre las personas.

2 Para comprender el origen y desarrollo de la identidad sexual del ser humano es fundamental abordar el tema de la determinacin y la diferenciacin sexual, para lo cual he de partir de una perspectiva biolgica. 3 En el devenir de la historia del ser humano el sexo ha servido como una forma de diferenciacin entre los individuos de sta especie, 4 as se alude a hombres y a mujeres, y se han utilizado estos trminos para hacer referencia a dos opuestos; 5 sin embargo, a pesar de esta afirmacin para evitar adentrarse a la problemtica que actualmente surge en cuanto al significado y connotacin que implica la palabra sexo, ya que po steriormente se estudiar en un apartado especfico, en el desarrollo de este trabajo se precisar mejor que desde una perspectiva biolgica el ser humano se desarrolla diferencindose en cuerpo humano masculino y en cuerpo humano femenino. 6 La diferenciacin es un proceso natural que ocurre en el ser humano, y como tal, es un proceso de adquisicin de caracteres individuales distintos. Al respecto, Botella Llusi refiere que la determinacin sexual es el conjunto de
3 El desarrollo de la ciencia de la embriologa aunado con el de la tecnologa han posibilitado enormemente conocer con mayor profundidad tanto el proceso de determinacin sexual como el de diferenciacin sexual. La embriologa humana, tal como lo refieren O Rahilly y Mller Es el estudio del embrin y del feto humanos () como ciencia descriptiva, es bsicamente anatoma del desarrollo, aunque como en la anatoma, las consideraciones funcionales, cuando son conocidas son de gran importancia. El desarrollo incluye crecimiento (incremento de la masa de tejido) y diferenciacin. A pesar de que la embriologa trata principalmente de las primeras etapas del desarrollo, de forma especial las correspondientes al embrin, el desarrollo es un proceso que se extiende tanto despus como antes del nacimiento () Aparte del inters inherente de saber cmo una sola clula se desarrolla en un ser adulto, el principal valor prctico del estudio de la embriologa humana presenta dos aspectos: a) contribuye al conocimiento de la anatoma humana y b) ayuda a la interpretacin de las anomalas congnitas. O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Embriologa y teratologa humanas, Trad. Joaqun Salvador Peral, Barcelona, Masson, 1998, Pg. 7. 4 Como lo seala Juan Fernndez Snchez el sexo se refiere a los agrupamientos de los seres humanos en dos categoras varones y mujeres-, siendo as que dicho agrupamiento tiene su fundamento en la diferenciacin biolgica. Fernndez, Juan (coord.) Varones y mujeres. Desarrollo de la doble realidad

del sexo y del gnero, Madrid, Pirmide, 1996, Pg. 32. 5 Expresa Louis J.G. Gooren, Jefe del Departamento de Endocrinologa y Androloga del Hospital de la Universidad Libre de msterdam, Holanda, que: Para nosotros los seres humanos, la divisin en dos sexos es una de las grandes verdades eternas. La diferencia entre los sexos es experimentada como absoluta. Subjetivamente hombre y mujer son dos polos opuestos, formas mutuamente excluyentes de la naturaleza humana () Esto ha reforzado la idea de que la condicin de hombre y de mujer son expresiones de un orden natural. Gooren, Louis, El transexualismo, una forma de intersexo, en Becerra Fernndez, Antonio (comp), Transexualidad. La bsqueda de una identidad, Madrid, Daz Santos, 2003, Pg. 43. 6 Camps Merlo, Marina, Identidad sexual y Derecho. Estudio interdisciplinario del transexualismo, Navarra, EUNSA, 2007, Pg. 41.

3 fenmenos que tiene por objeto definir la naturaleza del sexo y seala que en contraposicin a esto, diferenciacin sexual es el desarrollo morfogentico 7 de este sexo, segn las tendencias establecidas por el fenmeno anterior. 8 El proceso de determinacin sexual tiene lugar en el momento mismo de la fecundacin. La diferenciacin sexual por su parte, comienza en esta misma etapa pero contina a lo largo de t oda la vida. Ambos son dos procesos que se encuentran estrechamente ligados. 1. La gametognesis como origen biolgico de la identidad sexual Antes de iniciar es preciso reiterar que el desarrollo del individuo comienza con la fecundacin. 9 Como preparacin para la fecundacin los gametos de la especie humana que son las clulas germinativas masculinas (espermatozoides) y las clulas germinativas femeninas (ovocitos) experimentan una serie de cambios en los que participan los cromosomas adems del citoplasma. 10 La finalidad de estos cambios es doble: 1. Por una parte reduce el nmero de cromosomas 11 que en nmero diploide de 46 se observa en clulas somticas, 12 al nmero haploide de
7 Por desarrollo morfogentico se entiende las transformaciones en las formas de los seres orgnicos en las diferentes pocas de la vida. La obtencin de la forma de una parte o de todo el embrin implica la reorganizacin de las clulas mediante una serie de procesos morfogenticos, como movimientos celulares relativos, adhesividad celular, condensacin, fusin, muerte celular, proliferacin y tasas de crecimiento variables. ORahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Op. Cit. Pg. 14. 8 Botella Llusi, Jos, Endocrinologa de la mujer, 6 ed., Barcelona, Cientfico -Mdica, 1982, Pg. 309. 9 Langman, Jan, Embriologa mdica. Desarrollo humano normal y anormal, Trad. Homero Vela Trevio, Mxico, Interamericana, 1966, p. 3. La fecundacin es un fenmeno por el cual el espermatozoide del varn y el ovocito de la mujer se unen para dar origen a un nuevo organismo cigoto. Sadler, T.W., Embriologa Mdica, 5 ed. Trad. Irma Lorenzo, EUA, Editorial Mdica Panamericana, 1993, Pg. 19. 10 Idem. 11 Un cromosoma es cada una de las estructuras filamentosas en forma de bastones localizadas en el ncleo de las clulas que contiene una secuencia de ADN junto con ncleoprotenas. Su nmero es constante en cada especie. Los cromosomas contienen el cido desoxirribonucleico (ADN) que codifica prcticamente la totalidad de la informacin necesaria para el desarrollo y funcionamiento del organismo.

4 23 que se observa en los gametos. Esto es, reduce el nmero de cromosomas de las clulas sexuales a la mitad de las que posee la clula somtica normal (de 46 cromosomas a 23). Esto se logra a travs de divisiones meiticas o de maduracin (gametognesis), y es necesario ya que de lo contrario la fusin de las clulas germinativas masculina y femenina producira un individuo con un nmero de cromosomas doble en relacin con las clulas originale s.13 Derivado de este proceso de gametognesis, como se observar ms adelante, se consigue tambin la mezcla de informacin gentica de los

cromosomas materno y paterno que permite infinitas combinaciones de genes y cdigos genticos. 14 2. Por otra parte, modifica la forma de las clulas germinativas preparndolas para la fecundacin. En palabras de ORahilly y Mller, la gametognesis es la produccin de clulas germinales (gametos), es decir, espermatozoides y ovocitos. Estas clulas se producen en las gnadas, es decir, los testculos y los ovarios,
12 En esta parte resulta relevante precisar, para un mayor entendimiento del tema, que la ciencia de la biologa ha distinguido que el organismo del ser humano se encuentra constituido a grandes rasgos por dos tipos de clulas: las clulas sexuales y las clulas somticas, stas ltimas son clulas vegetativas que poseen funciones de relacin y nutricin del organismo, por oposicin a la clula germinal, que es la destinada a la reproduccin del organismo. La clula somtica humana contiene 23 pares de cromosomas, es decir, un nmero diploide (del griego diplos= doble). Cada uno de estos tipos de clulas describen un tipo de divisin celular especfico; las clulas somticas se dividen a travs de la mitosis, y las clulas sexuales a travs de la meiosis. 13 Ya desde 1980 Winiwarter haba observado que un cromosoma, que l llamaba accesorio y ahora se llama X, no siempre posee un compaero morfolgicamente idntico. El significado biolgico de esta observacin fue esclarecido por Wilson y Stevens en 1905. Demostraron que aunque la hembra contiene un par de cromosomas X, el macho slo tiene uno, llamado cromosoma Y, que no se encuentra nunca en las clulas haploides ni diploides de las hembras. Cuando en 1956 Tjio y Levan demostraron que el nmero de cromosomas humano era 46, con dos cromosomas X en la hembra y un cromosoma Y y otro X en el varn, se estableci de un modo definitivo, la determinacin cromosmica del sexo. Botella Llusi, Jos, Op. Cit. Pg. 278. 14 El ser humano, por su reproduccin sexuada, especializa determinados tipos celulares a fin de trasmitir los caracteres genticos de la especie a sus hijos () De otra parte, la meiosis es un proceso en el cual se logra el apareamiento e intercambio de fragmentos entre los cromosomas homlogos paterno y materno, derivndose de ello una mezcla de la informacin gentica que hemos recibido de nuestros padres y transmitimos a nuestros hijos, dando as oportunidad a casi infinitas combinaciones de genes, lo cual influir decisivamente sobre la evolucin de la especie. Ibidem. Pgs. 278 y 279.

5 respectivamente, 15 hay que precisar que cuando se habla de gametognesis se hace una referencia exclusiva a los dos nicos gametos existentes en la especie humana, el ovocito como manifestacin del cromosoma sexual perteneciente al sexo femenino, y el espermatozoide como expresin del cromosoma sexual perteneciente al sexo masculino. La gametognesis es pues el proceso de meiosis y diferenciacin celular que convier te a las clulas germinales en gametos masculinos y femeninos maduros. 16 Es posible decir que en estos gametos sexuales existe el germen de la sexualidad humana ya que de la unin de ambos se origina un nuevo ser humano que ser masculino o femenino segn los cromosomas sexuales que dichos gametos posean. As, el embrin que es producto de la fecundacin poseer un patrimonio gentico de 23 pares de cromosomas ya que como resultado de la fecundacin se definirn en principio dos patrones: el complemento cromosmico diploide y el sexo cromosmico. 17 Cada par cromosmico se constituye por dos cromosomas homlogos, originario uno del patrimonio gentico femenino, esto es, 23 cromosomas aportados por el vulo, y el otro, proveniente del patrimonio gentico m asculino, es decir, 23 cromosomas aportados por el espermatozoide. En este sentido, se observa que el nmero constante de cromosomas en la especie humana es 46. Esta informacin gentica caracteriza todas las clulas del organismo del nuevo ser y, por tant o, tambin a las clulas germinales. De este modo, a travs del intercambio de los cromosomas de herencia paterna y materna, es posible que se originen nuevos cdigos genticos que caracterizarn y diferenciarn a cada uno de los gametos maduros. Logrando con esto que cada nuevo ser humano tenga un

cdigo gentico nico e irrepetible. Por lo anterior, es posible decir que en el proceso de gametognesis se halla el origen de la diferenciacin sexual y la causa primordial de la diversidad
16

6 gentica entre los individuos de la especie humana. Este proceso comienza, tanto en el organismo del varn como de la mujer, en la etapa intrauterina 18 desde los primeros estadios de la vida embrionaria. Pero como se ha sealado al inicio de este apartado, antes de que ocurra el fenmeno de la fecundacin humana, es decir, antes de que el vulo y el espermatozoide se combinen entre s para formar un cigoto, cada uno de los gametos sexuales experimenta respectivamente ciertos cambios que lo preparan para la fecundacin, implicando estos cambios divisiones meiticas o gametognesis. La gran mayora de los autores consultados para el desarrollo del presente trabajo, explica el proceso de meiosis en oposicin al proceso de mitosis. La mitosis, tal como lo refieren ORahilly y Mller, es la divisin de las clulas somticas y produce dos clulas hijas que poseen copias (conjunto de cromosomas) genticamente idnticas del genoma de la clula madre. 19 As, mediante la mitosis una clula somtica se divide en dos clulas hijas que reciben la mitad del material cromosmico replicado o duplicado previamente a la divisin. En este tipo de divisin celular se conserva el mismo nmero de cromosomas de la clula original (46 cromos omas) e idntico patrimonio gentico. Este proceso dura entre media y una hora en los mamferos. 20 Por su parte, la meiosis es un tipo especial de divisin celular que caracteriza nicamente a las clulas sexuales, en sta los cromosomas reducen su nmero del diploide (46 cromosomas) al haploide (23 cromosomas).
18 Vase Botella Llusi, Jos, Op. Cit. Pg. 277 y ss. En el captulo de esta obra titulado: Origen del sexo: El sexo gentico, ese autor describe el intrincado y complejo proceso de diferenciacin sexual en las sucesivas etapas de desarrollo del embrin humano. 19ORahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Op. Cit . Pg. 18. 20 Idem.

7 Del mismo modo que ocurre en la divisin mittica, las clulas germinativas primitivas, tanto la femenina (ovocito prima rio) como la masculina (espermatocito primario) replican o duplican su ADN, precisamente antes de que comience la primera divisin meitica. Esta replicacin de cada molcula de ADN cromosmico es un acontecimiento que marca el inicio de la gametognesis.21 De all que al principio de las divisiones de maduracin las clulas germinativas contienen el doble de la cantidad normal de ADN y cada uno de los 46 cromosomas es una estructura doble. 22 El primer rasgo caracterstico de la primera divisin meitica (porque ocurren dos) es el emparejamiento de los cromosomas homlogos, que entonces se dice que son bivalentes. Este emparejamiento denominado sinapsis, es exacto y punto por punto, excepto para la combinacin X -Y.23 El segundo rasgo caracterstico de esta primera divisin meitica es el entrecruzamiento que es el intercambio de segmentos de cromtidas entre los cromosomas homlogos apareados. La recombinacin de material gentico

15

O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Op. Cit. Pg. 17. Larsen, William J., Embriologa humana, 3 ed., Trads. Mara Isidoro Garca y Jos Carretero Gonzlez, Madrid, Elsevier Science Imprint, 2003, Pg. 4. 17 Gmez Dumm, Csar, Embriologa humana (Atlas y textos), Argentina, El Ateneo, 2003, Pg. 50.

resultante en los cromosomas homlogos paterno y materno es en gra n parte aleatoria y, por tanto, aumenta la variabilidad gentica en los futuros gametos. Terminada la primera divisin meitica cada clula hija contiene un miembro de cada par de cromosomas, de tal manera que tiene 23 cromosomas de estructura doble. Dado lo anterior, la cantidad de ADN de cada clula hija es igual a la de la clula somtica normal. Inmediatamente despus, la clula comienza su segunda divisin de maduracin que a diferencia de la primera divisin meitica, antes de esta divisin no hay sntesis de ADN, esto es, no se produce replicacin de ADN. En
Larsen, William J., Op. Cit. Pg. 5. Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 21. 23 Ibidem. Pg. 22.
21 22

8 esta segunda divisin meitica, los cromosomas de doble cadena se dividen para dar lugar a cuatro clulas hijas haploides. Como consecuencia de las divisiones meiticas (proceso de gametognesis) estn las siguientes: 1. Un ovocito primario da origen en ltima instancia a cuatro clulas hijas, cada una de ellas con 22 cromosomas ms un cromosoma X. Es importante destacar que slo una de estas clulas llegar a convertirse en un gameto maduro, el ovocito; las tres restantes, denominados cuerpos polares, degenerarn en su evolucin. 24 2. Por su parte el espermatocito primario da origen a cuatro clulas hijas, dos con 22 cromosomas y un cromosoma X y, dos con 22 cromosomas ms un cromosoma Y. Los cuatro se transformarn en gametos maduros. Como se ha podido observar, el proceso de gametognesis ocurre tanto para clulas germinativas primordiales masculina s como femeninas, sin embargo, el momento en que tienen lugar estos procesos es distinto en ambos sexos, ya que para el caso de las clulas germinativas primordiales masculinas el proceso por el que se convierten en espermatozoides y, que se denomina espermatognesis comienza en la pubertad y contina durante toda la vida adulta25 y; para el caso de las clulas germinativas primordiales femeninas, el proceso de maduracin por el que se convierten en ovocitos maduros y, que se denomina ovognesis, es discontinua y comienza durante la vida intrauterina 26 y se prolonga hasta la llegada de la menopausia.
Idem. Larsen, William J., Op. Cit. Pg. 9. 26 Larsen, William J., Ibidem. Pg. 11.
24 25

9 1.1 La ovognesis Antes de que ocurra este fenmeno los gametos atraviesan por un primer momento de indiferenciacin sexual, durante esta etapa son denominadas clulas germinativas primordiales, y se originan aproximadamente entre la segunda y tercera semana de desarrollo del embrin en la pared del saco vitelino. 27 stas clulas emigrarn por movimientos adenoides del saco vitelino hacia las gnadas (glndulas sexuales primitivas) en desarrollo a las cuales llegan al final de la cuarta o al comienzo de la quinta semana 28 de desarrollo del embrin. Al llegar las clulas germinativas primordiales a las gnadas de un producto genticamente femenino por diferenciacin se convierten en

ovogonios los cuales experimentan varias divisiones mitticas, algunos de ellos se diferencian posteriormente en ovocitos primarios. I nmediatamente despus de formarse estos ovocitos primarios, stos duplican su ADN y entran en la primera divisin meitica. Durante los meses siguientes el nmero de ovogonios aumenta con rapidez, incrementndose cerca de 7 millones hacia la mitad de la v ida prenatal y despus disminuye hasta unos 2 millones en el momento del nacimiento. 29 As, cuando alcanzan ste nmero mximo, comienza la degeneracin celular, para el sptimo mes la mayor parte de los ovogonios ha degenerado; sin embargo, todos los que sobreviven ya han entrado en la primera divisin meitica duplicando su ADN. Cada ovocito primario queda estrechamente rodeado por una cpsula de clulas foliculares. La cpsula y el ovocito primario constituyen un folculo primordial o primario, 30 en esta fase la primera meiosis se detiene, entrando
Larsen, William J., Ibidem. Pg. 3. Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 24. 29 O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Op. Cit. Pg. 25. 30 Botella Llusi, Op. Cit. Pg. 278.
27 28

10 los ovocitos primarios en dictioteno,31 que es una etapa de reposo, esta primera meiosis no se reanudar hasta antes de llegar a la pubertad. 32 Es en la pubertad cuando los folculos primordiales se convierten en folculos maduros y los ovocitos primarios completan su primera divisin meitica.33 De esta forma, al presentarse la pubertad y con el comienzo de los ciclos ovricos, inician su desarrollo varios folculos, pero por lo general slo uno alcanza la madurez. 34 As, cuando un folculo ha madurado el ovocito primario reanuda su primera divisin meitica, que ocurre un poco antes de la ovulacin, esta primera divisin meitica lleva a la formacin de dos clulas hijas, cada clula posee la cantidad de ADN de una clula diploide (46 cromosomas), pero slo una de ellas, el ovocito secundario, recibe todo el citoplasma; la otra, el primer cuerpo polar, casi no recibe citoplasma. 35 Al trmino de la primera divisin meitica, el ovocito secundario entra en la segunda divisin de maduracin sin duplicacin de ADN. 36 La segunda divisin de maduracin llega a su trmino slo si el ovocito es fecundado; de lo contrario, la clula degenerar 24 horas despus de la ovulacin aproximadamente. 37 1.2 La espermatognesis En el varn las clulas primordiales emigran hacia las glndulas sexuales masculinas transformndose en clulas de sostn o de Sertioli. Como ya se ha hecho referencia, la espermatognesis que tuvo un origen primario en la fecundacin, pero que inicia su desarrollo propiamente en la pubertad, contina
O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Op. Cit. Pg. 25. Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 25. 33 Al comienzo de la pubertad slo quedan alrededor de 400,000 ovocitos. Sadler, T.W., Ibidem. Pg. 27. 34 Es importante acotar que slo 300 o 400 de ellos llegarn a la ovulacin en el curso del periodo reproductor de la vida de la persona. Botella Llusi, Jos, Op. Cit. Pg. 278. 35 Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 28. 36 Resulta interesante saber que en el momento en que el ovocito secundario se encuentra en este proceso de la segunda divisin meitica, se produce la ovulacin y el ovocito es expulsado del ovario. 37 Ibidem. Pg. 30.
32

11 durante toda la vida adulta del varn. Es en la pubertad cuando los testculos

31

comienzan a secretar mucha ms cantidad de testosterona, cuyos efectos son mltiples. Adems de estimular el desarrollo de muchos de los caracteres sexuales secundarios, desencadena el crecimiento de los testculos, la maduracin de los tbulos seminferos y la diferenciacin de las clulas germinativas primordiales. 38 Poco antes de la pubertad los cordones sexuales se tornan huecos y se denominan conductillos o tbulos seminferos. 39 Aproximadamente al mismo tiempo las clulas germinativas primordiales en reposo reanudan su desarrollo, se dividen varias veces por mitosis y acaban d iferencindose a espermatogonias, 40 al experimentar mitosis, terminado este proceso se transforman en espermatocitos primarios. 41 En esta etapa los espermatocitos primarios experimentan sin interrupcin las dos divisiones meiticas. De la primera divisin meitica se producen dos espermatocitos secundarios previa duplicacin del ADN. Al trmino de la primera divisin los espermatocitos secundarios comienzan inmediatamente la segunda divisin meitica que da por resulto la formacin de cuatro espermtides , que contienen un nmero haploide de 23 cromosomas, 42 todas con 22 cromosomas, aunque con diferentes cromosomas sexuales, que como se ha sealado anteriormente, dos de las clulas hijas tendrn un cromosoma Y, y las otras dos un cromosoma X, con la caracterstica que los cuatro espermatozoides son aptos para la fecundacin. Al trmino de la ltima divisin meitica las espermtides experimentan una serie de cambios para su transformacin en espermatozoides que es un ltimo paso de maduracin funcional, que la mayora de los autores denominan periodo de capacitacin o en palabras de T.W. Sadler de espermiognesis. 43 Estos cambios son: a) formacin del acrosoma, que se extiende de la mitad de
Larsen, William J., Op. Cit . Pg. 9. Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 29. 40 Larsen, William J., Op. Cit . Pg. 9. 41 Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 30. 42 En el varn, cada ciclo de espermatogognesis tiene una duracin aproximada de 64 das. La mitosis de las espermatogonias duran unos 16 das, la primera divisin meitica comprende unos 8 das, la segunda divisin meitica tarda unos 16 das y la espermatognesis se completa en unos 24 das. 43 Ibidem. Pg. 31.
38 39

12 la superficie nuclear y contienen enzimas que ayudan a la penetracin del vulo y las capas que lo rodean durante la fecundacin; b) condensacin del ncleo; c) formacin del cuello, la pieza intermedia y la cola; y d) eliminacin de la mayor parte del citoplasma. 44 Tal como lo sostiene Botella Llusi, a manera de conclusin es posible decir que hay dos clases de gametos, unos masculinos movibles con constitucin bien X, bien Y, y otros inmovibles femeninos con constitucin siempre X. Al reunirse un espermio portador de Y con un ovocito, siempre dara lugar a un varn, mientras que si se reuniese un esper mio portador de X con un ovocito, siempre dara lugar a una mujer. 45 Por eso es posible apuntar que en la gametognesis se halla el origen de la diferenciacin sexual biolgica. 2. La determinacin sexual como fenmeno biolgico que define la naturaleza del sexo Como ha quedado de manifiesto en el apartado anterior, el ser humano por su reproduccin sexuada especializa determinados tipos celulares a fin de transmitir los caracteres genticos de la especie a sus hijos. Estas clulas diferenciadas son el espermatozoide y el ovocito que contienen un cromosoma

de cada par del cariotipo humano para dar como resultado de la suma de cada par de cromosomas (23 por parte del espermatozoide y 23 por parte del ovocito) un total de 46 cromosomas que tras el fenmeno de la fecundacin constituyen el genotipo del cigoto. En este material gentico est contenida la informacin necesaria para todas las fases de la organizacin evolutiva del embrin, as como las instrucciones para el desarrollo y permanencia de los caracteres morfolgicos y bioqumicos (fenotipo) que se vern en el sujeto adulto. 46 Esta diferencia gentica representa la evolucin del sexo que slo es propia de los seres ms elevados en la escala biolgica y que slo ha sido
Botella Llusi, Jos, Op. Cit. p. 278. Ibidem. Pg. 280. 46 Ibidem. Pg. 278.
44 45

13 posible con el transcurso del tiempo, 47 a partir de entonces ocurri algo sin precedentes, ya que existieron desde ese momento dos gametos con distinta dotacin gentica traducindose tambin en una constitucin cromosmica diferente. Y estos gametos eran capaces, por s mismos, de desarrollar sexos diferentes cada uno de los cuales estaba dotado de un genotipo distinto, de un soma diferente y de unas gnadas especficas de su sexo. De este modo, la ciencia misma concluye que nicamente reconocemos como seres con dimorfismo sexual verdadero aquellos que renan estas dos condiciones: 1) gametos con distinta constitucin cromosmica, y 2) existencia en cada sexo de una gnada especfica. 48 En palabras de John Money, en la historia del cigoto desde la fertilizacin hasta el nacimiento la secuencia de los acontecimientos correspondiente al desarrollo puede compararse con una carrera de relevos, 49 coincidiendo con tal apreciacin Aquiles R. Ayala, al expresar que la determinacin y la diferenciacin sexuales normalmente se llevan a cabo en la especie humana de manera progresiva, y se establecen de modo secuencial: 1) gnero cromosmico o gentico; 2) gnero gonadal; 3) gnero somtico o conductos genitales internos; 4) gnero fenotpico, dado por los genitales externos y los caracteres sexuales secundarios, y 5) gnero psicolgico, en relacin con el gnero asignado y su aceptacin psicosocial. 50
47 Witschi calcula que hace 150 millones de aos, en el periodo jursico, fue cuando los genes de los mamferos sufrieron una mutacin, impuesta posiblemente por la influencia del fenotipo sobre el genotipo, en virtud de la cual los gametos masculinos y femeninos, aparte de distinguirse como hasta entonces morfolgicamente, lo hicieron genticamente. La mutacin impuesta representaba acaso la simple traslocacin de algunos genes, es decir, el acarreo por parte de un cromosoma de algunos genes que pertenecan al gameto contrario, en lugar de repartrselos equitativamente como ocurri en los hermafroditas. Ibidem. Pg. 283. 48 Ibidem. Pg. 284. 49 Money, John y Ehrhardt, Anke A., Desarrollo de la sexualidad humana. Diferenciacin y dimorfismo de la identidad de gnero desde la concepcin hasta la madurez, Trad. A. Guerra Millares, Madrid, Morata, 1982, p. 22. 50 Ayala, Aquiles R., Medicina de la reproduccin humana, 2 ed., Mxico, Editores de Textos Mexicanos, 2006, Pg. 227. Es importante apreciar como ese autor toma la palabra gnero dndole una connotacin puramente biolgica y orgnica, y que es totalmente contraria al sentido en que la mayora de los autores refieren la palabra gnero, pues con ella hacen alusin a un aspecto psicosocial y no biolgico, prefiriendo stos para referirse a un aspecto en este ltimo sentido, la palabra sexo; ms adelante cuando se desarrolle en el presente trabajo el apartado correspondiente, se podrn hacer las aclaraciones pertinentes sobre este punto.

14 Reiterando lo que se ha dicho, biolgicamente tanto el desarrollo sex ual de

la persona humana como el de los gametos atraviesan un primer momento de aparente indiferencia sexual. En este sentido, tal y como lo ha podido determinar la ciencia y segn lo expresa Ivn Arango de Montis la determinacin sexual se refiere a los eventos moleculares y celulares que ante la presencia o ausencia de un determinado cromosoma sexual definir el dimorfismo sexual, 51 es decir, la determinacin del sexo en los seres humanos es por medio de un mecanismo cromosmico. 52 Esto es, esta diferenciacin, ya sea en hombre o en mujer, resulta de un patrn cromosmico especial que se estableci en el embrin durante la concepcin. 53 Con lo anterior es posible concluir que, la determinacin sexual en el ser humano es un fenmeno biolgico que define la naturaleza del sexo y, que tiene lugar en el momento mismo de la fecundacin. 2.1 Fecundacin La fecundacin es un proceso fundamental en los organismos que poseen reproduccin sexual, en este fenmeno dos clulas haploides se fusionan para permitir la formacin de un nuevo organismo. El resultado de la interaccin de genes de ambos progenitores tendr caractersticas nicas e irrepetibles en otro organismo por vas naturales. 54 Es un fenmeno en virtud del cual se fusionan los gametos masculino y femenino, 55 y tiene lugar en la ampolla de la trompa uterina, que es la parte ms ancha de la trompa y se encuentra localizada prxima al ovario. 56 La fecundacin es un fenmeno complejo cuyo xito depende de mltiples factores como, por ejemplo, la vida de los gametos. Se estima que en la ampolla los espermatozoides pueden sobrevivir y conservar su capacidad de
Arango de Montis, Ivn, Sexualidad humana, Mxico, Manual Moderno, 2008, Pg. 186. Beach, Frank A. (coord), Sexo y conducta, Mxico, Siglo XXI Editores, 1970, Pg. 42. 53 McCary, James Leslie, Sexualidad humana, Trad. Rafael Nuez, Mxico, Manual Moderno, 1979, Pg. 15. 54 Gmez Dumm, Csar, Op. Cit. Pg. 50. 55 Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 41. 56 En una sola eyaculacin pueden depositarse hasta 200 millones de espermatozoides en la vagina, pero slo algunos cientos de ellos logran atravesar el cuello uterino, el tero y la trompa para llegar a la regin ampular, siendo necesario un solo espermatozoide para fecundar al ovocito.
51 52

15 fecundar el ovocito durante 1 a 3 das, 57 en el caso del ovocito secundario ste muere entre las 12 a 24 horas despus de la ovulacin si no es fecundado. 58 La fecundacin es un momento crtico en la vida del ser humano porque en condiciones normales conforma un nuevo individuo genticamente distinto. Esto sera as a pesar de que el genoma embrionario no se activa realmente hasta que se forman 4-8 clulas, a los 2-3 das aproximadamente 59 despus de ocurrido el fenmeno de la fecundacin. En el fenmeno de la fecundacin slo un espermatozoide es necesario para fecundar al ovocito que ha madurado en el ciclo ovrico. Los espermatozoides depositados en el tracto genital femenino pasan rpidamente de la vagina al tero y despus a las trompas de falopi o, pero hay que tener presente que estos espermatozoides depositados son incapaces de fecundar al ovocito por lo cual deben experimentar ciertos cambios como el denominado capacitacin, que consiste sobre todo en un conjunto de cambios del acrosoma del espermatozoide que lo prepara para liberar enzimas necesarias para atravesar la zona pelcida, que es una cubierta glucoproteica que rodea al ovocito. Parece que la capacitacin se produce en el interior del aparato genital femenino y que requiere el contacto con las secreciones de la trompa.

Cuando un espermatozoide logra penetrar satisfactoriamente en la zona pelcida y llega al ovocito las membranas de ambas clulas se fusionan, 60 liberando ciertas sustancias que actan sobre la zona pelcida de tal forma que alteran a las molculas receptoras de los espermatozoides, hacindose as la zona pelcida impermeable para otros espermatozoides, este es un mecanismo que impide la poliespermia. La fusin de las membranas celulares del espermatozoide y del ovocito h ace tambin que ste reanude la meiosis. El ovocito completa de esta manera su segunda divisin meitica iniciada durante la etapa embrionaria, ahora el ovocito maduro es denominado proncleo
Larsen, William J., Op. Cit . Pag. 11. Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 41. 59 O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Op. Cit. Pg. 16. 60 Larsen, William J., Op. Cit. Pg. 18.
57 58

16 femenino. Mientras tanto el espermatozolide avanza hasta quedar ms prximo al proncleo femenino, el ncleo se hincha y se forma el proncleo masculino, momento en que la cola del espermatozoide se desprende y degenera. Durante el crecimiento de ambos proncleos (ambos haploides) cada uno debe duplicar su ADN. Los 23 cromosomas maternos y los 23 paternos (dobles) se dividen longitudinalmente, b rindando as a cada clula del cigoto el nmero diploide normal de cromosomas y la cantidad normal de ADN. 61 Los principales resultados de la fecundacin son: 1) Restablecimiento del nmero diploide de cromosomas, la mitad procedente del padre y la mitad de la madre; en consecuencia, el cigoto posee una nueva combinacin de cromosomas diferente de la de los progenitores y 2) determinacin del sexo del nuevo individuo. 2.1.1 Sexo cromosmico Es pues en el momento de la fecundacin que se establece el primer dimorfismo sexual que caracteriza a los mamferos, 62 en este preciso momento queda determinado el sexo del futuro organismo; es decir, con el fenmeno de la fecundacin se determina el sexo cromosmico de la persona. Entre los cromosomas del ncleo celular se han identificado cromosomas sexuales o heterocromosomas.63 En la especie humana hay 23 pares de cromosomas, de ellos un par son heterocromosomas y 22 pares son autosomas. El sexo masculino se caracteriza por la presencia de un heterocromosoma X y de un heterocromosoma Y; el sexo femenino, por la presencia de dos
Sadler, T.W., Op. Cit Pg. 43. Arango de Montis, Ivn, Op. Cit. Pg. 187. 63 Piret, Roger, Psicologa diferencial de los sexos, Trad. Iris Ucha de Davie, Argentina, Kapelusz, 1986, Pag. 13. La diferencia cromosmica entre los ncleos que permita distinguir un individio macho de otro hembra (tanto en todas las clulas del soma como de los gametos) fue vislumbrada por Henking en 1891 al notar la presencia de un elemento cromatnico peculiar (al cual design con la letra X), en un ncleo en divisin de la espermatognesis del chinche Pyrhocoris, apterus, aunque no identific su significacin y lo confundi con un nuclolo. En 1899 Mac Clung identific este elemento como un cromosoma accesorio y emiti en 1902 la hiptesis, audaz para la poca, de que intervendra de alguna manera en la determinacin del sexo. Esta hiptesis fue acogida con temor y sorpresa y tras los intensos estudios realizados, especialmente por Wilson y Stevens, se admiti plenamente a la par que se haca extensiva a todos los animales. De esta manara se dividieron los cromosomas en dos tipos: unos llamados autosomas, o responsables del crecimiento o desarrollo somtico, y otros, heterocromosomas o gonosomas, responsables del origen del sexo. Botella Llusi, Jos, Op. Cit . Pg. 285.
61 62

17 heterocromosomas X. En trminos cientficos se precisa que la mujer es homogamtica porque sus clulas sexuales son XX, por tanto, todos los

cromosomas sern portadores de un cromosoma X; en cambio, el varn es heterogamtico, con cromosomas sexuales X y Y, por lo que en cada eyaculacin habr dos tipos espermatozoides, unos con un cromosoma X y otros con un cromosoma Y; 64 dependiendo del espermatozoide que penetre al vulo su frmula cromosmica complementaria ser XX y se determina en ese momento como femenino, o XY, con definicin masculina. 2.1.1.1 El gen SRY El requerimiento del cromosoma Y para que se produzca la diferenciacin testicular (que caracteriza al sexo masculino ) sugiere que en dicho cromosoma debe existir algn gen responsable del estado de masculinidad. As, la funcin del cromosoma Y parece ser la de cambiar el plan de desarrollo de las clulas precursoras, presentes en las gnadas indiferenciadas, para que en vez de desarrollarse a clulas foliculares (ovricas) lo hagan a clulas de Sertioli (testiculares). Aunque la diferenciacin sexual requiere la participacin de ms de 30 genes situados en varios cromosomas, 65 el producto de un gen del cromosoma Y es el que codifica para el desarrollo del testculo. Este es el llamado Factor Determinante del Testculo (FDT). Una regin situada en el brazo corto del cromosoma Y, tanto en humanos (SRY) como en ratones (sry) es el candidato a ser el verdadero FDT. Est presente en todos los mamferos estudiados hasta el momento y codifica para un mensajero que se expresa especficamente en los testculos. A este gen se le ha denominado Regin del Cromosoma Y Determinante del Sexo (SRY). 66 Es el responsable de determinar si la gnada indiferenciada se convertir en un testculo (si el SRY est presente) o en un ovario (si el SRY est ausente). La
64 65

Ayala, Aquiles R., Op. Cit. Pg. 229. Castillo Robles, Carmen, El proceso de diferenciacin sexual, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Transexualidad. La bsqueda de una identidad, Madrid, Daz de Santos, 2003, Pg. 3. 66 Ibidem. Pg. 23.

18 actividad biolgica de SRY debe producirse antes de que la gnada en desarrollo se diferencie como testculo, o mientras sta se est pro duciendo. 67 2.1.2 Sexo cromatnico En 1949 Barr y Bertram, al realizar estudios en diferentes mamferos, hicieron un descubrimiento que posteriormente se reconocera su importancia excepcional. Estudiando ncleos celulares encontraban que en un 40% de ellos exista un acmulo de cromatina, pero todo esto siempre en las hembras y nunca en los machos, 68 es decir, que era exclusivo del sexo femenino y, al llegar a este resultado, presumieron que deba tener un significado sexual. Actualmente este acmulo recibe el nombre de cromatina sexual o corpsculo de Barr. La cromatina es un corpsculo de tamao triangular o en forma de disco que se apoya directamente en la membrana nuclear. 69 El sexo cromosmico aparece en el embrin en la fase de blastocito, 70 despus del nacimiento aumenta su cantidad. Se ha aceptado que el corpsculo de Barr es la representacin de un cromosoma X en la totalidad de su masa, siendo el X procedente de la madre o cromosoma de la femeinidad. 2.2 Inicio del proceso de diferenciaci n sexual: Desarrollo embrionario La diferenciacin sexual es uno de los fenmenos biolgicos de mayor trascendencia ya que permite la perpetuacin de las especies con reproduccin sexual. Retomando las palabras de Botella Llusi, al principio del presente captulo se estableci lo que es la diferenciacin sexual en oposicin a la

determinacin sexual, y se precis que la determinacin sexual es el conjunto de fenmenos que tiene por objeto definir la naturaleza del sexo, fenmeno que se presenta propiamente durante proceso de la fecundacin, que es cuando se
Ibidem. Pg. 3. Botella Llusi, Jos, Op. Cit. Pg. 289. 69 Oriol Bosch, A. y Borrul Sibina, J., Reproduccin, Barcelona, Toray, 1973, Pg. 5. 70 Botella Llusi, Jos, Op. Cit. Pg. 290.
67 68

19 define el sexo cromosmico del nuevo ser humano y; en contraposicin a esto, se seal que la diferenciacin sexual es el desarrollo morfogentico de este sexo, segn las tendencias establecidas por el fenmeno anterior, y aunque tambin tiene un momento de inici o en el proceso de fecundacin, las diferencias morfogenticas del nuevo organismo en formacin pueden apreciarse mayormente durante todo el proceso de desarrollo embrionario. El fenmeno de diferenciacin sexual se trata nicamente de una diferenciacin fenotpica, 71 porque es necesario reiterar que el sexo ya se determin cromosmicamente. Aproximadamente hasta la sexta semana despus de la concepcin, comienza a diferenciarse sexualmente el embrin. 72 El varn gentico y la mujer gentica tienen el mismo aspecto. La diferenciacin comienza por las gnadas, avanza luego a las estructuras reproductoras internas y se completa con la diferenciacin de los genitales externos como masculinos o como femeninos. 73 En este momento es preciso sealar que la vida prenatal, segn la ciencia embriolgica, se divide en dos fases: a) embrionaria, y b) fetal. En la actualidad se acepta que embrin, en embriologa humana, significa descendencia humana en las primeras 8 semanas posfecundacin. 74 El perodo embrionario se describe tpicamente como el perodo en el que se desarrollan la mayora de los rganos y que se presenta entre la tercera semana y la octava semana despus de ocurrida la fecundacin. Se estima que ms del 90% de las ms de 4.500 denominadas estructur as del adulto aparecen durante el perodo embrionario. 75 Del mismo modo, la gran mayora de las anomalas congnitas aparecen durante este perodo de desarrollo del ser humano.
71 El fenotipo es la manifestacin fsica del genotipo, siendo el genotipo la constitucin gentica de determinado individuo con respecto a un rasgo caracterstico concreto. 72 Money, John y Ehrhardt, Anke A., Op. Cit. Pg. 51. 73 Idem. 74 O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Op. Cit . Pg. 83. 75 Idem.

20 2.2.1 Sexo gonadal Al inicio del desarrollo embrionario existe un periodo de aparente indiferenciacin, durante el periodo indiferenciado, una glndula genital (gnada) se origina en la cresta genital que se ha desarrollado de la masa celular epitelial, 76 la gnada indiferenciada tiene una caracterstica nica dentro de los rganos en desarrollo: posee la capacidad de desarrollarse hacia testculo u ovario, de acuerdo con el ambiente gentico y celular predominante, 77 por esta razn durante este periodo de indiferenciacin son llamadas tambin gnadas bipotenciales. La primera manifestacin de las gnadas se aprecia en forma de un par de eminencias longitudinales, los pliegues o crestas genitales o gonadales.78 Las

gnadas estn formadas por clulas germinativas primordiales, que aparecen en una temprana etapa del desarrollo, entre las clulas endodrmicas de la pared del saco vitelino, emigrando posteriormente a la gnada primitiva al comienzo de la quinta semana de desarrollo y en la sexta invaden los pliegues genitales. En caso de que las clulas germinativas primordiales no lleguen a stos ltimos, las gnadas no se desarrollarn. La diferenciacin sexual es un proceso complejo en el que intervienen muchos genes. La clave del dimorfismo sexual es el cromosoma Y que tiene en su brazo corto el gen del factor determinante de los testculos. La presencia o la ausencia de este factor tiene efecto directo sobre la diferenciacin gonadal.
McCary, James Leslie, Op. Cit. Pg. 15. Arango de Montis, Ivn, Op. Cit. Pg. 189. En anatoma gnadas es el nombre genrico de las glndulas endocrinas sexuales, llamadas testculos en el varn y ovarios en la mujer. La funcin primaria de los dos testculos, situados en el escroto, es producir espermatozoides, clulas masculinas de la reproduccin, pero producen tambin testosterona, la hormona que regula el desarrollo de las caractersticas masculinas secundarias, como la voz grave y el crecimiento del vello. En la mujer, los ovarios, adems de su funcin primaria de producir ovocitos (clulas sexuales de la reproduccin), segregan varias hormonas, como estradiol y progesterona; si el vulo no es fertilizado, las hormonas suspenden su accin y sobrevienen la menstruacin. Las hormonas ovricas, juntamente con las que segregan la glndula pituitaria, controlan el desarrollo de los caracteres sexuales secundarios, como por ejemplo, el desarrollo de las glndulas mamarias. 78 Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 275.
76 77

21 Las gnadas slo adquieren caracteres morfolgicos masculinos o femeninos en la sptima semana de desarrollo. 79 Y tal como lo expresan Ronan ORahilly y Fabiola Mller, estas dos vas `disimtricas de desarrollo gonadal, aunque son comparables, surgen de forma diferente. 80 El cromosoma Y contiene genes determinantes del sexo mascu lino que, independientemente del nmero de cromosomas X presentes, transforman la gnada en testculo. La diferenciacin masculina subsiguiente se produce por la accin de hormonas testiculares. El testculo puede ser identificado a las 6 semanas, cuando los cordones gonadales se diferencian en cordones testiculares, que son los precursores de lo tbulos seminferos. 81 Al principio del segundo trimestre, los cordones testiculares desarrollan gradualmente una luz, es decir, se convierten en tbulos seminf eros revestidos de clulas sustentaculares. Se desarrollan dos tipos de tbulos: rectos y curvados, as como una tnica albugnea. Aunque la zona de la red testicular es identificable en el periodo embrionario, sta no se completa sino hasta la pubertad. Si el embrin es genticamente femenino las clulas germinativas primordiales tienen un complejo de cromosomas sexuales XX, y segn la teora de desarrollo gonadal disimtrico, la gnada femenina determinada genticamente contina su fase indiferenciada cre ciendo hasta que se forman los folculos ovricos. Se cree que el ovario puede identificarse a 7 semanas al principio slo por la ausencia de cordones testiculares. 82 Posteriormente, se observan acmulos celulares irregulares que contienen grupos de clu las germinativas, que terminarn convirtindose en ovogonios.
79 80

Idem. O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Op. Cit . Pag. 314. 81 O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Ibidem. Pg. 319. 82 O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Ibidem. Pg. 314.

22

2.3 Desarrollo fetal Ronan ORahilly y Fabiola Mller afirman que la diferenciacin sexual por va reproductiva comienza al principio del periodo fetal y se atribuye a la presencia de las hormonas gonadales. 83 El periodo fetal es aquel comprendido entre la octava semana hasta el nacimiento, 84 es decir, hasta el final de la vida intrauterina del ser humano. ste periodo se caracteriza por la maduracin de los tejidos, rganos y sistemas, que perfeccionan su morfologa y su funcin, paralelamente con un crec imiento ms acelerado del cuerpo. 85 Sin embargo, durante esta etapa pueden aparecer algunas estructuras nuevas y, adems, ciertos sistemas y aparatos continan diferencindose luego del nacimiento, como en el caso del aparato reproductor y del sistema ner vioso. Como se podr apreciar en los siguientes apartados, las hormonas gonadales tienen una influencia directa en el desarrollo de los genitales tanto internos como externos durante esta etapa de desarrollo del feto, hoy en da la ciencia ha determinado que de igual forma tienen una accin significativa en la diferenciacin estructural y funcional entre un cerebro masculino y uno femenino. 2.3.1 Sexo ductual o somtico En la sptima semana de vida intrauterina, cuando an no se han diferenciado completamente las estructuras gonadales en testculos u ovarios, el feto presenta esbozos de los conductos genitales masculinos y femeninos. Se puede decir que en el embrin indiferenciado, tanto masculinos como femeninos, existen inicialmente dos pares de conductos genitales: los mesofrnicos o de Wolf, con potencialidad masculina y; los paramesofrnicos o de Mller, con potencialidad femenina. 86
84

23 El mecanismo responsable de la diferenciacin de los conductos genitales en el sentido de uno o de otro de ambos sexos no se conoce an con tanto detalle. Se cree que el desarrollo del sistema de los conductos genitales y de los genitales externos depende de las hormonas que circulan en el feto durante la vida intrauterina. 87 En este sentido, se ha podido comprobar que ante la presencia de testculos funcionales y si no est obstaculizada la c apacidad por parte del organismo para reaccionar adecuadamente a sus secreciones, los conductos de Mller involucionan, mientras que se desarrollan los de Wolf y; por el contrario, en ausencia de los testculos funcionales, los conductos de Wolf involucionan y los de Mller se diferencian. Asimismo, se ha podido comprobar que las clulas de Sertioli de los testculos fetales producen una sustancia no esteroide, denominada sustancia inhibidora de Mller que provoca la regresin del conducto paramesofrnico. Adems de la sustancia inhibidora los testculos producen testosterona que es el principal andrgeno producido por los testculos. Al producirse la testosterona en el feto genticamente varn, como ya se ha hecho referencia, se estimula la proliferacin de los conductos de Wolf que son la base de la que se generarn las estructuras masculinas reproductoras internas, estimulndose de esta manera la formacin de la uretra, el desarrollo de la prstata y de las vesculas seminales, a la par del crecimiento del pene y la fusin de las eminencias escrotales.

83

O Rahilly, Ronan y Mller, Fabiola, Ibidem. Pg. 321. Larsen, William J., Op. Cit. Pg. 483. 85 Gmez Dumm, Csar, Op. Cit. Pg. 50. 86 Ayala, Aquiles R., Op. Cit. Pg. 232.

En el feto femenino el conducto paramesofrnico se convierte en el conducto genital principal de la mujer, ante la no recepcin de testosterona, por la estimulacin de estrgenos incluso maternos y placentari os, este conducto de Mller se transforma en la trompas de falopio, tero y en el tercio superior de la vagina.
87

Sadler, T.W., Op. Cit. Pg. 279.

24 2.3.2 Sexo genital o fenotpico La distincin de los sexos puede apreciarse con mayor facilidad en el sistema genital, la diferenciacin sexual externa se inicia desde la novena semana y se completa hasta la semana doce. 88 Embriolgicamente, la diferenciacin de los genitales externos constituye el paso final en el desarrollo de la morfologa sexual. 89 Mientras que las estructuras genitales internas de la mujer y del hombre se diferencian a partir de dos esbozos separados, los genitales externos se desarrollan a partir del mismo esbozo. Hasta la octava semana de vida fetal, los esbozos de los genitales externos de ambos sexos son idnticos y tienen la capacidad de diferenciarse en una u otra direccin. Consisten en un tubrculo genital situado por encima de una hendidura urogenital. Junto a cada lado de la hendidura existen pliegues uretrales y, adyacentes a los mismos, tuberosidades labioescrotales. El tubrculo genital estructura los cuerpos cavernosos y el glande, bien del pene, o bien del cltoris. En la mujer, los pliegues uretrales permanezcan separados y se convierten en los labios menores. En el varn, los pliegues uretrales se fusionan para rodear al conducto uretral del pene. En la mujer, las tuberosidades labioescrotales permanecen separadas y forman los labios mayores. En el varn se fusionan en la lnea media y constituyen el escroto. El tubr culo genital se alarga para dar lugar el pene, en el caso del varn y, en la mujer disminuye para convertirse en un cltoris. 2.3.3 Sexo hormonal Como se ha observado, gran parte de las diferencias morfolgicas entre varones y mujeres son atribuidas a la a ccin de las hormonas sexuales, el aparato sexual tiene inicialmente una doble potencialidad, una de las cuales se
88 89

Ayala, Aquiles R., Op. Cit. Pg. 233. Money, John y Ehrhardt, Anke A., Op. Cit. Pg. 58.

25 convertir en dominante, bajo la influencia de sustancias qumicas que determinarn la diferenciacin de los rganos sexuales en el embrin. Ms adelante, y bajo la forma de hormonas, estas sustancias van a provocar el desarrollo de la masculinidad y de la feminidad, no slo durante el perodo feta l, sino en la pubertad y van a mantener la funcin sexual en un nivel determinado de actividad en el adulto. Existen hormonas masculinas, llamadas andrgenos y; hormonas femeninas, llamadas estrgenos, pero ambas son segregadas tanto por el organismo masculino como por el femenino. En los individuos de un mismo sexo, las proporciones relativas de andrgenos y de estrgenos explican, por lo menos en parte, la variabilidad interindividual en cuanto a los caracteres sexuales secundarios. La influencia hormonal es particularmente importante en los mamferos superiores pero es difcil determinar con exactitud su intensidad y su campo de accin. 90

2.3.4 Sexualizacin cerebral La ciencia ha determinado una categora ms de la diferenciacin sexual: la llamada diferenciacin sexual del cerebro o sexo cerebral que ha sido establecida a principios de los aos cuarenta del siglo anterior derivada de la obtencin de las primeras pruebas del efecto ejercido por las hormonas sexuales sobre la diferenciacin neural. La ex istencia de un dimorfismo sexual de las estructuras neurales es un hecho constatado empricamente en numerosas especies animales y as mismo en la especie humana. 91
Piret, Roger, Op. Cit. Pg. 15. Aunque en la actualidad existen teoras globales bien fundamentadas tanto conceptual como metodolgicamente que explican el dimorfismo sexual en animales, en cuanto a la especie humana existen dos aspectos bsicos importantes a tomar en cuenta y que limitan el conocimiento sobre el posible determinismo de las variables fisiolgicas en la consecucin del sexo cerebral. Por un lado, est la imposibilidad de cuantificar las influencias socioambientales en relacin tanto con los sustratos neurales y endocrinos y; por otro lado, la lgica ausencia de experimentacin en seres humanos, que obliga a utilizar como modelos de estudio a ciertas especies animales, como es el caso de ratones. Vase: Money, John y Ehrhardt, Anke A., Op. Cit . Pgs. 66-121. Estos autores describen toda una serie de complejos experimentos para explicar la accin de las hormonas fetales en el cerebro, y el efecto sobre el dimorfismo sexual de la conducta en animales.
90 91

26 Este dimorfismo es el resultado de la accin biolgica de los mensajeros endocrinos (hormonas) sobre el sistema nervioso centr al,92 que deriva en una serie de transformaciones que provocan una diferenciacin tanto en la estructura como en la funcin del cerebro femenino y el masculino. El desarrollo del cerebro es posterior al de las gnadas sexuales, y son las hormonas que stas segregan, junto a otros estmulos ambientales, las que van conformando el cerebro de acuerdo a la sexualidad de la persona. Las diferencias sexuales en la funcionalidad del sistema nervioso central no parecen estar directamente determinados por el genoma neural, sino que se establecen en el ambiente hormonal presente durante la vida fetal. Este ambiente hormonal est suministrado por las secreciones esteroideas de origen fundamentalmente gonadal, cuyo efecto sobre el sistema nervioso central en desarrollo produce una diferenciacin sobre las respuestas endocrinas y comportamentales que son congruentes con el sexo gentico o fenotpico. Segn Mara Dolores Vaticn y Beatriz lvarez, las hormonas gonadales ejercen una accin dual sobre el sistema nervioso ce ntral de los vertebrados: a) Una influencia organizadora o inductiva, que se produce durante el llamado perodo crtico del desarrollo ontognico, que se extiende desde el cuarto al sptimo mes de vida intrauterina y se caracteriza por ser irreversible y, b) un efecto activador o modulador, de carcter transitorio y reversible, que se presenta a lo largo de toda la vida del individuo. As, las hormonas activan respuestas endocrinas o comportamentales actuando sobre un cerebro previamente organizado. 93 Es importante resaltar que la hiptesis de la diferenciacin sexual cerebral en humanos por las hormonas prenatales, es insuficiente para dar cuenta de cualquier tipo de orientacin o conducta sexual. Ms bien, esta diferenciacin
92 Vaticn, Mara Dolores y lvarez, Beatriz, Diferenciacin sexual del cerebro, en Fernndez Snchez, Juan (comp.), Varones y Mujeres. Desarrollo de la doble realidad del sexo y del gnero, Madrid, Ediciones Pirmide, 1996. Pg. 89. 93 Ibidem. Pgs. 90-91.

27 del cerebro masculino o femenino se expresa, como ya ha sido mencionado, en

un sentido tanto estructural como funcional. As, el dimorfismo estructural del cerebro se refleja, por ejemplo, en el tamao del mismo. Los neuroanatomistas del siglo XX atestiguaban que el cerebro de los varones pesaban ms que los de las mujeres, aunque se desconoce si este mayor tamao se debe al nmero y volumen de las neuronas, pero todo parece indicar que la causa es el tamao corporal, ya que los varones en relacin con las mujeres presentan mayor altura y mayor peso o superficie corporal, en este punto se ha comprobado tambin que este dimorfismo no justifica ningn tipo de diferencias en habilidades o en inteligencia. En cuanto al dimorfismo de las funciones cerebrales, se observan las diferencias que existen en la laterizacin. Se ha establecido que el cerebro de la mujer est menos lateralizado que el de los varones, y esto puede contribuir a explicar las diferencias cognitivas encontradas entre los sexos. En los manuales de neurofisiologa aparecen caracterizadas las funciones asociadas a los hemisferios izquierdo y derecho. El hemisferio izquierdo est especializado en el lenguaje y procesamiento serial de la informacin, mientras que el derecho est especializado en la variedad de procesos no verbales, incluida la visualizacin tridimensional, reconocimiento de caras y del significado de la expresin facial. Los cerebros de varones y mujeres pueden diferir en sus patrones de asimetra cognoscitiva, pero ello no revela alguna diferencia en la capacidad intelectual. 3. Pubertad del ser humano: aparicin de los caracteres sexuales secundarios En el proceso de adquisicin de la identidad sexual biolgica la pubertad resulta ser el momento clave para que la identidad sexual personal se defina, pues existe una especializacin progresiva de fenmenos tendientes a determinar la distincin fenotpica entre un hombre y una mujer. Existe una 28 evolucin de los rganos genitales en el feto que posteriormente al nacimiento atraviesan por distintas etapas de maduracin, ocurriendo lo mismo durante la infancia y que ante la aparicin de nuevas caractersticas sexuales, las distintas etapas, son completadas en la pubertad. 94 La pubertad se caracteriza por la aparicin de los caracteres sexuales secundarios, que son caractersticas corporales, que permiten diferenciar los sexos, denominndose as, por aposicin a los caracteres sexuales primarios (gnadas y los genitales externos y externos). 95 Con la aparicin de los caracteres sexuales secundarios en l a pubertad se marca una etapa en la vida del ser humano en que la reproduccin sexual se hace posible. 96 Ello evidencia que la finalidad reproductiva es la causa que mueve todo el desarrollo biolgico de la diferenciacin sexual. En esta etapa las glndulas sexuales maduran y las diferencias entre los dos sexos se hacen ms marcadas, tanto la qumica del cuerpo, como su apariencia fsica y el funcionamiento se vuelven ms distintivamente masculinos o femeninos. El control principal en la maduracin sexual se le atribuye a las hormonas sexuales, que como ya ha sido sealado son producidas por las glndulas endocrinas, que toman el material de la sangre y lo convierten en hormonas, que posteriormente secretan directamente a la misma sangre para que sean distribuidas a travs de todo el cuerpo. Estos cambios aparecen primero en las jvenes que en los jvenes, de

igual forma su desarrollo es ms rpido, ya que las jvenes comienzan el proceso de madurez entre los diez y los doce aos aproximadamente, dos aos antes que los jvenes. Aunque el proceso de maduracin fisiolgica ocurre ms tarda y ms lentamente en los jvenes, contina por mayor tiempo que en la joven.
94 Cohen, Jean, Iniciacin a la Fisiologa sexual, Trad. de Luis Riera, Barcelona, Novaterra, 1972, Pg. 12. 95 Piret, Roger, Op. Cit. Pg. 16. 96 McCary, James Leslie, Op. Cit. Pg. 21.

29 En las jvenes el primer rasgo de la pubertad se manifiesta en los senos, ya que al inicio de esta etapa las protuberancias cnicas pequeas aumentan en tamao, y los pezones comienzan proyectarse hacia fuera. A medida que el desarrollo contina con el crecimiento en tamao y sensibilidad de los tejidos de los senos, el contorno del cuerpo gradualmente se redondea y el rea plvica se ampla. Entonces se ensancha la estructura sea de la pelvis, crece el tejido adiposo en las caderas y el epitelio vaginal engruesa, apareciendo el vello pbico. Dos aos despus de que los senos comienzan a brotar y cerca de un ao despus de la aparicin del vello pbico, comienza la menstruacin, denominndosele menarqua al primer suceso de la misma. Las glndulas de Bartholin, que se encuentran a cada lado de la entrada de la vagina, son capaces de secretar un lquido, especialmente durante la excitacin sexual; el cltoris desarrollo rpidamente su extenso sistema de vasos sanguneos; la vagina se vuelve de un tono ms oscuro. El tero comienza su proceso de crecimiento rpido cuando la joven llega a los diez o doce aos de edad, y duplica su tamao aproximadamente a la edad de dieciocho aos. La superioridad fsica del joven no se desarrolla sino hasta despus de la pubertad. Primero puede que aproximadamente a la edad de once aos comience con un periodo de gordura caracterstico, en esta etapa ocurren erecciones espontneas del pene, de varias fuentes de estimulacin sin que todas sean de origen sexual. Aproximadamente a la edad de doce aos, el pene y el escroto comienzan a mostrar un aumento de tamao; despus de un ao aproximadamente, el vello pbico generalmente co mienza a presentarse, entonces la eyaculacin puede ser ya posible; la secrecin del esperma comienza a esa edad, y es un proceso equivalente a la ovulacin en la joven, aunque ni el espermatozoide ni el vulo son necesariamente maduros. Crece el vello axilar y facial y gradualmente cambia el tono de voz. 30 Segunda parte. Dimensin psicosocial de la identidad sexual 1. Nociones preliminares La vida humana aparece realizada en dos formas profundamente distintas, por lo pronto dos realidades somticas y psi cosociales bien diferentes: varones y mujeres,97 por ello es posible afirmar que la diferencia entre un varn y una mujer no est exclusivamente limitada a una dimensin fisiolgica, sino que tambin existen diferencias psicolgicas entre los sexos debid as a las transformaciones sociales que han influido en su desarrollo. 98 La identidad sexual se continuar construyendo a lo largo de las distintas etapas de la vida; 99 sin embargo, la mayora de los autores expresan que es generalmente en la etapa de la adolescencia cuando la identidad sexual se encuentra definitivamente establecida. Por lo anterior, es posible aseverar que la adquisicin de la identidad tiene una base biolgica, pero tambin est

sustentada en un proceso psicosocial, tal como lo afirman Alicia Gonzlez y Beatriz Castellanos: nacemos con un sexo biolgico, pero devenimos psicolgica y socialmente a travs de un proceso que discurre en los marcos del desarrollo ontognico de la personalidad y conduce a la construccin individual activa de la identidad sexual. 100 De esta forma, el desarrollo de la segunda parte de este captulo, tiene como objetivo primordial resaltar la importancia que los factores psicosociales tienen en la formacin de la identidad sexual del ser humano, ya que el desarrollo de la identidad sexual involucra en un primer momento la relacin del nio con sus padres o aquellas personas que en esta primera etapa de su vida, es decir, la infancia le ayudan a sobrevivir y, en un segundo momento como se
Maras, Julin, Antropologa metafsica, Madrid, Alianza, 1983, Pg. 121. Piret, Roger, Op. Cit. Pg. 28. 99 Al respecto, puede consultarse la obra coordinada por Juan Fernndez: Fernndez, Juan (coord.) Varones y mujeres. Desarrollo de la doble realidad del sexo y del gnero, Madrid, Pirmide, 1996, Pg. 63 y ss. Donde los autores realizan toda una descripcin del proceso de identidad sexual que se desarrolla a lo largo del ciclo vital del ser humano, marcando principalmente siete hitos del desarrollo que se manifiestan desde los 0 hasta los 50 aos de edad del individuo, resaltndose los perodos de la infancia, adolescencia, vida adulta y senectud. 100 Castellanos, Beatriz y Gonzlez, Alicia, Sexualidad y gneros. Una reconceptualizacin educativa en los umbrales del tercer milenio, Colombia, Magisterio, 1996, t. I, Pg. 15.
97 98

31 observar en el desarrollo de este apartado, la autoconstruccin de la identidad personal que el mismo individuo realiza. Adems, se evidenciar la caracterstica fundamental de la vida humana, que es el ser humano en relacin con los dems, esto es, la intersubjetividad como un fenmeno ineludible en el proceso de formacin de la propia personalidad. 101 Ser posible constatar de igual forma con el desarrollo de este apartado que la identidad sexual de una persona se expresa fundamentalmente a travs de su comportamiento sexual, y que la conducta sexual del individuo no depende forzosamente del instinto o de su naturaleza, sino que se encuentra mediada por su libertad. 102 As, el moldeamiento de la conducta sexual, no depende slo de factores biolgicos, sino tambin de factores psicolgicos y socio-culturales y, al tener el comportamiento sexual humano ms grados de libertad que el comportamiento animal instintivo, es lgico que est tambin ms afectado de indeterminacin. 103
101 En este sentido, Roger Piret, afirma que cuando el nio nace, no sabe que l es l, no tiene la ms mnima idea de que es una persona, un ser distinto del mundo fsico que lo rodea. No tiene conciencia de que existe y, por consiguiente, tampoco tiene conciencia alguna de su sexo () pero, de todas maneras, la influencia del medio se ejerce desde temprano y condiciona la percepcin de la distincin de los sexos () Al reconocer el sexo biolgico del nio, la sociedad le atribuye al mismo tiempo un sexo psicosocial. Hecha la comprobacin de que el beb es un varn o una mujer, los padres fijan una determinada direccin en la educacin de su criatura y durante la infancia multiplicarn las indicaciones distintivas. Las vestimentas, que al principio son muy semejantes, van a diferenciarse a medida que el cuerpo se desarrolle. Del mismo modo las actividades recreativas se orientarn diferentemente, en gran medida la eleccin de lo juguetes, resulta verdaderamente reveladora Piret, Roger, Op. Cit. Pgs. 89, 31 y 30. Del mismo modo, Patricia Mercader manifiesta que cmo un sujeto, desde la ms tierna edad, puede identificarse como varn o como mujer? Ante todo lo cree por que sus padres, su entorno, se lo dicen -y los estudios sobre los casos en los que se produjo un error acerca del sexo en el nacimiento, a causa del aspecto ambiguo de los rganos genitales, son una demostracin- y, sobre todo, se lo significan, a travs de innumerables matices discursivos y de comportamiento que muestran tanto su creencia como su deseo. En el caso normal, esta creencia inicial se mantiene y se consolida, pues sigue siendo confirmada a lo largo de toda la vida por el cuerpo del sujeto y el significado que el sentido comn le confiere a este cuerpo. Mercader, Patricia, La ilusin transexual, Trad. Paula Mahler, Argentina, Nueva Visin, 1997, Pg. 15.

102 Al respecto Polaino-Lorente expresa que a pesar de la relevancia innegable que tienen los factores genticos, gonadales, hormonales, morfogenticos y nerviosos en la determinacin del sexo y en su diferenciacin y manifestaciones, no es vlido afirmar, no obstante, que el comportamiento sexual humano pueda reducirse, o sea resultante slo de estos factores () Ningn profesional que en la actualidad est minimamente informado sobre cuestiones psicolgicas y psiquitricas relativas a la sexualidad, podr defender el determinismo biolgico de comportamiento sexual de la persona humana Polaino-Lorente, Aquilino, Sexo y cultura. Anlisis del comportamiento sexual, Madrid, RIALP, 1992, Pg. 159. 103 Ibidem. Pg. 160.

32 Por otra parte, en el desarrollo de este apartado se har patente un debate planteado desde hace tiempo y que no ha sido resuelto definitivamente, ste es el conflicto existente entre naturaleza y cultura, y parece ser que la solucin ms prudente sera una postura integral que tratara de aunar a ambas. En este sentido Polaino-Lorente expresa que: La vida humana ni est unvocamente determinada, ni tampoco completamente por hacer. El hombre y todas las actividades por l realizadas- est enraizado en su naturaleza, a la vez que abierto a la historia. No cabe, pues, encorsetarlo en ninguno de estos dos determinismos: ni el fisicalismo biolgico, ni el historicismo pretendidamente autorealizador. Porque el hombre, en cualquier momento de su vida, no est del todo hecho, ni del todo por hacer: es un ser libre () es preciso afirmar que la vieja polmica est llena de sentido siempre que no se trate tanto de contraponer a uno y otro bl oque de factores, como de diferenciar el peso, mayor o menor, que cada uno de ellos pueda tener en la gnesis y emergencia de ste o aqul comportamiento. 104 1.1 Identidad sexual Hasta este momento se ha especificado que en la constitucin de la identidad sexual de una persona confluyen tanto factores biolgicos como psicosociales, pero qu implica la expresin identidad sexual?, es decir, a qu se hace referencia cuando se emplea ste trmino? En necesario enfatizar que la identidad sexual es una condici n propia, intrnseca e inseparable de toda persona, por tanto, la identidad sexual forma parte -y parte importante- de la identidad personal, dada la condicin necesariamente sexuada y sexuada segn un determinado y excluyente gnero masculino o femenin o- de la naturaleza humana. 105 La persona humana, en cuanto tal, no puede dejar de ser una realidad, siempre sexualmente encarnada; por ende, la identidad personal y la identidad sexual no puede separarse del sujeto concreto, porque en la realidad misma s e dan
104 105

Ibidem. Pgs. 11 y 25. Ibidem. Pg. 19.

33 siempre en una misma persona. Por ello, ante la anterior aseveracin resulta necesario a su vez precisar qu es la identidad personal. Felix Acha Iriza seala que la identidad personal es la realida d ms cercana a ti mismo, se identifica con tu propio ser, consiste en ser t mismo y se manifiesta como nica e irrepetible; ser uno mismo es ser nico y solo. nico, porque los dems son otros. Solo, porque te separas de alguna manera de los dems, al asumir tu propia identidad, 106 es decir, es la conciencia que cada persona tiene de s, es el llamado S mismo, 107 segn lo refiere Giampiero Arciero. En este sentido la experiencia constata que la identidad personal posee una ineludible dimensin se xual expresada en los

sentimientos concernientes al propio sexo (sexo psicolgico) y a los caracteres corporales que se le asocian (sexo). 108 Cabe destacar que la conciencia que cada individuo tiene de s est ligada a la conciencia del otro, tal como afirma Julin Maras mi propia realidad se refleja en los espejos que son los dems; en ellos encuentro mi expresin, me reconozco y as me proyecto. Por eso la vida personal es esencialmente convivencia.109 Y de igual forma, en el desarrollo del proceso psicosocial las relaciones interpersonales adquieren una relevancia fundamental, pues no es posible separar la realidad personal de un individuo de las relaciones que establece con los dems.
106

Acha Iriza, Felix, La bsqueda de la propia identidad, Bilbao, Mensajera, 1994, Pg. 21. Arciero, Giampiero, Estudios y dilogos sobre la identidad personal. Reflexiones sobre la experiencia humana, Trad. Luciano Padilla Lpez, Argentina, Amorrortu, 2005, Pg. 51. 108 Camps Merlo, Marina, Identidad sexual y Derecho. Estudio interdisciplinario del transexualismo, Espaa, EUNSA, 2007, Pgs. 110 y 111. La misma autora, ahondando ms en la lnea de la identidad personal, refiere que es posible hablar de la identidad desde dos perspectivas diversas: una objetiva y, la otra subjetiva, puntualizando que la primera se refiere a la identidad personal como una realidad dada que se asume y de la cual tomamos conciencia y que a cada individuo le corresponder ordenar los elementos de esa realidad dada de un modo original, siendo esta segunda parte el aspecto subjetivo de dicha identidad. 109 Maras, Julin, Op. Cit. Pg. 44. Del mismo modo Giampiero Arriero seala que el significado que nosotros damos a nuestra experiencia del vivir, antes que generarse en la conciencia de un sujeto que en su aislamiento reflexiona sobre s mismo, o de la participacin en mltiples mbitos discursivos, toma forma a travs de un esfuerzo de apropiacin de su propia experiencia, mediatizado por la interdependencia con la comunidad sociocultural de la que ha tocado ser partcipes. Este contexto, resulta evidente cmo el apego a las figuras parentales gua el acceso ms directo a la matriz sociocultural y, por consiguiente, cmo orienta la conciencia de s mismo () si un organismo tiene conciencia de s mismo, ese mismo estado mental puede atribuirse tambin al otro. La comprensin del otro, y, en trminos ms generales, la inteligencia social, derivan bajo esta ptica, del acceso a nuestra interioridad: de ello obtenemos, por inferencia, el conocimiento de los otros. Arciero, Giampiero, Op. Cit. Pg. 51.
107

34 Corporalidad, que alude a una dimensin biolgica, reconocimiento social, que refiere a una dimensin social y cultural y, autoconciencia, como una dimensin psicolgica, son tres elementos clave para la conformacin de la identidad personal 110 y, por tanto, de la identidad sexual. La identidad sexual se sintetiza, en ltima instancia, en lo que constituye un estilo comportamental con el que cada persona se hace presente al mundo, simult neamente que el mundo se le hace presente a esa persona a travs de la mediacin que supone estar encarnada sexualmente en uno y otro gnero. Es necesario decir que existen mltiples factores que subyacen en la gnesis de la identidad sexual cuyo peso, co mo ya se ha especificado, es tanto de naturaleza biolgica y gentica (sean hormonales, genitales, nerviosos, etc.) como tambin de naturaleza cultural; no obstante, que hoy la identidad sexual se nos muestra decididamente a favor del interaccionismo mult ifactorial e integrador (esto y aquello) en contra de dicotomas excluyentes, reductivas y desintegradotas (esto o aquello). 111 En este orden de ideas, existen definiciones de identidad sexual que reducen la misma a slo una de sus dimensiones constitu tivas como lo hace, por ejemplo, la cuarta edicin del Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales, el DSM-IV, de la American Psychiatric Association , que se centra en la dimensin sociopsicolgica al definir identidad sexual como la conviccin interna de una persona acerca de ser hombre o mujer 112 o; como lo apunta Octavio Giraldo Neira, identidad sexual es la ntima conciencia, conviccin y sentimiento, unitaria y permanente de ser y de actuar como

hombre o mujer. 113 En fin, la identid ad sexual, tal como lo refiere Polaino Lorente se nos aparece como la resultante (estable y consistente) de un
Camps Merlo, Marina, Op. Cit. Pg. 112. Polaino-Lorente, Aquilino, Op. Cit. Pg. 24. 112 Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales, el DSM-IV, de la American Psychiatric Association, http://personal.telefonica.terra.es/web/psico/dsmiv.html, consultada el 1 de diciembre de 2009. 113 Giraldo Neira, Octavio, Explorando las sexualidades humanas. Aspectos psicosociales, Mxico, Trillas, 1988, Pg. 97.
110 111

35 amplio mosaico de variedades, por virtud de las cuales puede definirse el sexo de una persona como hombre o como mujer. 114 Acorde a lo anterior, es posible decir que la identidad sexual de una persona vista desde sus distintas dimensiones, esto es tanto desde un aspecto biolgico, como psicolgico y social, se funda a su vez en una serie de conceptos, a saber: el sexo, el gnero, la orientacin sexual y el sexo psicolgico, segn lo refieren diversos autores, pero para e l desarrollo del presente trabajo resulta oportuno incluir a su vez lo que implica la identidad de gnero y el rol de gnero. 1.2 Sexo El sexo en la tradicin conceptual constituye la diferencia natural entre lo masculino y lo femenino y se fundamenta sobr e una base eminentemente biolgica. David Barrios Martnez indica que por sexo se entiende el conjunto de caractersticas fsicas, genticamente determinadas, que en la amplia gama de seres de una especie define a hembras y machos y diferentes estados intersexuales.115 El concepto de sexo abarca todas las dimensiones de la determinacin y diferenciacin sexual referidas en la primera parte del presente captulo. As, es posible sostener que el sexo es el status biolgico de una persona en cuanto varn, mujer o incierto. 116 1.3 Gnero El trmino gnero es una construccin social e histrica que, basada en algunos aspectos del sexo, clasifica a los seres humanos en dos grupos: femeninos y masculinos y, se define como un sistema ideolgico cuyos distintos procesos orientan el modelaje de la representacin social diferenciada de los sexos, determinando formas especficas de conductas asignadas en
Polaino-Lorente, Aquilino, Op. Cit. Pg. 25. Barrios Martnez, David y Garca Ramos, Mara Antonieta, Transexualidad: la paradoja del cambio, Mxico, Alfil, 2008, Pg. 9. 116 Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales, el DSM-IV, de la American Psychiatric Association, Op. Cit.
114 115

36 funcin del sexo biolgico, 117 es decir, es un sistema de regulacin social que orienta una estructuracin cognitiva especfica, orientando las diferentes representaciones del sexo en funcin de las exigencias culturales, por tanto, las actitudes o patrones de comportamiento de un individuo se manifestarn en relacin a lo que la cultura en la que ste vive le exige. De lo anterior es posible observar que a diferencia del sexo, que es orgnico y fisiolgico, el gnero es una invencin cultural que ha privado casi sin excepciones en los sistemas de ideas y creencias sociales dominantes, as las relaciones que se han establecido entre ambos trminos, convierten al segundo en un clone del sexo en la cultura. 118 Cabe destacar que en la actualidad parece haber una confusin al respecto de estos dos trminos,

ambos forman parte de la identidad sexual de un individuo como ya se ha precisado; sin embargo, en las culturas contemporneas existen intentos de equiparar una a la otra, de forma que se pueda hablar del sexo o del gnero indistintamente, o la moda hoy en alza de sustituir el sexo por el gnero, que no parece ser el mejor mtodo para adentrarse en la complejidad del proceso de identificacin. 119 1.4 Orientacin sexual Se entiende por orientacin sexual el grado de preferencia que una persona tiene por actividades sexogenitales y/o sexoafectivas con personas del mismo sexo, del sexo diferente o de ambos. Puede ser, por tanto, heterosexual, homosexual o, en diferentes grados, bisexual sin menoscabar la identidad sexual. 120 La orientacin sexual puede man ifestarse en forma de comportamientos, pensamientos, fantasas o deseos sexuales, o como una combinacin de esos elementos.
117 Flores Palacios, Ftima, Psicologa social y gnero. El sexo como objeto de representacin social, Mxico, McGraw-Hill, 2001, Pg. 7. 118 Flores Palacios, Ftima, Ibidem. Pg. 6. 119 Fernndez, Juan (coord.), Op. Cit. Pg. 125. 120 Giraldo Neira, Octavio, Op. Cit. Pg. 97.

37 1.5 Identidad de gnero y expresin de rol de gnero Las expresiones identidad de gnero y rol de gnero fu eron formuladas por John Money en 1955 ante la necesidad de describir el estatus que los sujetos intersexuados experimentaban. En la primera parte de este captulo se describi tanto los procesos de determinacin como de diferenciacin sexual y fue posible puntualizar que en dichos procesos se experimentan perodos crticos que son, por llamarlo as, una estrecha ventana de tiempo durante el que slo puede tener lugar una fase especfica de la diferenciacin. Pasado este perodo crtico, esta fase especfica an no puede deducirse, ni tampoco deshacerse y, como tambin fue posible observar, cada fase est supeditada a la anterior. Normalmente este proceso tiene un alto grado de exactitud, pero la naturaleza proporciona tambin variaciones. En un buen nmero de nacimientos no todas las fases en el proceso de diferenciacin han sido consistentes entre s. La produccin patolgica de hormonas masculinas en el feto femenino o la insensibilidad a la accin de las hormonas masculinas en el feto masculino pueden llevar a la formacin de unos genitales externos que contradigan la naturaleza del patrn cromosmico o de la gnada. En ocasiones, estos sndromes no se reconocen al nacimiento, y el neonato recibe una asignacin de sexo y subsiguiente crianza de acuerdo con el criterio de los genitales externos. Hasta 1955 la medicina careca de terminologa para describir el estatus de los sujetos intersexuados y es as que John Money intent describir el estatus psicosocial de estos sujetos y especific que: La identidad de gnero es la afinidad, unidad y persistencia de la individualidad de uno mismo como hombre o como mujer, en mayor o en menor grado, ya que es experimentada en la conciencia y en la conducta. El rol de gnero es todo lo que una persona dice y hace para indicar al ego el grado en que uno es masculino o femenino (o, raramente ambivalente); incluye pero no se restringe a la excitacin y respuesta sexual. La identidad y el rol de gnero son los dos lados de una moneda, y por lo tanto inseparables. La identi dad de gnero es la experiencia

38 privada del rol de gnero, y el rol de gnero es la manifestacin pblica de la identidad de gnero. 121 Polaino-Lorente en este sentido refiere que: Con el pasar del tiempo toda persona autoconstruye su identidad de gnero, es decir, la experiencia privada que se tiene del papel atribuido al gnero de pertenencia. Esta identidad de gnero comporta, de un lado, la interiorizacin de los rasgos y atributos que describen y caracterizan en aquella cultura a un gnero dete rminado; pero, de otro, la expresividad pblica de una conducta o estilo de vida con que se manifiesta tambin esa persona, rasgos que son tambin exponente y caracterizacin rigurosa de la identidad de gnero que los dems le atribuyen. 122 2. Psicologa y sociologa de la identidad sexual: La intersubjetividad como fenmeno indisoluble para su desarrollo Cuando un ser humano nace no tiene conciencia de s mismo, no sabe que existe ni posee la ms mnima idea de que es una persona; el ser humano nace particularmente inerme y tiene la posibilidad de construir su vida tras necesitar durante muchos aos la ayuda de otros para alcanzar su desarrollo fsico y sobrevivencia, pero igualmente necesita de los otros el estmulo y la orientacin para el correcto y eficaz desarrollo de sus potencialidades especficamente humanas, es quiz fundamentalmente por ello que el ser humano posee la caracterstica ineludible de ser gregario. Es necesario retomar la idea expuesta al inicio de esta segunda parte en el sentido de que la identidad, en su acepcin ms vaga, significa aquello que ha sido designado como el s mismo por diversos autores, ya en forma de concepto de s mismo, sistema de s mismo o en el de fluctuante experiencia de s mismo . 123 Se mencion tambin que el proceso de maduracin de la identidad personal en la interioridad subjetiva, es decir, segn lo que un sujeto siente y cree de s mismo implica a su vez el de la identidad sexual. Ahora cabe hacer
121 Becerra-Fernndez, Antonio, Transexualidad. La bsqueda de una identidad, Madrid, Daz de Santos, 2003, Pg. 47. 122 Polaino-Lorente, Aquilino, Op. Cit. Pg. 21. 123 Erikson, Erik H., Identidad. Juventud y crisis, Trad. Alfredo Gura, Madrid, Taurus, 1992, Pg. 181.

39 mencin que este proceso de maduracin no es simple, ya que depende de la conciencia que el mismo individuo posee y, la conciencia como nivel autnomo e interdependiente trabaja con distintos factores, ya sean de tipo gentico, hormonal, anatmico, familiar, social y cultural. Por ello t ambin es posible aseverar, a su vez, que debido a la interaccin de mltiples factores en la construccin de la propia identidad personal de un ser humano, el proceso de formacin de la propia conciencia es bastante complejo. Pero aqu surge una interrogante importante a dilucidar: cundo un ser humano tiene conciencia de s mismo? Jacinto Choza seala en este sentido que: Durante la primera infancia y la segunda, cuando la morfo -fisiologa genital se desarrolla y madura tras el nacimiento, hay d iversos procesos fisiolgicos que se manifiestan en la interioridad en forma de sentimientos, y se llega a saber de esos sentimientos, se aprende qu son y cmo se manejan, aprendiendo el lenguaje y a comportarse en el cosmos familiar y social () Ese proceso de aprendizaje tiene lugar, en parte, en la

conciencia, a la vez que la constituye y despliega, abriendo un mbito en el cual las sensaciones y sentimientos son ordenados formando un marco de referencia en el cual el sujeto aprende finalmente a decir yo.124 Cuando un sujeto humano aprende a decir yo, ya sabe bastantes cosas acerca de s mismo, sabe que es un nio o una nia, 125 sabe quin es su padre y su madre, por tanto, su origen y raz, quines son sus familiares y, cmo puede relacionarse con cada uno de ellos. Constituye su identidad personal sexuada diferencindose de y en la relacin con otras dos identidades personales sexuadas: t (madre) y l (padre). 126 Ese es el inicio de su conciencia, pero la formacin de su identidad personal ser un proceso de construccin continuado a lo largo de toda su existencia.
Choza, Jacinto, Antropologa de la sexualidad, Madrid, RIALP, 1991, Pg. 72. Vctor Garca Hoz, expresa que el descubrimiento de la diferenciacin social del sexo de las personas suele acontecer al tercer ao de vida. Garca Hoz, Vctor, Educacin de la sexualidad, Madrid, RIALP, 1991, Pg. 9. 126 Choza, Jacinto, Ibidem. Pg. 73.
124 125

40 John Eccles, premio Nbel de Medicina, establece que el yo no es puro ego, es decir, un mero sujeto, debe este ser yo mismo, en gran parte, a la interaccin con otras personas, con otros yos y con el Mundo 3. 127 Este autor sostiene que el cerebro es la sede de nuestra personalidad conciente, refiriendo que cuando el beb nace posee un cerebro humano, siendo las experiencias de su Mundo 2 muy rudimentarias y las del Mundo 3 completamente desconocido para l, sostiene incluso que los embriones humanos hay que considerarlos como seres humanos, pero no como personas humanas, en este sentido considera que el surgimiento y desarrollo de la autoconciencia es debida por la interaccin con el Mundo 3, esto es, el mundo de la cultura. Este referido autor sostiene que: Mientras mayores sean los recursos del Mundo 3 de la persona humana, mayor ser la ganancia en autoconciencia del Mundo 2 por un enriquecimiento recproco. Lo que somos depende del Mundo 3 en el que hemos estado inmersos y de lo eficazmente que hayamos utilizado nuestras oportunidades para desarrollar la mayora de las potencialidades de nuestro cerebro. 128 Lo anterior lo ilustra narrando el caso de una nia llamada Geni cuyo padre psictico la encerr en completo aislamiento en un pequeo tico de su casa en Los ngeles, la nia nunca habl con nadie y recibi un cuidado mnimo desde los 20 meses de edad hasta los 13 aos y 8 meses. Al ser liberada de esa terrible privacin sin duda era un ser humano, pero no se haba desarrollado acorde a todas sus posibilidades de persona humana. Al respecto Eccles concluye que si bien es cierto el cerebro est formado por las instrucciones genticas (es decir, la naturaleza), el desarrollo de la
127 Eccles, John C., La evolucin del cerebro. Creacin de la conciencia, Trad. Francisco Jos Rubia Vila, Barcelona, Labor, 1992, Pg. 208. John Eccles describe en esa misma obra la teora filosfica de los tres mundos de Popper, que abarca todo lo existente y todas las experiencias: el Mundo 1 es el de los objetos y estados fsicos, incluyendo el cerebro humano; el Mundo 2, es el de las experiencias subjetivas o los estados de conciencia y; el Mundo 3, es el del conocimiento en sentido objetivo, es el mundo cultural producido por el hombre, incluido el lenguaje. 128 Eccles, John C., Ibidem. Pg. 210.

41

personalidad humana depende del entorno del Mundo 3 (es decir, la educacin). 129 La familia en gran nmero de casos es el primer y ms importante contacto del nio al mundo social, la familia le provee la satisfaccin de sus necesidades; a travs de ella no slo obtiene sustento alimentario, sino emocional y representa a la par uno de los primeros factores sociales que influirn en la formacin de su identidad personal. Vctor Garca Hoz, resalta el papel central de la familia como una de las primeras fuentes de educacin para el ser humano al sealar que: En la familia se forja el hombre en un doble sentido: en el biolgico y en el espiritual. Es en la familia en donde se fundan las primeras relaciones interpersonales del individuo, es donde stas se dan con mayor variedad, continuidad y profundidad; las re laciones interpersonales son muy importantes para el desarrollo del ser humano, debido a que a travs de ellas se realiza el proceso de educacin de los mismos y, la educacin en la situacin real del hombre es un perfeccionamiento interior. 130 Hasta aqu ha sido posible tener un primer acercamiento a la idea de que la afirmacin de s mismo, el mantenimiento en el ser propio y el despliegue de la propia existencia como proceso de autorrealizacin no se hace y no puede hacerla el ser humano en un estado o c ondicin de total aislamiento o en solitario; aunque propiamente el proceso de adquisicin de la identidad personal se realiza en la interioridad subjetiva de cada individuo, ya que en cuanto que el ser humano es un ser viviente orgnico de determinadas caractersticas, tambin es un animal social y cultural de peculiaridades tambin muy singulares. Tal como expresa Giampiero Arciero: La experiencia del Yo est profundamente entrelazada con el Nosotros () La condicin fctica de ser-en-el-mundo se caracteriza, ya desde el
129 130

Eccles, John C., Ibidem. Pg. 211. Garca Hoz, Vctor, Ibidem. Pg. 15.

42 momento de ser arrojados a la vida, por una estructura ontolgica peculiar: la apertura a lo que significativamente encontramos en el camino de la existencia y que se dirige a nosotros. Nuestro existir es desde siempre cooriginario con este ser hacia el mundo y hacia el rostro del otro que nos mira. En virtud de esta apertura, nosotros siempre estamos orientados hacia el mundo y hacia el otro, que en la fre cuentacin y en el encuentro, dirigindose a nosotros, se ponen de manifiesto para nosotros.131 En este sentido, individuo y sociedad estn llamados a una interrelacin estrecha, pues el primero en la conformacin de su propia identidad se ve influido por mltiples factores existentes en la segunda, y este; a su vez, necesita para su propia constitucin de aqul. En palabras de Jacinto Choza: La culminacin en plenitud de las propias posibilidades est mediada siempre por la intersubjetividad. Pretender alc anzar la propia plenitud en solitario es el modo ms seguro de fracasar. Por ello, la dinmica afectiva y tendencial, el proceso por el que se alcanza la propia plenitud es una dinmica intersujetiva y, en consecuencia, en ltima instancia, el principio rector de tal dinamismo ha de ser considerado en el plano interpersonal. 132

Lo anterior podr vislumbrarse con mayor claridad en el desarrollo del siguiente apartado, donde se describir desde una perspectiva psicosocial el desarrollo de la identidad sexua l en las etapas de la infancia y la adolescencia del ser humano. 3. Desarrollo de la identidad sexual en las etapas de la infancia y adolescencia Como se hizo referencia en la primera parte de este captulo, los procesos de definicin sexual se inician durante la embriognesis con la diferenciacin asimtrica de las gnadas, en esta fase la presencia o ausencia de elevados niveles de testosterona condiciona la diferenciacin dimrfica de los genitales internos y externos lo que al nacimiento va a permiti r la asignacin de un sexo
131 132

Arciero, Giampiero, Op. Cit. Pg. 67. Choza, Jacinto, Filosofa del hombre. Una antropologa de la intimidad, Madrid, RIALP, 1993, Pg. 242.

43 acorde con el fenotipo y a la par una determinacin social; 133 as, es posible observar que la condicin sexuada penetra, impregna y abarca la vida humana en general ya que esta condicin afecta la integridad de ella, en todo tiempo y en todas direcciones. 134 3.1 Infancia Para el desarrollo de este punto se adoptar como eje epis tmico el modelo de estudio de la evolucin del gnero durante la infancia 135 propuesto por el psiclogo Adolfo Snchez, ya que el mismo se ofrece claro y acorde al contexto contemporneo. Dicho modelo se estructura en cuatro fases: asignacin de
133

Lo anteriormente expuesto queda reflejado en palabras de Julan Maras al referir que: Cuando nace un nuevo humano, el padre, la vecina, la comadrona o el toclogo lo miran y dicen: Un nio o Una nia. Pero antes, la madre, las tas o las abuelas haban estado preparando ropa, azul o rosa, segn se esperase o se desease- un varn o una mujer (blue for boys, pink for girls, segn la frmula inglesa). El que examina al recin nacido, proclama su condicin de nio o nia despus de haber mirado su cuerpo, concretamente sus rganos genitales; pero a ese recin nacido le espera ya una determinacin social: va a ser vestido de azul o de rosa, va a ser interpretado, desarrollado, educado segn esa condicin que parecera meramente corporal o biolgica. Maras, Julin, Op. Cit. Pg. 120. 134 Maras, Julin, Ibidem. Pg. 121. 135 Vase Fernndez, Juan (coord.), Op. Cit. Otros autores proponen modelos distintos al anterior para explicar el proceso de adquisicin de identidad personal y, por tanto, sexual en el ser humano. Un ejemplo de ello es el de A. Berge, quien en su obra titulada La educacin sexual de la infancia, describe en diecisiete proposiciones los progresos que el nio debe efectuar en los diez primeros aos de su existencia para percibir su identidad personal en su totalidad. Este progreso consiste en una serie de diferenciaciones que lo llevan prematuramente a contar con las diferencias sexuales, estas proposiciones son: 1) Jeannot soy yo; 2) Yo soy yo; 3) Es mi madre; 4) Es mi padre; 5) Es un hombre; 6) Soy un chico; 7) Suzanne es una chica; 8) Ella tambin tiene un padre y una madre; 9) Yo he sido un nio; 10) He crecido; 11) He salido de mi madre; 12) An he de crecer; 13) Voy al colegio; 14) Estoy en el primer curso y tengo una madre y un profesor; 15) Estoy en el segundo curso. Creo que la profesora me querr. Confa en que Fred no est disgusto con migo; 16) Tengo ocho aos; quiero crecer; 17) Tengo diez aos, leo la revista X, cuando sea mayor quiero ser ingeniero como mi pap. Cfr. Berge, A., La educacin sexual en la infancia, 10 ed., Trad. F.G. Velasco, Barcelona, Planeta, 1974, p. 30. Por otra parte, Eric H. Eriksson en su obra Identidad. Juventud y crisis, propone un modelo de estudio respecto al mismo tema referido, partiendo de un principio que l denomina epignico, segn el cual se deriva del desarrollo de los organismos in utero. Para expresarlo de un modo algo generalizado, dicho principio afirma que todo lo que se desarrolla obedece a un plano o proyecto bsico y que, a partir de este ltimo, van surgiendo las partes, teniendo cada una de ellas un momento de eclosin, hasta que todas las partes han surgido para constituir una totalidad funcionante. Esto evidentemente es cierto con respecto al desarrollo fetal donde cada parte del organismo tiene su momento crtico de aparicin o de riesgo de defecto. Al nacer el nio abandona el intercambio qumico intrauterino por el sistema de intercambio social de su correspondiente sociedad, donde sus gradualmente crecientes capacidades encuentran las oportunidades y las limitaciones de su cultura. En la literatura correspondiente al desarrollo infantil, se describe cmo el organismo en vas

de maduracin prosigue desenvolvindose no mediante el desarrollo de nuevos rganos, sino mediante una secuencia predeterminada de capacidades motoras, sensoriales y sociales, en este sentido Eriksson propone en su modelo Epignesis de la identidad seis fases, a saber: 1) Lactancia y el reconocimiento mutuo; 2) La temprana infancia y el deseo de ser uno mismo; 3) Infancia y anticipacin de roles; 4) Edad escolar e identificacin con la tarea; 5) Adolescencia y; 6) Ms all de la identidad. Eriksson, Eric H., Op. Cit. Pg. 78.

44 gnero (0-2 aos), discriminacin de gnero (2 -3 aos), identificacin de gnero (3-7 aos) y flexibilidad de gnero (7 -11aos). Es necesario precisar que durante la infancia existen dos ambientes de socializacin importantes: la familia, y los pares del mismo y de distinto sexo. Estos agentes sociales fomentan la adquisicin de comp ortamientos acordes al rol de gnero, pues desde una edad bastante temprana, casi inmediatamente despus del nacimiento, los agentes sociales ms cercanos al nio o a la nia comienzan a mostrar comportamientos, expectativas y creencias diferentes en funcin del sexo del beb, como pueden ser el peinado o el color de la ropa. Algunos autores confirman que el sexo de nios y nias ejerce un efecto de estmulo sobre aquellas otras con las que interacta. Este proceso de influencia social es especialmente inte nso durante los dos primeros aos de vida del ser humano, ya que la falta de un comportamiento individualizado y consistente del beb hace que padres y madres adapten su comportamiento a las creencias sociales basadas en las caractersticas ms evidentes, como puede ser el dimorfismo sexual y, por ende, intenten educar en aquellos valores que su sociedad considera ms adecuados para nios y para nias, este proceso es el denominado asignacin de gnero. De los estudios realizados, el citado autor refiere que la conclusin a la que se llega de forma ms aceptada es que si bien no se puede afirmar rotundamente que las diferencias sexuales en estas edades son generadas por factores sociales, todo parece indicar que son estos factores los que magnifican dicha s diferencias a lo largo de la infancia. 136
136

Snchez, Adolfo, Op. Cit. Pg. 156. En este contexto resulta por dems interesante mencionar que no hablando del efecto significativo del sexo del hijo o la hija en los padres, sino del fenmeno inverso, es decir, el efecto significativo del sexo del padre o la madre, en cuanto a que si uno de los dos ejerce en mayor medida el tratamiento diferencial, se ha encontrado que el miembro varn de la pareja puede ser el principal agente social que marca un tratamiento en la direccin del rol de gnero con el objetivo de que los nios y las nias adquieran y desarrollen comportamientos considerados como ms apropiados para su sexo. Siendo las reas de socializacin donde se producen mayores niveles de tratamiento diferencial son las relacionadas con las relaciones de tipificacin social de gnero, la disciplina y la expresin de afecto. Ibidem. Pgs. 141 y 143.

45 Conforme se alcanzan los dos aos de edad se inicia la etapa denominada de discriminacin sexual y de g nero en la cual tanto las nias como los nios diferencian a las dems personas y a s mismas segn su sexo, en esta etapa las conductas diferenciales dirigidas a hijos e hijas, con el objeto de acomodar conductas a lo establecido por el rol de gnero, au mentan su frecuencia pudiendo llegar a un mximo durante el tercer ao de vida. Al parecer dos conquistas evolutivas pueden potenciar este fenmeno: por un lado, la progresiva adquisicin de una mayor independencia motora reflejada en un aumento de conductas de exploracin y; por otro, el desarrollo de la capacidad verbal, permitiendo nuevas formas de comunicacin con el nio. Todo lo anterior hace que los padres generen mayor nmero de demandas realizadas sobre sus hijos para que adquieran los comportamien tos considerados apropiados por la sociedad, entre ellos los relacionados con el gnero, estas

connotaciones de gnero se reflejan en la eleccin de juguetes, actividades y ocupaciones adultas. Las exigencias disminuyen cuando el comportamiento de los nios responden consistentemente a dichos roles. Adolfo Snchez refiere que: La discriminacin sexual y de gnero son las variables predictoras de los primeros comportamientos asociados al rol de gnero. Ms que originar estos comportamientos parece que tales habilidades permiten, una vez que son adquiridas, la organizacin e integracin de informacin social relacionada al estereotipo de gnero -esquemas-. Estos esquemas tienen una fuerte influencia sobre cmo se piensa, lo que se recuerda y las formas de comportarse segn la informacin asociada al gnero () y, tiene su importancia en que puede ser considerado la gnesis del esquema de gnero o estructura de conocimiento que guiar las percepciones y comportamientos futuros asociados al gnero. 137 Una vez que los nios y nias han sido capaces de discriminar aquellas caractersticas del estereotipo de gnero ms cercanas se va a producir un doble proceso, por un lado, aumentan su conocimiento sobre el contenido del estereotipo de gnero y; por otro, increm entan sus preferencias hacia lo que es ms valorado socialmente para su propio sexo. Este doble proceso es lo que
137

Ibidem. Pg. 158.

46 se denomina como identificacin sexual y de gnero mismo que ocurre entre los tres y siete aos de edad del nio, m ediante el cual se adquiere el conocimiento 138 y el sentido psicolgico de s mismo como masculino o femenino siendo uno de los componentes de la autoidentidad ms importante a preservar. La identidad sexual y de gnero resultante, salvo en raras excepciones, es paralela a la aceptacin del sexo genital debido a los patrones educativos inculcados por la sociedad; de tal manera que, habitualmente, los nios se percibirn as mismos con caractersticas masculinas y las nias con caractersticas femeninas. A pesar que a partir de los tres aos se produce un incremento progresivo del conocimiento en torno a las dimensiones del estereotipo de gnero, la caracterizacin de actividades y juguetes como masculinos o femeninos se domina plenamente a los cinco aos, s iendo durante este periodo cuando comienza la adquisicin del conocimiento de las connotaciones de gnero sobre rasgos de la personalidad, dado su carcter ms abstracto. De este modo, las estructuras del esquema de gnero se van haciendo ms complejas, pero la presencia de conocimiento no es condicin suficiente para que se produzca un comportamiento en la direccin de rol de gnero. Para lo anterior es necesario unos mecanismos motivadores que medien la relacin entre el conocimiento y la conducta, a sabe r, el autoconocimiento y la autovaloracin. 139 En el primero, la motivacin se refleja en el deseo de percibirse concientemente con respecto a las caractersticas de masculinidad y feminidad, incluyendo adems la seleccin de ambientes que posibiliten dich a confirmacin como es el caso de preferir compaeros del mismo sexo o
138 El avance natural del espritu humano, cualquiera que ste sea, le impone la bsqueda de un conocimiento intelectual y adecuado de las cosas. A medida que se produce el desarrollo del individuo, aumentan las necesidades intelectuales. Llevado a confrontar su universo interior y el universo exterior, el nio comienza a plantearse preguntas, quiere saber. Berge, A., Op. Cit. Pg. 29. 139 La identidad personal evoluciona en sus contextos sociales a partir fundamentalmente de dos motivos: el autoconocimiento y la autovaloracin. El primero, integrado en el sistema cognitivo, se refiere al deseo de poner de manifiesto una serie de rasgos y habilidades que confirmen la idea que se tiene de uno

mismo, reduciendo la posible incertidumbre y manteniendo una cierta consistencia personal; la segunda, por su parte, es el deseo de obtener una retroalimentacin positiva sobre el yo. Incluyendo tanto sentimientos positivos de s mismo, como impulsos autoprotectores ante experiencias negativas, esta motivacin se haya integrada en el sistema afectivo, siendo la base de la comparacin social. Snchez, Adolfo, La evolucin del gnero durante la infancia, en Fernndez, Juan (coord.), Op. Cit. Pg. 159.

47 juguetes tipificados como ms apropiados para su sexo; en el segundo, las personas buscan alcanzar unos ndices de manifestacin de la masculinidad y la feminidad similares al grupo de iguales del mismo sexo. Es en edades superiores, una vez que la iden tidad sexual y de gnero se ha consolidado, cuando otros agentes sociales como es el caso de los pares del mismo sexo 140 y los medios de comunicacin pueden ser los que provoquen el mantenimiento de dichos comportamientos. El incremento progresivo del cono cimiento del contenido del estereotipo de gnero y el sentimiento de poseer personalmente los comportamientos y caractersticas que socialmente se consideran ms apropiados para las personas del mismo sexo, lleva a crear en los nios el pensamiento de perc ibir el estereotipo de gnero como algo inflexible e inalterable, no como una norma social sino como una norma natural. Es aproximadamente a los siete aos de edad cuando los nios comienzan a comprender que dichas normas no tienen un fundamento innato, sino que se basan en convenciones sociales y son, por tanto, modificables en funcin del cambio social, esta es la gnesis del proceso denominado flexibilidad de gnero. 141 3.2 Adolescencia Como se ha hecho referencia en este captulo, los procesos de diferenciacin sexual se extienden a lo largo de los perodos pre y posnatal; sin
140

La segregacin de pares en funcin del sexo es un procedimiento que se produce claramente durante la infancia, y que se mantienen en la adolescencia y en la edad adulta y, es la tendencia de los individuos a integrarse en grupos del mismo sexo. Durante la infancia es perfectamente observable como los nios por un lado y la nias por el otro, van formando autnticamente culturas independientes la una de la otra, con sus reglas y normas de funcionamiento, estilos de juego y de interaccin perfectamente diferenciados. Antes de los dos aos de edad, durante el perodo de asignacin sexual y de gnero, debido al escaso nivel de desarrollo social alcanzado por los nios, no se origina an el proceso de segregacin. Es en la etapa de discriminacin sexual y de gnero cuando se inicia la segregacin en funcin del sexo, pero encontrndose dos perfiles evolutivos diferentes en nias y en nios. Al inicio del segundo ao, la segregacin comienza a hacerse patente en las nias, los nios por su parte no muestran dicha tendencia hasta poco antes de los tres aos. Ibidem. Pg. 145. 141 En este rubro es interesante precisar que en el caso de los varones muestran una adhesin a la orientacin de gnero masculina ms fuerte y consistente, debido seguramente al mantenimiento de una estricta presin social para encuadrar su conducta en los lmites del rol masculino; en cambio, en las nias se refleja una mayor flexibilidad. En esta direccin, tanto los nios como las nias consideran que la trasgresin del rol de gnero por parte de los varones es menos permisible que si la realizaran las nias. Ibidem. Pg. 166.

48 embargo, existen etapas especialmente crticas definidas por importantes cambios hormonales: una de ellas es la prenatal, en la que aparece el dimorfismo sexual, y otra es la adolescente. En este contexto, la adolescencia constituye el perodo de tiempo que transcurre desde la niez (etapa posnatal hormonalmente silente) a la edad adulta. 142 Cuando en lneas arriba se trat el tema de la aparicin de los caracteres sexuales secundarios en relacin a la pubertad se seal que eran factores hormonales los causantes de la aparicin de sta ltima. En la etapa de la adolescencia los cambios gonadales propician una serie de modificaciones corporales que acentan el dimorfismo sexual aparente e impactan tanto en el

propio sujeto como en los que constituyen su entorno social. No tan slo los cuerpos de los adolescentes se hacen y se siente n diferentes, sino que stos piensan, juzgan y actan de forma distinta. Las relaciones establecidas en la niez van a sufrir ahora importantes cambios en especial los referidos a los pares frente a los padres. Durante esta etapa, adems, aparece una nueva capacidad, la de la reproduccin. En consecuencia, cada sujeto requiere un perodo especial de adaptacin en el que la identificacin de s mismo pasa a ser la tarea central de esta etapa. Tal como refiere Alicia Tejero en la construccin de su nueva imagen, necesita llevar a cabo su sntesis peculiar e individual mediante la informacin que le ofrece tanto su propio cuerpo como la sociedad.143 Generalmente a la hora de abordar el estudio del fenmeno de la adolescencia se presentan confusiones. En el presente trabajo para evitar incidir en una de ellas se ha optado por estructurar su anlisis contemplando dos fases principales en el desarrollo del adolescente: temprana y tarda. La primera, que marca su inicio, se centra en el estudio de los cambios c orporales que tienen lugar en la pubertad, mismos que con anterioridad han sido descritos en la primera parte de este captulo, estos cambios constituyen la base del entendimiento de la psicologa del sujeto que inicia la adolescencia y
142 Tejero, Alicia, Los cambios biolgicos durante la adolescencia, en Fernndez, Juan (coord.), Op. Cit. Pg. 173. 143 Ibidem. Pg. 174.

49 se puede afirmar que slo en la medida en que el sujeto se ajuste a ellos podr y deber enfrentarse con la labor crtica del desarrol lo el cual es la consolidacin de su identidad en la fase tarda y, por tanto, constituyen el punto focal de su experiencia, es decir, esta segunda fase que es la tarda se concreta en la madurez psicolgica con que el individuo determinar no slo su identidad sexual sino innumerables aspectos de su personalidad como podr observarse ms adelante. En este sentido Polaino-Lorente expresa que: En realidad, si es importante el esquema corporal no es tanto por s mismo cuanto por las funciones que en l se imp lican y que, inevitablemente, se alterarn si aqul no se consolida bien. Del esquema corporal dependen, en ltima instancia, la adquisicin de la independencia emocional y econmica, la orientacin profesional y la adquisicin de habilidades cognitivas; la asuncin de determinadas responsabilidades, la autoestima, el desarrollo de las habilidades sociales, la formacin de la identidad sexual y el desarrollo de un sistema de valores sobre los cuales pueda el adolescente fundamentar su identidad personal. 144 As, los cambios corporales que tienen lugar durante la pubertad inician tambin el proceso psicosocial de la adolescencia. Esta fase que acompaa y sigue a la pubertad cubre gran parte de la segunda dcada de la vida del ser humano. Con los cambios biolgicos, la persona se sita ante una nueva forma de sentirse y percibirse, y ante una nueva forma de sentir y percibir todo aquello que la rodea; de igual forma los dems comenzarn a verla y a comportarse de forma diferente con ella. En vista de lo anterior, la redefinicin de la identidad sexual y de gnero se convierte ahora, durante esta etapa, en un aspecto central del desarrollo. Esta redefinicin implica, entre otras cosas, una reconsideracin e integracin de la

nueva imagen del cuerpo, de los nuev os sentimientos, deseos y conductas sexuales, de los roles de gnero a desempear, de la propia masculinidad y
144

Polaino-Lorente, Aquilino, Op. Cit. Pg. 42.

50 feminidad, etctera. En un s mismo que ofrezca un sentido de coherencia y unidad, en el proceso de bsqueda de la propia identidad personal. 145 Estudios psicosociales han revelado que existen diferentes factores implicados en el desarrollo adolescente los cuales pueden condicionar la forma en que se intenta dar sentido a las diferentes caracter sticas que constituyen la identidad sexual y de gnero. Como ya ha sido posible comentar, la construccin de la identidad sexual y de gnero est ntimamente ligada a diferentes procesos biolgicos, psicolgicos, socioculturales e interpersonales, que sin duda la condicionan, y que a su vez van a verse tambin condicionados por aqulla. Dentro de estos factores es posible mencionar: a) factores personales o individuales; b) factores socioculturales y c) factores interpersonales. a) Factores personales o individuales Comenzando con el marco de los factores personales es necesario sealar que dentro de stos se hallan cambios de tipo biolgico y cambios de tipo psicolgico. Para iniciar con la descripcin de los cambios biolgicos, como ya se ha hecho mencin, el adolescente durante esta etapa experimenta cambios en su anatoma propiciada por factores hormonales, frente a esas transformaciones que experimenta durante la pubertad necesitar reconsiderar y elaborar una nueva imagen o representacin de su propio c uerpo sexuado. Junto a estas transformaciones que el sujeto percibe de s mismo no debe dejarse a un lado que los cambios puberales siempre tienen un valor de estmulo social y que llevan asociados diferentes significados psicolgicos en funcin del sexo. Por otra parte, el incremento en los niveles hormonales puede tener distintos efectos en el estado afectivo y emocional del sujeto. En los cambios de tipo psicolgico se incluyen a su vez importantes cambios tanto a lo que se refiere a las capacidades cogn itivas como en la percepcin y sentimientos respecto a s mismo, es decir, en el desarrollo del
145

Fuertes, Antonio, Redefinicin sexual y de gnero, en Fernndez, Juan (coord.), Op. Cit. Pg. 189.

51 sentido de identidad personal mismos que sin duda esta rn ntimamente interrelacionados. Las nuevas capacidades cognitivas posibilitarn una mayor complejidad y expansin en la forma en que el adolescente se acerca al conocimiento e interpretacin de la realidad que lo rodea. As, entre otras cosas existir u na tendencia a preocuparse por nuevos temas (religin, poltica, justicia, etc.), tendr ms facilidad para considerar los pensamientos, valores o sentimientos de los dems, y podr valorar en mayor medida el efecto de sus conductas en los otros y en la sociedad. Estas nuevas competencias jugarn tambin un papel importante en la comprensin y diferenciacin del s mismo, algo que particularmente preocupar a los adolescentes, y que habrn de resolver a travs de la exploracin, experimentacin y la evalu acin de sus mltiples atributos personales y de los diferentes roles que han de jugar en la sociedad, para posteriormente integrar todo ello en el proceso de consolidacin de la identidad personal. b) Factores socioculturales

Dentro del rubro de los facto res socioculturales, es posible mencionar que las actitudes, valores y normas dominantes en nuestra sociedad acerca de la masculinidad y la feminidad y, acerca de la sexualidad dejarn sentir su importante influencia en el proceso de redefinicin y bsqued a de la identidad sexual y de gnero, en esta lnea se encuentran las diferentes expectativas y presiones tanto para chicas y chicos, la permisividad sexual pero no sin ambigedad, la falta de reconocimiento verdadero de la sexualidad en la adolescencia y, la expresin de un cultura juvenil, estos son, actitudes, normas y valores cultivados por la mayora de la juventud. Parece claro que si el adolescente se halla especialmente preocupado por los atributos apropiados para su sexo es necesario tener en cuent a los distintos mensajes que reciben desde las distintas instituciones sociales. En relacin a la 52 vivencia de la sexualidad, las normas parecen ser un tanto ambiguas ya que, por un lado, no existe un verdadero reconocimiento de la sexualidad de los adolescentes, la mayora de los adultos prefieren no hablar con ellos acerca de sus deseos y sentimientos sexuales y, por otro lado, principalmente a travs de los medios de comunicacin se encuentran con un autntico bombardeo de estmulos sexuales, alejados en su mayora de lo que podra ser una vivencia saludable de la sexualidad. 146 c) Factores interpersonales. Por su parte, dentro de los factores interpersonales, es posible acotar como principales agentes sociales que interactan y que, por tanto, logran i nfluir de forma ms prxima y directa en la bsqueda y desarrollo de la identidad sexual y de gnero en el adolescente: la familia, las amistades y las posibles parejas que ste logre establecer. Los padres desde el momento del nacimiento ejercen una influ encia primordial en el desarrollo de la identidad sexual y de gnero de modo que cuando los chicos y las chicas llegan a la adolescencia ya han recibido de ellos un importantsimo cmulo de mensajes en torno al significado de la sexualidad y al hecho de ser varn o mujer y, los roles que cado uno ha de desempear. Durante la adolescencia, aunque las fuentes de influencia sern mltiples y variadas, los padres continuarn siendo una referencia bsica a considerar. Antonio Fuertes considera especialmente impo rtante el modo en que los padres logran promover la autonoma en sus hijos. 147
146

La sexualidad en nuestra cultura, gran parte de qu hacer, cmo hacerlo y cundo, en relacin con los deseos y sentimientos sexuales se aprende a travs de los medios de comunicacin. stos de hecho contribuyen de forma importante a la creacin y mantenimiento de una cultura juvenil que ofrece un modelo determinado de lo que es bueno, aceptable y deseable y que acaba ejerciendo una considerable influencia en gran nmero de adolescentes. Fuertes, Antonio, Redefinicin sexual y de gnero, en Fernndez, Juan (coord.), Op. Cit. Pg. 194. 147 En este sentido el citado autor se centra en resaltar la importancia de la independencia y la responsabilidad personal que los padres promueven en sus hijos, pues seala que stas son nuevas necesidades en el adolescente, puntualiza as mismo que los padres pueden contribuir de forma positiva a un desarrollo emocional saludable y al desarrollo de una identidad, en la medida en que los padres faciliten y permitan la expresin de pensamientos y percepciones individualizados e independientes, fomenten la participacin constructiva en la resolucin de problemas, ejerzan un control y una gua clara y legtima, a travs de la induccin, y no a travs de la mera imposicin autoritaria, estimulen la

53 La importancia de los amigos en cuanto fuente de actividades compartidas, de influencia recproca y de apoyo mutuo se ve ampliamente incrementada durante la adolescencia. Los amigos se encuentran entre las personas ms

significativas en esta etapa, aparecen como algo imprescindible. El papel de la amistad como agente de socializacin se torna as extremadamente importante y diferente al ejercido por los padres pues, mientras que stos ltimos sigue n manteniendo una importante influencia sobre los valores fundamentales a cultivar, o sobre las aspiraciones educativas y profesionales, con los amigos aprenden nuevas formas de interaccin en una relacin simtrica, en la que ms fcilmente se comparten preocupaciones, dudas, sentimientos, etc. La influencia de las amistades sobre la sexualidad puede venir dada fundamentalmente por el tipo de informacin que se intercambia entre ellos o por las actitudes que stas asumen frente al tema. Por su lado, el hec ho de formar o no grupo de amigos puede influir considerablemente en el desarrollo de la identidad de gnero. Las relaciones de pareja constituyen un contexto clave en la experimentacin sexual, en el adolescente las nuevas necesidades de intimidad, junto con los nuevos sentimientos y deseos sexuales, favorecen a que se sienta atrado sexualmente por otras personas, logrando establecer as sus primeras relaciones de pareja mismas que jugarn una funcin importante en el redescubrimiento y redefinicin de la identidad sexual y de gnero, pues la forma en que la pareja busca y experimenta con una forma propia de relacionarse, de tomar decisiones, de negociar, de resolver los conflictos, etc estar condicionada y condicionar la forma en que cada uno siente y se percibe como varn o mujer.
curiosidad y la exploracin y ofrezcan un contexto emocional y afectivo en el que el adolescente se sienta seguro. Cfr. Ibidem. Pgs. 194 y ss.

54 4. Sexo psicolgico Para el desarrollo de este tema es preciso abordar los pun tos torales que describe Polaino-Lorente en su estudio ya que, gracias a la visin que ofrece el autor, es posible evidenciar la complejidad que envuelve al proceso de conformacin de la identidad sexual tomando como referencia el aspecto psicosocial.148 Ese autor en su obra titulada Sexo y cultura describe el anlisis del comportamiento sexual a travs de la metfora de carrera de relevos, en las que expone las vicisitudes de la identidad sexual a lo largo de las diversas etapas del desarrollo y seala q ue el sexo psicolgico constituye una de las ltimas etapas en el proceso configurador de la identidad sexual y personal. Refiere tambin que el sexo psicolgico es mucho menos concreto y condicionado biolgicamente en comparacin con los otros tipos de se xo (sexo gentico, sexo gonadal, sexo conductual, etc.), pero es el que ms importa al hombre, pues es el que est ms ligado a su subjetividad siendo el prototipo que mejor sirve para su reconocimiento e identificacin social. Para l, el sexo psicolgico constituye un concepto que ms bien es un conjunto de conceptos, pues en l se integran diversas dimensiones de la sexualidad y, as, engloba de manera muy sistemtica siete dimensiones que integran dicho concepto, stas son: a) sexo comportamental; b) se xo vinculado al esquema corporal; c) sexo asignado y sexo atribuido; d) identificacin, complementacin y evitacin de estereotipos sexuales; e) sexo identificado y sexo reconfirmado; f) roles sexuales y; g) sexo aprendido a travs de la prctica. Resulta conveniente para comenzar con el desarrollo de este tema precisar qu es el sexo psicolgico. Por tal se entiende la conviccin ntima, robusta y

firme, de pertenencia a un gnero determinado. Esta conviccin implica al yo, a

148 Vase Polaino-Lorente, Aquilino, Op. Cit. Pg. 40 y ss. Dicho autor realiza por dems un anlisis profundo en la descripcin de la identidad sexual del nio.

55 quien en cierto modo configura como un yo sexuado en este gnero; pero a la vez, es reconfigurada, fundamentada y planif icada desde el propio yo. 149 Para la descripcin de las distintas dimensiones configuradoras del concepto sexo psicolgico se respetar el orden acotado. a) Sexo comportamental As, en primer lugar, se entiende por sexo comportamental el conjunto de rasgos, gestos, atributos y hbitos de comportamiento que integran en definitiva el estilo comportamental de cada persona, enfatizndose en dicho estilo aquellos eventos, ms prxima y especficamente vinculados a la identidad de gnero. El estudio del sexo com portamental debe realizarse considerando el contexto cultural en que ste surge y los modelos de aprendizaje a que el nio estuvo sometido en su temprana infancia. 150 b) Sexo vinculado al esquema corporal En segundo lugar, se entiende por sexo vinculado al esquema corporal aquellas valencias, enclaves o peculiaridades del esquema corporal, a las que, fundada o infundadamente, se les asocia con una funcin genrica discriminante y tal vez til para la identificacin y reconocimiento de cada uno de los sexos. En esta segunda dimensin se debe contemplar que muchas de las modificaciones del esquema corporal se suscitan al filo de los juicios y calificaciones que hacen familiares y amigos, por ejemplo, sobre las apariencias del cuerpo fsico de los adolescentes. En otras ocasiones, la imagen deseada del yo fsico, es decir, el modelo ideal que cada persona tiene de su propio cuerpo pasa por aglutinar, sobreestimar o infraestimar el tamao, la forma, aspecto, volumen, etc., de distintas regiones corporales que
149 150

Polaino-Lorente, Aquilino, Op. Cit. Pg. 47. Polaino Lorente expresa que: Culturalmente se establecen paquetes de rasgos como si fueran del todo homogneos, estables y consistentes,- que posteriormente se identifican de forma unvoca con un gnero determinado. ste es el caso, por ejemplo, de conceptos como delicadeza, ternura, pasividad, intuicin, etc., que integrados en un paquete pasan a ser considerados por la mayora como rasgos exclusivamente femeninos o que, al menos, sirven para identificar, expresar y calificar conductas propias de la mujer. Ibidem. Pg. 49.

56 posteriormente son proyectadas sobre la personalidad, vinculndose a un cierto simbolismo ertico. Es importante resaltar que el esquema corporal est tambin influido por los usos, modas, costumbres; es decir, por los factores socioculturales que estn vigentes en esa determinada coyuntura sociocultural.151 c) Sexo asignado y sexo atribuido En tercer lugar, el sexo asignado y atribuido designa el modo en que los dems identifican y califican la conducta sexual del nio, en la medida en que le atribuyen un determinado sexo, con frecuencia slo fundamentado en la mera observacin del sexo morfolgico, gestual y comportamental, y que acaba por serle asignado. En realidad ambos tipos de sexos constituyen una etapa lejana y originaria en la gnesis del sexo psicolgico. d) Identificacin, complementacin y evitacin de estereotipos sexuales En cuarto lugar, se entiende por identificacin, complementacin y evitacin de estereotipos sexuales muy diversos comportamientos que, con fundamento o sin l, se atribuyen a uno y otro gnero, y cuya imitacin y aprendizaje sirven

al nio para la configuracin del sexo psicolgico. Todos estos procedimientos los aprenden los nios a lo largo de la convivencia diaria con los padres y la continua interaccin con ellos, con otros familiares y con las personas que las rodean. As, la identificacin implica la asuncin de ese comportamiento como propio, ya que el ser humano no slo se identifica co n su conducta, sino que tambin se posesiona de ella y la subjetiva hasta hacer de ese comportamiento algo nico y original: su propio comportamiento personal.
151 Un ejemplo de ellos es la antiesttica obesidad femenina, que tan graves repercusiones tienen sobre la vida humana cuando da origen a la anorexia mental. Al tiempo que la mujer pasa hambre haciendo un rgimen, su marido que realmente est sobrado de peso no hace rgimen porque al parecer el sobrepeso en el varn s que satisface el actual canon esttico. Algo parecido podra afirmarse de otras numerosas alteraciones del esquema corporal, como la fobia a ciertas reas corporales, las discrepancias o el rechazo de la talla, del tamao de la nariz, de la cintura escapular y pelviana, etc. Polaino -Lorente, Aquilino, Op. Cit. Pg. 51.

57 En cuanto a la complementariedad se entiende aquel proceso de aprendizaje a travs del cual el nio aprende qu rasgos o segmentos comportamentales no son propios de su gnero, aunque s sean complementarios de su sexo, eso tiene que ver con una percepcin discriminante de ciertas conductas que el nio tenga. Por su parte, se entiende por evitacin o aprendizaje evitativo, la adquisicin que el nio hace de aquellos segmentos comportamentales que entiende debe evitar, expresar, reproducir o manifestar a toda costa, por ser del todo ajenos y contrarios a su propio sexo. e) Sexo identificado y sexo reconfirmado En quinto lugar, por sexo identificado y sexo reconfirmado se entiende algo que en parte ha sido ya sealado, pe ro al exigir una matizacin se manifiesta como algo distinto y ciertamente autnomo. Por sexo identificado se entiende el conjunto de rasgos, actitudes, conducta verbal y gestual, motivaciones, cdigos axiolgicos, etc., que a lo largo del desarrollo psicosexual una persona ha ido encadenando e integrando como realidades predicables de su propio sexo y; por tanto, como rasgos pertenecientes a su identidad de gnero. Esta caracterstica se alcanza en la etapa puberal, aunque slo puede hablarse de una identificacin potencial, por ello, incluso en el caso de que la identificacin est ya acabada todava pueden producirse fisuras, de ah la necesidad del sexo reconfirmado o, si se prefiere, la necesidad de la reconfirmacin del propio gnero. El propio gnero se reconfirma en las mil y una circunstancias y situaciones anecdticas que tejen la vida ordinaria, pero tambin en las primeras relaciones que se establecen con las personas del otro sexo y, en otro sentido, con las personas del mismo sexo. De este modo, sexo reconfirmado no es otra cosa que el robustecimiento que se produce de la identificacin sexual con ocasin de las interacciones con compaeros del mismo y de distinto sexo durante la adolescencia. 58 f) Roles sexuales En sexto lugar, por roles sexuales se entiende el conjunto de conductas y actitudes que, dependiendo de factores de muy diversa ndole, ya sean biolgicos o socioculturales, configuran un estilo comportamental sexual propio de un determinado gnero. Es importante destacar que los r oles sexuales

masculino y femenino estn abiertos y son tambin permeables a la accin del cambio cultural. g) Sexo aprendido a travs de la prctica En sptimo y ltimo lugar, se entiende por sexo aprendido a travs de la prctica, las modificaciones especficas que en el comportamiento sexual se generan como consecuencia de una determinada prctica comportamental aprendida de una u otra forma. Ese aprendizaje que modela el comportamiento sexual humano puede estar inspirado tanto desde lo psicolgico como desde lo biolgico. Desde lo biolgico porque se podra apelar al papel diferencial que determinadas hormonas juegan en la suscitacin y mantenimiento del comportamiento sexual, aunque lgicamente tal factor tenga un alcance mucho mayor en otras especies animales que en el ser humano. Hasta aqu la descripcin del sexo psicolgico. Ahora bien, es importante destacar una vez abordados tanto los aspectos biolgicos como psicosociales que determinan la construccin de la identidad sexual de un ser humano, que es innegable la influencia que ambos factores ejercen en el desarrollo de dicha identidad y no es posible lograr la comprensin total de misma desligndolos y an menos negar uno de ellos para enaltecer otro, pues en la actualidad la ciencia no ha podido d eterminar en qu grado tanto uno como el otro llegan a influir como para en funcin de ello poder asignarles una mayor o menor importancia en la configuracin de la identidad sexual. 59 Juan Fernndez en este sentido afirma que: Lo biolgico y lo psicosocial se hallan en continua interaccin, gracias a la cual es posible seguir los distintos pasos y fases de los procesos de diferenciacin sexual. El desarrollo de cada individuo, en tanto sujeto biopsicosocial, no se puede comprender, pues intentando (vaname nte) separar lo biolgico de lo psicosocial, ya que, como hoy sabemos, todas las conductas son el producto de interacciones inmensamente complejas entre genes y ambiente. 152 Como se pudo apreciar con el desarrollo de la segunda parte de ste primer captulo, el papel de la educacin es fundamental para la adquisicin de una identidad sexual y personal madura. Sin embargo, no holga decir que el proceso de maduracin de dicha identidad sexual en cada individuo est rodeado del mismo halo de misterio que caracteriza ese modo de ser insondable y nico que es cada persona, pues en esto la libertad personal desempea un papel clave. Se cierra pues este captulo reiterando lo dicho por Polaino -Lorente: La vida humana ni est unvocamente determinada, ni tampoc o completamente por hacer. El hombre y todas las actividades por l realizadas- est enraizado en su naturaleza, a la vez que abierto a la historia. No cabe, pues, encorsetarlo en ninguno de estos dos determinismos: ni el fisicalismo biolgico, ni el hist oricismo pretendidamente autorealizador. Porque el hombre, en cualquier momento de su vida, no est del todo hecho, ni del todo por hacer: es un ser libre () La grandeza de la libertad, sin embargo, est contrabalanceada con la posibilidad de hacer mal uso de esa libertad, con la miseria de elegir el error, con la posibilidad de extraviarse a s mismo. 153
152 153

Fernndez, Juan (coord.), Op. Cit. Pg. 125. Polaino-Lorente, Aquilino, Op. Cit. Pg. 11.

60

CAPTULO SEGUNDO ESTUDIO DEL FENMENO DE LA TRANSEXUALIDAD 1. Planteamiento de la problemtica del fenmeno de la transexualidad Los transexuales tienen la conviccin de pertenecer al sexo opuesto al que nacieron, con una insatisfaccin mantenida por sus propios caracteres sexuales primarios y secundarios, con un profundo sentido de rechazo y un deseo manifiesto de cambiarlos mdica y quirrgicamente. Desde la infancia su identidad mental es distinta a su identidad genital. 154 El tema de la transexualidad se mueve en cuestiones ntimamente ligadas a la persona humana, en la que confluyen autnticos dogmas de carcter constitucional: el derecho a la dignidad de la persona, el derecho a la salud e, incluso, el pretendido derecho a la identidad sexual. Todo lo anterior se contrapone al principio de inmutabilidad del sexo que acompaa a la persona desde el nacimiento hasta la muerte, constituyendo as la salvaguarda de la certeza en las relaciones jurdicas. Acometer la cuestin de la transexualidad no es sencillo conlleva a una toma de posicin desde diversos mbitos del tema por ello la que se adopte desde el punto de vista jurdico -positivo debe descansar en todas las respuestas que la medicina, la psiquiatra y la sociologa aporten, es decir, es necesario un estudio interdisciplinario. Todo lo hasta aqu expuesto en el desarrollo del presente trabajo, ha tenido como objetivo especial reflejar que el significado propio de ser hombre o mujer constituye una cuestin fundamental a la cual nadie puede escapar, pues comprende una realidad que compenetra todo el ser individual y social del ser humano. El sexo constituye un elemento clasificador o mejor dicho
154

Gmez Balaguer, Marcelino et al., Aproximacin epidemiolgica a los trastornos de identidad de gnero, en Fernndez, Juan (coord.), Op. Cit. Pg. 66.

61 diferenciador entre los seres humanos desde siempre, tradicionalmente el determinar la cuestin de si un ser humano era hombre o mujer no implicaba dificultades al tomarse como base el fenotipo, actualmente ante el fenmeno de la transexualidad y con el afn de dar una solucin a las personas que se hayan en esa situacin la concepcin de la palabra sexo parece cambiar. La transexualidad es un fenmeno conocido hace ya casi 140 aos, pero es en la actualidad cuando est adquiriendo especial importanc ia en nuestra sociedad pasando de ser algo oculto y mal conocido a ser un fenmeno que plantea problemas tanto en el mbito social como legal. 155 Es visible que una aproximacin al ncleo del problema que se da en el fenmeno de la transexualidad gira en torno a la determinacin de la nocin del sexo, ya que tanto desde la perspectiva mdica como jurdica, la cuestin se centra en el llamado cambio de sexo. La concepcin jurdica de sexo puede circunscribirse en trminos generales a la capacidad permanente de base biolgica o natural que impacta en la personalidad jurdica y forma parte de la identidad de una persona. El sexo de la persona fsica se determina legalmente en el nacimiento en virtud de la inscripcin en el Registro Civil (artculo 54 del C digo Civil para el Distrito Federal y 46 del Reglamento del Registro Civil del Distrito Federal). 156
155 Arredondo Daz, Jos Manuel y De Pedro Cuesta, Paloma, El fenmeno transexual, Actualidad Civil n10, 1989. Citado en Toldr Roca, Mara Dolors, Capacidad natural y capacidad matrimonial. La transexualidad., Barcelona, Cedecs, 2000, Pg. 104.

156 Ambas disposiciones cuando hacen referencia al sexo del nacido que debe estar contenido como un dato en el certificado de nacimiento, no realizan especificacin alguna acerca de qu debe entenderse por sexo del menor ni qu aspectos debe cubrir tanto uno (femenino) como otro (masculino) para establecer una distincin entre ambos. Artculo 54. Las declaraciones de nacimiento se harn presentando al nio ante el Juez del Registro Civil en su oficina o en el lugar donde aqul hubiera nacido, acompaando el certificado de nacimiento. El certificado de nacimiento deber ser suscrito por mdico autorizado para el ejercicio de su profesin, o persona que haya asistido al parto, en el formato expedido para tal efecto por la Secretara de Salud del Distrito Federal, el cual contendr los datos que establezca el Reglamento del Registro Civil. Dicho certificado hace prueba del da, hora y lugar del nacimiento, del sexo del nacido y de la maternidad. (Las cursivas no aparecen en el texto original). Artculo 46. Para la autorizacin de las actas relativas al registro de nacimientos que se realicen dentro de los seis meses siguientes al alumbramiento, los interesados debern presentar: () III. Certificado de Nacimiento en el formato que al efecto expida la Secretara de Salud del Distrito Federal de conformidad con este reglamento, que contenga nombre completo de la madre; huella plantar

62 El mdico autorizado para el ejercicio de su profesin, o persona que haya asistido al parto y que asienta el sexo del nacido en el certificado de nacimiento que debe suscribir, lo hace fundndose en una apreciacin morfolgica, basada en conocimientos naturales que distinguen el sexo femenino del masculino. Y ser esta calificacin natural la que va a determinar, inicialmente, el llamado sexo legal o jurdico, sin que exista especficamente en nuestro ordenamiento una resea sobre lo que jurdicamente se comprende por sexo femenino o sexo masculino. Como se especific en el captulo anterior la identidad sexual est integrada por distintas caractersticas que envuelven la sexualidad humana (el sexo, el gnero, la orientacin sexual y el sexo psicolgico) mismas que no pueden ser consideradas de forma aislada o independiente pues slo forman parte de un todo, de una unidad que es la propia identidad sexual. Asimismo se expres que de la identidad sexual que una persona poseyera se desprendan determinados efectos jurdicos y que lgicame nte si dicha identidad cambiara los efectos tambin lo haran, y esta afirmacin se hizo partiendo del principio de que lo que en gran parte de las legislaciones, no slo en Mxico sino en el mundo, se denomina sexo es un elemento indiscutible de la iden tidad sexual. Ahora para una mayor comprensin del tema abordado en este captulo resulta imperioso partir de resaltar aquella aseveracin: el sexo tradicionalmente considerado como una caracterstica diferenciadora de los seres humanos es sustancia indiscutible de la identidad sexual, pero ste slo es una parte integrante de aqulla y no el todo que es la propia identidad sexual. 2. La transexualidad en la historia del ser humano La condicin transexual ha existido desde tiempos inmemoriales, aunque sin lugar a dudas su estudio durante mucho tiempo fue insuficiente y; sobre todo, no ha sido sino hasta hace muy poco tiempo que dicha condicin comienza a ser comprendida.
del recin nacido, sexo del menor, as como huella digital del pulgar y firma de la madre; fecha y hora del nacimiento; domicilio en que ocurri y sello de la Institucin pblica, privada o social del Sector Salud; nombre y firma del mdico, as como, nmero de cdula profesional de ste.

63 David Barrios refiere que Edgar Gregersen, un a cucioso investigador de las costumbres sexuales universales en 1988, establece que la primera alusin a la condicin transexual se encuentra en la mitologa clsica: Venus Castina era la diosa que tena por misin atender los anhelos de las almas femenina s que habitaban en cuerpos masculinos. 157

Pueblos de todo el mundo han practicado la transexualidad dando a las personas que la practicaban el cargo de hechiceros, o respetndolos como adivinos: los pardhis y los ihoosais de la India, los zules de Sudfrica, los kwayama y los ovimbundu de Angola, los dinka y nuer de Sudn, los konso y amhara de Etiopa, los ottoro de Nubia, la secta Vallabha en la India o los sacerdotes bissu de la islas Clebes. En la India las prcticas rituales para los transexuales continan hasta hoy. Los hijiras son devotos de una diosa y practican una forma de ciruga cambiando el gnero masculino al femenino, prcticamente son tratadas despectivamente por la sociedad, pero en privado son reverenciadas actuando como consejeras espirituales y sociales, ayudan a conducir matrimonios y adems tienen el estado civil de mujeres verdaderas. 158 Los nativos norteamericanos de las llanuras del norte describan a aquellos que posean tanto caractersticas femeninas como masculin as con la expresin de personas que se hallaban en medio y los veneraban como chamanes. Entre los viejos navajos del sur-oeste (tambin llamados los dineh), hay hombres, mujeres y nadles, estos ltimos que son los nacidos hermafroditas o aquellos que optan por un sexo basado en su definicin de identidad de gnero. Ni el cristianismo ha podido desaparecer esta forma de ver el mundo. Entre los siux, los winkte eran el otro sexo compuesto por individuos que optaban por vivir en el sexo opuesto al nacimiento. Las mujeres vivan como guerreros y tenan esposas, mientras que los hombres vivan completamente el rol femenino luego de un proceso de castracin llevado a cabo por el propio interesado. 159
Barrios Martnez, David, Transexualidad. La paradoja del cambio, Mxico, Alfil, 2008, Pg. 23. Idem. 159 Valdez Rojas, Jos Manuel, Los efectos de la transexualidad en los atributos de la personalidad, Mxico, Tesis para optar por el ttulo de Licenciado en Derecho, UNAM, 2006, Pg. 2.
157 158

64 En la antigua Roma exista aceptacin social hacia los varones que se castraban a s mismos para adoptar una identidad femenina. 160 En Albania en la actualidad existen las vrgenes juramentadas, mujeres que en la adolescencia renuncian para siempre a su sexo femenino y se transforman en varones por juramento asumiendo con todas las consecuencias el papel de cabeza de la familia. Se puede apreciar con lo anterior que en distintos lugares del mundo existen individuos que trasmutan el gnero, especficamente el papel de rol de g nero, pudiendo ser personas transexuales. En determinadas latitudes, dicha transicin corresponde a costumbres muy determinadas en regiones especficas. Tal es el caso de las mushes o muxes161 en una regin zapoteca de Oaxaca, o el de las xaniith en la regin de Omn situada al sureste de Arabia. El trmino transexual apareci por primera vez en la literatura mdica en los trabajos de Hirschfeld en 1923 162 pero hablaba sin hacer distinciones entre travestismo, homosexualidad y transexualismo. Con anterior idad Marcuse en 1916 haba descrito un tipo de inversin psicosexual que se orientaba al cambio de sexo y Abraham en 1931 daba cuenta del primer paciente sobre el que se efectu la primera operacin. Por su parte Westphal haba descrito un
160 Edgar Gregersen narra un episodio de la vida del emperador romano Nern quin orden a uno de sus lacayos, un tal Sporus, que se practicara una radical operacin de cambio de sexo. El emperador, quien era conocido por su manifiesta crueldad, de un puntapi haba asesinado a su esposa Popea quien estaba embarazada. El mandatario se vio presa de sus sentimientos de culpa y quera una esposa muy parecida a Popea con el nimo de sustituirla. Una vez operado Sporus, que en lo sucesivo vivi como mujer, contrajo nupcias con el emperador Nern. En un sentido similar Janet Shibley Hyde y John D. de Lamater consignan el dato de que en los albores del movimiento original del cristianismo, una serie de mujeres se

convirtieron en hombres supuestamente para poder desempear sus importantes funciones, que an en la actualidad siguen siendo exclusivas para los hombres de esa religin. Mencionan especficamente el caso de Pelagia quien decidi no contraer nupcias y escap disfrazada de varn para ingresar en un monasterio. Desde entonces vivi como Pelagio, un sacerdote que lleg a ser nombrado Superior del monasterio. Aos despus result embarazada una mujer que acus al Superior de ser padre y que haba abusado de ella. Tal hecho no poda ser posible, pero aqul falso varn no pudo esgrimir nada en su descargo. Se le expuls de la congregacin y falleci completamente desacreditado por la transgresin que no haba cometido. Al fallecer se descubri que tena cuerpo femenino. Barrios Martnez, David, Op. Cit. Pg. 24. 161 Las oaxaqueas muxes son hombres biolgicos que desde la infancia y de manera permanente desarrollan con el estmulo familiar y comunitario el papel de gnero femenino a satisfaccin propia desempeando generalmente tareas de la casa. En el ao 2000 en la regin de Juchitn se calcula que en una poblacin de poco ms de 16000 habitantes 3000 son muxes. En relacin a lo anterior, se considera que la palabra muxe, conocida desde el siglo XVI, proviene de una modificacin zapoteca de la palabra espaola mujer. Arango de Montis, Ivn, Sexualidad humana, Mxico, Manual Moderno, 2008, Pg. 203. 162 Hirschfeld M. Die intersehuelle Konstitution (The intersexual state). Jaheb sex Zwischenstufen 1923; p.27. Citado en Moraga, I., at el. Aspectos psiquitricos de los trastornos de identidad de gnero, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Op. Cit. Pg. 199.

65 fenmeno que llamaba contrre Sexualempfindung que inclua algunos aspectos de la transexualidad, mientras que Krafft -Ebing en 1894 describa una forma de vestirse segn el sexo contrario como metamorphosis sexuales paranoica que hoy sera considerada como transexualidad. 163 Sin embargo, el trmino transexual empez a utilizarse ya en su sentido actual a principios de 1940 como individuo que desea vivir o vive de forma permanente como miembro del gnero contrario y que quiere someterse a la ciruga de reasignacin de sexo (SRS), existiendo pues una incongruencia entre el sexo asignado y la identidad de gnero. 164 En Estados Unidos en diciembre de 1949 el trmino psicopata transexualis165 fue empleado por primera vez por D. O. Caulwell en un artculo de la revista Sexology Magazine en el que relata el caso de una joven que tiene el deseo obsesivo de convertirse en un hombre, para abordar el tema de los individuos que pertenecen fsicamente a un sexo y, aparentemente, psicolgicamente al otro, y que desean modificar por medio de la ciruga sus caractersticas fsicas para parecerse al otro sexo. 166 Posteriormente, en 1953 el caso Chistine (George) Jorgensen escanda liz al pblico norteamericano y mundial. George Jorgensen fue a Copenhague en 1950 cuando tena veinticuatro aos para seguir un tratamiento de cambio de sexo con el equipo endocrinolgico de Christian Hamburger. 167 De este modo en 1952 en una Clnica de Copenhague se realiza la primera intervencin quirrgica de adaptacin morfolgica genital que alcanz difusin internacional tambin desde el punto de vista tcnico. Es una de las primeras veces en las que el cambio de sexo se asocia a un tratamiento co n hormonas e intervencin quirrgica y que la paciente dispone de un seguimiento a largo
163

Vern L. Bullough, La transexualidad en la historia, en Nieto, Jos Antonio (comp.), Transexualidad, trangenerismo y cultura. Antropologa, identidad y gnero, Madrid, Talasa, 1998, Pg. 63. 164 Moraga, I., at el. Aspectos psiquitricos de los trastornos de identidad de gnero, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Op. Cit. Pg. 199. 165 Caulwell, D., Psicopata transexualis, Sexology, 1949, 16. Citado en Mercader, Patricia, Op. Cit. Pg. 43. 166 King, Dave, Gender confusions: psychological and psychiatric comceptions of travestism and transsexualism, en Plumier, K. (ed.) The making of The modern Homosexual, Londres, 1981, 166. Citado en Mercader, Patricia, Idem. Pg. 43. 167 Idem.

66 plazo. Cuando en 1953 George Jorgensen regresa a los Estados Unidos

transformado en Christine Jorgensen la gran cobertura periodstica de su historia convierte el transexualismo en un verdadero fenmeno pblico. El escndalo y las dudas del pblico sobre la realidad de la operacin y sobre su valor teraputico son de tal tenor que Christian Hamburger y su equipo publican un artculo explicativo en Estados Unidos siguiendo la tradicin de Hirschfeld, Transvestism. A Harry Benjamin, ex asistente de Hirschfeld, se le solicita algunos meses ms tarde que intervenga en este tema y retoma la palabra de D. O. Caulwell en su forma inglesa, transsexualism, en un artculo para la Internacional Journal of Sexology, luego de una conferencia pronunciada en diciembre de 1953 en la Academia de Medicina de Nueva York. Pero no fue sino hasta 1966 cuando Benjamin Harry publica The transexual phenomenon, artculo que hizo popular el concepto y esboz las caractersticas propias de la condicin transexual. 168 En l se relacionaron originalmente las cuatro caractersticas ms comunes en la persona transexual: sensacin durante toda la vida de pertenecer al sexo opuesto; conducta sexual del sexo opuesto y uso precoz y persistente de ropas del otro sexo sin sensaciones erticas; repugnancia y aversin por los propios genitales, sin obtener placer de ellos y; desprecio por cualquier conducta de tipo homosexual.169 En 1963 Edgerton, Jones, Knorr y Money establecieron la primera clnica de identidad sexual en la U niversidad John Hopkins. 170 ste fue el primer intento multidisciplinario de estudio y tratamiento de los trastornos de la identidad sexual. Posteriormente, se formaron otros grupos en las principales instituciones mdicas de Estados Unidos. En 1969, Green y Money publicaron Transsexalism and Sex Reassingnment , que fue en realidad el primer libro realmente cientfico que trataba este problema.
Barrios Martnez, David, Op. Cit. Pg. 26. Valdez Rojas, Jos Manuel, Op. Cit. Pg. 7. 170 Barrios Martnez, David, Op. Cit. Pg. 26.
168 169

67 Stoller en 1968 en su libro Sex and Gender, conceptualiz al transexual frente al travestido y al homosexual con base en el sentimiento de identidad y a la actitud en relacin al pene: el transexual masculino se siente mujer y rechaza el pene, es femenino pero no afeminado y no le excitan sexualmente las ropas femeninas; el travestido y el homosexual masculino se sienten hombres y no rechazan el pene, gozan con l, son afeminados y tienen fetichizadas las ropas femeninas. En 1973 se propone el trmino sndrome de disforia de gnero , que incluye la transexualidad pero tambin otros trastornos de identidad de sexo. La disforia de gnero es el trmino utilizado para designar a la insatisfaccin resultante del conflicto entre la identidad de gnero y el sexo asignado. En 1980 aparece la transexualidad como diagnstico en el DSM -III (Diagnostic and statistical manual of mental disorders , tercera edicin). En la revisin de este manual pero en su edicin cuarta (DSM -IV), se abandona el trmino transexualismo y en su lugar se utiliza el trmino Trastorno de Identidad de Gnero (TIG), para designar a aquellos sujetos que muestran una fuerte identificacin con el gnero contrario e insatisfaccin constante con su sexo anatmico. La CIE-10 (Internacional Classification of Diseases, dcima edicin), mantiene el diagnstico de transexualismo. En 1979 se instituye la Harry Benjamin Internacional Gender Dysforia Association (HBIGDA), aprobando unos Estndares de Cuidado Asistencial (ECA) que se revisan

peridicamente y sirven de gua asistencial para los TIG. 171 3. Aproximacin al concepto de transexualidad Actualmente existe unanimidad en la doctrina referente al concepto del fenmeno de la transexualidad pudindose afirmar que ello se debe primordialmente a que viene determinado por los datos objetivos que tanto la
171

Lozano Surez, Maximino y Padn Calo, Jess J., Psicoterapia y transgenerismo, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Op. Cit. Pg. 209.

68 ciencia mdica, como psiquitrica y psicolgica aportan de sus estudios e investigaciones. La mayora de los autores define al fenmeno de la transexualidad como aquella condicin humana caracterizada por la discordancia entre el sexo y la identidad de gnero. Las aportaciones realizadas hasta el momento, sealan que la transexualidad est configurada por las siguientes particularidades: Se parte de una dotacin cromosmica y de una morfologa determinada que corresponde a hombre o mujer; la persona, no obstante, presenta unos caracteres psicolgicos netamente opuestos a los que corresponderan a su sexo y hay un profundo rechazo a los rganos genitales, existe un deseo obsesivo de cambiar de sexo como consecuencia de un sentimiento ntimo y autntico de pertenencia al sexo opuesto.172 Seala Jos A. J. Megens que a partir de la evidencia clnica, podramos suponer que el comienzo de la transexualidad ocurre a los 4 aos. 173 Como ya se haba hecho referencia desde la infancia su identidad mental es distinta de su identidad genit al. Son mujeres que se sienten atrapadas en cuerpos de hombre, y hombres que se sienten atrapados en cuerpos de mujer.174 Los transexuales viven permanentemente en la situacin de sentir que su cuerpo fsico niega quienes son. Se sienten atrapados en sus cuerpos: yo senta que mi cuerpo era una prisin. No haba ninguna ventana. No poda respirar; no poda salir, no tena la llave. 175
172 173

Toldr Roca, Mara Dolors, Op. Cit. Pg. 111. Megens, Jos A. J., El tratamiento de la transexualidad: El modelo holands, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Op. Cit. Pg. 84. 174 Becerra Fernndez, Antonio, Tratamiento hormonal de los trastornos de identidad de gnero: efectos beneficiosos y efectos adversos, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Ibidem. Pg. 66. 175 Gooren, Louis J. G., El transexualismo una forma de intersexo, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Ibidem. Pg. 49.

69 La idea persistente del transexual de que pertenece al otro sexo, no es una idea delirante, ni puede ser considerada enf ermedad mental. 176 La transexualidad ha sido estudiada ampliamente por mdicos, psiclogos, psiquiatras, endocrinlogos y cirujanos. A esta condicin se le dan diferentes denominaciones: Disforia de gnero, Trastorno de identidad de gnero y Sndrome de la persona transexual. Desde la psicoterapia humanista Gestalt no es considerado trastorno sino simplemente una condicin humana ms, que se manifiesta en algunas personas, no obstante requiere de control mdico. La persona solicita una transformacin corpo ral a fin de que su cuerpo est en concordancia con su sentimiento, el tratamiento a que debe someterse es complejo en cuanto que comprende cuidados y terapia psiquitrica, psicolgica, tratamiento hormonal y quirrgico, como posteriormente podr observars e con

el desarrollo del presente captulo. Integrando los elementos anteriormente expuestos es posible definir a la transexualidad como el fenmeno que caracteriza a la persona cuyos sexo cromosmico, sexo gonadal, sexo genital, sexo ductual y sexo hormona l son correspondientes a una identidad sexual de hombre o mujer; sin embargo, los mismos son discordantes con el sexo psicolgico al que el individuo tiene la percepcin ntima y subjetiva de pertenecer, en consecuencia siente un profundo rechazo por sus rganos genitales y un deseo permanente por cambiar su constitucin morfolgica por el del sexo opuesto para as adecuar ntegramente su identidad sexual. Hasta aqu basta para poder tener un acercamiento al concepto de transexualismo o transexualidad, ya que podran aportarse otras concepciones doctrinales, pero seran reiterativas a la nocin ya transcrita. Ahora es conveniente plantear la problemtica que existe en torno a la concepcin de transexual. Al inicio de este apartado se dijo que actualmente
176 Diez del Corral Rivas, Jess, La transexualidad y el estado civil (en torno a la STS del Tribunal Supremo de 7 de marzo de 1980). Anuario de Derecho Civil, Tomo XXXIV, Fascculo IV, Octubre Diciembre, 1981, p. 1079. Citado en Toldr Roca, Mara Dolors, Op. Cit. Pg. 110.

70 existe unanimidad en la doctrina referente al concepto del fenmeno de la transexualidad, pero no ocurre lo mismo con el trmino transexual. Sin complicaciones se deduce que transexual es la persona que vive, que experimenta, que presenta los rasgos caractersticos de la transexualidad, pero cmo se denomina a un transexual que posee caractersticas morfolgicas que son propias de una identidad sexual de hombre o mujer y siente poseer un sexo psicolgico opuesto? Las posturas de los autores suelen variar, existen algunos que priman la concepcin de la identidad sexual partiendo de un criterio netamente biolgico, esto es, que ser hombre o mujer se define por el sexo cromosmico, sexo gonadal, sexo genital, sexo ductual y sexo hormonal que el individuo posea, y en funcin de ello afirman como Marina Camps Merlo que: Transexual-varn es aquella persona nacida varn que luego ha cambiado su sexo por el femenino. Transexual hace alusin al cambio de sexo, y varn a la identidad sexual que posee esa persona desde el nacimiento. Igualmente se utilizar transexual mujer; para designar a la persona que ha nacido mujer, pero se ha sometido a una operacin para adquirir la morfologa masculina. 177 O como lo hace Harry Benjamin: El transexual masculino u hombre transexual es aquel que no slo quiere parecer mujer, vistiendo como ellas, sino lo que realmente quiere es ser mujer, tanto en apariencia como en funciones y busca que la ciencia mdica se lo realice en lo que sea posible. En otras palabras, es el que sufre una inversin de gnero y de una falsa orientacin de gnero. Quiere cambiar de sexo. 178 Por otro lado, existen autores como Olga Cambasani que defienden la concepcin de la identidad sexual tomando como base el sexo psicolgico afirmando que es ilgico denominar transexual -varn a una persona que posee la percepcin ntima de ser mujer y que en consecuencia ha adecuado su
177 178

Camps Merlo, Marina, Op. Cit. Pg. 330. Benjamin, Harry, The transexual phenomenon, NewYork, The Julian Press, 1966, p. 219. Citado en Cambasani, Olga, Test de la vida real: Una mujer ms?, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Op.

Cit. Pg. 89.

71 fenotipo al femenino y que su identidad de gnero y rol de gnero adoptados son tpicamente de una mujer, y viceversa con una transexual mujer. 179 Con el afn de no caer en confusiones en este trabajo se evitar denominar al transexual con un gnero determinado, simplemente se har alusin al sexo asignado en su nacimiento y con esta referen cia debe entenderse que siente el deseo de poseer una identidad sexual contraria a su sexo originario. 4. Teoras mdicas y sociales que intentan explicar el fenmeno de la transexualidad Si bien existe unanimidad en el modo de caracterizar la transexualidad no sucede lo mismo a hora de determinar su etiologa; es decir, qu clase de patologa es en caso de que pueda considerarse como tal, ni cual terapia resulta aconsejable. De este modo, existen dos grandes grupos de explicaciones cientficas que tentativamente intentan dilucidar la gnesis del fenmeno de la transexualidad. Por una parte, estn las que se refieren a los aspectos biolgicos y; por otra, las que tienen que ver con lo social y lo psicolgico, es decir, con la crianza y el aprendizaje. En consecuencia, cabe destacar que existen principalmente tres teoras sobre su gnesis: la organicista, la psicosocial y la que combina ambos tipos de factores. La teora organicista intenta fundamentar el trastorno de la identidad sexual en un factor orgnico. La mayora de las investigaciones biolgicas realizadas en los transexuales han demostrado la ausencia de anomalas en el cariotipo, las gnadas, los rganos genitales y la cantidad de esteroides sexuales perifricos. La ausencia de este tipo de anomalas constituye hasta hoy uno de los elementos que define la transexualidad. Sin embargo, son muchos los intentos de hallar otro tipo de base orgnica. Otros cientficos afirman que se ha descubierto un modelo de dimorfismo
179

Cfr. en Cambasani, Olga, Test de la vida real: Una mujer ms?, en Ibidem. Pgs. 87-95.

72 cerebral. Esta teora ha intentado explicar que la diferenciacin cerebral de los transexuales no sigue la direccin trazada por el cariotipo y por las hormonas gondicas. Cabe aclarar que el cruce del curso normal de diferenciacin sexual de un sexo al otro es el sustrato biolgico de los estados intersexuales. En este sentido Louis J. G. Gooren expresa que: Una investigacin en el Instituto Holands de Investigacin Cerebral con cerebros transexuales de hombre a mujer pudo demostrar que uno de los ncleos cerebrales sexualmente dimrficos en el ser humano el ncleo central de la estra terminalis- presenta todas las caractersticas de una diferenciacin cerebral femenina en una muestra de transexuales de hombre a mujer. Esta investigacin fue posteriormente refinada y la observacin original pudo confirmarse. En esta publicacin se inform tambin que el cerebro de un transexual de mujer a hombre tena una diferenciacin masculina en el ncleo central de la estra terminalis. 180 Otro intento por localizar una causa orgnica ha sido realizada a nivel gentico de los cromosomas, enzimas, neurotransmisores, hormonas prenatales y en los factores antgenos H-Y. As, por ejemplo, se ha encontrado un paciente transexual con un defecto de enzimas hormonales muy extrao. Al respecto, cabe destacar que la misma ha sido asociada a un desorden de la personalidad carente de base orgnica que, a su vez, es frecuente hallar en los

transexuales. Otra de las teoras intent encontrar una relacin entre la conducta sexual y los efectos de las hormonas fetales; sin embargo, se ha concluido que la evidencia acumulada sugiere que la diferenciacin psicosexual est influenciada por hormonas prenatales pe ro slo hasta cierto punto ya que el desarrollo de la identidad de gnero parece depender principalmente del sexo de crianza. Hasta lo aqu referido, es posible decir que la teora organicista resulta insuficiente para explicar la etiologa de la transexua lidad.
180

Louis J. G. El transexualismo una forma de intersexo, en Ibidem. Pg. 53.

73 La segunda teora, la referente al origen de la transexualidad en una base psicosocial, se apoya en el hecho de que los estmulos extrnsecos provenientes del ambiente social y familiar en el que el paciente vive seran los que determinaran, por su precocidad y absoluta persistencia, la orientacin sexual del transexual. Sin embargo, no se han encontrado que puedan ser causas suficientes de la transexualidad. En relacin a la tercera teora que une factores orgnicos y psicosociales, Ancona manifiesta que no encuentra incompatibilidad entre una eventual gnesis orgnica y una psicosocial de la transexualidad. En realidad, aun la forma de origen llamada orgnica p uede resultar como tal por el efecto de un impriming muy remoto, efectundose por razones de carcter hormonal pero tambin de carcter psicoemotivo durante el periodo crtico de la diferenciacin sexual del cerebro. 181 Por tanto, es posible observarse qu e las causas o las posibles explicaciones de la etiologa de la transexualidad an no logran ser claras, ni llegan a dilucidar tal fenmeno. 5. Planteamiento de otros supuestos afines a la transexualidad El estudio del fenmeno transexual no siempre ha sid o individualizado pues ste es de reciente aparicin y, hasta una poca no muy lejana, era frecuente que fuera confundido con otros fenmenos. Tales eran algunos tipos de irregularidades en la diferenciacin sexual y algunos tipos de alteraciones sociopsicolgicas de la identidad sexual. 5.1 Irregularidades en la diferenciacin sexual Las irregularidades en la diferenciacin sexual son una clase de estado intersexual, los estados intersexuales se manifiestan en la discordancia entre los componentes gentico, cromosmico, gonadal y fenotpico del sexo. Marcuello y Elsegui refieren que:
181 Ancona L., Comportamenti sessuali devianti, Atti 1 Congreso Italiano di Sessuologia, Sanremo 1972, Turn, Minerma Medica, 1974. Citado en Camps Merlo, Marina, Op. Cit. Pg. 179.

74 Los estados intersexuales se definen por la existencia de contradiccin de uno o ms de los criterios morfolgicos que definen el sexo (estructura cromosmica, gnadas, genitales internos y externos; caracteres sexuales secundarios); es decir, existe en estos individuos una patologa en alguno de los puntos de la cadena biolgica que conduce a la diferenciacin sexual.182 Los estados intersexuales como tal se caracterizan por la coexistencia de elementos biolgicos de ambos sexos en una misma pe rsona, tratndose por tal de una patologa con base orgnica. As, las anomalas en el desarrollo sexual biolgico pueden clasificarse en dos grandes categoras: a)

irregularidades en la determinacin sexual, disgenecias gonadales; e b) irregularidades en la diferenciacin sexual hermafroditismo y pseudos hermafroditismos. Estos ltimos dos sern solamente los que en este apartado se desarrollen. 5.1.1 Hermafroditismo Se caracteriza por la presencia contempornea de tejido ovrico y testicular en la misma gnada (stas se llaman ovotestis) o en gnadas separadas. Estos tipos de gnadas tendrn su repercusin en los genitales internos y externos. Generalmente, el desarrollo de los conductos genitales concuerda con aquel de las gnadas. En cambio, los genitale s externos pueden ser masculinos, femeninos o ambiguos. En el momento de la pubertad, la mayor parte de los sujetos presentan desarrollo mamario y ciclos menstruales que, en los individuos de fenotipo masculino, aparecen como hematurias peridicas. La ovulacin es ms frecuente que la espermatognesis y se han registrado casos de fertilidad en sujetos hermafroditas. Las causas del hermafroditismo son desconocidas aunque se sabe que en la base existe siempre una alteracin cromosmica.183
182

Marcuello, A. C. y Elsegui, M., Sexo, gnero, identidad sexual y sus patologas, Cuadernos de Biotica (1999) p. 459. Citado en Ibidem. Pg. 87. 183 Ibidem. Pg. 101.

75 5.1.2 Pseudohermafroditismo El pseudohermafroditismo puede ser de dos tipos: masculino o femenino. El pseudohemafroditismo masculino deriva de la incompleta virilizacin de los genitales internos y externos en sujetos de cariotipo masculino (46, XY) y testculos diferenciados. Entre las causas de este fenmeno se hallan: alteracin de las clulas de Leydig (que son clulas testiculares que producen testosterona) y alteracin de metabolismo perifrico de los andrgenos. En todos estos casos los conductos deferentes, las vesculas seminales y los epiddimos pueden encontrarse poco des arrollados o ausentes, mientras que los conductos femeninos vienen siempre inhibidos por el desarrollo antimulleriano. Por su parte, el pseudohermafroditismo femenino se manifiesta a travs de una incompleta feminizacin de los genitales internos y externo s en sujetos con cariotipo (46, XX) y ovarios presentes en ambos lados. Se caracteriza por la presencia de genitales externos ambiguos. Etiolgicamente, la causa ms frecuente es la exposicin del feto en el tero a un exceso de andrgenos en el perodo crtico de la diferenciacin sexual. El grado de ambigedad de los genitales externos est en relacin con el perodo de gestacin en que se dio dicha exposicin. 5.2 Alteraciones sociopsicolgicas de la identidad sexual La identidad sexual personal puede ta mbin sufrir alteraciones a lo argo del desarrollo psicosocial. Entre stas alteraciones se hallan la misma transexualidad, las parafilias y la homosexualidad. En este apartado slo se desarrollarn la homosexualidad y el travestismo como una especie de parafilia. 76 5.2.1 La homosexualidad La comunidad cientfica entiende de modo unnime que el sentimiento homosexual se identifica con una sensacin de enamoramiento o atraccin ertica hacia personas del mismo sexo que viene acompaado de un dbil o

nulo inters ertico por el sexo opuesto. Cabe destacar que la palabra homosexualidad engloba una gran variedad de tipos y formas. En concreto se denominan bisexuales aquellos individuos con tendencias homosexuales y heterosexuales simultneamente. Por el contr ario, los homosexuales exclusivos tienen slo impulsos heterosexuales de forma espordica o carecen absolutamente de ellos. En este sentido, la homosexualidad se relaciona con la orientacin sexual de una persona y con el comportamiento sexual asumido. Mauricio Luis Mizrah, expresa que: El homosexual admira los atributos de su propio sexo y siente por ellos atraccin y complacencia y, consecuentemente, experimenta por quienes los portan una atraccin preferencial. Tal circunstancia hace que no aspire a modificar su morfologa sexual, dado que no desea pertenecer a un sexo diferente al que le asign la naturaleza y bajo el que se haya inscrito. 184 De lo anterior se puede desprender que un homosexual no pone en duda su identidad sexual. 5.2.2 El travestismo David Barrios expresa que el travestismo es una manifestacin de la diversidad sexual caracterizado por el empleo de vestimenta, lenguaje, estilos de comportamiento, accesorios y manierismos que en el grupo cultural de referencia de cada persona se conside ran propios del otro gnero. 185 Generalmente, la persona travestista es un hombre que se viste de mujer o una mujer que se viste de hombre. En la condicin travestista no hay discrepancia entre identidad de gnero y el sexo.
184 185

Mizrah, Mauricio Luis, Homosexualidad y transexualismo, Buenos Aires, Astrea, 2006, Pg. 59. Barrios Martnez, David, Op. Cit. Pg. 14.

77 Lo que caracteriza al travestido en el hombre, y que permite distinguirlo del transexual, es la excitacin sexual que provoca el hecho de vestir prendas del sexo opuesto. Con lo anteriormente expresado, todo parece indicar que el travestido no reniega de sus atributos sexuales, no genera demanda alguna para su cambio. 6. La transexualidad en la poblacin general El Trastorno de Identidad de Gnero (TIG) es una patologa que se considera poco frecuente con incidencia y prevalencia desconocidas en la mayor parte de los pases. Los datos de prevalencia son muy variables, oscilando desde 1:100000 a 1:24000 para transexuales de hombre a mujer, y desde 1:400000 a 1:100000 para transexuales de mujer a hombre. 186 Refiere Ivn Arango de Montis que en los ltimos aos el nmero de casos de TIG parece incrementarse con una proporcin inicial hombre o mujer de 3/1 que cada vez tiende a igualarse debind ose dicho aumento a una mejora en los tratamientos y la mayor aceptacin sociocultural del trastorno lo que hace que el nmero de personas que solicita el tratamiento sea mayor. 187 En cuanto a las caractersticas socio-demogrficas de los pacientes con TIG, se dice que los transexuales viven predominantemente en reas urbanas y pertenecen a una clase socioeconmica media -alta. La edad media de solicitud de reasignacin sexual es de 20 -25 aos para el grupo de mujer a hombre y de 25-30 aos para el grupo de hombre a mujer. 188 Es importante resaltar que los datos anteriormente vertidos son tomados de un estudio realizado por el Equipo del Gnero en Amsterdan y reflejan la situacin existente en los Pases Bajos, de este equipo es colaborador Louis Gooren y en los ltimos 25 aos han tratado a ms de 2200 transexuales.

Arango de Montis, Ivn, Op. Cit. Pg. 204. Arango de Montis, Ivn, Ibidem. Pg. 205. 188 Van Kesteren, T. J., Gooren, L. J., Megens, J. A. An epidemiological and demographic study of transsexuals in The Netherlans. Arch Sex Behav, 1996; 25: 589:600. Citado en Gmez Balaguer, Marcelino, et al, Aproximacin epidemiolgica a los trastornos de identidad de gnero, en Becerra Fernndez, Antonio (comp.), Op. Cit. Pg. 59.
186 187

78 Resulta necesario puntualizar que la aproximacin epidemiolgica al problema de la transexualidad presenta una serie de dificultades. Aunque el fenmeno del transexualismo tiene manifestacin en distintos pases no ha sido posible determinar con precisin el nmero de ca sos que tienen presencia en diversos Estados ya que; por un lado, existen factores que imposibilitan la eficacia en la estadstica, cuando dichos estudios son realizados y; por otro, no existe an inters por llevarlos a cabo. As, los distintos autores en torno a los estudios de prevalencia realizados realzan la problemtica en cuanto a su eficaz aproximacin, pues entre las dificultades que exponen estn: a) En primer lugar, la definicin del concepto de caso, que alude a la concrecin de los criterios diagnsticos como, por ejemplo, especificar si en los pacientes a considerar como casos se debe incluir o no aqullos que no llevan an ningn tratamiento, ya fuera hormonal o quirrgico. 189 b) En segundo lugar, est la imprecisin acerca del denominador a considerar a la hora de calcular ndices de prevalencia, que vara en funcin del grupo de trabajo, en algunos estudios se considera a la poblacin total, pero otros autores slo incluyen a la poblacin mayor de 15 aos y otros solamente a la poblacin comprendida entre la edad de 15 a 59 aos que en la prctica se considera como la edad lmite para recibir tratamiento hormonal y quirrgico. c) En tercer lugar, los estudios de prevalencia publicados utilizan distinta metodologa de recogida de datos, si n recogerse stos de manera homognea mediante cuestionarios comunes estandarizados. 190
189 Algunos autores consideran como transexuales a aquellas personas que demandan reasignacin de gnero, incluyendo en el mismo grupo a otros trastornos de identidad sexual que no son siempre transexuales. En algunos trabajos epidemiolgicos se determina la prevalencia a partir de todos los casos operados y que por ello pueden incluir casos no genuinos. En otros estudios se ha considerado como caso a todo aquel transexual que ha recibido tratamiento hormonal de reasignacin se sexo. 190 Gmez Balaguer, Marcelino, et al, Aproximacin epidemiolgica a los trastornos de identidad de gnero, en Ibidem. Pg. 60.

79 d) En cuarto lugar, existe el dato de que gran parte de los pacientes han sido atendidos en centros privados ante la falta de cobertura de la sanidad pblica. e) Y por ltimo, quiz uno de los ms contundentes, es el rechazo social hacia este tipo de trastornos que provoca que muchos pacientes no consulten siquiera por su enfermedad. Por ejemplo, en Espaa se carece de estudios de prevalencia para realizar una aproximacin al nmero de casos de transexualidad. Se realiz un estudio en el que se traspolaron los datos arrojados de casos en otros pases a la poblacin existente en ese pas. Tomando como referencia el hecho de que el nmero de casos de transexualismo parece incrementarse en los ltimos aos debido, principal pero no solamente, al aumento de la permisividad social hacia este fenmeno se tomaron como parmetro los datos epidemiolgicos ms recientes, que en este caso son los existentes en Holanda en el ao de 1993,

en el que se defini como caso aquellas personas que ya haban iniciado tratamiento hormonal y consideraron como denominador a la poblaci n mayor de 15 aos. Los datos de poblacin espaola en 1998 que se obtuvieron a partir de una consulta al Instituto Nacional de Estadstica arrojaron una poblacin total de 39,852,651 habitantes de los cuales 19,488,465 son hombres y 20,364,186 son mujeres. Del total de la poblacin el 90.62% tiene ms de 15 aos, lo que representa un total de 36,114,472 habitantes (17,659,977 hombres y 18,454,495 mujeres). Extrapolando los datos holandeses a dicha poblacin, se obtuvo que la estimacin del nmero to tal de pacientes con TIG en Espaa es de 2,087 (1,480 de hombre a mujer y 607 de mujer a hombre) lo que representa una prevalencia de 5.78 casos/100,000 habitantes mayor de 15 aos.191
191

Gmez Balaguer, Marcelino, et al, Aproximacin epidemiolgica a los trastornos de identidad de gnero, en Ibidem. Pg. 61.

80 En Mxico la situacin es parecida. Existe una carencia de estudios epidemiolgicos sobre los trastornos de identidad de gnero, obligando a utilizar las estadsticas de otros pases extrapoladas a dicha poblacin para obtener una aproximacin. 192 7. El tratamiento de la transexualidad Como ya se ha precisado en reiteradas ocasiones, la transexualidad como trastorno de la identidad de gnero es una discrepancia o una disociacin que puede presentar un ser humano entre su sexo anatmico y su identidad sexual psquica a la que se siente pertenecer. En los TIG, a falta de conocimientos claros sobre su etiologa, el tratamiento posible es rehabilitador, esto es, la reasignacin de sexo adecuando de la m anera ms completa y rpida posible el fenotipo al sexo que el sujeto se siente pertenecer mediante intervenciones psicolgicas, hormonal y quirrgica. 193 Rafael Barril Vicente seala tres aspectos que se tienen que cubrir en el tratamiento de reasignaci n de sexo194 tambin llamado destransexualizacin: 195 1) el psicolgico, para ayudar a la integracin de la personalidad en el sexo deseado; 2) el mdico, que se realiza mediante la administracin de hormonas para modificar los caracteres sexuales secundarios y; 3) el quirrgico, para realizar modificaciones en los genitales y rganos sexuales y conseguir el mayor parecido y funcionalidad con el sexo deseado.196 As, se trata de ajustar el cuerpo a la mente ya que la mayora de los especialistas considera intil la psicoterapia o ajustar la mente al cuerpo,
192 Actualmente no existen en los registros del INEGI ni en el Sector Salud un estudio de prevalencia de los Trastornos de Identidad de Gnero en Mxico. 193 Becerra Fernndez, Antonio, Tratamiento hormonal en los trastornas de identidad de gnero: efectos beneficiosos y efectos adversos, en Ibidem. Pg. 70. 194 Antonio Becerra Fernndez seala al respecto que para la reasignacin de sexo son necesarias dos cosas: La primera, es la eliminacin de los caracteres sexuales del sexo original en la que desafortunadamente esta supresin es incompleta, ya que en transexuales de hombre a mujer no hay forma de revertir los andrgenos sobre el esqueleto, por el contrario, la relativamente baja tall a en transexuales (mujer a hombre), y la mayor anchura plvica no podr cambiar con el tratamiento. La segunda; es la induccin de los caracteres sexuales del sexo sentido. Becerra Fernndez, Antonio, Tratamiento hormonal en los trastornas de identidad de gnero: efectos beneficiosos y efectos adversos, en Ibidem. Pg. 72. 195 Monstrey S. J. y Hoebeke, P., Ciruga de reasignacin se sexo en transexuales de hombre a mujer, en Ibidem. Pg. 143. 196 Rafael Barril Vicente, Aspectos legales del transexualismo. Asistencia sanitaria, en Ibidem. Pg. 113.

81 pues est demostrado que es casi imposible convertir con xito un paciente transexual a su sexo biolgico mediante psicoterapia. 197 Quien presente un trastorno de identidad de gnero debe ser tratado por un equipo multidisciplinar. Tal equipo se compone de un ncleo de mdicos: el psiquiatra, el endocrinlogo, el cirujano plstico, el urlogo, el gineclogo; y un equipo ms perifrico que ve a los pacientes ms incidentalmente: el otorrinolaringlogo, el dermat logo, la logopeda, el abogado, el enfermero y el asistente social. En principio corresponde al psiquiatra clarificar el diagnstico y guiar al paciente durante el tratamiento. Cuando el paciente transexual ha pasado la primera fase de diagnstico se le remite al endocrinlogo para la terapia hormonal. Lgicamente que la administracin en cuanto al tipo y cantidades de hormonas variarn en funcin del sexo del paciente, lo que si es posible acotar en relacin a ambos, es que los estudios revelan que los e fectos de uno u otro tratamiento hormonal, ya sea para la reasignacin hombre a mujer y viceversa, aparecen de forma gradual y no siempre de forma idntica en cada persona. En cuanto al tratamiento hormonal 198 para la reasignacin de hombre a mujer su accin suele comenzar a notarse despus de los 2 a 4 meses de
197

S. J. Monstrey y P. Hoebeke, Ciruga de reasignacin de sexo en transexuales de hombre a mujer en Ibidem. Pg. 145. El Equipo de Gnero de msterdam es un equipo multidisciplinar que atiende casos de transexualidad, proporciona un plan de tratamiento completo que incluye: diagnstico, tratamiento hormonal y ciruga. Dicho equipo pertenece a la Clnica del Gnero de msterdam (fundada en 1975) del Hospital Acadmico de la Universidad Libre, y se cie a las Normas Asistenciales de la Internacional Harry Benjamn Gender Dysphoria Association que es una organizacin profesional internacional en el campo del transexualismo. El Equipo de Gnero de msterdam sostiene que la transexualidad no es un problema psiquitrico, si bien la mayora de los solicitantes son remitidos a uno de los psiclogos del equipo para ser diagnosticados, slo en caso de adiccin al alcohol/drogas, o de historial psiquitrico, el solicitante se remite a un psiquiatra. Tambin puntualizan que en la actualidad es imposible diagnosticar la transexualidad a partir de un criterio objetivo, dependen en su totalidad de la informacin subjetiva dada por el solicitante para el diagnstico. Como otros equipos, utiliza la evaluacin psicodiagnstica para estimar los mecanismos de defensa intelectuales y emocionales de la persona, y detectar una psicopatologa. 198 Todo lo expuesto entorno al tratamiento hormonal, tanto en la reasignacin de sexo de hombre a mujer como viceversa, se extrajo de: Rafael Barril Vicente, Aspectos legales del transexualismo. Asistencia sanitaria, en Ibidem. Pg. 118 y ss.

82 tratamiento, siendo algunos de sus efectos irreversibles despus de los 6 a 12 meses. En este caso es utilizada la hormona estrgeno para desarrollar las caractersticas femeninas, se utilizan tambin antiandrgenos para impedir la accin de los andrgenos y hacer retroceder las caractersticas masculinas. Los efectos que se observan son: 1. En relacin a la actividad sexual, la capacidad de ereccin disminuye hasta desaparecer totalmente. Los orgasmos eyaculatorios son menos intensos al disminuir la produccin de semen. 2. Los testculos y la prstata se atrofian. 3. La fertilidad disminuye al descender la produccin de semen. Puede ser reversible al suspender el tratamiento, pero puede ocurrir esterilidad permanente tras 6 meses del uso de estrgenos. 4. El aumento de las glndulas mamarias es variable, no predecible y no es siempre simtrico. 5. La grasa se redistribuye aumentando en la zon a de las caderas y muslos,

hombros, brazos y cara. 6. El vello corporal que depende de los andrgenos disminuye. 7. La voz sufre pocos cambios ya que la laringe adulta es poco sensible a estas hormonas. 8. Hay un cambio de carcter con incremento de la emo tividad que depende mucho de las caractersticas psicolgicas previas de cada persona. Es posible que aparezcan efectos no deseados o secundario, entre los ms destacables estn: la depresin, retencin de lquidos, alteraciones digestivas, alteracin de la funcin heptica, clculos en la vescula, alteraciones en la coagulacin, tromboflebitis o tromboembolismo pulmonar. En relacin al tratamiento hormonal para la reasignacin de mujer a hombre, su accin suele comenzar a notarse a partir de la primera do sis de andrgenos y sus efectos son prcticamente irreversibles casi desde el principio. La ingesta de andrgenos, que son las hormonas que se emplean para desarrollar las caractersticas masculinas, provocan: 83 1. La actividad sexual aumenta. El cltoris aumenta su tamao varios centmetros a veces con dolor. 2. La fertilidad disminuye y desaparecen los ciclos menstruales. 3. Aumento del vello facial y corporal, de distribucin masculina, hacindose ms grueso y oscuro. 4. Puede aparecer acn y alopecia. 5. La masa muscular aumenta y la grasa adopta una distribucin masculina. 6. La voz puede hacerse ms grave, aunque no siempre llega a tono masculino clsico. 7. Hay un cambio del carcter, con un aumento de la agresividad, que depende mucho de las caractersticas psicolgicas previas de cada persona. 8. El tamao de las glndulas mamarias apenas disminuye, aunque pueden ablandarse. Al igual que en el anterior supuesto planteado, pueden aparecer efectos adversos o secundarios, siendo los ms destacables la retencin de lquidos, dolor de cabeza, alteraciones de la funcin heptica, aumento de las cifras de la tensin arterial, elevacin de la glucosa y del colesterol en la sangre, los tres ltimos pueden aumentar el riesgo de tener enfermedades cardiovascula res (infarto al corazn o cerebral, trombosis cerebral). 7.1. Ciruga de reasignacin de sexo La terapia quirrgica es el mximo deseo del paciente transexual y se ha demostrado que es la manera ms eficaz de aliviar la extrema incomodidad psicolgica en pacientes con disforia de gnero. 199 La mayora de los equipos de gnero han adoptado las Normas de Asistencia de la Harry Benjamn Internacional Gender Dysphoria Association, que ha definido claramente las indicaciones y mtodos para la reasignacin de sexo hormonal y quirrgica en
199 Monstrey, S. J. y Hoebeke, P., Ciruga de reasignacin se sexo en transexuales de mujer a hombre, en Ibidem. Pg. 153.

84 pacientes con disforia de gnero. 200 La terapia quirrgica slo se contempla despus de dos aos de terapia hormonal, durante el cual el paciente tiene que superar la prueba de vivir en el papel del sexo opuesto en su propia vida personal y profesional. Existe la ciruga de reasignacin de sexo del transexual hombre a mujer como de mujer a hombre.

7.1.1 Ciruga del transexual hombre -mujer Las intervenciones quirrgicas en transexuales de hombre a mujer pueden comprender los siguientes procedimientos: 1. Diversas operaciones feminizantes (estticas); 2. Aumento mamario; 3. Reconstruccin vaginal y de la vulva con clitoroplastia, y 4. Mejora de la voz y reseccin de la prominencia tiroidea. En cuanto a las operaciones feminizantes o estticas se contemplan: una rinoplastia para proporcionar al paciente un perfil ms femenino, una otoplastia para dar la impresin de orejas ms pequeas, una correccin de la mandbula y distintas intervenciones maxilofaciales. Hay que destacar que aun despus de aos de terapia con estrgenos, pocos cambios se producen en transexuales de hombre a mujer que den al cuerpo biolg icamente masculino una apariencia ms femenina. Hay normalmente alguna formacin del pecho, pero la terapia hormonal nada cambia la gravedad de la voz, las manos y pies grandes, los hombros anchos, la nariz masculina o la barbilla cuadrada. El aumento del pecho incrementa en estos pacientes el sentimiento subjetivo de feminidad. Una mamoplasta permitir al paciente presentarse ms fcilmente como una mujer, tanto en pblico como en privado, facilitando su adaptacin al estilo de vida de una mujer. 201 Los transexuales de hombre a mujer tienen las mismas opciones que una mujer biolgica: injertos salinos, de
200 Monstrey, S. J. y Hoebeke, P., Ciruga de reasignacin se sexo en transexuales de mujer a hombre, en Ibidem. Pg. 154. 201 Kanai R. C. J., Hage J. J., Asscheman H., Mulder J. W. Argumentation Mammaplasty in Male- to Female Transsexuals. Plast Reconstr Surg 1999; 104:542-551. Citado en Monstrey, S. J. y Hoebeke, P., Ciruga de reasignacin se sexo en transexuales de hombre a mujer, en Ibidem. Pg. 153.

85 gel de silicona, etc., que como cualquier otro aumento de pecho, dichas prtesis pueden colocarse en una bolsa detrs del msculo pectoral o en posicin prepectoral o retroglandular. El objetivo quirrgico de la ciruga de reasignacin genital en t ransexuales de hombre a mujer es crear un complejo perineal -genital con apariencia y funcionamiento tan femenino como sea posible. La uretra debe acortarse de manera que la direccin del chorro de orina sea descendente en posicin sentada. La neovagina deb e estar forrada, de ser posible, con epitelio hmedo, elstico y libre de vello. Su profundidad debe ser por lo menos de 10 cm y su dimetro de 30 mm. La sensacin debe ser suficiente para proporcionar un estmulo ergeno satisfactorio durante la relacin sexual y lo ideal es lograr que todos estos requisitos se renan sin intervenciones quirrgicas mayores y sin crear nuevas lesiones o malformaciones locales. Los principales pasos en ciruga de reasignacin genital para una transexual de hombre a mujer son: orquidectoma, amputacin del pene, creacin de una cavidad neovaginal, forrado de esta cavidad, reconstruccin de una uretrameato y, finalmente, reconstruccin de los labios y cltoris. 202 Para mejorar la voz el otorrinolaringlogo puede alargar las cuerdas vocales en transexuales de hombre a mujer para elevar el tono bajo que normalmente delata el gnero masculino original, aun despus de una terapia intensiva de logopedia, que se realiza con anestesia local para elevar el tono de voz exactamente al nivel deseado. En la mayora de los casos se realiza la correccin de una protuberancia tiroidea durante la misma intervencin.

202 Eicher W. The interved penis skin technique in male to female transsexuals. En: Eicher W, Kubbli F, Herms V. (eds.). Plastic surgery in the sexually handicapped. Berlin: Springer Verlag, 1989, pp. 91-97, citado en Monstrey, S. J. y Hoebeke, P., Ciruga de reasignacin se sexo en transexuales de hombre a mujer, en Ibidem. Pg. 147.

86 7.1.2 Ciruga del transexual mujer - hombre Las intervenciones quirrgicas en transexuales de mujer a hombre pueden comprender los siguientes procedimientos: 1. Operaciones masculinizantes (estticas); 2. Mastectoma subcutnea; 3. Histerectoma y ovariectoma (en las que interviene el gineclogo) alargamiento de la uretra y vaginectoma (intervienen el urlogo) y faloplastia radial del antebrazo (cirujano plstico); 4. Reconstruccin del escroto con implante de prtesis testicular, y 5. Implante de una prtesis erctil. Los transexuales de mujer a hombre tienen la ventaja de responder mejor a la terapia hormonal del sexo opuesto, pues su voz se hace ms grave, la mayora muestran crecimiento de la barba e incluso calvicie masculina, experimentan un aumento general en la musculatura. Como al momento d e la ciruga genital los transexuales de mujer a hombre parecen hombres, las operaciones masculinizantes como el aumento de la barbilla raramente son indicadas, salvo una liposuccin para quitar el exceso de grasa principalmente en la cadera y abdomen. La obtencin de un contorno pectoral masculino es de suma importancia para el transexual de mujer a hombre. Cuando el paciente tiene poco tejido mamario y una piel elstica, las mastectomas subcutneas se realizan mediante una incisin semi-aerolar simple. En pacientes con pechos ms voluminosos, es necesaria una reduccin cutnea. En pechos muy grandes es necesaria una reseccin cutnea adicional, que a menudo deja inevitables cicatrices de gran tamao. Normalmente seis a doce meses despus de la mastectoma subcutnea, se lleva a cabo la ciruga genitoperineal. Mientras los transexuales mujer a hombre responden mejor a la terapia hormonal, la reconstruccin 87 genitoperineal es quirrgicamente ms difcil que en transexuales de hombre a mujer. Las metas ideales del cirujano para llevar a cabo una faloplastia en transexuales incluyen la construccin en una nica operacin de un neofalo suficientemente esttico con sensibilidad ergena y tctil que permita al paciente orinar de pie y mantener relaciones sexuale s como un varn biolgico. El meato debe estar en la punta del pene y por l la orina debe salir limpiamente en forma de chorro, no de aspersin. El falo debe estar en la lnea media, justo debajo del pubis, y debe ser de tamao y forma adecuados. El tatuado del glande se realiza normalmente un par de meses despus de la faloplastia antes del retorno de la sensibilidad al falo. La reconstruccin del escroto con colgajos locales ya empiezan a realizarse en el momento de la faloplastia, pero los testculos se implantan slo de 3 a 6 meses despus. Cuando existe suficiente tejido disponible en los labios mayores, se insertan simplemente prtesis testiculares en la bolsa as creada, de otra manera puede ser necesaria una extensin previa de la piel disponible en la base del falo. La insercin de una prtesis erctil que permita la relacin sexual se lleva

a cabo en un fase muy posterior, una vez que la sensibilidad se ha recuperado en el extremo del pene, lo cual normalmente indica un periodo de 12 meses. Puesto que las prtesis erctiles se han desarrollado para ser implantadas en pacientes biolgicamente masculinos, estos dispositivos pueden generar ms complicaciones si se utilizan en transexuales mujer a hombre. 88 CAPTULO TERCERO REGULACIN DE LA TRANSEXUALIDAD EN EL DERECHO EUROPEO 1. Criterios jurdicos adoptados para determinar la identidad sexual de las personas La manifestacin del fenmeno transexual tiene presencia en distintas latitudes del mundo, los intentos por dar una solucin al mismo varan a pe sar de las limitaciones cientficas que an no han logrado dar con el descubrimiento contundente de su etiologa. Las explicaciones en torno a su origen suelen variar y stas, sin lugar a duda, influyen sobre manera en los distintos criterios adoptados por los sistemas jurdicos al momento de intentar determinar la identidad sexual de las personas transexuales. En este orden de ideas, en el presente captulo se realizar un anlisis comparativo de las distintas posturas jurdicas adoptadas por algunos pase s europeos que han pretendido dar una solucin al fenmeno transexual. Resulta muy oportuno resaltar que gran parte de la problemtica desatada se debi a casos en los que personas que fueron registradas en su partida de nacimiento con un sexo determinado y que con posterioridad se sometieron a tratamientos quirrgicos para modificar morfolgicamente su sexo de nacimiento por el opuesto, hallaban impedimentos para que su nueva identidad sexual fuera reconocida jurdicamente a pesar de que dichas intervencio nes quirrgicas estuvieran autorizadas en los pases de los cuales eran nacionales. Por esa razn, la problemtica surgida consisti en saber cmo determinar la identidad sexual de una persona que se haba cambiado de sexo (morfolgicamente) mediante una intervencin quirrgica. Los criterios jurdicos que fueron adoptados para dar una solucin al problema difieren notablemente, pero a pesar de tal divergencia existen tres que en sustancia logran persistir: el criterio biolgico, el sociopsicolgico y el cultural. 89 1.1 Criterio biolgico El criterio biolgico funda la determinacin de la identidad sexual de una persona, es decir, en reconocerla como hombre o como mujer, en funcin exclusivamente del sexo cromosmico, sexo gonadal y sexo genital. En este sentido, la identidad sexual es inmutable desde el momento del nacimiento y no reconoce la existencia de un cambio de sexo ya que, aunque morfolgicamente sea posible cambiar la apariencia de los genitales por el del sexo opuesto mediante una intervencin q uirrgica o lograr mediante tratamientos hormonales la aparicin de los caracteres sexuales secundarios, la constitucin de los cromosomas es inalterable. Bajo este rubro, se analizar en su momento la representacin ms fiel de este criterio en el Reino Unido, pas en el que se presenta a la justicia uno de los primeros casos en que una de las partes es un transexual: el caso Corbett vs. Corbett, en el cual se adopta el famoso sistema: BSD ( Biological Sex is Decisive).

1.2 Criterio socio-psicolgico Este criterio funda la determinacin de la identidad sexual de una persona en el reconocimiento pleno del sexo psicolgico al que el individuo dice pertenecer basndose primordialmente en el libre desarrollo de la personalidad. En este sentido existe un reconocimiento jurdico pleno del nuevo sexo aparente de un transexual. La mayora de los pases han ido adoptando este criterio, pues en un principio optaron por resolver la situacin transexual con el criterio biolgico que negaba el reconocimiento de un nuevo sexo. Cabe destacar que en este rubro, Espaa acept desde un principio el reconocimiento jurdico del nuevo sexo del interesado, aunque limitando en una primera etapa los efectos jurdicos de esa rectificacin, como se advertir cuando se analice la situa cin de dicho pas. 90 1.3 Criterio cultural El criterio cultural se ver reflejado en la jurisprudencia adoptada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) que funciona como una ltima instancia ante los recursos planteados contra las sentencias d e los tribunales superiores de cada Estado miembro del Consejo de Europa. 203 El TEDH acepta las distintas concepciones de identidad sexual que cada sistema sostiene. De este modo, es posible afirmar que en la actualidad se utilizan diversos criterios para decidir la identidad sexual de una persona, aplicacin que las ms de la veces es simultnea y contradictoriamente alternativa ya que el significado que la identidad sexual posee para una misma persona variar de un pas a otro y, del mismo modo, son difer entes los efectos que a la misma se le reconocen en los distintos sistemas jurdicos. 2. Regulacin jurdica del fenmeno de la transexualidad. Posicin del Tribunal Europeo de Derechos Humanos El TEDH que tambin es denominado Tribunal de Estrasburgo o Co rte Europea de Derechos Humanos, es la mxima autoridad judicial para la garanta de los derechos humanos y libertades fundamentales en toda Europa.204 El Consejo de Europa es el marco institucional del que ha surgido el Convenio Europeo para la Proteccin de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales, suscrito en Roma el 4 de noviembre de 1950. Por esta va, se trasformaron en obligaciones jurdicas concretas los 18 principios proclamados en el Convenio. Del mismo modo, el individuo comienza a ser un
203 http://www.ediec.org/es/areas/sistemas-regionales/tribunal-europeo-de-derechos-humanos/ Consultada el 23 de diciembre de 2009. 204 Se trata de un tribunal internacional ante el que cualquier persona que considere haber sido vctima de una violacin de sus derechos reconocidos por el Convenio para la Proteccin de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales o cualquiera de sus Protocolos adicionales, mientras se encontraba legalmente bajo la jurisdiccin de un Estado miembro del Consejo de Europa, y que haya agotado sin xito los recursos judiciales disponibles en ese Estado, puede presentar una denuncia contra dicho Estado por violacin del Convenio. En ese Convenio los 47 Estados miembros del Consejo de Europa (todos los Estados europeos salvo Bielorrusia) han acordado comprometerse a proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales, tipificarlos, establecer el Tribunal y someterse a su jurisdiccin, es decir, acatar y ejecutar sus sentencias. La ejecucin de las sentencias del Tribunal por los Estados miembros que han sido condenados est supervisada por el Comit de Ministros, rgano decisorio del Consejo de Europa compuesto por un representante de cada Estado miembro. No tiene ninguna relacin con la Unin Europea. http://es.wikipedia.org/wiki/Tribunal_Europeo_de_Derechos_Humanos. Consultada el 23 de diciembre de 2009.

91 verdadero sujeto de Derecho Internacional. Este mecanismo de proteccin est

basado esencialmente en el funcionamiento de tres rganos: la Comisin Europea de Derechos Humanos, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, y el Comit de Ministros del Consejo de Europa. 205 Cabe destacar que con base en la entrada en vigor del Protocolo 11 al Convenio para la Proteccin de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales el 1 de noviembre de 1998, la estructura y funcionamiento del tribunal se ha modificado. El objetivo de dicho Protocolo es agilizar los procesos ante el tribunal y lograr con ello una ms efectiva proteccin de los derechos de los individuos. Estableci una reforma que suprimi la estructura tripartita anteriormente comentada y se cre un nuevo tribunal, de esta forma el 31 de octubre de 1998 el antiguo dej de existir. 206 El nuevo tribunal instaurado, es decir, el Tribunal Europeo est formado por tantos miembros como Altas Partes Contratantes del mismo modo en que se encuentra constituida la actual Comisin. Este nuevo tribunal pas a tener jurisdiccin obligatoria y a ser un rgano nico limitndose el Comit de Ministros a supervisar la post erior ejecucin de las sentencias. El Protocolo ha sido ratificado por todos los Estados miembros del Consejo de Europa, en la actualidad 47. 207 Sin embargo, la Comisin ha continuado ejerciendo las mismas funciones durante un perodo de transicin de un ao de acuerdo con el Protocolo 11, hasta el 31 de octubre de 1999 para instruir los casos declarados admisibles por ella antes de la entrada en vigor del Protocolo.
205 http://www.echr.coe.int/ECHR/EN/Header/Case -Law/HUDOC/HUDOC. Consultada el 23 de diciembre de 2009. 206 http://es.wikipedia.org/wiki/ Tribunal_Europeo_de _Derechos_Humanos. Consultada el 23 de diciembre de 2009. 207 Creado el 5 de mayo de 1949 el Consejo de Europa tiene por objetivo favorecer en Europa un espacio democrtico y jurdico comn organizado alrededor del Convenio Europeo de los Derechos Humanos y de otros textos de referencia sobre la proteccin del individuo. El Consejo de Europa tiene una dimensin paneuropea: 47 pases miembros y 1 pas candidato: Bielorrusia. El estatuto de invitado especial de Bielorrusia fue suspendido debido a su incumplimiento de los derechos humanos y de los principios democrticos. Existen 5 Estados observadores: Santa Sede, Estados Unidos, Canad, Japn, Mxico. http://www.coe.int/t/es/com/about_coe/ Consultado el 23 de diciembre de 2009.

92 Por su parte, las posiciones adoptadas por la comisin y el tribunal son las que ms interesan a efectos del tema planteado por ser los que ms protagonismo han tenido en el Derecho Internacional a travs del convenio. Por un lado, la Comisin Europea de Derechos Humanos (CEDH), en una primera etapa, acta como filtro de demandas e intenta lograr acuerdos amistosos entre las partes del caso y; en una segunda etapa, emite su opinin sobre la posible violacin del convenio. La comisin ejerce un mayor poder al ser el rgano del cual depende que una demanda sea o no admitida. El TEDH decide los casos a travs de sentencia firme y obligatoria, por tanto, es posible afirmar que el tribunal es el rgano que ejerce la funcin de decisin. El Comit de Ministros, a su vez, es el que resuelve los casos que por distintos motivos no llegan al tribunal. Sus decisiones son obligatorias para las Altas Partes Contratantes, las mismas son firmes y motivadas, pero sin que ste rgano, como tampoco el tribunal, estn vinculados por la opinin de la comisin. Cabe aclarar que en el desarrollo del presente captulo se expondrn simultneamente algunos casos resueltos exclusivamente a la luz de las

decisiones internas del Estado propu esto en su momento, que no son los nicos que se han presentado pero s los ms significativos, as como legislacin interna adoptada en torno al tema de la transexualidad y, adems, casos que fueron presentados ante el TEDH en los que se alegaban principalmente violacin a los artculo 8 y 12 del Convenio para la Proteccin de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales, 208 intentndose
208 Artculo

8. Derecho al respeto a la vida privada y familiar. 1. Toda persona tiene derecho al respeto de su vida privada y familiar, de su domicilio y de su correspondencia. 2. No podr haber injerencia de la autoridad pblica en el ejercicio de este derecho, sino en tanto en cuanto esta injerencia est prevista por la ley y constituya una medida que, en una sociedad democrtica, sea necesaria para la seguridad nacional, la seguridad pblica el bienestar econmico del pas, la defensa del orden y la prevencin del delito, la proteccin de la salud o de la moral, o la proteccin de los derechos y las libertades de los dems. Artculo 12. Derecho a contraer matrimonio. A partir de la edad nbil, el hombre y la mujer tienen derecho a casarse y a fundar una familia segn las leyes nacionales que rijan el ejercicio de este

93 llevar un orden cronolgico de los mismos. Con esta metodologa podr observarse que el TEDH adopta como solucin a la problemtica de la transexualidad un criterio partidario por un pluralismo cultural, ya que al resolver los casos que se someten a su conocimiento refleja que considera que estas cuestiones son de Derecho interno y por ello las sentencias que emite tienen en cuenta casi en exclusividad la legislacin y la jurisprudencia vigente en cada alta parte contratante, es decir, aplicar los diversos criterios jurdicos vigentes en los pases demandados. Tal situacin llevar al concepto de identidad sexual a la ms paradjica de las situaciones. 2.1 Alemania: Ley de 10 de septiembre de 1980 de modificacin de nombre y determinacin del sexo en casos especficos (ley sobre transexualidad). Criterio positivista La ley alemana de 10 de septiembre de 1980 que regula la modificacin de nombre y determinacin del sexo en casos especficos se fragu al crearse conciencia en ese Estado de la necesidad de regular el fenmeno transexual luego de someterse ante la justicia de dicho pas el siguiente caso: En el ao de 1970 un hombre (demandante) tras someterse a una ciruga de reasignacin de sexo de varn a mujer en Casablanca regresa a Alemania e intenta sin xito, en el Registro Civil de su dis trito (Bezirksamt), cambiar su nombre. Posteriormente, ante el Tribunal Local ( Amtsgericht) del mismo distrito solicita que se rectifique el sexo en la partida de nacimiento. En un primer momento, ante el Tribunal Local, la peticin de cambio de nombre le fue denegada ya que en aquella poca la legislacin vigente en Alemania exiga que el nombre cristiano deba coincidir con el sexo que figurara en la partida de nacimiento. No obstante, una vez interpuesto el recurso de apelacin ante el Tribunal Administrativo (Verwaltungsgericht) falla a su favor ordenando el cambio de nombre. A pesar de esto, el fiscal recurre ante
derecho. http://www.echr.coe.int/NR/rdonlyres/...C8E1.../SpanishEspagnol.pdf - Consultado el 23 de diciembre de 2009.

94 el Tribunal Administrativo de Apelaciones (Oberverwaltungsgericht), quien en 1978 confirma el fallo de primera instancia reconociendo el cambio de nombre. Respecto a la peticin de cambio de sexo en el ao de 1973 el Tribunal Local la deniega fundndose en el hecho d e que el demandante haba estado casado y era padre de un hijo, asimismo se funda en la jurisprudencia del Tribunal Federal (Bundesgerichtshof) en la que se sostiene que el cambio de sexo no estaba regulado por ley. Frente a esta solucin la sentencia es

recurrida ante el Tribunal Constitucional Federal quien por sentencia del 11 de octubre de 1978 resuelve afirmando que en el caso de transexualismo irreversible debe rectificarse el sexo de la persona en la partida de nacimiento.209 Es en el momento en que se encuentra pendiente la resolucin al caso anteriormente planteado ante el Tribunal Constitucional Federal de Alemania, cuando es presentada la demanda acerca de este mismo asunto ante el TEDH tras haber sido declarada admitida por la Comisin, 210 siendo el primer caso de transexualidad que se presenta ante el TEDH, X. vs. The Federal Republic of Germany.211 De este modo, Alemania es demandada ante el TEDH por un caso de reconocimiento de cambio de sexo. El asunto concluye en un acuerdo amistoso entre el demandante y el Gobierno Alemn este ltimo declara que segn lo dispuesto en el fallo del Tribunal Local del 17 de enero de 1979 reconoce el cambio de sexo del demandante y hace pblica la existencia de un proyecto de ley concerniente al cambio de nombre y la determinacin de sexo propuesto al congreso alemn el 5 de enero de 1979, que puede decirse es una consecuencia inmediata de la sentencia del Tribunal Constitucional alemn de 11 de octubre de 1978 donde se prima la dignidad humana y el derecho fundamental de toda persona al libre desarrollo de su personalidad, exigiendo
Cfr. Camps Merlo, Marina, Op. Cit. Pgs. 444 -447. Cabe aclarar que a la Comisin Europea de Derechos Humanos le fue presentada la demanda en el ao de 1974. Camps Merlo, Marina, Ibidem. Pg. 447. 211 Opinin de la Comisin (11 de octubre de 1979), Application n. 6699/74, Decisions and Reports 17, p. 21. Citado en: Camps Merlo, Marina, Ibidem. Pg. 445.
209 210

95 que se adapte la condicin personal del individuo al sexo al que pe rtenece conforme su constitucin psicolgica y fsica. 212 As, la primera solucin que se le ofrece al problema de la transexualidad en el TEDH se apoya sobre un planteamiento positivista que tiene en cuenta primordialmente el statu quo de la cuestin en Alemania. En este pas las razones por las que se denegaban las demandas eran porque la Ley del nombre exiga que ste concordase con el sexo de la partida de nacimiento y por la inexistencia de disposicin legal que ofreciera una solucin jurdica. Hecho que ha cambiado ante Ley de 10 de septiembre de 1980 en la que el cambio de sexo es reconocido legalmente. Dicha ley que se denomin Ley sobre Modificacin de Nombre y Determinacin del Sexo en Casos Especficos de 10 de septiembre de 1980, introduce en el sistema jurdico alemn dos soluciones con consecuencias jurdicas diversas: la llamada pequea solucin o tambin denominada solucin por la puerta pequea ( Klein lsung) que conlleva el mero cambio de nombre y; la gran solucin o solucin por la puerta grande (Grosse lsung) que comporta una transformacin jurdica del sexo al que pertenece la persona. 213 2.1.1 Klein lsung (la pequea solucin) Dicha ley contempla, en primer lugar, el efecto jurdico de cambio de nombre en el registro. La persona interesada y con capacidad suficiente puede realizar la peticin ante los tribunales competentes cuando concurra en ella los siguientes requisitos: 214 1.- Llevar tres aos en situacin de transexualidad y que sta pueda calificarse de irreversible. La tran sexualidad se configura como una actitud
Toldr Roca, Mara Dolors, Op. Cit. Pg. 152. Ibidem. Pg. 151. 214 1 Condiciones.- (1) Aquella persona que como consecuencia de su carcter transexual no se sienta
212 213

identificada con el nombre que consta en la inscripcin de nacimiento sino con uno perteneciente al otro sexo y, desde al menos 3 aos, experimente la necesidad de vivir conforme a sus ideas puede solicitar ante los tribunales el cambio de nombre, siempre y cuando: 1.- sea alemn segn la Constitucin, o aptrida, o tenga derecho de asilo, o sea refugiado extranjero con paradero o residencia habitual en territorio alemn; 2.- exista una alta probabilidad de que no produzca un cambio en el sentimiento de pertenecer al otro sexo y; 3.- tenga 25 aos cumplidos. (2) En la solicitud deben indicarse los nombres que el solicitante querr tener en el futuro. Citado en Ibidem. Pg. 152.

96 psicolgica negativa: sentir la no pertenencia al sexo indicado en el acta de nacimiento, 2.- Ser de nacionalidad ale mana, aptrida, refugiado o extranjero con residencia habitual alemana, y 3.- Tener 25 aos cumplidos. En el procedimiento judicial previsto 215 se exige la audiencia personal del solicitante ante el juez competente y el dictamen de dos peritos cualificados que debern versar sobre la irreversibilidad de los sentimientos del solicitante. Estas dos circunstancias sern las pruebas necesarias a las que deber ajustarse para otorgar la solicitud de cambio de nombre. El derecho a la intimidad est protegido en l a ley con la prohibicin contenida en el artculo 5 216 de revelar el nombre anterior sin la autorizacin de la persona afectada. La resolucin produce efectos desde su firmeza pero el cambio producido no es inmutable. Ya que ste puede ser susceptible de posterior anulacin a solicitud del propio interesado o de ineficacia en determinados supuestos previstos legalmente. La anulacin del cambio de nombre contemplada en el artculo 6 217 se producir a instancia de parte cuando se de la circunstancia que la p ersona
215 4 Procedimiento judicial.- (1) Son aplicables al procedimiento judicial los preceptos de la ley sobtre juisdiccin voluntaria y siempre y cuando en esta ley no se disponga otra cosa. (2) El Juez oir personalmente al solicitante. (3) El Juez slo podr dar curso a la solicitud del 1 despus de que los dos peritos hayan emitido un dictamen, los cuales por su formacin y experiencia profesional con los especficos problemas con los especficos problemas de la transexualidad, tengan suficientes conocimientos. Los peritos deben trabajar de forma independiente; en sus dictmenes deben pronunciarse sobre si, segn los conocimientos de la ciencia mdica, los sentimientos del solicitante no se modificarn. (4) Las partes podrn recurrir la decisin judicial. Esta slo producir efectos desde que sea firme. Citado en Ibidem. Pg. 153. 216 5 Prohibicin.- (1) Cuando la resolucin, mediante la cual se haya producido el cambio de nombre del solicitante, sea firma, no podrn sin permiso del solicitante, hacerse pblicos los anteriores nombres, a no ser que lo exija el inters pblico. (2) El anterior cnyuge, los padres, los abuelos y los descendientes del solicitante slo estarn obligados a declarar los nuevos nombres si deben hacerse constar en Libros y Registros Pblicos. Lo anterior no rige para los hijos que el solicitante adopte despus de la firmaza de la resolucin. (3) En la inscripcin de nacimientos de un hijo natural o de un hijo adoptado antes de la firmeza de la resolucin segn el 1 deben constar los anteriores nombres del solicitante lo mismo se aplicar al supuesto del nacido muerto. Citado en Ibidem. Pg. 154.

97 vuelve a sentirse perteneciente al sexo que consta en su inscripcin de nacimiento. En esa ley tambin se contempla la inef icacia de la resolucin que se produce segn el artculo 7 218 en los siguientes supuestos: 1.- Por el nacimiento, reconocimiento o determinacin judicial de un hijo dentro de los 302 das posteriores a la firmeza de la resolucin. En este supuesto pudiera entenderse que se prima la proteccin del hijo, sobre la expectativa del transexual. 2.- Por contraer matrimonio. Esta segunda causa de ineficacia podra tener

su fundamento en la existencia de una presunta voluntad contraria al cambio hecho ya que puede darse el supuesto de que una persona transexual despus de conseguir el cambio de nombre que le identifica con el sexo al que se siente pertenecer contrae matrimonio con una persona de ese mismo sexo, podra deducirse que su sentimiento de pertenencia al se xo contrario no del todo firme. 2.1.2 Grosse lsung (la gran solucin) La gran solucin supone la constatacin oficial de que una persona pertenece al sexo distinto del que figura en el acta de nacimiento. Los requisitos219 para este reconocimiento jurdico se amplan respecto al supuesto
217 6 Anulacin.- (1) La decisin, mediante la cual se han modificado los nombres del solicitante, podr ser anulada por el Juez, a instancia del solicitante, si ste vuelve a sentir que pertenece al sexo que consta en su inscripcin de nacimiento. (2) Son aplicables a la anulacin los del 2 al 4. En la resolucin debe indicarse que el solicitante volver a llevar los nombres anteriores a la modificacin. No obstante, el juez, a instancia del solicitante, podr cambiar estos nombres cuando lo exija el bienestar de este ltimo. Citado en Idem. 218 7 Ineficacia.- (1) La decisin que ha originado un cambio de nombre del solicitante devendr ineficaz: 1.- El da del nacimiento de un hijo, si ste nace dentro de los 302 das despus de que la decisin sea firme. 2.- El da en que el reconocimiento tenga eficacia o la determinacin sea firme si el reconocimiento de la descendencia o su determinacin judicial se produce dentro de los 302 das despus de que la decisin sea firme. 3.- Con la declaracin prevista en el 13 de la ley del matrimonio, si el solicitante contrae matrimonio Citado en Idem. 219 Determinacin del sexo. 8 Condiciones: (1) A instancia de una persona, que por causa de su carcter transexual no se sienta pertenecer al sexo que consta en su inscripcin de nacimiento y desde al menos 3 aos experimente la necesidad de vivir de conformidad con sus ideas, el juez podr determinar que pertenece al otro sexo si: 1.- Rene los requisitos del 1, (1), 1 a 3; 2.- No es casado; 3.- si es incapaz de reproducirse y; 4.- si sus rasgos externos distintivos del sexo se han transformado por una operacin quirrgica, de tal manera que haya logrado una clara semejanza al otro sexo. (2) En la solicitud debern

98 anteriormente tratado, el cambio de nombre, y en este sentido se exige que confluyan las condiciones ya descritas junto a las siguientes circunstancias: 1.- Llevar tres aos en situacin de transexualidad y que sta pueda calificarse de irreversible; 2.- Ser de nacionalidad alemana, aptrida, refugiado o extranjero con residencia habitual en Alemania; 3.- Tener 25 aos cumplidos; 4.- No estar casado; 5.- Ser incapaz para la procreacin, y 6.- Que los caracteres sexuales externos del solicitante se hayan modificado mediante una intervencin quirrgica, y tenga la apariencia correspondiente al otro sexo. En cuanto a los efectos jurdicos del cambio se considera que a partir de la firmeza de la decisin adquiere su nuevo estatus jurdico ajustndose a los derechos y obligaciones inherentes al nuevo sexo. Esta transformacin no incide en las relaciones paternofiliales; es decir, no produce ningn efecto en relacin a los progenitores del solicitante ni en el vnculo jurdico establecido con los hijos nacidos o adoptados antes de la firmeza de la peticin de cambio y, aunque uno de los requisitos para la tramitacin de la solicitud es no estar casado, puede darse el supuesto, previsto en las disposiciones transitorias, que antes de la entrada en vigor de la ley h ubiera recado la disposicin judicial y la persona continuara casada; es decir, que no se hubiera declarado la nulidad, separacin o divorcio. En esta hiptesis, la entrada en vigor de la ley produce, por s misma, la disolucin del matrimonio y se remite a las normas sobre el

divorcio para mantener los efectos sobre los hijos y el cnyuge. El sujeto una vez producida la trasformacin jurdica puede contraer matrimonio con persona del sexo opuesto al que l ostenta.
indicarse los nombres que el solicitante quiere llevar en adelante. Este extremo no ser necesario cuando los nombres ya hayan sido modificados de acuerdo con lo dispuesto en el 1 Citado en Ibidem. Pg. 156.

99 2.2 Blgica. Error en la inscripcin frente a derecho a la identidad sexual Amparada en el artculo 25 del Convenio de Roma tiene su origen la demanda del caso Van Oosterwijck vs. Blgica, dirigida a la Comisin Europea de Derechos Humanos por un transexual que denunciaba la resolucin de un tribunal belga en el que se le haba denegado la rectificacin del sexo en su inscripcin de nacimiento. El Tribunal deba pronunciarse sobre la cuestin de si el Estado belga haba vulnerado los artculos 3, 8 y 12 del Convenio de Roma.220 El Estado belga que con fundamento en su ley vigente en ese momento deneg la solicitada rectificacin sostena que slo era posible rectificar la partida de nacimiento cuando hubiera habido error en la inscripcin. Conforme se desprende de las actuaciones los hechos del caso son los siguientes: Cuando nace el demandante (23 de diciembre de 1944) posea todas las caractersticas fsicas y biolgicas pertenecientes al sexo femenino y fue anotada con tal sexo en la partida de nacimiento. 221 El demandante declara que desde los 5 aos comienza a darse cuenta de que pos ea una inclinacin sexual masculina. Intenta suicidarse y antes de someterse a una intervencin quirrgica de cambio de sexo consulta a dos especialistas, un neurlogo y un endocrinlogo, que dijeron encontrar en Van Oosterwijck los sntomas que demuestran que es un transexual. Del mismo modo, consideraron que la intervencin quirrgica, segn los estudios llevados a cabo a nivel internacional, es una eficaz solucin al problema por lo cual Van Oosterwijck se somete a tratamiento hormonal e interv encin quirrgica para obtener la apariencia masculina deseada. 222
Ibidem. Pg. 159. Es interesante sealar que en Blgica la partida de nacimiento es la nica documentacin que identifica el sexo de la persona. Camps Merlo, Marina, Op. Cit. Pg. 453. 222 Ibidem. Pg. 451.
220 221

100 Posteriormente el demandante solicita el reconocimiento jurdico del cambio de sexo a que se haba sometido ya que deseaba que su documentacin reflejara su nuevo sexo; sin embargo, para el Ministerio Pblico belga la demanda no poda prosperar a menos que hubiera habido un error en la inscripcin en el registro en el momento del nacimiento. Ante esto, el demandante reclama que se le reconozca su derecho a poder elegir su nueva identidad sexual y fundamenta su pretensin en los informes mdicos, adems sostuvo que al negar su pretensin el Estado belga lo obligaba a utilizar una documentacin que no era conforme ni corresponda con su identidad real y, como consecuencia de esta diversidad entre su ser legal y su ser fsico, le impeda casarse y formar una familia; todo ello le conllevaba a un trato degradante. 223 En este sentido, el Estado belga sostuvo firmemente el principio de que slo era posible la rectificacin en caso de error apoyndose en cuestiones de bien comn ya qu e intenta proteger la estabilidad y seguridad

de la familia y de las relaciones sociales. Ante la presencia de tales hechos, la CEDH decide que hubo violacin al artculo 8 de la convencin, pues considera que fue vulnerado el respeto de la vida privada de una persona que se haba sometido a tratamiento quirrgico a fin de cambiar su sexo por consejo mdico y que, por tanto, haba asumido una apariencia contraria a la del sexo que figuraba en la partida de nacimiento. Destac a su vez que la operacin en s misma estaba permitida por la legislacin belga y al haberse negado a reconocer legalmente un elemento esencial de su personalidad, es decir, su nueva identidad sexual el Estado belga era contradictorio. La opinin de la CEDH principalmente parti de considerar que el desarrollo pleno de la personalidad incluye la opcin por un determinado sexo. En definitiva, la CEDH afirma que debe respetarse y reconocerse la nueva identidad sexual de una persona transexual sin entrar a considerar si habra fundamento su ficiente para que la persona llevase a cabo semejante operacin.
223

Toldr Roca, Mara Dolors, Op. Cit. Pg. 160.

101 Cuando la CEDH analiza la posible violacin del artculo 12 de la convencin concluye que se ha infringido el derecho al matrimonio de Va n Oosterwijck. En su anlisis diferencia los requisitos formales que cada Estado puede establecer para dicho derecho de aquellos requisitos o principios que debieran ser respetados por todos los Estados miembros firmantes del convenio y admite que si bien nadie puede ser privado del derecho a casarse de acuerdo con la legislacin interna una de las condiciones sustantivas del derecho al matrimonio es la existencia de una relacin entre personas de sexo opuesto. As, pese a la elaboracin del anterior dictam en por la CEDH el 1 de marzo de 1979 224 que fue favorable para acoger la demanda y en el que inform la violacin a los artculo 8 y 12 de la convencin, el TEDH considera que no se encuentra habilitado para decidir este caso y deneg la peticin por motiv os formales ya que concluy que no se haban agotado los recursos internos del pas demandado. 2.3 Italia: Ley n164 de 14 de abril 1982. Solucin legalista La Ley n164 de 14 de abril de 1982, tiene la finalidad de regular la rectificacin del sexo, a los efectos previstos en el artculo 454 Codice. 225 La realidad judicial italiana demuestra que desde haca dcadas se haban presentado ante los tribunales casos de transexualidad. Esa ley que slo consta de siete artculos simplemente consolida una prctica ya establecida. Algunas de las caractersticas de esa ley son que no determina ningn requisito que deba exigirse para solicitar el cambio, pues no menciona la edad, ni el estado civil del solicitante, ni exige como en otras legislaciones, la imposibilida d para la procreacin, tampoco hace una referencia expresa a los transexuales. Sin embargo, de su artculo 1 puede desprenderse que no existe la inmutabilidad del sexo pues contempla, en virtud de una sentencia, la
224 225

Idem. Ibidem. Pg. 147.

102 posibilidad de que se le atribuya a una persona un sexo diferente al que consta en su acta de nacimiento ordenando al oficial del estado civil que efecte la oportuna rectificacin. 226 Otra caracterstica destacable es que la normativa italiana no exige explcitamente el convencimiento interno de la persona que

solicita el cambio jurdico, pero ello no significa que el tribunal no valore el elemento psicolgico al momento de decidir. Y, como un ltimo punto a resaltar, est el hecho de que si el juez lo c onsidera conveniente puede autorizar por medio de una sentencia, cuando ello resulte necesario, la intervencin quirrgica de cambio de sexo a fin de conseguir una adecuacin morfolgica lo cual refleja que en esa ley no queda sin ms la decisin a la tota l libertad del interesado, pues tal decisin debe someterla al escrutinio del juez quien tendr la potestad de autorizarla o no. Entre los factores que propiciaron la promulgacin de la citada ley, Toldr Roca seala como ms significativos: La posicin jurisprudencial, que de forma progresiva, va admitiendo el cambio jurdico y el reconocimiento del derecho a la identidad sexual; el desarrollo gradual de los principios contenidos en la Constitucin, as como en su momento, la mediacin de la Comisin Eur opea de Derechos Humanos en el Estado italiano y un grupo de transexuales. 227 En el caso llevado al conocimiento de la CEDH, denominado 38 transsexuels vs. Italie, 228 un grupo de transexuales demanda a Italia el 11 de julio de 1981 expresando como pretensi n el hecho de que fuera reconocido legalmente el cambio de sexo al que se haban sometido quirrgicamente. El 5 de octubre de 1982 la CEDH ratifica el acuerdo al que llegan las partes y que fue promovido por la promulgacin de la Ley n164 de 14 de abril 1982 sobre la rectificacin de sexo. Este caso tampoco llega al conocimiento del TEDH pues concluy en un acuerdo amistoso.
Ibidem. Pg. 148. Ibidem. Pg. 147. 228 Camps Merlo, Marina, Op. Cit. Pg. 456.
226 227

103 2.4 Reino Unido En el Reino Unido prevalece el sistema jurdico del Common Law, desde sus orgenes nace centralizado e independiente de cualquier otra tradicin jurdica continental. 229 Una Constitucin no escrita y decisiones judiciales de un cuerpo judicial muy respetado dado el prestigio de l os jueces son las caractersticas que se acentan en este sistema jurdico. Las decisiones que emiten las cortes reconocen principios, costumbres y reglas de conducta que existen en la sociedad y en ese acto de reconocimiento es que adquieren autoridad. De esta manera, el derecho en este sistema se va desarrollando por las decisiones judiciales y no por actos legislativos. 230 2.4.1 Sexo biolgico En el Reino Unido, por largo tiempo, el criterio para determinar la identidad sexual de una persona ha sido el biolgico. Dicho criterio fue adoptado desde que en la resolucin hecha por los tribunales ingleses al caso Corbett vs. Corbett se estableci que el biological sex is determinant, esto es, el sexo biolgico es determinante. 231 A partir de entonces, dicho criterio fue aplicado preponderantemente en la mayora de los casos en que se debe resolver sobre la identidad sexual de las partes. En la actualidad el criterio biolgico utilizado por el derecho ingls ha sufrido una evolucin, como ms adelante podr apreciarse. El caso Corbett vs. Corbett (1963) fue el primero en que el tribunal ingls tuvo que decidir sobre la identidad sexual de una de las partes. En este asunto se plante la existencia o no de un matrimonio celebrado entre un transexual nacido varn llamado April Ashley, nombre que adopt con posterioridad a las

intervenciones quirrgicas, y el Sr. Corbett, que tambin era varn de nacimiento. Para decidir el caso, el juez ingls tuvo que adoptar algn criterio que le permitiera determinar a qu sexo perteneca April Ashley.
229

Sirvent Gutirrez, Consuelo, Sistemas jurdicos contemporneos, 7 ed., Mxico, Porra, 2005, Pg. 59. 230 Aparisi Millare, A., La revolucin americana, Madrid, Centro de Estudios Constitucionales, 1995, pp. 30 y ss. Citado en: Camps Merlo, Marina, Op. Cit. Pg. 325. 231 Ibidem. Pg. 329.

104 En principio se parti de la concepcin del matrimonio como una unin heterosexual que constituye la base de la familia afirmndose asimismo que es el mbito donde la capacidad para la rel acin sexual heterosexual es esencial. Por ello, se asume que el juez deber constatar si en esta unin existe o no la caracterstica de heterosexualidad. Aunque cabe sealar que por este asunto, la discusin gir en un principio en torno a la existencia o no de un vnculo por la falta de consumacin del posible matrimonio, el juez encargado del caso determin que lo central en la discusin deba ser constatar la verdadera identidad sexual del demandado. En el juicio no existieron dudas sobre la masculinida d de Ashley y nunca se aleg que hubiera existido un error en la determinacin del sexo de la misma en el momento de la inscripcin del nacimiento. Para resolver el caso de una mejor manera el juez convoca a dictaminar a nueve expertos en medicina. stos dictaminan la condicin transexual de Ashley, entendiendo por transexual aquella persona que posee un sexo biolgico opuesto al sexo psicolgico, admiten que al ser difcil una solucin psicolgica a dicho problema la terapia ms adecuada es la hormonal uni da a intervenciones quirrgicas que ayuden al paciente a adoptar una morfologa congruente con el sexo psicolgico, pero afirman rotundamente que dichos tratamientos no pueden en modo alguno ocasionar un cambio de sexo en el paciente, pues ello es imposible debido a que el sexo biolgico viene determinado desde el momento del nacimiento. Los especialistas tambin concuerdan en que los criterios para definir el sexo de una persona se fundan en factores cromosmicos, gonadales, genitales y psicolgicos. Por el sentido en que se emitieron los dictmenes se concluye que Ashley no es una mujer y, por tanto, el matrimonio que celebr con el seor Corbett es nulo por no tratarse de una relacin heterosexual, aun cuando este ltimo conociese esta situacin antes de la celebracin del mismo. El juez sostiene que el matrimonio como institucin es amparado jurdicamente por razones de bien comn y que su contenido no puede encontrarse sujeto a la voluntad de 105 las partes. 232 Por ende, es visible que en la sentencia pronunciada al caso se considera que se debe tener en cuenta los factores biolgicos para determinar el sexo de una persona y, en consecuencia, se rechaza totalmente los argumentos de quienes consideran, por el contrario, que deben tomarse en cuenta los factores psicolgicos para definir el sexo de una persona, pues en la misma sentencia se afirm respecto al gnero, que tiene ms relacin con el rol que esa persona asume en la sociedad o dentro de una relacin de pareja, que si ste no concuerda con su sexo no le permite ser considerada como perteneciente a un sexo distinto al que sealan sus cromosomas, genes y hormonas. Por otro lado, siguiendo con la exposicin del criterio biolgico pero ahora

en relacin a las resoluciones hechas por el TEDH, se cita e l caso Rees vs. United Kingdom. Cabe destacar que fue hasta el 17 de octubre de 1986 cuando el Tribunal intervino de modo directo en la resolucin de un caso de transexualismo. 233 Rees es un ciudadano ingls que nace en 1942, en el momento del nacimiento posea todas las caractersticas fsicas y biolgicas pertenecientes al sexo femenino y es inscrita, por tanto, con tal sexo en la partida de nacimiento. Aproximadamente a los 28 aos de edad decide comenzar un tratamiento quirrgico de cambio de sexo al co nocer que el transexualismo era considerado una cuestin mdica. En 1971 asume un rol masculino adoptando asimismo un nombre masculino. En 1974 inicia el tratamiento quirrgico sometindose primeramente a la abolicin de los caracteres sexuales femeninos y, en el momento en que la demanda es presentada, se le ofrece el tratamiento de faloplastia. Es de aclararse que antes de recurrir al TEDH intent obtener el reconocimiento de su nueva identidad por el Estado ingls, mismo que le fue negado. Cuando el regi stro le niega reconocer el cambio de sexo, deja claro que slo es posible admitirlo en caso de existir error en la inscripcin en el momento del nacimiento o en caso de intersexualidad y, como
232 233

Ibidem. Pg. 332. Ibidem. Pg. 457.

106 de la evidencia mdica se prob que no hubo error en el momento de registrar el sexo de la persona segn el criterio biolgico, el reconocimiento le fue negado. Cabe tambin destacar que el costo de la faloplastia fue asumido por la Seguridad Social Nacional del Reino Un ido. Ante el TEDH Rees argumenta sus pretensiones manifestando que ella naci con la condicin de un transexual y que el derecho debe reconocer su identidad sexual actual que es masculina. La CEDH apoya el modo de ver el problema de cambio de sexo que adop ta Rees y manifiesta que el gobierno ingls no ha demostrado que el sexo psicolgico no sea el factor ms importante a tener en cuenta en el momento de determinar el estatus de una persona, de la misma forma, la comisin considera, al igual que lo ha hecho en anteriores casos, que el sexo es una expresin de la personalidad, de la identidad de una persona y deduce que parte de esa identidad se manifiesta en el derecho a cambiar el sexo, apoyando esta opinin en los adelantos mdicos que lo han posibilitado. Tambin sostiene que ante el hecho de que el Reino Unido admita las operaciones de cambio de sexo y que adems las mismas estn financiadas por la Seguridad Social Nacional hace que no exista fundamento de orden pblico que impida el reconocimiento de cam bio de sexo. Por su parte, el TEDH decide por 12 votos a 3 que no ha habido violacin del artculo 8 y, por unanimidad, que tampoco existi violacin al artculo 12. Omitiendo con ello completamente la opinin de la CEDH. En esta sentencia se tomaron en cuenta casi en exclusividad los principios utilizados en el derecho interno del Reino Unido negando as la existencia de un derecho al cambio de sexo. Los argumentos en los que el TEDH funda su resolucin son principalmente dos: 1.- Aclara, sin juzgar si existe o no un derecho al cambio de sexo, que el contenido del derecho con relacin a la vida privada que se haya garantizado 107

en el artculo 8 de la convencin variar en cada Estado miembro, pues depender del balance que se haga entre los intereses d el individuo y los del Estado, por ello debe reconocer un amplio margen de apreciacin a cada uno de los Estados en esta materia. 2.- Considera que los argumentos del gobierno ingls en cuanto a la determinacin del sexo de una persona con base en el crite rio biolgico y que por tanto niegan la rectificacin del sexo en la partida de nacimiento son apropiados, pues al alegar el Reino Unido que estara falsificando un dato que tiene gran inters para los terceros y para el derecho de familia, no puede pedir a dicho Estado que admita el cambio de sexo pues implicara exigirle que adopte otro sistema de Registro Civil, y ello no est dentro de la competencias que el convenio le otorga. Los siguientes dos casos: J. C. vs. United Kingdom y W. vs. United Kingdom234 reflejarn de igual forma la adopcin del criterio biolgico pero esta vez ser asumido por la CEDH quien en esa ocasin se acogi a la jurisprudencia sentada en el caso Rees. Cabe aclarar que esta postura no signific realmente un cambio de visin por p arte de la comisin respecto a la aceptacin del reconocimiento legal pleno del cambio de sexo en la partida de nacimiento, pues al emitir su opinin slo intent fundarse en la realidad jurdica existente en el Estado ingls y, por tanto, en la doctrina d el margen de apreciacin introducida por el TEDH. 235 En el caso J. C. vs. United Kingdom, el demandante es un transexual nacido en 1933 que posee una ciudadana britnica y que es registrado como varn. En su vida adulta contrae matrimonio del que nacen dos hijos, posteriormente plenamente conciente de su condicin transexual se divorcia y decide iniciar un tratamiento de reasignacin de sexo, tanto hormonal como
234 Es oportuno puntualizar que en estos dos casos quien resuelve es el Comit de Ministros y no el Tribunal, pues el gobierno del Estado ingls solicit que las cuestiones no fueran estudiadas por ste ltimo, lo cual es posible hacerlo con fundamento en los artculos 45-48 del Convenio. Cabe aclarar que en principio quien debe resolver los casos es el Comit de Ministros y slo a peticin ya sea de la parte demandada o de la parte actora es que el TEDH puede intervenir en el estudio de un caso. 235 Ibidem. Pg. 464.

108 quirrgico. Avanzado su tratamiento cambia su nombre. Al intentar cambiar su sexo en la partida de nacimiento el sistema ingls le niega la rectificacin. Al emitir su opinin la CEDH reproduce los fundamentos expresados por el TEDH en la sentencia del caso Rees y el Comit de Ministros la ratifica. En el caso W. vs. United Kingdom el demandante es un transexual nacido en Londres en 1940 que es registrado como varn en su partida de nacimiento. En 1964 contrae matrimonio del cual nacen dos hijos y en 1967 se divorcia. Aunque desde una temprana edad posea una consciencia del conflic to entre su fsico masculino y su psique femenina es hasta que se divorcia cuando comienza a someterse a una terapia hormonal que interrumpe debido a presiones sociales. Contrae matrimonio nuevamente, en este segundo matrimonio tiene dos hijos ms, divorcindose en 1978, sometindose definitivamente a tratamientos hormonales y quirrgicos para modificar su sexo al femenino. Al no ser reconocido legalmente su nuevo sexo lo cual le impide casarse y adoptar hijos, accede al TEDH. En este supuesto la comisin s e apoyar tambin en el precedente del caso Rees, y de la misma manera que el caso anterior el Comit de Ministros ratifica la opinin de la CEDH. 2.4.2 Reconocimiento legal del gnero

Con los casos I. vs. United Kingdom y Goodwin vs. United Kingdom se inaugurar una nueva etapa para el Reino Unido ante el TEDH, ya que de la discusin en torno a los mismos se instaurar el reconocimiento de plenos efectos legales al cambio de sexo. En el primer caso referido, I. es un transexual posquirrgico nacido en e l Reino Unido en 1955 registrado con una identidad sexual masculina en su partida de nacimiento. Trabaja durante algn tiempo como enfermera dental en la armada y al decidir inscribirse en un curso de enfermera no es admitido por negarse a presentar la pa rtida de nacimiento. Se retira a la edad de 33 aos con una pensin por incapacidad. A partir de entonces comienza a buscar apoyo en diversas instituciones para promover el reconocimiento legal del nuevo sexo en una persona transexual. En el ao 2001 se le requiere la partida 109 de nacimiento al pedir un prstamo universitario y al presentarse a una entrevista de trabajo. El demandante alega que se ha vulnerado su derecho al matrimonio, pues como transexual no puede contraer matrimonio ni con un varn ni c on una mujer. En este caso la CEDH vuelve a inclinarse por el reconocimiento del cambio de sexo admitiendo por ello que han sido violados los artculos 8 y 12 del convenio. En el segundo caso, Goodwin es un transexual posquirrgico nacido en 1937 y registrado con una identidad sexual masculina en su partida de nacimiento. Desde temprana edad al recibir tratamiento psicolgico se le diagnostica el sndrome transexual. No obstante esta condicin, en edad adulta contrae matrimonio con una mujer del cual nacer n cuatro hijos. En el ao de 1985 comienza paulatinamente un proceso de cambio de sexo, cinco aos ms tarde se somete finalmente a la intervencin quirrgica que transformar su apariencia masculina en una femenina y posteriormente a esto se divorcia. Alega discriminacin en el mbito laboral y social por su condicin transexual. En ambos casos la CEDH se inclin por un abierto reconocimiento del sexo psicolgico de una persona justificando con ello el reconocimiento jurdico del cambio de sexo, se apoya en el deseo de pertenecer al otro sexo siempre que concurriera la operacin. El 11 de julio de 2002 el TEDH resuelve ambos casos sosteniendo de modo unnime que la posicin del Reino Unido de no reconocer jurdicamente el cambio de sexo no encuentra ya una justificacin en una sociedad democrtica y por ello vulnera el respeto de la vida privada de las personas transexuales, conllevando tambin la violacin del derecho al matrimonio. Y aunque admite que an no hay resultados cientficos que indiquen que e l cambio quirrgico de sexo sea la terapia aconsejada, ni sobre el origen de esta alteracin en la identidad sexual, entiende que el reconocimiento del gnero de quien ha cambiado su sexo es la consecuencia coherente con la admisin de las operaciones de cambio de sexo. Por lo anterior, el TEDH ordena al Reino 110 Unido que realice todas las modificaciones necesarias para poder reconocer plenos efectos jurdicos a la nueva identidad sexual asumida por un transexual posquirrgico. Se observa claramente con lo anterior el cambio de posicin asumido por el TEDH. 2.5 Suecia: Ley F.S. 119 de 21 de abril de 1972. Sexo psicolgico Suecia fue uno de los primeros pases en prever, regular y otorgar efectos

jurdicos al cambio de sexo como consecuencia de una interven cin quirrgica. La Ley F.S. 119 de 21 de abril de 1972 trata de la determinacin del sexo en ciertos casos, como se desprende de su artculo 1: El que desde su juventud experimente que pertenece a otro sexo distinto del que aparece inscrito en el Registro Parroquial y se comporta en consecuencia y, segn toda probabilidad, se seguir comportando del mismo modo, puede a peticin propia obtener la constatacin de que pertenece al otro sexo. 236 Como requisitos que contempla la norma para poder hacer valer el supuesto de hecho estn: el haber cumplido dieciocho aos, ser persona soltera, tener la nacionalidad sueca y ser incapaz para la procreacin. Este ltimo debe darse necesariamente, pues previamente a la peticin se requiere tambin una intervencin quirrgica de cambio de sexo morfolgico. Para realizar esta intervencin quirrgica de cambio de sexo se exige una autorizacin administrativa especial, que se concede bajo el control de la Direccin General de Previsin Social ( Socialstyrelsen).237 Por otro lado, conforme al caso presentado ante el TEDH el 9 de noviembre de 1989 puede observarse de los hechos esgrimidos que la postura de defensa del TEDH es enteramente a favor del sexo psicolgico en contra del sexo biolgico.
236 237

Toldr Roca, Mara Dolors, Op. Cit. Pg. 140. Idem.

111 En el caso planteado en Suecia: Anita Eriksson et Asta Goldchmidt vs. Sweden, los demandantes son un transexual varn de nacimiento y una mujer que solicitan que se les reconozca el derecho al matrimonio. El transexual involucrado en el presente caso nace varn en el ao de 1935 y es inscrito como tal en el registro de nacimientos. Posteriormente al ser consciente de su condicin transexual reclama en la Nacional Board of Health and Welfare tanto el cambio de nombre como de sexo. Cabe destacar que no se somete a ninguna operacin quirrgica para modificar su sexo morfolgicamente, an con esto en 1980, de acuerdo con la Seccin 1 del 1972 Act sobre la determinacin del sexo en circunstancias especiales la Nacional Board decide admitir las pretensiones de la peticionante y se le entrega un nuevo nmero de identidad correspondiente al sexo femenino por la National Tax Board, siendo reconocido como mujer en el registro civil. Posteriormente cuando intenta contraer matrimonio con una mujer de nacimiento, el gobierno sueco se lo impide por tratarse desde el punto de vista jurdico de dos mujeres, aunque biolgica y fenotpicamente se tratara de una pareja heterosexual. Cuando la CEDH emite su opinin se inclina a favor de lo res uelto por el gobierno sueco, pues considera que con fundamento en el artculo 12 del convenio el derecho al matrimonio debe serle reconocido a personas de distinto sexo adoptando con ello la comisin una determinacin de la sexualidad puramente legal. Adems, ese rgano alega que la situacin de impedimento ha sido provocada por la voluntad de una de las partes conforme a la ley domstica. Los demandantes por su parte basaban su peticin en el hecho de ser una pareja biolgicamente heterosexual y, por tanto , considerarse aptos para contraer matrimonio. De todas formas, el caso es declarado por la CEDH inadmisible por cuestiones formales ya que considera que no ha habido violacin del artculo 12 del convenio pues ante la ley sueca estas dos personas son de sexo femenino. Por lo expuesto anteriormente, es posible observarse que el criterio

adoptado esta vez para determinar el sexo de las personas est basado nicamente en el sexo psicolgico al que el individuo dice pertenecer y, en consecuencia, en la voluntad individual del mismo. 112 2.6 Francia. Realidad psicosocial o sexo aparente En Francia la respuesta dada al fenmeno transexual ha provenido principalmente por va jurisprudencial. Una de las primeras cuestiones que se plantea es la de las intervenciones quirrgicas como paso previo al reconocimiento del cambio de sexo. Las intervenciones, segn lo refiere Toldr y Roca, estn sancionadas en el Cdigo de Deontologa de ese pas al incluirse dentro de las mutilaciones que no tienen una finalidad mdica. En este sentido la Corte de Apelacin de Pars en sentencia de 18 de enero de 1974, seal que no podan ser tenidos en cuenta los cambios logrados artificialmente en su morfologa por ingestin de determinadas sustancias y an menos por una operacin que implicara mutilaciones por la ley penal. 238 El 9 de abril de 1982 Francia intent dar un primer paso legislativo con una proposicin presentada al senado que pretenda autorizar los tratamientos mdicos quirrgicos para las anomalas de la sexualidad; sin em bargo, fue rechazada por los juristas y mdicos que la estimaron inoportuna entendiendo por ello que el legislador deba observar una autolimitacin saludable. 239 La postura asumida al respecto ha ido evolucionando paulatinamente y la jurisprudencia francesa comienza a considerar la intervencin quirrgica como un acto de necesidad al indagar sobre el estado del transexual que muestra el desequilibrio existente entre el sexo fsico declarado y el sexo psquico fundamentado en el convencimiento de pertenen cia al sexo opuesto. De este modo, actualmente la legislacin francesa prev la posibilidad de cambio nombre, siempre y cuando se justifique un inters legtimo, segn lo regula el artculo 61 del Code Civil. 240
Ibidem. Pg. 144. Idem. 240 Ibidem. Pg. 145.
238 239

113 Por otro lado, analizando el caso presentado ante la CEDH, fue en la tercera ocasin en la que el Tribunal tuvo que resolver un caso de transexualismo cuando reconoce legalmente el cambio de sexo de un transexual o; este caso fue el Affaire Botella c/France, en el que el Tribunal por sentencia de 25 de marzo de 1992 condena a Francia por considerar que exista violacin al artculo 8 del Convenio de Roma, obligndole a autorizar el cambio de sexo en su registro provocando con ello la evolucin de la jurisprudencia francesa. En el citado caso, el demandante era un transexual nacido varn que se haba sometido a intervencin quirrgica de cambio de sexo en Marruecos. Anteriormente a la presentacin de su demanda ante el TEDH haba intentado sin xito que el Estado francs reconociera el sexo femenino que tras la intervencin quirrgica haba adquirido, tambin infructuosamente intent cambiar de nombre mismo que en Francia para poder autorizarse requiere una sentencia que lo ordene. 241 As, posteriormente al presentar su demanda ante el TEDH alegaba la violacin al artculo 8 y 12 del convenio, pues intentaba el reconocimiento por parte del derecho de su Estado de la trascendencia que tiene la identidad psicosocial de un transexual ya que sostena que el sexo constituye la propia identidad psquica que cada uno posee de s mismo y, por

tanto, la falta de reconocimiento de la misma implicaba una violacin directa del derecho a la vida privada. Adems, como se encontraba conviviendo con un varn con el que deseaba casarse, esta falta de reconocimiento de su nueva identidad sexual afectaba su derecho a contraer matrimonio. Marina Camps Merlo seala que: Conforme a la legislacin vigente en el Estado francs, no se requiere autorizacin judicial para rea lizar la operacin de cambio de sexo, aunque desde 1979 se llevan a cabo sujetas a control mdico. Cabe destacar que algunas de las operaciones pueden ser financiadas por la Seguridad Social. Con respecto a los casos de rectificacin del estado
241

Camps Merlo, Marina, Op. Cit. Pg. 480.

114 civil, se encuentran regulados por los artculos 57 y 99 del Cdigo Civil y la Seccin primera de la Ley 6 of Fructitor Year II. Por su parte, la Corte de Casacin hasta el presente caso haba negado el reconocimiento del cambio de sexo y era firme al sostener que una operacin quirrgica no permita la adquisicin de un nuevo sexo. Cuando la CEDH emiti su opinin consider que exista violacin al artculo 8 del convenio, pues el Estado francs haba desconocido un co mponente decisivo de la personalidad del demandante que era su nueva identidad sexual integrada por la nueva morfologa unida al estado psicolgico y al rol social asumido. Asimismo admite que esta actitud por parte del Estado francs no puede justificarse en la proteccin de los intereses de terceros. 242 A su vez, el TEDH al emitir su sentencia considera que los inconvenientes que para la actora se derivan de la discordancia existente entre su sexo legal mencionado en diversos documentos oficiales y su sexo aparente alcanzan un nivel de gravedad suficiente como para ser tenidos en cuenta a los efectos del artculo 8 del Convenio de Roma. Condenado as a Francia en los trminos ya sealados, convirtindose este Estado en el tercer pas al que el tribunal presiona a modificar la regulacin jurdica del transexualismo. 2.7 Espaa. Criterio sociopsicolgico En Espaa no existe regulacin legal especfica sobre el cambio de sexo aunque algunas leyes hacen referencia a algunos aspectos de la cuestin. 243 Cabe destacar que la jurisprudencia espaola ha sido una de las primeras en arriesgarse a la hora de ofrecer una solucin al tema, pues desde un principio ha aceptado el reconocimiento jurdico del nuevo sexo del interesado aunque en una primera etapa limit los ef ectos jurdicos de esa rectificacin, dicho reconocimiento se ha fundamentado en la adopcin del criterio sociopsicolgico para determinar el sexo de las personas.
242 243

Ibidem. Pg. 481. Ibidem. Pg. 403.

115 En la legislacin de ese pas existen dos pr eceptos que hacen referencia a la dimensin jurdica del transexualismo y, salvo estos dos, el ordenamiento jurdico espaol no hace ninguna otra referencia especfica al cambio de sexo. Uno de ellos es la Ley Orgnica 8/1983, que modific el artculo 428 del Cdigo Penal, por el cual se despenaliza la ciruga de cambio de sexo cuando medie consentimiento libre y expreso del damnificado. 244 Pudindose concluir sobre este punto que en la legislacin vigente en Espaa al no ser consideradas las operaciones de cambio de sexo como un delito estn permitidas. El segundo precepto se contempla en el Reglamento de Registro Civil que en su artculo 21

refiere que no se dar publicidad sin autorizacin especial: [] 2. De la rectificacin de sexo. 245 Con este precepto parece protegerse el cambio de sexo como parte integrante del derecho a la intimidad personal, ya que se limita la publicidad sobre este hecho. Es posible afirmar que el problema del transexualismo a un nivel jurdico, ha sido resuelto en instancias ju diciales o resoluciones administrativas aunque en un primer momento las decisiones de Juzgados de Primera Instancia 246 estuvieron plagadas de confusiones, pues sin llegar a identificar la verdadera naturaleza del fenmeno transexual casos de intersexualida d se les denominaron como transexualismo. Una importante lnea de anlisis en torno al tema, fue asentada desde el ao de 1982 por la Direccin General de los Registros y el Notariado cuando se comienzan a plantear casos de transexualismo que solicitan el reconocimiento del nuevo sexo. La Direccin General rechazara dichas solicitudes argumentando que el supuesto cambio de sexo derivado de una intervencin quirrgica y tratamiento hormonal complementario, es una discordancia sobrevenida en cuanto al sexo, que presupone que en el momento en que se practicaba la inscripcin de nacimiento era correcta y no equivocada la indicacin sobre ese dato consignado en el asiento y, que en estas situaciones de cambio de sexo la rectificacin del registro haba de obtene rse por la va de la sentencia firme recada en el correspondiente juicio ordinario y que la va por el cause del
Ibidem. Pg. 404. Idem. 246 Tal es el caso del Juzgado de Primera Instancia de Sevilla en 1976 o de Mlaga en 1979. Camps Merlo, Marina, Ibidem. Pg. 407.
244 245

116 expediente gubernativo haba de entenderse limitada a las hiptesis de discordancia originaria, como son los casos de intersexualidad. En consecuencia, sentada esa lnea por la Direccin General la va utilizada para resolver estas cuestiones ha sido obligadamente la judicial. Dentro de estas decisiones es posible acotar que el criterio jurdico aplicado tanto por tribunales inferiores como por el Tribunal Superior espaol para determinar el sexo de una persona transexual con p osterioridad a una intervencin quirrgica ha sufrido una evolucin. Aunque como ya se ha hecho referencia, desde un principio el sistema espaol parti de la primaca de la adopcin del criterio sociopsicolgico y, en relacin al mismo, el cambio de sexo ha sido desde un principio acogido dentro del ordenamiento jurdico espaol. As, en una primera etapa se admite que el sexo biolgico es invariable y que, como tal, no es apto para identificar la identidad sexual de quien ha asumido una nueva apariencia sexual contraria al sexo biolgico de nacimiento. Por ello, se afirma desde un comienzo que la solucin jurdica al cambio de sexo debe ser legal. No obstante lo anterior, en esta primera etapa al sexo biolgico se le atribua cierto valor, al menos para la celebracin del matrimonio, razn por la cual, aunque se reconoca la nueva identidad sexual de las personas que se haban sometido a una ciruga de cambio de sexo, se limitaban los efectos jurdicos de tal reconocimiento pues se les negaba la capacidad a l matrimonio. Se crea con ello la teora de la ficcin ya que quien adquira una apariencia sexual opuesta a la del nacimiento vea reconocida jurdicamente su nueva identidad sexual pero con limitacin de efectos, as en la prctica se encontraba ante un tercer sexo. Es en una segunda etapa cuando se reconocen efectos jurdicos plenos al

cambio de sexo. Se admite el sexo sociopsicolgico basndose, principalmente, en el derecho al libre desarrollo de la personalidad. Sin embargo, el criterio biolgico si gue actualmente vigente, pues tanto en el momento del nacimiento como en la celebracin del matrimonio el sexo de las personas se determina principalmente aunque no nicamente, segn los aspectos biolgicos, tanto externos como internos. Esta situacin de coexistencia llevar a la adopcin de la terminologa sexo legal, lo cual significa que legalmente la persona siempre posee una identidad sexual. 117 Por otra parte, con la sentencia de 17 de diciembre de 2004 emitida por el Tribunal de Primera Instancia de Barcelona, podra marcarse el inicio de la evolucin hacia una tercera etapa sobre el tema analizado ya que en dicha sentencia se autoriz el reconocimiento de cambio de cambio de sexo registral a una persona que no se haba sometido a ciruga alguna, aunque la referida sentencia est en franca contradiccin con lo resuelto expresamente por el Tribunal Supremo el 6 de diciembre de 2002, resolucin por la cual slo puede autorizarse la rectificacin del sexo en la partida de nacimiento una vez que la persona solicitante haya realizado el cambio quirrgico de sexo. Sin embargo, la decisin dictada ya es sentencia firme pues la fiscala no la ha recurrido. La decisin anterior est en consonancia con una de las nuevas pretensiones de grupos transexuales y homosexuales que buscan que se le reconozca plenos efectos legales al rol sexual-social. 118 CAPTULO CUARTO REGULACIN DE LA TRANSEXUALIDAD EN EL DERECHO MEXICANO 1. El reconocimiento de la identidad sexual como atributo de la personalidad La identidad sexual es una cualidad ineludible de todo ser humano, no es posible concebir a un individuo carente de tal identidad aun si l mismo padece una irregularidad en la determinacin o en la diferenciacin sexual o alguna alteracin sociopsicolgica de la misma . Actualmente la identidad sexual se presenta como un tema complejo, la inmensa terminologa en cuanto a su contenido as lo refleja. Poco a poco el significado de algunos trminos ha tenido que variar, o bien han surgido nuevos conceptos para explicar otr os fenmenos en torno a los mismos. La identidad sexual se sintetiza en ltima instancia en el hecho de que una persona sea reconocida o caracterizada como un hombre o como una mujer. En un principio, en la historia de la humanidad, la identidad sexual o e l hecho de que una persona fuera identificada como un hombre o como una mujer se rega por un criterio estrictamente biolgico y tal situacin no representaba mayores complicaciones, se hablaba entonces de sexo. Posteriormente ha ido permeando el criterio socio-psicolgico motivado principalmente por la lucha de los derechos civiles de las minoras que no gozan de ellos en plenitud y, a travs de l, existe la posibilidad de identificar a una persona como un hombre o como una mujer primando la identidad de gnero. Identificar y reconocer a una persona como un hombre o una mujer reporta importancia en el mbito jurdico, pues de ello se deriva la posibilidad de identificar a un sujeto y, adems, regular su actuacin en el marco jurdico. En la legislacin mexicana la palabra sexo se ha utilizado tradicionalmente para diferenciar al hombre o a la mujer biolgicamente, aludiendo con el

primero al sexo masculino y con el segundo al sexo femenino; sin embargo, actualmente en el Distrito Federal ha variado de signi ficado frente a las 119 reformas y adiciones hechas tanto al Cdigo Civil (artculos 2, 35, 98 y 135 Bis) como al Cdigo de Procedimientos Civiles (se adiciona el captulo IV Bis al Ttulo Sptimo) ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal el 10 de octubre de 2008 con las cuales se prima a la identidad de gnero para reconocer la calidad de hombre o mujer a las personas intentando ofrecer con esto una nueva perspectiva en cuanto a la comprensin que de sexo se pueda tener. Con el desarrollo de este ltimo captulo se pretende exponer la posibilidad jurdica del reconocimiento de la identidad sexual como un atributo de la personalidad para lo cual es necesario partir del estudio del concepto persona y personalidad jurdica. 1.1 Persona El Derecho tiene al ser humano como nico punto convergente de atencin, pues tal como apunta Jorge Alfredo Domnguez Martnez: La observacin y el estudio de una norma jurdica, el anlisis de su estructura, la creacin y el ofrecimiento de un concepto del derecho subjetivo y del deber jurdico, la elaboracin, interpretacin y aplicacin de una disposicin legal, su vigencia, abrogacin y en general, cuanto concepto jurdico, institucin o figura jurdica sean objeto de atencin, siempre ser en funcin de los sujetos en cuyo status van a dirigirse y situarse los resultados de esas consideraciones. 247 Sin soslayar lo anterior en el tecnicismo jurdico las personas son los nicos posibles sujetos del derecho, 248 en este sentido hay que precisar que la concepcin del trmino persona en el mbito jurdico no coincide con la concepcin comn que se tiene de persona, pues en el Derecho se afirma que si bien todo ser humano es una persona, no toda persona es un ser humano. El trmino persona puede revestir diversos sentidos: vulgar, filosfico y jurdico.
247 Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Derecho civil. Parte General. Personas, cosas, negocio jurdico e invalidez, 11a ed., Mxico, Porra, 2008, Pg. 123. 248 Trabucchi, Alberto, Instituciones de Derecho civil, Tomo I, Trad. de la 15a ed. Italiana de Luis Martnez Calcerrada, Madrid, Revista de Derecho Privado, 1967, Pg. 77.

120 1.1.1 Persona en sentido vulgar En este sentido persona es sinnimo de ser humano, hombre o mujer, tal como lo aprecia la Real Academia Espaola en su primera acepcin: individuo de la especie humana. 249 Esta concepcin no es del todo til para el Derecho, pues en el devenir de la historia han existido seres humanos a quienes no se les ha reconocido la calidad de persona, como ocurri con la institucin de la esclavitud o en los casos de muerte civil, y an en el Derecho moderno en el que como ya se ha sealado no todas las personas son seres humanos. 1.1.2 Persona en sentido filosfico La ms clebre definicin de persona fue elaborada por Severino Boecio 250 quien refiere que persona es una sustancia individual de naturaleza racional (rationalis naturae individua substantia ). Todos los conceptos que integran esta
249 Real Academia Espaola, http://www.rae.es/rae.html, consultada el 15 de febrero de 2010. La palabra persona tiene su origen en las lenguas clsicas, Francisco Ferrara seala que No obstante las investigaciones glosolgicas hechas hasta ahora, la palabra es aun bastante oscura, y la ms probable es la derivacin que de ella hace Aulo Gelio de personare. Cierto que en los latinos el sentido originario de persona fue el de mscara, larva histrionalis, que era una careta que cubra la faz del actor cuando

recitaba en escena, con el fin de hacer su voz vibrante y sonora; y poco despus la palabra pas a significar el mismo autor enmascarado, el personaje; as, en el frontispicio de las comedias de Plauto y Terencio se lee las lista de las Personae. Tambin en el lenguaje teatral se usaban las expresiones de personam gerere, egere, sustinere, en el sentido de sostener en el drama las partes de alguno, de representar a alguno. Ahora bien, este lenguaje escnico se introdujo bien pronto en la vida. Y como el autor que en el drama representaba alguna funcin, se deca: gerit pesonam (principis, consulis, etc.). Persona quiere decir aqu: posicin, funcin, cualidad. Por un ulterior desarrollo lingstico pas luego a denotar al hombre, en cuanto reviste aquel status, aquella determinada cualidad, as se habla de persona consulis, de persona sociis, en vez de socius, etc. Pero en estas formas de coligacin persona va perdiendo gradualmente todo significado, y se reduce a un simple sufijo estilstico, un rudimento sin contenido; as se llega a ver en persona la indicacin de gnero, cuyo genitivo apositivo formaba a especie, y esta indicacin genrica no poda ser otra que la de hombre. De este modo persona termina por indicar independientemente al individuo humano, y este es el significado que se hace ms comn y persiste hasta hoy. Ferrara, Francesco, Teora de las personas jurdicas, Mxico, Jurdica Universitaria, 2002, Pg. 313. 250 Poltico y filsofo romano (480?-524) cuyo nombre completo es Anicius Manlius Severinus. En 510 fue cnsul ordinarius (el cnsul que da nombre al ao). En 522 fue nombrado magister officiorum (cargo equivalente a lo que podra llamarse un primer ministro) del rey ostrogodo Teodorico el Grande. En el mismo ao nombr cnsules a sus dos hijos, Flavio Smaco y Flavio Boecio. La acumulacin de tanto poder despert los celos del partido filogtico por lo que fue acusado de conspirar a favor del imperio bizantino por el referendarius Cipriano, miembro de ese partido. Fue encarcelado, torturado y decapitado por alta traicin; en la crcel escribi su ms famosa obra: De consolatione philosophiae (Consolacin por la filosofa), que lleg a ser parte esencial de la Escolstica; escribi otras obras teolgicas y tradujo la geometra y la astronoma aristotlicas que sirvieron de texto durante la Edad Media. Gran Diccionario Enciclopdico Ilustrado, T. II, Selecciones del Readers Digest, Mxico, 1981, Pg. 453.

121 frmula son de origen aristotlico. Por sustancia individual se entiende aqu lo que Aristteles llama la sustancia primera: una realidad indivisa en s misma y separada en cambio de las dems realidades. Partiendo de la anterior definicin persona es un ser cuya naturaleza es racional. Jos Antonio Snchez Barroso al elaborar una reflexin filosfica de la persona en cuanto que ser, refiere que como tal la razn no es la naturaleza de la persona, pues aseverar lo contrario sera afirmar que slo se puede considerar como personas a los seres que actualizan el ejercicio de la razn o que desarrollan las potencialidades racionales con lo cual se excluira de considerarse como tal a todo ser humano que haya interrumpido o perdido indefinidamente las potencialidades racionales. Persona entonces, es el ser que realiza las posibilidades de la naturaleza, es decir, que es capaz de trascender su naturaleza. 251 Naturaleza segn uno de los puntos de vista que da Aristteles es la esencia de las cosas naturales, una composicin primitiva, la materia primera, la naturaleza propiamente dicha, esto es la sustancia misma de los seres que tienen en s y por s mismos el principio del movimiento. Pero al estudio del ser agrega la causa final de las cosas, sealando que el bien es el fin de toda la produccin. 252 En este sentido, Jos Antonio Snchez Barroso arguye que la naturaleza es la sustancia misma en tanto que ella atiende a un fin. El fin natural es por lo que el ente acta, la raz de todo su dinamismo, es su propia perfeccin.253 1.1.3 Persona en sentido jurdico Jurdicamente se considera persona a todo ser capaz de derechos y obligaciones, o lo que es igual, de devenir sujeto, activo o pasivo, de relaciones
251 Snchez Barroso, Jos Antonio, Anlisis biotico-jurdico de las voluntades anticipadas en Mxico, Mxico, Tesis para optar por el grado de Doctor en Derecho, UNAM, 2010, Pgs. 4 y ss. 252 El motivo, el fin de la accin, de todo lo que existe y se hace, la razn final de las cosas, Causa finalis. Aristteles, Metafsica, 15a ed., Mxico, Porra, 2002, Pgs. 11, 48, 97 y 98.

253

Snchez Barroso, Jos Antonio, Op. Cit. Pg. 6.

122 jurdicas. 254 En el Derecho actualmente existen dos especies de personas: los seres humanos, llamadas personas fsicas o naturales, y las personas morales o colectivas, es decir, cualquier entidad que el ser human o constituya con sujecin al derecho, entes resultados de una creacin estrictamente jurdica carente de toda objetividad fsica. En este sentido entonces, persona es todo ser o ente sujeto de derechos y obligaciones. 1.2 Personalidad jurdica Ahora bien, es importante considerar que tanto los seres humanos o personas fsicas como los entes creados por el Derecho como personas morales ostentan el carcter de sujetos de derecho porque conforme al orden jurdico se les reconoce personalidad jurdica. Esta ase veracin lleva a la conclusin de que el fundamento de dicha personalidad se halla en el ordenamiento legal, y que en consecuencia corresponde al Estado atribuir dicha personalidad; sin embargo, este reconocimiento oficial es una mera formalidad cuando de las personas fsicas o naturales se trata, pues actualmente con la evolucin alcanzada por la humanidad todos los seres humanos sin discriminacin alguna gozan de personalidad jurdica, situacin no ocurrida en otras pocas en las que la esclavitud era una institucin aceptada por el orden jurdico o en los casos de muerte civil regulada especialmente por el Cdigo de Napolen; dicha potestad oficial del Estado se refleja con mayor claridad al tratarse de las personas morales. Gran parte de los autores definen de modo similar el trmino de personalidad jurdica; por ejemplo, para Jorge Alfredo Domnguez Martnez personalidad jurdica es la aptitud para ser sujeto de derechos y obligaciones; 255 Rafael de Pina Vara la define como la aptitud para ser sujeto activo o pasivo de relaciones jurdicas, 256 por su parte para Alberto Trabucchi refiere
Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pg. 132. Ibidem. Pg. 129. 256 De Pina Vara, Rafael, Elementos de Derecho Civil Mexicano, 6a ed., Mxico, Porra, 1972, Pg. 200.
254 255

123 que es la aptitud reconocida por la ley para ser sujeto de derechos y deberes.257 Es posible afirmar que la personalidad jurdica es una institucin esencial de la Ciencia Jurdica su participacin es imprescindible en la concepcin y estructura de lo jurdico; es nica e inmutable; su significado ha sido siempre el mismo, sin variacin alguna, independientemente de la poca y del lugar en que se le considere. Sea cual fuere el momento histrico, con o sin esclavitud institucionalizada, y cualquiera que sea la circunscripcin territorial, cuando y donde un orden jurdico sea analizado. 258 En todos los sujetos de derecho, ya sean personas fsicas o morales, la personalidad jurdica es la misma y no admite alteracin en cuanto a su naturaleza, alcances y contenido, no es graduable, se tiene personalidad jurdica y as se es persona pues basta con que el orden jurdico reconozca este carcter para que se tenga personalidad sin limitacin alguna. 2. Estudio de la personalidad jurdica de la persona fsica En la realidad jurdica, como ya se haba hecho mencin, el concepto de persona abarca tanto a personas fsicas como a personas morales, pero por el tema que aqu interesa analizar es necesario hacer el estudio de la personalidad jurdica solo y exclusivamente en cuanto a las personas fsicas.

2.1 Los atributos de la personalidad Cuando se afirma que la personalidad jurdica es la aptitud para ser sujeto de derechos y obligaciones, se entiende entonces que en s es la idon eidad de ser persona para el Derecho. 259 El concepto jurdico de persona se integra por un conjunto de elementos ideales mismos que le dan sustancia, pues son considerados como caracteres inherentes e imprescindibles de aqulla, ellos constituyen sus atributos y la participacin conjunta de ellos es la persona
Trabucchi, Alberto, Op. Cit. Pg. 77. Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pg. 130. 259 Ibidem. Pg. 132.
257 258

124 misma como una creacin o construccin jurdica. Al Derecho no interesan todas las calidades fsicas o psquicas de los sujetos del derecho, sino slo algunas caractersticas relevantes para la situacin jurdica del sujeto en cuestin: que sea mayor de edad o no, que sea de tal o cual nacionalidad, que tenga su domicilio en tal parte, el patrimonio que posea o que pueda ser identificado con algn nombre. 2.1.1 Antecedentes en el Derecho Romano de los atributos de la personalidad La concepcin que de persona fsica se tiene en el Derecho moderno dista mucho de parecerse a la que el Derecho romano comprenda, pues actualmente es casi imposible la existencia de seres humanos a los cuales no se les reconozca una personalidad jurdica. Guillermo Floris Margadant seala que el derecho romano slo reconoca plena capacidad de goce a una minora de seres humanos, 260 pues para que a un ser humano se le atribuyera personalidad jurdica y, en consecuencia, se le considerara como persona deba reunir tres calidades: 1) tener el status libertatis, es decir, ser libre y no esclavo; 2) tener el status civitatis, esto es, ser romano, no extranjero, y 3) tener el status familiae, que es ser independiente de la patria potestad. As, ese autor apunta que si bien no existe una similitud exacta de la nocin de persona en el derecho romano y en el derecho actual, el concepto de persona en el derecho romano concuerda con el actual en el sentido de considerarla como un conjunto de calidades jurdicamente relevantes.261 Para tener una comprensin general de la personalidad jurdica y la persona en el derecho romano e intentar con ello hacer una puntualizacin de los atributos de la personalidad se describir someramente las caractersticas ms relevantes de las tres calidades sealadas sin pretender hacer un anlisis exhaustivo.
260 261

Floris Margadant S, Guillermo, El derecho privado romano, 26a ed., Esfinge, Mxico, 2006, Pg. 119. Ibidem. Pg. 137.

125 La primera calidad el status libertatis implica el ser libre y no esclavo, la mayora de los autores refieren que los esclavos son considerados como cosas; sin embargo, Floris Margadant seala que la autoridad que el dueo tiene sobre los esclavos no se designa como derecho de propiedad, sino como una dominica potestas, esta potestad del dueo sobre el es clavo se ejerca tanto sobre la persona como sobre los bienes de este ltimo; en cuanto al primero, el dueo tena el poder de vida y de muerte sobre el esclavo, pudiendo por esto castigarle, venderle o abandonarle; el segundo, implicaba que el esclavo no poda tener nada en propiedad, todo pertenece al dueo. En

trminos generales la condicin social del esclavo se resume en que en el Derecho civil no tena una personalidad ya que no tena ningn derecho poltico, tampoco poda casarse civilmente pero pod a establecer una unin de hecho llamada contubernium cuyos efectos eran limitados. Por otra parte, segn el Derecho civil no poda hacer ninguna adquisicin, pero en los actos jurdicos poda figurar tomando la personalidad de su dueo; por otro lado, no poda obligarse civilmente por sus contratos, pero se obligaba naturalmente. El Derecho civil no admita que el esclavo al contratar pudiera hacer deudor al dueo, pero el praetor permita a los terceros que hubieran tratado con el esclavo obrar contra el dueo cuando este le hubiera autorizado a contratar y tampoco poda actuar en justicia ni para s ni para ningn otro. 262 En cuanto al status civitatis, es decir, la ciudadana romana, es importante acotar que el derecho romano no conoci la adquisicin de la nacionalidad por el ius soli, esto es slo por el hecho de nacer en territorio romano, sino slo por el ius sanguinis (de la sangre de los padres), de la manumissio o de la naturalizacin. La ciudadana romana otorgaba tres privilegios de carcter privado y tres de carcter pblico. Dentro de los primeros estn el connubium, esto es el derecho a casarse en iustae nuptiae con todas las consecuencias del ius civile; el comercium que era el derecho de realizar negocios jurdicos inter vivos o mortis causa con efectos previstos por el ius civile, y el acceso a las legis actiones que otorgaba la facultad de servirse del riguroso procedimiento
262

Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pgs. 126 y 127.

126 quiritario para dar eficacia a derechos subjetivo s reconocidos por el ius civile. En cuanto a los privilegios de carcter pblico estn el ius suffragii que es el derecho de votar en los comicios y en los conslia plebis; el ius honorum que era el derecho de ser elegido para una magistratura y, por ltimo , el derecho de servir en las legiones. En cuanto a la ltima calidad, el status familiae implicaba ser sui iuris y no alieni iuris, es decir, dirigir su propia domus, esto es, ser independiente de alguna patria potestad, no ser miembro de una domus sometido al poder del pater familias. Los miembros de la domus que estaban sometidos al poder del pater familias eran alieni iuris, estos podan realizar actos jurdicos pero su capacidad slo era el reflejo de la capacidad del pater familias bajo cuyo rgimen se hallaban, por tanto no podan tener propiedades todo lo que adquiran lo adquiran para el pater familias. Tal como lo refiere Floris Margadant la mayora de los ciudadanos libres son, al mismo tiempo, alieni iuris, y en el derecho privado no gozan de p lena personalidad. Slo un ser humano libre, de nacionalidad romana y sui iuris es una persona y tiene plena capacidad de goce en relacin con su patrimonio y, por tanto, puede actuar por propia cuenta en la vida jurdica. 263 As, entre los atributos esen ciales de la personalidad en el derecho romano, se hallaban la capacidad de goce y el patrimonio; en tanto que como atributos accidentales, pues slo cumplan fines de identificacin estaban el domicilio y el nombre. Con la descripcin de este apartado se refleja claramente que persona en un sentido jurdico es un conjunto de calidades jurdicamente relevantes mismas que fundan su personalidad jurdica y slo con base en ella pueden ser consideradas personas.
263

Floris Margadant S, Guillermo, Op. Cit. Pg. 133.

127

2.1.2 Conceptualizacin de atributo Trazado un marco general es posible aseverar que la sustancia misma de la personalidad jurdica se compone por sus atributos. Esto quiz se sobreentiende en el mundo jurdico y tal vez sea la causa por la que la mayora de los autores son omisos a la hora de intentar conceptualizar el trmino atributo de la personalidad centrndose exclusivamente, al abordar el tema, en hacer un listado de ellos, incluso gran parte de los diccionarios especializados en materia jurdica no refieren un concepto de atributo de la personalidad. Algunos intentos por referir qu es un atributo son puntualizados por dos diccionarios jurdicos y lo hacen en el mismo sentido, atributo es una propiedad o cualidad 264 o cada una de las propiedades o cualidades de un ser,265 esto aterrizado al tema de la personalidad jurdica podra indicarse como aquellas propiedades o cualidades que integran la personalidad jurdica de un sujeto. Una conceptualizacin que resulta ms adecuada es la elab orada por Jorge Alfredo Domnguez Martnez, quien seala que los atributos de la personalidad son un conjunto de caracteres a ella inherentes y cuya razn de ser es precisamente alcanzar con ellos realidad, funcionalidad y eficacia jurdica en la personalidad de los sujetos, 266 asimismo puntualiza que la participacin de todos ellos en la personalidad de un ser humano es constante e invariable y precisamente su conjunto da la plenitud que se observa en dicha personalidad. 267
264 Cabanellas, Guillermo, Diccionario enciclopdico de derecho usual, 18 ed., Tomo I (A-R), Buenos Aires, Heliasta, 1981, Pg. 407. 265 Palomar de Miguel, Juan, Diccionario para juristas, Tomo I (A-I), Mxico, Porra, 2000, Pg. 157. 266 Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pg. 165. 267 Idem.

128 2.1.3 Enumeracin y estudio de los atributos de la personalidad en el derecho mexicano La mayora de los autores coinciden en establecer que los atributos de la personalidad de las personas fsicas son: la capacidad, el estado civil , el patrimonio, el nombre, el domicilio y la nacionalidad; 268 sin embargo, otros autores difieren en lo anterior al contemplar solamente como tales al nombre, el domicilio, el estado civil y al patrimonio. 269 Por gozar de una mayor aceptacin en la doctrina, ahora se proceder a hacer un estudio que resalte las principales caractersticas de los atributos de la personalidad tomando como base el primer listado. 2.1.3.1 Capacidad En trminos generales la capacidad jurdica se entiende como la aptitud del sujeto para ser titular de derechos y obligaciones, de ejercitar los primeros y contraer y cumplir las segundas en forma personal y comparecer en juicio por derecho propio. 270 A su vez, la capacidad como gnero se desdobla en dos especies: la capacidad de goce y la capacidad de ejercicio. El concepto de capacidad que se ha vertido comprende las dos especies. As, respecto de la primera, es posible afirmar que es la aptitud del sujeto para ser titular de derechos y obligaciones, se dice que la capacidad de go ce se mide en atencin a los derechos y obligaciones de los que el sujeto pueda ser titular 271 y, con relacin a la segunda, se entiende como la aptitud del sujeto para ejercitar sus derechos
268

Al respecto consltese a Rojina Villegas, Rafael, Derecho Civil Mexicano. Introduccin y personas,

13a ed., Mxico, Porra, 2007, Pgs. 423 y 431-513. Y Domnguez y Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pgs. 165-262. 269 Al respecto consltese De Pina Vara, Rafael, Op. Cit. Pg. 208. Ese autor en contraste con otros omite referir la nacionalidad y la capacidad jurdica como atributos de la personalidad y en su anlisis respecto de las personas fsicas equipara la capacidad con la personalidad jurdica, refiriendo que al ser sta ltima la aptitud para ser sujeto activo o pasivo de relaciones jurdicas es posible considerarla como la capacidad jurdica. 270 Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pg. 166. 271 En este sentido, autores como Jorge Alfredo Domnguez Martnez y Rafael Rojina Villegas establecen diversos grados de la capacidad goce en atencin a situaciones que guardan diversas personas como: edad, nacionalidad y enajenacin mental. Cfr. Rojina Villegas, Rafael, Op. Cit. Pgs. 440 -446. Y Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pgs. 171-175.

129 y contraer y cumplir obligaciones en forma personal as como comparecer en juicio por derecho propio. Se entiende as que la capacidad de ejercicio es la aptitud reconocida al sujeto para ejercitar vlidamente manifestaciones de voluntad dirigidas a modificar la propia situacin jurdica, 272 y lo anterior es a travs del otorgamiento de actos jurdicos. La capacidad de goce, de la misma forma que la personalidad jurdica, la tiene la persona fsica desde el momento de su concepcin y la pierde por la muerte;273 en cambio, la capacidad de ejercicio la alcanza gradualmente la persona fsica en funcin de su madurez mental. 274 La capacidad de goce prevalece en importancia al condicionar a la de ejercicio, ya que la primera puede existir sin la segunda y no a la inversa. Jorge Alfredo Domnguez Martnez considera la capacidad de goce como el atributo de mayor importancia al afirmar que el resto de los atributos de las personas fsicas son explicables slo en funcin de la capacidad de goce que hace que incluso llegue a ser confundida con la propia personalidad jurdica; sin embargo, ese autor seala que la personalidad jurdica no puede ser equiparada a la capacidad de goce, pues ambas son instituciones diversas; la primera, constituye un concepto jurdico fundamental, inmutable, nico cuyo contenido no ha variado ni variar independientemente del orden jurdico en el que sea analizado, no es suceptible de graduacin o medida como si un sujeto tuviera ms o menos personalidad y en funcin de ello fuera ms o menos persona; en cambio, la capacidad de goce contrariamente a la personalidad
Trabucchi, Alberto, Op. Cit. Pg. 79. En este sentido de la lectura de los artculos 22 del Cdigo Civil para el Distrito Federal y 22 del Cdigo Civil Federal se aprecia que el legislador no realiz una clara distincin en relacin a si con el trmino capacidad jurdica haca referencia a la capacidad de goce que en la doctrina tambin es comnmente referida como capacidad jurdica o a la personalidad jurdica que tambin en la doctrina muchos autores asimilan con la capacidad misma. 274 En este sentido Rojina Villegas asevera que existen diversos grados de incapacidad de ejercicio que dependen de un estado psquico de idoneidad para entender y querer por parte del sujeto, as los concebidos pero no nacidos al no tener ni la posibilidad mnima de intervencin directa en la vida jurdica poseen una plena incapacidad de ejercicio y en el extremo opuesto con una plena capacidad de ejercicio se hallan los mayores de edad a quienes les es permitido disponer de su persona y de sus bienes, as como comparecer en juicio mediante la celebracin y otorgamiento directos y personales de cuanto acto jurdico fuere necesario para ello; pero entre ambos extremos yendo de una mayor incapacidad de ejercicio a una menor incapacidad sita: al menor de edad no emancipado, al menor emancipado y los mayores de edad incapacitados. Rojina Villegas, Rafael, Op. Cit. Pgs. 446 -450. Las anteriores afirmaciones se pueden constatar tambin en los artculos 23 y 24 tanto del Cdigo Civil para el Distrito Federal como del Federal.
272 273

130 jurdica, si admite graduaciones y en este sentido afirma que se puede tener ms o menos capacidad de goce, ya que sta puede faltar para algunas

personas en particular respecto de una situacin jurdica determinada, de tal manera que es incapaz para algo por la posicin guardada respecto de la regulacin que la ley establezca para esa situacin. 275 2.1.3.2 Estado civil Seala Rafael Rojina Villegas que en trminos generales por estado (civil o poltico) de una persona se entiende la situacin jurdica concreta que guarda en relacin con la familia y con el Estado o la nacin; en el primero, de los supuestos se denomina estado civil o de familia y se descompone en las distintas calidades de hijo, padre, esposo, pariente por consanguinidad, por afinidad o por adopcin y en el segundo caso, se denomina estado poltico y determina la situacin del individuo o de la persona moral respecto de la nacin o Estado a que pertenezca para determinar las calidades de nacional o extranjero. 276 Pero independientemente que cul fuere el estado como situacin jurdica se traduce en un complejo de derechos y obligaciones recprocos entre los dos sujetos que intervienen en la relacin observada. Concretamente el caso del estado civil como la situacin jurdica de una persona frente a los miembros de su familia hace que dicha persona tenga los caracteres de ascendiente, descendiente, padre, hijo, cnyuge, hermano y aun pariente colateral hasta el tercer o cuarto grado, estas posiciones lo hacen titular de un status que se integra por un complejo de relaciones jurdicas. La fuente generadora del estado civil es una serie de acontecimientos unos naturales277 y otros voluntarios 278 que en todo caso producen las consecuencias jurdicas que aqul abarca. Para la manifestacin plena y eficiente del estado civil de que se trate es necesario que del acontecimiento natural o humano en
Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pgs. 168-170. Rojina Villegas, Rafael, Op. Cit. Pg. 194. 277 Como lo son el nacimiento o el fallecimiento que originan una serie de efectos jurdicos en las personas inmiscuidas. 278 Tales como la adopcin, el matrimonio o el divorcio que generan efectos jurdicos en las personas inmiscuidas.
275 276

131 su caso se tome nota en el Registro Civil, es decir, se otorgue el acta correspondiente con la satisfaccin de los requisitos que la ley seala al efecto279 y aunque ste representa el medio ideal no obstante no es el nico, otro de los medios es la posesin de estado que se presenta ante la carencia de normatividad y cuando las situaciones de hecho son el nico fundamento de la situacin jurdica del estado civil. Ejemplo de lo anterior es la posesin de estado de hijo. 280 El parentesco (especialmente el consanguneo), el matrimonio, el divorcio y el concubinato constituyen las fuentes generadoras del estado civil ya que todos ellos provocan consecuencias jurdicas atribuibles a las personas inmiscuidas. Las primeras dos son las fuent es ms importantes del estado civil. El estado civil guarda caracteres particularsimos, es indivisible ya que cada persona slo tiene un estado civil y un estado poltico, debido a que todo estado excluye cualquier otro contrario a l respecto de la misma persona; es inalienable o indisponible, porque no se puede transmitir por un acto de voluntad a otra persona, no puede ser objeto de transaccin o de compromiso ni puede ser cedido de ninguna manera, el estado es un bien no patrimonial, no es valuable en dinero, aun cuando de l se deriven situaciones econmicas patrimoniales; es imprescriptible, ya que no se adquiere el derecho a l ni desaparece por el transcurso del tiempo, tampoco se adquiere ni se pierde

porque una persona ostente o deje de ostentar u n estado durante un tiempo, por largo que ste sea; es de orden pblico, esta caracterstica se debe a que la persona no puede transigir sobre el estado civil que le pertenece, ni renunciar al derecho de reclamarlo, por tanto, el Ministerio Pblico como
279 En el caso del reconocimiento de un hijo deber otorgarse por algunos de los medios que al efecto establece el artculo 369 tanto del Cdigo Civil para el Distrito Federal como Federal. En el caso de matrimonio debern satisfacerse los requisitos que establecen los artculos 97 al 113 del Cdigo Civil para el Distrito Federal como del Cdigo Civil Federal. 280 La posesin de estado de hijo se origina en el caso de que alguien sin haber sido presentado por otra al Registro Civil como hijo ha llevado el nombre de su presunto padre con anuencia de ste, es decir, use reiteradamente el apellido familiar; o que el presunto padre se conduzca con la persona que tiene la posesin de hijo como si sta lo fuera proveyndole de los recursos para su subsistencia, educacin y establecimiento; puede ser tambin que la persona de que se trata ha sido reconocida constantemente como hijo de determinada persona, tanto en el seno familiar, como en el grupo social, a esto se alude del artculo 343 del Cdigo Civil para el Distrito Federal como del Federal.

132 representante de la sociedad tiene intervencin en todos los actos y omisiones relacionados con el estado de las personas. El nico medio por el que en principio el estado civil de las personas puede probarse conforme a la ley son los asientos del Registro Civil. 281 Sin embargo, el artculo 39 tanto del Cdigo Civil para el Distrito Federal como Federal establecen que la ley presenta excepciones a lo anterior, ejemplos de excepciones son los supuestos planteados en los artculos 40 y 341 de los ordenamientos citados. 282 2.1.3.3 Patrimonio En trminos generales patrimonio es el conjunto de bienes, derechos y obligaciones correspondientes a una persona, con contenido econmico y que constituyen una universalidad jurdica .283 Los elementos constitutivos del patrimonio lo integran un aspecto positivo, denominado activo, y un aspecto negativo, denominado pasivo. Los componentes nicos del activo de un patrimonio son los derechos reales y los derechos de crdito. 284 Por otra parte, los componentes del aspecto pasivo del patrimonio lo constituyen las obligaciones del sujeto. En referencia al aspecto positivo del patrimonio, los derechos reales se entienden como el poder jurdico que una persona ejerce en forma directa e inmediata sobre una cosa, que le permite su aprovechamiento total o parcial en sentido jurdico y es adems oponible a terceros. 285 En tanto que un derecho de crdito es una relacin jurdica por la que una persona, el acreedor, est
Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pg. 215. El activo del patrimonio es la garanta de una persona frente a sus acreedores, para que estos ltimos en el momento procedente puedan preservar y hacer efectivos sus crditos. Siguiendo la lgica anterior, lo ideal es que exista un haber patrimonial que resulta de la diferencia entre el activo de una persona cuando es superior respecto del pasivo de la misma. Si por el contrario, el pasivo es superior al activo la persona tendr un dficit patrimonial, en este supuesto los acreedores del sujeto cuyo patrimonio est en tales condiciones vern la seguridad de sus crditos en peligro. 285 Ibidem. Pg. 218.
283 284

133 facultado para exigir a otra, el deudor, una prestacin de dar o de hacer o una abstencin, en todo caso de ca rcter patrimonial. 286 Las obligaciones que son el componente del pasivo de un patrimonio se entienden como la relacin jurdica por la que el deudor queda sujeto para con el acreedor, a una prestacin o a una abstencin de carcter patrimonial que ste puede exigir de aqul. 287 As, es posible apreciar que el contenido de la

obligacin es el mismo que el del derecho de crdito slo que observado desde la posicin de deudor. Existen teoras que intentan explicar la naturaleza jurdica del patrimonio, entre las ms relevantes estn, la clsica o subjetiva (teora del patrimonio personalidad) que sostiene que el patrimonio es inherente a la persona y en oposicin a esta teora est la realista (teora del patrimonio afectacin) que seala que la persona pue de tener varios patrimonios con independencia del propio. 2.1.3.4 Domicilio El domicilio es un atributo ms de la persona fsica. Se define como la sede jurdica del sujeto, el lugar en el que el sistema legal lo tiene situado, a efecto de vincularlo all en sus relaciones jurdicas con los dems sujetos y con las autoridades administrativas y judiciales competentes territorialmente en esa circunscripcin. 288 Rafael Rojina Villegas al definirlo como el lugar en que una persona reside habitualmente con el propsito de radicarse en l, 289 seala la existencia de dos elementos constitutivos del mismo, uno con carcter objetivo susceptible de prueba directa que es la residencia habitual y otro de carcter subjetivo posible de apreciarse a travs de pruebas i ndirectas como inferencias y presunciones y que es el propsito de establecerse en determinado lugar. 290
Ibidem. Pg. 219. Ibidem. Pg. 224. 288 Ibidem. Pg. 233. 289 Rojina Villegas, Rafael, Op. Cit. Pg. 485. 290 Coviello, Nicols, Doctrina General de Derecho Civil, trad. de Felipe de J. Tena, Mxico, 1938, citado por Rojina Villegas, Rafael, Ibidem. Pg. 486.
286 287

134 En la doctrina an se discute cules deben ser los elementos constitutivos del domicilio, la complejidad de la realidad da supuest os en los que la ley ha tenido que contemplar la existencia de un solo elemento para determinar el domicilio de una persona ante determinadas circunstancias. Al respecto es posible observar lo establecido en el artculo 29 del Cdigo Civil tanto para el Distrito Federal como del Federal, 291 y es que el concepto de domicilio es fundamental en el Derecho, por los efectos jurdicos que con base en l derivan para las personas, ya que es el fundamento para determinar entre otras cosas la competencia de los jueces y la mayor parte de los actos civiles, asimismo es el lugar normal del cumplimiento de las obligaciones y tambin del ejercicio de los derechos polticos y civiles. Ya que el concepto de domicilio es fundamental en el Derecho conviene diferenciarlo de la residencia, porque sta en s no constituye domicilio y la ley no la toma en cuenta para atribuirle los efectos jurdicos inherentes al mismo; sin embargo, la ley no la pasa por alto y le atribuye ciertos efectos como, por ejemplo, hacer notificaciones judiciales e interpelaciones, levantar determinadas actas del registro civil, como la de defuncin. La residencia es la estancia temporal de una persona en un cierto lugar, sin el propsito de radicarse en l. 292 sta, si se entiende como el lugar de perma nencia habitual de una persona, es una situacin fctica por la que la persona fsicamente est y se ubica en un lugar determinado. El domicilio, si se entiende como la sede principal de los negocios e intereses, por el contrario es una situacin jurdica, por ella la ley da por presente a una persona en el lugar considerado como tal, no obstante que en la realidad no est fsicamente presente. 293 Otra diferencia estriba en la permanencia del sujeto, la residencia implica una permanencia

habitual y el domicilio se traduce en un establecimiento considerablemente duradero y hasta definitivo.

291 Artculo 29. El domicilio de las personas fsicas es el lugar donde residen habitualmente, y a falta de ste, el lugar del centro principal de sus negocios; en ausencia de stos, el lugar donde simplemente residan y, en su defecto, el lugar donde se encontraren. Se presume que una persona reside habitualmente en un lugar, cuando permanezca en l por ms de seis meses. 292 Planiol, Marcel, Tratado elemental de Derecho Civil, trad. de Jos M. Cajica Jr. Tomo I, Puebla, p. 199. Citado por Rojina Villegas, Rafael, Ibidem. Pg. 487. 293 Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pg. 239.

135 2.1.3.5 Nacionalidad Anteriormente al abordar el tema del estado civil se precis q ue en trminos generales la doctrina considera que el estado (civil o poltico) de una persona consiste en la situacin jurdica concreta que guarda en relacin con la familia y con el Estado o nacin. En el primer caso, el estado de la persona se le denomina estado civil y; en el segundo supuesto, se le denomina estado poltico y determina la situacin del individuo respecto a la nacin o al Estado al que pertenezca para determinar la calidades de nacional o extranjero. Niboyet, uno de los ms significativos exponentes en la doctrina de Derecho Internacional Privado, concibe la nacionalidad como el vnculo poltico y jurdico que relaciona a un individuo con un Estado, as la nacionalidad sirve de fundamento de la estrecha y especial relacin de derech os y deberes entre el Estado y sus nacionales, entre ambos existe una relacin de reciprocidad intensa de sometimiento al derecho por una parte y de otorgamiento de proteccin por la otra. 294 En cuanto a la naturaleza jurdica del vnculo de la nacionalida d se han elaborado dos explicaciones: a) contractualista, que supone un pacto entre el Estado y el individuo, y b) uniteralista, que considera al Estado como nico determinante de la relacin establecida. Los efectos de la atribucin de nacionalidad son internos e internacionales. En el primer caso, la constitucin del pueblo del Estado, de la que derivan una serie de deberes y derechos para los sujetos, tales como la posibilidad de ejercicio de los derechos polticos, el goce y ejercicio de todos los derechos establecidos en el sistema jurdico, etc, todos los cuales pueden considerarse como efectos internos; en el segundo caso, son efectos internacionales, como la proteccin diplomtica y los beneficios pactados por los Estados en convenios internacionales . La Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos define y regula la nacionalidad en los artculos 30, 31, 32, 34, 35, 36, 37 y 38.
294

Herdegen, Matthias, Derecho Internacional Pblico, Mxico, Instituto de Investigaciones JurdicasUNAM, 2005, Pg. 193.

136 El artculo 30 de la legislacin citada establece las dos formas por las que se adquiere la nacionalidad mexicana: por nacimiento o por naturalizacin. En el primer supuesto, el referido artculo en su seccin A establece que son mexicanos por nacimiento: a) los que nazcan en territorio de la Repblica, sea cual fuere la nacionalidad de sus padres (en esta hiptesis opera el criterio del derecho de tierra o ius soli); b) los que nazcan en el extranjero, hijos de padres mexicanos nacidos en territorio nacional, de padre mexicano nacido en territorio nacional, o de madre mexicana nacida en territorio nacional (en esta hiptesis opera el principio del derecho de la sangre o ius sanguinis); c) los que nazcan en el extranjero, hijos de padres mexi canos por naturalizacin, de padre mexicano por naturalizacin, o de madre mexicana por naturalizacin, y

d) los que nazcan a bordo de embarcaciones o aeronaves mexicanas, sean de guerra o mercantes (Esta hiptesis contiene un criterio de extraterritoriali dad porque independientemente del lugar en que se encuentre la aeronave o embarcacin la nacionalidad es determinada por el mbito espacial en que se aplica el sistema jurdico mexicano). En cuanto el segundo supuesto, la seccin B del mismo artculo estab lece que son mexicanos por naturalizacin: a) los extranjeros que obtengan de la Secretara de Relaciones carta de naturalizacin y b) la mujer o el varn extranjeros que contraigan matrimonio con varn o con mujer mexicanos, que tengan o establezcan su do micilio dentro del territorio nacional y cumplan con los dems requisitos que al efecto seale la ley. En estas dos hiptesis se aplica el criterio del ius domicilli. La adquisicin de la nacionalidad que suele denominarse por naturalizacin depende del ti empo de residencia del sujeto extranjero en el territorio de un Estado y sin el perjuicio de la satisfaccin de otros requisitos que se exijan constitucional y legalmente. 295 De acuerdo con el artculo 37 constitucional en su seccin A, ningn mexicano por nacimiento podr ser privado de su nacionalidad. En el caso de
295 Burgoa Orihuela, Ignacio, Derecho Constitucional Mexicano, 17a ed., Mxico, Porra, 2005, Pg. 102.

137 los mexicanos por naturalizacin, la seccin B del mismo artculo establece que perdern la nacionalidad: a) por adquisicin voluntaria de una nacionalidad extranjera; b) por hacerse pasar en cualquier instrumento pblico como extranjero; c) por usar un pasaporte extranjero; d) por aceptar o usar ttulos nobiliarios que impliquen sumi sin a un Estado extranjero, y e) por residir durante cinco aos continuos en el extranjero. Asimismo, el nacional puede llegar a ser ciudadano cumpliendo ciertos requisitos que en nuestro derecho consisten en ser mayor de edad y tener un modo honesto de vivir. Como lo establece el artculo 34 constitucional. La ciudadana es la calidad que las normas jurdicas atribuyen a los individuos que satisfacen ciertos requisitos que les permiten participar directa o indirectamente en las decisiones polticas de un Estado. 2.1.3.6 Nombre El nombre es el conjunto de vocablos, el primero opcional y los segundos por filiacin, mediante los cuales una persona fsica es individualizada e identificada por el Estado y en la sociedad. 296 Se puede advertir que la finalidad del nombre como atributo de las personas fsicas es individualizar e identificar al sujeto con sus correspondientes status. Al respecto conviene hacer ciertas precisiones. Individualizar es sealar o determinar los seres por sus caractersticas particulares para distinguir unos de otros, separar los individuos comprendidos en la especie para particularizarlos y diferenciarlos entre s. Identificar, en cambio, es verificar la identidad, es decir, comprobar o acreditar si una persona es la misma que se supone o busca.297 La utilizacin del nombre es exclusiva de su titular, este derecho que consiste en la exclusividad de llevar el nombre implica tambin el deber de ostentarlo ya que su ocultamiento ante el requerimiento de una autoridad se considera como la comisin de un delito. El derecho al nombre es intransferible
296 297

Domnguez Martnez, Jorge Alfredo, Op. Cit. Pg. 254. El nombre civil de las personas naturales en el ordenamiento jurdico espaol, Barcelona, 1978, Pg. 13 y ss. Citado en Ibidem. Pg. 254.

138

es; adems, inembargable e imprescriptible, carece de contenido econmico directo, sin perjuicio de las prestaciones que una persona pueda lograr por permitir relacionar su nombre con asuntos de carcter comercial. 298 El nombre puede ser suceptible de cambio. Existen situaciones previstas y reguladas por la ley, debido a las cuales a consecuencia de la realizacin de un acontecimiento jurdico el nombre de una persona puede cambiar, esta posibilidad se conoce como cambio de nombre por va de conse cuencia, en cuyo caso la modificacin del nombre est originada por el otorgamiento de un acto jurdico tales son los caso de reconocimiento de hijo y la adopcin. Existe tambin la posibilidad, incorporada en ocasiones a la ley en las que motu proprio, sin necesidad de un acto jurdico paralelo que lo motive una persona modifique el contenido de su nombre, sta ha sido calificada como cambio de nombre por va directa. En esta ltima posibilidad el interesado acude a alguno de los medios ofrecidos por la ley para llevar a cabo el cambio pretendido. El artculo 135 tanto del Cdigo Civil para el Distrito Federal como del Federal, sealan el supuesto de rectificacin de acta del Registro Civil, que puede ser la de nacimiento bien sea por falsedad cuando se a legue que un supuesto registrado no pas, o bien por enmienda, cuando se solicite variar algn nombre u otra circunstancia que sea especial o accidental. Pero las posibilidades de cambio de nombre no son ilimitadas, pues una persona no puede cambiar su nombre cuando simplemente lo quiera. En realidad su inmutabilidad debe prevalecer y ser objeto de cambio nicamente cuando ello sea razonablemente procedente, como podra ser el caso de una homonimia inconveniente, una composicin ridcula, ser conocido ms por el nombre o apellidos utilizados por circunstancias accidentales, etc. Es posible cerrar este apartado de los atributos de la personalidad con una conclusin que se centrar en resaltar que lo que caracteriza a un atributo en general como una cualidad o propiedad de algo es dar sustancia y contenido a ese algo de lo cual es atributo y, precisamente en el caso de los atributos de la
298

Ibidem. Pg. 256.

139 personalidad, como es posible apreciarse del breve desarrollo de este apartado, sin ellos no es p osible concebir la personalidad jurdica pues ellos como sustancia y contenido le dan realidad, funcionalidad y eficacia jurdica a la personalidad de los sujetos de derecho. Es necesario insistir en que se es persona en un sentido jurdico porque al sujeto o ente en cuestin se le reconoce o se le otorga una personalidad jurdica, el ser humano considerado como persona fsica dentro de su actuacin en el Derecho se integra por un conjunto de elementos ideales mismos que le dan sustancia, pues son caractere s a ella inherentes. Al Derecho no le interesan todas las realidades o calidades fsicas o psquicas de estos sujetos de derecho, sino slo aqullas caractersticas relevantes para su situacin jurdica con las cuales su personalidad jurdica alcance reali dad, funcionalidad y eficacia dentro del universo del Derecho, as el conjunto o reunin de los atributos da la plenitud que se observa en dicha personalidad. Otra observacin que es posible establecer, es que al ser la personalidad jurdica una categora del derecho todas las propiedades o cualidades que la integran, esto es sus atributos, son construcciones ideales, es decir, abstracciones creadas por el Derecho. Las construcciones ideales o abstracciones se traducen en ltimo trmino en conceptos, que co mo ideas

sirven para formar el entendimiento y con ello el pensamiento. As, por ejemplo en el universo jurdico el concepto de persona deviene como algo artificial, creado por la cultura y no por la naturaleza, lo mismo que sucede con los atributos de la personalidad, obsrvese por ejemplo lo acontecido con la capacidad, el estado civil, la nacionalidad, el patrimonio, el nombre y el domicilio que no se relacionan o tienen que ver con aspectos propios del ser humano en cuanto tal, es decir, con sus calidad es fsicas o psquicas, sino slo con algunas caractersticas relevantes para la situacin jurdica del sujeto de derecho en cuestin. As, es posible apreciar que el jurista escoge de la plena realidad los pocos elementos jurdicos interesantes para tradu cirlos en abstracciones o conceptos, pues su forma de pensar es signitiva y para poder resolver problemas jurdicos reduce la vida a simples frmulas. 140 3. La transexualidad en el mbito jurdico en Mxico El fenmeno de la transexualidad es poco conocid o en la sociedad mexicana y su aceptacin jurdico -social es muy limitada. En Mxico han existido algunos intentos para regular jurdicamente la situacin de las personas con esta condicin tanto a nivel federal como local; sin embargo, han sido pocos y el nico que ha prosperado ha sido a nivel local, tal es el caso de las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal el 10 de octubre de 2008. Actualmente existen dos iniciativas de ley a nivel federal en materia de transexualidad y transgeneridad propuestas por el grupo parlamentario del Partido de la Revolucin Democrtica. La primera de ellas ha sido la iniciativa de decreto que reforma el artculo 4 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y diversas disposiciones del Cdigo Civil Federal, y crea la Ley Federal de Identidad de Gnero, presentada a la Cmara de Diputados del Congreso de la Unin con fecha 25 de abril de 2006 y que actu almente, segn su proceso legislativo, se encuentra pendiente en la comisin de origen desde el 27 de abril de 2006. 299 La segunda es la iniciativa de decreto que reforma el artculo 4 de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin, reforma diversas disposiciones del Cdigo Civil Federal, y crea la Ley Federal para la No Discriminacin de los Derechos Humanos y Civiles de las personas transgnero y transexuales presentada a la Cmara de Diputados del Congreso de la Unin con fecha 6 de marz o de 2007 y que actualmente tambin se halla pendiente en la comisin de origen. 300 Cabe aclarar que la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin que tiene por objeto prevenir y eliminar todas las formas de discriminacin que se ejerzan contra cualquier persona en los trminos del artculo 1 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, as como promover la igualdad de oportunidades y trato, publicada el 11 de junio de 2003 en el Diario Oficial de la Federacin y reformada el 27 de noviembre de 2007 a travs del decreto que
299 300

http://sil.gobernacion.gob.mx/Busquedas/Basica/index.php. Consultada el 14 de mayo de 2010. Idem.

141 reforma la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin en su artculo 5 fraccin IV en materia de conductas discriminatorias en el mbito educativo no realiza mencin expresa alguna en todo su texto acerca de la condicin transexual o transgnero. 301 En cuanto a la exposicin de motivos de la iniciativa de decreto que

reforma el artculo 4 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos y diversas disposiciones del Cdigo Civil Federal, y crea la Ley Federal de Identidad de Gnero en ella se intenta hacer un reconocimiento de la sexualidad como una parte integrante de la perso nalidad de los seres humanos sealando que su libre ejercicio es bsico para el bienestar personal y social de los individuos, en esta forma trata que tanto la libertad como la identidad sexual sean reconocidas como garantas fundamentales en nuestra Constitucin argumentando que la omisin de ello permite que la legislacin secundaria as como la interpretacin de los rganos jurisdiccionales desconozca un derecho esencial al ser humano y con esto que se violente la integridad de la persona al conside rarle indigna de decidir sobre su propio cuerpo. Esa iniciativa propone reformar el segundo prrafo del artculo 4 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos para que quede de la siguiente manera.
Artculo 4 Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el nmero y espaciamiento de sus hijos. A nadie podr coartrsele el derecho de ejercer su libertad e identidad sexual, siempre y cuando al hacerlo no provoque un delito, o afecte derechos de terceros. Nadie podr ser obligado a la realizacin de prctica sexual alguna, sin su pleno consentimiento.302

Otro de los aspectos novedosos que presenta esta iniciativa es la creacin de la Ley Federal de Identidad de Gnero con la que se pretende distinguir como un derecho humano bsico de las personas el ser identificadas y tratadas
301 Esa ley que se integra por nueve artculos y que en su artculo 4 precisa que por discriminacin debe entenderse toda distincin, exclusin o restriccin que, basada en el origen tnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condicin social o econmica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religin, opiniones, preferencias sexuales, estado civil o cualquier otra, tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de las oportunidades de las personas y que tambin se entender como discriminacin la xenofobia y el antisemitismo en cualquiera de sus manifestaciones, no hace referencia alguna a la condicin transexual, transgnero o a la identidad de gnero o rol de gnero. 302 http://www.diputados.gob.mx/trabajo_legislativo.htm. Consultada el 14 de mayo de 2010.

142 reconociendo su identidad o expresin de gnero sea cual sea su sexo biolgico. As, seala como objeto el garantizar a toda persona, el derecho humano bsico a adaptar irreversiblemente su anatoma a la identidad sexual que siente y vive, as como a rectificar la mencin registral de su sexo. El proyecto de esa ley que consiste de doce artculos, entre otras c osas, establece una definicin de transexual partiendo de una modificacin fsica del sexo a travs de una intervencin quirrgica o tratamientos hormonales. Tambin propone establecer dos tipos de reconocimiento con base en esas intervenciones, ya que asienta que en caso de que dichas intervenciones no se realicen slo se autorizar mediante sentencia judicial la rectificacin de nombre con posibilidad de ser anulable, y en caso de que dichas intervenciones se realicen se autorizar la rectificacin de sex o siendo irreversible dicha modificacin. Por otra parte, la iniciativa que reforma el artculo 4 de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin, reforma diversas disposiciones del Cdigo Civil Federal, y crea la Ley Federal para la No Disc riminacin de los Derechos Humanos y Civiles de las personas transgnero y transexuales parte de reconocer que las personas que presentan una condicin transexual nicamente tienen por opcin la reasignacin sexo -genrica, por ello resulta esencial la regulacin de su situacin legal para adecuar su realidad jurdica a

su realidad social. Partiendo de considerar lo anterior, propone la reforma al artculo 4 de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminacin para agregar los trminos de expresin o identidad sexo-genrica al definir lo que es la discriminacin. 303 Asimismo, intenta crear la Ley Federal para la No Discriminacin de los Derechos Humanos y Civiles de las personas transgnero y transexuales que en trminos generales tiene por objeto establecer las bases que permitan la plena inclusin de las personas
303 Artculo 4o. Para los efectos de esta ley se entender por discriminacin toda distincin, exclusin o restriccin que, basada en el origen tnico o nacional, sexo, edad, discapacidad, condicin social o econmica, condiciones de salud, embarazo, lengua, religin, opiniones, preferencias sexuales, estado civil, expresin o identidad sexo-genrica o cualquier otra que tenga por efecto impedir o anular el reconocimiento o el ejercicio de los derechos y la igualdad real de oportunidades de las personas. Tambin se entender como discriminacin la xenofobia, el antisemitismo y en cualquiera de sus manifestaciones.

143 transgnero-transexuales otorgando un reconocimiento a la identidad y expresin sexo-genrica en un marco de igualdad y de equiparacin de oportunidades en todos los mbitos de la vida, por ello a lo largo de los 34 artculos que la integran intenta prever y regular distintas situaciones que pudieran afectar o hacer objeto de di scriminacin a las personas transexuales. Entre otras cosas establece un procedimiento ms acabado para realizar el ajuste del acta de nacimiento a la realidad social de la persona transexual instaurando dos etapas que debern llevarse a cabo ante el juez del Registro Civil (una presolicitud con la cual se inicia el trmite de ajuste del acta de nacimiento en tiempo paralelo al proceso de reasignacin sexo -genrica y una solicitud que otorgar la modificacin del sexo en el acta de nacimiento al ser calificado el avance del proceso de reasignacin sexo -genrica) sin necesidad de una sentencia judicial que se otorgar siempre y cuando se satisfagan ciertos requisitos. Por otra parte, establece la participacin de la Secretara de Salud en cuanto a la prestacin del servicio de salud a las personas transexuales,304 por otra parte hace mencin de un protocolo de atencin mdica, intenta regular el hecho de la confidencialidad, el derecho al trabajo de las personas transexuales, la situacin de la persona transexual sujeta a proceso, y refiere el objetivo de hacer lograr la sensibilizacin del personal directivo y tcnico de las instituciones de gobierno entorno a las personas con condicin transexual. Otro antecedente importante al respecto en materia de r egulacin del fenmeno transexual es el criterio emitido por la Suprema Corte de Justicia de la Nacin en el fallo de 6 de enero de 2009 en el cual decidi amparar por unanimidad de votos a una persona transexual con el objeto de que se le expidiera una nueva acta de nacimiento acorde a su identidad de sexogenrica quedando reservados sus datos marginales en el acta primigenia. La
304 Artculo 28. Corresponde a la Secretara de Salud: I. La organizacin, operacin, capacitacin y supervisin de las instituciones prestadoras de servicios de salud, as mismo dentro de sus facultades, crear las instituciones dedicadas al estudio, tratamiento y reasignacin sexo-genrica de las personas transgnero-transexuales; II. Apoyar los programas y proyectos de investigacin cientfica y de formacin de recursos humanos para la salud de las personas transgnero-transexuales; III. Elaborar el Cuadro Bsico de Insumos del Sector Salud para la atencin endocrinolgica de las personas transgnerotransexuales, y IV. Participar, en el mbito de su competencia, en la consolidacin y funcionamiento del Sistema Nacional de Salud.

144 sentencia reviste una gran relevancia al ser la primera en esta materia. El antecedente de este juicio de amparo directo, deriv de un juicio de

rectificacin promovido por una persona con el fin de que se modificara su acta de nacimiento en cuanto al nombre y sexo, el caso llevaba cinco aos de trmite, el cambio se solicit en virtud de la existencia de un estado intersexual o transtorno de la difere nciacin sexual diagnosticado mdicamente como seudohermafroditismo femenino y por el cual la promovente haba realizado un tratamiento mdico y quirrgico de reasignacin sexual, en ese primer momento se obtuvo un resultado desfavorable a los intereses de la actora, por lo que en el ao 2005 vuelve a demandarse en juicio diverso el cambio de nombre y sexo en virtud de un diagnstico clnico de transexualidad, ya que su sentir y actuacin dentro de la sociedad eran los de una mujer. 305 Para llegar a tal determinacin, el Tribunal constitucional consider, en un primer momento, conceptos diversos como el de sexo, gnero, transexualidad, hermafroditismo, pseudohermafroditismo, transexualidad, identidad de gnero e identidad sexual, as como precedentes y legislacin de otros pases. Posteriormente, procedi al anlisis de los derechos fundamentales en juego consagrados en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, para verificar si se vulneraban o no. La Corte distingui entre los conceptos de sexo, que implica una realidad compleja, y de gnero, como una construccin cultural, advirtiendo que entre la complejidad y la diversidad de la naturaleza humana, es el sexo psicosocial frente al sexo legal, el que debe tenerse en cuenta, en tanto que las circunstancias meramente biolgicas que definen a un individuo como hombre o mujer, no son las que en realidad definen la identidad de una persona y su desarrollo, razn por la cual, slo a partir de la preminencia del sexo psicosocial se da real concrecin a los derechos fundamentales de la persona transexual, principalmente su dignidad humana y no discriminacin, que en este caso encuentran su pleno respeto a partir del que se d a otros derechos,
305

http://www.scjn.gob.mx/SiteCollectionDocuments/PortalSCJN/ActividadJur/Pleno/VerEstenograficas/ 2009/Enero/PL20090106.pdf. Consultada el 15 de mayo de 2010.

145 como el libre desarrollo de la personalidad, la autonoma personal, el derecho a la salud, a la intimidad y a la vida privada. 3.1 Anlisis de las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 10 de octubre de 2008 El 10 de octubre de 2008 se public en la Gaceta Oficial del Distrito Federal una de las reformas que intenta garantizar un derecho por dems polmico en los ltimos cincuenta aos no slo en Mxico sino en todas las latitudes del mundo: el derecho a una identidad sexual a partir del reconocimiento de la identidad de gnero en las personas transgnero y transexuales, con lo cual se hace posible la expedicin de una nueva acta de nacimiento en donde se expresa un sexo (legal) acorde con el que el sujeto en estas condiciones siente pertenecer. El decreto en concreto reforma los artcu los 2, 35, 98 y 135 bis del Cdigo Civil; adiciona el captulo IV bis al Ttulo Sptimo del Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal y adiciona los artculos 498 al 498 bis 8 del mismo ordenamiento. Por tanto, abarca tanto un aspecto susta ntivo como procedimental. La iniciativa base de esta reforma 306 plantea como objetivos: a) alcanzar el reconocimiento y otorgamiento de los derechos de las mujeres y hombres

mexicanos que presenten una condicin transexual, transgnero y travesti, respetando y garantizando los derechos de terceros e intentando evitar la suplantacin de la personalidad, y b) establecer un procedimiento ms gil para la modificacin de acta de nacimiento por reasignacin para la concordancia sexo-genrica por medio de un juicio especial.
306

Iniciativa presentada en sesin celebrada por la Comisin de Gobierno de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, IV Legislatura, el 19 de agosto de 2008.

146 En dicha iniciativa se argumenta que las personas que tienen y viven una condicin transexual, transgnero y travesti 307 no tienen un reconocimiento de su personalidad jurdica, pues su capacidad de goce y de ejercicio se ve limitada al carecer de un documento eficaz que acredite su verdadera identidad (acta de nacimiento que ref leje su identidad de gnero) situacin que les impide tener certeza y seguridad jurdica en las relaciones que establezcan como sujetos de derecho y que los coloca en una situacin de desigualdad al impedrseles vivir su realidad social. As, la reforma consiste en que a travs de un procedimiento judicial se le permita a una persona que requiera el reconocimiento de su identidad de gnero, misma que deber ser distinta de su sexo original, obtener una nueva acta de nacimiento haciendo la anotacin de este hecho en su acta original la cual quedar reservada salvo que sea necesario su conocimiento por parte de autoridades judiciales o administrativa. Dicho lo anterior, se proceder ahora a hacer una breve descripcin de los artculos reformados. Con la reforma al artculo 2 del Cdigo Civil para el Distrito Federal se incorporan los trminos identidad de gnero y expresin de rol de gnero (los cuales son definidos en el artculo 135 bis del mismo ordenamiento reformado) intentando con ello garantizar la no d iscriminacin y la no restriccin del ejercicio de los derechos a las personas referidas. 308 En cuanto a la reforma del artculo 35 del Cdigo Civil para el Distrito Federal se hace referencia que estar a cargo de los jueces del Registro Civil
307

Hecho que es criticable, ya que la reforma en esencia gira en torno a permitir la expedicin de una nueva acta de nacimiento en donde se conceda un sexo legal opuesto al biolgico en las personas transexuales con base en una reasignacin para la concordancia sexo-genrica, y resulta sin sentido que en su exposicin de motivos se intente partir contemplando dentro de este supuesto tanto a personas transgnero como travestis, pues como se pudo apreciar con el desarrollo del captulo segundo del presente trabajo esas condiciones poseen caractersticas muy diferentes a la transexual. 308 Artculo 2. La capacidad jurdica es igual para el hombre y la mujer. A ninguna persona por razn de edad, sexo, embarazo, estado civil, raza, idioma, religin, ideologa, orientacin sexual, identidad de gnero, expresin de rol de gnero, color de piel, nacionalidad, origen o posicin social, trabajo o profesin, posicin econmica, carcter fsico, discapacidad o estado de salud, se el podrn negar un servicio o prestacin a la que tenga derecho, ni restringir el ejercicio de sus derechos cualquiera que sea la naturaleza de stos.

147 el realizar el levantamiento de una nueva acta por la reasignacin para la concordancia sexo-genrica cuando exista una sentencia que as lo ordene y previamente se haga la anotacin correspondiente en el acta de nacimiento primigenia. 309 La modificacin al artculo 98 del citado ordenamiento agrega una fraccin (la VII), en la cual se seala un nuevo requisito dentro de los previstos para contraer matrimonio y que ser la manifestacin bajo protesta de decir verdad en la que se exprese si alguno de los contrayentes ha concluido el proceso de reasignacin para la concordancia sexo -genrica, a fin de dar certeza jurdica a

ambos contrayentes en relacin a la persona con quien va a contraer nupcias y evitar en un momento la nulidad del matrimonio por error en la persona. 310 La reforma del artculo 135 bis311 que adiciona cinco prrafos se refleja ms contundente, pues en l se establecen definiciones de lo que debe entenderse por identidad de gnero, reasignacin para la concordancia sexo -genrica y expresin de rol de gnero, expuestas en la iniciativa del proyecto de reforma.
309 Artculo 35. En el Distrito Federal estar a cargo de los Jueces del Regi stro Civil autorizar los actos del estado civil y extender las actas relativas a nacimiento, reconocimiento de hijos, adopcin, matrimonio, divorcio administrativo, y muerte de los mexicanos y extranjeros en el Distrito Federal, al realizarse el hecho o acto de que se trate, as como inscribir las ejecutorias que declaren la ausencia, la presuncin de muerte, el divorcio judicial, la tutela o que se ha perdido o limitado la capacidad legal para administrar bienes y las sentencias que ordenen el levantamiento de una nueva acta por la reasignacin para la concordancia sexo-genrica, previa la anotacin correspondiente al acta de nacimiento primigenia, siempre y cuando se cumplan las formalidades exigidas por los ordenamientos jurdicos aplicables. 310 Artculo 98. Al escrito al que se refiere el artculo anterior, se acompaar: ()VII. La manifestacin, por escrito y bajo protesta de decir verdad, en el caso de que alguno de los contrayentes haya concluido el proceso para la concordancia sexo-genrica, establecido en el Captulo IV Bis del Ttulo Sptimo del Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal, misma que tendr el carcter de reservada. 311 Artculo 135 bis. Pueden pedir el levantamiento de una nueva acta de nacimiento por reasignacin para la concordancia sexo-genrica, previa la anotacin correspondiente en su acta de nacimiento primigenia, las personas que requieren el reconocimiento de su identidad de gnero. Se entender por identidad de gnero la conviccin personal de pertenecer al gnero masculino o femenino, es inmodificable, involuntaria y puede ser distinta al sexo original La reasignacin para la concordancia sexo-genrica es el proceso de intervencin profesional mediante el cual la persona obtiene concordancia entre los aspectos corporales y su identidad de gnero, que puede incluir parcial o totalmente: entrenamiento de expresin de rol de gnero, administracin de hormonas, psicoterapia de apoyo o las intervenciones quirrgicas que haya requerido en su proceso; y que tendr como consecuencia, mediante resolucin judicial una identidad jurdica de hombre o mujer, segn corresponda. Se entender por expresin de rol de gnero, el conjunto de manifestaciones relacionadas con la vestimenta, la expresin corporal o verbal y el comportamiento. Los derechos y obligaciones contradas con anterioridad a la reasignacin para la concordancia sexogenrica no se modifican ni extinguen con la nueva identidad jurdica de la persona.

148 Tambin se establecen los sujetos que debern actualizar el supuesto para permitir el levantamiento de una nueva acta de nacimiento por reasignacin de concordancia sexo-genrica, estos sujetos sern aquellos que requieran el reconocimiento de su identidad de gnero por presentar una discordancia entre su sexo y esa identidad de gnero, se presume en principio con esa puntualizacin que en ese caso slo ser permisible la expedicin de una nueva acta a persona con una condicin transexual, aunque la alusin a tal trmino en ningn momento se hace en todo el text o de la reforma y aun menos se intenta definir qu es un transexual; sin embargo, la realidad podra dar lugar a que no slo personas transexuales se les permitiera la modificacin de su nombre y sexo a partir del reconocimiento de su identidad de gnero s ino adems a personas transgnero, esto como se ver ms adelante tiene importantes implicaciones. As, en el artculo 135 bis citado al primar el reconocimiento de la identidad de gnero refleja el criterio que poco a poco comienza a permear en la legislacin mexicana para definir la situacin jurdica de las personas con un transtorno de identidad de gnero (transgnero y transexuales) que es el criterio socio-psicolgico y que en consecuencia permite la asignacin de un sexo legal que le da una id entidad sexual de hombre o mujer distinto al sexo biolgico del sujeto. En cuanto a la reforma que adiciona el captulo IV bis al Ttulo Sptimo del

Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal, en trminos generales establece un juicio especi al para el levantamiento de una nueva acta por reasignacin para la concordancia sexo -genrica. Esto hace relucir que el tratamiento que el legislador le confiri al procedimiento tiene una naturaleza de contienda, es decir, deber existir un demandante y un demandado. El juicio iniciar con una demanda por parte del interesado misma que deber presentar ante el Juez de lo Familiar en turno y que deber cumplir con los requisitos establecidos en los artculos 95 y 255 del sealado ordenamiento. Se requiere que una vez que sea presentada y admitida la demanda, el juez de lo Familiar d vista tanto al Registro Civil del Distrito Federal y a la Procuradura de Justicia del Distrito Federal a travs del Ministerio Pblico adscrito al juzgado 149 para que manifiesten lo que a su derecho convenga, lo que hace suponer que estos sujetos son considerados la contraparte en la contienda. En el juicio se contempla tambin una audiencia de pruebas y alegatos y, posteriormente desahogadas stas, una audiencia para or sent encia. De esta forma, slo mediante resolucin judicial es posible la expedicin de una nueva acta de nacimiento por reasignacin para la concordancia sexo -genrica. Un aspecto en el que es importante llamar la atencin es en cuanto a los requisitos establecidos para demandar el levantamiento de una nueva acta por reasignacin para la concordancia sexo -genrica, y que son contemplados en el artculo 498 bis.
Artculo 498 BIS. Adems de lo sealado en al artculo anterior, se deber cumplir con los siguientes requisitos: I. Ser de nacionalidad mexicana; II. Mayor de edad o actuar a travs de quien ejerza sobre la persona la patria potestad o tutela; III. Anexar a la demanda el dictamen que determine que es una persona que se encuentra sujeta a proceso de reasignacin para la concordancia sexo-genrica con un mnimo de cinco meses expedido por dos profesionistas o peritos que cuenten con experiencia clnica en materia de procesos de reasignacin para la concordancia sexo-genrica, uno de ellos deber ser profesionista a cargo del tratamiento del solicitante. As como manifestar lo siguiente: I. El nombre completo y sexo original de la persona promovente, con los datos registrales correspondientes. II. El nombre sin apellidos y, en su caso, el sexo solicitado.

Una vez anunciados estos se retomar posteriormente su anlisis. 3.2 Reasignacin para la concordancia sexo -genrica En el captulo segundo de este trabajo se desarroll el tema referente al tratamiento de la transexualidad, en aqul momento se prec is que a falta de conocimientos claros sobre su etiologa el tratamiento posible solamente es rehabilitador y consiste en la reasignacin de sexo adecuando de la manera ms completa y rpida posible el fenotipo al sexo que el sujeto se siente pertenecer mediante intervenciones psicolgica, hormonal y quirrgica. Esto en sntesis es lo que abarca el proceso de reasignacin para la concordancia 150 sexo-genrica mismo que est sealado en el artculo 135 bis del Cdigo Civil para el Distrito Federal. Lo anterior obliga a plantearse la pregunta de cmo se desarrolla este proceso? En Mxico existen servicios para la reasignacin integral de las personas transexuales en instituciones como Caleidoscopa (Espacio de Cultura, Terapia

y Salud Sexual), la Asociacin Mexicana para la Salud Sexual, Profesionistas en Psicoterapia Sexual Integral, el Instituto Mexicano de Sexologa, la Fundacin Mexicana del Estudios Interdisciplinarios en Salud Integral, el Grupo Interdisciplinario de Sexologa y otros ms. Tambin instituciones pblicas como el rea de salud mental de la Facultad de Medicina de la UNAM y el Instituto Nacional de Psiquiatra han abierto al pblico clnicas de identidad de gnero. 312 Estas instituciones siguen protocolos o estndares internacionales de referencia. El estndar internacional ms importante y que es acatado en Mxico es el implementado por la World Professional Association for Transgender Health (Asociacin Mundial de Profesionales para la Salud Transgenrica y Transexual o WPATH). 313 Los especialistas que conducen el proceso de reasignacin integral de personas transexuales consideran una secuencia preconizada por la WPATH en la llamada terapia tripartita: hormonas-experiencias de vida real-ciruga, o bien, experiencias de vida realhormonasciruga. Juan Luis lvarez-Gayou Jurgenson director general del Instituto Mexicano de Sexologa refiere que la atencin que brindan en el proceso de reasignacin sexo-genrica siguiendo los estndares de la WPATH consiste bsicamente en psicoterapia de acompaamiento mnima de dos aos con la cual se ayuda a las personas a enfrentar las vicisitudes familiares, sociales, laborales, etc, que su cambio fsico implica. l seala que el proceso de reasignacin comprende en realidad dos reas: la primera, hor monal para generar cambios de feminizacin o masculinizacin en los cuerpos de las personas transexuales, y
312 313

Barrios Martnez, David, Op. Cit. Pg. 31. Harry Benjamin en 1950 describi formalmente el primer caso de transexualidad, posteriormente Harry Benjamin fund la Asociacin Internacional Harry Benjamin que actualmente se conoce como la WPATH, esta organizacin ha establecido las normas bsicas para la atencin de personas con una condicin transgnero o transexual. Entrevista hecha el 23 de marzo de 2010 a Juan Luis lvarez-Gayou Jurgenson Director General del Instituto Mexicano de Sexologa.

151 que no hay un momento especfico en el cual se inicie pues sus efectos son reversibles y; la segunda, que consiste en una reasignacin quirrgica pa ra la cual se requiere una prueba de vida de un ao viviendo en el rol de gnero permanente las veinticuatro horas. Por otra parte, David Barrios Martnez y Mara Antonieta Garca Ramos plantean un esquema general de siete etapas para un protocolo de reasignacin integral para la concordancia del sexo con la identidad de gnero en Mxico:314 Etapa Participantes Tiempo aproximado Diagnstico Psicoterapeuta, mdico, psiclogo o psiquiatra con entrenamiento sexolgico 3 a 6 meses Acompaamiento psicoteraputico Psicoterapeuta, psiclogo o psiquiatra con entrenamiento sexolgico

Todo el proceso Valorizacin endocrinolgica y tratamiento hormonal Mdico con entrenamiento en terapia hormonal 1.5 a 2 aos Experiencia de vida real Consultante 1.5 a 2 aos Redes de apoyo Familiares, sociales, de pareja y amigos Todo el proceso Reasignacin quirrgica y cirugas complementarias Cirujanos Viable Seguimiento y evaluacin Psicoterapeuta, psiclogo o psiquiatra con entrenamiento sexolgico, mdico con entrenamiento en terapia hormonal y otros mdicos de distintas especialidades De por vida Hay que resaltar que el objeto del proceso de reasignacin para la concordancia sexo-genrica consiste en la adecuacin del fenotipo de la
314

Barrios Martnez, David, Op. Cit. Pg. 96.

152 persona transexual a la identidad de gnero al que el sujeto se siente pertenecer. El tercer prrafo del artculo 135 bis del Cdigo Civil para el Distrito Federal define y describe el proceso de reasignacin para la concordancia sexogenrica de la siguiente manera:
La reasignacin para la concordancia sexo-genrica es el proceso de intervencin profesional mediante el cual la persona obtiene concordancia entre los aspectos corporales y su identidad de gnero, que puede incluir parcial o totalmente: entrenamiento de expresin de rol de gnero, administracin de hormonas, psicoterapia de apoyo o las intervenciones quirrgicas que haya requerido en su proceso; y que tendr como consecuencia, mediante resolucin judicial una identidad jurdica de hombre o mujer, segn corresponda.

De ella es posible realizar las siguientes observaciones: a) Se infiere que la reasignacin para la concordancia sexo -genrica es un proceso en el que colaboran especialistas (pudiendo entender por ellos quiz psicoterapeutas, psiclogos o psiquiatras con entrenamiento sexolgico, mdicos con entrenamiento en terapia hormonal, cirujanos, etc.) y cuyo objetivo es que una persona obtenga concordancia entre los aspectos corporales y la identidad de gnero. Con la expresin concordancia entre los aspectos corporales e identidad de gnero

limita las posibilidades de acceso a ese derecho a personas con una condicin transexual pues son las que presentan una discordancia entre su sexo biolgico y su identidad de gnero como ya se analiz en el captulo segundo de este trabajo. b) Por otro lado, la expresin puede incluir parcial o totalmente al indicar una posibilidad impide la cristalizacin del objetivo que se pretende alcanzar con la reasignacin para la concordancia sexo -genrica que es adecuar el fenotipo del sujeto en cuestin con su identidad de gnero. Al puntualizar puede aparte de sealar lo parcial y lo total de la misma, abre un marco de eleccin al sujeto que se somete a tal proceso de reasignacin que, en un caso extremo, siguiendo ese sentido de la oracin bastara para establecer que un sujeto est sometido a un proceso de reasignacin para la concordancia sexo -genrica con el slo 153 hecho de que ste recibiera un parcial entrenamiento de expresin de rol de gnero o una parcial psicoterapia de apoyo, lo cual claramente refleja la destruccin de la finalidad de la reasignacin. No es lo mismo expresar puede incluir parcial o totalmente a incluye parcial o totalmente, pues de los cuatro supuestos que establece (entren amiento de expresin de rol de gnero, administracin de hormonas, psicoterapia de apoyo o intervenciones quirrgicas) siguiendo el sentido de la primera expresin para que se actualice el proceso basta uno, dos o tres de ellos sin necesidad que estos sean ejecutados en su totalidad como la realidad lo est demostrando y as se permite la expedicin de una nueva acta de nacimiento que modifica el sexo y el nombre de la persona sin siquiera alguna intervencin que modifique los caracteres sexuales primaros (rganos sexuales mediante cirugas) o los caracteres sexuales secundarios (que dan una apariencia fsica de hombre o mujer a travs de hormonizacin o cirugas estticas). Si se optara por el sentido de la segunda expresin no abrira posibilidad alguna de eleccin y se cumplira el objetivo del proceso de reasignacin para la concordancia sexo-genrica, pues en ese caso se tendran que cubrir los cuatro supuestos admitiendo una graduacin de ellos, ya que algunos seran parciales o totales, pero de todas f ormas existira el cumplimiento del objetivo que sera la adecuacin del fenotipo del sujeto a su identidad de gnero. Pero, cul es en s la implicacin de esa posibilidad de que no se actualice el objetivo del proceso de reasignacin para la concordancia sexo-genrica? En un primer lugar, que no slo se permita mediante resolucin judicial la expedicin de una nueva acta de nacimiento por reasignacin para la concordancia sexo-genrica a personas transexuales (que fundamentalmente presentan una discordancia entre su sexo y su identidad de gnero y que por ello en principio intentan modificar su fenotipo para que sean identificados fsicamente en la sociedad como hombre o mujeres), sino tambin a personas transgnero. Una persona transgnero es aquella que vive el rol cruzado las veinticuatro horas del da, pero que no presenta discordancia con su sexo 154 biolgico y, en consecuencia, no requiere la reasignacin; sin embargo, ello no obsta para que intente desenvolverse socialmente asumiendo el rol de gnero que siente tener. Con esto se refleja lo fcil que sera para estas personas

tambin obtener una nueva acta que lo identifique como un hombre o una mujer de acuerdo con el rol de gnero que intenta, pues aunado a que la regulacin del proceso de reasignacin para la concordancia sexo -genrica en la parte sustantiva del Cdigo Civil es muy laxa, el Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal potencializa lo anterior al establecer dentro de sus requisitos para obtener una nueva act a de nacimiento por reasignacin que el demandante tenga un tiempo mnimo de cinco meses sometido al proceso de reasignacin para la concordancia sexo -genrica, lo cual imposibilita la culminacin de la adecuacin de los caracteres morfolgicos a la identi dad de gnero de una persona transexual pues como se observa ese tiempo no es congruente ni suficiente a los que establecen las instituciones que se encargan de brindar un tratamiento de reasignacin.
Artculo 498 bis. Adems de lo sealado en el artculo anterior, se deber cumplir con los siguientes requisitos: III. III. Anexar a la demanda el dictamen que determine que es una persona que se encuentra sujeta a proceso de reasignacin para la concordancia sexo-genrica con un mnimo de cinco meses expedido por dos profesionistas o peritos que cuenten con experiencia clnica en materia de procesos de reasignacin para la concordancia sexo -genrica, uno de ellos deber ser profesionista a cargo del tratamiento del solicitante.

La segunda implicacin, y muy trascendente, es que con lo anterior se pierde en realidad la nocin de lo es ser hombre o mujer, se cae en una total confusin de lo que debe entenderse por uno o por otra, llevando la palabra sexo a un extremo sumamente paradjico, pues puede identificars e legalmente como hombre un sujeto que fsicamente tiene apariencia de mujer y viceversa, con lo cual se pierde la certeza en la identificacin de las personas e incluso abre la posibilidad de que en consecuencia exista un tercer sexo como ms adelante se analizar. 155 3.3 Identidad sexual como atributo de la personalidad Las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal el 10 de octubre de 2008 tiene una c onsecuencia relevante que podra implicar el antecedente del establecimiento de una nueva institucin jurdica en el Derecho mexicano: el sexo legal. Dicha reforma parte de considerar la identidad sexual de una persona, es decir, de identificarla o disting uirla como un hombre o una mujer en funcin del reconocimiento de la identidad de gnero que la constituye, desde un enfoque estrictamente socio-psicolgico e independiente de su aspecto biolgico. As, establece la creacin del sexo legal que reconoce jurdicamente la calidad de hombre o mujer a una persona (en ciertos supuestos como ya ha quedado expuesto) independientemente de su sexo de origen o nacimiento dando con ello una nueva connotacin a la identidad sexual. Sin lugar a duda, el anlisis de la transexualidad que incide directamente en la identidad sexual puede ser abordado desde distintos ejes epistmicos como podra ser bioticamente, constitucionalmente, penalmente, etc. El reconocimiento de la identidad de gnero que envuelve la realidad tra nsexual y con ello la identidad sexual, podra estudiarse como una garanta constitucional, como un derecho de la personalidad o como un atributo de la personalidad, que tenga la naturaleza jurdica de uno u otro no tendra por que excluir a los dems, es decir, no hay razn para que a la vez no pueda ser

considerado como una garanta constitucional, o como un derecho de la personalidad o como un atributo de la personalidad; sin embargo, por el tema que me he propuesto analizar me circunscribir nicamente a hacer su estudio como atributo de la personalidad. La identidad sexual con base en la identidad de gnero que se reconoce en las personas transexuales, y que en ltima instancia se traduce en un derecho subjetivo, tiene amplias caractersticas de un atri buto de la personalidad, pues su no reconocimiento limita toda la actuacin de esas personas en el mundo 156 jurdico impidiendo en consecuencia la funcionalidad de su personalidad jurdica. Partimos de considerar que se es persona en un sentido jurdico porque se reconoce una personalidad jurdica, y la personalidad jurdica siendo la aptitud para ser sujeto de derechos y obligaciones se cumple en plenitud a travs de aquellas caractersticas relevantes para la situacin jurdica del sujeto en cuestin, esas caractersticas o elementos relevantes permiten darle realidad, funcionalidad y eficacia a la personalidad jurdica del sujeto y por ello se constituyen en sus atributos. La identidad sexual se constituye como una caracterstica imprescindible de identificacin de las personas en general, pero ella cobra una mayor relevancia en las personas transexuales cuya identidad registrada a travs de un nombre y un sexo determinado en su partida de nacimiento original es totalmente opuesta a la identidad de gnero a la que expresan pertenecer, esa situacin los lleva a vivir en un estado de contradiccin permanente que les impide desarrollarse congruentemente tanto en la realidad social como en la jurdica, ya que el no reconocimiento de su identidad de gner o los conduce a recurrir frecuentemente a la elaboracin de documentacin falsa para tener un nombre y un sexo acorde con la identidad sexual a la que sienten pertenecer. Identificarse es por dems insoslayable para la actuacin de una persona en el mbito jurdico, a travs de esa accin la personalidad jurdica del sujeto adquiere realmente eficacia y funcionalidad pues verdaderamente el sujeto podr adjudicarse los efectos de los actos jurdicos de los cules sea participe, y que representa el medio para el ejercicio de derechos, para contraer y cumplir obligaciones y para comparecer ante los tribunales en su caso. El simple hecho de no tener un nombre acorde con la identidad de gnero quiebra la plena identificacin en todos los actos y hechos jurdicos en los cuales acte una persona transexual, y un nombre congruente con la identidad de gnero en la condicin de esas personas slo puede ser posible al reconocer esa identidad de gnero como base para atribuirle una identidad sexual de hombre o mujer. En consecuencia, puede apreciarse la esencial caracterstica que posee la identidad sexual de las personas transexuales como un atributo de la personalidad. 157 Bien es cierto que la personalidad jurdica al ser una categora del Derecho se constituye por elementos ideales o abstracciones que nada tienen que ver con aspectos fsicos y psicolgicos de las personas fsicas en cuestin, ello se observa por ejemplo en la capacidad, en la nacionalidad, en el nombre, etc. que como atributos de la personalidad son abstracciones y que por su parte la identidad sexual converge y se centra precisamente en caractersticas fsicas y psquicas del ser humano; sin embargo, recordemos que dentro de esta nueva concepcin de identidad sexual que se funda en la identidad de g nero, el

Derecho crea la abstraccin del sexo legal, el cual no importando los aspectos biolgicos del sujeto le reconoce la identidad jurdica de hombre o mujer para permitir que con esa identidad acte en el universo jurdico, entonces es posible afirmar que la identidad sexual se comprendera de todas formas como una abstraccin que es creada por el Derecho. 3.4 Crticas e implicaciones jurdicas de las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicad as en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 10 de octubre de 2008 Sin lugar a duda las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 10 de octubre de 2008 referente al popularmente denominado cambio de sexo representa, por un lado, una gran conquista en la lucha por el reconocimiento de derechos civiles de minoras como son las personas transexuales y, por otro, una gran modificacin en cuanto a l a comprensin que del sexo se pueda tener. Sin embargo, estas reformas en aras de ser lo ms protectoras posible de la condicin transexual instauran una regulacin jurdica muy laxa en cuanto al tema del proceso de reasignacin sexo -genrica, pues como ya se ha analizado para que una persona que requiera el reconocimiento de su identidad de gnero y con base en ello se le expida una nueva acta de nacimiento por reasignacin para la concordancia sexo -genrica en donde se exprese su identidad sexual y un nuevo nombre acorde a la identidad sexual reconocida, debe someterse a un proceso de reasignacin sexo -genrica, pero aunque se 158 establezca en el tercer prrafo del artculo 135 bis reformado del Cdigo Civil en cita que ese proceso tiene el objeto de q ue la persona obtenga una concordancia entre los aspectos corporales y su identidad de gnero no se ocupa por procurar que ello efectivamente suceda en la realidad, reflejando nicamente que esa regulacin fija como criterio para determinar que una persona sea identificada como un hombre o como una mujer fundndose exclusivamente en aspectos psicolgicos sin importar en realidad que su aspecto fsico sea acorde a lo que socialmente se identifica como un hombre o como una mujer; en consecuencia, existirn pe rsonas que jurdicamente tendrn una identidad sexual de hombre o mujer pero su aspecto fsico ser el del sexo contrario creando una falta de certeza en cuanto a la identificacin social de las personas. Esto va ms all de la simple falta de certeza que la sociedad pueda tener para reconocer a un sujeto como hombre o como mujer. Las reformas se fan tanto en los aspectos psicolgicos para regular la condicin transexual que dejan expuestas a otras instituciones jurdicas. Si bien es cierto el Derecho no p uede contemplar la totalidad de las situaciones que se puedan presentar en la realidad como para intentar regularlas, debe prever las ms trascendentes en la medida de lo posible. Un aspecto muy relevante y que las reformas omitieron en su regulacin es el tema de la procreacin. Pinsese, por ejemplo, las complicaciones que traera el hecho de que un hombre reconocido jurdicamente con tal identidad sexual y que en origen fue una persona transexual de mujer a hombre resultare embarazado. Hablar del embarazo de un hombre biolgicamente es imposible, pero esta laguna en la reforma permitir que suceda en la realidad, eso no slo

genera nuevas nociones en cuanto a la filiacin y la paternidad, sino modificaciones en cuanto a la seguridad social. Siguiendo este mismo sentido, modifica ms an las nociones de identidad sexual propiciando que, por un lado, se caiga o en una total confusin de lo que ser hombre o mujer implica, es decir, deja sin sentido totalmente la diferenciacin de los sexos o; por otro, podra contemplarse como la creacin de un tercer sexo. Hablar de un tercer sexo tendra que significar el surgimiento de una regulacin especial en cuanto 159 a l, y no asignarle totalmente las instituciones jurdicas ya existentes para los sexos que actualmente se comprenden, para asegurar que un trato igual se d a los iguales y un trato desigual a los desiguales, se debe dar a cada realidad una regulacin particular propia a sus caractersticas, ya que no se puede regular de igual modo dos realidades distint as. En consecuencia si se pretende que a una persona se le d la entera identidad sexual de hombre o mujer, no importando su sexo biolgico se debe asegurar lo ms posible que su actuacin dentro de la realidad social se equipare a las caractersticas que un hombre o una mujer biolgica presentan, y en aras de ello por un lado se debe asegurar la adecuacin de su fenotipo de forma irreversible acorde a la identidad sexual que desea se le reconozca y por otro debe regularse el aspecto de la procreacin. Otro aspecto de importante incidencia en el Derecho Familiar con estas reformas es el tema del matrimonio. La multicitada reforma de 10 de octubre de 2008 no contempla como requisito para la expedicin de una nueva acta de nacimiento el estar libre de matrimon io, es decir, soltero. Tampoco estableci regulacin alguna en cuanto a los casos de matrimonios celebrados con anterioridad a la expedicin de la nueva acta (existen casos de personas transexuales que sin importar esta condicin contraen matrimonio con personas del sexo opuesto y en apariencia se constituyen como uniones normales) como pudo haber sido el contemplar como efecto la disolucin del matrimonio preexistente, para evitar uniones homosexuales de hecho a la expedicin de la nueva acta o con la sentencia del juicio especial para el levantamiento de acta por reasignacin para la concordancia sexo -genrica que autorizara la expedicin. No obstante, lo anterior es irrelevante al menos en el Distrito Federal pues con las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal el 29 de diciembre de 2009 se permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, sin importar las flagrantes transgresiones y alteraciones que se provocan al Derecho Familiar al modificar una institucin jurdica por dems relevante como esa. Por otro lado, el artculo 121 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos en su fraccin IV que establece que: 160
En cada Estado de la Federacin se dar entera fe y crdito de los actos pblicos, registros y procedimientos judiciales de todos los otros. El Congreso de la Unin, por medio de leyes generales, prescribir la manera de probar dichos actos, registros y procedimientos, y el efecto de ellos, sujetndose a las siguientes bases: IIII IV. Los actos del estado civil ajustados a las leyes de un Estado tendrn validez en los otros.

En este sentido, el reconocimiento de la identidad de gnero y con ello de la identidad sexual del sujeto que se haga en el Distrito Federal ser vlido en

cualquier otro estado de la Repblica Mexicana en virtud del pacto federal, y aunque una persona se identifique jurdicamente como hombre o mujer y su aspecto fsico sea del sexo opuesto vlidamente podr contraer matrimonio, esto quiz a simple vista no refleje mayor trascendencia si no se advierte que con esta situacin se estara permitiendo uniones homosexuales de hecho, lo que podra representar un importante argumento para dar cabida a la legalizacin de matrimonios homosexuales en otros estados de la Repblica. Por tanto, asegurar la concordancia entre los aspectos corporales de una persona con su identidad de gnero en realidad si reviste trascendencia, bien es cierto como ha quedado expuesto que la determinacin de la identidad sexual es un tema por dems complejo que cubre diferentes aspectos (biolgicos, psicolgicos y sociales) de los seres humanos y aunque en una persona transexual reconocerle una identidad sexual con base en su ident idad de gnero garantiza la plena funcionalidad, eficacia y realidad de su personalidad jurdica, ello solo no acaba con la problemtica que se puede dar en la sociedad. El argumento ms fuerte que defiende la no necesidad de las modificaciones corporales de una persona transexual se centra en que una parte de su biologa ya es inmodificable (sexo cromosmico); y aunque esto es cierto no debe perderse de vista que otra parte de su biologa gracias al avance cientfico s es posible modificarlo. Si lo que se pretende es reconocerle verdaderamente a una persona transexual una identidad sexual determinada que lo identifique enteramente como hombre o como mujer dentro de las nociones prefijadas socialmente que distinguen los sexos, para intentar homogenizar su situacin en la realidad social es indispensable asegurar la 161 adecuacin de su identidad sexual en forma integral lo que se traduce en la modificacin morfolgica de sus caracteres corporales acorde con su identidad de gnero. 4. Propuesta de la sustenta nte Actualmente es imposible negar la realidad transexual y evitar su regulacin jurdica en la sociedad, por ello y en vista de las anteriores observaciones es imperioso regular dicha condicin con mayor cuidado para lo cual es necesario establecer puntualmente ciertos requisitos a satisfacer por la persona que presente una condicin transexual y que desee demandar la expedicin de una nueva acta de nacimiento para que su identidad sexual con base en su identidad de gnero sea reconocida y as se mod ifique su sexo y nombre en dicho documento. Por lo anterior, mi propuesta estriba en establecer una especie de marco referencial para la regulacin jurdica del fenmeno transexual que baso en las siguientes observaciones: Se identifica al fenmeno transex ual como aquel que caracteriza a la persona cuyo sexo (cromosmico, gonadal, genital, ductual y hormonal) es correspondiente a los caracteres biolgicos que distinguen a un hombre o una mujer; sin embargo, el mismo es discordante con el sexo psicolgico al que el individuo tiene la percepcin ntima y subjetiva de pertenecer; en consecuencia, siente un profundo rechazo por sus rganos genitales y un deseo permanente por cambiar su constitucin morfolgica por la del sexo opuesto para as adecuar ntegramente su identidad sexual. Acorde a lo anterior, transexual es aquella persona que en virtud de la discordancia existente entre su sexo y su identidad de gnero opta por

modificar sus caracteres sexuales (primarios y secundarios) de manera permanente a travs de reemplazo hormonal, intervenciones quirrgicas u otras, a fin de adaptar su anatoma para hacerla corresponder con su identidad 162 de gnero. En consecuencia, requiere ajustar su situacin jurdica a la realidad social que vive. Para que una persona qu e presente la condicin transexual antes referida pueda adecuar su situacin jurdica a su realidad social a travs del reconocimiento jurdico de su identidad sexual en el levantamiento de un acta de nacimiento donde se modifique el nombre y el sexo asign ado a su nacimiento y con ello dar plena funcionalidad y eficacia a su personalidad jurdica, es conveniente que sta al momento de solicitarlo goce de una plena capacidad de ejercicio, pues ello le permitira disponer libremente de su persona. En el Cdigo Civil para el Distrito Federal en los artculos 24, 646 y 647, se seala que las personas fsicas alcanzan la mayora de edad al cumplir 18 aos, y en consecuencia tienen la capacidad de disponer libremente de su persona. Alcanzar la mayora de edad , siempre y cuando la persona no padezca alguno de los supuestos con los que se actualiza la incapacidad legal que seala el artculo 450 fraccin II del Cdigo Civil para el Distrito Federal, significa la adquisicin de la plena capacidad de obrar, esto e s, de que ejercite por s misma sus derechos y hacer frente a sus obligaciones. Aunque pudiera contemplarse tambin en este rubro el supuesto de la minora de edad de personas no emancipadas que actuasen a travs de quien ejerciera a patria potestad o tutela, la necesidad de la mayora de edad se aprecia ms conveniente no slo desde el punto de vista jurdico porque el individuo es responsable de su persona, sino tambin desde la perspectiva biolgica y psicolgica, ya que es generalmente al finalizar la a dolescencia cuando la identidad sexual de una persona queda determinada definitivamente, 315 con lo cual se evitaran posibles indeterminaciones y posteriores retracciones. Por otro lado, la regulacin del fenmeno transexual conlleva la exigencia de salvaguardar la certeza en las relaciones jurdicas establecidas por los sujetos de derecho a travs de asegurar la plena identificacin de los mismos para as favorecer la tranquilidad pblica. En este caso es necesario limitar el
315 Es de recordar que la adolescencia se manifiesta por un rpido desarrollo fsico y mental que en la mujer suele iniciarse a los doce aos y en el hombre a los catorce y se extiende hasta los dieciocho o veinticinco aos de edad.

163 acceso al ejercicio del derecho de reconocimiento jurdico de la identidad sexual por medio del levantamiento de un acta de nacimiento por reasignacin de concordancia sexo-genrica a personas que efectivamente presenten una discordancia entre su sexo y su identidad de gnero y que en consecuencia puedan someterse a un tratamiento para modificar su morfologa (respecto a sus caracteres sexuales primarios y secundarios) y as poder tener una congruencia entre la identidad sexual que legalmente les es reconocida (que permite el cambio de su sexo y nombre) y su aspecto corporal. Al respecto es indispensable que tales modificaciones fenotpicas se realicen previamente a la modificacin del nombre y del sexo en la nueva acta de nacimiento que les sea expedida. Lo anterior puede desdoblarse en distintos aspectos a tratar y cubrir, porque por un lado es necesario asegurarse de que el acceso a dicho derecho sea efectivamente a individuos que presenten una condicin transexual y no de

personas que posean algn transtorno de personalidad, pues como qued precisado en el captulo correspondiente de este trabajo la transexualidad no es calificada por la ciencia mdica como una patologa. Esto slo puede ser posible con la colaboracin de especialistas en la materia que mediante exmenes o estudios correspondientes as lo determinen. Ahora bien, debido a la complejidad que representa el tratamiento de reasignacin sexo-genrica y los riesgos que su sometimiento pueden conllevar para el paciente, el Estado debe intentar velar no slo por la salud que implica el bienestar d e la persona transexual tanto fsico como psicolgico, sino tambin por asegurarse de que efectivamente esto se actualice en la realidad. Esto podra alcanzarse en parte al exigir a los solicitantes del derecho de reconocimiento jurdico de la identidad se xual el acceso al mismo no solo si han logrado una apariencia o constitucin fsica acorde a la identidad sexual que desean les sea reconocida, sino que se trate realmente del sometimiento a un tratamiento medica y cientficamente avalado por instituciones que gocen de experiencia y reconocimiento en la materia y que certifiquen el xito alcanzado por el paciente en cuanto a la adecuacin de su aspecto corporal a su identidad de gnero en el que se guarde y mantenga la salud fsica del sujeto pero 164 primando sobre todo su bienestar psicolgico que asegurar su satisfactoria integracin al rol que acorde a su identidad sexual debe asumir en la sociedad. Por otra parte, requerir que la persona que desea le sea reconocida su identidad sexual con base en su identidad de gnero y, en consecuencia, pueda modificar su nombre y sexo en el acta de nacimiento no est ligada por vnculo matrimonial alguno se funda en la situacin de evitar matrimonios homosexuales de hecho, pues se advierte que en un principio, e s decir, antes de que la persona transexual solicitara el levantamiento de un acta de nacimiento por reasignacin de concordancia sexo -genrica, legalmente con base en el sexo que era reconocido a su nacimiento, esto es de acuerdo con sus caractersticas biolgicas, era identificado como hombre o mujer y pudo haber contrado matrimonio con una persona con un sexo distinto al suyo para formar una relacin heterosexual y si posteriormente se le reconoce una identidad sexual que lo identifica como hombre o com o mujer de acuerdo con su identidad de gnero ahora su sexo legal sera el contrario al que biolgicamente se le reconoci, poseyendo en consecuencia por ese hecho la misma identidad sexual que la persona con la que contrajo matrimonio. Bien es cierto que por lo menos en el Distrito Federal a partir de las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal el 29 de diciembre de 2009 se permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, aunque esto es totalmente opuesto a la nocin que de la institucin matrimonial se ha tenido en nuestro pas a nivel constitucional desde la Constitucin de 1857, como del Constituyente de 1917 y por rganos legislativos a partir de ese entonces que resaltan la caracterstica de ser una unin heterosexual entre un hombre y una mujer. Que se permita una unin homosexual impedira la cristalizacin de los fines del matrimonio que se fundan en una unin heterosexual. Ahora bien, el requisito de estar libre de matrimonio slo lo es para poder tener acceso al reconocimiento jurdico de su identidad sexual con base en su identidad de gnero y que se permita el levantamiento de un acta de

165 nacimiento en donde se asiente su nombre y se xo de acuerdo a su identidad de gnero, pero posteriormente a ello podr con total libertad contraer matrimonio con base en las disposiciones que la entidad en donde lo haga le requieran y que en la totalidad del pas, con excepcin del Distrito Federal, s e funda en una unin heterosexual. Por otro lado, para evitar la paradoja de permitir que una persona a quien le ha sido reconocida jurdicamente una identidad sexual de hombre pueda concebir y, por el contrario, una mujer a quien le ha sido reconocida jurdicamente dicha identidad sexual pueda engendrar, la exigencia de que estas personas presenten una esterilidad permanente es indispensable. El anterior requisito puede ofrecerse como transgresor del derecho constitucional a la reproduccin consagrado en e l artculo 4 prrafo segundo de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos: Artculo 4:
Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el nmero y espaciamiento de sus hijos.

Pero en este mismo supuesto, por el contrario, deben contemplarse tambin otros derechos igualmente consagrados en varios prrafos del artculo 4 constitucional citado que protegen el desarrollo y bienestar de las personas y de la familia:
Artculo 4: El varn y la mujer son iguales ante la ley. Esta proteger la organizacin y el desarrollo de la familia. Los nios y las nias tienen derecho a la satisfaccin de sus necesidades de alimentacin, salud, educacin y sano esparcimiento para su desarrollo integral.

Cmo podra impactar en el desarrollo y bienestar de un menor el hecho de que las funciones que biolgica y en funcin a ello socialmente estn dispuestas para uno de los sexos sean desarrollados por el sexo contrario en funcin de una determinacin legal? Bien es ciert o que actualmente la concepcin de familia o agrupacin familiar est sometida a modificaciones, y no hay una concepcin unvoca e ideal de ella as, en consecuencia, no estn 166 determinadas tajantemente las funciones que puede o debe desempear cada uno de sus miembros, pero al Derecho le corresponde regular realidades que ya poseen una entidad propia? O por el contrario, le corresponde crearlas? El Derecho no est llamado por una parte ni a definir la realidad ni mucho menos crear realidades para los individuos. Por el contrario, la funcin del Derecho es la proteccin, el amparo de una realidad que tiene entidad propia. Esa realidad es la persona humana y las realidades que naturalmente le acompaan. De lo anterior se advierte que derechos de terceros podran verse afectados sin la exigencia de tal requisito al intentar regular la transexualidad. As, est claro que sera necesario realizar un anlisis de ponderacin para decidir cul de entre todos los derechos referidos y observados como contrapuestos en el caso de la regulacin del fenmeno transexual se debe primar y en consecuencia hacer prevalecer. En consecuencia y acorde a las anteriores observaciones solamente aquella persona que por motivo de presentar una condicin transexual haya modificado la anatoma de su cuerpo y de su sexo para obtener una apariencia fsica congruente con su identidad de gnero, podr solicitar la modificacin de su nombre y de su sexo en el acta de nacimiento.

As, para que la modificacin registral de nombre y de sexo de una persona que presente una condicin transexual pueda efectuarse deber cumplir los siguientes requisitos: I. Ser mayor de edad; II. Que ha sido diagnosticado mdicamente como transexual. El certificado mdico deber ser expedido por dos profesionales o instituciones que cuenten con experiencia clnica en la materia; III. Valoracin psiquitrica de salud mental; IV. Que ha logrado por medio de un tratamiento mdico autorizado una apariencia anatmico -genital lo ms prxima 167 posible a la constitucin fsica de la identidad sexual que desea le sea reconocida; V. Constancia psicolgica de profesional especializado con el que se haga constar la insercin satisfactoria de la persona transexual en el ncleo social acorde con su identidad de gnero; VI. No estar ligado por vnculo matrimonial alguno, y VII. Certificado mdico en el que conste la esterilidad permanente del sujeto que solicita la modificacin del nombre y del sexo de su acta de nacimiento. 168 CONCLUSIONES PRIMERA. La identidad sexual del ser humano se comprende como una condicin propia, intrnseca e inseparable del mismo que se constituye como un complejo mosaico de realidades tanto biolgicas como psico -sociales por virtud de las cuales puede reconocerse y diferenciarse a una persona como un hombre o una mujer. La identidad sexual humana o sexo, como es ms comnmente conocida, posee un indiscutible inters para el Derecho pues a partir de su reconocimiento se desprendern determinados efectos jurdicos. Por ello, el fenmeno de la transexual idad que implica el cambio de sexo representa un problema de relevancia jurdica contempornea. SEGUNDA. Desde una perspectiva puramente biolgica el origen y desarrollo de la identidad sexual humana tiene lugar con los fenmenos de la determinacin y la diferenciacin sexual respectivamente. En cuanto al primero, ocurre propiamente al determinarse el sexo cromosmico del individuo en el momento mismo de la fecundacin; por su parte, la diferenciacin sexual comienza durante el desarrollo embrionario y cont ina a lo largo de la vida del ser humano, se entiende como el desarrollo morfogentico del sexo que se defini en la determinacin sexual a travs del sexo cromosmico. Esta diferenciacin se lleva a cabo de manera progresiva y de modo secuencial en las siguientes etapas: sexo gonadal (durante el periodo embrionario), sexo ductual o somtico, sexo genital o fenotpico, sexo hormonal y sexo cerebral (durante el periodo fetal). Despus del nacimiento del individuo ocurre una segunda etapa trascendente de dif erenciacin sexual biolgica que es el periodo conocido como pubertad en el cual aparecen los caracteres sexuales secundarios. As, es posible apreciar que desde los inicios de su existencia los seres humanos se constituyen como seres sexuados en: hombre o en mujer. TERCERA. Desde una perspectiva psico-social la identidad sexual

forma parte de la identidad personal . La construccin de la identidad personal, a la par de la sexual, depende tanto de un proceso interno desarrollado en la conciencia del sujeto como del proceso de intersubjetividad que el individuo establece con la sociedad en que se desenvuelve. Estos procesos presentan 169 dos periodos crticos, el primero se aprecia durante la infancia y el segundo se observa en la adolescencia, que es la etapa en la cual segn estudios cientficos la identidad sexual se encuentra definitivamente establecida. CUARTA. La identidad sexual humana desde un principio y a lo largo de gran parte de la historia de la humanidad se ha definido estrictamente por un criterio biolgico, se habla entonces de sexo y se identifica a un hombre o una mujer por sus caractersticas morfolgicas. En la actualidad ha ido permeando poco a poco un criterio psico -social para definir la identidad sexual humana mismo que ha sido motivado principalmente por la lucha de los derechos civiles de las minoras que no gozan de ellos en plenitud (personas transexuales y transgnero). Hoy en da existe en algunos pases del mundo la posibilidad de identificar a una persona como un hombre o como una mujer a partir del sexo psicolgico, por ello se habla de identidad de gnero. Por lo anterior, es posible aseverar que en la actualidad la identidad sexual humana debe conceptuarse como una construccin integradora de las realidades tanto biolgicas como psicosociales. QUINTA. El fenmeno de la transexualidad, que actualmente no es calificada por la ciencia mdica como una enfermedad mental, debe entenderse como la discordancia existente entre el sexo y la identidad de gnero en un ser humano. Aunque se pa rte de una dotacin cromosmica y de una morfologa que corresponden propiamente a un hombre o una mujer, la persona presenta unos caracteres psicolgicos netamente opuestos a los que corresponderan a su sexo existiendo un profundo rechazo por sus rganos genitales teniendo, en consecuencia, un deseo obsesivo de cambiar de sexo debido a un sentimiento ntimo y autntico de pertenencia al sexo opuesto. La transexualidad se considera un fenmeno poco frecuente con incidencia y prevalencia desconocidas en la mayor parte de los pases. En Mxico no existen datos de estudios de prevalencia. SEXTA. Actualmente la etiologa de la transexualidad es incierta y desconocida aunque existen teoras deficientes que intentan explicarla. Debido a lo anterior, el nico trat amiento posible es rehabilitador y consiste en la 170 reasignacin de sexo adecuando de la manera ms completa y rpida posible el fenotipo al sexo que el sujeto tiene la percepcin ntima y subjetiva de pertenecer mediante intervenciones psicolgica, horm onal y quirrgica. SPTIMA. Diversos pases han establecido concepciones propias de la identidad sexual humana para dar solucin a la problemtica que representa el fenmeno transexual. En estas concepciones fundan distintos criterios jurdicos, entre los que se hallan: el biolgico, el socio -psicolgico y el cultural. Esos criterios adoptados se caracterizan por resaltar alguna dimensin que integra la identidad sexual y han sufrido transformaciones que no se han presentado de manera homognea ni han tenid o presencia en cada uno de los pases que han intentado regular jurdicamente el fenmeno transexual. OCTAVA. El criterio biolgico funda la determinacin de la identidad sexual de una persona en funcin exclusivamente del sexo cromosmico, sexo

gonadal y sexo genital. Por esta razn es inmutable desde el momento del nacimiento y no reconoce la existencia de un cambio de sexo, pues aunque morfolgicamente sea posible cambiar la apariencia de los genitales por el del sexo opuesto mediante una intervencin qu irrgica o lograr mediante tratamientos hormonales la aparicin de los caracteres sexuales secundarios, la constitucin de los cromosomas es inalterable. NOVENA. El criterio socio-psicolgico basa la determinacin de la identidad sexual de una persona en e l reconocimiento pleno del sexo psicolgico al que el individuo dice pertenecer fundndose primordialmente en el libre desarrollo de la personalidad. En este sentido existe un reconocimiento jurdico pleno del nuevo sexo aparente de un transexual. DCIMA. El criterio cultural o denominado pluralismo cultural bsicamente es el que ha sido adoptado por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ante la problemtica de la transexualidad. En la resolucin de los casos que han sido sometidos a su consideracin se h a dado primaca a cuestiones de Derecho interno resultando, en consecuencia, que las sentencias que emita tengan en cuenta casi en exclusividad la legislacin y la 171 jurisprudencia vigente de los pases demandados, lo cual ha llevado a que el concepto de identidad sexual caiga en la ms paradjica de las situaciones. UNDCIMA. En Mxico a pesar de los intentos por regular el fenmeno transexual a nivel federal solamente han prosperado las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambo s para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 10 de octubre de 2008. Con estas reformas se hace posible que slo en el Distrito Federal mediante resolucin judicial se permita la expedicin de una nueva acta de nacimie nto en donde se modifique el sexo y el nombre asignado en su nacimiento a aquellas personas que requieran el reconocimiento de su identidad de gnero por presentar una discordancia entre su sexo y dicha identidad, dndole una identidad jurdica de hombre o de mujer con plenos efectos jurdicos para ejercitar los derechos propios de tal identidad. Con ello se observa que al reconocer la identidad de gnero paralelamente se les reconoce un derecho a la identidad sexual dejando de lado el sexo (desde su concep cin puramente biolgica) y primando exclusivamente caractersticas psicolgicas del sujeto (sexo psicolgico) con lo cual se refleja la adopcin por parte de la legislacin del Distrito Federal del criterio socio -psicolgico para intentar regular el fenmeno transexual. Asimismo se aprecia que en Mxico coexisten dos criterios para determinar jurdicamente la identidad sexual de las personas: el biolgico y el socio-psicolgico. DUODCIMA. Las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 10 de octubre de 2008 presentan inconsistencias y deficiencias al intentar regular el fenmeno transexual. Una de ellas es que intentan limitar el acceso al derecho de reconocimiento de la identidad de gnero, y con ello de la identidad sexual, a personas que presentan una discordancia entre su sexo y su identidad de gnero (transexuales); sin embargo, en la realidad al regular en forma deficiente el proceso de reasignacin sexo-genrica (que se establece como requisito para poder acceder al derecho de tal reconocimiento) posibilita tambin el acceso a personas transgnero. Por otro lado, existen omisiones importantes en dichas

172 reformas cuyas consecuencias jurdicas no pueden quedar relegadas, tal es el caso del matrimonio y la procreacin. DCIMA TERCERA. Las reformas antes aludidas obscurecen la comprensin de la identidad sexual. En primer lugar, por la ambigua regulacin que se hace en el Cdigo Civil para el Distr ito Federal del proceso de reasignacin sexo-genrica y; en segundo lugar, por el tiempo mnimo de 5 meses que se establece en el Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal para el tratamiento de resignacin sexo -genricas citadas reformas llevan al extremo ms paradjico la comprensin que de identidad sexual se pueda tener, ya que por un lado con la regulacin ambigua que se hace en el Cdigo Civil para el Distrito Federal del proceso de reasignacin sexo -genrica que es realmente insuficiente para permitir la culminacin de la adecuacin de las caractersticas morfolgicas a la identidad sexual de la persona que presenta una discordancia entre su sexo y su identidad de gnero. Lo anterior posibilita que puedan existir personas que jurdicamente sean reconocidas como un hombre o como una mujer pero que sus caractersticas morfolgicas correspondan al sexo opuesto al reconocido. De este modo, se aprecia que las reformas al fundar exclusivamente la determinacin de una identidad sexual en el reconocimiento de la identidad de gnero llevan a que actualmente exista una confusin de lo que debe entenderse jurdicamente por hombre o mujer, dejando sin sentido totalmente la diferenciacin de los sexos y derivando en una falta de certeza en cuanto a la identificacin de las personas e incluso plantea la posibilidad de contemplar la creacin de un tercer sexo. DCIMA CUARTA. El reconocimiento jurdico pleno de una identidad sexual de hombre o mujer, para no dejar expuestas otras instituciones j urdicas (matrimonio, filiacin, maternidad, paternidad, etc.) y evitar la creacin en el sistema jurdico de un tercer sexo, debe fundarse en medidas que equiparen lo ms posible la realidad de las personas que presentan una discordancia entre su sexo y su identidad de gnero con las caractersticas biolgicas que poseen propiamente los sexos (hombre o mujer). En aras de ello, por un lado se debe asegurar previamente a tal reconocimiento la adecuacin morfolgica irreversible acorde a la identidad sexual q ue el individuo desea le sea 173 reconocida y, por otro lado, pese a las posibles crticas debe regularse el tema de la procreacin en estas situaciones. DCIMA QUINTA. Resulta imperioso regular jurdicamente la condicin transexual con mayor cuidado. Un marco de referencia general adecuado debe intentar abarcar entre los aspectos necesarios a establecer como requisitos: a) una mayora de edad como condicin para los solicitantes; b) diagnstico mdico que acredite la existencia de una condicin transexual en el solicitante, a la par de una valoracin psiquitrica que descarte la existencia de alguna enfermedad mental; c) la adecuacin morfolgica (tanto de caracteres sexuales primarios como de secundarios) a travs de un tratamiento mdico autorizado a la identidad de gnero bajo la cual el individuo desea que su identidad sexual sea reconocida; d) la insercin satisfactoria de la persona transexual en el ncleo social acorde con su identidad de gnero; e) no estar ligado por vnculo matrimonial alguno, para evitar uniones homosexuales que intenten equiparase con el matrimonio. El anterior requisito ya no es posible plantearlo para el Distrito Federal en donde a partir de las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de

Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal el 29 de diciembre de 2009 se permite el matrimonio entre personas del mismo sexo y pese a las posibles crticas f) la esterilidad del sujeto que solicita la modificacin del nombre y del sexo de su acta de nacimiento. DCIMA SEXTA. La identidad sexual es una cualidad ineludible en todo ser humano, la determinacin y reconocimiento que de ella realiza el derecho en las personas fsicas trae como consecuencia plena realidad, funcionalidad y eficacia en la personalidad jurdica de las mismas, por ello es posible aseverar que la identidad sexual es un atributo de la personalidad y que la concepcin que de ella realiza el derecho no puede ni debe soslayar todas las dimensiones que la integran, es de cir, tanto la dimensin biolgica como psico -social. Los atributos de la personalidad al ser constantes e invariables en la personalidad de un ser humano no admiten excepciones ni condicionamientos, el hecho de que la identidad sexual posea una naturaleza jurdica de atributo de la personalidad debe fundarse en esas mismas caractersticas, por ello el 174 reconocimiento jurdico que se haga de la identidad sexual como un atributo de la personalidad debe basarse en identificar a un individuo como un hombre o como una mujer integrando tanto los elementos biolgicos como psico -sociales y no solamente una dimensin como lo pretenden hacer las reformas al Cdigo Civil y al Cdigo de Procedimientos Civiles ambos para el Distrito Federal publicadas en la Gaceta Oficial del Distrito Federal del 10 de octubre de 2008 que prima a la identidad de gnero para reconocer jurdicamente a un individuo como hombre o mujer sin importar sus caractersticas morfolgicas. DCIMA SPTIMA. Slo es posible reconocer a la identidad sexual como un atributo de la personalidad cuando se funda en la integracin de las dimensiones biolgicas y psico-sociales que la constituyen, es decir, sean concordantes el sexo con el sexo psicolgico. Para los casos en que la identidad de gn ero sea discordante con el sexo (condicin transexual) no se puede hablar realmente de la identidad sexual como un atributo de la personalidad a no ser que en la realidad las caractersticas morfolgicas se hagan concordar con la identidad de gnero, trat ndose de un requisito a satisfacer por el sujeto que desea le sea reconocido una identidad jurdica de hombre o de mujer con base en su identidad de gnero y no de una condicin para el ejercicio de su personalidad jurdica. 175 BIBLIOGRAFA Y FUENTES DE INFORMACIN ACHA IRIZA, Flix, Bsqueda de la propia identidad , Bilbao, Esp., Mensajera, 1994. ARCIERO, Giampiero, Estudios y dilogos sobre la identidad personal. Reflexiones sobre la experiencia humana , trad. Luciano Padilla Lpez, Buenos Aires, Amorrarta, 2005. Aristteles, Metafsica, 15a ed., Mxico, Porra, 2002. Austin, C.R., Sexualidad humana, trad. de Gustavo Azcrraga, Mxico, La prensa mdica mexicana, 1987. BARBER HEREDIA, Ester( coord.), Psicologa y gnero, Madrid, Prentice Hall, 2004. BARRIOS MARTNEZ, David y GARCA RAMOS, David, Transexualidad: La paradoja del cambio , Mxico, Alfil, 2008.

 BEACH, Frank, Sexo y conducta, Mxico, Siglo XXI, 1970. BECERRA FERNNDEZ, Antonio (coord.), Transexualidad. La bsqueda de una identidad, Madrid, Daz de Santos, 2003. BELTRNN QUIBRERA, Joaqun M., Prontuario elemental de Derecho Romano y sus fuentes, Mxico, Porra, 2006. BERGE, A., La educacin sexual de la infancia , 10 ed., trad. F.G. Velasco, Barcelona, Planeta, 1974. BOTELLA LLUSI, Jos, Endocrinologa de la mujer, 6 ed., Barcelona, Cientfico Mdica, 1982. BRAVO GONZLEZ, Agustn y Bravo Valds, Beatriz, Primer curso de Derecho Romano, 13 ed., Mxico, Pax, 1988. BURGOA ORIHUELA, Ignacio, Derecho Constitucional Mexicano, 17a ed., Mxico, Porra, 2005. CABANELLAS, Guillermo, Diccionario enciclopdico de derecho usual , 18 ed., Tomo I (A-R), Buenos Aires, Heliasta, 1981. CAMPS MERLO, Mariana, Identidad sexual y Derecho. Estudio interdisciplinario del transexualismo , Espaa, EUNSA, 2007. COHEN, Jean, Iniciacin a la Fisiologa sexual, trad. de LLus Riera, Barcelona, Nova terra, 1972. 176 CHECA, Susana, Gnero, sexualidad y derechos reproductivos en la adolescencia, Argentina, Paids, 2003. CHOZA, Jacinto, Antropologa de la sexualidad, Madrid, RIALP, 1991. DE PINA VARA, Rafael, Elementos de Derecho Civil Mexicano, 6a ed., Mxico, Porra, 1972. DOMNGUEZ MARTNEZ, Jorge Alfredo, Derecho civil. Parte general, personas, cosas, negocio jurdico e invalidez, 11 ed., Mxico, Porra, 2008. ECCLES, John C. y ZEIER, Hans, El cerebro y la mente: Reflexiones biolgicas sobre la prehistoria, naturaleza y porvenir del hombre , trad. Diorki, Barcelona, Herder, 1984. ECCLES, John C, La evolucin del cerebro: Creacin de la conciencia, trad. Francisco Jos Rubia Vila, Barcelona, Labor, 1992. ELSEGUI IXTASO, Mara, La transexualidad, jurisprudencia y argumentacin jurdica, Espaa, Comares, 1999. ERIKSON, Erik H., Identidad, juventud y crisis , trad. Alfredo Guer, Madrid, Taurus, 1992. FERNNDEZ SNCHEZ, Juan (coord.), Varones y mujeres: Desarrollo de la doble realidad del sexo y del gnero, Madrid, Pirmide, 1996. FERRARA, Francesco, Teora de las personas jurdicas, Vol. 4. Personas y bienes, Mxico, Jurdica Universitaria, 2002. FLORES PALACIOS, Ftima (comp.), Psicologa social y gnero: El sexo como objeto de representacin social, Mxico, McGraw Hill, 2001. FLORIS MARGADANT S, Guillermo, El derecho privado romano, 26a ed., Esfinge, Mxico, 2006. GARCA HOZ, Vctor, Educacin de la sexualidad , Madrid, RIALP, 1991. GIRALDO NEIRA, Octavio, Explorando las sexualidades humanas , Mxico, Trillas, 1988. GMEZ DUMM, Csar, Embriologa Humanas (Atlas y textos), Argentina, El Ateneo, 2003.

 GONZLEZ, Alicia y CASTELLANOS, Beatriz, Sexualidad y gneros. Una reconceptualizacin educativa en los umbrales del tercer milenio , Tomo I, Colombia, Cooperativa Editorial Magisterio, 1996. 177 Gran Diccionario Enciclopdico Ilustrado, T. II, Selecciones del Readers Digest, Mxico, 1981. GREEN, Richard (coord), Sexualidad human. Conceptos mdicos bsicos, 2. Ed., trad. de Antonio Garst, Mxico, Nueva Editorial Interamenricana, 1981. HERDEGEN, Matthias, Derecho Internacional Pblico , Mxico, Instituto de Investigaciones Jurdicas-UNAM, 2005 HOLTZ GLOSEN, Gale y H. GOTWAL, William Jr., Sexualidad: La expresin humana, Mxico, Manual moderno, 2000. LANGMA, Jan, Embriologa Mdica: Desarrollo humano normal y anormal, trad. Homero Vela Trevio, Mxico, Interamericana, 196 6. LARSEN, William J., Embriologa humana, 3 ed., Trads. Mara Isidoro Garca y Jos Carretero Gonzlez, Madrid, Elsevier Science Imprint, 2003. MARAS, Julin, Antropologa metafsica, Madrid, Alianza, 1983. MERCADER, Patricia, La ilusin transexual, trad. Paula Mahler, Buenos Aires, Nueva visin, 1997. MIZRAHI, Mauricio Luis, Homosexualidad y transexualismo, Buenos Aires, Astrea, 2006. MONEY, John y EHRHARDT Anke A., Desarrollo de la sexualidad humana. Diferenciacin y dimorfismo de la identida d de gnero desde la concepcin hasta la madurez, trad. de A. Guerra Millares, Madrid, Morata, 1982. NIETO, Jos Antonio (comp.), Transexualidad, transgenerismo y cultura. Antropologa, identidad y gnero , trad. Rafael Heredero, Madrid, Talasa, 1998. ORAHILLY, Ronan y MLLER, Fabiola, Embriologa y Teratologa humanas, 2 ed., Barcelona, Masson, 1998. ORIOL BOSCH, A. y BORRULL SIBINA, J., Reproduccin, Barcelona, Toray, 1973. PALOMAR DE MIGUEL, Juan, Diccionario para juristas, Tomo I (A-I), Mxico, Porra, 2000. 178 PIRET, Roger, Psicologa diferencial de los sexo, trad. de Iris Ucha de Dovie, Argentina, Kapeluzs, 1986. POLAINO-LORENTE, Aquilino, Sexo y cultura. Anlisis del comportamiento sexual, Madrid, RIALP, 1992. R. AYALA, Aquiles, Medicina de la reproduccin humana , 2 ed., Mxico, Editores de textos mexicanos, 2006. ROGINA VILLEGAS, Rafael, Derecho civil mexicano. Introduccin y personas, T.I, 6 ed., Mxico, Porra, 1990. SADLER, T.W., Embriologa Mdica, 5 ed. Trad. Irma Lorenzo, EUA, Editorial Mdica Panamericana, 1993. SNCHEZ BARROSO, Jos Antonio, Anlisis biotico-jurdico de las voluntades anticipadas en Mxico, Mxico, Tesis para optar por el grado de Doctor en Derecho, UNAM.

 SHIBLEY HYDE, Janet y DELAMATER, John, Sexualidad humana, 9 ed., trad. de Susana Margarita Olivares Bari y Gloria Estela Padilla Sierra, Mxico, Mc Graw Hill, 2003. SIRVENT GUTIRREZ Consuelo, Sistemas jurdicos contemporneos, Mxico, Porra, 2005. TOLDR ROCA, Mara Dolores, Capacidad natural y capacidad matrimonial. La transexualidad. Barcelona, Cedecs, 2000. TRABUCCHI, Alberto, Instituciones de Derecho civil, T. I, trad. Luis Martnez Calcerrado, Madrid, Revista de Derecho Privado, 1967. VALDES ROJAS, Jos Manuel, Los efectos de la transexualidad en los atributos de la personalidad , Mxico, Tesis para optar por el ttulo de Licenciado en Derecho, UNAM, 2006. INTERNET European Court of Human Rights. http://www.echr.coe.int/ECHR/EN/Header/Case-Law/HUDOC/HUDOC. Consultada el 23 de diciembre de 2009. European Court of Human Rights. Convenio para la Proteccin de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales. 179 http://www.echr.coe.int/NR/rdonlyres/...C8E1.../SpanishEspagnol.pdf. Consultada el 23 de diciembre de 2009. Cmara de Diputados. http://www.diputados.gob.mx/trabajo_legislativo.htm. Consultada el 14 de mayo de 2010. Council of Europe. http://www.coe.int/t/es/com/about_coe/. Consultada el 23 de diciembre de 2009. Manual Diagnstico y Estadstico de los Trastornos Mentales, el DSMIV, de la American Psychiatric Association, http://personal.telefonica.terra.es/web/psico/dsmiv.html. Consultada el 1 de diciembre de 2009. Real Academia Espaola. http://www.rae.es/rae.html. Consultada el 15 de febrero de 2010. Sistema de Informacin Legislativa. http://sil.gobernacion.gob.mx/Busquedas/Basica/index.php. Consultada el 14 de mayo de 2010. Suprema Corte de Justicia de la Nacin. http://www.scjn.gob.mx/SiteCollectionDocuments/PortalSCJN/ActividadJ ur/Pleno/VerEstenograficas/2009/Enero/PL20090106.pdf. Consultada el 15 de mayo de 2010. Tribunal Europeo de Derechos Humanos. EDIEC. http://www.ediec.org/es/areas/sistemas-regionales/tribunal-europeo-dederechoshumanos/. Consultada el 23 de diciembre de 2009. Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Wikipedia. La enciclopedia libre. http://es.wikipedia.org/wiki/Tribunal_Europeo_de_Derechos_Humanos. Consultada el 23 de diciembre de 2009. LEGISLACIN Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos Cdigo Civil para el Distrito Federal (vigente) Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal (vigente)

 Cdigo Civil federal (vigente) 180