Xiitas, Xiismo e Isl

Descrio: Um relance em como os xiitas e o Xiismo diferem do Isl, com alguns exemplos demonstrativos em questes de crena. Crena em Deus Por IslamReligion.com Categoria: Artigos > Atualidades > Seitas Atribudas ao Isl

Um dos cenrios mais surpreendentes para os no-muulmanos e novos muulmanos a diviso que podem ver entre muulmanos xiitas e sunitas. Alguns tendem a ficar confusos quando vem que cada grupo reivindica estar seguindo o verdadeiro Isl. Para entender verdadeiramente esse assunto de forma profunda, deve-se pesquisar a histria primitiva do Isl e ver sob quais circunstncias essa diviso de fato comeou, um estudo muito alm do possvel para a maioria das pessoas. Outra forma, muito mais no escopo da pessoa comum, analisar qual grupo fiel aos ensinamentos do Isl, uma comparao simples pode ser feita entre as crenas e prticas sunitas e xiitas com relao evidncia textual, o Alcoro a palavra relevada de Deus, e a Sunnah ou ensinamentos do Profeta Muhammad, que Deus o louve. Muitas vezes as pessoas vem essa como uma grande diviso, embora o fato seja que os xiitas perfazem meros 8% da populao muulmana, tendo alcanado esse nmero depois de assumir o controle de certas regies polticas importantes na histria. Pode-se dizer com confiana que os xiitas no so uma diviso, mas um dos vrios grupos dissidentes que deixaram os ensinamentos puros do Isl tradicional. Os sunitas, por outro lado, no so um grupo dissidente, mas meramente se chamam dessa forma para se diferenciarem dos xiitas e outras seitas desviantes. A palavra sunita em si vem do termo Sunnah, explicado anteriormente como sendo os ensinamentos do Profeta Muhammad, porque esto estritos em obedecer a esses ensinamentos sem quaisquer introdues, interpolaes ou omisses. A palavra xiita (Shia em rabe) significa um partido, seita, apoiadores ou um grupo de indivduos com o mesmo pensamento. Deus diz no Alcoro Se dirigindo a Seu Profeta, Muhammad: No s responsvel por aqueles que dividem a sua religio e formam seitas, porque sua questo depende s de Deus, o Qual logo os inteirar de tudo quanto houverem feito. (Alcoro 6:159) Embora os grupos especficos chamados os xiitas no sejam diretamente intentados nesse versculo, eles fazem parte. Quando se estuda um pouco de histria, se v que o termo xiita foi primeiro usado entre os muulmanos em relao questo poltica sobre as quais os muulmanos divergiram, 37 anos depois da morte do Profeta. Embora os xiitas aleguem que sua origem reside naquele cenrio, o termo xiita para denotar essa seita especfica ocorreu muito depois na histria. Em qualquer caso, est claro que o termo no foi ouvido durante o tempo do Profeta e, portanto, podemos dizer que o s xiitas eram um grupo que apareceu aps a morte do Profeta. Durante a longa evoluo do pensamento xiita, eles incorporaram muitos conceitos estranhos sua crena. Comeando como uma opinio poltica que favorecia

algumas opinies de Ali, o primo do Profeta, em relao a de outros companheiros, se tornou uma seita contendo idias estranhas desconhecidas para o Isl. Isso se deveu principalmente ao fato de que essa ideologia foi principalmente adotada por pessoas em reas distantes dos centros de aprendizado islmico, nomeadamente a Prsia, aqueles que ou eram novos no Isl, ou tinham se convertido ao Isl apenas nominalmente e viviam em reas onde uma grande porcentagem das pessoas permanecia com suas religies anteriores. Sendo assim os xiitas se tornaram solo frtil para a introduo de idias externas, que lutaram para incorporar em alguns aspectos e crenas mantidos pelo Isl, resultando em uma seita composta de idias oriundas do Judasmo, Zoroastrismo e Isl. No de se estranhar ento quando vemos que um dos templos mais importantes no Xiismo, visitado por muitos xiitas, o de Abu Luluah, um zoroastriano que morreu depois do califado de Omar, localizado na cidade de Kash no atual Ir. Muhammad Ali Muzi, um pesquisador xiita iraniano na Frana, afirmou: Os fundamentos bsicos da religio zoroastriana entraram no Xiismo at nos mnimos detalhes. ... E sua relao marcou a irmandade entre o Xiismo e o Ir Magiano antigo.[1] Daremos agora uma breve olhada no Xiismo apenas a partir de um aspecto, o de crenas. A partir desses poucos exemplos se ver claramente o quo diferente ele verdadeiramente da religio do Isl, trazida pelo Profeta Muhammad. Existem vrios artigos de f no Isl, e a partir deles derivam outras crenas que devem ser mantidas por todos aqueles se vinculam ao Isl. Elas so mencionadas no versculo: ...A verdadeira virtude a de quem cr em Deus, no Dia do Juzo Final, nos anjos, no Livro e nos profetas;... (Alcoro 2:177) Isso tambm mencionado em uma afirmao do Profeta, que Deus o louve: F que creia em Deus, nos anjos, nas escrituras, nos profetas, no Dia do Juzo... (Saheeh Muslim) Esse breve discurso tocar meramente em alguns dos vrios aspectos da f, e mencionar apenas algumas das crenas dos xiitas e como diferem do Isl.

Crena em Deus
A crena apropriada sobre Deus, ou credo, o aspecto mais importante da religio do Isl. Durante os primeiros 13 anos da misso proftica de Muhammad, ele corrigiu as crenas do povo sobre Deus e advertiu-os contra adorar a outros ao lado de Deus, sejam eles anjos, profetas, santos, mrtires, rvores, pedras, estrelas ou dolos. Explicou que apenas Deus, Aquele que os criou, era para ser adorado. Poucas legislaes e atos de adorao foram revelados para esse perodo. A maioria do Alcoro em si chama para essa crena. Deus diz no Alcoro que adorar outros ao lado Dele um pecado merecedor de danao eterna no Inferno: A quem atribuir parceiros a Deus, ser-lhe- vedada a entrada no Paraso e sua morada ser o fogo infernal! (Alcoro 5:72) Essa uma crena inflexvel no Isl e a base a partir da qual se entra no Isl. Descobrimos, entretanto, que os xiitas acreditam na venerao de outros ao lado de Deus. Deve ser feito reverncia aos grandes santos e mrtires, como Ali, Hussein, Ftima, seus imames e so feitas splicas diretamente para eles em tempos de

necessidade. Eles acreditam que podem responder suas splicas e interceder por eles junto a Deus, uma crena que de acordo com o Isl uma descrena clara[2]. Deus
diz:

Por outra, quem atende o necessitado, quando implora, e liberta do mal e vos designa sucessores na terra? Poder haver outra divindade em parceria com Deus? Quo pouco meditais! (Alcoro 27:62) Outro dogma importante que o Xiismo claramente viola o conceito de que somente Deus administra os assuntos do universo e somente Ele sabe o que est Oculto. O Xiismo atribui esses poderes a seus lderes, chamados Imames, e os coloca numa posio superior a dos profetas e anjos. Deus diz: Dize: Ningum, alm de Deus, conhece o mistrio dos cus e da terra. Eles no se apercebem de quando sero ressuscitados. (Alcoro 27:65) E entre os Seus sinais est o de mostrar-vos o relmpago, provocando temos e esperana, e o de fazer descer a gua dos cus, com a qual vivifica a terra depois de haver sido rida. Sabei que nisto h sinais para os sensatos. (Alcoro 30:24) Os xiitas do muitos desses atributos a seus imames. Alguns deles at lhes atribuem o poder de causar o trovo[3]. Em textos autoritativos dos xiitas, afirmado: Os Imames tm conhecimento o que ocorreu no passado e do que ocorrer no futuro, e nada est oculto deles. (Al-Kulaini, Al-Kaafi, p.260) Os Imames tm conhecimento de todos os livros revelados, independentemente das lnguas nas quais foram revelados (Ibid, p.227) Os Imames sabem quando morrero, e no morrem exceto por sua prpria escolha (Ibid, p.258) Tudo na terra pertence aos Imames. (Ibid, p.407) Existem muitos aspectos da f no Xiismo que se opem ao Isl e que colocam a pessoa fora de sua crena. Devido a essa razo, os muulmanos no consideram que o Xiismo representa o Isl mas, ao contrrio, acreditam que contradiz os verdadeiros fundamentos dos ensinamentos islmicos. Footnotes:
[1] The Role of Zoroastrianism in the Development of Shiaism (O Papel do Zoroastrismo no Desenvolvimento do Xiismo, em traduo livre). [2] Bihar Al-Anwar, Al-Majlisi. Um exemplo dessas crenas prepsteras podem ser encontradas nas

seguintes afirmaes de um de seus imames, ou lderes: Quando o profeta No (que a paz esteja sobre ele) estava para ser afogado no dilvio, ele invocou a Deus Todo-Poderoso atravs de nossos nomes (ou seja, os nomes dos Imames). Por essa razo Deus Todo-Poderoso veio em seu resgate. Quando o profeta Abrao (que a paz esteja sobre ele) estava para ser jogado no fogo, ele suplicou a Deus atravs de nossos nomes e D eus Todo-Poderoso ordenou que o fogo esfriasse e se tornasse um meio de segurana para ele [Abrao]. Quando o profeta Moiss (que a paz esteja sobre ele) golpeou o Mar com seu cajado em busca de uma passagem, invocou a Deus com respeito aos nossos nomes e Deus fez o mar secar. Finalmente quando os judeus planejaram matar Jesus (que a paz esteja sobre ele), ele suplicou a Deus mencionando nossos nomes e foi resgatado da morte. Deus o elevou. (Wasail As-Sheea, 4/1143)
[3] Bihaar al-Anwar, Al-Burhan, e outros.

Descrio: Um relance em como os xiitas e o Xiismo diferem do Isl, com alguns exemplos demonstrativos em questes de crena. Parte Dois: O Testemunho ou Declarao de F, as Escrituras anteriores, o Alcoro e os Profetas. Uma religio baseada na sucesso de Imames. Por IslamReligion.com Categoria: Artigos > Atualidades > Seitas Atribudas ao Isl

A Shahada
O Xiismo difere do Isl at no primeiro e mais importante pilar do Isl e da f, chamado de Shahada, o testemunho que se d ao afirmar a f no Isl, de que ningum merece adorao exceto Deus e que Muhammad Seu servo e mensageiro (laa ilaaha ill-Allah). O testemunho o aspecto mais importante do Isl, e toda a religio construda sobre ele, que personifica esse monotesmo e crena em Deus singular e total. to importante que o Profeta implorou a seu tio que estava no leito da morte para testemunhar: tio! Diga laa ilaaha ill-Allah, uma frase pela qual suplicarei em seu nome perante Deus. (Saheeh al-Bukhari) Seu tio no disse o testemunho devido ao temor de o que as pessoas diriam sobre mudar a religio de seus antepassados na hora da morte. Ele morreu e o Profeta foi informado atravs de revelao que ele estava entre as pessoas do Inferno. O ponto que essa frase e o que ela significa so to importantes que o Profeta a faz um meio para a vida eterna no Paraso. Ele disse: Ningum diz 'La ilaaha ill-Allah' e morre com crena firme nisso, sem entrar no Paraso. (Saheeh al-Bukhari) Consequentemente essa frase considerada o primeiro pilar do Isl, a afirmao que transforma algum em um crente e d a ele (ou ela) a oportunidade de entrar no Paraso! Os xiitas, entretanto, tem um testemunho de f diferente. Eles no s negam seu significado, como mostrado nos artigos prvios pela associao de outros a Deus, mas tambm acrescentam certos princpios que no so encontrados em nenhum lugar nos textos autnticos. Sua shahada compreende a declarao: ...ningum merece adorao exceto Deus e Muhammad Seu servo e mensageiro e Ali Seu amado e escolhido, e sucessor do Profeta.[1] Isso se deve ao extremismo que tm em relao ao primo do Profeta Muhammad, Ali, de quem reivindicam sua origem. Os xiitas at reivindicam que a sucesso de Ali foi mencionada em todas as escrituras reveladas aos profetas anteriores[2]. Eles alegam que todos sero perguntados sobre a sucesso de Ali no Dia do
Juzo[3], e que quem acreditar de forma diferente ser considerado politesta[4]. Embora Ali seja conhecido como um dos mais virtuosos dos comp anheiros do Profeta, em nenhuma narrao encontramos que o Profeta Muhammad sequer mencionou sua sucesso no governo. De fato, quando olhamos para os trabalhos xiitas primitivos, eles prprios atribuem essa crena a Abdullah ibn Saba, um renegado que aleg ter se convertido ao ou Isl e planejou contra o califa Utman, e tambm alegou que Ali era o Prprio Deus . [5] Assim, est claro que todas essas crenas so inovaes que nunca foram pregadas pelo Profeta Muhammad, que Deus o louve.

Crena nas Escrituras

Deus menciona no Alcoro que Ele revelou escrituras aos profetas que eles ensinaram e recitaram a seus povos. Alguns desses profetas e escrituras so mencionados no Alcoro: Dizei: Cremos em Deus, no que nos tem sido revelado, no que foi revelado a Abrao, a Ismael, a Isaac, a Jac e s tribos; no que foi concedido a Moiss e a Jesus e no que foi dado aos profetas por seu Senhor; no fazemos distino alguma entre eles, e nos submetemos a Ele. (Alcoro 2:136) Ele te revelou ( Muhammad) o Livro (paulatinamente) com a verdade corroborante dos anteriores, assim como havia revelado a Tora e Evangelho. (Alcoro 3:3) Foram os profetas que receberam revelao e devido ao fato de que Muhammad, que Deus o louve, foi o ltimo profeta, no havero outras escrituras reveladas aps a revelao do Alcoro. Os xiitas, entretanto, acreditam que houve uma escritura revelada aps o Alcoro antes da morte do Profeta, que chamam de 'Tbua de Ftima'. Alegam que nela existem os nomes daqueles que seriam seus Imames no futuro [6]. Inventaram essas idias devido ao fato de no poderem encontrar quaisquer versculos no Alcoro que pudessem usar para defender suas opinies. No pararam nisso, mas prosseguiram e desafiaram diretamente a autenticidade do Alcoro afirmando que no foi preservado [7], e que o Alcoro de hoje est incompleto, e que a verso completa est com seu dcimo-segundo Imame, que tem estado oculto pelos ltimos 900 anos na caverna. Acreditam que quando ele emergir trar a verso completa[8]. Isso, para que fique claro para todos, est em oposio direta aos ensinamentos do Isl, j que Deus claramente afirma que o Alcoro est sob a proteo direta de Deus: Verdadeiramente, Ns revelamos a Mensagem e somos o Seu Preservador. (Alcoro 15:9) Os xiitas afirmam que o Alcoro existente deve ter sido alterado, uma vez que no existe referncia nele a qualquer de suas crenas desviadas. Um dos primeiros a afirmar explicitamente essa opinio foi Mirza Hussein Muhammad Taqiy al-Noori al-Tabrasi (morto em 1320 AH) em seu livro The Final Verdict on the Distortion of the Book of the Lord of Lords (O Veredito Final sobre a Distoro do Livro do Senhor dos Senhores, em traduo livre) [9] Os xiitas se tornaram to extremados em suas crenas que at tentaram inserir captulos sobre Ali, que Deus esteja satisfeito com ele, no Alcoro, j que no puderam encontrar quaisquer textos claros. Um deles o que chamaram de O Captulo da Sucesso.

Crena nos Profetas

Como mencionado anteriormente, o Isl ensina que os Profetas foram os melhores entre a humanidade, especificamente escolhidos por Deus devido s suas excelentes qualidades para pregar a mensagem de Deus para a humanidade. Deus diz no Alcoro: Deus escolhe os mensageiros, entre os anjos e entre os humanos, porque

Oniouvinte, Onividente. (Alcoro 22:75) Os profetas eram os melhores dos humanos, exemplos vivos a serem emulados: Jamais enviaramos um mensageiro que no devesse ser obedecido, com a anuncia de Deus. (Alcoro 4:64) Os xiitas, entretanto, acreditam que seus Imames so melhores que os profetas[10], e que alguns profetas eram altamente louvados somente devido ao seu amor pelos Imames[11]. Se fossemos mencionar todas as crenas dos xiitas que se opem aos ensinamentos do Isl, definitivamente seriam necessrios muitos volumes. Deve ficar claro, entretanto, desse breve discurso, que as crenas defendidas pelo Xiismo no tm base em qualquer dos ensinamentos do Isl mas, ao contrrio, so um conglomerado de crenas externas que evoluram durante um perodo de tempo, todas revolvendo em torno de opinies extremistas concernentes liderana de certos candidatos preferidos, conhecidos como seus Imames. Uma religio que ensina a adorao a Deus somente e viver uma vida ensinada pelos profetas de Deus, uma mensagem pregada por todos os profetas, para eles se tornou uma vida e existncia baseada exclusivamente no amor a Ali e afirmao de sua reivindicao, e a de seus Imames, liderana, lutando para encontrar meios de inclu-los nos textos islmicos por adio, interpolao ou distoro. A Criao passa a existir, profetas so enviados e escrituras so reveladas, tudo para o propsito da sucesso de Ali e os Imames[12] posteriores, e at no Dia do Juzo, sero seus Imames, e no Deus, que julgaro as pessoas[13]. No para
surpreender, ento, qual ser a base para entrar no Paraso ou Inferno de acordo com o Xiismo.

Uma religio baseada em um alegado amor pela famlia do Profeta Muhammad, que Deus o louve, levou-os a crenas que contradizem a prpria essncia da mensagem trazida por ele, a mensagem do Isl. Footnotes:
[1] Abdul Kareem Mushtaq. [2] Al-Kulaini, Al-Kaafi, 1/437. [3] The Wilayat of 'Ali ibne Abi Talib (as), Answering Ansar. [4] Quem quer que estabelea outro Imame ao lado de Ali e retarde o califado de Ali um

politesta." (Al-Kafi fil-Usool, vol.10 p.55)

[5] Rijaal al-Kishhi. [6] Al-Kulaini, Al-Kaafi, 1/527-8, e muitos outros. [7] Usul Kafi 1:228 [8] Al-Anwar al-Numaniah, 2: 360-2. [9] Faslul Khitab Fi Tahreefi-Kitabi Rabbil Arbaab. [10] Wasail As-Sheea. [11] Bihaar al-Anwar (26:267). [12] Itiqaadaat (106-7) [13] Rijaal al-Kishhi (337)