5.

SOCIALIZACIN DE GNERO La socializacin es un proceso de aprendizaje por medio del cual, la sociedad, a travs de los agentes de socializacin transmite las creencias, los valores y los comportamientos dominantes de una determinada sociedad. La socializacin de gnero sigue los mismos mecanismos de transmisin, esto es, el patriarcado imperante, utiliza los roles de gnero transformados en creencias y valores diferenciales entre mujeres y hombres. Reproduccin Cuidado de la prole Produccin Trabajo remunerado Afectividad Intelectualidad Escasa potenciacin del desarrollo de capacidades relacionadas con la tecnologa Gran potenciacin del desarrollo de capacidades relacionadas con la tecnologa Segregacin profesional xito profesional y social ESPACIO PRIVADO ESPACIO PBLICO Roles de gnero Estereotipos de gnero SOCIALIZACIN DE GNERO 2 Trabajo domstico Trabajo extradomstico No remunerado Remunerado AGENTES DE SOCIALIZACIN FAMILIA Juegos, cuentos, atribuciones, roles ESCUELA Modelos del profesorado Iconografa de los textos GRUPO DE IGUALES Imitacin MEDIOS DE COMUNICACIN Imgenes, tratamiento de la informacin y lenguaje RELIGIN Valores, normas

III. SOCIALIZACION DE GENERO A travs de distintas normas y principios de socializacin, las personas aprenden comportamientos masculinos o femeninos, respondiendo a las expectativas sociales e internalizando la justificacin de la desigualdad en razn del gnero. Con respecto a lo femenino, a las mujeres se les socializa para que asuman posiciones de sumisin que se manifiestan a travs de conductas de: dependencia, debilidad, sumisin, emotividad, poco estimuladas para desarrollar su capacidad cognitiva, represin sexual y donde su principal razn de ser se justifica a travs de la crianza de los hijos y del cuidado de los otros. Respecto a esto ltimo, la autora Aracelli Ibarra Bellon (1995) considera que a la mujer histricamente se le ha asignado una diversidad de papeles o funciones que le limitan su desarrollo personal. As, se asume como normal el que ...se exija que la esposa sea el apoyo y la gua de la familia, que vigile que se cumplan las leyes dictadas por l, compaera social y sexual del hombre, madre que cuida y atienda a los hijos que la naturaleza y las normas le permitan; debe ser la educadora, la socializadora, la que forme la personalidad de hijos, la principal responsable de transmitirles la cultura y la estructura social que asimil en su familia materna (Ibarra,1995: 310). Paralelamente, entre los estereotipos ms difundidos en la construccin genrica de lo masculino, indican que los hombres representan autoridad, son seres libres que gozan de independencia, individualidad, racionalidad, objetividad, y sexualmente se les asigna un deber ser fundamentado en 10 mitos, citados por Corsi (1989) a saber: 1- Los hombres no deben tener o, no deben expresar ciertos sentimientos. 2- El sexo, como en cualquier otra cosa, lo que cuenta es el rendimiento. 3- El hombre es el encargado de iniciar u orquestar lo sexual; es responsable tambin del orgasmo femenino 4- El hombre siempre debe desear y estar listo para el sexo 5- Todo contacto fsico debe necesariamente terminar en una relacin sexual. 6- Relacin sexual equivale slo a coito vaginal. 7- Toda actividad sexual requiere como condicin bsica la ereccin. 8- Buen sexo es una progresividad lineal de excitacin creciente que termina exclusivamente en el orgasmo. 9- El sexo debe ser natural y espontneo. lO- En esta era tan avanzada los mitos precedentes no tienen ya ninguna influencia sobre nosotros. Todos estos mitos favorecen las distorsiones respecto al poder y al sexo y contribuyen en la manifestacin del comportamiento sexual agresivo. El cual, debe entenderse como una problemtica de ndole multifactorial.
Sociologa de la educacin y democracia

Ya qued establecido que la democracia y todo lo que ello conlleva principios, valores, actitudes es aplicable no solamente al aspecto poltico (que es como naci originalmente la idea de democracia) sino que tambin se aplica en otros mbitos como el econmico y, desde luego, el educativo; asimismo, como lo expuse antes, el ordenamiento fundamental en Mxico la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos establece los parmetros generales y bsicos en relacin a la educacin, y ordena que la misma debe ser impartida bajo el criterio democrtico. En este punto es donde surge la cuestin toral: Ese mandato constitucional es, en la realidad socioeducativa, respetado y ejercido? Es decir, Es eficaz lo mandado por la Constitucin en relacin a que la educacin debe ser orientada por un criterio democrtico? O mejor an: la educacin es impartida en ejercicio de los parmetros mnimos de la democracia? Para contestar dichas interrogantes es necesario recurrir a la sociologa educativa, pues se trata de comprender y explicar la realidad en la educacin para determinar si se siguen parmetros democrticos y para establecer si efectivamente la norma jurdica tiene impacto en la vida social que es, finalmente, lo deseable en cuanto a las normas jurdicas: que tengan impacto y eficacia en la realidad y que regule conductas verdaderas y no imaginarias para resolver problemticas inminentes. Se han realizado variados estudios e investigaciones en torno al problema de la educacin desde diversos puntos de vista: jurdico, econmico, pedaggico, etc. Y por supuesto sociolgico. Este ltimo es el que debe ser considerado para una investigacin de la realidad educativa que aporte datos y conocimientos actuales y verdicos. Derivado de esas investigaciones han surgido diversas teoras que sirven de base para el conocimiento de esa realidad educativa y para determinar la existencia o no y en qu grado, de la democracia en la educacin. Uno de los obstculos con los que se encuentra el investigador es precisamente adems del marco terico aplicable a la investigacin la metodologa que debe o puede aplicar en la misma. Por ello es de suma importancia atender a las particularidades de la propia tendencia terica para de ah partir hacia la investigacin en congruencia con la misma. En este sentido, la llamada intervencin sociolgica y la investigacin-accin se presentan como alternativas metodolgicas para investigar la educacin en su aspecto democrtico.

Debe incidir en el trabajo y la familia Sin democracia de gnero no puede haber democracia plena: feministas La equidad de gnero corre el riesgo de quedarse como concepto y no como una realidad, si entre otros factores el feminismo no da lugar a la autocrtica sobre los espacios ganados e integra como estrategia la democracia de gnero, coincidieron feministas y especialistas en la materia al presentar el libro Democracia de gnero, una propuesta inclusiva. Silke Helfrich, directora regional para Centroamrica, Mxico y El Caribe de la Fundacin Heinrich Bll, defini que en la construccin de una democracia poltica y social verdadera, la democracia de gnero debe entenderse como meta y como tctica en s misma para alcanzar la equidad entre los sexos, entendindose por ello relaciones equitativas y democrticas. Una democracia poltica real requiere novedosas interacciones de gnero, es decir, no puede haber democracia plena sin democracia de gnero, lo cual significa nuevos vnculos de poder entre mujeres y hombres a favor de relaciones ms horizontales y democrticas, agreg. La propuesta, abund la activista alemana, no debe entenderse como un retroceso o concesin de espacios por parte de las mujeres, sino que se propone trasladar el centro de actuacin a la sociedad en su conjunto, lo cual tampoco significa acabar con las acciones especficas hacia las mujeres, sino proyectarlas en un sentido inclusivo. Mujeres y hombres parte del problema y de la solucin. Por su parte, Eduardo Liendro, del Colectivo de Hombres por Relaciones Igualitarias (CORIAC), sostuvo que la inclusin de lo masculino en la construccin de la equidad de gnero es fundamental. Se trata, dijo, de integrar la temtica masculina en espacios femeninos y viceversa. Llam entonces al movimiento feminista a establecer alianzas con los hombres sensibilizados quienes advierten que la democracia de gnero implica no solamente incidir en los espacios creados por mujeres, sino aprovechar lo ganado por ellas y sumarse -sin oportunismos- en esa bsqueda. Insisti en que las acciones y polticas de equidad de gnero no deben dirigirse exclusivamente hacia las mujeres, sino tambin al sexo masculino, y retom una frase que anteriormente haba citado Helfrich: "los hombres son parte del problema, pero tambin parte de la solucin". Sobre el particular, y luego de reconocer que hace falta mayor autocrtica por parte del feminismo, la antroploga Marta Lamas

agreg: "las mujeres somos parte de la solucin, pero tambin parte del problema". La fundadora de GIRE lament tambin que como gnero, las mujeres muchas veces recurren al discurso victimario, a partir del cual cobran identidad. Esto, advirti, ha dado por resultado que los hombres se sientan resentidos. Insisti que la democracia de gnero obligadamente debe incidir en dos mbitos puntuales: el trabajo y la familia, pues son estos espacios donde la inequidad de gnero se manifiesta abruptamente. En su turno, el escritor y periodista Carlos Monsivis dijo que a veinte aos de haberse establecido el concepto de perspectiva de gnero como una victoria cultural, no hay continuidad en cuanto a la asimilacin social del mismo. Frente al embate de los grupos de derecha, alert, esto puede significar una batalla perdida para el feminismo en el entendido de no llevarse a la prctica la premisa de equidad de gnero, puesto que ahora, ejemplific, el trmino verdadero de empoderamiento est confiscado por una poltica atroz, que exclusivamente lo asimila con el acceso y uso del poder poltico, y no a la capacidad de mujeres y hombres de participacin social. "Necesitamos que las nociones acadmicas se conviertan en visiones sociales, culturales y polticas. Hay que definir de lo que se trata el empoderamiento, pues ha quedado en manos, como es el caso de Marta Sahagn, que no ofrecen la posibilidad de construir o redefinir a travs de la perspectiva de gnero la relaciones entre los sexos, sino de ir al poder poltico". Por otro lado, estim que el feminismo y la perspectiva de gnero han fallado a raz de plantarse metas graduales para acabar con situaciones precisas como "la brutal violencia domstica" o la semiesclavitud en la que viven miles de mujeres que laboran en las empresas maquiladoras. "Si la perspectiva de gnero -como victoria conceptual acadmicano tiene su correspondiente en una asimilacin poltica, social y cultural de lo que el desarrollo ofrece, va tener por resultado la languidez, la burocratizacin del nimo y la idea de que se tienen certezas, pero se desconoce el modo en que es posible transformar a la sociedad", finaliz. (Yssel Hernndez)