Editorial

No Brasil as elites desenvolveram formas de ocultar seus preconceitos e seu racismo, presente no Pas desde a Colnia. Colonizadores, depois donos da economia nacional, elites, enfim, mantm um lastro enorme de desigualdades e preconceitos. Para esses h cidados de primeira categoria e cidados de segunda categoria. Pobres, no-brancos e mulheres constituem uma maioria discriminada e carente de realizao de direitos. Se dentre esses considerarmos as expresses religiosas, veremos que as religies afro-brasileiras tm sofrido discriminao social recorrente. Quase se conseguiu criar uma ideologia de senso comum de que as religies afrobrasileiras levam ao mal especialmente o candombl por ter nascido em bero negro. O preconceito leva ao racismo e o racismo intolerncia religiosa. As sociedades urbanas das maiorias, nos bairros, na vizinhana cotidiana, sempre construiu em outra direo. Ainda que repetisse os racismo presente na sociedade, em muito contribuiu para uma cultura de paz entre as religies. Mas hoje no se pode ingenuamente repetir que vivemos naquela paz. Algumas expresses religiosas tem trazido a pregao da intolerncia religiosa, que tem um endereo preferencial: as comunidades de religies afrobrasileiras. A intolerncia religiosa, ainda que inadmissvel pelo bom senso, tem-se espalhado pela ao de grupos fundamentalistas do neopentecostalismo. de consenso alcanadas com os Terreiros ficaram evidentes: a necessidade de dialogar com a sociedade sobre aspectos da religiosidade que so tratadas de forma equivocada e preconceituosa; e que afirmar os direitos das comunidades de candombl uma ao no interior das polticas afirmativas necessrias aos afro-brasileiros. Da que se fazem fundamentais as aes de carter jurdico, educativas e de presena positiva nos meios de informao. nessa trilha, da fraternidade contra a intolerncia que KOINONIA retoma nas pginas desse nmero do Informativo Fala Egb o caso de Me Gilda, do Terreiro do Abass de Ogun, para registrar uma primeira vitria da perseverana da busca da paz pelo caminho do direito - vitria em primeira instncia de ao indenizatria contra a Igreja Universal do Reino de Deus. Mas tambm para registrar a solidariedade com as aes que no puderam ser abertas, com aqueles que sofreram e sofrem discriminao e no tm acesso a meios de defesa, e assim dar exemplo a ser seguido... Na esperana de ver um Brasil de todos de fato e de direito.
Jornal A Tarde de 20/03/2004.

A sada buscada por muitas comunidades tem sido reivindicar os direitos constitudos. Crescem iniciativas por todo o Brasil e em Salvador - onde at mesmo o Dia contra a Intolerncia foi determinado pela Cmara Municipal (21 de janeiro). O Programa Egb Territrios Negros de KOINONIA, juntamente com os Terreiros de Candombl que atende, tem procurado trabalhar por esse movimento. E entre as perspectivas

Vitria Contra a Intolerncia Religiosa pgs. 3 e 4

Destaque: Tombamento de Terreiros pg. 5

Um Terreiro, uma Histria: O Terreiro de Jau - pg. 6

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KOINONIA comunidade, afirmao insana e esperanosa de que precisamos uns dos outros de que no h mundo sem gente e de que no h um sem outros. Do desejo de fazer sempre o gesto da mo que se estende solidria nasceu h dez anos a presena ecumnica de uns tantos amantes do ser, humano, mulher, homem, negro, branco, mestio, ndio, brasileiro, latinoamericano... Vcio de religiosos ou teimosia de apaixonados por um mundo melhor ou os dois: a comunidade se constituiu associao de servio. Assim se tem feito KOINONIA, entre amigas e parceiros de solidariedade, boa companhia da jornada ecumnica: apoiando, criticando e cooperando... Fazendo do trabalho de uns poucos a ao de muitos... Por um lugar melhor para todos viverem sem desigualdades e injustias. O corao bate forte quando se mergulha na memria de dez anos de rostos e de sons em dilogo: do povo de candombl, da gente trabalhadora rural nordestina, das comunidades quilombolas, dos grupos eclesiais... Muitas vtimas de preconceitos, de descasos, de violncias, mas tantos e tantas lutadoras, capazes de recuperaremse de cada tropeo, de fazer nascer a solidariedade e a novidade l onde menos se espera: na doce e tensa periferia do desmundo. Desmundo sim, pois que o mundo que pedimos, e lutamos por ter, de Deus, ainda no , ser. Querendo desfazer sempre o malfeito e agradecidos, todos e todas em koinonia comemoram nesse ano de 2004 seus dez primeiros anos de

Cotidiano

convivncia, solidariedade e servio. Que esperamos caminhar ao menos mais dez anos, por ver um dia eterno de justia, solidariedade, democracia e paz.

A es do Programa
Par s m el a ua hor com pr eens das atvi o i dades des envol das pel Pr am a Egb Ter i r os N egr , vi o ogr rt i os conf r abai o quadr com as pr nci s neces i ia xo o i pai s dades i dentf cadas nas com uni ii dades de candom bl em Sal vador e os cam i nhos per r dos na t at va de apoi s cor i ent i o uper ao: N eces dades dos Terrei si ros G ar i de pos e e ant a s pr i opr edade de t r er a C am i nhos For ao de s edade ci l m oci vi R egi t o no C N PJ sr El abor ao de l audos ant opol cos r gi R econheci ent de di eios pblcos m o r t i El abor ao de l audos et noecol cos gi Pr oces os de i uni s m dade de I PTU El abor ao de l evant ent pl ali t i am os ani tm r cos G ar i Ter i or ale ant a rt i m el i am bi al hor a ent El abor ao de pr et pai ag tcos oj os s s i Pr oces os de U s s ucapi o Super ao do pr econcei o t e da i ol nci r i os nt er a elgi a A es cont a o pr r econcei o e a i ol nci r i os t nt er a elgi a R ealzao de r l i ef exes e encont os de di ogos que auxii r l lem as aes cont a o pr r econcei o ( em as t t ) Tr abal vol r o ho unt i Pr et s ai e econm i oj os oci s cos O f ci :r cl i nas eci agem de papel bor ; dado;s ade da m ul ; her di ei os de com uni r t dades .

Cotidiano
ASSOCIAO CIVIL
De dezembro de 2003 a abril de 2004, foi grande a procura de apoio para aes referentes associao civil. Entre aqueles que j tinham seus processos iniciados e citados no Fala Egb nmero 02, j tm a reforma estatutria concluda: Il Ax Omin Funk, Il Ax Omin JOb, Manso Dandalungua Cocoazenza e Il Ax Taoy Loni. Continuam em andamento Il Ax Pondamin Bominf, Terreiro de Jau, Tuumba Junara e Vodunz. Ainda nesse perodo, Il Ax Jagum, o Il Ax Nij Omin e Il Ax Omim Lessy deram entrada em solicitaes de refor ma estatutria de suas associaes, para adequarem-se ao Novo Cdigo Civil. Os Terreiros Il Ax Oy Deji, Il Ax Jual Oumilad e Unz Awziidi Junara solicitaram apoio para incio da constituio de suas associaes. E o Terreiro Sete Flechas continua com o processo em andamento. J os Terreiros Il Ax Jfocan , o Centro de Caboclo Sulto das Matas e o Tumbenci tiveram suas associaes constitudas nesse perodo.

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CNPJ E DECLARAES OBRIGATRIAS
Nesse perodo, apenas o Il Ax Jfocan solicitou o registro no CNPJ e j teve a inscrio concluda.

PROCESSOS JURDICOADMINISTRATIVOS
Processos administrativos de reconhecimento de imunidade de IPTU - Est aumentando o nmero de solicitaes para reconhecimento da imunidade do IPTU por parte dos Terreiros. Das Casas que j haviam solicitado o recurso e fornecido toda a documentao necessria, o Manso Dandalungua Cocuazenza, o Il Ax Jual Oumilad e o Il Ax Taoy Loni j tm seus processos abertos. A prefeitura de Camaari fez novas solicitaes ao Taoy Loni, dentre elas o pagamento dos tributos para posterior ressarcimento. Considerando o fato irregular, a assessoria jurdica do Projeto Egb recorreu, estando aguardando a prxima comunicao. A solicitao de apoio de regularizao fundiria do Il Ax Omim Togum est sendo analisada a partir da documentao entregue. Ao de Usucapio do Il Ax Oxumar - Burocracia no judicirio atrasa processo, que recentemente intimou a esposa do suposto dono da terra. A Ao indenizatria do Ax Abass de Ogum (Processo No 140.018215479 17a Vara Cvel) s vsperas do dia 21 de maro Dia da Luta Internacional Contra a Discriminao Racial, Salvador (BA) abraada por uma grande conquista:

ATENO:
Chegou a hora da Declarao de Imune de Imposto de Renda obrigatria a todas as Associaes. O prazo ser encerrado no dia 30 de maio!
Fique sabendo:
CNPJ significa CADASTRO NACIONAL DE PESSOAS JURDICAS. Para se cadastrar necessrio preencher o for mulrio pela Internet (www.receita.fazenda.gov.br) e envi-lo Receita Federal. Depois da anlise dos dados, autorizada a impresso do Documento Bsico de Entrada DBE, que dever ser assinado pelo Presidente da entidade, com firma reconhecida, e enviado, juntamente com ata de fundao e estatuto autenticados, para a receita via SEDEX ou entrega direta na Receita. Aps registrado surge a obrigao de declarar todo ano informaes para apurao de Imposto de Renda: os terreiros so imunes a esse imposto, mas quem no declarar estar sujeito ao pagamento de multa (atualmente, no valor de R$500,00).

AVISO:
Foi prorrogado o prazo para que sejam realizadas as adaptaes ao Novo Cdigo Civil. TODOS os Terreiros que tiveram suas associaes registrados antes de 2003, devero fazlas at dezembro de 2004!

Em primeira instncia ficou estabelecido o ganho de causa da ao de Me Gilda contra a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD).
Continua...

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O teor da sentena favorvel da ao indenizatria, em sntese: 1. Condena a IURD e a sua Grfica a publicar a sentena na capa e encarte do Jornal Universal e por duas tiragens consecutivas; 2. Condena a IURD e a sua Grfica a indenizar a famlia em R$ 1.372.000, reajustveis pelo INPC desde 1999; 3. Deter mina que o Ministrio Pblico abra processo criminal contra a IURD. Nesse momento em que as atenes pblicas esto voltadas para a Luta Contra a Discriminao Racial, essa vitria se d em favor de que o equilbrio entre as religies se d pelo dilogo e pela busca da lei e de regras de convivncia social e da fraternidade a que toda religio aspira. Na raiz da ao indenizatria est a luta de todo povo de candombl contra a discriminao, que em ltima instncia racial, contra as religies trazidas pelos negros na dispora forada da escravido no Brasil.

Cotidiano
Motivo do processo: Em outubro de 1999 a Folha Universal, jornal da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD), publicou uma foto de Gildsia dos Santos e Santos, a Me Gilda, ilustrando uma matria com a manchete Macumbeiros charlates lesam o bolso e a vida dos clientes. Na reportagem, que afirmava estar crescendo no pas um mercado de enganao, a imagem de me Gilda aparecia com uma tarja preta nos olhos; ela vestia roupas de sacerdotisa e tinha aos seus ps uma oferenda. Esta foto foi reproduzida da revista Veja de setembro de 92, na qual o tema era as manifestaes a favor do impeachment do ento presidente Fernando Collor. A Ialorix participou desses movimentos e a oferenda apresentada era pelo afastamento do presidente. Logo aps a agresso, Me Gilda, assessorada pelos advogados de Koinonia (convnio/AATR-BA) atravs do Programa EGB Territrios Negros, que tem se empenhado por assessorar e apoiar o caso, moveu uma ao contra a IURD, por danos morais e uso indevido da imagem. Como a Me Gilda faleceu no incio do processo, sua filha, a Ialorix Jaciara do Terreiro Ax Abass de Ogum passou a represent-la na ao. * Este caso foi publicado em:
JORNAL A TARDE ONLINE / Salvador http://www.atarde.com.br FASE-ONG de direitos humanos / Rio de Janeiro http://www.fase.org.br/index.asp DIRIO DO NORDESTE / Fortaleza, Cear http://diariodonordeste.globo.com PROVINCIA DA BAHIA / Salvador http://www.provinciadabahia.com.br/index.html O DIA ONLINE / Rio de Janeiro http://www.odia.ig.com.br DIRIO VERMELHO Jornal do PC do B http://www.vermelho.org.br BLOG METAL E GRRRLS / Rio de Janeiro http://www.ladymetal.blogger.com.br BLOG CHANCE /http://www.chance.blogger.com.br/ * Pesquisa realizada por Manoela Viana, estagiria em Comunicao Koinonia

Matria publicada no Jornal A Tarde de 20 de maro de 2004.

Consultada sobre o resultado alcanado, a Ialorix Jaciara Ribeiro dos Santos, lutadora incansvel da restaurao da memria de sua me, enfatizou: - Essa vitria, ns sabemos, que pode ter sido uma batalha de uma guerra com outros momentos na Justia. Mas estou segura de que a verdade se estabelecer. O principal para mim a vitria da justia contra a intolerncia. A indenizao da sentena no paga a vida de minha me, no a questo principal, mas com certeza ser usada em favor da causa por que temos lutado todos esses anos. A reparao da imagem de minha me (Me Gilda) a reparao de uma srie de outras agresses contra os afro-brasileiros e uma advertncia a que evitemos a intolerncia e busquemos a paz, o direito e a fraternidade. Agora me sinto mais fortalecida para continuar. Por meio dessa nota KOINONIA se solidariza com todos os companheiros e as companheiras e entidades que de alguma forma tm apoiado a causa da luta contra a intolerncia religiosa, e reafirma seu compromisso contra toda forma de discriminao racial no Dia Internacional de Luta contra o Racismo. Atualmente, como os rus recorreram da deciso do juiz, estamos trabalhanPublicado no Dirio do Poder Judicirio - Salvador do para mant-la.
14 de Janeiro de 2004, caderno 02 / pgina 29.

Destaque

Tombamento
Nos ltimos anos, vrios representantes de Terreiros de Candombl tm manifestado interesse em tombar suas Casas. A inteno sempre ter uma maior proteo frente s diversas ameaas de perda de suas terras. Mas, ser que o tombamento , de fato, uma forma eficiente de proteger as casas? Veja aqui algumas consideraes sobre esse assunto. O que TOMBAMENTO? Tombar significa passar a pertencer ao patrimnio histrico e artstico nacional, estadual ou municipal, que constitudo pelo conjunto dos bens mveis e imveis existentes, e cuja conservao seja de interesse pblico, depois de inscrito em um dos livros de Tombo. Depois de tombado, o bem perde o seu carter, outrora particular. E, apesar de se constituir em interesse do Estado, as obrigaes de referntes conservao continuam sendo de responsabilidade do proprietrio, que dever sempre buscar as formas de faz-lo, o que inclui o financiamento dos custos.

de

Jussara Dias, Maurcio Azevedo & Elga Lessa *

Terreiros

De fato, o tombamento d grande notoriedade ao bem, o que implica em um maior reconhecimento pelos rgos pblicos ou privados; pode favorecer a obteno de algum tipo de auxilio. Entretanto, as vantagens e desvantagens devem ser bem avaliadas pelo solicitante. Vantagens: Maior facilidade para o reconhecimento de direitos j garantidos aos templos, como a imunidade ao IPTU. Constitui importante reforo para as solicitaes de processos de regularizao fundiria. Fortalece solicitaes de apoio a projetos culturais Constitui-se como um importante registro histrico para a preservao, no s do bem pleiteado, como da cultura em sua totalidade. Desvantagens: Limita aes de reformas da Casa, sendo obrigatria a autorizao do rgo competente, mediante solicitao. Obriga o proprietrio manter e conser var patrimnio, sem a oferta quaisquer formas de apoio financeiro direto. E ainda, o Ministrio Pblico pode acionar o responsvel pelo descumprimento dessas obrigaes.

Como

fazer?

O tombamento de uma Casa pode ser solicitado por qualquer pessoa. necessrio que sejam encaminhados alguns documentos aos rgos competentes, para que se procedam as anlises iniciais: 1. Requerimento para o pedido de tombamento que dever conter as devidas justificativas para o reconhecimento da casa como patrimnio. 2. Laudo antropolgico. 3. Fotografias da casa. 4. Levantamento topogrfico que localiza e delimita a rea a ser tombada. Aps anlise, podem ser requeridos outros documentos para continuidade do processo. A quem solicitar? O tombamento pode ser solicitado nas trs esferas: Municipal: Em Salvador/BA existe a figura jurdica da rea de Proteo Cultural e Paisagstica APCP, que pode ser solicitada junto Secretaria de Planejamento. Atualmente, encontra-se em discusso o Plano Diretor da Cidade, que reconhece os Terreiros de Candombl como integrantes do patrimnio histrico de Salvador. Estadual: Instituto do Patrimnio Artstico e Cultural IPAC Federal: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN
* Jussara Dias, biloga/mestre em geografia; e Elga Lessa, advogada, prestam servio voluntrio ao Projeto Egb; Maurcio Azevedo advogado da AATR-BA

Tombamento:
Forma de interveno do Estado que tem por objetivo a conservao de bens mveis e imveis que constituam o patrimnio histrico e artstico nacional.
Decreto-lei 25/37

Voc sabia?
As prticas desenvolvidas dentro de uma manifestao cultural, como o Candombl, tambm podem ser tombadas como Patrimnio Imaterial. o Registro de bens culturais de natureza imaterial, que envolvem os saberes, as celebraes, as formas de expresso e os lugares que constituem patrimnio cultural brasileiro. Consiste basicamente em um banco de dados e apenas garante que tal conhecimento no ser perdido por falta de registro.
Decreto 5551/00

Um Terreiro, uma Histria

O Terreiro de Jau
Uma histria na contra-mo
O Manso Kilembekweta Lembafurama, designao ritual do Terreiro de Jau, uma casa de candombl da nao Angola, sitiada no Loteamento Bosque do Jau, Lote 4/5, distrito de Abrantes, municpio de Camaari - Regio Metropolitana de Salvador, com rea total de 9.800m2.A localizao dessa Casa, situada numa rea distante do centro urbano, com amplas dimenses, evidencia a estrutura de um terreiro, em local sem interferncias da cidade, e ainda, com grande oferta de ambientes naturais. Essa localizao privilegiada oferece condies para uma boa disposio das Wangas (Assentamento) dos Inquises, de acordo com as necessidades de um terreiro de origem angola, segundo as referncias de seu dirigente mximo Tta Larcio Sacramento, que relata: A histria de nossa Casa ainda curta; ela foi fundada em 1957, no Rio de Janeiro, na localidade de Duque de Caxias, e transferida para Salvador em 1993. Durante esses 34 anos de existncia da Casa, ns estamos com 138 pessoas iniciadas, divididas em 36 barcos. Nossa Casa est no Municpio de Camaari, mas a minha preocupao ao chegar em Salvador foi procurar um lugar fora da cidade, fora do permetro urbano, onde eu tivesse os elementos necessrios para nosso povo, que a folha, e fui privilegiado porque na nossa rea ns temos a folha, temos o rio, temos o mar, e ento, por isso que preferimos um lugar distante, de difcil acesso at, confortvel para os Inquices e para aquilo que se prope. A nossa Casa fica no Terreiro de Jau. Muitas pessoas me per guntam por que fiz essa trajetria na contramo; enquanto os baianos vo para o Rio de Janeiro e So Paulo e fundam suas Casas e at filiais de Casas aqui existentes, eu fiz o percurso inverso. Na verdade, as pessoas que vo para l, vo em busca de melhores condies de vida, no sentido financeiro; eu fiz o percurso ao contrrio porque eu estava procurando melhores condies de vida, de tranqilidade e de paz. Embora os soteropolitanos considerem sua cidade violenta, eles no tm idia do que seja realmente uma cidade violenta. Ento, foi em busca dessa paz e tranqilidade que ainda se vive em Salvador que eu fiz esse percurso na contramo.
2 6 I II 7 11 18 15 17
Legenda: I. Fonte ritual II. Mini-horto 1. Inzila de Angor 2. Inzila de Bamburucema 3. Inzila de Tempo 4. Tempo 5. Luango 6. Mutalamb 7. Kavungo 8. Angor

Jussara Dias*

5 3 8 9

4 1 10

13

12

16 14

9. Katend 10. Nkosi 11. Aldeia do caboclo 12. Inzila 13. Gangazumba 14. Kauan 15. Luengi 16. Vumbe 17. Inzila 18. Dandalunda

* Jussara Dias biologa, mestre em geografia e presta servio voluntrio ao Projeto Egb

Wanga de Luengi

Avaliao e Encaminhamentos

Almoo de Trabalho e Fraternidade

No Almoo de Trabalho e Fraternidade do dia 29 de novembro de 2003, que reuniu os terreiros atendidos pelo Projeto Egb, discutiu-se o papel dos Ter reiros de Candombl como agentes sociais na cidade. Foi solicitado que os representantes das Casas presentes se posicionassem sobre essa temtica , expondo suas aes neste campo. A afirmativa constante no editorial do Fala Egb N o 2 foi lanada como a proposta a ser analisada e criticada pelos presentes. A avaliao foi feita em pequenos grupos e colocada, posteriormente, para a plenria. A totalidade do grupo concorda com o exposto, fazendo, ainda, importantes acrscimos com base em suas prticas cotidianas, todas voltadas sempre para a espiritualidade, que d foras para a continuidade dessas atividades. Viver para o candombl , sobretudo, viver com e para Orix, que a personificao da solidariedade e principalmente da humildade: Orix quando dana no terreiro, dana com os ps descalos. Destaque para o exemplo de Me Lourdes, por ter adotado 8 filhos, atitude que muitos, em melhores condies, no o fazem.
Data: 29 de novembro de 2003 Local: Restaurante do Grande Hotel da Barra Orao Inicial: Tata Esmeraldo Emetrio Apresentaes Relato das Atividades Discusses Tribuna Livre Orao final: Me Lourdes PRXIMA REUNIO: 24/04/2004

A solidariedade, a partilha e a comunho so do candombl. As comunidades so constitudas, em sua maioria, por pessoas carentes e necessitadas, o que refora a necessidade de realizao de trabalhos sociais. Atravs da unio possvel mudar a realidade, construindo aes sociais, pois, a f, o trabalho, a unio e o amor so transfor madores. O povo de candombl no acomodado, e sim procura o essencial de um mundo melhor _ o que, sem a ajuda dos Orixs, seria uma busca mais rdua. Assim, que em quase todas as associaes civis dos terreiros encontram-se objetivos de fazer algo pelo outro, pela melhoria das condies de vida de todos; especialmente em educao e sade. Esse fato quase uma conseqncia natural da reunio de religiosos que no se conformam espera da morte; ao contrrio, so pessoas cuja f visa sempre dias melhores para os viventes. desse conjunto que emergem as aes sociais dos terreiros.
Trecho do Editorial Fala Egb 02

Orientaes de sade e higiene Il Ax Omim Funk e Il Ax Omim Lessy Distribuio de cestas bsicas Terreiro de Oxum do Caminho de Areia e Terreiro de Jagum Alfabetizao Il Ax Omim Funk Abrigo para crianas em situao de risco Il Ax Omim JOb Dana Il Ax Iy Nass Ok e Il Ax Anandeuiy Trabalho com adolescentes drogados Terreiro Mucundeu Formao de crianas na rea de Baianas mirins, percusso, capoeira, samba de roda e futebol Il Ax Tolomogi

Entre as aes sociais desenvolvidas pelos Terreiros presentes na discusso, tem destaque:

Fotos: Jussara Dias

Enfim, todo o grupo se preocupa com a questo de gerao de renda, e, como o Candombl hoje, tambm um meio de obteno de renda, busca-se, atravs dos Inquices, Orix e Voduns, a realizao trabalhos sociais e culturais para que no se perca os objetivos originais de se fazer caridade.

Agenda/Informes
Rede de Terreiros j Atendidos pelo Programa
( Em itlico, os terreiros que estiveram no ultimo encontro)

Ax Abass de Amaze Ax Abass de Ogum Ax Ob Omo Ax Onz de Angor Ax Tony Sholay Centro Caboclo Sulto das Matas Centro de Candombl Santa Brbara Centro do Caboclo Oxossi Talami Centro Esprita Caboclo Itapo Federao Santa Brbara de Itabuna Funz Iemim Gidenir Grupo das Sacerdotisas e Sacerdotes do Ax Il Ax Loyia Il As Maa As Ni Od Il As Ogum Alakaiy Il Ax Ach Ib Ogum Il Ax Air Il Ax Air Omim Il Ax Anandeuiy Il Ax Ew Il Ax Flor da Mirtlia Il Ax Gum Tacum Wser Il Ax Iy Nass Ok Il Ax Jagun Il Ax Jagun Bomin Il Ax Jfokan Il Ax Jitol Il Ax Jual Oumilad Il Ax Kal Bokum Il Ax Kay Alaketu Il Ax Ob Nij Omim

Il Ax Ob Nir Il Ax Ob Tad Patiti Ob Il Ax Ob Tony Il Ax Od Tol Il Ax Ode To-l Il Ax Ogum Lad Iy Omim Il Ax Oi Igebe Il Ax Oluway DeyI Il Ax Omi Eu Il Ax Omim Funk Il Ax Omim JOb Il Ax Omim Lessy Il Ax Omin Alax Il Ax Omin Funk Il Ax Omin Lonan Il Ax Omin Loy Il Ax Omin Nita Il Ax Omin Togun Ile Ax Ond Nir Il Ax Op Afonj Il Ax Op Ol-Od Il Ax Osun Ink Il Ax Oy Deji Il Ax Oy Tunj Il Ax Pondamim Bominf Il Ax Taoy Loni Il Erinl Ax Od Ifeol Il Jual Il Ob do Cobre Il Olorum Ax Giocan Il Oxumar Luandan Jucia Nz Mdemboa - Ken

Ob Tony Tanury Junara Terreiro Afox dos Orixs Terreiro Caboclo Itapu Terreiro de Boiadeiro Terreiro de Jau Terreiro de Ogum Terreiro de Oxum Terreiro de Oxum do Caminho de Areia Terreiro de Praia do Forte Terreiro de So Sebastio Terreiro do Bate-Folha Terreiro do Bogum Terreiro do Vodunz Terreiro Filhos de Ogunj Terreiro Kanzo Mucambo Terreiro Manso Dandalungua Cocoazenza Terreiro Mucundeu Terreiro Olufonj Terreiro Omim Oi Terreiro Oxossi Caador Terreiro Oxossi Mutalamb Terreiro So Bento Terreiro Sete Flechas Terreiro Tumbenci Terreiro Vintm de Prata Tuumba Junara Tuumbaengongonsara Tuumbalagi Junara Unz Awziidi Junara Unz Katend Ye Dandalunda Unz Kwa Mpaamzo Viva Deus Filho
KOINONIA Presena Ecumnica e Servio Rua Santo Amaro, 129 Glria 22211-230 Rio de Janeiro RJ Telefone (21) 2224-6713 Fax (21) 2221-3016 falaegbe@koinonia.org.br www.koinonia.org.br PROGRAMA EGB - TN Ladeira dos Barris, 145 Barris 40070-050 Salvador BA Tel.: (71)328-0605 projetoegbesalvador@koinonia.org.br

Instituio parceira em atividades neste perodo:

AATR-Bahia - Associao de Advogados dos Trabalhadores Rurais.

Este informativo produzido pelo Programa EGB - Territrios Negros de KOINONIA Presena Ecumnica e Servio. Dirigido s comunidades negras urbanas de candombl e a redes de solidariedade civil e ecumnica Editoria: Jussara Dias e Rafael Soares de Oliveira Secretrio Executivo de Koinonia: Rafael Soares de Oliveira Redao de Atividades: Lucimar Novaes, Elga Lessa e Jussara Dias Reviso: Helena Costa Editorao Eletrnica e Impresso: Fast Design