Bereshit Gnesis 1:1-6:8 Di-s crea el mundo en seis das. En el primero crea la luz y la oscuridad.

En el segundo forma los cielos, dividiendo entre las "aguas superiores" y las "aguas inferiores". En el tercero establece los lmites de la tierra y el mar y llama a surgir a los rboles y los pastos de la tierra. En el cuarto da fija la posicin del sol, la luna y las estrellas como seales para calcular el tiempo y como luminarias para la tierra. Los peces, aves y reptiles son creados en el quinto da; animales terrestres, y luego el ser humano en el sexto. Di-s termina Su trabajo en el sptimo da, y lo santifica como un da de descanso. Di-s forma el ser humano del polvo de la tierra y sopla dentro de sus fosas nasales "un alma viviente". Originalmente el hombre es una sola persona; pero decidiendo que "no es bueno que el hombre est solo", Di-s toma un "lado" del hombre, lo transforma en una mujer y los casa a uno con el otro. Adam y Jav son puestos en el Gan Edn y son mandados a no comer del "Arbol del Cnocimiento del Bien y del Mal". La serpiente persuade a Jav de violar el mandato, y ella comparte el fruto prohibido con su marido. Debido a su pecado, Di-s decreta que el hombre experimentar la muerte, retornando al suelo de donde fue formado; y que toda ganancia vendr solamente a travs de duro esfuerzo y dificultades. El hombre es echado del Jardn. Jav tiene dos hijos, Can y Hevel. Can discute con Hevel, lo asesina y se vuelve nmade. Adam tiene un tercer hijo, Shet, cuyo descendiente en la dcima generacin, Noaj, es el nico hombre justo en un mundo corrupto. Noaj Gnesis 6:9-11:32 Di-s manda a Noaj, la nica persona justa en un mundo consumido por la violencia y la corrupcin, a construir una teiv ("Arca"), recubierta de brea en su interior y exterior. Un gran diluvio, dice Di-s, eliminar toda vida de la faz de la tierra; pero el arca flotar en el agua, resguardando a Noaj y a su familia, junto a dos miembros (macho y hembra) de cada especie animal. Lluvia cae por 40 das y noches, y las aguas fluyen por 150 das ms antes de comenzar a retroceder. El arca se reposa sobre el Monte Ararat, y desde su ventana, Noaj enva un cuervo, y luego una serie de palomas, "para ver si las aguas se fueron de la faz de la tierra". Cuando la tierra se sec completamente, exactamente un ao solar (365 das) luego del comienzo del Diluvio, Di-s manda a Noaj a salir de la teiv y re-popular la tierra. Noaj construye un altar y ofrece sacrificios a Di-s. Di-s jura nunca ms destruir toda la humanidad por causa de sus acciones, y establece al arco iris como testimonio de Su nuevo pacto con el hombre. Di-s instruye a Noaj sobre la santidad de la vida; el asesinato es un crimen de pena capital, y, si bien el hombre tiene permitido comer carne de animales, tiene prohibido comer carne o beber sangre tomadas de un animal vivo. Noaj planta un viedo y se embriaga con su producto. Dos de sus hijos, Shem y Iafet, son bendecidos por cubrir la desnudez de su padre, mientras que su tercer hijo, Jam, es maldecido por sacar ventaja de su desgracia.

Los descendientes de Noaj quedan como un solo pueblo, con un lenguaje y una cultura comunes por diez generaciones. Luego desafan a su Creador al construir una gran torre que simboliza su invencibilidad; Di-s confunde su lenguaje de manera que "uno no comprende la lengua del otro", causando que abandonen su proyecto y se dispersen por la tierra, separndose en setenta naciones. La seccin de Noaj concluye con la cronologa de las diez generaciones desde Noaj hasta Avram (luego Avraham), y sus viajes desde su lugar de nacimiento en Ur Casdm a Jarn, en camino hacia la Tierra de Canaan

Lej Lej Gnesis 12:1-17:27 Di-s habla con Avram, dicindole "Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostrar". All, dice Di-s, har de Avram una gran nacin. Avram y su mujer Sarai, acompaados por su sobrino Lot, viajan a la Tierra de Cnaan, donde Avram construye un altar y contina difundiendo el mensaje de Di-s. La hambruna causa que el primer judo viaje a Egipto, donde la hermosa Sarai es llevada al palacio del Faran; Avram se escapa de la muerte porque se presentan como hermano y hermana. Una plaga evita que el rey egipcio toque a Sarai y ella lo convence de que debe devolverla a Avram y compensarlo con oro, plata y ganado. De vuelta en la Tierra de Cnaan, Lot se separa de Avram y se establece en la malvada ciudad de Sdom, donde es capturado cuando el ejrcito de Quedarlaomer y sus tres aliados conquistan las cinco ciudades del Valle de Sdom. Avram sale con una pequea banda a rescatar a su sobrino, derrota a los cuatro reyes, y es bendecido por Malki-Tzedek el rey de Salem (Jerusaln). Di-s sella el Pacto Entre las Partes con Avram, donde el exilio y la persecucin (Galut) del pueblo judo le son informados y la Tierra Santa es asignada a ellos como su herencia eterna. An sin hijos diez aos luego de su arribo a la Tierra, Sarai le dice a Avram que se case con su sirvienta Hagar. Hagar concibe, se vuelve insolente hacia su seora, y se escapa cuando Sarai la trata duro; un ngel la convence de retornar y le dice que su hijo ser el padre de una nacin numerosa. Ishmael nace en el ao 86 de la vida de Avram. Trece aos despus, Di-s cambia el nombre de Avram por Avraham ("padre de multitudes") y el de Sarai por Sara ("princesa"), y promete que tendrn un hijo; de este hijo, a quien deben llamar Itzjak ("se reir"), surgir la gran nacin con la cual Di-s establecer Su pacto especial. Avraham es mandado a circuncidarse a si mismo y a sus descendientes como "una seal del pacto entre tu y Yo".

Vaier Gnesis 18:1-22:24

Di-s se revela a s mismo a Avraham tres das despus de la circuncisin del primer judo a la edad de 99 aos; pero Avraham se retira rpidamente del encuentro para preparar una comida para tres invitados que aparecen en el calor del desierto. Uno de los tres, que son ngeles disfrazados de hombres, anuncia que, exactamente en un ao, la infrtil Sara dar a luz a un hijo. Sara se re. Avraham suplica a Di-s para salvar la perversa ciudad de Sdom. Dos de los tres ngeles disfrazados arriban a la ciudad perdida, donde el sobrino de Avraham, Lot, les extiende su hospitalidad y los protege de las malvadas intenciones de la multitud. Los dos huspedes revelan que vinieron a destruir el lugar y para salvar a Lot y su familia. La esposa de Lot se convierte en una estatua de sal cuando transgrede el mandato de no mirar hacia atrs a la ciudad en fuego mientras se escapan. Mientras se refugiaban en una caverna, las dos hijas de Lot (creyendo que ellas y su padre eran los nicos vivos en todo el mundo) embriagan a su padre, se acuestan con l y quedan embarazadas. Los dos hijos nacidos de este incidente son los padres de las naciones de Amn y Mob. Avraham se muda a Grar, donde el rey Filisteo Avimelej toma a Sara, que es presentada como la hermana de Avraham, a su palacio. En un sueo, Di-s advierte a Avimelej que morir a menos que devuelva la mujer a su marido. Avraham explica que tema ser asesinado por la hermosa Sara. Di-s recuerda Su promesa a Sara y le da, junto con Avraham, un hijo, que es llamado Itzjak ("se reir"). Itzjak es circuncidado a los ocho das; Avraham tiene 100 aos y Sara 90 en el momento del nacimiento. Hagar e Ishmael son echados de la casa de Avraham y deambulan por el desierto; Di-s oye el llanto del muchacho agonizante y le salva la vida mostrndole a su madre un pozo de agua. Avimelej hace un pacto con Avraham en Beer Sheva, donde Avraham le entrega siete ovejas como smbolo del pacto. Di-s prueba la devocin de Avraham mandndole a sacrificar a su hijo Itzjak en el Monte Moria (el Monte del Templo) en Jerusaln. Itzjak es atado y colocado en el altar, y Avraham levanta el cuchillo para degollar a su hijo. Una voz del cielo lo llama a detenerse; un carnero, atrapado en los arbustos por sus cuernos, es ofrecido en lugar de Itzjak. Avraham recibe la noticia del nacimiento de una hija a su sobrino Betuel.

Jaiei Sar Gnesis 23:1-25:18 Sara fallece a la edad de 127 aos y es enterrada en la Cueva de Majpel en Jevrn, la cual Avraham adquiere de Efrn el Jit por 400 shekels de plata. El sirviente de Avraham, Eliezer, es enviado, cargado de regalos, a Jarn, para buscar una esposa para Itzjak. En el pozo de agua del pueblo, Eliezer pide una seal a Di-s: cuando las doncellas vienen al pozo, l pedir agua para beber; la mujer que ofrezca darle de beber a sus camellos tambin, ser la mujer destinada para el hijo de su maestro.

Rivka, la mujer del sobrino de Avraham, Betuel, aparece en el pozo y pasa "la prueba". Eliezer es invitado a su casa, donde repite la historia de los eventos del da. Rivka retorna con Eliezer a la tierra de Canaan, donde encuentran a Itzjak rezando en el campo. Itzjak se casa con Rivka, la ama, y es confortado por la prdida de su madre. Avraham toma una nueva esposa, Ketur (Hagar) y tiene seis hijos ms, pero Itzjak es designado como su nico heredero. Avraham muere a los 175 aos y es enterrado al lado de Sara, por sus dos hijos mayores, Ishmael e Itzjak.

Toldot Gnesis 25:19-28:9 Itzjak se casa con Rivka. Luego de veinte aos sin hijos, sus plegarias son respondidas y Rivka concibe. El embarazo es difcil, ya que los nios se pelean dentro suyo; Di-s le dice que tiene dos naciones en su vientre, y que su hijo menor prevalecer por sobre el mayor. Eisav sale primero. Iaacov nace tomando el taln de Eisav. Eisav crece para ser un cazador, un hombre del campo; Iaacov es un hombre completo, un habitante de las tiendas del estudio. Itzjak prefiere a Eisav, Rivka a Iaacov. Volviendo exhausto y hambriento del campo luego del da de caza, Eisav vende a Iaacov los mritos que le corresponden como primognito por un guiso de lentejas rojas. En Grar, en la tierra de los Filisteos, Itzjak presenta a Rivka como su hermana, por temor a ser asesinado por alguien que desee la belleza de Rivka. Trabaja la tierra, destapa los pozos que su padre Avraham cav y cava una serie de nuevos pozos de agua: sobre los dos primeros hay una lucha contra los Filisteos, pero las aguas del tercer pozo son disfrutadas con tranquilidad. Eisav se casa con dos mujeres Jititas. Itzjak se pone anciano y ciego, y expresa su deseo de bendecir a Eisav antes de su muerte. Mientras Eisav sale a cazar para preparar la comida preferida de su padre, Rivka viste a Iaacov con la ropa de Eisav, cubre sus brazos con piel de cabra para simular a su velludo hermano, prepara un plato similar y enva a Iaacov hacia su padre. Iaacov recibe la bendicin de su padre para tener el roco del cielo y lo mejor de la tierra y para gobernar a su hermano. Cuando Eisav vuelve y el engao es revelado, todo lo que Itzjak puede hacer por su hijo es predecir que vivir por su espada y que, cuando Iaacov descienda, Eisav subir. Iaacov deja su casa hacia Jarn para escaparse de la ira de Eisav y para encontrar una esposa en la familia del hermano de su madre, Laban. Eisav se casa con una tercera mujer, Majlat, la hija de Ishmael.

Vaietz Gnesis 28:10-32:3 Iaacov deja su lugar de nacimiento en Beer Sheva y viaja a Jaran. En el camino se encuentra con el lugar y duerme all, soando con una escalera que conecta el cielo con la tierra, y con ngeles subiendo y descendiendo

por ella; Di-s se le aparece y promete que la tierra sobre la cual est acostado ser dada a sus descendientes. Por la maana, Iaacov eleva la piedra sobre la cual apoy su cabeza como una altar y un monumento, prometiendo que ser la casa de Di-s. Iaacov se queda en Jaran, donde trabaja para su to Laban, cuidando sus ovejas. Laban concuerda en darle su hija menor, Rajel, a quien Iaacov ama, para casarse con ella, como paga por siete aos de trabajo. Pero en la noche del casamiento, Laban le entrega a la hija mayor, Lea, un engao que Iaacov slo descubre a la maana. Iaacov se casa con Rajel tambin, una semana ms tarde, luego de aceptar trabajar siete aos ms para Laban. Lea tiene seis hijos, Ruvn, Shimn, Levi, Iehuda, Isajar y Zvuln, y una hija, Dina, mientras que Rajel es estril. Rajel le da a Iaacov su sirvienta, Bil, para tener hijos con ella para Rajel, y dos hijos ms, Dan y Naftal, nacen. Lea hace lo mismo con su sirvienta, Zilp, de quien nacen Gad y Asher. Finalmente, las plegarias de Rajel son respondidas y nace Iosef. Iaacov ya estuvo en Jaran por catorce aos y desea retornar a su casa, pero Laban lo convence de quedarse, ofrecindole sus ovejas como paga por el trabajo. Iaacov prospera, a pesar de los repetidos intentos de Laban por arruinarlo. Luego de seis aos, Iaacov deja Jaran a escondidas, temiendo que Laban no le permitira irse con la familia y riquezas por las cuales haba trabajado. Laban y Iaacov hacen un pacto en el Monte Gal-Ed, y Iaacov contina viaje hacia la Tierra Santa, donde es encontrado por ngeles.

Vaishlaj Gnesis 32:4-36:43 Iaacov vuelve a la Tierra Santa luego de veinte aos de vivir en Jaran, y enva ngeles emisarios a Eisav con la esperanza de lograr una reconciliacin; pero sus mensajeros reportan que su hermano est en camino hacia l con 400 hombres de armados. Iacov se prepara para la guerra, reza y enva un gran regalo a Eisav (que consista en cientos de ovejas y vacas) para calmarlo. Esa noche, Iaacov atraviesa su familia y posesiones por el ro Iabok. Sin embargo l, queda del otro lado y encuentra un ngel que personifica el espritu de Eisav, con quien lucha hasta el amanecer. Iaacov sufre de una cadera dislocada, pero derrota a la criatura superna, quien le da el nombre de Israel, que significa aquel que prevalece por sobre lo Divino. Iaacov y Eisav se encuentran, abrazan y besan, pero se separan. Iaacov compra un terreno cerca de Shjem, cuyo prncipe, tambin llamado Shjem, rapta y viola a la hija de Iaacov, Dina. Los hermanos de Dina, Shimn y Levi, vengan la desgracia matando todos los habitantes masculinos de la ciudad, luego de dejarlos indefensos al convencerlos de circuncidarse. Iaacov contina su viaje. Rajel muere mientras daba a luz a su segundo hijo, Biniamn, y es enterrada al lado del camino cerca de Betlejem. Ruvn pierde los mritos de su primogenitud porque interfiere con la vida marital de su padre. Iaacov llega a Jevrn, a su padre Itzjak, quien ms tarde muere a los 180 aos (Rivka fallece antes de la llegada de Iaacov).

Nuestra seccin concluye con un recuento detallado de las esposas de Eisav, hijos y nietos, y las historias familiares de la gente de Seir, entre quienes Eisav vive.

Vaieshev Gnesis 37:1-40:23 Iaacov se establece en Jevrn con sus 12 hijos. Su favorito es Iosef, de 17 aos. Los hermanos de Iosef estn celosos por el trato preferencial que recibe, como por ejemplo, del saco multicolor que Iaacov le hizo. Iosef les cuenta a sus hermanos dos sueos que tiene, que profetizan que l esta destinado a gobernar sobre ellos, aumentando la envidia y el odio hacia l. Shimn y Levi planean matarlo, pero Reuvn sugiere, a cambio, arrojarlo en un pozo, con la intencin de volver ms tarde y salvarlo. Mientras Iosef est en el pozo, Iehuda lo vende a una caravana de Ishmaelitas. Los hermanos manchan el saco especial de Iosef en la sangre de un cabrito y se lo muestran a su padre, hacindole pensar que su ms querido hijo fue devorado por una bestia salvaje. Iehuda se casa y tiene tres hijos. El mayor, Er, muere joven y sin hijos, y su mujer, Tamar, es dada en matrimonio a su segundo hijo, Onan. Onan peca al derramar su simiente y, tambin, muere joven. Iehuda no quiere que Tamar se case con su tercer hijo. Determinada a tener un hijo de la familia de Iehuda, Tamar se disfraza como una prostituta y seduce a Iehuda mismo. Ms tarde, Iehuda se entera de que Tamar est embarazada y la manda a matar por infidelidad, pero cuando ella muestra ciertos objetos personales que Iehuda dej como garanta de pago, l admite pblicamente que es el padre. Tamar tiene dos hijos, Peretz (ancestro del Rey David) y Zeraj. Iosef es llevado a Egipto y vendido a Potifar, el ministro encargado de las carniceras del Faran. Di-s bendice todo lo que l hace y pronto es nombrado encargado de todas las propiedades de su amo. La mujer de Potifar desea al muchacho; cuando Iosef se niega a estar con ella, ella le dice a su marido que el sirviente hebreo trat de forzarla, y lo envan a prisin. Iosef gana la confianza de los carceleros, quienes le otorgan un cargo importante en la administracin de la prisin. En prisin, Iosef se encuentra con el Maestro de Coperos y Maestro de Panaderos del Faran, ambos encarcelados por el rey. Los dos tienen un sueo, que Iosef interpreta; en tres das, les dice, el Maestro de Coperos ser liberado y el Maestro de Panaderos ser ahorcado. Iosef le pide al Maestro de Coperos que interceda por l ante el Faran. Las predicciones de Iosef se cumplen, pero el Maestro de Coperos se olvida de Iosef.

Miketz Gnesis 41:1-44:17 La prisin de Iosef termina cuando el Faran suea con siete vacas gordas que son tragadas por siete vacas flacas, y con siete espigas gordas tragadas por siete espigas delgadas. Iosef interpreta los sueos diciendo que

significan que siete aos de abundancia sern seguidos de siete aos de hambruna, y aconseja al Faran almacenar grano durante los siete aos de abundancia. El Faran nombra a Iosef como gobernador sobre Egipto. Iosef se casa con Asnat, hija de Potifar, y tienen dos hijos, Menash y Efram. La hambruna se esparce por toda la regin, y slo se puede conseguir comida en Egipto. Diez de los hermanos de Iosef vienen a Egipto para comprar grano; el ms joven, Biniamn, se queda en casa, porque Iaacov teme por su seguridad. Iosef reconoce a sus hermanos, pero stos no lo reconocen a l; l los acusa de espas, insiste en que traigan a Biniamn para probar que ellos son quienes dicen ser, y pone prisionero a Shimn como rehn. Ms tarde, los hermanos descubren que el dinero que pagaron por sus provisiones les es misteriosamente devuelto. Iaacov accede a enviar a Biniamn slo despus de que Iehuda asume una responsabilidad personal y eterna por el. Esta vez Iosef los recibe amablemente, libera a Shimn, y los invita a una elegante comida en su casa. Pero luego introduce su copa de oro, supuestamente imbuida de poderes mgicos, en la bolsa de Biniamn. Cuando los hermanos parten a la maana siguiente hacia su casa, son perseguidos, revisados y arrestados cuando se descubre la copa. Iosef ofrece liberarlos y retener slo a Biniamn como su esclavo.

Vaigash Gnesis 44:18-47:27 Iehuda se acerca a Iosef para pedir por la liberacin de Biniamn, ofrecindose a as mismo como esclavo al lder Egipcio en lugar de su hermano. Luego de presenciar la lealtad de sus hermanos unos a los otros, Iosef revela su identidad diciendo "Yo soy Iosef. Mi padre an est vivo?" Los hermanos son invadidos por la vergenza y el remordimiento, pero Iosef los reconforta. "No fueron ustedes los que me enviaron aqu," les dice, "sino Di-s. Todo fue ordenado desde el cielo para salvarnos, y a toda la regin, de la hambruna." Los hermanos se apresuran a volver a Cnaan con las noticias. Iaacov viaja a Egipto con sus hijos y sus familias, setenta almas en total, y es reunido con su amado hijo luego de 22 aos. Camino a Egipto recibe la promesa Divina: "No temas en descender a Egipto; porque all te har una gran nacin. Yo descender contigo a Egipto, y con seguridad, Yo te sacar de all" Iosef rene toda la riqueza de Egipto vendiendo comida y semillas durante los aos de hambruna. El Faran le da a la familia de Iaacov la frtil tierra de Goshen para establecerse, y los hijos de Israel prosperan en el exilio en Egipto.

Vaiej Gnesis 47:28-50:26

Iaacov vive los ltimos 17 aos de su vida en Egipto. Antes de fallecer, pide a Iosef que jure que lo enterrar en la Tierra Santa. Luego bendice a los dos hijos de Iosef, Menashe y Efraim, elevndolos al nivel de sus propios hijos, como progenitores de tribus en la nacin de Israel. El patriarca desea revelar el final de los das a sus hijos, pero es impedido por Di-s. Iaacov bendice a sus hijos, asignando a cada uno su rol como tribu: Iehuda producir lderes, legisladores y reyes; los sacerdotes provendrn de Lev, sabios de Isajar, navegantes de Zvuln, maestros de escuela de Shimn, soldados de Gad, jueces de Dan y cosechadores de olivas de Asher. Reuben es advertido por haber "confundido el matrimonio de su padre"; Shimn y Lev por la masacre de Shjem y el plan contra Iosef. Naftal es dotado con la velocidad de un ciervo, Biniamn con la ferocidad del lobo y Iosef es bendecido con belleza y fertilidad. Una gran procesin funeraria consistente en los descendientes de Iaacov, ministros del Faran, los ciudadanos ms ilustres de Egipto y la caballera Egipcia acompaan a Iaacov en su ltimo viaje a la Tierra Santa, donde es enterrado en la Cueva de Majpel en Jevrn. Iosef tambin fallece en Egipto, a los 110 aos. l tambin ordena que sus huesos sean llevados de Egipto a la Tierra Santa, pero esto ocurrira slo con el xodo de los Israelitas de Egipto, muchos aos despus. Antes de morir, Iosef deja a los Hijos de Israel el testamento del cual tomarn esperanza y fe en los difciles aos venideros: "Di-s seguramente los recordar, y te elevar fuera de esta tierra, a la tierra que prometi a Avraham, Itzjak y Iaacov".