CUENTOS EUROPESO Primer nivel: 1

premio Giorgiana Pirvu (Rumana)

Hace mucho tiempo en un pueblo, vivan un viejo y una vieja...La vieja tena una gallina y el viejo un gallo. La gallina hac muchos huevos pero el gallo del viejo, no. Entonces el viejo se fue a casa de la vieja y le dijo:"Vieja, por favor, dame dos huevos porque mi gallo no pone huevos y me apetece comer"...Al oir eso la vieja le dijo:"No te voy a dar. Ve a pegar a tu gallo para que te ponga huevos porque yo tambien pegu a mi gallina". Por lo cual el viejo se fue a su casa y peg a su gallo para que le pusiera huevos.
Beatrix Potter (1866-1943) Naci en Inglaterra en el seno de una familia rica de terratenientes. Beatrix creci en la reclusin de una casa severa, burguesa y convencional, hecho que condiciona su obra. Se educ con una institutriz, por la cual senta un gran cario, quien le inculc su inters por el dibujo y la naturaleza. Beatrix Potter comenz a dibujar plantas, fsiles y animales como una naturalista. Esto se refleja claramente en las ilustraciones que ms tarde acompaaran a sus narraciones. Beatrix se introdujo en la produccin de literatura infantil de modo fortuito. Escribi una carta al hijo de su institutriz que se hallaba enfermo. Narraba en ella las aventuras de su conejo Peter acompaadas de pequeos dibujos. El xito de estos cuentos le hizo pensar en publicarlos. As naci The tale of Peter Rabbit; encontr una buena editorial y en 1902 Norman Warne le ofreci publicar el libro con ilustraciones en color. Escribi despus The tailor of Gloucester. Beatrix conectaba fcilmente con el espritu de los nios. El xito de sus narraciones le facilit independencia personal y despus de cuatro aos con Norman Warne se cas, pero l muri poco despus. En 1905 se compr una granja en el Lake District, con la que estn relacionados algunos libros que escribi all: Jenima puddle-duck, Tom kitten y The roly-poly pudding. Cualquiera que se sumerja en las escenas casi animadas que compones sus historias, comprueba que la genialidad de sus dibujos se debe a la comunicacin excepcional que tuvo con los animales que la rodeaban. No est muy claro en qu sentido se puede entender la transformacin de sus personajes. Se trata de conejos, ratones, gatos, patos que visten, hablan y viven como nios. La vida de los humanos tan slo est representada por adultos que se comportan como tales, lejanos y crueles ante los animales con que nios y nias se identifican de inmediato. Esta autora reproduce los patrones de la sociedad en que vive, cindose al mbito familiar y entraable de la infancia. Sus personajes femeninos son madres llenas de ternura, preocupadas por la crianza de sus hijos, su buena presencia y sus modales, como Mrs Flopsy Bunny, Mrs Tabitha Twitchit o Jemima puddle duck.

Tambin conocemos a sus hijos que son obedientes y buenos. Son los protagonistas, Tom Kitter o Peter Rabbit los que se meten en los y hacen travesuras. Todos sus personajes estn entrelazados y forman parte de una gran familia. Texto e ilustraciones se suceden en una cohesin difcil de conseguir cuando hay que adaptarlos. Los dibujos le sugieren la historia y viceversa. Las ilustraciones son la historia por si solas, llenas de vida y sugerencias. Tambin los objetos y lugares son reales, no slo los animales. Elementos autnticos de su entorno que conoca bien. El ms impresionante en este sentido y el de mayor calidad es The tailor of Gloucester. Las historias son sencillas y cotidianas y el lenguaje no desmerece. No faltan los nombres ingeniosos y llenos de gracia con que bautiza a sus personajes, los juegos onomatopyicos (pit pat paddle pat!), y la intervencin de los propios animales que tienen voz propia. Otros cuentos famosos son Samuel Whiskers, Johnny town mouse y Mrs. Tiggy Winkle. Roald Dahl (1916-1990), un volcn de ternura Desde maestros a crticos tratan de antisocial, cruel e irreverente tanto a la temtica de los libros de Roald Dahl como al desarrollo argumental o expresivo de los mismos. Pero a continuacin aaden: estn llenos de ternura.Esta conclusin se alcanza extrayendo lo didctico de su escritura. Dahl fue un excitante contador de cuentos y como muchos otros narradores, sus hijos fueron los primeros destinatarios de una inagotable fantasa oral. En sus primeros libros Charlie y la fbrica de chocolate o Matilda, hace alusiones a Grimm, Andersen o Perrault. En Danny se desarrolla toda una pedagoga paterno-filial. En este libro y en Las brujas, Dahl teoriza sobre el arte de narrar. La corriente emancipadora en la que podramos encasillar sus libros, implica que el nio campa a sus anchas, tras liberarse de sus enemigos naturales, los adultos, que son ridiculizados o convertidos en meros espectadores o protagonistas secundarios. Y as se libera de sus angustias, encontrando la autoestima, merced a su ingenio, inteligencia y valor. Hace Dahl un elogio del ingenio y se recrea en l. Matilda, El superzorro, Danny, Jorge, el seor Happy son personajes que hacen gala de un ingenio encomiable, del que se sirven para alcanzar la felicidad. La espada del antifeminismo estuvo siempre pendiente sobre su cabeza y su obra para adultos rezuma sino misoginia, si cierta mofa de lo femenino; las madres por ejemplo no juegan ningn papel importante en sus libros infantiles. Sin embargo ha dado luz a otros personajes femeninos encantadores: Sofa o Matilda, la seorita Jennifer Honey etc... Se observa una evolucin de Dahl hacia actitudes ms positivas en su apreciacin de lo femenino, llegando a admitir diatribas contra el machismo en libros como Matilda. Matilda, su libro ms significativo presenta a una nia superdotada, circunstancia que aprovecha el autor para decirnos que lo que conviene para la educacin de un genio no es precisamente la opinin de la ridcula directora seguidora de mtodos pedaggicos represivos tan comunes como los que se llevan a acabo en los internados ingleses y de los que el autor fue vctima. En esta obra, Dahl da pautas, a travs de la protagonista (precoz lectora), de cmo debe ser el arte de escribir para nios y de las tres condiciones que debe de tener un libro para entusiasmar a un nio y a los lectores jvenes: misterio, humor y la forma de contar. En Boy, la primera parte de su autobiografa, quedan irnicamente plasmadas sus experiencias escolares, deja translucir sus vivencias negativas y cmo se opuso a ellas. Otra propuesta didctica de Dahl se refiera a la contumaz crtica a defectos contemporneos, como el consumismo o la excesiva dependencia de la televisin, o la glotonera contra la que Dahl arremete en cinco libros. Asimismo, la crtica hacia la obsesin de enriquecerse a cualquier precio, el egosmo, la suciedad, la crueldad etc...

elevan los valores de sus libros (para satisfaccin de adultos), en detrimento de sus denostados contravalores (para disgusto de los nios). Algunos enunciados tico-morales, aparecen en su obra para gua de desorientados. Es la mayor provocacin de un autor catalogado como amoral. He aqu una sntesis de sus propuestas: Pedagoga paterno-filial, (el padre ideal). Cmo contar cuentos. Elogio de la fantasa y el ingenio. Rol masculino-femenino. Educacin de los superdotados. Pedagoga no represiva. Normas para escribir un buen libro infantil. Crtica a defectos de la sociedad. Enunciados morales.

LEYENDAS

La Leyenda del Holands Errante

na nave tropieza con una terrible tormenta, pero su capitn, enloquecido y sordo a las splicas, rehsa buscar refugio. Como castigo, es condenado a recorrer los mares durante toda la eternidad. Cul es el origen de la famosa leyenda del Holands Errante?

La historia del Holands Errante es una de las ms famosas y quiz de las ms antiguas leyendas del mar, ya que circula desde hace, por lo menos, 500 aos. Pero posiblemente su origen se remonte a tiempos muy anteriores al nacimiento de Cristo. Esencialmente, la historia es la siguiente: un manitico capitn holands -por supuesto, el trmino Holands Errante se refiere al capitn y no a su barco- desafa la ira de Dios y como resultado es condenado a Grabado que reproduce una de las primeras navegar por los ocanos eternamente, representaciones de la pera de Wagner "El provocando la muerte de todos cuantos ven su buque fantasma" nave espectral. Esta historia ha sido elaborada por muchos escritores, pero constituye algo ms que una ficcin, una siniestra historia del mar para asustar a crdulos marineros de agua dulce en tabernas portuarias. Este barco fantasma ha sido avistado en numerosas ocasiones, las ltimas en pleno siglo XX Muchas autoridades sostienen que la historia del Holands errante se origin a partir de un hecho real, aunque sobre este punto no hay acuerdo. El problema se complica

an ms porque existen muchas versiones de la historia, en las que el capitn puede llamarse Vanderdecken, Van Demien, Van Sraaten o Van alguna otra cosa. La versin ms conocida de la historia del Holands Errante habla de un tal capitn Vanderdecken, cuya nave fue atrapada en una terrible tormenta cuando doblaba el cabo de Buena Esperanza. Los pasajeros, aterrorizados, rogaron a Vanderdecken que se refugiara en un puerto seguro o que, por lo menos, arriara velas a intentara capear el temporal, pero el enloquecido capitn se ri de sus splicas y, atndose al timn, comenz a cantar canciones sacrlegas. La tripulacin tambin se alarm por la conducta de su capitn e intent hacerse con el control de la nave, pero el intento de motn fue sofocado cuando Vanderdecken arroj a su lder por la borda, mientras los aterrorizados pasajeros y la tripulacin se encomendaban a Dios. En respuesta a sus plegarias las nubes se abrieron y una luz incandescente ilumin el castillo de proa, revelando una figura gloriosa que segn algunos, era el Espritu Santo, mientras otros dijeron que era Dios.

La figura se enfrent con Vanderdecken y le dijo que, ya que disfrutaba con los sufrimientos ajenos, de ahora en adelante sera condenado a recorrer el ocano eternamente, siempre en medio de una tempestad, y provocara la muerte de todos aquellos que le vieran. Su nico alimento sera hierro al rojo vivo, su nica bebida la hiel, y su nica compaa el grumete, a quien le creceran cuernos en la cabeza y tendra las fauces de un tigre y la piel de una lija (lo cual parece muy injusto para el pobre grumete quien, hasta aqu, no haba tenido ningn papel independiente en la historia y, presumiblemente, senta tanto temor ante Vanderdecken como el resto de la tripulacin). Sin embargo, con estas palabras la visin desapareci, y con ella todos los pasajeros y tripulantes. Vanderdecken y el grumete quedaron abandonados a su destino. sta es la versin clsica de la historia del Holands Errante. Puede ser que se base en hechos, pero no hay acuerdo acerca de cules pudieron ser esos hechos. Una versin afirma que la historia deriva de la saga escandinava de Stote, un vikingo que rob un anillo a los dioses y cuyo esqueleto, cubierto con un manto de fuego, fue hallado despus sentado en el palo mayor de una nave negra y fantasmal. Otros creen que la historia es ms reciente y sugieren que se origin en las aventuras de Bartolomeu Dias (c. 1450-1500), navegante portugus que descubri el cabo de Buena Esperanza en 1488 y cuyas proezas martimas llegaron a parecer sobrehumanas, segn la biografa que escribi sobre l Luis de Camoes.

El explorador portugus Bartolomeu Dias en el viaje en el que descubri el Cabo de Buena Esperanza, en 1487

Una Partida De Dados Con El Diablo Otros investigadores han desenterrado una dudosa historia acerca de los dos barcos mercantes holandeses del siglo XVI cuyas tripulaciones avistaron el fantasma de un bajel que se haba perdido en el Pacfico; la historia del

Holands Errante derivara de esto. Otra teora es que la historia se basa en la leyenda de un alemn llamado Von Felkenberg, que se jug el alma a los dados con el Diablo y perdi. Una leyenda holandesa similar habla del capitn Van Straaten y tambin se cuenta una historia acerca de Bernard Fokke. Fokke, capitn del Libera Nos, era famoso por la rapidez con que realizaba sus travesas. Quienes envidiaban su habilidad de navegante afirmaban que haba establecido un pacto con el diablo, algo que la extrema fealdad de Fokke y su mal carcter ayudaban a creer. Un da se embarc en un viaje del que no retorn y se rumore que, finalmente, el Diablo haba cobrado su recompensa. No es improbable que la leyenda del Holands Errante naciera como consecuencia de un hecho real, aunque, sin duda, ste habr sido algo ms prosaico que la venta de un alma al Diablo. Existen muchos casos de buques que fueron abandonados por error por su tripulacin, en la creencia de que estaban a punto de zozobrar, y luego siguieron a flote durante das, semanas, meses a incluso aos, siguiendo los caprichos del viento y las mareas. El ms famoso de esos barcos es el Mary Celeste, pero no es el nico. Quiz una de las historias ms notables sea la del clper lanero Marlborough, que desapareci en 1890 mientras de Australia se diriga a Inglaterra. Se dice que fue hallado 23 aos despus, frente a las costas de Chile. Aunque la historia del Marlborough sea una exageracin, resulta fcil imaginar su efecto en las mentes de marinos supersticiosos en aguas poco conocidas, cuando vieron al buque abandonado emerger sbitamente de la niebla. La historia del Holands Errante ha inspirado muchas obras de ficcin. El poeta norteamericano Henry Wadsworth Longfellow (18071882) escribi sobre este aspecto en The phantom ship (El buque fantasma), Versin cinematogrfica de esta que figura en su leyenda con el ttulo libro Birds of de "Pandora" (1951), interpretada passage (Aves de por James Mason y Ava Gardner paso). Edward Fitzball escribi un melodrama llamado El Holands Errante, y el francs August Jal la versin ms conocida de la historia en sus Scnes de la vie maritime (Escenas de la vida martima). El poeta lrico alemn Heinrich Heine (1797-1856), inspirndose en el melodrama de Fitzball o en un cuento annimo titulado Vanderdecken's message home (El mensaje de Vanderdecken) -que apareci en Blackwood's Edinburgh Magazine-, escribi sobre el buque fantasma en sus Memoiren des Herrn von

Schnabelwopski (Memorias del seor Schnabelwopski). Esto, a su vez, fue indudablemente lo que inspir la pera de Wagner El buque fantasma, en la que Vanderdecken puede bajar a tierra una vez cada siete aos, para encontrar a una mujer cuyo amor pueda redimirlo. Otros escritores que tocaron el tema fueron Frederick Marryat (El buque fantasma, 1839) y Walter Scott (Rokeby, 1813). Sin embargo, el Holands Errante es ms que mera leyenda o ficcin. A lo largo de los siglos mucha gente afirm haber visto el espectro de la nave. Uno de los informes ms antiguos apareci en 1702 en la Magnalia Christi Americana, historia eclesistica de Nueva Inglaterra que escribi Cotton Mather, autor prolfico y clebre pastor puritano. Pero muchas de las observaciones son difciles -si no imposibles- de comprobar y, por lo tanto deben ser descartadas como espejismos, alucinaciones o visiones debidas a un exceso de alcohol. Pero existe un informe excepcional. En 1881 una observacin del barco del Holands Errante fue comunicada por el prncipe Jorge de Inglaterra -que despus rein como Jorge V- y por su hermano mayor, el prncipe AIberto Vctor, duque de Clarence... el mismo duque de Clarence que hoy figura entre los sospechosos de haber sido el infame Jack el Destripador. Se ha dicho que el incidente apareca en el libro de bitcora del Baccante, pero no es as. En cambio, s aparece en un relato del viaje de los prncipes en ese buque, compilado por John H. Dalton a partir de sus diarios personales, cartas y Ilustracin de Gregory libros de notas. En el momento de la observacin Robinson para el poema de Kipling "Seven los prncipes estaban a bordo de otro barco de la seas" (Siete mares) flota, el Inconstant, ya que haban sido trasladados all cuando el Baccante tuvo problemas en el timn. El relato dice: 11 de junio de 1881. A las 4 de la madrugada el Holands Errante cruz nuestro rumbo. Era una extraa luz roja, como la de un buque fantasma, incandescente, y en el centro de esa luz, los mstiles, palos y velas de un bergantn, a 200 m de distancia, se destacaron con fuerte relieve cuando se acerc a nuestra amura de babor. El viga del castillo de proa inform que estaba cerca de la amura, donde tambin lo vio claramente el oficial de guardia desde el puente, como tambin el guardiamarina del alczar, que fue enviado inmediatamente al castillo de proa, pero al llegar all no logr ver vestigios ni seales de ningn barco material, ni cerca ni en el horizonte, pese a que la noche era clara y el mar estaba en calma. En total fue visto por trece personas, pero si se trataba del Van Demien del Holands Errante, o qu, no lo sabremos. El Tourmaline y el Cleopatra, que navegaba a estribor, hicieron seales para preguntar si habamos visto la extraa luz roja. A las 10:45 el marinero que esta maana haba avistado al Holands Errante cay desde las crucetas del mastelerillo de juanete y se hizo trizas. A las 16:15 se efectuaron honras fnebres y su cadver fue lanzado al mar. Era un valiente marinero real, y uno de los ms prometedores tripulantes

del barco, y todos se sienten muy tristes por su prdida. En el siguiente puerto nos encontramos con el almirante, que tambin se mostr muy disgustado. Alrededor de 13 personas en el Inconstant, adems de una cantidad no especificada de personas en elTourmaline y el Cleopatra, vieron el espectro, aunque si era el Holands Errante a otro espectro no lo sabremos, tal como dijeron los prncipes. Pero, tal como afirma la leyenda, la visin acarre la muerte de una persona.

La ciudad de los Csares

Existira en el sur de Chile, en un lugar de la Cordillera de los Andes que nadie puede precisar, una ciudad encantada, fantstica, de extraordinaria magnificencia. Estara construida a orillas de un misterioso lago, rodeada de murallas y fosos, entre dos cerros, uno de diamante y otro de oro. Posee suntuosos templos, innumerables avenidas, palacios de gobierno, fortificaciones, torres y puentes levadizos. Las cpulas de sus torres y los techos de sus casas, lo mismo que el pavimento de la ciudad, son de oro y plata macizos. Una gran cruz de oro corona la torre de la iglesia. La campana que sta posee es de tales dimensiones, que debajo de ella podran instalarse cmodamente dos mesas de zapatera con todos sus tiles y herramientas. Si esa campana llegara a tocarse, su taido se oira en todo el mundo. Existe tambin all un mapuchal (tabacal de la tierra) que no se agota jams. Sus habitantes son de alta estatura, blancos y barbados; visten capa y sombrero con pluma, de anchas alas, y usan armas de bruida plata. Los habitantes que la pueblan son los mismos que la edificaron hace ya muchos siglos, pues en la Ciudad de los Csares nadie nace ni muere. Nada puede igualar a la felicidad de sus habitantes. Los que all llegan pierden la memoria de lo que fueron, mientras permanecen en ella, y si un da la dejan, se olvidan de lo que han visto. No es dado a ningn viajero descubrirla, "aun cuando la ande pisando". Una niebla espesa se interpone siempre entre ella y el viajero, y la corriente de los ros que la baan, aleja las embarcaciones que se aproximan demasiado. Para asegurar mejor el secreto de la ciudad, no se construye all lanchas, ni buques, ni ninguna clase de embarcacin. Algunas personas aseguran que el da Viernes Santo se puede ver, desde lejos, cmo brillan las cpulas de sus torres y los techos de sus casas, de oro y plata macizos. Segn la leyenda, slo al fin del mundo se har visible la fantstica ciudad; se desencantar, por lo cual nadie debe tratar de romper su secreto.

La xana Galinda
Cuenta una leyenda que, por los aos 790 a 800 de nuestra era, reinaba en la monarqua asturiana Mauregato; quien gobern entre el 783 y el 788 d.C.

Los reyes sucesores de Alfonso I, fundador del reino Astur, tuvieron que soportar la presin de los musulmanes. Mauregato, ante la presin musulmana, se comprometi a entregarles cien doncellas cada ao; siempre las ms bellas del lugar, a cambio de vivir en paz. Una vez al ao, los soldados del rey elegan a las jvenes ms hermosas y se las llevaban a la fuerza. Cuando llegaron al pueblo de Ills, encontraron a una bella nia, Galinda, quien huy cuando vio que se acercaban los soldados. Atemorizada, se acerc a una fuente, intentando esconderse de ellos. De pronto, escuch una voz; como un susurro que le deca: Si quieres ser mi xana, vivirs das dichosos. Y qu debo hacer para ello?, dijo la joven. Bebe un sorbo de mis aguas y te encontrars libre de peligro. La muchacha obedeci y observaba cmo los soldados la buscaban por todos lados hasta que se cansaron y regresaron a casa. A la maana siguiente, los soldados, buscndola sin cesar, prximos a la fuente, vieron cmo Galinda se haba transformado en una hermosa xana; an ms hermosa que antes y tambin miraban cmo peinaba sus cabellos en el borde de la fuente. Los soldados se lanzaron sobre ella pero, al instante, slo con su mirada, los convirti en corderos. El rey, preocupado, sali en busca de sus soldados y se encontr con la xana. Dnde estn mis soldados?, le grit. Qu soldados? Te refieres a esos corderos? El rey se volvi, y comprob cmo los soldados que le seguan tambin se haban convertido en corderos. Atemorizado por el poder de la xana, le suplicaba que dejara libres a sus soldados; que cumplira lo que ella le mandara. Yo libero a tus soldados y, a cambio, t rompers tu trato con los moros y nunca ms entregars a una joven asturiana. Si no lo haces as, cada vez que un soldado toque a una asturiana se convertir en cordero; aunque te quedes sin hombres. El rey accedi arrepentido, rompi su pacto con los musulmanes y comprob como el rebao de corderos se converta de nuevo en sus obedientes soldados. Nunca ms los asturianos volvieron a temer que los soldados se llevaran a sus hijas, porque las protega la xana de la fuente.

Una Pequea Leyenda de Poder....

Una Pequea Leyenda de Poder.... Una Pequea Leyenda de Poder .- Cuenta una leyenda que haba dos nios patinando sobre una laguna congelada. Era una tarde nublada y fra, pero los nios jugaban sin preocupacin; cuando de pronto, el hielo se revent y uno de los nios cay al agua. El otro nio viendo que su amiguito se ahogaba debajo del hielo, tom una piedra y empez a golpear con todas sus fuerzas hasta que logr quebrarlo y as salvar a su amigo. Cuando llegaron los bomberos y vieron lo que haba sucedido, se preguntaron: -Cmo lo hizo? El hielo est muy grueso, es imposible que lo haya podido quebrar, con esa piedra y sus manos tan pequeas!!!! En ese instante apareci un anciano y dijo: -"Yo se cmo lo hizo".

-"Cmo ?", le preguntaron al anciano , y l contest: -"No haba nadie a su alrededor que le dijera que no se poda hacer"...

FABULAS
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fabulas cortas
LA FBULA DEL TORO Y LA MOSCA

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Estaba un toro pastando en la dehesa y lleg una mosca cojonera de estas que empiezan a posarse dando el coazo. El caso es que se le pos al toro en el culete y ste la espant con el rabo. La mosca ech a volar y se volvi a posar en el culete. El toro volvi a sacudirle con el rabo, as que la mosca vol y se pos esta vez un poco ms hacia delante, en el costado del toro. El toro hizo un esfuerzo y volvi a alcanzar a la mosca con el rabo. La mosca, que ya estaba 'mosca' con el rabo se pos entonces en el hocico del toro, donde ste no podra llegar con el rabo... de repente el toro sac la lengua y glupp!!!, se pape la mosca... *MORALEJA*: Lo que no puedas terminar con el rabo, termnalo con la lengua. LA FBULA DEL AUDI A3 TDI Resulta que un da, un toro cay en un pantano de arenas movedizas. En ese momento pasaba una hormiguita y el toro le pidi auxilio.La hormiguita subi a su flamante y recin estrenado AUDI A3TDI110 C.V., amarr una cuerda al rabo del toro y otra al chasis del coche y sac al toro de las arenas movedizas. El toro le estuvo eternamente agradecido y prometi ayudar a la hormiguita en lo que le pasara... Pasaron los meses, y un da, el toro pas por el mismo sitio y vio a la hormiguita dentro y pidiendo auxilio, el toro alcanz a la hormiguita con su rabo y la sac de all. *MORALEJA*: Si tienes un buen rabo, no necesitas un A3 TDI. FBULA DE LAS HORMIGAS Esto son dos hormigas que van por el bosque y se encuentran un charco. Ante la imposibilidad de cruzarlo, esperan por si pasa un animal que pueda llevarlas al otro lado. En esto que pasa un conejo que se ofrece cruzarlas. Una de las hormiguitas que era muy cursi le dice al conejo:

-No, no vamos a cruzar contigo porque estas sucio y asqueroso y nos vamos a manchar! Cuando el conejo se va, divisan un par de pajitas y deciden subirse en ellas, a modo de barca, para cruzar el charco. Cuando iban por la mitad del charco, un mal viento hizo que las pajitas se hundieran y las dos hormiguitas cayeron al agua. *MORALEJA*: Ms vale conejo sucio que dos pajas mal hechas. FBULA DEL PAJARITO Esto es un conejito que iba por el bosque y se pone a llover a cntaros. Busca refugio y encuentra un rbol hueco, pero dentro haba un pajarito. Le dice: - 'Pajarito, Pajarito! Djame entrar en el rbol que me estoy mojando!'. A lo que responde el Pajarito: - 'No te dejo, que no hay espacio para los dos'. Y el conejito vuelta a insistir: - 'Venga Pajarito,que voy a pillar una pulmona! Pero el pajaro segua cabezota sin ceder. Llova cada vez mas y el conejito chorreando 'Venga Pajarito, que tengo mucho fro!' insista.... 'No te lo repito ms, si digo que no es que no!', afirmaba con rotundidad el Pajarito. *MORALEJA*: Cuanto ms duro se pone el pjaro, ms se moja el cone

EL LEON Y EL RATON

Unos ratoncitos, jugando sin cuidado en un prado, despertaron a un len que dorma plcidamente al pie de un rbol. La fiera, levantndose de pronto, atrap entre sus garras al ms atrevido de la pandilla. El ratoncillo, preso de terror, prometi al len que si le perdonaba la vida la empleara en servirlo; y aunque esta promesa lo hizo rer, el len termin por soltarlo. Tiempo despus, la fiera cay en las redes que un cazador le haba tendido y como, a pesar de su fuerza, no poda librarse, atron la selva con sus furiosos rugidos. El ratoncillo, al orlo, acudi presuroso y rompi las redes con sus afilados dientes. De esta manera el pequeo exprisionero cumpli su promesa, y salv la vida del rey de los animales. El len medit seriamente en el favor que acababa de recibir y prometi ser en adelante ms generoso. MORALEJA: En los cambios de fortuna, los poderosos necesitan la ayuda de los dbiles.

TRABALENGUAS
TRABALENGUAS IMAGINANDO LO INMAGINABLE GEMA IMAGINABA UNA IMAGEN DE SU IMAGINACION ( Colaboracin de Geyser B. Gonzalez ) SORULLO QUIERE LO SUYO LO TUYO ES TUYO DICE SORULLO SUELTA LO QUE NO ES TUYO SORULLO QUIERE LO SUYO ( Colaboracin de Geyser B. Gonzalez ) NIA OA AOADA AOADO NIO OO ( Colaboracin de Geyser B. Gonzalez ) CONFUSO CONFABULABA UNA CONFUSA CONFABULACION, CONFUNDIDO NO CONFIABA EN LA CONFUNDIDA CONFABULACION, QUE ACABABA DE CONFABULAR. ( Colaboracin de Geyser B. Gonzalez ) Nadie silba como Silvia silba porque el que silba como Silvia silba Silvia le enseo a silbar (Colaboracin de Sylvia McAllister) Loca loca la calaca la coloca La coloca loca loca la calaca (Colaboracin de Mario Agraz) SI EL QUE QUIERO QUE ME QUIERA, NO ME QUIERE COMO QUIERO QUE ME QUIERA. (Colaboracin de Zaida Caballero)

Trabalenguas con como

Si yo como como como, y t comes como comes. Cmo comes como como? Si yo como como como.

Trabalenguas de El Cielo Enladrillado

El cielo est enladrillado quin lo desenladrillar?, el desenladrillador que lo desenladrille buen desenladrillador ser.

Trabalenguas de Los Tres Tristes Tigres

Tres tigres trigaban trigo, tres tigres en un trigal. Qu tigre trigaba ms? Los tres igual.

ADIVINANZAS
Por qu existen las suegras? porque el diablo no puede estar en todas partes. Cul es el nico animal que muere entre aplausos? El mosquito. Adivina qu es: tiene ojos y no ve, tiene pico y no pica, tiene alas y no vuela, tiene patas y no camina, qu es? Un pajarito muerto. Si estuvieras en medio del mar ahogndote, qu haras? Llorara para desahogarme. Imagina que ests en un barco y que el barco se est hundiendo y que llega un cardumen de tiburones. Tienes una pistola con una bala, Qu haces? El barco se hunde los tiburones se acercan, Qu haces? Fcil, dejas de imaginar eso. Qu pasara si los derechos humanos fueran violados? Los zurdos se salvan! Qu hacen tres mujeres en una isla? Se unen dos para criticar a la otra. Qu le dijo una dona glaciada a otra que no era glaciada? Eres una desglaciada. Cul es la nica persona que come con los dientes de otros? El dentista

Una familia compuesta del padre, la madre y una hija, al ao el padre se muere y la hija y la madre se hicieron hermanas, cmo pudo ser? Se hicieron monjas.

REFRANES
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A la vejez, viruelas. A lo hecho, pecho. Agosto, fro en rostro. Al erizo, Dios le hizo. Al flato con el plato. Al ojo, con el codo. Ayunar, despus de harto. Buena vida, arrugas tira. Cada cosa en su tiempo. Calumnia, que algo queda. Campana cansada, nunca sana. Can viejo, no ladra en vano.

QUE ES CUENTO El cuento es una narracin breve de carcter ficcional protagonizada por un grupo reducido de personajes. Este es transmitido originalmente por va oral aun que con la modernizacin se han creado nuevas formas como los audiolibros.

Leyenda
Leyenda es una narracin oral o escrita, con una mayor o menor proporcin de elementos imaginativos y que generalmente quiere hacerse pasar por verdadera o basada en la verdad, o ligada en todo caso a un elemento de la realidad. Se transmite habitualmente de generacin en generacin, casi siempre de forma oral, y con frecuencia experimenta supresiones, aadidos o modificaciones.

Fbula

Las fbulas son composiciones breves literarias en las que los personajes casi siempre son animales u objetos, que presentan caractersticas humanas como el habla, el movimiento, etc. Estas historias concluyen con una enseanza o moraleja de carcter instructivo, que suele figurar al final del texto.

Adivinanza

Una adivinanza es un tipo de acertijo cuyo enunciado se formula en forma de rima. Se trata de enigmas sencillos dirigidos al pblico infantil en que hay que adivinar frutas, animales, objetos cotidianos, etc. Al orientarse a los nios, tienen un componente educacional al representar una forma divertida de aprender palabras y tradiciones.

Las adivinanzas se plantean en diferentes formatos de metro y composicin, si bien son muy comunes los versos octoslabos, las estrofas de dos o cuatro versos y las rimas asonantes o consonantes en todos los versos o, ms comnmente, en versos alternos.

Trabalenguas
Los trabalenguas, tambin llamados destrabalenguas, son oraciones o textos breves, en cualquier idioma, creados para que su pronunciacin en voz alta sea de difcil articulacin. Con frecuencia son usados como ejercicio para desarrollar una diccin gil y expedita.

REFRAN

Los refranes son dichos breves, que representan algn aspecto del sentido comn o de sabidura popular.

ORIGEN DE IDIOMA ESPAOL

La historia del idioma espaol comienza con el latn vulgar del Imperio romano, concretamente con el de la zona central del norte de Hispania. Tras la cada del Imperio romano en el siglo V, la influencia del latn culto en la gente comn fue disminuyendo paulatinamente. El latn hablado de entonces fue el fermento de las variedades romances hispnicas, origen de la lengua espaola. En el siglo VIII, la invasin musulmana de laPennsula Ibrica hace que se formen dos zonas bien diferenciadas. En Al-ndalus, se hablarn los dialectos romances englobados con el trmino mozrabe (esto es, influidos por el rabe), adems de las lenguas de la minora extranjera-invasora alctona (rabe y bereber). Mientras, en la zona en que se forman los reinos cristianos desde pocos aos despus del inicio de la dominacin musulmana, comenzar una evolucin divergente, en la que surgen varias modalidades romances: la catalana, la navarro-aragonesa, lacastellana, la astur-leonesa y la gallego-portuguesa. A partir de finales del siglo XI es cuando comienza un proceso de asimilacin o nivelacin lingstica, principalmente, entre los dialectos romnicos centrales de la pennsula ibrica: astur-leons, castellano y navarro-aragons, pero tambin del resto. Este proceso es el que dar como resultado la formacin de una lengua comn espaola, el espaol.44 Cada vez son ms los fillogos que defienden esta teora (Ridruejo, Penny, Tuten, Fernndez-Ordez). Sin embargo, otros filolgos siguen defendiendo los postulados pidalianos del predominio del dialecto castellano en la formacin del espaol y su expansin por un proceso de castellanizacin por el resto de territorios peninsulares.

Comunicacin
La comunicacin es el proceso mediante el cual se puede transmitir informacin de una entidad a otra. Los procesos de comunicacin son interacciones mediadas

por signos entre al menos dos agentes que comparten un mismo repertorio de signos y tienen unas reglas semiticascomunes.

ELEMENTOS DE LA COMUNICACION

Desde un punto de vista tcnico se entiende por comunicacin el hecho que un determinado mensaje originado en el punto A llegue a otro punto determinado B, distante del anterior en el espacio o en el tiempo. La comunicacin implica la transmisin de una determinada informacin. La informacin como la comunicacin supone un proceso; los elementos que aparecen en el mismo son: Cdigo. El cdigo es un sistema de signos y reglas para combinarlos, que por un lado es arbitrario y por otra parte debe de estar organizado de antemano. Canal. El proceso de comunicacin que emplea ese cdigo precisa de un canal para la transmisin de las seales. El Canal sera el medio fsico a travs del cual se transmite la comunicacin. Ej: El aire en el caso de la voz y las ondas Hertzianas* en el caso de la televisin. La radiocomunicacin es un sistema de telecomunicacin que se realiza a travs de ondas de radio u ondas hertzianas*, En tercer lugar debemos considerar el Emisor. Es la persona que se encarga de transmitir el mensaje. Esta persona elije y selecciona los signos que le convienen, es decir, realiza un proceso de codificacin; codifica el mensaje. El Receptor ser aquella persona a quien va dirigida la comunicacin; realiza un proceso inverso al del emisor, ya que descifra e interpreta los signos elegidos por el emisor; es decir, descodifica el mensaje.

Sustantivo
Los sustantivos son palabras cuyos referentes son clases de entidades fijas (a diferencia de los pronombres cuyos referentes son contextuales), no estados de hechos o relaciones gramaticales. Lospronombres personales en cada contexto tienen un referente pero este cambia de contexto a contexto ("yo" no tiene referente fijo sino que depende de quien habla), por su parte los verbos designan estados de hechos, procesos o relaciones entre entidades, mientras que las preposiciones generalmente indican relaciones abstractas. Sintcticamente los sustantivos funcionan como ncleos de sintagma nominal, es decir, como argumentos del verbo o complementos del nombre.

CLASIFICACION DEL SUSTANTIVO

Segn su clasificacin el sustantivo puede ser: Propio o Comn.

El sustantivo propio nombra a personas, animales o cosas especficas. Se escribe siempre con mayscula en su primera letra. Pueden ser nombres de personas, ros, pases, ciudades, de animales, de ttulos, de establecimientos, etc. Ejemplos: Ral, Prez, Loa, Chile, Ahumada, Biblioteca Nacional, Minino, Antofagasta, Presidente, Papa, etc. El sustantivo comn nombra a personas, animales, cosas o ideas en forma general. Se escribe con minscula. Ejemplos: mueca, calle, mesa, gato, vaso, amor, termmetro, comedor, tigre, etc.

Sustantivo simple: es el que est formado por una sola palabra. Ejemplos:casa, almendra, sol, nube, lpiz, computador, casa, alfombra, etc. Sustantivo compuesto: es el que est formado por ms de una palabra. Ejemplos: sacapunta, casaquinta, radiotelgrafo, televisin, limpiavidrios, plumafuente, telgrafo, parabrisas, radioaficionado, etc. Sustantivo primitivo: es el que no deriva de ninguna palabra. Ejemplos: flor, zapato, pan, ojo, queso, peso, pasa, hoja, lpiz, etc. Sustantivo derivado: es el que proviene de otra palabra. Ejemplos: floresta, zapatera, panadero, ojera, quesillo, panadera, florera, etc. Sustantivo concreto: es el que se puede percibir por medio de los sentidos; es decir, se puede ver, tocar, oler, escuchar, etc. Ejemplos: botella, muralla, tierra, espina, silla, parlante, auto, persona, etc. Sustantivo abstracto: no puede percibirse por medio de los sentidos; es decir, no se puede escuchar, ni oler, ni tocar, etc. Ejemplos: guerra, amor, belleza, odio, compaerismo, lealtad, etc. Sustantivo individual: es el que nombra a las personas, animales o cosas individualmente. Ejemplos: pez, chancho, pjaro, soldado, libro, perro, gato, silla, plaza, etc. Sustantivo colectivo: es el que nombra en singular un conjunto de elementos iguales.

Ejemplos: cardumen (conjunto de peces), piara (conjunto de chanchos), bandada (conjunto de pjaros), ejrcito (conjunto de soldados), biblioteca (conjunto de libros), jaura (conjunto de perros), etc. Atendiendo al gnero del sustantivo, ste puede ser masculino o femenino. Sin olvidar que tambin estn aquellos que se consideran ambiguos.

Alfabeto
El alfabeto, abecedario o abec de una lengua o idioma es el conjunto ordenado de sus letras. Es tambin la agrupacin, con un orden determinado, de las grafas utilizadas para representar el lenguaje que sirve de sistema de comunicacin. El trmino alfabeto procede de "alfabeta" las dos primeras letras griegas (alfa, ) y (beta, ), que originalmente, en hebreo y en fenicio, significaban "toro" y "casa", respectivamente; el alfabeto griego es una adaptacin del alfabeto fenicio, que tambin dio lugar entre otros al hebreo. Por su parte, el trmino abecedario proviene del latn tardo abecedrium, tambin derivado del nombre de las primeras letras, en este caso cuatro: a (a), b (be), c (ce) y d (de).

Diccionario
Un diccionario es una obra de consulta de palabras o trminos que se encuentran ordenados alfabticamente. De dichas palabras o trminos se proporciona su significado, etimologa, ortografa y, en el caso de ciertas lenguas, fija su pronunciacin y separacin silbica. La informacin que proporciona vara segn el tipo de diccionario del que se trate. La disciplina que se encarga, entre otras tareas, de elaborar diccionarios es la lexicografa. Se encuentran por lo general en la forma de un libro impreso, pero tambin en versin electrnica a travs de un programa de computadora que hace funcionar un PDA electrnico o de una computadora de fines generales.

Slaba
Slaba es cada una de las divisiones fonolgicas en las que se divide una palabra, Es la tercera menor divisin de la cadena hablado (contando como ms simples la mora, ver ms abajo, y elfonema). (Tradicionalmente se la haba definido como "golpe de voz" en una palabra, definicin considerada por los lingistas como obsoleta e inoperativa)...

las clases de silabas

Slaba es cada una de las divisiones fonolgicas en las que se divide una palabra. Es la tercera menor divisin de la cadena hablado (contando como ms simples la mora, ver ms abajo, y el fonema). (Tradicionalmente se la haba definido como "golpe de voz" en una palabra, definicin considerada por los lingistas como obsoleta e inoperativa). Introduccin [editar] La divisin silbica de una palabra se suele anotar con guiones ( - ) y dependiendo del nmero de slabas una palabra puede ser: * Monoslaba: una sola slaba; en espaol no se acenta salvo que haya dos palabras iguales para diferenciarlas (tilde diacrtica) o en casos como ciertos exclamativos e interrogativos. Ejs.: sol, s, ms, dos, sed... * Bislaba: dos slabas. Ejs.: calor, mano, rbol... * Trislaba: tres slabas. Ejs.: repetir, tmbrico, recoger... * Polislaba: ms de tres slabas. Ejs.: azulado, diccionario, policlnica...