21 Mitos Sobre o Cristianismo

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A maioria das pessoas no crists possui conceitos equivocados acerca do cristianismo e da vida crist. Estes conceitos s vezes so formados por desinformao ou pela m impresso transmitida pelo comportamento de alguns cristos ainda imaturos na f, por falsos cristos ou ainda pela doutrina ensinada por uma ou outra igreja. Esta m informao e estas falsas impresses no entanto tm constitudo uma grande barreira, que impede os no cristos de ouvirem o chamado de Cristo para suas vidas. Estes so alguns dos principais mitos sobre o cristianismo, com relao s religies em geral:

EXCLUSIVISMO TEOLGICO O cristianismo no exclusivista. A doutrina crist afirma que existe apenas um nico e verdadeiro Deus, porque apenas o Deus de Israel se revelou de modo pessoal ao homem. Deus se revelou ao mundo uma nica vez, portanto todos os outros deuses so fruto da mitologia humana ou potestades espirituais malignas. (xodo 9:14; 2Samuel 7:22; Isaas 45:5)

EXCLUSIVISMO DOUTRINRIO Por existir apenas um nico e verdadeiro Deus, existe tambm apenas uma expresso da Verdade, que a Palavra de Deus. Todas as doutrinas espirituais so apenas fruto da filosofia humana. Por haver inspirado a sua Palavra, Deus a preservou na essncia de sua mensagem ao longo dos sculos, apesar de todas as deficincias e interferncias humanas. (Ams 3:7, Mateus 15:8-9, 1Timoteo 6:3-4, 2Timoteo 3:16, Colosssenses 2:8) Isto no significa que a Bblia ensina tudo sobre a realidade espiritual. Ela contm o conhecimento necessrio salvao do homem. Jesus disse a seus discpulos que tinha ainda muita coisa para lhes ensinar, mas que eles ainda no podiam compreender. (Joo 16:12). medida que crescemos espiritualmente, o Esprito Santo nos revela mais da Verdade. Cobiar conhecimento espiritual fora da vontade de Deus repetir o mesmo erro que levou queda do homem, quando alcanou esse conhecimento mas se separou de Deus.

O DEUS BBLICO INJUSTO

O mundo foi criado perfeito, mas o pecado do homem corrompeu a sua alma e o mundo no qual ele foi criado. Esta a razo de toda a imperfeio, de todo mal e de todo sofrimento que h no mundo. (Gnesis 3:17 e 6:5-6) Deus entretanto no abandonou a sua criao sua prpria sorte, mas "amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna." (Joo 3:16)

O DEUS BBLICO NO SE IMPORTA COM O MUNDO Deus tolera o mal no mundo porque o homem escolheu viver entre o bem e o mal, por sua desobedincia. O pecado a raiz de todo mal, mas quando Cristo voltar ir instaurar no mundo uma nova ordem, em que o mundo ser regenerado e todo o mal erradicado. (Apocalipse 21:1-5)

O DEUS CRISTO ELITISTA Todos os homens tm direito salvao e o Evangelho ser pregado em toda a terra a todos os homens, at a segunda vinda de Cristo, portanto todos tero a oportunidade de serem salvos, pois vontade de Deus que todos sejam salvos.(Salmos 25:8; 2Crnicas 7:14)

BASTA FAZER O BEM No basta sermos pessoas de bom carter e fazermos o bem para sermos salvos. Todos pecamos perante Deus e necessitamos, antes de tudo, de sua graa redentora, que nos dada em Cristo, por meio da f. (Romanos 3:23-24; Efsios 2:8-10) O homem no pode justificar a si mesmo e por isso no pode salvar a si mesmo sem a graa de Deus, pela qual recebe o perdo pelos seus pecados. (Joo 14:6)

A F UNIVERSAL No o ato de crer que torna aquilo em que se cr verdadeiro. A verdadeira f dada por Deus apenas queles que o temem e reconhecem a sua soberania. (Lucas 17:51; Corntios 12:8-11; Hebreus 11:6) Por meio dela somos salvos, pois por meio dela Deus transforma nossas vidas e nos possibilita viver segundo a sua boa e perfeita vontade. (Efsios 2:8; Glatas 3:14) Isso no significa que o cristo no vai mais pecar, pois ele ainda humano. Entretanto, o poder do Esprito Santo confere ao cristo poder para vencer o pecado e crescer gradativamente em santidade. (Romanos 6:14; 22; 1Joo 1:810)

O MUNDO NO EST EM CONFLITO COM DEUS Na realidade espiritual, todos servimos a um dos senhores: Ou servimos a Deus ou ao inimigo de Deus. (Romanos 6:16) No h meio-termo. Quem no escolhe conscientemente a quem servir, inconscientemente j escolheu no servir a Deus. (Mateus 12:30) No possvel amar o mundo e amar a Deus, pois o mundo est corrompido pelo pecado. (Mateus 6:24; 1Joo 5:19)

O HOMEM VIVE VRIAS VIDAS H apenas uma vida para quem morre em pecado, mas os salvos em Cristo herdam a vida eterna. Jesus jamais ensinou a reencarnao, mas a ressurreio (Mateus 22:23-32). Jesus no ensinou de forma alguma que para entrar no reino de Deus necessrio reencarnar, ou seja renascer na carne. Ao contrrio, Ele ensina que necessrio um renascimento espiritual, atravs da gua e do Esprito. (Joo 3:5-6)

A IGREJA PRETENDE TER A POSSE DA VERDADE A verdadeira igreja de Cristo formada no pelas denominaes criadas por homens, mas pelos seus verdadeiros filhos, aqueles que, por amar a Deus e lhe serem fiis, foram salvos por meio da f. (Atos 2:47) Nenhuma igreja e nenhum cristo portanto pode pretender ser dono da Verdade, pois todos os cristos esto crescendo no conhecimento da Verdade, que lhes ensinada pelo Esprito Santo, o Consolador enviado por Cristo ao mundo. (1Corntios 11:16; Efsios 4:12-13)

O CRISTIANISMO MORALISTA O cristianismo no moralista, pois no prega apenas um comportamento hipcrita, mas a verdadeira transformao de vida, pelo milagre do novo nascimento espiritual. (Mateus 23:27; Romanos 6:4-6)

O CRISTIANISMO MANIQUESTA O cristianismo tambm no maniquesta, pois no prega uma eterna luta do Bem contra o Mal, como duas foras equivalentes absolutas, mas que existe apenas o Bem, que a Lei de Deus. O mal apenas a atitude de rebelio contra a Lei de Deus, e no pode prevalecer contra ela. (Apocalipse 17:14 e 20:10)

OS CRISTOS SO INTOLERANTES

O cristianismo no intolerante. Ao anunciar o Evangelho, o cristo est apenas cumprindo a grande comisso que Jesus deixou aos seus discpulos, de proclamar a Boa Nova a todas as naes. (Mateus 28:19-20) Em seu Evangelho, Jesus afirmou que apenas Ele o Caminho, a Verdade e a Vida e que ningum pode encontrar Deus seno atravs dele. (Joo 14:6) O Evangelho deve entretanto ser sempre proclamado com amor e no com dio ou violncia. (1Pedro 3:15)

O CRISTIANISMO OPRESSIVO O cristianismo no opressivo. O Evangelho cristo pregado no para que a conscincia do pecado se transforme em um sentimento doentio de culpa, mas para lembrar que h uma esperana para os que sofrem, esperana de redeno e de nova vida, de verdadeira paz,alegria e bem-aventurana em Cristo. (Joo 3:16; Efsios 2:1213; Lucas 4:18-19)

OS CRISTOS SO HIPCRITAS O crente no um hipcrita. Ele no pretende ser aquilo que ele no . Mas ele busca sinceramente e obedecer a Palavra de Deus em sua vida e na medida em que ele persevera, o seu carter e a sua natureza so progressivamente regenerados pelo poder do Esprito de Deus. (1Pedro 1:22; Romanos 6:29 2Corntios 3:18) Ele pode cair muitas vezes ao longo do Caminho, mas se o seu propsito de buscar a perfeio em Cristo for verdadeiro, Deus sempre o perdoar e o levantar. (1Joo 2:1)

OS CRISTOS SO ESCAPISTAS O crente no covarde. Ao contrrio, seguir a Jesus um caminho para os valentes! A Bblia diz que os tmidos e os covardes no herdaro o Reino de Deus. (Mateus 11:12; Apocalipse 21:8) O ideal cristo o de um guerreiro, que por um lado humilde, a ponto de submeter sua vontade vontade de Deus, sbio, a ponto de confiar na sabedoria e no poder de Deus, de corao puro, como uma criana, mas que por outro lado valente e forte o suficiente para no recuar diante de nada. (Josu 1:9; Mateus 18:3; 2Timteo 2:3-4) Mas esse guerreiro no procura a sua prpria glria. Ele procura antes de tudo vencer a si mesmo, superar seus prprios defeitos e limitaes e se tornar um canal do amor de Deus para o seu semelhante. (Mateus 10:39 e 20:26-27; 2Corntios 12:9)

OS CRISTOS SO PRECONCEITUOSOS O cristianismo no discrimina pessoas. Deus abomina o pecado, no o pecador. (Atos 10:34; Romanos 5:8) Jesus no deu as costas para os pecadores, mas ao contrrio, andou no meio deles para anunciar o Reino de Deus. Isso significa que embora o cristo

no deva viver em comunho com pessoas ainda no salvas, deve conviver com elas e permitir que Deus realize, atravs dele, a sua obra redentora na vida de todos os que o cercam, sem julgar ou condenar quem quer que seja. (Mateus 5:13-16 e 7:1; 2Corntios 6:14) OS CRISTOS SO ALIENADOS O cristianismo no aliena as pessoas. Embora a busca da santificao requeira que o cristo viva espiritualmente separado do mundo, ele no rejeita o que o mundo tem de bom, isto , aquilo que no contamina sua alma. (Romanos 12:2; 1Corntios 6:12) Embora saiba que a verdadeira paz e justia somente reinaro no mundo quando Cristo voltar Terra, o cristo busca preservar a natureza e lutar no pela justia humana, mas pela justia divina, solidarizando-se com o seu semelhante em seu sofrimento e em suas carncias. (Isaas 1:17; Romanos 12:10; Glatas 6:2)

DEUS CRUEL Deus no condena ningum ao inferno. Todos possuem o livre arbtrio para escolher entre a vida eterna e a morte espiritual. (Deuteronmio 11:26-28 e 30:19) Assim, o prprio homem condena a si mesmo a uma existncia de verdadeira morte espiritual, em meio dor e ao sofrimento, ao se rebelar contra Deus e se recusar a abandonar o pecado. (Judas 1:4) O Juzo Final ser portanto a penas a consumao de uma escolha feita por cada indivduo, em livre conscincia, perante o Criador. (Romanos 2:5-8)

A F CONTRRIA RAZO O cristianismo no contrrio cincia. Poucas pessoas sabem que a igreja, em seus primrdios, foi a precursora em vrias reas de pesquisa cientfica e fundadora de muitas das mais renomadas universidades ainda existentes. Nenhuma das descobertas da cincia contradiz os princpios bblicos. A Bblia no pretende ser um tratado de histria natural, e a interpretao equivocada da Palavra de Deus pode criar aparentes conflitos com princpios cientficos. Entretanto, preciso notar que a cincia tambm um aprendizado constante e muitas teorias cientficas tidas a princpio como fatos so depois reformuladas.

O CRISTO INFELIZ Por nem sempre se alegrar com as mesmas diverses que os no cristos, o crente d s vezes a falsa impresso de ser algum infeliz, amargurado e de mal com a vida. Entretanto, ele tem motivos de sobra para demonstrar uma alegria profunda, transbordante e permanente: Ele tem a riqueza da Graa de Deus, est livre do jugo do pecado, a sua alma est salva e o Esprito de Deus habita em seu corao.

A alegria e a paz em que ele vive excedem todo entendimento, diversamente da alegria e da paz momentneas do mundo, elas no dependem das circunstncias sua volta. O cristo passa no mundo por muitas lutas e provaes espirituais, e tambm no est imune s suas mazelas, mas pela f ele tem plena segurana de que assim como Jesus, ele vencer o mundo e receber no cu a sua coroa de justia. (Habacuque 3:17-18; Joo 16:22 e 17:13; Romanos 14:17) Designed by Free CSS Templates
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