PROYECTO VII

CUL ES LA RELACIN DE LAS PEDAGOGAS CRTICAS CON LA TEORA CRTICA Y CULES SON SUS IMPLICACIONES PARA LAS PRCTICAS EDUCATIVAS? Por JHON CARLOS HERRERA Estudiante De Licenciatura En Ciencias Sociales Facultad De Educacin Universidad De Antioquia Hiptesis.

a relacin existente entre las pedagogas criticas y la teora crtica, se deriva de cmo la teora crtica crea las bases tericopracticas con las que la pedagoga crtica propone, desde la prctica educativa, la emancipacin y la liberacin del sujeto, a travs de un pensamiento crtico, en el que el discurso sea mediado por la participacin activa de un lenguaje propio de la crtica social de los fenmenos que ocurren a diario en la cotidianidad del aula y la vida en comunidad, transbersalizadas por las decisiones curriculares de los entes encargados de convertir a la educacin en un tipo de racionalidad instrumental (Giroux, Henry. 1990); o una racionalidad cientfico-tcnica (Osorio, Nstor. 2007)

laboral, que a diario exige cada vez ms el desarrollo tcnico y cientfico, con el cual, procuran el orden establecido afn al sistema capitalista. El fruto de esta educacin es la creacin de sujetos carentes de desarrollar un pensamiento crtico, una incapacidad de llevar la crtica a una prctica discursiva, incapaces a dems de enfrentar y rechazar todo aquello que de sde las polticas privatizadoras del libre derecho a una mejor educacin y a una mejor calidad de vida en sociedad, le impiden la liberacin y la emancipacin del pensamiento , de los sujetos enfrentados en una sociedad coercitiva por el influjo de la cotidianidad, que los sumerge en un mar de comunicaciones baldas y superfluas, que lo nico que motivan es el deseo al consumo masivo, lgica del funcionamiento de la locomotora industrial capitalista. Las bases para un pensamiento crtico, se albergan en una teora que recoge los fundamentos necesarios para la construccin de una propuesta estructurada, con el fin, de lograr el descentramiento epistmico del modelo imperante tanto en el campo de la educacin como en el campo de la ciencia, la poltica y la economa alrededor de las relaciones sociales de los individuos. La teora crtica surge entonces como la prolongacin de la propuesta marxista que en todo

Argumentacin .

La educacin que se brinda hoy en da en los centros educativos, tanto los que ofrecen educacin formal como la no formal; se encuentran velados por un paradigma absolutista del proceso educativo, en el que el objetivo primario, es formar sujetos envestidos de una racionalidad instrumental, con la que satisfacen las necesidades de un mercado

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momento se levanto contra el paradigma absolutista de la ciencia y la sociedad:

El positivismo segn Habermas, absolutiza el conocimiento en un solo mbito de la realidad: el de la naturaleza (mundo objetivo) por medio de una racionalidad cientfico-tcnica o racionalidad instrumental y niega con ello el estatuto terico de otros tipos de conocimiento que en actitud realizativa (no-objetivante) se refieren al mundo social y al mundo subjetivo respectivamente.

comunicativa (la interaccin) hayan sido de alguna manera sedimentados y puedan estar sistemticamente distorsionados. (Osorio)

(Osorio) El positivismo como respuesta objetiva al conocimiento de la realidad, cre la estela de toda un a sociedad que rindi los frutos de sumisin a un sistema manipulador e inequitativo de las riquezas, la propiedad privada y hasta del mismo conocimiento. Es en el ltimo aparte que la teora crtica cimenta sus bases para la concrecin de un pensamiento crtico que albergue la posibilidad de lograr en los sujetos estados de liberacin y de emancipacin al respecto del positivismo y toda su organizacin cientfica:
En trminos generales la emancipacin reviste en Habermas el sentido normal de liberacin de toda sumisin o poder ajeno a la razn y de instaurar el reino de la autonoma tal como lo pensaba la ilustracin. El inters emancipatorio se relaciona con aquello de quitar el velo que oculta las ataduras y buscar los medios para liberarnos de ellas. En el mbito de este inters que busca la liberacin de toda atadura se desarrollan las ciencias crtico-sociales que buscan reconstruir las articulaciones de los procesos sociales y en este sentido presuponen como contexto a la sociedad como mundo de la vida lingsticamente mediado, en el que es posible que la accin instrumental (el trabajo) y la accin

La organizacin cientfica cae en una burocracia que es inseparable de la industrializacin avanzada. Citando a Weber el diagnstico de Marcuse de la organizacin burocrtica (que incluye a los cientficos) dice: "Ella impone la eficacia perfeccionada de la empresa individual sobre la sociedad que forma un todo. Es ste el tipo de dominacin mas formalmente racional, gracias a su precisin, su estabilidad, la exigencia de su disciplina y la confianza que se le puede otorgar; a saber, la posibilidad, para quienes estn al frente de la organizacin y para quienes estn en relacin con ella, de 'calcularla'; y es todo esto, porque es 'dominacin por el saber', un saber fijo, calculable, que corresponde a los expertos" (Horkheimer, Max y Adorno, Teodoro. 1994) Esta postura crtica por parte de los de Frankfurt, de liberacin y de emancipacin es la que las pedagogas crticas de Freire, Mclaren, Giroux entre otros, han recogido en sus discursos y han puesto en prctica desde fundamentos tericos propios de la teora crtica como son: el marxismo, la hermenutica, el psicoanlisis, etc. Como veremos a continuacin.
La pedagoga de la liberacin de Paulo Freire.

La pedagoga de la liberacin, es un movimiento educativo cuyo principal representante es el pedagogo brasileo Paulo Freire (1921-1997). La educacin liberadora es un proceso de concientizacin de la condicin social del individuo, que la adquiere mediante el anlisis crtico y

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reflexivo del mundo que la rodea. La principal obra de Freire es Pedagoga del oprimido (1969), donde es tratado este tema en profundidad. Se refiere a la liberacin de la pedagoga bancaria , sinnimo de la educacin tradicional depositaria de contenidos que limita la posibilidad de creacin de nuestros propios conocimientos, fomentando la reproduccin sin anlisis ni comprensin de los temas que se nos estn enseando. (Apple. 1998)

y la enseanza pblica y superior. Su trabajo ms reciente se enfoca en la pedagoga pblica, los nuevos medios de comunicacin y la fuerza poltica y educativa de la cultura global.
IMPLICACIONES PARA LAS PRCTICAS EDUCATIVAS.

La obra de Peter Mclaren.

Sus obras poseen un estilo literario muy original, un potencial crtico hacia el capitalismo en todas sus expresiones. Sus anlisis polticos en contra del capitalismo (especficamente del neoliberalismo) influenciado por una filosofa marxista humanista, expresados a travs de los aportes tericos lo llevaron a escribir obras como La vida en las escuelas. Que trata de una mirada de la violencia y la vida cotidiana, los principios tericos para comprender de manera profunda las relaciones del proceso escolar con el contexto ms amplio de la sociedad y la tecnologa del poder.
Henry Giroux.

Desde la teora crtica se ha develado como las prcticas educativas sen visto mediadas por ese inters de hacer del sujeto un rgano capaz de reproducir el modelo, de reproducir toda la informacin que se le ha brindado a travs de contenidos y temas en concordancia con las disciplinas y con el desarrollo tcnico de las mismas, omitiendo la facultad que los estudiantes poseen en cuanto a la posibilidad de llevar a cabo una crtica de las contradicciones que el modelo alberga:
Junto al concepto de responsabilidad hay que considerar el de libertad, sin el cual no tendra sentido. Pero hablar a los estudiantes hoy de libertad, cuando la situacin de la universidad se halla masificada y los estudios universitarios no son sino una forma pragmtica de obtener un ttulo que les acredite para no para conocer- a un puesto de trabajo, es un sinsentido. Horkheimer ya denunciaba la instrumentalizacin a la que, como es comn en nuestras sociedades, se somete al conocimiento y al estudio. (Gmez

Su obra ilustra un nmero de tradiciones tericas que se extienden desde Marx hasta Paulo Freire y Zygmunt Bauman. Es tambin un frreo defensor de la democracia radical y se opone a las tendencias antidemocrticas del neoliberalismo, el militarismo, el imperialismo, el fundamen talismo religioso, y los ataques que ocurren bajo el estado neoliberal sobre el salario social, la juventud, el pobre,

Mendoza, Miguel ngel. 2000) Horkheimer denuncia una conexin interna entre el culto de los hechos en la ciencia y la falta de resistencia de los individuos, mal denominados cultos. Pensar, seala, no tiene nada que ver con la ordenacin exterior de datos, sino que los hechos son momentos de

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una unidad conceptual en la que participa la naturaleza espiritual . El mismo Horkheimer plantea como contrapartida a la crisis de las prcticas educativas:
Slo un profesor, o un alumno, que sea capaz de percibir la contradiccin en la que vive y se le plantee como conflicto, est en condiciones de buscar salidas creativas a tales situaciones y a intentar transformar aquellas que estn a su alcance. (ibd.) La resistencia frente al aciago curso de los tiempos exige la formacin de otras fuerzas intelectuales diferentes de las que se desarrollan con el puro distinguir, comprobar, clasificar y calcular: no porque hayan de ignorarse o incluso de falsearse en el pensar, sino porque la juventud ha de habituarse en sus estudios al modo en que se estructura y se transforma la estructura de lo dado merced a los propios fines vitales humanos, al modo en que se considera eso dado bajo aspectos individuales y se lo hace hablar. (Horkheimer, 1986, p.78)

comprometan en desarrollar una perspectiva terica que redefina la naturaleza de la crisis educativa y que al mismo tiempo proporcione la base para un equilibrio entre la crtica y la realidad social del aula y de la comunidad. Para este asunto Giroux propone desde el papel del maestro, una condicin de intelectual transformativo.
Una manera de representar y reestructurar la naturaleza del trabajo docente es la de contemplar a los profesores como intelectuales transformativos. La categora de intelectual resulta til desde diversos puntos de vista. En primer lugar, ofrece una base terica para examinar al trabajo de los docentes como una forma de tarea intelectual, por oposicin a una definicin del mismo en trminos puramente instrumentales o tcnicos. En segundo lugar, aclara los tipos de condiciones ideolgicas y prcticas necesarias para que los profesores acten como intelectuales. En tercer lugar, contribuye a aclarar el papel que desempean los profesores en la produccin y legitimacin de diversos intereses polticos, econmicos y sociales a travs de las pedagogas que ellos mismos aprueban y utilizanal contemplar a los profesores como intelectuales, podemos aclarar la importante idea de que toda actividad humana implica alguna forma de pensamientoporque, al sostener que el uso de la mente es un componente general de toda la actividad humana, exaltamos la capacidad humana de integrar pensamientos y prctica, y al hacer esto ponemos de relieve el ncleo de lo que significa contemplar a los profesores como profesionales reflexivos de la enseanza.

Cimentadas las bases de una prctica educativa en la que los fines propios de la educacin alberga individuos capaces de buscar esas nuevas perspectivas para comprender la realidad, contribuyendo a develar los momentos de irracionalidad de nuestra cultura y de los discursos de poder que en ella se alojan. Ya que esta irracionalidad no viene de la mano de la tcnica en s misma, sino del uso irracional que la sociedad actual hace de la razn que ha engendrado a la tcnica. La teora debe servir para controlar esta irracionalidad y contribuir a que la tcnica sirva a fines verdaderamente humanos. Para que los profesores y otras personas relacionadas con la escuela se

(Giroux. 1990)
Sntesis.

La teora y la prctica van de la mano de una forma consuetudinaria entre la teora crtica y las pedagogas crticas, en donde

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preceptos como emancipacin y liberacin, albergan los ideales de una sociedad ajena al desarrollo de ideologas instrumentales que acentan el enfoque tecnocrtico tanto de la formacin del profesorado como de la pedagoga del aula. Es por eso que la bsqueda de una formacin terica con bases en la pedagoga crtica , conduce al desarrollo de una prctica educativa en la que los sujetos gocen de una emancipacin y de una liberacin del pensamiento crtico.

 Horkheimer, M. y Adorno. "Dialctica de la Ilustracin. Fragmentos Filosficos", Madrid, 1994. p.51.  Max Horkheimer y Theodor W. Adorno "La educacin en la teora crtica: "Miguel ngel Gmez Mendoza. Revista Ciencias Humanas Nmero 24. 2000.  Horkheimer, M.: responsabilidad y estudio, en adorno, T.W., y Horkheimer, M (1986): sociolgica. Madrid. Taurus. p.77.

Bibliografa.

 Apple (m.w.); nvoa (a.) (orgs), paulo freire: poltica e pedagoga. porto: portoeditora, 1998.  Sergio Nstor Osorio. La teora crtica de la sociedad de la escuela de Frankfurt algunos presupuestos tericocrticos. universidad militar nueva granada julio diciembre 2007.  HORKHEIMER, M. (1986): Responsabilidad y estudio, en Adorno, T.W., y Horkheimer, M (1986): Sociolgica. Madrid. Taurus, p. 201-211.  Giroux. Henry. Los profesores como intelectuales. piados: Barcelona.Pp.171-178. 1990.  Adorno. Borkenau, Witfogel, Lowenthaa, etc.). La imaginacin dialctica. Una historia de la Escuela de Frankfurt. Madrid. Taurus. Cfr: Jay, M. (1984):

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